EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO

LIVRO DO PROFETA HABACUQUE

RESPOSTAS DO TRABALHO: GRUPO:
Fábio - Gabriel

RESPOSTA 1
Leitura feita na versão ARA, Bíblia de Jerusalém

RESPOSTA 2
Dar ao profeta Habacuque uma resposta aos seus questionamentos (1.2-3). Responder a
questões como o sofrimento dos justos. Por que razão um Deus justo silencia, e nada faz
quando os ímpios devoram aqueles que são mais justos que eles? A resposta de Deus:
“mas o justo viverá pela sua fé”, ou seja, pela sua fidelidade para com o Deus soberano.
Também sobre a disciplina de Deus sobre Judá.

RESPOSTA 3
O livro poderia ser esboçado da seguinte forma: 1- os questionamentos de Habacuque 2-
a solução de Deus 3- a reação do profeta.

RESPOSTA 4
Profecia

RESPOSTA 5
Basicamente Habacuque apresenta três estilos literários distintos:

1- O trecho de 1.2-2.5 é um tipo de diálogo entre o profeta e Deus. (Com porções

semelhantes ao livro de Jó).

2- A passagem de 2.6-20 é um pronunciamento de “cinco ais” contra nação iníqua, bem

ao estilo profético do AT
3- Um longo poema segue o terceiro capítulo, estilo dos salmos.
Mas por conta dessa variedade de estilos, atribui-se a teodiceia.

RESPOSTA 6
600-610 aproximadamente a.C.

RESPOSTA 7
Grandes eventos históricos haviam sacudido o mundo, pouco antes de este livro ter sido
escrito. Israel, a nação do Norte, fora levada para o cativeiro, pelo poder da Assíria. Mas
o poderoso império assírio fora subitamente esmagado. Os egípcios haviam sido
derrotados pelos caldeus. Portanto, surgira uma nova potência mundial, e Judá
encontrava-se entre suas vítimas potenciais. Nabucodonosor estava expandindo o seu
poder; e, dentro de um período de aproximadamente vinte anos, os caldeus já haviam
varrido Judá, em sucessivas ondas atacantes, provocando ali uma destruição geral. Além
disso, os poucos judeus que haviam sido deixados em Judá acabaram deportados para a
Babilônia, em 598 e 597 A.C. Isso deixara toda a terra de Israel vazia de hebreus, mas
reocupada por estrangeiros, em vários lugares estratégicos. Os profetas culpavam o
declínio e a gradual apostasia de Israel por essas calamidades. O trecho de Hb. 1.2-4
descreve a depravação que ali se instalara. Contudo, a própria Babilônia era um exemplo
máximo de corrupção. Como é que Deus poderia usar tal instrumento, a fim de punir
aqueles que eram mais justos que esse instrumento, especialmente levando em conta que
nem todo Israel e Judá haviam apostatado? O propósito principal do livro, pois, é a
apresentação de uma teodiceia

RESPOSTA 8
Manasses e Josias

RESPOSTA 9
RESPOSTA 10
Bíblia de Jerusalém Editora Paulus.

RESPOSTA 11
Leitura do capítulo 1 em 12 parágrafos

RESPOSTA 12
Habacuque foi um profeta de Judá, sendo provável que ele estivesse entre os exilados na
Babilônia, ou pós-exílio.

Existe no capítulo 1 algumas questões de linha de pensamento doutrinário, por exemplo,

a Lei moral da colheita segundo a semeadura. Ou o hipercalvinismo, o problema do mal.

Agora, o que me chama a atenção nos escritos de Habacuque é a semelhança que tem
com alguns trechos de Jó, (se bem que o estilo literário de Jó é a literatura sapiencial).

Nas minhas conclusões, tenho chagado a observar a questão da teologia da retribuição, o

que segundo alguns eruditos, o livro de Jó, Salmos, Provérbios e Eclesiastes também
tratam. Justo x ímpio, prosperidade dos ímpios, o contraste entre os bons e os maus, como
no salmo 1. Também como no Salmo 73 meditação sapiencial onde trata do problema da
retribuição, o orante quase se desvia ao ver a ‘vida feliz’ dos malvados, a vida desgraçada
dele. Ou seja, como nos livros de Habacuque, Jó, Salmos 1 e 73, a recompensa dos justos
está além desta vida. Como declara Eclesiastes 9.2.