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SUMÁRIO
3.4 – O Papel do Espírito Santo na Profecia de Joel [Joel 2.28 a 3.1-5 – última porção
no Texto Hebraico] ....................................................................................................... 9
2
Série Conhecendo os Profetas Menores
JOEL
Pr. João Ricardo Ferreira de França*
I – QUESTÕES INTRODUTÓRIAS
1 - O Nome do Autor:
Deus”1 ou “Yahweh é Deus” temos poucas informações sobre ele. Somos informados
que o nome de seu pai é “ תוּאל
ֽ ֵ ( ְפּpethuel)” nome que tem o sentido de “persuadido
por Deus”2 (Joel 1.1). Ele morou e profetizou para Judá (Reino do Sul). Alguns
comentaristas sugerem que ele tenha sido sacerdote ou que tinha “um vínculo oficial
com o templo”3Isto porque no seu livro há muitas referências ao “ofício Sacerdotal”4
2 - Data do Livro:
O erudito Judeu Ibn Ezra “considerava impossível saber quando foi escrita esta
obra”5 Calvino é de opinião similar ao declarar que “o tempo no qual ele [Joel]
profetizou é incerto”6 outro escritor informa que “as datas propostas para o ministério
de Joel e para a redação de seu livro variam desde o início do nono século a.C.”7 As
datas para a escrita do livro variam de 830 a.C até 325 a.C. E o período adequado para
situar a profecia é no reinado de Joás.8
*
O autor deste estudo é Ministro da Palavra pela Igreja Presbiteriana do Brasil. Formado em Teologia
Reformada pelo Seminário Presbiteriano do Norte (SPN) em Recife – PE.
1
FILHO, Isaltino Gomes Coelho. Os Profetas Menores I – Oséias, Joel, Amós, Obadias e Jonas. Rio de Janeiro:
JUERP, 2009, p.57.
2
Idem
3
HUBBARD, David Allan . Joel e Amós : introdução e comentário, Tradução: Márcio Loureiro Redondo. São
Paulo: Edições Vida Nova, 1996, p.32
4
FILHO, Isaltino Gomes Coelho. Os Profetas Menores I – Oséias, Joel, Amós, Obadias e Jonas. Rio de Janeiro:
JUERP, 2009, p.57.
5
SCHOKEL, Luis Alonso.; DIAZ, J. L. SICRE, Profetas - Introducciones y comentario, Volume II Madrid:
Ediciones Cristiandad, 1980, p. 924
6
CALVINO, João. Joel. Tradução: Vanderson Moura da Silva, Brasília: Editora Monergismo, 2008, p.13
7
HUBBARD, David Allan . Joel e Amós : introdução e comentário, Tradução: Márcio Loureiro Redondo. São
Paulo: Edições Vida Nova, 1996, p.27.
8
KAISER, JR, Walter C. O plano da promessa de Deus : teologia bíblica do Antigo e Novo Testamentos.
Tradução: Gordon Chown, A. G. Mendes, São Paulo: Vida Nova, 2011, p.167
3
Série Conhecendo os Profetas Menores
3 – O Propósito do Livro:
II – O CONTEXTO DE JOEL
2.1 – O mundo Político e Religioso.
Vimos no estudo sobre Oséias que Samaria / Efraim (reino do Norte) havia se
corrompido com a idolatria aos bezerros de outros10 e que Judá ainda mantinha
fidelidade na adoração a Yahweh; entretanto, Judá caiu no mesmo pecado que Samaria.
Como isso ocorreu? Existiu um rei em Judá cujo nome era Acazias considerado um
total fracasso político e religioso (2º Crônicas 22.1-2) sua mãe chamava-se Atalia que
era uma nortista (do reino do Norte) idólatra e orientara o Rei Acazias para o mal
(22.3).11 Acazias em uma aliança desesperada com o Norte decide ir à guerra contra a
Síria o cronista informa que esta era a “vontade de Deus” (2º Crônicas 22.7), mas o Rei
acabou morto e não deixou descendente para ascender ao trono. Sua mãe de modo
maquiavélico aniquilou toda extirpe real de Judá (2º Crônicas 22.10) e assim, ela
usurpou o trono de Judá (2º Crônicas 22.12).
O golpe de estado fez com que uma nortista (do reino do norte) reinasse sobre
Judá (reino do sul), e uma situação irônica uma mulher se sentou no trono de Jerusalém,
e não era da descendência de Davi.
O reinado de Atalia durou sete anos (2º Crônicas 23.1) e o menino Joás passou a
reinar com sete anos, mas claro que ele não reinava e sim o sacerdote Jeoiada e quando
este morreu foi sepultado como um rei (2º Crônicas 24.16), mas lamentavelmente, após
9
YOUNG, Edward J. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 1964, P. 220.
10
Para ter acesso a este estudo solicite uma cópia via: joaoricardoferreiradefranca@hotmail.com
11
Veja-se FILHO, Isaltino Gomes Coelho. Os Profetas Menores I – Oséias, Joel, Amós, Obadias e Jonas. Rio de
Janeiro: JUERP, 2009, p.58-59
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Série Conhecendo os Profetas Menores
Somos informados pelo redator do livro de Reis que Joás era um bom rei,
enquanto o sacerdote estava vivo, entretanto, ele não conseguira remover
completamente a idolatria da nação (2º Reis 12.1-3), mas acabou sendo assassinado
pelos seus servos (2º Reis 12.20,21). E foi um homem que não inspirou seus súditos a
tributar-lhe honra, pois não foi sepultado como rei (2º Crônicas 24.25). Lembremos que
Joás de maneira maquiavélica mandara matar Zacarias, filho do sacerdote Jeoiada, a
quem o rei devia muito do que possuía. (2º Crônicas 24.20-22).
O reino do Sul estava enfrentando uma grande crise econômica devido a dois
grandes problemas: a seca e a praga de gafanhotos. A seca é descrita no capítulo 1.20 e
a praga dos gafanhotos apresentada no capítulo 1.4, para aquela comunidade que vivia
da agricultura e da criação de ovelhas e gados, era sinal de uma grande calamidade.
Houve uma grande seca aponto da vegetação que estava seca arder em fogo (Joel
1.19-20). E o resultado disso era a grande fome reinando em Judá. (Joel 1.10-12, 17).
Entretanto, estes dois eventos calamitosos foram resultados da desobediência à Lei de
Deus; pois, Yahweh já havia pronunciado antes um juízo dessa natureza àqueles que
12
YATES, Kyle. Predicando de los Libros Proféticos. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1964,
p.276.
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Série Conhecendo os Profetas Menores
O profeta Joel via nessas ações ecológicas a ação de Deus produzindo a escassez
sobre a nação. Deus não tolera o pecado do seu povo e age contra o mal da idolatria
reinando em Judá. Isso revela-nos que Deus é Senhor de todas as esferas da existência
humana.14
de adoração. Para os judeus este dia seria o dia em que Israel seria vitorioso na terra, um
dia em que haveria uma intervenção divina em seu benefício; entretanto, este não era o
sentido do uso do termo nos dias de Joel.
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Série Conhecendo os Profetas Menores
Vale salientar que “O sol escurecido e a lua em cor de sangue fazem lembrar os
efeitos das nuvens de gafanhotos descritas em 2.10.”17, mas na passagem aqui refere-se
a um evento escatológico a cumprir-se indicando os fins dos tempos. Entretanto, deve-
se ressaltar que o sentido pretendido deve ser encarado “como descrições dramáticas de
uma batalha que provoque uma fumaça tão espessa que os próprios luzeiros celestes
fiquem obscurecidos.”18
15
HUBBARD, David Allan .Joel e Amós : introdução e comentário, Tradução: Márcio Loureiro Redondo. São
Paulo: Edições Vida Nova, 1996, P, 61.
16
HUBBARD, David Allan .Joel e Amós : introdução e comentário, Tradução: Márcio Loureiro Redondo. São
Paulo: Edições Vida Nova, 1996, P, 81.
17
Ibid, p.82
18
Idem.
19
FILHO, Isaltino Gomes Coelho. Os Profetas Menores I – Oséias, Joel, Amós, Obadias e Jonas. Rio de Janeiro:
JUERP, 2009, p.67.
20
SCHOKEL, Luis Alonso.; DIAZ, J. L. SICRE, Profetas - Introducciones y comentario, Volume II Madrid:
Ediciones Cristiandad, 1980, p. 927
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Série Conhecendo os Profetas Menores
confortado na pederda” (2) “sentir muito arrepender, mudar de mente” e “em muitos
casos, a “a mudança” de opinião do Senhor é uma reação graciosa a fatores humanos” e
por outras vezes a palavra nos levar a inferir que a “mudança se deva a sentimentos de
compaixão por uma pessoa ou povo.”21 A ideia aqui é “de respirar profundamente”,
com o foco de um profundo sentimento de tristeza. E, aqui é uma promessa em resposta
a reação do povo em relação à conversão.
21
VANGEMEREN, Willem A. Novo Dicionário Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento,
Tradução: Afonso Teixeira Filho e outros. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2011, p. 84-85.
22
WOLFF, Hans. Antropologia do Antigo Testamento. São Paulo: Edições Loyola, 1975, p.76.
23
HUBBARD, David Allan .Joel e Amós : introdução e comentário, Tradução: Márcio Loureiro Redondo. São
Paulo: Edições Vida Nova, 1996, p. 70.
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Série Conhecendo os Profetas Menores
b) A nação não seria alvo dos escárnios das nações vizinhas (Joel 2.19b)
3.4 – O Papel do Espírito Santo na Profecia de Joel [Joel 2.28 a 3.1-5 – última porção
no Texto Hebraico]
Joel desenvolve, em sua profecia, uma teologia pneumatológica significativa que
trata do derramamento universal do Espírito Santo sobre o povo do pacto. O
arrependimento demonstrado pelo povo “ensejou a restauração, um trato novo de
Iahweh com o povo” e o conteúdo deste novo pacto consiste no fato de que o “Espírito
será derramado sobre toda a carne”.25
24
FILHO, Isaltino Gomes Coelho. Os Profetas Menores I – Oséias, Joel, Amós, Obadias e Jonas. Rio de Janeiro:
JUERP, 2009, p. 71.
25
Ibid, p.74
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Série Conhecendo os Profetas Menores
d) Eventualmente o Espírito vinha sobre outras pessoas como é caso de José onde o
Faraó reconheceu nele a ação do Espírito de Deus (Gênesis 41.38).
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Série Conhecendo os Profetas Menores
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Informações:
Este material foi elaborado para estudos sistemáticos dos Profetas Menores
Ministrados pelo Pr. João Ricardo Ferreira de França na Escola Dominical da 1ª
Igreja Presbiteriana de Piripiri – PI. Caso o leitor deseje os estudos anteriores ou
posteriores relacionados a esta disciplina pode enviar um e-mail ao autor solicitando
E-mail: joaoricardoferreiradefranca@hotmail.com .
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