Tribunal Investigativo do adventismo: Tudo o que você

queria saber, mas estava com medo de perguntar

Chris Badenhorst/C. J. Jacinto

O tribunal investigativo é um componente essencial da doutrina adventista do
santuário, baseado em uma interpretação peculiar do texto de Daniel 8:14. O
ensino adventista sobre o Santuário é completamente único e é a pedra
angular de sua teologia. Não importa o quanto os adventistas tentem ignorar
ou reinterpretar, ainda permanece o dogma fundamental da igreja adventista
desde que foi formulada pelos primeiros líderes do adventismo na primeira
década após o Grande Desapontamento.

Se você já teve que abandonar o raciocínio sobre a doutrina adventista

do tribunal investigativo, porque parecia muito complicada e confusa,
este artigo pode ajudá-lo a entender a essência da questão. O tribunal
investigativo é um componente essencial da doutrina adventista do
santuário, baseado em uma interpretação peculiar do texto de Daniel
8:14. O ensino adventista sobre o Santuário é completamente único e é
a pedra angular de sua teologia. Não importa o quanto os adventistas
tentem ignorar ou reinterpretar, ainda permanece o dogma
fundamental da igreja adventista desde que foi formulada pelos
primeiros líderes do adventismo na primeira década após o Grande
Desapontamento.

(Versículos para memorizar: “Porque com uma só oblação aperfeiçoou

para sempre os que são santificados” Hebreus 10:14 “Temos sidos
santificados pela oblação do corpo de Cristo” Hebreus 10:10)

A doutrina do tribunal investigativo contém dois ensinos principais e

muitas vezes difíceis de se entrelaçar: condenação e justificação. Para
compreendê-los, temos que voltar à doutrina da "purificação do
santuário". De acordo com essa doutrina, no momento presente no céu,
Jesus “apaga”, isto é, remove os pecados das pessoas que passaram
com sucesso pelo Tribunal Investigativo dos livros do Céu, e impõe sua
punição a Satanás, que acabará sofrendo esse castigo. Apenas essas
pessoas serão salvas. “Mas, para decidir quem, pelo arrependimento e
fé em Cristo, pode receber o direito à salvação, é necessário estudar os
livros do céu. Portanto, a limpeza do santuário inclui o trabalho do
tribunal investigativo "(O Grande Conflito, cap. 23).
(Versículos para decorar: “E não entrará nela coisa alguma que
contamine...” Apocalipse 21:27. O céu em todas as suas dimensões e
esferas é um lugar santíssimo, e nunca foi contaminado com o pecado
humano. O Céu é lugar santo e o Trono é um Lugar santo DEUS é santo,
habita na luz incessível I Timóteo 6:16, todo home precisa purificar
seus olhos para ver a DEUS Mateus 5:8 e só o sangue de Cristo purifica
o coração humano I João 1:7)

A doutrina adventista do ministério de Cristo no santuário celestial é

baseada em sua compreensão de como o ministério é realizado no
santuário do templo israelita do Antigo Testamento. De acordo com
este ensinamento, o ministério de Cristo no santuário celestial inclui
duas “fases”: preliminar (na primeira seção) e final (na segunda seção).

Fase Preliminar

Quando um pecador se arrepende, Cristo lhe dá uma expiação

preliminar, tomando sobre Si mesmo no santuário celestial seus
pecados e responsabilidades. Assim, dois objetivos são alcançados: (a)
o pecador recebe perdão preliminar, e (b) a culpa (punição) por seus
pecados não é abolida, mas é passada para Cristo, que a partir de agora
o leva no santuário celestial.

(Versículos para memorizar: “Levando ele mesmo em seu corpo os nosso

pecados sobre o madeiro para que mortos para o pecado, pudéssemos
viver para a justiça; e pelas suas feridas, fostes sarados” I Pedro 2:24
“Sendo justificados Gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há
em Cristo Jesus” Romanos 3:24 e “Isto fez ele , uma vez, oferecendo-se a si
mesmo” Hebreus 7:27)

Ellen White explica a natureza preliminar da primeira fase do

ministério de Cristo: “Durante dezoito séculos, o ministério sacerdotal
continuou na primeira seção do santuário. O sangue de Cristo pedia ao
pecador arrependido, reconciliando-o com o Pai, mas esses pecados
ainda estavam registrados nos livros do céu ”(O Grande Conflito, cap.
23).

(Versículo para decorar: “Logo muito mais agora, tendo sido justificados
pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira” Romanos 5:9. Paulo cria
que a obra consumada e perfeita de Cristo dava uma justificação
imediata em quem confiava nela)

Protótipo
Para entender o significado dessa afirmação, é preciso levar em conta
as explicações de Ellen White sobre o “tipo de serviço”, isto é, o serviço
no templo do Antigo Testamento, que era uma sombra do verdadeiro
trabalho de Deus: “O tipo de serviço de reconciliação contém verdades
importantes. Uma substituição foi feita em vez do pecador, mas o
sangue da vítima, no entanto, não lavou o pecado. Portanto, ele foi
transportado para o santuário. Ao trazer sangue, o pecador reconheceu
a autoridade da lei, confessou sua culpa em quebrá-la e expressou seu
desejo de receber perdão por meio da fé na vinda do Salvador; ainda
assim ele não estava completamente liberto da condenação pela lei ”(O
Grande Conflito, cap. 23).

(Versículo para decorar: “E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel

testemunha, o primogenito dentre os mortos e o príncipe dos reis da
terra. Àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou de nossos
pecados” Apocalipse 1:5. A palavra de Deus declara enfaticamente que o
sangue da expiação lavou o redimido de seus pecados.)

Visto que o ministério diário de expiação no santuário não "lavou" a

culpa dos israelitas, mas apenas transferiu-a para o santuário do
templo, os primeiros adventistas concluíram que "o sangue dos
animais não podia purificá-los completamente do pecado" (Patriarcas
e Profetas, cap. 3). Os sacrifícios deram apenas expiação
preliminar. Por causa disso, o pecador recebeu apenas perdão
preliminar; ele não estava isento da condenação da lei até [no final do
ano, no dia da expiação, a dívida não foi removida dela. Até então, ele
estava em liberdade condicional. Além disso, Ellen White escreve que o
santuário estava precisando de “limpeza” dos pecados trazidos para lá.

(Versículo para memorizar: “Havendo riscado a cédula que era contra

nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contraria, e
a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz” Colossenses 2:14. Obra
definitiva e completa na cruz!)

Vamos seguir novamente o curso do raciocínio de Ellen White. Assim,

um israelita arrependido que ofereceu seu sacrifício a um sacerdote
que serviu no templo recebeu as seguintes bênçãos: (1) um sacrifício
substitutivo foi tomado; (2) embora seu pecado tenha sido perdoado,
ele não foi completamente levado embora, mas transferido para o
santuário; (3), portanto, ele não foi completamente liberto do
julgamento da lei; (4) Além disso, como Ellen White explica lá, todo o
pecado do santuário foi transferido para o bode expiatório, que pagou
o preço por esse pecado. Assim, o santuário foi purificado dos pecados
do povo.

(Versículo para decorar: “Se o filho vos libertar, verdadeiramente sereis

livres” João 8:36)

Realidade

Com base na hermenêutica tipológica dos primeiros adventistas, “tanto

no ministério típico quanto no real” (O Grande Conflito, cap. 23), o
significado da primeira fase do ministério de Cristo também é
entendido. Resuma essa fase dessa maneira. (1) Jesus é a substituição
divina de uma pessoa pecadora. (2) Aqueles que crêem nEle recebem
apenas perdão preliminar. (3) Nesta fase, os registros dos pecados
daqueles que acreditaram ainda não foram extintos. (4) consequencias
e castigo por seus pecados não são abolidos, mas são colocados no
santuário celestial em sua substituição, em Cristo. "Assim como na
antigüidade os pecados das pessoas foram confiados pela fé a uma
oferta pelo pecado e transferidos pelo seu sangue figurativamente para
o santuário terrestre, assim no Novo Testamento nossos pecados são
confiados a Cristo pela fé e são realmente transferidos para o santuário
celestial" (The Great Controversy, cap. 23). "[Cristo] está na presença
de Deus, dizendo:" Pai, Eu tomei a culpa desta alma. Se você deixá-lo
levá-la, para ele isso significaria a morte "" (Review and Herald ,
02/27/1900, op. por Questions on Doctrine , 684) Assim, (5) enquanto
Cristo carrega culpa ou punição pelos pecados confessados e
perdoados, o santuário celestial é corrompido e precisa ser
purificado. Portanto, os crentes não se livrarão completamente da
condenação da lei até que sua dívida seja integralmente paga. E,
portanto, (6) estão em provação até que, durante a segunda fase de Seu
ministério, limpando o santuário de seus pecados.

(Versículo para decorar: “Não pelas obras de justiça que houvéssemos

feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da
regeneração e da renovação do Espírito Santo” Tito 3:5)

Por uma questão de clareza, os três pontos mencionados acima devem

ser enfatizados. (1) Ao confessar o pecado, a morte de Cristo não
extingue a culpa do crente, mas transfere-o para Cristo. (2) Uma vez
que a confissão do crente e o registro de seus pecados não são
apagados, ele ainda não foi poupado do julgamento da lei neste
estágio. (3) Uma vez que o crente ainda está sob a condenação da lei,
ele é dado um período de estágio até o momento em que seu caso
pessoal é considerado em um tribunal de investigação. Se o veredicto
for positivo, o crente se tornará participante das bênçãos da fase final
do ministério de Cristo.

(Versiculo para decorar: “Mas este, havendo oferecido para sempre um

único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus” Hebreus
10:12, após a consumação da obra redentora que foi perfeita, o Senhor
Jesus Cristo não foi purificar a sujeira no céu, mas definitivamente
assentou-se a destra de Deus nas alturas. Veja também Hebreus 12:2 I
Pedro 3:22)

Teologia Adventista da Expiação

Aqui devemos mencionar um aspecto fundamental da teologia

adventista da redenção. A doutrina do santuário afirma que Cristo faz
expiação no céu e não na cruz. Os primeiros adventistas fizeram uma
clara distinção entre a morte sacrifical de Cristo e a expiação que Ele
realiza no céu, aspergindo Seu trono de graça com Seu sangue. Esta
divisão foi baseada nas características do ministério do templo do
Antigo Testamento. Os primeiros adventistas viam a diferença entre
uma oferta pelo pecado fora do santuário e a expiação subseqüente
que ocorria dentro do santuário quando o sacerdote aspergiu seu
sangue.

(Versículo para decorar: “E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue
da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas,
tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus” Colossenses
1:20. Grande obra perfeita e consumada na cruz, este é o evangelho que
Paulo pregou...infelizmente muitos querem aniquilar o escândalo da cruz
Gálatas 5:11)

Esses dois aspectos - sacrifício e redenção - para os primeiros

adventistas, diferentemente dos cristãos evangélicos, não eram
sinônimos. Esse entendimento é claramente evidenciado pelos escritos
dos primeiros adventistas, incluindo Ellen White. Por exemplo, falando
dos ritos do dia da redenção no antigo Israel, White escreve: "... o bode
morto apontou para Cristo como um sacrifício...". Falando da morte de
Cristo na cruz, ela escreve: “O sacrifício de Cristo em nome da
humanidade foi completo e perfeito. A condição de redenção foi
cumprida ... ”(Atos dos Apóstolos, cap. 3). Assim, de acordo com Ellen
White, embora o sacrifício de Cristo oferecido na cruz fosse
supostamente completo e perfeito, ainda não era a expiação; era
apenas uma condição de redenção, que seria posteriormente realizada
no céu.

(Versículo para memorizar: “Cristo nos resgatou da maldição da lei,

fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele
que for pendurado no madeiro” Gálatas 3:13)

Assim necessário se faz afirmar que, contrariamente aos ensinamentos

do cristianismo evangélico, segundo os quais Cristo redimiu o pecado
pela morte sacrificial na cruz, os adventistas ensinam que Cristo não
expiou os pecados pela morte sacrificial na cruz, mas o faz agora no
santuário celestial - exatamente como os sacerdotes faziam nos tempos
do Antigo Testamento.

Fase final

Aqueles que passam com sucesso os procedimentos do tribunal

investigativo, Cristo os redimirá finalmente. Esta redenção concede as
duas abençoadas bênçãos: (a) os registros de seus pecados serão
apagados; (b) sua culpa, que Cristo ainda carrega sobre Si como sua
substituição, será passada para Satanás (que na teologia adventista é o
verdadeiro bode expiatório), e ele finalmente pagará por tudo. Deste
modo, o santuário celestial é purificado dos pecados dos
crentes. Somente depois disso, o crente será libertado da condenação
da lei, bem como “completamente perdoado e justificado” (O Grande
Conflito, cap. 28).

(Versículos para decorar: “Aquele que nos amou, e em seu sangue nos
lavou dos nosso pecados” O sangue de Cristo é que tem o poder pleno e
perfeito de expiação. “Levando ele mesmo em seu corpo os nossos
pecados...”I Pedro 2:24 “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo” João 1:29. Tira o pecado e coloca sobre si mesmo, e não sobre
satanás, o diabo não é em hipótese alguma um co-redentor...)

Com base no princípio adventista da hermenêutica tipológica (“tanto

no tipo de serviço como na realidade”), Ellen White explica a realidade
celestial, a partir do tipo terreno: “Assim como o trabalho de
reconciliação foi feito no tipo de serviço no final do ano, o ministério de
Cristo na redenção da humanidade precisava ser purificado dos
pecados [dos registros e da culpa] do santuário celestial ... Esse é o
ministério que começou [22 de outubro de 1844] no final de 2300 dias
[de Daniel 8:14]. Naquele tempo, de acordo com a profecia de Daniel,
nosso Sumo Sacerdote entrou no lugar santíssimo para realizar a
última parte de seu serviço solene - para limpar o santuário ... Tornou-
se óbvio que o bode que foi morto apontava para Cristo como
sacrifício, e o sumo sacerdote representava Cristo como mediador, e o
bode expiatório personificava Satanás, que deu origem ao pecado,
sobre o qual os pecados de todos os sinceros arrependidos seriam
posteriormente confiados. Quando o sumo sacerdote com o sangue do
sacrifício pelo pecado removeu os pecados do santuário, ele os colocou
no bode expiatório. Quando Cristo com o Seu sangue remove os
pecados do Seu povo do santuário celestial. Ele os imporá a Satanás,
que, em cumprimento do julgamento, terá que sofrer o castigo final ”(O
Grande Conflito, cap. 23). Assim, o santuário celestial é purificado. Na
teologia adventista, "a purificação do santuário celestial" é realizada
através do "ministério de reconciliação do Cristo no santuário
celestial" (Grande Conflito, cap. 41). Portanto, o santuário celestial não
pode ser purificado dos registros e da culpa dos pecados do povo de
Deus, até que Cristo complete a segunda fase da expiação desses
pecados com o Seu sangue.

(Versículo para decorar: “Porque se nós, sendo inimigos, fomos

reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido
já reconciliados, seremos salvos pela sua vida” Romanos 5:10. A obra
redentora plenamente consumada na cruz, pela morte e ressurreição de
Cristo, já desde a época de Paulo dava o poder definitivo de reconciliar o
homem com Deus concedendo perdão e justificação. “Sendo justificados
gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus”
Romanos 3:24, note que Paulo não diz pela redenção que haverá após
um segundo estagio de “expiação”, mas imediatamente após crer no
evangelho veja também Romanos 5:1)

No curso do julgamento investigativo durante a fase final do ministério

de Cristo, Deus decide qual crente tem direito às bênçãos da expiação
“final” de Cristo e quem não terá. Aqueles que cumprirem os requisitos
terão direito. Eles serão salvos quando Jesus voltar. Aqueles que não
cumprirem os requisitos não receberão os direitos às bênçãos. Seus
pecados permanecerão nos livros e testemunharão contra eles. Como
resultado, eles serão “cortados” e morrerão quando Cristo
retornar. Ellen White explica da seguinte maneira: “Em um ministério
típico, quando o sumo sacerdote entrava no santo dos santos, todo o
Israel era ordenado a se reunir ao redor do santuário e em humildade
solene, suas almas era apresentadas diante de Deus, para que
pudessem receber a remissão de pecados e não fossem excomungados
da sociedade.
(Versículo para decorar: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e
isto não vem de vós, é dom de Deus” Efésios 2:8)

Como Ellen White explica ainda: “Visto que os mortos serão julgados
de acordo com os registros dos livros, os pecados do povo não podem
ser apagados antes do final do julgamento sobre o qual seu destino
deve ser decidido” (O Grande Conflito, cap. 28). E ela resume seu
raciocínio da seguinte forma: “Este estudo das pessoas e a
determinação final de quem está preparado para o Reino de Deus será
completado durante o juízo investigativo como a obra final no
santuário celestial” (O Grande Conflito, cap. 24). Portanto, este tribunal
representa claramente a investigação da vida e moralidade dos
crentes, para determinar qual deles tem o direito à segunda fase do
ministério de Cristo - a expiação “final”, que resultará em apagar seus
pecados e transferir sua culpa para Satanás. Esta expiação limpará o
santuário de seus pecados e marcará sua prontidão para a segunda
vinda de Cristo.

(Versículo para decorar: “Não pelas obras de justiça que houvesses feito,
mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da
regeneração do Espírito Santo” Tito 3:5. Somente a obra de Cristo e não
nosso méritos morais, somente a obra consumada de Cristo na cruz e não
nossas bias obras)

Seus réus

É importante entender claramente quem é a pessoa envolvida neste

tribunal investigativo. Os ensinamentos dos adventistas dizem
claramente que estamos falando apenas de crentes. Ellen White
escreve: “E no grande dia da reconciliação final e da investigação
judicial, somente aqueles que pertencem ao povo de Deus serão
considerados” (O Grande Conflito, cap. 28). "Todo aquele que já se
considerou um seguidor de Cristo passará pelo mais minucioso estudo"
(O Grande Conflito, cap. 28).

(Versiculo para memorizar: “Portanto nenhuma condenação há para

aqueles que estão em Cristo Jesus, que não andam segundoa carne, mas
segundo o Espirito” Romanos 8:1, Paulo é muito claro em afirmar que
não há nenhuma condenação, nem juízo nem julgamento para o cristão
regenerado, pois a obra consumada e perfeita de Cristo na cruz foi uma
perfeita e completa condenação que Jesus Cristo sofreu por nós no
Calvário)
A este respeito, o tribunal de investigação tem dois aspectos. A
princípio, Deus julgará os crentes já mortos e então começará o
trabalho dos crentes que ainda estão vivos. Em 1888, Ellen White
escreveu o seguinte: “O julgamento está ocorrendo atualmente no
santuário celestial, durante muitos anos. Logo - ninguém sabe quando
- os assuntos dos vivos começam a ser considerados. E então, na
imponente presença de Deus, nossas vidas serão apresentadas ”(O
Grande Conflito, cap. 28).

Tanto quanto se pode julgar, quando abandonei o adventismo em

1980, Jesus ainda estava ocupado avaliando as vidas de crentes já
falecidos. Todos tinham certeza de que Ele ainda não havia assumido a
investigação dos crentes vivos. Significava apenas que nenhum crente
que vive na terra poderia se chamar salvo, porque, como já foi dito, a
salvação pode ser obtida somente depois de passar o juízo
investigativo, recebendo a expiação “final” de Cristo, quando os
registros dos pecados são apagados, e colocados em cima de satanás. E
como nenhum crente vivo naquela época foi submetido à investigação,
a sorte do destino ainda não foi resolvida. É por isso que a Sra. White
advertiu seus leitores: “Aqueles que aceitam o Salvador, não importa
quão sincera seja sua conversão, nunca devem ser ensinados a dizer ou
sentir que são salvos”

(Versículo para memorizar: “Na verdade, na verdade vos digo que quem
ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e
não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida” João
5:24. Cristo deve ter errado ao fazer tal declaração tão enfática?
Nenhum condenação há...e tem a vida eterna, isso coloca a garantia da
salvação, imediatamente a conversão, e nenhum julgamento posterior,
mas porque? Porque o obra de Cristo foi perfeita e consumada na cruz)

Seus critérios

O critério do juízo investigativo é claramente chamado de a lei de

Deus. Ellen White escreve: "A lei de Deus é a medida pela qual as
pessoas serão testadas no julgamento" (O Grande Conflito, cap.
28). Por “a lei de Deus”, Ellen White refere-se ao Decálogo do Antigo
Testamento (Dez Mandamentos), dado a Israel no Monte Sinai. (Veja o
Grande Conflito, cap. 25 e 27).

(Jesus deve ser corrigido? Ele deve se equivocou? Jesus acreditava que os
dez mandamentos eram o padrão? Aonde vimos isso? Veja o que diz as
Escrituras: “Mestre, qual é o grande mandamento da lei? E Jesus disse-
lhe: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todo o teu pensamento, este é o primeiro e grande
mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: amarás o teu próximo
como a ti mesmo, destes dois mandamentos dependem toda a lei e os
profetas” Mateus 22:37 a 39, tendo em vista que Cristo faz citações de
Levitico 19:18, é obvio que aqui está a suma da lei, se há um padrão a
partir da doutrina de Cristo ela está contida nesse texto de Mateus 22:37
a 39)

Mas quais são as exigências da lei de Deus? Ele exige execução perfeita
- não menos. Ellen White compara essa perfeição com a perfeição de
Cristo, quando Ele viveu na terra, obedecendo à lei! (Veja O Grande
Conflito, cap. 39.)

Isso significa que, no curso do julgamento investigativo, Deus compara

a imagem moral do crente com a imagem moral de Cristo, para ver se
ele reflete “perfeitamente a imagem de Jesus” (Primeiros Escritos, p.
71). Durante o julgamento investigativo, o crente terá novamente que
enfrentar seus pecados. Se ele os derrotou, eles serão eliminados. Se
não, eles permanecerão nos livros e testificarão contra ele até que ele
mesmo pague por eles! E ele perecerá para sempre (O Grande Conflito,
cap. 28).

Sua severidade

Ellen White descreve a severidade do tribunal investigativo. Segundo

ela, quando Deus o Pai examina os crentes para determinar se eles
satisfazem as condições de participação na segunda fase do ministério
de Cristo, “Ele tratará o trabalho de todos com tanto cuidado como se
não houvesse mais ninguém na terra” (The Great Controversy, cap. 28).
“No tribunal, com maior cuidado será pesado os benefícios que
aprendemos com o talento com o qual fomos dotados. Como
conseguimos nos livrar do capital que nos foi confiado pelo céu? E no
dia de Sua vinda, Cristo receberá o que pertence a Ele, com juros, com
lucro? Nós usamos o poder de nossas mãos, coração e mente para a
glória de Deus? Como usamos nosso tempo, nossa caneta, nossa voz,
nosso dinheiro e influência? O que fizemos por Cristo diante dos
pobres, sofredores, órfãos e viúvas? ”(O Grande Conflito, cap. 28)

Referindo-se à severidade e solenidade do tribunal investigativo, que

aguarda todo crente, Ellen White repetidamente e seriamente advertiu
seus seguidores contra uma atitude frívola diante da vida. Por
exemplo: “Aqueles que compartilham as alegrias do Céu com Cristo,
cumprem fielmente seu dever,“ fazendo coisas santas no temor de
Deus ”... Todos terão que enfrentar o Grande Juiz. Portanto, é tão
importante que uma pessoa pense com mais freqüência nesses
terríveis minutos em que os livros do céu se abrirão, e toda alma junto
com Daniel estará “no fim dos dias” esperando por seu destino
”(Grande Conflito, cap. 28)!

(Versículos para decorar: “O qual deu a si mesmo por nós” Tito 2:14 , a
bíblia declara que Jesus deu a sua vida em resgate de muitos Mateus
20:28 e que não foi com coisas corruptíveis como nossa moralidade e
boas obras que fomos resgatados da nossa vã maneira de viver mas com
o precioso sangue de Cristo I Pedro 1;18 e 19. Não há méritos em nossa
moralidade, “Porque o fim da lei é Cristo para a justiça de todo aquele
que crê” “Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da
graça tendes caído” Gálatas 5:4. Qualquer que guarda toda a lei e
tropeça num só ponto torna-se culpado de todos Tiago 2;10 a
justificação de um homem pela guarda da lei, para torná-lo apto e
merecedor da redenção é uma impossibilidade, como descreve Paulo em
Romanos 8:3)

Aqui você deve prestar atenção a três pontos importantes. Primeiro, no

final do julgamento investigativo, Cristo pode apagar os registros dos
pecados do crente, já que o bode expiatório, Satanás, finalmente pagará
por tudo. Em outras palavras, enquanto o pecado não é pago, os
registros dos pecados não podem ser apagados. Em segundo lugar,
Cristo não expiou os pecados da humanidade na cruz. Ele foi apenas
um sacrifício que deu sangue para posterior redenção no santuário
celestial. Terceiro, esta expiação que Cristo faz no céu não é um
pagamento pelo pecado. Só muda o pecado - na primeira fase, do
pecador arrependido para Cristo, e na segunda fase, de Cristo para
Satanás, que pagará por tudo. Aqueles que não são dignos de participar
na fase final do ministério de Cristo terão que pagar pelos próprios
pecados, que serão transferidos de Cristo de volta para eles.

(A tentativa desesperada de confiar a si mesmo e nas obras como um

meio de achar-se justo para receber a redenção é um paganismo
moderado sob o disfarce religioso, é na verdade um falso evangelho,
certo cristão disse com “Tentar imitar a Cristo é o ultimo fingimento, mas
colocar-se em Cristo é a verdade ultima.”)

Breve resumo

 Primeira fase do ministério de Cristo:

 o Cristo faz a expiação preliminar dos crentes, o que lhes
concede ...
o ... Perdão preliminar de Deus;
o A punição dos crentes não é abolida de forma alguma, mas
é transferida deles para Cristo nos céus;
o Registros de pecados não são apagados;
o Portanto, os crentes ainda estão sob condenação;
o Os crentes recebem liberdade condicional [provação];
o O santuário celestial é contaminado pelos registros dos
pecados dos crentes e sua culpa, que Cristo traz ao
santuário.
o
 A segunda fase do ministério de Cristo:
o Deus faz um julgamento investigativo sobre as vidas das
pessoas que se dizem crentes;
o Os crentes para quem o veredicto foi positivo recebem
uma expiação “final” feita pelo sangue de Cristo;
o Registros de seus pecados são apagados;
o Sua culpa é transferida de Cristo para Satanás, que, de
acordo com os adventistas, é um verdadeiro bode
expiatório e, finalmente, pagará por tudo;
o Somente agora a corte celestial liberta os crentes da
condenação.
o "Cristo agora pede que ... Seu povo não apenas seja
plenamente perdoado e justificado, mas também que ele
compartilhe Sua glória com Ele e ganhe o direito de sentar-
se no trono próximo a Ele" (O Grande Conflito, cap. 28);
o este ministério purifica o santuário, afasta os crentes e
transfere sua culpa de Cristo para Satanás.

Conseqüências

Os crentes que ainda não foram sujeitos ao juízo investigativo têm

apenas as bênçãos da primeira fase (preliminar) do ministério de
Cristo. Portanto, eles estão em provação, tendo perdão prévio de
Deus. Durante esse tempo, eles devem se preparar para o dia em que
forem chamados ao tribunal. Ninguém sabe quando isso vai acontecer,
nem qual será o veredicto. Essa doutrina sempre gerou tormentos
intoleráveis nas almas adventistas, alcançando total desespero. Não é
de surpreender que os teólogos adventistas estejam tentando
reformular esse ensinamento a fim de aliviar de alguma forma o
sofrimento de seus irmãos na fé. Entretanto, se Ellen White realmente
é uma autoridade em questões de ensino, como dizem os adventistas,
eles terão que contar com o modo como ela entendeu esse
ensinamento. Ninguém tem o direito de mudar essa doutrina só
porque não concordo mais com ela.

O que a bíblia diz?

A Bíblia, no entanto, diz que podemos confiar em nosso

relacionamento com Deus. Jesus disse: “Quem ouve a minha palavra e
crê naquele que me enviou tem a vida eterna, e não entra em juízo, mas
já passou da morte para a vida” (João 5:24). “Aquele que crê nele não é
julgado, mas o incrédulo já está condenado porque não crê no nome do
Filho Unigênito de Deus” (João 3:18).

O Apóstolo Paulo também nos assegura: “Portanto, como a condenação

de um [Adão] a todos os povos é condenação, assim também a justiça
de [Cristo] é justificação da vida” (Romanos 5:18). É óbvio que a
absolvição de Deus anula toda a condenação "daqueles que aceitam a
abundância da graça e o dom da justiça" (Rom. 5:17). Portanto, Paulo
poderia dizer que “todos pecaram e foram privados da glória de Deus,
sendo justificados pelo dom, pela sua graça, pela redenção em Cristo
Jesus” (Romanos 3: 23-24).

À luz destas palavras, verso Roma. 8: 1 sobe, como um farol, sobre as

águas escuras da doutrina adventista do santuário e a negação do
evangelho da doutrina do tribunal de investigação: "Portanto, não há
hoje nenhuma condenação daqueles que estão em Cristo Jesus".

Além disso, Pavel pergunta: “O que dizer sobre isso? Se Deus é por nós,
quem é contra nós? Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas O
traiu por todos nós, como com Ele não nos concede a todos? Quem
culpará os eleitos de Deus? Deus os justifica. Quem condena? Cristo
Jesus morreu, mas ressuscitou: Ele e a destra de Deus, Ele também
intercede por nós. Quem nos separará do amor de Deus? Pois tenho
certeza de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
Princípios, nem as Forças, nem o presente, nem o futuro, nem a altura,
nem a profundidade, nem qualquer outra criatura podem nos separar
do amor de Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 8: 31-39).

À luz clara da Palavra de Deus, a doutrina adventista do santuário e do

juízo investigativo se desintegra - não se baseia em uma exegese
imparcial do texto bíblico, mas no pior tipo de eixegese. Ao contrário
dos ensinamentos adventistas, a Bíblia diz direta e claramente que
Jesus completou a expiação na cruz, que os crentes já eram justificados
em Cristo e agora podem ter confiança em sua salvação. Graças a Deus!

Chris Badenhorst - ex-adventista. Ele já está aposentado, mas ainda

trabalha em uma das refinarias da África do Sul em Durban. Ele é
casado, tem três filhos adotivos e um neto. Sua esposa também é ex-
adventista e compartilha o amor do marido pelo evangelho da graça de
Deus. Embora o casal formalmente não pertença a nenhuma igreja em
particular, eles visitam regularmente a comunidade batista local.

Clavio J. Jacinto: autor das notas em itálicos, tradutor do texto,

adaptando-o conforme as necessidades atuais
http://www.apolresearch.org/win/index.php3?razd=1&id1=4&id2=431