Efésios 1.

15-23
Nos versículos 3-14 Paulo mostrou bênçãos maravilhosas e ilimitadas que os crentes têm em
Cristo, bênçãos equivalentes ao nosso património pessoal de tudo o que pertence a Ele. No resto
do capítulo (vv. 15-23) Paul ore ao Senhor pedindo que os crentes a quem ele escreve venham a
compreender e apreciar plenamente essas bênçãos. Esta oração se concentra no entendimento que
cada crente deve ter em relação aos recursos que ele tem em seu Senhor e Salvador, Jesus Cristo.
Nos versos 15 a 16, ele os elogia e, nos versículos 17 a 23, faz pedidos a Deus para eles.
ELOGIE OS CRENTES
Por isso, também, tendo ouvido a vossa fé no Senhor Jesus e do vosso amor por todos os santos,
não deixo de dar graças por vós, lembrando-vos nas minhas orações (1: 15-16). a evidência de sua
maravilhosa herança em Jesus Cristo (Por esta causa), Paulo agora intercede pelos possuidores
daquele tesouro. Como mencionado na Introdução, os destinatários da carta não incluíam apenas
os crentes que estavam em Éfeso, mas provavelmente todas as igrejas na Ásia Menor. Fazia cerca
de quatro anos desde que Paul havia ministrado lá, e embora ele estivesse agora na prisão, ele se
comunicava através de cartas e também através de relatos pessoais de amigos que o visitavam na
prisão ele tinha recebido uma quantidade considerável de informações das igrejas e sobre o seu
desenvolvimento. O apóstolo ouvira duas coisas que indicavam a autenticidade da salvação de
seus leitores e elogiava-os afetuosamente por aquelas duas marcas principais de um verdadeiro
cristão: fé em Cristo e amor pelos outros cristãos. Essas duas dimensões da vida espiritual são
inseparáveis (ver 1 João 2: 9-11).
ELOGIO PELA SUA FÉ
sua fé no Senhor Jesus (1: 15b)

Aqui, a ênfase é colocada na crença verdadeira para a salvação, com o senhorio de Jesus como o
objeto concreto dessa crença. Alguns cristãos que podem ter a intenção de proteger o evangelho
de qualquer mancha de justiça pelas obras, minimizam o domínio de Cristo quase ao ponto de
negá-lo. Outros gostariam de aceitar o termo Senhor apenas como uma referência à sua divindade
e não à sua soberania. Eles às vezes descrevem na zombaria como "Salvacionistas do senhorio"
aqueles que ensinam que uma pessoa deve crer em Cristo como Senhor soberano para ser salvo.
No entanto, o Novo Testamento não separa Jesus como Salvador de Jesus como Senhor. Ou ele é
ambos ao mesmo tempo ou não é nenhum dos dois. Paulo diz: "Se você confessar com a sua boca
que Jesus é o Senhor, e crer no seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será
salvo" (Romanos 10: 9, Atos 16:31). Jesus se torna um Salvador quando é aceito como Senhor.
"Porque Cristo por isso morreu e ressuscitou, e viveu novamente", Paulo explica mais tarde em
Romanos, "para ser o Senhor tanto dos mortos como daqueles que vivem" (14: 9). Os crentes
dizem, e de fato somente os crentes podem dizer: 'Jesus é o Senhor', porque eles têm o Espírito
Santo (1Co 12: 3), que foi dado a eles quando foram salvos (Ro 8: 9). como Salvador, mas não
como Senhor, seria tentar dividir sua natureza única em dois, recebendo-o, nós o recebemos
completamente como Ele é.

É compreensível que uma pessoa receba Jesus Cristo sem um entendimento cheio de tudo o que
Ele é ou tudo o que Ele exige como Senhor daqueles quem ele salva. Muitos cristãos se voltam
para Cristo com apenas uma idéia mínima de sua divindade soberana ou o que significa pertencer
a ele e se submeter a ele.
No entanto, eles estão dispostos a se submeter (cf. Mt 8: 19-22; 9: 9; 10: 37-39; Lc 9: 57-62), para
dar tudo o que são e têm (cf. Mt 13, 44-46; 18:34; 19: 16-26) e deixá-lo tudo para segui-lo (Mateus
19:27). Quando eles vêm a Ele, alguns cristãos perdem Seu primeiro amor por Ele como Salvador
e eles se recusam a obedecê-lo como Senhor, mas a falta de amor deles não reduz o caráter deles
como Salvador, e sua resistência isso não diminui você como Senhor. Cristo não é aceito em
partes, primeiro como Salvador e depois como Senhor. Jesus o salvador é Jesus o senhor, e Jesus
o senhor É Jesus o Salvador. Ele não existe em compartimentos isolados ou é relacionado por
pedaços com os crentes. É possível que nos crentes mudem a consciência, apreciação e obediência
a Ele como Salvador e Senhor. Se formos fiéis a Ele, você é as coisas aumentam e, quando somos
infiéis, elas diminuem. Mas o fato da honra Jesus começa no mesmo momento em que Ele se torna
um Salvador, e nem mesmo personagem como Senhor nem seu caráter como Salvador mudar
para os crentes no tempo ou na eternidade. Todos os mandamentos de Cristo, que devem ser
ensinado a todos os crentes (Mateus 28: 19-20), eles tomam seu direito como garantido soberano
para dar ordens e para ser obedecido. Essa é precisamente a razão pela qual que Paulo chama
salvação "obediência à fé" (Rm 1: 5).

Paulo não está louvando os efésios por algum ato de fé adicional e subsequente, mas pela fé
original que traga à submissão à salvação ao seu soberano Senhor. A fé no Senhor Jesus daqueles
crentes refere-se a essa mesma fé salvadora com o que tiveram acesso à vida cristã e na qual
continuam a viver.

ELOGIO POR SEU AMOR

e do seu amor por todos os santos, (1: 15c) Uma segunda marca da salvação genuína é o amor por
todos os santos, e por causa desse tipo de amor, Paulo oferece sua gratidão aos crentes.

O amor cristão é indiscriminado; Não classifica e seleciona quais crentes está disposto a amar.
Por definição adequada, o amor cristão se estende a todos os cristãos. Enquanto ele não, ele perde
seu caráter cristão.

Paulo chama os crentes para continuarem "tendo o mesmo amor" (Fp 2: 2), que é amar todos os
crentes igualmente.

Às vezes ouvimos os cristãos dizerem: "Eu amo uma pessoa assim no Senhor", com a qual eles
parecem implicar que não têm afeição pessoal ou compromisso com as necessidades do
indivíduo. Eles estendem uma espécie de amor espiritualizado e formal àqueles que são seus
irmãos na fé, mas não é um amor genuíno. Amar o Senhor em verdade a uma pessoa é amá-lo
como o Senhor ama você, de uma forma autêntica e sacrificial.

"Sabemos que passamos da morte para a vida", diz ele, "em que amamos nossos irmãos, quem
não ama seu irmão permanece na morte" (1Jo 3: 14). Por mais importante que seja, a teologia
correta não é um substituto para amor Sem amor, a melhor doutrina é como "um metal que ressoa
ou um címbalo que se retira" (1Co 13: 1).

A verdadeira salvação vem da cabeça e do coração do crente para alcançar outros crentes e o
mundo para tocar os incrédulos em o nome de Cristo. A verdadeira salvação produz amor
verdadeiro e o amor verdadeiro não ama "em palavra ou linguagem, mas de fato e em verdade"
(1] n º 3:18). No Novo Testamento, o verdadeiro amor espiritual sempre definido como uma
atitude de sacrifício abnegado, resultando em atos generosos de bondade feita em favor dos
outros. É muito mais que um sentimento, um atração ou emoção. Assim que o Senhor terminou
de lavar os pés do seu discípulos orgulhosos e egocêntricos, ele lhes disse que ele tinha feito isso
para deixá-los exemplo de como eles devem amar uns aos outros. 13:34).] Uan enfatiza a mesma
verdade: "Nisto conhecemos o amor, no qual ele deu a vida nós; nós também devemos dar a vida
pelos irmãos.

Mas aquele que tem bens deste mundo e vê seu irmão precisa e fecha contra ele seu coração, como
habita o amor de Deus nele? Meus filhinhos, não amem de fala e de língua, mas em ação e em
verdade "(1) n.3: 16-18).

Esse é o tipo de amor que os cristãos de Éfeso tinham por todo o santos É triste, no entanto, que
seu amor não durasse. Sim, eles conseguiram manter fé pura e perseverou nela, mas em sua carta
às sete igrejas da Ásia o Senhor diz sobre a igreja em Éfeso: "Mas eu tenho isto contra você, que
você deixou o seu primeiro amor "(Apocalipse 2: 2-4) Eles perderam o grande amor por Cristo e
seus irmãos na fé, pelos quais apenas algumas décadas antes de Paulo elogiado com tanto
entusiasmo.

Fé e amor devem sempre ser mantidos em equilíbrio. Muitos monges, eremitas e outras pessoas
ao longo da história da igreja têm sido esforçaram-se para manter a fé pura, mas não se
espalharam para os outros amor como o Senhor ordena todo crente. Eles geralmente se tornam
em caçadores de hereges ansiosos para acabar com o erro, mas fazendo pouco para construir o
que é bom; Eles estão cheios de críticas, mas eles são deficiente em amor.

É lamentável que alguns cristãos tenham um tipo de fé sem amor Como ele não tem amor, há
razão para duvidar de que é uma fé genuíno A verdadeira fé não pode existir fora do amor
verdadeiro. Não podemos amem o Senhor Jesus sem amar aqueles que Ele ama. "Todo aquele
que acredita que Jesus é o Cristo nasce de Deus, e todo aquele que ama aquele que gerou ama
também àquele que é gerado por ele "(1 João 5: 1).

Os cristãos a quem Paulo escreveu esta carta tinham o equilíbrio certo, e Foi por causa de sua
grande fé e seu grande amor que o apóstolo assegurou-lhes: Eu nunca paro de dar Obrigado por
você, lembrando de você em minhas orações.
PETIÇÃO PARA OS CRENTES

para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, possa dar-lhe espírito de sabedoria
e revelação no conhecimento dele, iluminando os olhos de sua compreensão, para que você possa
saber que esperança ele lhe deu chamado, e que as riquezas da glória de sua herança nos santos,
e que a grandeza supereminente de seu poder para nós que acreditamos, de acordo com a
operação do poder de sua força, que operou em Cristo, revivendo-o dos mortos e sentado à sua
direita nos lugares celestiais, especialmente Principado e autoridade e poder e senhorio, e acima
de todos os nomes que são nomeados, não só neste século, mas também no próximo; e subjugou
todas as coisas sob seus pés, e deu-lhe a cabeça sobre todas as coisas para a igreja, que é sua corpo,
a plenitude daquele que preenche tudo em tudo. (1: 17-23)

O resto do capítulo é um pedido em que Paulo ora a Deus para dar crentes uma verdadeira
compreensão e apreciação do que eles são em Jesus Cristo, para que eles possam começar a ter
uma idéia de como é magnífico e ilimitadas são as bênçãos que já lhes pertencia em seu Senhor e
Salvador.

A petição é dirigida ao Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, uma designação que
inseparavelmente liga Deus Pai com Cristo o Filho em termos de sua natureza essencial (veja
também Ro 15: 6, Ef 1: 3a, 17a; 2 Ca 1: 3; Fil. 2: 9-11; 1 Pe 1: 3; 2Jn. 3). Aquele a quem a glória
pertence é em essência, o mesmo que o Senhor Jesus Cristo. Pela segunda vez em três versos
Cristo é chamado Senhor (veja v. 15).

Em essência, Paulo orou para que os efésios se livrassem de procurar o que que já era dele, e que
eles poderiam ver que o grande Deus que é o seu Deus É também a fonte de tudo o que eles
precisam e o que está disponível para eles se eles estão dispostos a recebê-lo. Tal atitude receptiva
exige que O próprio Deus dá aos crentes o espírito de sabedoria e revelação no conhecimento
dele.

Warren Wiersbe conta a anedota sobre a maneira como William Randolph Hearst leu sobre um
trabalho de grande valor, que ele decidiu adicionar ao seu extensa coleção. Ele instruiu seu agente
para percorrer as galerias do mundo em busca da obra-prima que estava determinado a possuir
qualquer preço Depois de muitos meses de cuidadosa busca, o agente informou-o de que o
trabalho já pertencia ao Sr. Hearst e que havia sido armazenado em um dos seus depósitos por
muitos anos.

É trágico que muitos fiéis acabem enredados na busca de algo mais na vida cristã, algo especial,
algo incomum que a vida cristã "comum" ele não tem Eles falam sobre obter mais de Jesus Cristo,
mais do Espírito Santo, tendo mais poder, mais bênçãos, uma vida suprema, uma vida mais
profunda, como se Os recursos de Deus serão administrados por gotas como receita farmacêutica
ou como se estivessem fechados b '!: uma chave com uma combinação espiritual que apenas
alguns veteranos poderiam saber.

O fato de dizer: "de agora em diante quero ter tudo que puder Jesus "implica que, quando fomos
salvos, Cristo não nos deu tudo sim, ele deixou algumas bênçãos reservadas para dosá-las apenas
àqueles que atendeu a certos requisitos adicionais.

Pedro diz explicitamente: "Todas as coisas que pertencem à vida e piedade nos foi dada por seu
poder divino, através do conhecimento de que nos chamou por sua glória e excelência "(2 Pedro
1: 3). salvação no Novo Testamento é que o novo nascimento confere a cada Crente todas as coisas
em Cristo. Consequentemente, não há necessidade ou justificativa para procurar algo mais na
vida cristã. Embora não seja o que intencionalmente, esse tipo de busca enfraquece a essência do
revelou a verdade de Deus sobre a salvação. O germe dessa grande verdade é encontrado nas
palavras do pregador: "Eu entendi que tudo Deus será perpétuo; sobre isso não será adicionado,
nem será diminuído; e o Deus faz para que os homens temam diante dele "(Ec 3:14).

Aparentemente, a igreja dos Colossenses ficou chateada com esse tipo de mosofía, em que se
pensa que os crentes estavam perdendo algo de Deus que deveria ser fornecido por algum ato,
ritual ou outro requisito adicional ao salvação Para alguns dos membros daquela igreja, a ideia
já havia sido transformado em fato em uma heresia que estava sendo ensinado e promulgado em
lugar da doutrina apostólica.

Os crentes estavam sendo ensinados que uma pessoa precisa de Cristo e além de uma mosofia
humana, a mesma abordagem do evangelho visto no o liberalismo moderno, a nova ortodoxia, o
existencialismo e outros sistemas teológicos / mosóficos que se disfarçam de cristianismo. Sobre
tal heresia Paul Ele diz: "Veja que ninguém te engana por meio de mosofias e sutilezas vazias, de
acordo com as tradições dos homens, de acordo com os rudimentos do mundo, e não segundo
Cristo "(Cl 2: 8).
Falsos professores em Colossae também ensinaram legalismo além de Cristo Eles defenderam a
observância de dias, feriados e vários rituais especiais a fim de alcançar uma posição espiritual
mais elevada e melhor favorecer com Deus Sobre esta heresia, Paulo disse: "Portanto, que
ninguém te julgue em comida ou bebida, ou em termos de dias de festa, lua nova ou sábados,
tudo isto é sombra do que está por vir; mas o corpo [a substância] é de Cristo "2: 16-17).

Um terceiro erro ensinado pelos hereges em Colossos tinha a ver com o pecado do orgulho e da
busca de experiências místicas e visões para adicionar de alguma forma para o trabalho completo
e consumado do sacrifício expiatório de Cristo na cruz. O que eles ensinaram como algo que
somado foi na verdade prejudicando suas vidas espirituais, como Paulo os advertiu, porque os
levou da obra perfeita de Cristo. "Ninguém lhe tira o prêmio, afetando humildade e adoração aos
anjos, intrometendo-se naquilo que ele não viu, em vão inchado por sua própria mente carnal, e
não segurando a cabeça, em virtude de Quem todo o corpo, nutrido e unido pelas articulações e
ligamentos, cresce com o crescimento que Deus dá "(2: 18-19).

Um quarto erro promovido na igreja dos Colossenses foi o ascetismo, crença de que se pode
ganhar o favor e uma recompensa especial de Deus por meio de uma extrema abnegação em que
todo prazer e conforto são esquecidos atividade física e evitar o contato com pessoas "comuns"
que vivem em situações de isolamento e austeridade. Esse erro alimenta o orgulho humano até
mais do que os outros. Bc: Eu o disfarce de um suposto domínio da carne, tais idéias e práticas
eles realmente estimulam e engrossam. Como Paul aponta, ensinamentos "tais como: Não dirija,
ou goste, nem toque (de acordo com os mandamentos e doutrinas dos homens) ... têm uma certa
reputação de sabedoria em adoração voluntária, em humildade e no duro tratamento do corpo;
mas eles não têm valor alguns contra o apetite da carne "(2:21, 23).

O conselho de Paulo aos crentes colossenses em resposta a essas ameaças grave para a fé é
introduzida em 1:12, onde o apóstolo diz que o "Pai ... nos fez apto a participar da herança dos
santos à luz ", e é resumido em 2: 9-10: "Pois nele [Cristo] habita toda a plenitude da divindade
em corpo, e você está completo nele. "Toda a plenitude de Deus está em Jesus Cristo, e Ele isso
não impede que os crentes acessem essa plenitude. Nele estamos completos porque somos santos
suficientes e autorizados (como mostrado em 1:12 em uso de hikanoi5 [qualify, make fit]). Juan
dá um aviso sobre o mesmo problema em sua primeira carta, dizendo: "Eu escrevi isso para você
sobre o que te enganam Mas a unção que você recebeu dele permanece em você, e você não
precisa de ninguém para lhe ensinar; bem como a unção Ela te ensina todas as coisas, e é verdade,
e não é mentira, segundo ela ela tem ensinado, permanece nele "(1 João 2: 26-27).

No entanto, hoje muitos cristãos gastam muito tempo e esforço em vão buscando as bênçãos que
já estão à sua disposição. Orã pedindo a luz de Deus, mesmo que Ele tenha lhe dado luz em
abundância através de da sua Palavra. O que eles precisam é seguir a luz que já possuem. Eles
rezam pedindo Força, embora a Sua Palavra lhe diga que você pode fazer todas as coisas em
Cristo que o fortalece (Fp 4:13). Eles pedem para receber mais amor, embora Paulo diga que o
próprio amor de Deus foi derramado em seus corações através do Espírito Santo (Rm 5: 5) Eles
pedem mais graça, embora o Senhor diga que a graça que Ele já deu é mais do que suficiente (2
Coríntios 12: 9). Eles rezam pela paz embora o Senhor tenha lhes dado sua própria paz "que
supera todo entendimento" (Filipenses 4: 7) O que podemos esperar é que oremos sobre essas
bênçãos pedindo a graça para se apropriar do que já foi dado, ao invés de implorar coisas que de
acordo com a nossa imaginação são escassos em nossa vida ou Deus não Ele participou
plenamente deles.
A necessidade fundamental do cristão é a sabedoria e a obediência ao apropriado a abundância
de bênçãos que o Senhor já lhe deu. Nosso problema não é falta de bênçãos, mas falta de
inteligência e sabedoria para entendê-las e use-os de forma adequada e fiel. Nossas bênçãos são
tão vastas que o A mente humana não consegue entendê-los. Em nossas próprias mentes, não
podemos até para testar as riquezas que temos em nossa posição em Jesus Cristo.

Essas coisas estão além do que a mente humana pode entender. Só o O próprio Espírito Santo
pode examinar as coisas profundas da mente de Deus e somente o Espírito pode trazê-los ao
nosso entendimento. "Antes bem, como está escrito ", diz Paulo:" Coisas que os olhos não viram,
nem ouvidos ouviram, nem subiram no coração do homem, são aqueles que Deus preparou para
aqueles que o amam.

Mas Deus nos revelou pelo Espírito; porque o Espírito tudo escrutinam, até as profundezas de
Deus. Porque quem dos homens conhece o coisas do homem, mas o espírito do homem que está
nele? Então nem ninguém Ele conhecia as coisas de Deus, mas o Espírito de Deus. E nós não
recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para que saibamos o que Deus
nos deu "(1Co 2: 9-12).

As verdades mais profundas de Deus não podem ser vistas com nossos olhos, ouvido com nossos
ouvidos ou entendido por nossa razão ou intuição. Eles são revelado apenas para aqueles que o
amam. Todo cristão tem muitas necessidades específicas: físicas, morais e espirituais, pelas quais
ele deve pedir a ajuda do Senhor. Mas nenhum cristão você precisa, ou pode ter, mais do Senhor
ou de sua bênção e herança, do que você já tem Por essa razão, Paulo nos diz, como ele disse aos
crentes nesta carta, que buscar mais recursos espirituais, mas nós entendemos e usamos aqueles
que nós eles foram dados em totalidade absoluta no mesmo momento em que recebemos a Cristo.

Paulo ora pedindo especificamente que Deus nos dê a faculdade de entender para que possamos
conhecer nossos recursos, e o apóstolo chama isso espírito da faculdade de sabedoria e revelação
no conhecimento dele.

O espírito da sabedoria é dado através do Espírito Santo, mas esse espírito não se refere ao próprio
Espírito Santo, como sugerem alguns intérpretes. Aqui a palavra pneuma (espírito) não tem um
artigo, e em tais casos, como nesta tradução, o artigo indefinido é omitido para indicar que é um
espírito, minúsculas Os crentes já têm o Espírito Santo (Ro 8: 9), seus corpos eles são o templo
dele (1Co 6:19). Também não parece que Paul estava falando do espírito humano, que cada pessoa
já possui (1Co 2:11).

O significado básico de pneuma (do qual palavras como pneu são derivadas e pneumonia), é a
respiração ou ar, e a partir desse significado a conotação de espírito Além disso, o pneuma
também foi usado em algumas ocasiões para se referir a uma disposição, influência ou atitude,
como quando Fale sobre alguém enérgico ou vivaz. Jesus usou a palavra nesse sentido no
Primeira bem-aventurança: "Bem-aventurados os pobres em espírito" (Mt 5,3).

Ele não estava se referindo ao Espírito Santo ou ao espírito humano, mas ao espírito ou a atitude
de humildade. Paulo orou para que Deus desse aos efésios uma disposição especial para a
sabedoria, a plenitude de um conhecimento piedoso e compreensão de que a mente humana
santificado é capaz de receber. O apóstolo diz com efeito: "Deixe-os saber o quanto possuir em
seu Filho, dar-lhes uma compreensão forte, abundante, profunda e forte de sua herança em
Cristo. "Ore para que o Espírito Santo dê seus espíritos o espírito correto de sabedoria e revelação
no conhecimento dele.
Embora a revelação seja usada aqui como sinônimo de sabedoria, você tem que ver com o ato
pelo qual Deus nos dá conhecimento, enquanto a sabedoria enfatiza o uso que fazemos desse
conhecimento. Nós devemos saber e entender nossa posição no Senhor antes de poder servi-lo.

Devemos saber o que temos antes de usá-lo de maneira satisfatória. Este aqui sabedoria adicional
vai muito além do conhecimento intelectual e é muito mais abundante; É por isso que Paulo
queria que os cristãos de Éfeso, como o de Calosas, eles procurarão "as coisas que estão acima,
onde Cristo está" (Cl 3: 1). Em sua oração pelos crentes, Paulo pede a Deus que lhes dê revelação
e sabedoria em três áreas particulares da verdade magnífica e incomparável de Deus Ore por eles
para que eles tenham uma compreensão mais clara do grandeza do plano de Deus, a grandeza
de seu poder e a grandeza de sua pessoa.
ENTENDA A GRANDEZA DO PLANO DE DEUS

iluminando os olhos de sua compreensão, então você sabe qual é o Espero que ele tenha chamado
você, e que as riquezas da glória do seu herança nos santos, (1:18) Na maioria das culturas
modernas, acredita-se que o coração é a sede da Emoções e sentimentos No entanto, a maioria
dos antigos eram os hebreus, gregos e muitos outros, consideravam o coração (gr. kardia) como
o centro do conhecimento, compreensão, pensamento e sabedoria. O Novo Testamento também
usa o termo nesse sentido. O coração considerado como o assento da mente e vontade, e poderia
ser ensinado coisas que o cérebro nunca poderia saber. Emoções e sentimentos foram associado
com os intestinos ou com as vísceras (gr. splanchnon; compare com Hch. 1:18, onde o termo
refere-se claramente a órgãos físicos internos ou "entranhas", com Cl 3:12; Bm. 7,12.20; e 1Jn. 3:17,
onde se refere a afeições e sentimentos).

Uma das causas da imaturidade na igreja de Corinto foi sua confiança no sentimentos acima do
conhecimento. Muitos crentes eram mais interessado em fazer o que eles achavam que estava
certo, que ao fazer o que Deus declarado como correto. Paulo lhes disse então: "Nossa boca abriu
para ti, ó Coríntios; nosso coração [kardia] se alargou. Você não é estreite em nós, mas você é
estreito em seu próprio coração [splanchnon] Bem, para corresponder da mesma maneira (como
falo com as crianças), espalhem-se também "(2 Coríntios 6: 11-13). De fato, o apóstolo disse:" Não
Eu posso tirar a verdade de Deus da minha mente e entregá-la às suas mentes, porque suas
emoções impedem você de recebê-lo. "Em vez de suas emoções eram controlados pela verdade
de Deus, eram suas emoções que eles distorceram sua compreensão da verdade divina.

Portanto, Paulo ora para que as mentes dos efésios sejam iluminadas. As emoções têm um lugar
significativo na vida cristã, mas são apenas Confiável quando eles são guiados e controlados pela
verdade de Deus. Por isso e que devemos permitir que "a palavra de Cristo habite em abundância
em [nós] "(Cl 3:16) Quando o Espírito Santo trabalha na mente do crente, enriquece-o para que
ele entenda as verdades divinas que são profundas e insondáveis, e depois relacionar essa
verdade à vida, mesmo aqueles aspectos da vida que Eles envolvem nossas emoções.

Enquanto Jesus estava falando com os dois discípulos no caminho para Emaús, seus corações
(isto é, suas mentes) queimadas dentro deles, mas não foi até agora que "seus olhos foram abertos
[que eles] o reconheceram" (Lucas 24: 31-32). Antes que o Espírito os iluminou, eles tinham a
informação mas não o entendimento; o que eles sabiam era a verdade, mas no poder de suas
próprias mentes eles eram incapazes para compreender o significado e importância que tinha
para eles ou para o mundo.
A primeira coisa que Paulo ora é que os crentes sejam iluminados sobre a grandeza do plano de
Deus aos olhos de seu entendimento. Nos termos mais abrangentes, o apóstolo pede que eles
recebam um claro compreensão da esperança a que ele chamou e das riquezas do glória de sua
herança nos santos. O apóstolo ora para que Deus brilhe neles compreensão com respeito às
maravilhosas verdades da escolha, a predestinação, adoção, redenção, perdão, sabedoria e
inteligência, a herança, e o selo e a seriedade do Espírito Santo, sobre os quais ele acaba de Instrua-
os (versículos 3-14).

Estas verdades resumem o plano mestre de Deus para a redenção da humanidade, seu plano de
trazer os homens de volta a si mesmo por meio de seu próprio Filho, através do qual ele os
converte em seus filhos. Agora que eles pertencia a Cristo através da fé (v. 13), o supremo desejo
de Paulo era que os crentes perceberiam plenamente o que significava sua nova identidade.

"Você não é o fruto de uma improvisação divina", diz ele. "Deus não só o escolheu salvá-los, mas
os escolheu muito antes de você existir e tenha a oportunidade de escolhê-lo por sua graça. Isso
é o que você é!

Até entendermos quem realmente somos em Jesus Cristo, é impossível que vivamos uma vida
obediente e plena. Só quando sabemos quem nós somos na realidade nós podemos viver como o
que somos. Só quando chegarmos entender como é que a nossa vida está ancorada na eternidade,
podemos ter a perspectiva certa e motivação para viver no tempo. So quando chegamos a
entender o que nossa cidadania celestial significa, nós podemos levar vidas obedientes e
produtivas como cidadãos piedosos na terra.

O grande plano de Deus é que todos e cada um dos crentes sejam um dia "conformado à imagem
do seu Filho" (Romanos 8:29). Essa é a esperança que ele nos chamou, o destino eterno e a glória
do crente cumprido no reino vindouro. A plenitude dessa esperança será experimentada quando
recebamos as riquezas supremos da glória de sua herança nos santos. É uma realmente
maravilhoso demais para descrever com palavras, e é por isso que a própria revelação de Deus
requer a iluminação do seu Espírito, a fim de que os crentes podem até começar a entender a
magnitude prodigiosa de as bênçãos da salvação que existem na esfera dos santos.

O fato de que somos filhos gloriosos de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo de tudo o que Deus
tem é a consumação e o fim da salvação prometida do passado eterno e mantido na esperança até
a manifestação futura de Cristo. Não há mais nada a procurar, nada mais que possa ser dado ou
recebido. Nós temos tudo agora, e nós o teremos por toda a eternidade.
ENTENDA A GRANDEZA DO PODER DE DEUS

e qual a grandeza suprema de seu poder para nós que nós acreditamos, de acordo com a operação
do poder de sua força, que operou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e sentando-o à sua
direita nos lugares celestiais, (1: 19-20)

O segundo pedido de Paulo é que o Senhor dê aos crentes uma compreensão do seu grande poder
com o qual ele vai levá-los à sua herança em glória. No verso 19 Paulo usa quatro sinônimos
diferentes em grego para enfatizar a grandeza de esse poder O primeiro é dunamis (poder), do
qual temos palavras como dinamite e dínamo Esse poder é apenas para cristãos, para nós que
acreditamos. Não apenas isso, mas é todo o poder que nunca nos será oferecido ou que nunca
nós podemos ter. Não poderia haver mais poder, e é tolo e presunçoso pedir mais A grandeza
suprema do poder de Deus é dada a todo crente, não só aqueles que acreditam e depois têm uma
experiência mística, eles recebem um segunda bênção, ou realizar algum suposto trabalho
adicional para receber o graça divina Quando somos salvos, recebemos toda a graça de Deus e
todos Seu poder, e isso nos assegura que nossa esperança eterna é uma realidade.

A segunda é energeia (operação), a força energética do Espírito que prevê capacitar os crentes
para que possam viver para o Senhor. O terceiro é kratos (poder, poder), que também pode ser
traduzido como "domínio" (1 Timóteo 6:16) ou "poder" (Hb 2:14) A quarta é ischus (força), que se
refere à ideia de uma potência ou capacidade dotado De todas estas maneiras, o Espírito Santo
enche os filhos de Deus com poder.

Paulo não orou pelo poder a ser dado aos crentes. Como pode Eles poderiam ter mais do que já
possuíam? Ele orou primeiro para que eles recebessem uma consciência divina do poder que
possuíam em Cristo. Mais tarde na carta (capítulos 4-6) admoestou-os a fazer uso desse poder
vivendo fielmente para o seu senhor.

Nós não precisamos orar pelo poder de evangelizar e dar testemunho de Cristo para outros Os
crentes já têm esse poder. O evangelho em si é "poder de Deus pela salvação de todo aquele que
crê "(Romanos 1:16) Escrevendo aos tessalonicenses, Paulo lembrou-lhes: "Nosso evangelho não
veio a você apenas em palavras, mas também no poder, no Espírito Santo e em plena certeza "(1
Tessalonicenses 1: 5). Nós não precisamos pedir a Deus o poder para suportar o sofrimento. Como
uma introdução à sua menção das múltiplas aflições que ele tinha sofrido para o Senhor, Paulo
comentou: "Mas nós temos este tesouro em vasos de barro, pois Que a excelência do poder seja
de Deus e não de nós "(2 Coríntios 4: 7).

Nem precisamos orar pelo poder de fazer a vontade de Deus. "Porque Deus é quem produz em
você tanto a vontade como o fazer, para o seu boa vontade. "(Filipenses 2:13) Paulo realizou sua
obra para o Senhor através a força proporcionada pelo Senhor, "lutando de acordo com o seu
poder, que age poderosamente em mim "(Col. 1:29). Pouco antes de sua ascensão, assegurou Jesus
aos seus discípulos: "Mas você receberá poder quando o Senhor vier sobre você.

Espírito Santo "(Atos 1: 8), uma dotação que todo crente recebe no momento da sua salvação.
Deus "é poderoso para tornar todas as coisas muito mais abundantemente daquilo que pedimos
ou entendemos, de acordo com o poder que age em Nós "(Efésios 3:20) Peça a Deus mais poder é
uma afronta ao amor e à graça com que já nos forneceu tudo o que precisamos.

O poder • a operação sobrenatural e a força com a qual Deus se equipa cada crente e com quem
ele irá glorificar cada crente, é o mesmo que trabalha em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e
sentando-o à sua direita nos lugares celestial Mais adiante na carta, Paulo aborda a questão do
uso do poder Deus a seu serviço (3:20), mas aqui a sua oração é que entendamos o poder com que
nos mantém e nos assegura do cumprimento de sua maravilhosa esperança, a que é nosso em
Cristo. É o poder da ressurreição e ascensão, a energia divina que levantou Cristo da sepultura
para a terra e da terra para o céu, é o mesmo poder que nos elevará à glória.

Em alguns momentos somos todos tentados a duvidar, a nos perguntar se Deus pode fazer uma
certa coisa por nós ou através de nós, ou por leva-nos finalmente à glória da sua presença. Mas
quando olhamos para o que Ele trabalhou em Cristo, o que ele alcançou em sua fidelidade de
fazer por seu Filho, e também o que nos assegura no sentido de que, com a mesma fidelidade,
levará a cabo a sua trabalhar a nosso favor (através da grandeza suprema de seu poder para nós
que acreditamos), que argumentos nos restam para duvidar?

À luz de tal certeza assegurada, como pode um cristão se sentir inseguro, abandonado ou sem
poder? O mesmo poder divino e sem limites que operavam em Cristo, ressuscitando-o dentre os
mortos, ele também nos ressuscitará dos mortos, e o mesmo poder com o qual Ele operou Nele
sentado à Sua direita nos lugares celestial, é o poder com o qual Ele nos fará sentar lá com Ele.
Enquanto isso, poder da ressurreição está à nossa inteira disposição para viver para o seu glória
(Ef 1: 19-20; 3:20). É algo tão verdadeiro que esse poder nos levará à glória, que Paulo falou deste
evento como se já tivesse acontecido, por causa de fato já aconteceu no plano eterno de Deus (2:
6).

ENTENDENDO A GRANDEZA DA PESSOA DE DEUS

acima de tudo principado e autoridade e poder e senhorio, e acima de tudo nomes que é
nomeado, não só neste século, mas também no seguinte; e submeti todos coisas sob seus pés, e
deu-lhe a cabeça sobre todas as coisas para a igreja, o qual é o seu corpo, a plenitude daquele que
preenche tudo em tudo. (1: 21-23)

Passando do poder de Cristo para a sua majestade, o terceiro pedido de Paulo é para o Senhor
dar aos crentes uma compreensão da grandeza de sua pessoa, pois em seu caráter eles recebem
segurança e poder inalteráveis.

Certa vez, quando Timothy foi intimidado pelas críticas de outros Cristãos, de uma forma
compreensível, ele ficou desanimado. Pablo escreveu para ele: "Lembre-se de Jesus Cristo, da
linhagem de Davi, ressuscitado dos mortos de acordo com ao meu evangelho, no qual sofro
dificuldades, até prisões como malfeitor; mas a palavra de Deus não é aprisionada. Portanto, eu
suporto tudo pelo amor do escolhidos, para que eles também obtenham a salvação que está em
Cristo Jesus com eterna glória "(2 Tim 2: 8-10)." Lembre-se da grandeza da pessoa que vive dentro
de você ", Paulo está dizendo." Ele ressuscitou dos mortos e tem sido sentado à direita de Deus.
Ele nasceu da semente de Davi, como um homem igual para nós. Ele se identifica conosco, nos
entende e simpatiza conosco ".

Todo cristão deve ter esse foco contínuo. Se você olhar para ele, nossos problemas físicos,
psicológicos e até espirituais, não vão parece tão importante para nós, porque não só estaremos
em uma melhor capacidade de ver nossos problemas como eles realmente são, mas então, e só
então, Teremos a motivação e o poder certos para resolvê-los. É triste quando lemos e ouvimos
muito sobre os problemas periféricos de a vida cristã e tão pouco sobre a pessoa que é a fonte da
vida Cristão Na verdade, somos muito mais felizes e produtivos quando nossa A atenção
primordial é fixada em sua pureza, grandeza, santidade, poder e majestade.

Paulo chama os coríntios para prestar muita atenção à sua glória com o visão clara fornecida no
novo pacto, de tal forma que possamos alcançar ser como Ele através da obra do Espírito Santo
(1 Co 3:18).

Que grande bênção podemos ter quando deixamos nossos interesses e precisa de lado para
simplesmente se concentrar no Senhor da glória, permitindo que o Espírito Santo faça em nós o
que Paulo lhe pediu para fazer fez nos Efésios: nos dar uma compreensão profunda da verdade
que Nosso Senhor está acima de todo principado e autoridade e poder e senhorio, e acima de
tudo o nome que é nomeado, não só neste século, mas também no vindo Os termos principado
(arché, significando líder ou superior), autoridade (exousia), poder (dunamis) e senhorio
(kuriotes), eram termos judaicos Tradicional para designar seres angélicos de grande poder e
hierarquia. O ponto aqui é que o poder de Cristo aplicado em favor do crente não pode ser
deposto, negado ou derrotado, porque supera em todos os aspectos o dos anfitriões de Satanás
que pretendem derrotá-lo.
Deve-se notar que a questão da guerra cósmica entre Deus, juntamente com a sua exércitos de
anjos e Satanás e seus demônios, é uma questão de grande importância nas Escrituras. A redenção
é uma demonstração do poder de Deus diante de os anjos (3: 10). Nosso conflito é com esses anjos
caídos que se esforçam em frustrar nossos esforços para Deus (6:12, compare 1 Pedro 3: 18-22)
mostra o triunfo de Cristo sobre os anjos caídos, que ele obteve com o seu morte). Satanás e suas
hostes do mal tentaram atrapalhar o plano de Deus desde o início e eles são os constantes inimigos
do trabalho do reino, mas eles são destinado a ser derrubado e expulso por toda a eternidade
(Ap. 20: 10-15).

Nosso Senhor não está apenas acima de todas as coisas e seres, mas acima de tudo,
completamente fora de alcance. É sobre Satanás e o sistema de mundo que dirige. Está muito
acima dos santos anjos e dos anjos caídos, salvos e não salvos, tanto no tempo como na eternidade.

Ele é acima de tudo os nomes, títulos, classificações, níveis, poderes e jurisdições do universo.
Deus subjugou todas as coisas sob seus pés (a citação de Sl 8: 6; cp. Ele 2: 8). Não há limite no
tempo, como Paulo disse: Cristo será supremo não apenas neste século, mas também no próximo,
isto é, no reino eterno do Senhor Jesus Cristo (2: 7).

Mais importante, no que diz respeito aos crentes, Deus deu per capita acima de todas as coisas
para a igreja, que é o seu corpo, a plenitude Daquele que preenche tudo em tudo. Cristo não é
apenas a cabeça da igreja, mas sua plenitude Desde que ele tem uma relação tão única e íntima
com os remidos quem ele ama, todo o seu poder será usado em seu nome para cumprir o seu
propósito de amor por eles. Ele é inteiramente de nós e também completamente em nós, sendo o
nosso supremo Senhor e supremo poder. A igreja é a plenitude ou o complemento perfeito
(pleri5ma) de Cristo. Bem como uma cabeça deve ter um corpo para que a glória daquela cabeça
possa se manifestar, O Senhor deve ter a igreja para manifestar sua glória (3: 10). Jesus Cristo é
Ele somente para quem a palavra incomparável é verdadeiramente aplicada; no entanto, tem feito
algo incrível e que nos enche de segurança, nos escolheu para implantar sua incomparável
meyestad. Ele garante que ele nos levará à glória para que podemos manifestar o louvor da sua
glória para sempre.

O incomparável Cristo é incompleto até a igreja, que é o seu corpo, estar completo Jesus Cristo é
o único que preenche tudo em tudo e dá sua plenitude os crentes, mas na sabedoria e graça de
Deus, os crentes, como o igreja, eles também se constituem na plenitude daquele que preenche
tudo João Calvino disse: "Esta é a honra mais sublime da igreja, que mesmo No momento em que
Ele está unido a nós, o Filho de Deus se considera muito incompleto até certo ponto. É um consolo
para nós aprendermos que somente até estarmos em sua presença ele possuirá de fato todo o seu
partes, e vai querer ser considerado completo ".

O ponto central deste grande pedido é que podemos entender como Certamente estamos em
Cristo e quão inabalável e imutável é a nossa esperança de herança espiritual. O poder da
glorificação é invencível e opera na presente para nos levar à glória.