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O Coven

"E vocês irão se

encontrar, se
conhecer, se lembrar
e novamente se
amar."
- A Lenda da Descida
da Deusa

Covens e Clãs
Cada Tradição de
Bruxaria tem
Capítulo 2 - Carregando o Sistema
maneiras próprias de
A Religião dos Índios Brasileiros
organização. Um dos
FAQ Wicca Gardneriana
pontos em comum O Sabá dos Magos Negros
entre elas é o Coven. A Roda do Ano
Coven é um grupo, Runas no Terceiro Reich
composto por no A Crença das Bruxas
mínimo dois e no Bruxaria Viva
máximo treze bruxos. Alguém pode perguntar: "mas por que tão poucos?" . A Lei das Bruxas
Stonehenge
A Wicca é uma religião que valoriza a intimidade, amor, respeito e compreensão entre Druidas, os sacerdotes celtas
membros de um mesmo grupo. Esta harmonia é essencial à prática da religião: se um só Explorando o Arquétipo da Bruxa
membro do Coven estiver em desequilíbrio com os demais, problemas podem surgir. Má
Portanto, limita-se a treze o número máximo de bruxos, pois, se um número maior fosse O Renascimento da Bruxaria
Inglesa
permitido, esta relação tão próxima e delicada entre os membros seria impossível. Santificada Wicca: Culto ao
Evangelho das Bruxas num
Como já foi dito, um Coven pode possuir de dois a treze wiccans. O número mínimo se Convento Escocês
refere a um homem e uma mulher, ou duas mulheres. Dois homens não podem trabalhar Os Sagrados dias Pagãos nos
Tempos Modernos
sozinhos, em Bruxaria. É sempre imprescindível a presença de uma mulher, como
A Mulher, o Divino e a Criação
representante da Deusa. Tradição Ibérica a Wicca
Em nossa Tradição, um Coven segue a regra já exposta quanto ao número mínimo e Panteão Lusitano
Glossário de Stregheria
máximo de integrantes. Também utilizamos o sistema de Clã, que consiste em um
Stregheria
conjunto de Covens semi-autônomos, com regência superior da Senhora de um Coven
A História da Bruxaria
principal.
A Grande Deusa
Satanismo e a História da Wicca
Tradições de Auto-Iniciação
A tradição Wicca de Gerald Brosse
A grande maioria das Tradições de Bruxaria é extremamente fechada. Partes de suas Gardner
crenças e rituais são publicadas em livros, mas seus principais segredos são reservados
somente aos Iniciados. Para ser iniciado em um Coven destas Tradições, é necessária,
inicialmente, a aprovação do candidato por todos os bruxos que o formam, ou, no mínimo,
de seu Conselho de Sábios. Se o candidato for aprovado, é nomeado um bruxo de
hierarquia suficiente para ser seu instrutor. Durante um período de no mínimo um ano e
um dia, o aspirante passa por um árduo treinamento, e só então pode ser Iniciado, se
ainda o desejar, e se ainda for aprovado pelo Coven.

Esta forma de tornar-se bruxo foi muito útil na época das perseguições, e mesmo depois
dela, como maneira de manter o conhecimento em mãos seguras. Com este intuito,
sempre foi considerada uma medida justa e digna. Mas, com a popularização da Bruxaria
nos anos 70, surgiu uma polêmica que veio à tona no início dos anos 80.

Como pessoas que não tinham acesso a Covens (por não conhecerem nenhum ou Participe no facebook
morarem a uma grande distância) mas possuíam sincero desejo de serem bruxos deveriam
Fale conosco
proceder? Seria justo mantê-las afastadas da beleza e da poesia da Wicca ?
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Calorosas discussões foram travadas sobre este assunto. Em pouco tempo, podia-se
reconhecer dois grupos de bruxos, de acordo com sua postura: os Tradicionalistas, que
apoiavam a idéia de que a Bruxaria era uma religião secreta e deveria manter-se assim,
conservando os antigos métodos de treinamento e iniciação; e os Reformistas, defendendo
uma posição mais liberal, posicionando-se a favor de uma revisão nas antigas regras. Havia
também alguns que estavam entre os dois grupos: consideravam o segredo importante,
mas algo devia ser feito para que a justiça prevalecesse.

A Bruxaria não é uma "religião organizada", como o catolicismo ou o islamismo; nunca o

foi. Sua beleza está justamente na diversidade de Tradições e enfoques diferentes dados
por diferentes bruxos. Cada Tradição possui linhas gerais de procedimentos, e é deixada aos
Covens que a representam a decisão ou não de acatá-las. A individualidade é um dos
valores mais prezados pelos wiccans. Apesar de ser saudável, esta diversidade de opiniões
às vezes atrapalha, como no caso das Iniciações.

O resultado destas discussões foi o surgimento das Tradições de Auto-Iniciação. Sua

característica básica já é revelada por sua denominação. Antes de seu surgimento, para ser
um bruxo, você precisava "descender" de outros, o que só era possível sendo iniciado por
um Coven já estabelecido. Nas novas Tradições , uma pessoa podia iniciar-se sozinho na
Arte (sem negligenciar o período de treinamento) e fazer uso um sistema completo de
rituais, publicado em forma de livro.

Como era de se esperar, isso causou uma polêmica nunca antes vista. Mas tudo que se faz
de novo em Bruxaria causa polêmica. É impossível agradar a todos. Uma coisa é certa:
estas Tradições são válidas. Contra elas, não é válido o argumento usado por alguns
Tradicionalistas de que revelam segredos da Arte, pois elas definitivamente não o fazem.

Atualmente, a Wicca possui dois ramos: o das Tradições iniciatórias (como a Gardneriana e
o Crescente das Fadas) e o das Tradições auto-iniciatórias (como a Seax-Wica e a Wicca da
Floresta). Ambas são Bruxaria, mas são diferentes. Há segredos que as iniciatórias
possuem que nunca poderão ser reveladas em impressos. Isso não faz das auto-iniciatórias
"tradições inferiores", de maneira alguma. Aqueles que seguirem de forma correta os
treinamentos por elas oferecidos e dedicarem-se à religião receberão a inspiração dos
Deuses, e toda a Sabedoria da Arte. É só uma questão de tempo e esforço. Já aqueles que
preferem ignorar o treinamento e passar à prática dos rituais nada estarão realizando além
de uma pantomima sem sentido. Não possuem poder algum, e ainda correm o risco de
tomarem grandes sustos. Os Deuses não dão atenção a quem não os respeita.

Até este ponto, nos detivemos em conhecimentos genéricos e introdutórios. A partir de

agora, passaremos ao estudo da Wicca da Floresta.

Iniciações e Hierarquia
Há duas maneiras de fazer parte da Wicca da Floresta:

Entrando para um Coven que já a utilize como base de trabalho; ou

Auto-iniciando-se e formando seu próprio Coven.

Sempre dê preferência à primeira opção, se lhe for possível. Nada pode se comparar ao
acompanhamento de outro bruxo com maior experiência. Aprender sozinho sempre é
possível, mas pode se tornar um caminho muito difícil e doloroso.

Se conheceres algum membro de um Coven que pratique a Wicca da Floresta, manifeste

sua intenção de unir-se a eles. Seu pedido será então analisado, e, se aprovado, passarás
por um período de treinamento e então serás iniciado.

Mas é provável que não conheças nenhum Coven. Então, seu caminho é a auto-iniciação.
Estude este curso e o máximo de livros sobre a Arte que lhe for possível. Verifique se a
Antiga Religião é realmente seu Caminho. Descubra as técnicas e exercícios básicos para
qualquer tradição espiritual. Siga-os. Dedique-se. Ao fim do treinamento, realize um Rito de
Dedicação, de preferência criado por você mesmo a partir dos conhecimentos acumulados
neste ano de estudo. Se você não houver negligenciado nada, terá se tornado um
verdadeiro bruxo.

Se houver uma ou mais pessoas que compartilhem com você o desejo de serem bruxos,
realizem o treinamento juntos. Talvez vocês sejam a semente de um Coven. Ao término do
período de treino, um de vocês deve ser escolhido (de preferência uma mulher) para
realizar o Rito de Dedicação. Esta pessoa, então, deve iniciar as outras que já realizaram o
treinamento, utilizando um Rito de Iniciação. Não deve haver mais de uma auto-iniciação
dentro de um mesmo Coven.

Na Wicca da Floresta um Coven é dirigido por uma Senhora, representante da Deusa, e um

Senhor, representante do Deus de Chifres. Este Casal de sacerdotes deve ser eleito em
voto direto pelo Coven. A duração de seu mandato é de um ano e um dia, tempo de uma
volta completa na Roda do Ano. Podem ser reeleitos no máximo três vezes, pois todos
devem ter a chance de coordenarem o Coven.

Todo Coven deve possuir um Conselho de Sábios, constituído por membros que já tenham
ocupado a função de Senhores. No início das atividades de um Coven, este Conselho pode
ser formado pelos membros fundadores.

Se um casal de bruxos já pertencentes a um Coven decidir formar seu próprio grupo, deve
atentar a algumas regras:

Ambos devem estar há no mínimo um ano e um dia no Coven.

O novo Coven, formado por ambos e por quaisquer membros do antigo Coven que
desejarem, permanece um ano e um dia como parte do Clã a que pertence. Isso implica
em estar sujeito a decisões do Conselho dos Sábios do Coven principal.
Passado o período de semi-autonomia, o novo Coven decide se formarão um novo Clã
ou se permanece ligado ao antigo. No caso da segunda opção, os Senhores do novo
Coven passam a fazer parte do Conselho dos Sábios do Clã.
Quando novos interessados se dirigirem a um Coven já em atividade, devem passar pela
aprovação do Conselho dos Sábios. Se aprovado, um bruxo de sexo oposto ao do candidato
deve ser escolhido (ou se oferecer) para dirigir seu treinamento. Ao fim de um ano e um
dia, o candidato pode ser iniciado. Nunca deve-se esquecer-se da seguinte regra: um
homem só pode ser iniciado por uma mulher, e vice-versa.

Locais de Reunião, Círculos e Vestes

O Coven deve reunir-se em um local discreto, onde seus ritos não possam ser
interrompidos ou assistidos por cowans (não-bruxos). Há três possibilidades de locais de
reunião:

Um círculo ao ar livre;
Um cômodo reservado apenas para o Coven; ou
Um círculo temporário.
A primeira alternativa é a mais desejável, mas é a mais difícil. Só é possível se algum dos
membros do Coven possuir um sítio ou chácara, que possua um local que permita a
discrição necessária. Se for possível, é preferível que o local seja uma clareira, ou próximo à
água (riacho, lago, açude). O local deve estar marcado apenas por um círculo com três
metros de diâmetro que deve ser traçado com pedras. O altar pode constituir-se de uma
pedra grande, um pedaço de tronco ou simplesmente um pano estendido ao Sul do círculo.

Se você não tiver a sorte de ter um local como o acima, talvez possua um cômodo em casa
que possa ser usado exclusivamente para a Arte. Não há necessidade de ser muito amplo:
nove metros quadrados já são suficientes. O círculo, de três metros de diâmetro, deve ser
pintado no chão. Não deve possuir nenhum símbolo. Ao centro, deve ficar o caldeirão. O
altar, que pode ser uma pequena mesa, fica ao Sul.

A falta de espaço não deve impedir ninguém de adorar seus Deuses. Se não possuir
nenhum dos lugares descritos acima, seu Coven deve reunir-se em um cômodo da casa de
um dos membros (deve ser sempre o mesmo), que deve ter seu móveis afastados para dar
espaço. O círculo deve ser traçado no chão, com o uso de giz. Deve ter três metros de
diâmetro. O altar fica ao Sul, e o caldeirão, ao centro.

Todo bruxo deve possuir em casa um pequeno altar a seus Deuses. Pode ser simples, com
algumas pedras, símbolos dos Deuses e um cálice com água. O altar pessoal é algo
individual, e deve seguir a inspiração do próprio bruxo.

Bruxos geralmente reúnem-se "vestidos de céu", ou seja, nus. A nudez é sagrada para os
Deuses. Não há nenhuma malícia ou segunda intenção na nudez dos bruxos. É até uma
maneira de inibir sentimentos desta espécie: pode se tornar constrangedor estar-se nu
entre outras pessoas nuas que agem naturalmente. Há vários motivos para a nudez ritual:
é um símbolo de liberdade, propicia a igualdade entre os Irmãos do Coven, possibilita um
maior afluxo de poder, derruba as máscaras sociais, aumenta a relação das pessoas com o
próprio corpo (ao invés de negá-lo, como em outras religiões), etc.

Se o clima estiver demasiado frio ou se os membros do Coven definitivamente não

sentirem-se à vontade 'vestidos de céu' (o que seria uma pena), podem ser usadas túnicas,
desde que feitas de tecidos naturais. Materiais sintéticos prejudicam o poder gerado dentro
de um círculo de bruxaria. As cores das túnicas são as seguintes: azuis ou brancas para a
Senhora, verdes ou marrons para o Senhor; para o resto do Coven, qualquer cor, desde
que não coincida com as dos Senhores. Não tenha preconceitos quanto ao uso da cor
preta. Afinal, é a cor da terra onde brota a semente e do útero onde cresce a criança.
Utilize-a com sabedoria, sem excessos ou total ausência.

As túnicas não devem possuir capuz. Sua gola deve ser em 'V', e devem ir até os joelhos.
Um cinto de couro deve ser usado. As mangas não devem ser muito compridas. Nada deve
ser usado por debaixo das túnicas. Os pés devem estar descalços.

O Liber Umbrarum e o Livro das Sombras

Todo Coven deve possuir um livro denominado Liber Umbrarum. Nele, escritos à mão pelos
Senhores, devem estar todos os rituais contidos neste livro, acrescidos de novos ritos
criados pelo Coven. Nele também devem ser registradas a entrada de novos membros e a
saída de membros para fundarem novos Covens. Os Senhores do Coven devem registrar
no livro todos os participantes e datas de rituais realizados. Qualquer membro do Coven
pode incluir feitiços, poesias ou desenhos no Liber Umbrarum, com a devida autorização
dos Senhores. Quando um novo Coven for fundado, seus Senhores têm o direito de copiar
o que desejarem do Liber Umbrarum do Coven principal.

Cada bruxo deve possuir um livro, escrito à mão, chamado Livro das Sombras. Recebe esse
nome por que seus registros são apenas uma 'sombra' da experiência que significaram.
Nele devem ser registrados impressões pessoais do bruxo sobre ritos realizados,
comentários sobre sua evolução na Arte, rituais pessoais, feitiços e escritos sobre
herbalismo, artes divinatórias, mitologia ou qualquer assunto que for de seu interesse.
Qualquer membro do Coven pode pedir ao dono de um Livro das Sombras para copiar
determinado feitiço ou escrito, desde que não se trate de registro de experiências pessoais.
Se o pedido não ferir seu direito à privacidade, o bruxo não deve negar este direito à seu
Irmão.

Instrumentos Mágicos e Talismãs

Um Coven deve dispor dos seguintes instrumentos mágicos:

Um caldeirão de ferro, de tamanho pequeno ou médio.

Um incensário ou pira.

Um cálice, de preferência de metal.

Um pentagrama, de metal (preferencialmente cobre) ou cerâmica.

Cada bruxo deve possuir obrigatoriamente de uma faca de aproximadamente quinze

centímetros. Se possível, seu cabo deve ser negro. Dá-se a essa faca o nome de Athame. É
a principal arma do bruxo.

Wiccans geralmente usam talismãs dentro de um círculo (ou também fora dele). Seja ele
um anel ou um cordão com um pingente, é necessário que tenha a forma circular, para
caracterizar a Roda do Ano e o Ciclo de Nascimento e Renascimento. Preferencialmente
deve ser feito de prata, metal dedicado à lua e à nossa Deusa. Os pingentes mais
comumente usados são o pentagrama (com a ponta para cima, como símbolo do domínio
da vontade sobre os elementos, ou com a ponta para baixo, como símbolo do sacerdócio do
Deus de Chifres), a lua crescente (símbolo do sacerdócio da Deusa), o ankh (símbolo egípcio
da vida eterna) e o utchat (ou olho de Hórus, símbolo da proteção divina). Alguns anéis
mais usados: anéis com o pentagrama, anéis com forma de serpente (símbolo da energia
sexual) e anéis com símbolos rúnicos. No que tange aos talismãs, vale uma das regras de
ouro da Arte: "Faça da maneira que lhe for confortável". Não há regras fixas. A escolha,
neste campo, é pessoal.

Rituais de consagração para todos os instrumentos e também para talismãs são oferecidos
em diversas obras; escolha os que lhe parecerem melhores, ou crie-os sozinho.

O Altar
O altar deve ser sempre posicionado no quadrante Sul do Círculo, correspondente ao
elemento Terra. Como já foi dito, pode ser uma mesa, um tronco ou um simples pano
disposto aos pés do círculo.

Em cima do altar deve estar o seguinte:

Figuras representando os Deuses. Ela à esquerda, ele à direita. Estas figuras podem ser
substituídas por símbolos: uma concha para a Deusa, um chifre para o Deus, ou qualquer
coisa que tenha significado sagrado para os bruxos do Coven. Ao lado de cada
representação dos Deuses deve estar uma vela.

O incensário.

O cálice.

Um pote com água e um pote com sal.

Os athames dos bruxos.

O Liber Umbrarum.

A vela verde do Sul.

No centro do altar, o pentagrama.

O Liber Umbrarum pode também ser colocado em uma mesa reservada só para esse fim. O
prato com o alimento e a garrafa com a bebida que serão usados no rito fica em baixo do
altar.

Se estiver sendo usada uma toalha no altar, dê preferência às seguintes cores: azul, verde
e marrom. Também podem ser usadas toalhas estampadas ou bordadas por membros do
Coven. No caso de um altar no chão, pode ser utilizado um pequeno tapete, produzindo um
efeito interessante.

por k-Ouranos 333, 1993

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