SUTRA DO CORAÇÃO

Baghavati Prajna Paramita Hrdaya Sutram

Versão curta:

Quando o bodhisattva Avalokiteshvara praticava profundamente

a perfeição da sabedoria, viu claramente que os cinco agregados
[forma, sensações, percepções, vontade, consciência] são vazios
em sua natureza. Assim, libertou-se de todas as tristezas e
sofrimentos.

Ó Shariputra, a forma é vacuidade, a vacuidade é a forma. A

forma não é outra senão a vacuidade, a vacuidade não é outra
senão a forma. As sensações, percepções, vontade e consciência
também são assim.

Ó Shariputra, todos os fenômenos são vacuidade. Não

aparecem nem desaparecem, não são impuros nem puros, não
crescem nem diminuem. Portanto, na vacuidade não há forma,
sensação, percepção, vontade, consciência; não há olho, ouvido,
nariz, língua, corpo, mente; não há cor, som, odor, sabor, tato,
fenômeno; não há [reino dos sentidos, desde] o reino da visão até o
reino da mente; não há [elos da existência dependente, desde] a
ignorância e o fim da ignorância até a velhice-e-morte e a fim da
velhice-e-morte; não há [as Verdades Nobres sobre] o Sofrimento, a
Origem, a Cessação, o Caminho; não há sabedoria, nem ganho,
nenhum ganho.

Sem o que ganhar, o Bodhisattva permanece na perfeição da

sabedoria e não tem obstáculos em sua mente. Sem obstáculos e,
portanto, sem medo, ele fica bem distante das delusões; isto é o
nirvana. Todos os Buddhas dos três tempos, através da perfeição
da sabedoria, alcançam a a iluminação insuperável, completa e
perfeita.

Portanto, saiba que o mantra da perfeição da sabedoria é um

mantra de grande divindade, um mantra de grande sabedoria, um
mantra insuperável, um mantra inigualável, capaz de eliminar todo
sofrimento; isto é verdade, não é mentira. Então, proclame o mantra
da perfeição da sabedoria, o mantra que diz:

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

Isto completa o Coração da Venerável Perfeição da Sabedoria.

...

Versão Longa:

Assim eu ouvi. Certa vez, o Bhagavan [Buddha] estava em

Rajagriha, sobre a montanha Gridhrakuta, com uma grande
assembléia de monges e uma grande assembléia de bodhisattvas.
Naquele momento, o Bhagavan entrou na concentração que
expressa o ensinamento chamado "Iluminação Profunda". No
mesmo momento, o nobre Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva
[ser da iluminação, grande ser], enquanto praticava a profunda
Perfeição da Sabedoria, viu os cinco agregados [forma, sensações,
percepções, vontade, consciência] como sendo vazios em sua
própria natureza.

Então, pelo poder do Buddha, o venerável Shariputra disse ao

nobre Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva: Como deve treinar
o filho ou filha de nobre linhagem que deseje praticar a profunda
Perfeição da Sabedoria?

Assim ele disse e o nobre Avalokiteshvara Bodhisattva

Mahasattva respondeu o seguinte ao venerável Shariputra: Ó
Shariputra, um filho ou filha de nobre linhagem que deseje praticar a
profunda Perfeição da Sabedoria deve ver deste modo: os cinco
agregados são completamente vazios em sua própria natureza. A
forma é vacuidade; a vacuidade é a forma. A vacuidade não é outra
senão a forma; a forma não é outra senão a vacuidade. Assim
também são a sensação, a percepção, a vontade e a consciência.
Deste modo, Shariputra, todos os fenômenos são vacuidade, sem
características. Não são produzidos nem interrompidos. Não são
impuros nem puros. Não têm diminuição nem aumento.
 Portanto, Shariputra, na vacuidade não há forma, sensação,
percepção, vontade, consciência; não há olho, ouvido, nariz, língua,
corpo, mente; não há cor, som, odor, sabor, tato, fenômeno; não há
[reinos dos sentidos, desde] o reino da visão até o reino da mente;
não há o reino dos fenômenos, não há o reino da consciência; não
há [elos de surgimento dependente, desde] a ignorância e o fim da
ignorância até a velhice-e-morte e o fim da velhice-e-morte; não há
[as verdades nobres sobre] o sofrimento, a origem, a cessação, o
caminho; não há sabedoria, nem atingimento ou não-atingimento.
Portanto, Shariputra, como os Bodhisattvas não têm atingimento,
eles permanecem na Perfeição da Sabedoria.

Como não há obscurecimento na mente, não há medo.

Transcendendo as visões falsas, eles atingem o nirvana completo.
Todos os Buddhas dos três tempos, através da Perfeição da
Sabedoria, despertaram totalmente para a iluminação insuperável,
completa e perfeita. Portanto, o mantra da Perfeição da Sabedoria,
o mantra do grande conhecimento, o mantra insuperável, o mantra
inigualável, o mantra que alivia todo sofrimento, deve ser conhecido
como a verdade, pois não é falso. O mantra da Perfeição da
Sabedoria é proclamado deste modo:

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

Deste modo, Shariputra, um Bodhisattva Mahasattva deve

treinar na profunda Perfeição da Sabedoria.

Então, o Bhagavan levantou de sua concentração e elogiou o

nobre Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva, dizendo: Bem dito,
bem dito, ó filho de nobre linhagem! Assim é, ó filho de nobre
linhagem, assim é! Deve-se praticar a profunda Perfeição da
Sabedoria assim como você disse e todos os Tathagatas irão se
regozijar.

Quando o Bhagavan disse isto, o venerável Shariputra, o nobre

Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva, toda a assembléia e o
mundo de devas, humanos, asuras e gandharvas se regozijaram e
louvaram as palavras do Bhagavan.

Isto completa o Coração da Venerável Perfeição da Sabedoria.