Deus é transgênero?

Na década de 1970, um prima minha, Paula Grossman, tornou-se uma das primeiras
pessoas na América se submeter à cirurgia de mudança de sexo. Como Paul Monroe
Grossman, a prima Paula tinha sido um amado professor de música, em Nova Jersey.
Ela foi despedida depois de sua cirurgia, e posteriormente perdeu o processo por
demissão injusta baseada em discriminação sexual (embora o tribunal tribunal tenha
criado jurisprudência de que ela poderia receber uma pensão por invalidez). A história
era novidade na época; Eu gostaria de pensar que, se fosse hoje, teria terminado de
modo diferente.
Quarenta anos depois que a Suprema Corte se recusou a ouvir o apelo de Paula, em
1976, a história dos transgêneros ainda está se desenrolando. Este mês, uma estudante
universitária transgênero na Virginia perdeu o direito de usar o banheiro de sua escolha
quando o Supremo Tribunal bloqueou temporariamente a decisão de um tribunal
inferior. Ainda assim, pela primeira vez, é possível imaginar uma decisão de uma
assembleia plena da Suprema Corte para proibir de forma abrangente a discriminação
contra pessoas trans. Há verdadeira razão para ter esperança, mesmo que os
preconceitos sociais não desapareçam da noite para o dia.
Eu sou um rabino, e por isso fico particularmente triste sempre que argumentos
religiosos são usados para defender preconceitos sociais - já que muitas vezes estão na
discussão sobre os direitos transexuais. Na verdade, a Bíblia Hebraica, quando lida em
sua língua original, oferece uma visão altamente elástica de gênero. E eu quero dizer
muito elástica: Em Gênesis 3:12, Eva é tratada como "ele". Em Gênesis 09:21, após o
dilúvio, Noé faz reparos em "sua/dela" tenda. Genesis 24:16 refere-se a Rebecca como
um "homem novo". E Gênesis 1:27 refere-se a Adão como "eles".
Surpreendente, eu sei. E há muitas outros, e ainda mais vívidos, exemplos: Em Esther 2:
7, Mordecai é retratado como sendo ama de sua sobrinha Esther. De forma semelhante,
em Isaías 49:23, os futuros reis de Israel são profetizados como "reis amas1".
Por que a Bíblia faz isso? Estes não são erros de digitação. No mundo antigo, a bem
expressa mutabilidade de gênero era a marca de uma pessoa civilizada. Essa pessoa era
considerado mais "divina". Na antiga Mesopotâmia e no Egito, os deuses eram pensados
como tendo gêneros mutáveis, e os seres humanos eram considerados reflexos dos
deuses. O ideal israelita do "rei ama" parece ter sido baseado em uma pessoa real: uma
mulher chamada Hatshepsut, que, após a morte de seu marido, Tutmés II, vestiu uma
barba falsa e ascendeu ao trono para se tornar um dos maiores faraós do Egito.
Os israelitas tomaram o tropo transgênero das culturas que os circundavam e o usou em
sua própria escritura sagrada. O nome hebraico de Deus, de quatro letras, que os
estudiosos chamam de Tetragrammaton, YHWH, provavelmente não era pronunciado
como "Senhor" ou "Senhor", como alguns têm imaginado. Os sacerdotes israelitas
teriam lido as letras em sentido inverso, Hu/Hi - em outras palavras, o nome oculto de
Deus era o hebraico para "Ele/Ela." Contra tudo o que crescemos acreditando, o Deus
de Israel, o Deus de Israel – o Deus das três religiões abraâmicas monoteístas, às quais
metade das pessoas no planeta pertencem hoje - era entendido por seus primeiros
adoradores como sendo uma divindade de duplo-gênero.
Os cientistas nos dizem agora que a identidade de gênero, como a orientação sexual,
existe dentro um espectro. Alguns de nós estão em maior ou menor alinhamento com o

1
Nursing, no original.
sexo atribuído a nós no nascimento. Alguns de nós estão em alinhamento com ambos,
ou com nenhum dos dois. Para outros de nós, o alinhamento requer mais de um
processo.
Pode ser encarado com surpresa o fato de que os cientistas enxerguem o sexo como algo
além de um binário simples. Mas, há milhares de anos, como uma revisão da literatura
antiga deixa claro, a verdade era conhecida. Nos desafios judiciais, diretrizes
administrativas e na cultura popular, a questão está se desenrolando em tempo real,
diante de nossos olhos. Mas por trás do drama legal desdobramento está a realidade da
natureza humana: o fato de que o sexo não é, nem nunca foi, uma questão de "ou/ou".
O sexo, como a prima Paula teria dito, é mais parecido com a música: Cada um de nós
tem uma tecla e uma extensão com a qual ficamos mais confortáveis. Em sintonia com
nós mesmos e uns aos outros, podemos encontrar a felicidade e a harmonia.