Historia Livro Urantia

Hist
oria dos Do umentos de Urantia
De Larry Mullins
Com Meredith Justin Sprunger
Traduzido generosamente por
Fran is o Santos de Oliveira

Sumario
0 Introdu a~o 1
0.1 Uni ando iên ia, losoa e religi~ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
0.2 A revela ~ao ompleta perten e a Deus no Paraso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
0.3 Vera idade re onhe ida dos envolvidos nesta revela ~ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
0.4 Cuidado om as vers~oes falsas desta historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
0.5 A sin eridade do autor desta historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
0.6 Agrade imentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1 Dr. William S. Sadler e Dr. Meredith Sprunger 9

1.1 Livro intitulado \A Mente em Desordem" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2 O En ontro dos Dois Urantianos 15

2.1 O en ontro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2.2 A quest~ao da origem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
2.3 Nota do Who's Who sobre William Samuel Sadler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
3 A Comiss~ao de Contato om os Reveladores do Livro de Urantia 23

3.1 La Grange, Illinois, aproximadamente 1906 - 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
3.2 O primeiro ontato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
3.3 O forum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
3.4 A omiss~ao de ontato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
4 A \Materializa ~ao" dos Primeiros Do umentos de Urantia 31

4.1 O manus rito surpreendente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
4.2 A quest~ao da aligraa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
4.3 Porque o tema da aligraa e importante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
4.4 Os primeiros do umentos s~ao lidos no forum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
4.5 O pro esso do forum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
4.6 O forum se torna o ial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
4.7 Era ne essario um sujeito adorme ido? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
4.8 \Vamos atraves do livro outra vez" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
i
5 Prepara a~o para Revela ~ao dos Do umentos de Urantia 43
5.1 Mais a er a dos primeiros ontados - e Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
5.2 O pro esso de materializa ~ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
5.3 Revela ~ao de epo a e onhe imento humano existente . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
6 A Revela ~ao da Vida e dos Ensinamentos de Jesus 53

6.1 A data ~ao de ada parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
6.2 Parte IV, os do umentos de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
6.3 Preparando uma introdu ~ao aos do umentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
6.4 A ter eira rodada para o forum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
7 Con itos Humanos antes da Impress~ao do Livro de Urantia 63

7.1 O tumulto de Sherman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
7.2 Quem era Harold Sherman? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
7.3 Con itantes registros de Sherman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
7.4 A peti ~ao e a segunda olheita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
7.5 Leitura de prova dos do umentos de urantia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
7.6 A responsabilidade pelas orre ~oes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
7.7 As pla as s~ao fundidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
7.8 Erros no livro de urantia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
7.9 Os reveladores n~ao queriam a ontribui ~ao humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
7.10 Ninguem poderia ter feito melhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
7.11 Por que n~ao um livro perfeito? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
7.12 Altera ~oes feitas no texto original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
7.13 Altera ~oes editoriais haves no texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
7.14 Altera ~oes n~ao indi adas ao pe da pagina nem no nal . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
7.15 Os ajustes de tempo da publi a ~ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
8 Funda ~ao Urantia 81

8.1 A forma ~ao da Urantia Foundation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
8.2 A de lara ~ao de ustodia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
8.3 Uma mudan a de responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
8.4 O mandato para publi ar o livro de urantia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
8.5 O opyright do livro de urantia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
8.6 Os livros de urantia s~ao por m entregues . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
9 Perodo Apos a Impress~ao do Livro de Urantia 91

9.1 O destino da omiss~ao de ontato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
ii
9.2 Em algum momento de 1956 Bill Sadler Jr. desposou Florine Seres . . . . . . . . . . 93
9.3 A quest~ao de ontinuar a orienta ~ao espe ial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
9.4 A segunda impress~ao do livro de urântia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
9.5 O que saiu errado? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
9.6 Foram todos os Curadores informados das altera ~oes? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
9.7 Havia um problema \te ni o" de impress~ao? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
9.8 Algo tinha que ser feito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
9.9 Revendo a quest~ao original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
9.10 Devemos ser apazes de onar nos es reventes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
9.11 A bus a da verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
10 Aprendendo om a Experiên ia Ameri ana de 50 Anos 109

10.1 Mudan a para uma lideran a autoritaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
10.2 Li en iando a bandeira de Mi hael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
10.3 O episodio da \ analiza ~ao" de Grimsley da III guerra mundial . . . . . . . . . . . . 113
10.4 Con itos, onfus~ao e litgio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
10.5 Nas e a IUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
10.6 Mais litgios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
10.7 A Urantia Brotherhood . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
10.8 O temor de \originar igrejas" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
10.9 A nova Fellowship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
10.10O problema da religi~ao urantiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
10.11O Dr. Sprunger sobre uma religi~ao de urantia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
10.12E ne essario um novo paradigma? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
10.13Nota pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
11 Apêndi es 131
11.1 Depoimento do Dr. Meredith Justin Sprunger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
11.1.1 Suplementos ao depoimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
11.2 Lista das referên ias usadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
iii
Captulo 0
Introdu a~o
Existe, em todas as asso ia o~es de personalidades da mente osmi a, uma qualidade que poderia ser
denominada de \resposta a realidade". E essa dota ~ao osmi a universal das riaturas dotadas de
vontade que as salva de se tornarem vtimas passivas das suposi ~oes a priori impl itas da iên ia,
da losoa e da religi~ao. Essa sensibilidade, a realidade da mente osmi a, responde a ertas fases
da realidade, exatamente omo a materia-energia responde a gravidade. Seria mais orreto dizer que
essas realidades supramateriais respondem desse modo a mente do osmo. (Livro de Urantia - pagina
191, paragrafo 71 )
\Das mais intensas omplexidades, emergem as mais intensas simpli idades".
WINSTON CHURCHILL
Existem, no vasto universo, seres espirituais da mais elevada inteligên ia? Têm eles alguma not ia
de nos? Presumindo que haja tais inteligên ias, pro urariam eles alguma vez omuni ar-se onos o
e tentariam ajudar-nos? Noutras palavras, o on eito de revela ~ao e uma premissa valida? O que
quereriam, ou poderiam om seguran a revelar-nos, inteligên ias mais elevadas, mais maduras e de
maior desenvolvimento espiritual?
Se vo ê tiver ponderado a plausibilidade de tais oisas, a historia dos do umentos de Urantia
ira interessa-lo. (\Urantia" e nome dado nos do umentos, para identi ar o planeta Terra). A
historia dos do umentos obre um perodo de 1906 a 1955, ulminando na publi a ~ ao do Livro
de Urantia. Embora haja a ima de meio milh~ao de opias do Livro de Urantia publi ados, uma
apresenta ~ao ompleta e apropriadamente do umentada da historia por tras desse fato jamais foi
antes apresentada. Sim, este epi o virtualmente des onhe ido e talvez o mais notavel do turbulento
se ulo vinte.
0.1 Uni ando iên ia, losoa e religi~ao

A primeira e mais omum pergunta a er a do Livro de Urantia e: \Quem es reveu isto?" Algumas
vezes, mesmo um leitor asual, sem qualquer inten ~ao de estudar o material, deixa-se levar por
essa uriosidade. Os mais de um milh~ao de palavras dos do umentos de Urantia nada mais s~ao do
que uma tentativa sem pre edentes de estabele er uma imensa integra ~ ao de três orpos de
onhe imentos: 1. Fatos ient os; 2. Realidades espirituais; e 3. Verdade loso a.
1 \Livro de Urantia", pagina 191, Do umento 16: \Os Sete Espritos Mestres", Item 16.6: \A Mente
Cosmi a", Par
agrafo 4.
1
As três grandes dis iplinas têm sido tradi ionalmente restringidas a ompartimentos logi amente
fe hados e tratados separadamente. Cada uma dessas dis iplinas iên ia, religi~ao e losoa ontem
informa ~oes essen iais mas inadequadas, a er a do que somos, de onde viemos e para onde vamos.
Os Do umentos de Urantia tiram proveito dos mais altos onhe imentos humanos disponveis ate a
epo a em que foram es ritos, para propor extraordinarias novas rela ~oes entre as dis iplinas- have.
Os Do umentos sugerem novas possibilidades e a res entam, a essas ideias, informa ~oes reveladoras
originais. O resultado e uma enalte edora vis~ao da humanidade que e sem paralelo ou pre edente na
literatura.
0.2 A revela ~ao ompleta perten e a Deus no Paraso

Os Do umentos de Urantia pro lamam ser a revela ~ao de uma epo a. N~ao obstante, tomam a posi ~ao
reveladora sem par de negar infalibilidade2. Inquestionavelmente, os Do umentos s~ao profundamente
religiosos, ainda assim n~ao pro uram estabele er uma nova religi~ao. Em vez disso, pro uram integrar
loso amente o onhe imento evolu ionario ient o om a verdade espiritual. Embora alguns dos
onteudos ient os dos Do umentos de Urantia sejam datados, se os mais modernos dados ient os
devessem tomar seus lugares, a larga sntese loso a subsistiria. Os Do umentos s~ao, essen ialmente,
uma exposi ~ao e expans~ao da vida e ensinamentos de Jesus de Nazare, olo ados num esplêndido
ontexto osmologi o, numa es ala que jamais foi antes tentada neste planeta. Talvez pro lama ~oes
de tal extens~ao levantem as suspeitas de qualquer pessoa pensante. Contudo, uma mente honesta
tambem des obrira que ha demasiados on eitos originais e substan iais nos Do umentos de Urantia
para que sejam des artados omo uma fabri a ~ao esoteri a.
0.3 Vera idade re onhe ida dos envolvidos nesta revela ~ao
Passei mais de trinta anos estudando os Do umentos de Urantia. Tenho tido duzias de dis uss~oes
om muitas pessoas que têm onhe imento pessoal a er a dos a onte imentos que ulminaram na
materializa ~ao dos Do umentos. Como onsequên ia, estou totalmente onven ido de que, por volta
de 1906 - 1955, seres n~ao-materiais de maturidade e inteligên ia super-humanas tiveram regularmente
inter urso om um grupo de (eventualmente) seis mortais, om o m de propor ionar uma revela ~ao
religiosa para toda uma epo a.
As pessoas envolvidas n~ao eram mediuns nem diletantes. Pelo ontrario, a gura have, o Dr.
William S. Sadler, era um psiquiatra de proje ~ao na ional e autor de 42 livros. O Dr. Sadler tinha
uma bem-mere ida reputa ~ao de desmisti ador de fenômenos psqui os. Em seu livro, The Mind
at Mis hief, ele se refere aqueles que se engajam em tais fenômenos esoteri os omo geralmente:
\Mediuns fraudulentos e pa ientes psqui os auto-iludidos". A historia de sua luta ontra o re onhe-
imento honesto do que o orreu ante os seus olhos, e a valida ~ao daquilo que ele tinha sido treinado
durante toda sua vida omo ientista para desmisti ar, e uma fas inante sub-trama para a historia
dos Do umentos de Urantia.
2 Embora a pro lama a~o da Revela a~o seja feita, os Do umentos repudiam infalibilidade: \Os do umentos, dos
quais este e um deles, onstituem a mais re ente apresenta a~o da verdade aos mortais de Urantia. Esses do umentos
diferem de todas as revela o~es anteriores, pois n~ao s~ao um trabalho de uma uni a personalidade do universo; s~ao, sim,
uma apresenta a~o omposta, feita por muitos seres. Nenhuma revela a~o, todavia, pode jamais ser ompleta, antes
de se al an ar o Pai Universal. Todas as outras ministra o~es elestes n~ao s~ao mais do que par iais, transitorias e
prati amente adaptadas as ondi o~es lo ais de tempo e de espa o. E possvel que, ao admitir tudo isso, possamos
esvaziar a for a imediata e a autoridade de todas as revela o~es, mas e hegado o tempo em Urantia, em que e
a onselhavel fazer essa de lara a~o fran a, ainda que orrendo o ris o de enfraque er a in uên ia futura e a autoridade
desta obra, que e a mais re ente das revela o~es da verdade as ra as mortais de Urantia." (Livro de Urantia, pagina
1008, paragrafo 2)
2
Contudo, o Dr. Sadler e os outros in o protagonistas entrais nesses a onte imentos, agora ja se
foram. Ao lado dos proprios Do umentos, os seis parti ipantes- have deixaram apenas fragmentos de
informa ~ao sobre omo os Do umentos de Urantia vieram a existir. N~ao ha, nem jamais houve, uma
autoridade sobre os Do umentos de Urantia, nem sobre suas origens, nem seus notaveis onteudos.
N~ao se sabe inteiramente omo os Do umentos foram materializados na lngua inglesa. Embora
nenhum autor tenha jamais sido asso iado om os Do umentos de Urantia, houve um setimo indivduo
que e riti amente importante para esta dis uss~ao. Ele tem sido hamado o \sujeito adorme ido",
ou a \personalidade de ontato". Todos os informes indi avam que ele era uma pessoa omum que
estava um tanto envolvido om a materializa ~ao dos Do umentos de Urantia. Sabemos apenas que
ele n~ao era um assim hamado medium, e embora o texto ompleto dos Do umentos de Urantia
estivesse originalmente em forma es rita, podemos razoavelmente de larar que ele n~ao foi o autor,
nem \ analizou" ou produziu por \es rita automati a" os Do umentos de Urantia. Os Do umentos
de Urantia nos dizem que uma part ula de Deus reside em ada mortal normal e moralmente
ons iente, e este Fragmento Divino de alguma forma parti ipou na materializa ~ao, mas a mente
do sujeito humano adorme ido n~ao foi usada. O Dr. Sadler de larou enfati a e repetidamente que
nenhum fenômeno psqui o onhe ido esteve asso iado om a materializa ~ao dos Do umentos de
Urantia. O sujeito adorme ido jamais foi identi ado, e provavelmente jamais o sera.
0.4 Cuidado om as vers~oes falsas desta historia

Seguramente, a inten ~ao dos reveladores invisveis n~ao era riar misterios, mas estabele er em vez
disso uma estrutura que permitisse aos Do umentos de Urantia sustentarem-se por si mesmos. Era
aparentemente onsiderado desejavel, pelos reveladores, que os leitores baseassem suas avalia ~oes dos
Do umentos de Urantia puramente sobre o respe tivo onteudo, e n~ao sobre alguma suposta fonte
\mira ulosa". Portanto, nem a identidade do \sujeito adorme ido", nem o pou o que o grupo de seis
sabia sobre a materializa ~ao dos Do umentos era para ser des oberto. Contudo, sendo a natureza
humana o que e, gradualmente desenvolveu-se muita espe ula ~ao a er a da identidade do sujeito e o
metodo e as ir unstân ias pelas quais os Do umentos de Urantia vieram a existir3 .
Infelizmente, por essas raz~oes a onjetura preen heu o vazio. Devido a natureza do material nos
Do umentos de Urantia, eles atraam uma grande variedade de indivduos. Alguns eram mais atrados
pelos apo rifos que envolviam a origem dos Do umentos de Urantia do que pela mensagem espiritual
dos proprios Do umentos. Semelhantemente, os rti os dos Do umentos de Urantia geralmente têm
fo alizado mais os registros errôneos das origens dos Do umentos e a alegada fraqueza das pessoas
envolvidas no Movimento de Urantia, e n~ao têm onsiderado seriamente o onteudo da revela ~ao.
Estudiosos serios têm sido repelidos pelas espe ula ~oes bizarras de uns pou os pretensos Urantianos,
tanto quanto pelos omentarios feitos por rti os dos Do umentos, muitos dos quais pro lamam ter
um status espe ial e ter posse ex lusiva de informa ~oes \interiores".
Contudo, em anos re entes, um orpo de fatos histori os a er a dos Do umentos emergiram gra-
dualmente do segundo plano. Se pudessemos retro eder, por assim dizer, e visualizar todas as
informa ~oes disponveis de uma so vez, nos seramos verossimilmente onfundidos. Contudo, se
ome assemos a seguir, om uidado e dis rimina ~ao, o o ronologi o dos fatos veri aveis, po-
deramos tra ar um urso ontnuo, do umentado e onsistente. As fontes s~ao dispersas e variadas,
mas o orpo emergente de informa ~oes e onsistente onsigo mesmo - plausvel, e geralmente satis-
3A identidade do sujeito adorme ido ontinua a fas inar os leitores. Um livro publi ado em 1999 por John M.
Bunker e Karen L. Pressler pro urou provar que Edgar Cay e era o sujeito. (Edgar Cay e and The Urantia Book,
1996). A famlia Cay e negou isso, e o Dr. Sprunger e outros a adêmi os Urantianos permane eram tambem n~ao
persuadidos. Meu proprio julgamento me ompele a refutar essa ideia. Cay e morreu em 1945, o que foi muito
provavelmente dez anos antes de as mensagens nais serem re ebidas. Alem disso, os es ritos de Cay e, om sua
ênfase sobre reen arna a~o e fenômenos psqui os, est~ao bem longe do ampo dos Do umentos de Urantia.
3
fatorio.
Esperei que uma a urada historia do umentada dos Do umentos de Urantia fosse eventualmente
formulada, mas isso n~ao a onte eu. Por isso, de idi fazer o esfor o. Este registro n~ao sera onerado
por qualquer aprova ~ao ou san ~ao \o ial". Para ome ar, e importante ompreender que isto e uma
historia dos Do umentos de Urantia, n~ao uma historia do que tem sido hamado o Movimento de
Urantia. Dis utiremos a ondi ~ao do leitor e as personalidades envolvidas apenas na medida em que
estejam rela ionados om a historia dos Do umentos de Urantia.
Eu n~ao tentaria a reda ~ao desta historia sem a ajuda do Dr. Meredith Justin Sprunger. Ele e um
ministro ordenado om experiên ia em teologia e losoa, um ientista so ial om um doutorado em
psi ologia, e tem tido uma distinguida arreira omo um professor universitario e administrador. Ele
tem tido, tambem, uma extensa arreira de es ritor, e e orrentemente o editor do The Spiritual Fel-
lowship Journal [Revista da Irmandade Espiritual℄. O Dr. Sprunger onhe ia três dos seis indivduos
que formaram o grupo ( onhe ido omo a Comiss~ao de Contato) que se omuni ava om os Revela-
dores elestiais. Quando me en ontrei om o Dr. Sprunger, em meados dos anos setenta, eu tinha
muitas duvidas a er a da origem dos Do umentos de Urantia. Era muito dif il obter informa ~ao na-
queles dias. Eu sabia que ele havia es rito varios do umentos sobre a origem, onteudo e signi ado
dos Do umentos de Urantia, e era o autor do uni o material \o ial" que fora publi ado pela Urantia
Foundation (os publi adores do The Urantia Book) sobre a origem da Revela ~ao. Eu tinha erteza
de que o Dr. Sprunger sabia mais do que lhe era permitido apresentar em seus es ritos o iais. Para
minha surpresa, des obri que ele era aberto e sin ero sobre o que sabia. Diferentemente de qualquer
indivduo nos \ r ulos internos" suas expli a ~oes eram laras e refres antes. Ele supriu-me ( omo
tem muitos bus adores) om seus proprios es ritos a er a dos Do umentos, e tambem prudentemente
revelou muitas oisas interessantes que o Dr. Sadler lhe tinha dito. Minha uriosidade logo se dissi-
pou, e eu segui o onselho do Dr. Sprunger e ontinuei a avaliar os Do umentos de Urantia om base
nos seus onteudos. Ao longo dos anos eu quei ompletamente onven ido de que os Do umentos
de Urantia s~ao exatamente o que eles se prop~oem ser: uma Revela ~ao om signi ado para toda uma
epo a.
Contudo, eu estava onven ido de que muitas perguntas a er a da origem permane iam sem
resposta, e varias portas \proibidas" jamais tinham sido abertas a investiga ~ao sin era. Como ja
de larei, eu tinha esperado que eventualmente algum Urantiano dos velhos tempos destemerosamente
abrisse aquelas portas e ome asse uma autênti a investiga ~ao histori a. Ent~ao o orreu-me um dia
que eu proprio me tornara um dos velhos tempos. Tinha-me sido entregue uma primeira edi ~ao do
Livro de Urantia por Clyde Bedell, que era um dos primeiros Urantianos e um membro privilegiado
do grupo hamado o Forum. Eu tinha observado Clyde tar atentamente uma imensa mesa oberta
de las de art~oes 8 x 13, enquanto ele preparava sua original Conven ~ao do Livro de Urantia. Eu
trabalhara para Clyde durante três anos e dis utira os Do umentos de Urantia e suas experiên ias no
Forum numerosas vezes. Nos anos setenta eu tive diversas onversa ~oes om um dos sobreviventes da
Comiss~ao de Contato e servira por oito anos omo um Conselheiro Geral no que ent~ao era hamada
a Irmandade Urantia.
Afortunadamente, minha esposa Joan (que originalmente sugeriu este projeto) tinha um notavel
onhe imento dos Do umentos. Tenho sempre dependido do dis ernimento e da integridade de Joan
quando desenvolvendo empreendimentos relativos a Urantia. Mesmo assim, nos hegamos a om-
preens~ao de que ne essitavamos de ajuda, e que uma adequada historia dos Do umentos de Urantia
so poderia ser onseguida om a sabedoria e olabora ~ao de um grupo. Seria ne essario o esfor o
onjunto de varios Urantianos. Eu primeiro pro urei o nosso amigo Dr. Sprunger. Gradualmente
a res entamos diversos Urantianos oportunos que tinham um onhe imento ex ep ional dos Do u-
mentos de Urantia e um bo ado de experiên ia no Movimento de Urantia.
As paginas seguintes penetrar~ao profundamente na origem da Revela ~ao. As primeiras inves-
tiga ~oes do Dr. Sprunger produziram grande quantidade de informa ~ao. Seu onhe imento e o
4
produto de anos de pesquisa e horas de dis uss~ao om os asso iados om a origem dos Do umen-
tos. Durante o perodo desta pesquisa, o Dr. Sprunger tinha ontinuado a umprir seus deveres de
pastor na Igreja Unida de Cristo. Sua arreira omo um membro do orpo do ente do Instituto de
Te nologia da Indiana tambem prosseguiu. Em a res imo a atuar omo hefe do Departamento de
Psi ologia, ele tambem onduzia a Divis~ao de Artes Liberais e atuava omo Presidente. Em suas
proprias investiga ~oes, ele tinha sido uidadoso em manter a objetividade a adêmi a e prati ar a
avalia ~ao rti a tanto dos Do umentos de Urantia quanto do Movimento de Urantia. Ele fez a va-
lida ~ao ruzada dos elementos essen iais dos episodios que estamos em vias de relatar om pessoas
que tinham experiên ia de primeira m~ao om os eventos asso iados om a origem dos do umentos
de Urantia.
A historia dos Do umentos de Urantia tambem requereu a reuni~ao de um mosai o de velhos do u-
mentos e orrespondên ia, do umentos mais re entemente disponveis, e o testemunho de um grande
numero de fontes. Nem todas as fontes que usei eram amigaveis para om esta pesquisa. Ainda as-
sim, alguns indivduos que tinham fortes programas para provar que os Do umentos de Urantia eram
uma fraude, forne eram liga ~oes vitais e iluminaram ângulos es uros. Em outras o asi~oes, indivduos
que tinham pro urado expli ar ou ra ionalizar erros ou obs ure er fatos forne eram informa ~oes que
de outra forma n~ao poderiam ter sido obtidas. Qualquer que fosse a fonte, eu retirei evidên ia de que
era plausvel, veri avel e onsistente om outros elementos onaveis do quebra- abe as. O leitor
pode desenvolver on lus~oes pessoais do onjunto resultante.
0.5 A sin eridade do autor desta historia

Eu garanto ao leitor que fui fran o nestas paginas. No esprito de uma sin era bus a da verdade, om
os onselhos e as sugest~oes de Joan, do Dr. Sprunger e de diversos estimados Urantianos, eu relatei
tudo que aprendi pessoalmente de varias fontes, e do umentei essas fontes. Quando em duvida, eu o
admiti. Se pre isei espe ular, ou delinear uma on lus~ao geral, eu es lare i isso para o leitor. Se um
membro do grupo de editores dis ordou fortemente de uma on lus~ao, eu formulei e apresentei seus
pontos de vista em a res imo aos meus. Os testemunhos essen iais dos protagonistas que ali estavam
e que desempenharam papeis neste extraordinario drama, foram do umentados. Diferentemente, nos
asos de informa ~oes verbais que eu adquiri pessoalmente de varios Urantianos veteranos, eu so z
uso de oisas que ouvi de pelo menos duas ou mais fontes independentes, e que se harmonizavam om
outros dados. Nessa base, reio que os fatos histori os basi os foram toleravelmente, razoavelmente
e laramente estabele idos. Mesmo quando n~ao polidos, embelezados ou submetidos a espe ula ~ao,
esses fatos formam laros padr~oes e te em uma intrigante e toleravelmente ompleta tape aria.
Historias s~ao obsta ulos ines apaveis e pro essos dolorosos. As pessoas que empreenderam essa
tarefa de desenvolver uma historia boa e sadia est~ao ientes de que o produto nal e um argumento
onvin ente que pode ajudar a delinear o destino dos Do umentos de Urantia. As apostas s~ao
altas, porque o que em ultima analise esta em ausa s~ao as varias losoas e programas daqueles que
bus am ontrolar a Revela ~ao de Urantia. Vira sem surpresa, ent~ao, que as interpreta ~oes dos eventos
relativos aos Do umentos de Urantia estejam destinados a ser violentamente ontestados. Algumas
vezes os fatos a er a dos Do umentos de Urantia estar~ao em litgio, mais frequentemente, ontudo,
o signi ado dos fatos sera o entro de ontroversia histori a. Nosso esfor o para desenvolver uma
boa historia foi muito uidadosamente orquestrado, mas estamos ientes de que ele n~ao ontera as
palavras nais. Nosso grupo des obriu ao longo do aminho muitas oisas inesperadas que requerem
grande quantidade de mais pesquisas. O que tentaremos atingir aqui s~ao três objetivos ardinais: 1.
Estabele er um razoavel ali er e de fatos do umentados, 2. Abrir tantas portas ate aqui \proibidas"
quanto possvel para ulteriores investiga ~oes, e 3. Deixar os para os futuros Urantianos pegar,
seguir e desenvolver. Em resumo, nos estamos ensaiando um ome o.
5
0.6 Agrade imentos
Primeiro de tudo, agrade o aos Urantianos em ujos ombros eu ne essitei subir para es rever esta
historia. Eu agrade o primeiramente aos Urantianos originais que produziram a impress~ao de 1955,
e em seguida, meus agrade imentos a Meredith Sprunger, por todos os seus anos de lideran a,
sabedoria e vis~ao interior. Agrade o a Joan Batson Mullins, minha par eira e inspira ~ao infalvel,
ujo onhe imento notavel dos Do umentos, honestidade e integridade sempre onduziram os projetos
Urantianos para outro nvel. Grato a ti, Joan, por fazer os inumeros ultimos anos de minha vida, os
mais felizes para mim. Agrade o a jovem Urantiana Mi hell Mullins, por sua ajuda om os quadros
e gra os, por de ifrar os do umentos gastos e desbotados dos primeiros Urantianos, e por sua fe
no seu papai. Agrade o Kathleen Mullins, uja bus a pela verdade modi a vidas, uma delas foi a
minha propria.
Agrade o Eri Cosh, um Urantiano que tem elmente, ao longo dos anos, dado generosamente de
seu tempo, talento e esfor o em prol da Revela ~ao. Agrade o James \JJ" Johnson, um Urantiano
omprometido e em prontid~ao, que foi muito alem da \segunda" milha para ajudar neste projeto. As
mar aveis observa ~oes de JJ e insuperavel onhe imento sobre os Do umentos de Urantia, ajudou
a fazer este esfor o muito mais do que teria sido sem ele. Agrade o Dr. Angel San hez-Es obar
de Seville, Espanha, por seu servi o pa iente, valente e de vis~ao para os Urantianos falantes do
Espanhol, e seu suporte, assistên ia e tradu ~oes do Espanhol de nossa historia. Agrade o Jeanney
Horn, uja ex ep ional habilidade editorial elevou e melhorou muito o produto nal. Agrade o
Merritt Horn, ujos mar aveis insights e es olaridade n~ao omprometida, trouxe a plena abertura
uma vers~ao impressa do texto original, perdida e inviolada, e ajudou esta historia alem da medida.
Agrade o David Kantor, ujo ompromisso energeti o para Revela ~ao Urantiana e intensa integridade
e oragem s~ao um exemplo neste dia e gera ~ao de Urantianos. Agrade o Andre Radatus, que traz
equilbrio, pa iên ia e razoavel lareza para qualquer projeto Urantiano que ele abra a.
Agrade o Rosey Lieske, por seus anos de suporte e en orajamento, por sua exemplar interfa e
om os pases falantes do Espanhol e pelo al an e de seus meta-valores que s~ao insuperaveis no mo-
vimento. Agrade o Norm Du Val, um Urantiano apaixonado e devotado que esta sempre querendo
prestar assistên ia em absolutamente qualquer oisa para ajudar a Revela ~ao. Agrade o David Biggs,
um destes grandes Urantianos que tem trabalhado in ansavelmente por anos a favor da Revela ~ao
om pou o re onhe imento. Agrade o ao Dr. Jill Strunk, um Urantiano devotado que tem sido
de ajuda imensuravel omo um habil editor e onselheiro ao longo dos anos. Agrade o Vi tor M -
Gonegal, que tem sido um amigo ao longo de uma vida, que trouxe seu livro aproximadamente na
mesma epo a que eu o z de Clyde Bedell, e que tem por muito tempo provido servi o de lideran a
para o largo grupo de Urantia independente em Washington D.C. Agrade o Kristen Maaherra e
Eri S haveland, ujos insights, onselhos e do umenta ~ao ao longo dos anos tem ampliado minha
perspe tiva e entendimento imensuravelmente, e por sua oragem em se manter rme nos prin pios
de uma Revela ~ao livre. Agrade o Donald Shea Green, amigo, apoio e ân ora el de nossa Vivên ia
do Grupo de Professores.
Agrade o Mary Doubek, que inspira e serve suas irm~as e que eleva os ora ~oes de seus estudantes.
Agrade o aos jovens homens Kruger, Mi ah, Damon, e Aaron, que se esfor am para viver os ensi-
namentos onos o uja vontade um dia ira ajudar a virar o mundo de abe a para baixo. Agrade o
Angie, Jesse e Haley Thurston de nosso grupo de estudos de jovens que me lembram todas as se-
manas sobre o motivo desta Revela ~ao - e a Claire e Chu k Thurston por dar suporte ao grupo t~ao
energi amente. Agrade o Tom Choquette por seu en orajamento e muitas assistên ias amaveis, seu
profundo insight no signi ado e miss~ao real dos Do umentos de Urantia, e por sua notavel assistên ia
a juventude. Agrade o Behzad Sarmast e Marielle Tavares por sua ompreenssiva amizade e mara-
vilhoso ompanheirismo. \Behz", omo nos o onhe emos, e um destas extraordinarios Urantianos
que destemidamente pesquisa e pro ura a verdade { e que habilidosamente es reve e generosamente
apresenta seus a hados para torna-los a essveis aos outros. Agrade o Clyde Bedell, que me deu meu
6
primeiro Livro de Urantia e me falou, pou o antes de sua morte,
\Existem dezenas de ajudantes invisveis em todo redor de nos que desejam ardentemente nos
auxiliar se nos simplesmente ome armos a fazer alguma oisa."
Agrade o Berkeley Elliott, que primeiro me ensinou sobre servi o de lideran a e que me introduziu
na minha primeira \famlia" Urantiana em Oklahoma City. E laro, grato a vo ês, ajudantes n~ao
vistos e n~ao ouvidos, que um dia eu espero onhe er. Agrade o a toda fraternidade de rentes
de todas as fes que se esfor am para servir a humanidade e realizar a integridade, benevolên ia e
ex elên ia. Agrade o a todos os Urantianos ujo trabalho eu me referi, sem os quais nos virtualmente
n~ao teramos nenhum registro. Agrade o aqueles que on ordam om minhas on lus~oes, e aqueles
que as disputam e v~ao ajudar a larear as quest~oes por um debate razoavel, e espe ialmente aqueles
que v~ao riar historias amplamente melhoradas no futuro, grato meus irm~aos e irm~as.
Eu z um esfor o sin ero para des obrir a justa verdade, no melhor da minha habilidade, omo
ela pare eu para mim. No esfor o para fazer isso, eu posso ter inevitavelmente ofendido alguem. Se
assim o foi, nas palavras de Shakespeare:
\Da mesma forma que tu gostarias de ser perdoado de seus rimes, que o seu perd~ao me liberte."
Larry Mullins
Boulder, Colorado
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Captulo 1
Dr. William S. Sadler e Dr. Meredith Sprunger
EM DEZEMBRO DE 1955, o Reverendo Edward Brueseke, Pastor da Igreja Unida de Cristo de Zion,
Bend do Sul, Indiana, entregou ao Dr. Meredith Sprunger uma opia de um livro re em-publi ado.
A edi ~ao de 1955 do Urantia Book era impressionante em tamanho, ontendo mais de 2.000 paginas
e um milh~ao de palavras ontidas dentro de suas apas de azul profundo.
\O Juiz Hammers hmidt deu-me este livro", disse o Dr. Brueseke. \Alguns homens de nego io
pensam que e uma nova Bblia." Ele e sua esposa sorriram enquanto Meredith segurou o massivo
volume em suas m~aos e o abriu. Meredith folheou as paginas do Indi e. Os alegados autores dos
varios 196 Do umentos que ompunham o livro era o que desaava a sua redulidade, mais do que
os ttulos dos Do umentos. O segundo Do umento era intitulado: \A Natureza de Deus" por um
\Conselheiro Divino". Outro era intitulado : \O Universo de Universos" por um \Perfe ionador
da Sabedoria." Outro: \Personalidades do Grande Universo" supostamente da autoria de \Um
Mensageiro Poderoso". Estes foram bastantes para desinteressa-lo, onsiderando-o burles o.
Meredith leu em voz alta uns pou os dos ttulos e autores para sua esposa, Irene, sentada proximo
dele. Em seguida todos eles esbo aram um sorriso gentil a er a da ingenuidade do Juiz Hammers-
hmidt e fe haram o livro. Contudo, ambos os ministros e suas esposas mantiveram respeito pelas
ontribui ~oes do Juiz Louis Hammers hmidt para a Igreja de Zion. Ele era um estimado leigo da
maior Igreja Unida de Cristo. O Juiz Hammers hmidt zera a ontribui ~ao de trazer um Hospital
Infantil para Benda do Sul, e doara uma apela para o Elmhurst College.
Contudo, n~ao pare ia haver uma forma eufemsti a de olo a-lo, The Urantia Book devia ser
alguma espe ie de engano. O Dr. Sprunger pôs o livro de lado e onsiderou que o vislumbre que dele
a abara de ter em dezembro de 1955 seria o ultimo. Ele estava errado.
Cer a de um mês mais tarde, o Dr. Sprunger, que era Vi e Presidente da Indiana-Mi higan Confe-
ren e Board, devia pegar o Juiz Hammers hmidt e onduzi-lo para o en ontro de janeiro do onselho
em Ja kson, Mi higan. Durante a viagem de duas horas e meia, o Juiz men ionou uidadosamente
sua tentativa de investiga ~ao do Espiritualismo.
Hammers hmidt tinha perdido sua esposa ha er a de uma de ada e, em sua a i ~ao, ele se voltara
para a prati a do Espiritualismo. N~ao ara impressionado pelo que des obriu. Ao ver que o Dr.
Sprunger n~ao ava nem um pou o perturbado om uma dis uss~ao aberta sobre tais oisas, o Juiz
atreveu-se a omentar: \Diga-me, eu adquiri um livro que eu gostaria que vo ê lesse e me dissesse o
que pensa a respeito." O Dr. Sprunger manteve os olhos na estrada e na fria paisagem de janeiro em
frente. Ele sabia o que estava vindo. N~ao querendo, ontudo, ferir os sentimentos do Juiz, Meredith
respondeu: \Muito bem, Juiz, envie-o para mim."
Em aproximadamente uma semana, um pa ote foi entregue na asa de Sprunger, ontendo The
Urantia Book. Durante os meses subsequentes, o Dr. Sprunger fez diversas tentativas de ler alguns
tre hos da extensa obra.
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De sua avalia ~ao provisoria dos Do umentos de Urantia, o Dr. Sprunger pensou que o uso de nomes
esoteri os pelos autores devia indi ar que os Do umentos representam alguma forma de Teosoa. Ele
ate mesmo levou-o onsigo nas ferias daquele ano, mas n~ao onseguiu interessar-se o bastante pelo
material, para ler muito.
Setembro de 1956 hegou, e The Urantia Book n~ao tinha sido nem mesmo par ialmente lido. O
Dr. Sprunger ompreendeu que ele estaria se en ontrando om o Juiz Hammers hmidt em outubro,
e se sentiu obrigado a ler algo para livrar-se do livro. De idiu ler uma pequena serie de Do umentos
e dizer sin eramente ao Juiz o que ele pensava do material. Por isso o Dr. Sprunger ome ou a
examinar o ndi e outra vez.
Enquanto passava uma vista de olhos pelo ndi e, Meredith lembrou que o livro tinha uma extensa
parte dedi ada a \Vida e Ensinamentos de Jesus". Ele onjeturou que om sua prati a teologi a e
a adêmi a, ele poderia seguramente fazer um resumo desse material. Ele tinha lido previamente
outras tentativas, tais omo o Evangelho Aquariano, de retratar os primeiros anos da vida de Jesus.
Estorias apo rifas sobre Jesus moldando passaros de barro e em seguida trazendo-os a vida n~ao
o impressionaram. Portanto, om a inten ~ao de rapidamente refutar o material, o Dr. Sprunger
ome ou a ler os registros dos Do umentos de Urantia a er a da vida de Jesus. N~ao en ontrou aquilo
que esperava en ontrar.
Meredith ou gradualmente ativado enquanto lia. Os Do umentos tinham o toque da histori i-
dade razoavel, talvez mesmo autênti a. A medida que a narrativa prosseguia para a historia de Jo~ao
Batista e se tornou paralela aos registros do Novo Testamento, o Dr. Sprunger ava profundamente
impressionado. A olorida e vvida redes ri ~ao da vida do Mestre se desdobrava, as vezes levando o
Dr. Sprunger as lagrimas. Quando ele fe hou o livro sobre o Do umento nal: A Fe de Jesus, Me-
redith on luiu que os registros de Urantia se harmonizavam om as onhe idas realidades do Novo
Testamento. Mais do que isso, ele a reditava que eles ompunham o mais profundo e inspirador livro
sobre a vida e ensinamentos de Jesus jamais publi ados.
Devido a alta qualidade da Parte IV - a des ri ~ao de 700 paginas da Vida e Ensinamentos de Jesus
- o Dr. Sprunger subitamente ou intensamente motivado a ler o resto do material. Come ando
om a Introdu ~ao, Meredith leu o restante dos Do umentos de Urantia. Quando tinha terminado,
ele ompreendeu que os Do umentos de Urantia ofere iam a pintura mais abrangente e integrada de
religi~ao, losoa e iên ia que ele jamais lera. Repentinamente, tudo que ele jamais aprendera era
rearranjado e fundido om novos on eitos numa formidavel e assustadora sntese.
O Dr. Sprunger ponderou este imenso novo paradigma de fatos por algum tempo. E pensou: \Se
isto n~ao e uma pintura autênti a da Realidade, e o esbo o do que deveria ser!"
Meredith entrou em ontato om o Juiz Hammers hmidt para des obrir onde ele tinha adquirido
o livro. O Juiz, deleitado om o interesse de Sprunger, informou-o de que um amigo de nome W. H.
Harrad lhe tinha dado o livro. Mr. Harrad era um bem-su edido homem de nego ios, e o o-fundador
da National Standard Company. Tambem era membro de um grupo em Chi ago que tinha de algum
modo adquirido originalmente os Do umentos de Urantia.
Um en ontro para almo ar foi arranjado. Mr. Harrad expli ou que o lder do grupo que tinha
publi ado The Urantia Book era o Dr. William Sadler. O Dr. Sprunger ou surpreso. Ele tinha
onhe imento de William Sadler por sua reputa ~ao. O Dr. Sadler tinha estudado no ultramar om
Freud,era tambem um autor prolfero em seu ampo e um do ente universitario. Meredith tinha
amigos que haviam feito o urso do Dr. Sadler no Pastoral Counseling at M Cormi k Theologi al
Seminary [Conselho Pastoral do Seminario Teologi o M Cormi k℄.
Mr. Harrad de larou que ele queria forne er opias de The Urantia Book para alguns dos olegas
ministeriais do Dr. Sprunger na Igreja Unida de Cristo. E expediu um heque para pagar uma duzia
de livros e entregou-o ao Dr. Sprunger. Posteriormente, o Dr. Sprunger deu a doze dos seus olegas
ministeriais uma opia de The Urantia Book. Todos ex eto um desses jovens ministros (que admitiu
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que n~ao lera o livro) aram t~ao impressionados om o material quanto o Dr. Sprunger.
Seguiu-se uma profunda revis~ao de estudos do livro e suas possveis origens pelo grupo ministerial.
Quando o Dr. Sprunger revelou para o grupo qu~ao pou o ele tinha aprendido de Mr. Harrad a er a
da origem do livro, o grupo ome ou a estudar os livros es ritos pelo Dr. Sadler omo parte de seu
projeto de pesquisa. Eles des obriram material altamente relevante num dos livros de autoria do Dr.
Sadler: The Mind at Mis hief [A Mente em Desordem℄, Funk and Wagnalls, 1929. O subttulo era:
\Tri ks and De eptions of the Sub ons ious and how to Cope with Them". [Artif ios e De ep ~oes
do Sub ons iente e omo Enfrenta-los℄
1.1 Livro intitulado \A Mente em Desordem"

Dentre todos os seus volumosos es ritos prin ipais, o Dr. Sadler men iona o pro esso que eventual-
mente levaria a materializa ~ao dos Do umentos de Urantia em apenas um livro simples, om um ano
de publi a ~ao. Ao tempo em que es reveu \A Mente em Desordem", o Dr. Sadler era onhe ido por
ser um in uente desmisti ador de fenômenos psqui os. O proprio livro e uma poderosa refuta ~ao
de todos os pro essos onhe idos envolvendo ons iên ia humana marginal que produz \Mensagens"
do \mundo dos espritos". Na introdu ~ao ao livro, Robert H. Gault, Ph. D. e Professor de Psi ologia
na Northwestern University es reveu:
\Os psiquiatras de nossos dias est~ao nos mostrando que no segundo plano das personalidades
existem po os de memorias latentes que podem responder, literalmente em grande es ala, pelos
fenômenos de sonhos, es rita automati a, ` omuni a ~oes espritas' e muitos outros fenômenos
ligados a histeria, a disso ia ~ao, e outros estados psqui os anormais1 ."
Em \A Mente em Desordem" o Dr. Sadler assumiu a posi ~ao de que, em sua experiên ia, todos
os fenômenos psqui os aem numa de três ategorias: (1). Auto-de ep ~ao. (2). Doen a emo ional.
(3). Fraude. Neste livro ele apresentou historia de aso apos historia de aso para dar suporte a esse
modo de ver. Contudo, os ministros en ontraram uma minus ula falha em sua area prossional, na
pagina 332:
\Talvez esta de lara ~ao devesse ser quali ada a res entando-se que talvez haja uma ou duas
ex e o~es a esta lassi a ~ao geral dos assim hamados mediuns de transe e psqui os. Muitos
anos atras eu tomei onhe imento de um fenômeno dessa espe ie bastante extraordinario, o qual
tem sido meu privilegio observar periodi amente desde aquela epo a ate a atual, e algum dia
espero des rever mais ompletamente este aso: mas me apresso a dizer que em nenhuma das
minhas observa o~es desse indivduo e das pe uliares experiên ias do perodo noturno asso iadas,
jamais houve qualquer oisa que apontasse em dire ~ao ao espiritualismo. Na verdade, os ontatos
deste indivduo om as alegadas for as, quaisquer que fossem, que dominavam em tais asos,
eram sempre, da maneira mais positiva, antagonistas a, e ondenatorias de, todas as ren as ou
tendên ias asso iadas om a ideia de retorno dos mortos para parti ipar nos nego ios do mundo
dos vivos2 ."
Uma nota de rodape para este paragrafo levava o investigador para um apêndi e no m do livro.
Aqui eles des obriam uma bastante mais detalhada express~ao de desaprova ~ao, es rita pelo Dr.
Sadler. O Dr. Sadler men iona dois asos nesse apêndi e, so um dos quais ele foi apaz de investigar.
Foi sobre esse aso que ele se estendeu em profundidade. Pare ia que os ministros haviam en ontrado
o o que pro uravam:
1 THE MIND AT MISCHIEF, de William S. Sadler, M.D., F.A.C.S.; Funk & Wagnall's Company, Nova York e
Londres, 1929, pagina XI.
2 IBID, p
agina 332.
11
\A . . . ex e ~ao tem a ver om um aso bastante pe uliar de fenômeno psqui o, que eu me
en ontrei in apaz de lassi ar, e que gostaria muito de narrar mais ompletamente; n~ao o
posso fazer aqui, ontudo, por ausa de uma promessa que eu me sinto sob a obriga a~o sagrada
de manter. Noutras palavras, eu prometi n~ao publi ar este aso durante a vida do indivduo.
Espero vir a onseguir uma modi a ~ao daquela promessa e ser apaz de relatar este aso mais
ompletamente por ausa dos seus aspe tos de interesse. Fui levado ao ontato om este aso no
ver~ao de 1911, e o tenho tido sob observa ~ao mais ou menos desde ent~ao, tendo estado presente
a provavelmente 250 se ~oes noturnas, muitas das quais foram assistidas por um estenografo que
fez volumosas notas."
Para a maioria dos leitores do Livro de Urantia isto e agora um paragrafo muito familiar. Contudo,
nos anos setenta e oitenta era algo muito raramente visto. Eu me lembro de tê-lo visto pela primeira
vez por volta de 1975. Foi na asa de Berkeley Elliot, da idade de Oklahoma. Berkeley tinha sido
uma leitora quase desde que o Livro de Urantia fora pela primeira vez publi ado. Ela era uma boa
amiga de Bill Sadler Jr., o lho do Dr. Sadler, que muitas vezes visitara o grupo de Oklahoma
nos ns dos anos inquenta e in io dos sessenta. A onte eu de eu puxar naquele dia, de uma das
prateleiras de livros de Berkeley, um volume intitulado The Mind at Mis hief. Eu lembrava de Clyde
Bedell me falando uma vez do Apêndi e daquele livro, e omo ele ontinha uma referên ia a um
indivduo onhe ido apenas omo o \sujeito adorme ido". Quando por m fui apaz de ler aquelas
palavras do Dr. Sadler, os abelos atras do meu pes o o se eri aram. Era t~ao raro, naqueles dias,
ver algo omo aquilo. Material tal omo aquele em The Mind at Mis hief era onsiderado se reto, e
apenas uns pou os espe iais estavam inteirados do seu onteudo. A narrativa ontinuava:
\Um estudo abal deste aso onven eu-me de que n~ao se trata de um transe ordinario. En-
quanto o sono pare e ser de tipo bastante natural, e muito profundo, e ate aqui jamais fomos
apazes de despertar o sujeito quando nesse estado; mas o orpo jamais a rgido, e a a ~ao do
ora ~ao nun a se modi a, embora a respira a~o esteja algumas vezes mar adamente om inter-
ferên ia. Este homem esta ompletamente in ons iente, inteiramente esque ido do que a onte e,
e, a menos que lhe seja dito subsequentemente, jamais sabe que tem sido usado omo uma espe ie
de es ritorio de ompensa ~ao para o ir e vir de alegadas personalidades extra-planetarias. Na
verdade, ele e mais ou menos indiferente a todos os pro edimentos, e mostra uma surpreendente
falta de interesse nesses assuntos, quando eles o orrem de tempos em tempos."
Embora isso possa pare er hapeu-velho para muitos Urantianos atuais, deveramos lembrar que
isto pode ser a mais ompleta des ri ~ao dos primeiros ontados que o Dr. Sadler jamais es reveu.
The Mind at Mis hief foi publi ado em diversas edi ~oes em 1929, e depois disso, Clyde me disse que
a referên ia foi eliminada. Segue-se o paragrafo mais alarmante:
\De nenhum modo s~ao essas visita ~oes noturnas semelhantes as sess~oes asso iadas om o espi-
ritismo. Em nenhum momento durante o perodo de observa ~oes de dezoito anos houve uma
omuni a ~ao de qualquer fonte que pro lamasse ser o esprito de um ser humano fale ido. As
omuni a ~oes que foram es ritas, ou que tivemos a oportunidade de ouvir serem pronun iadas,
foram feitas por uma vasta ordem de pretensos seres que pro lamavam vir de outros planetas
para visitar este mundo, para fazer uma parada aqui omo visitantes estudantes, para estudo
e observa ~ao quando estavam a aminho de um universo para outro ou de um planeta para
outro. Estas omuni a o~es as mais das vezes têm origem em pretensos seres espirituais que d~ao
a entender que foram designados para este planeta para umprir deveres de varias espe ies."
O Dr. Sadler admite, ent~ao, que ele n~ao tem sido apaz de des obrir a fonte, psqui a ou in ons-
iente, das informa ~oes que estavam sendo reveladas. O aso permane ia um malogro para ele.
\Dezoito anos de estudo e uidadosa investiga ~ao falharam em revelar a origem psqui a dessas
mensagens. En ontro-me no presente momento exatamente onde eu estava quando ome ei.
12
Psi analise, hipnotismo, ompara ~ao intensa, falharam em mostrar que as mensagens es ritas
ou faladas deste indivduo têm origem em sua propria mente. Muito do material obtido atraves
desse indivduo e bastante ontrario a seus habitos de pensamento, a maneira na qual ele tem
sido instrudo, e a sua inteira losoa. Na verdade, nos falhamos em en ontrar em existên ia o
que quer que fosse, da natureza de muito do que obtivemos. Seu onteudo loso o e bastante
novo, e muitssimo dele nos somos in apazes de en ontrar onde alguma vez en ontrou express~ao
humana."
Observe-se o destaque ient o pelo qual o Dr. Sadler en aminha seu aso. Em 1929, aparen-
temente ainda n~ao tinha ele abandonado sua bus a de en ontrar uma expli a ~ao ient a para o
fenômeno.
\Por mais que eu gostasse de relatar detalhes deste aso, n~ao estou em posi ~ao de assim fazer
no presente. So posso dizer que eu des obri nesses anos de observa a~o que todas as informa o~es
transmitidas atraves dessa fonte têm provado ser auto- onsistentes. Conquanto haja onsi-
deravel diferen a na qualidade das omuni a o~es, isso pare e razoavelmente expli ado por uma
diferen a no estado de desenvolvimento e na ordem das personalidades fazendo as omuni a ~oes.
Sua losoa e onsistente. E essen ialmente rist~a e e, no todo, inteiramente harmoniosa om
os fatos ient os onhe idos e om as verdades desta era. Na verdade, o aso e t~ao in omum
e extraordinario que, ate onde vai minha experiên ia, estabele e imediatamente por si mesmo
uma lasse propria, uma que tem ate aqui resistido a todos os meus esfor os para provar ser
sua origem auto-psqui a. Nossas investiga ~oes est~ao sendo ontinuadas e, omo tenho sugerido,
espero alguma vez no futuro proximo onseguir permiss~ao para um mais ompleto relato dos
fenômenos ligados a este interessante aso3 ."
O passo seguinte para o grupo de ministros pare ia laro: Eles pre isavam ir a Chi ago e ter um
en ontro pessoal om o Dr. William S. Sadler, para dis utir a origem dos Do umentos de Urantia.
O notavel en ontro teve lugar a 7 de maio de 1958.
3 IBID, paginas 382, 383, 384.
13
14
Captulo 2
O En ontro dos Dois Urantianos
OS PARTICIPANTES-CHAVE no en ontro de 7 de maio de 1958 eram ertamente o Dr. Sadler e

o Dr. Sprunger. E importante armar o pal o para este en ontro, forne endo informes se undarios
adi ionais, tanto a er a do Dr. Sadler quanto do Dr. Sprunger, de forma que o leitor ompreenda
o signi ado do en ontro. Cada um era uma personalidade formidavel. O Dr. Sadler era energi o
e dominante de uma maneira pessoal amigavel. Ao tempo em que o Dr. Sadler se en ontrou om
o Dr. Sprunger e seus ministros asso iados, Sadler estava om aproximadamente 82 anos de idade,
ainda vigoroso, mas bem amadure ido no outono de uma arreira muito bem-su edida. Meredith
Sprunger era um gra ioso e talvez menos armativo homem de 42 anos. Ainda assim alguem que
possua omparavel profundidade e desenvolvimento a adêmi o.
O Dr. William S. Sadler era sem duvida um homem de estatura prossional e a adêmi a uni a.
A in lus~ao do Dr. Sadler em 1942 no Who's Who da uma ideia de sua versatilidade e talento (veja
nota no nal do aptulo). Ele tinha sido notado na ionalmente, e retratado num artigo no magazine
Reader's Digest. Seu treinamento tinha sido ex ep ionalmente amplo em duas dis iplinas- have:
Psi ologia e Teologia. Os livros do Dr. Sadler re etiam dis ernimento religioso, extensa experiên ia
lni a, assim omo profundo onhe imento da iên ia da mente humana. Se havia alguma fraqueza
em sua vis~ao holsti a que era aparente a partir dos seus trabalhos es ritos, poderia ser a ter eira
dis iplina- have - a grande uni adora intele tual - a losoa.
O Dr. Meredith Sprunger era um daqueles raros homens eruditos que era t~ao ompetente em
religi~ao e iên ia quanto o Dr. Sadler. Como um ministro ordenado ele tinha naturalmente uma forte
experiên ia edu a ional em Teologia. Alem disso o Dr. Sprunger tinha um doutorado em psi ologia,
uma prati a lni a, era treinado omo um ientista so ial, e engajado numa bem-su edida arreira
a adêmi a no Instituto de Te nologia da Indiana. Com sua longa experiên ia omo um professor e
administrador olegial, o Dr. Sprunger era tambem perfeitamente treinado em losoa. Foi assim
que o Dr. Sprunger trouxe para o en ontro o que podia ser onsiderado um onhe imento de trabalho
ate mesmo mais amplo e equilibrado do que o do Dr. Sadler, nas grandes dis iplinas do onhe imento
humano: a iên ia, a religi~ao e a losoa.
O pal o estava pronto para um rela ionamento uni o. O Dr. Sprunger ganharia a onan a e o
respeito de William Sadler. Os dois se tornariam olegas em suas bus as de melhor ompreender,
e ajudar a propagar, a Revela ~ao de Urantia. Ja se passara mais de uma de ada quando o Dr.
Sprunger o iou no servi o omemorativo do seu amigo e olega. Mais tarde ele es reveria, a er a
do lado humano do Dr. Sadler:
\Embora o Dr. Sadler fosse uma pessoa extraordinaria, om grandes talentos e diferente ex-
periên ia a servi o da humanidade, ele era tambem uma pessoa alorosa e amante om um
grande senso de humor. A experiên ia de vida do Dr. Sadler preparou-o uni amente para servir
15
omo um pioneiro no ampo da medi ina, da psiquiatria e da religi~ao."1
2.1 O en ontro
O Dr. Sadler estava bem iente da uriosidade do grupo ministerial na origem dos Do umentos
de Urantia, tanto quanto do interesse deles na te ni a pela qual haviam sido materializados. No
in io da reuni~ao, O Dr. Sadler informou aos ministros que, embora n~ao lhe fosse permitido dizer o
pou o que sabia a er a da materializa ~ao dos Do umentos, nada havia que o impedisse de expli ar
as maneiras pelas quais os Do umentos n~ao haviam se materializado. Ele ofere eu um do umento
que listava todas as formas imaginaveis de mente sub ons iente ou atividade psqui a. No rodape do
do umento estava uma nota em que se lia:
\A te ni a de re ep a~o do Livro de Urantia em inglês de nenhuma maneira se equipara ou

intromete om qualquer dos fenômenos de ons iên ia marginal a ima."
O Dr. Sadler prosseguiu para expli ar que, tanto quanto ele podia determinar, o apare imento
dos Do umentos de Urantia estava asso iado om alguma forma de atividade supra- ons iente - n~ao
sub ons iente2 .
1 Uma biograa ompleta do Dr. Sadler esta alem do proposito de nosso livro. Contudo, uns pou os destaques
de sua vida foram atados de um do umento es rito por Meredith Sprunger apos a morte do Dr. Sadler, e de um
artigo no PERVADED SPACE, uma omuni a a~o publi ada pelo Urantiano de Chi ago David Kulieke, na primavera
de 1979. Nas ido em Spen er, Indiana, em 1875, Sadler, omo um garoto, n~ao teve permiss~ao de frequentar a es ola
publi a depois da morte de sua irm~a, porque seus pais aram temerosos de que ele tambem ontrasse uma doen a
transmissvel. Assim a onte eu que ele re ebeu a maior parte de sua edu a a~o formal dos seus pais e tutores, e atraves
de sua propria ini iativa. Mostrou sinais pre o es de habilidade omo orador, e por ausa do seu notavel onhe imento
da Bblia ele era hamado aos 14 anos o \rapaz pregador". Era tambem um notavel vendedor, vendendo alimentos
para a saude de John Harvey Kellogg, irm~ao de W. K. Kellogg, fundador do imperio de ereais Kellogg. Aos vinte,
omo diretor de uma Miss~ao Medi a de Chi ago, Sadler engajou-se em ensinar, falar e trabalhar om desordeiros.
Ele deu in io e editou uma revista que al an ou a ir ula a~o de 150.000 opias. Seu treinamento teologi o teve
lugar no Instituto Bbli o Moody. Ele en ontrou Lena Kellogg em 1893, quando ela era uma enfermeira estudante.
Eles se asaram em 1897. Pou os anos mais tarde, os Sadler perderam seu primeiro lho, que morreu aos 11 meses.
Logo depois disso, ambos os Sadler de idiram tornarem-se medi os, e frequentaram diferentes es olas medi as. Essa
foi virtualmente a primeira edu a a~o formal de William Sadler Sr. Depois de pou os anos omo um bem-su edido
irurgi~ao, ele de idiu tornar-se um psiquiatra. Depois de passar pelos exames exigidos, ele foi para a Europa ( er a de
1911) e estudou om Freud em Viena por quase um ano. Ao Dr. Sprunger ele disse que era um membro do \Clube dos
Rapazes Louros" de Freud, assim omo Jung e Adler, en ontrando-se semanalmente om Freud para debates informais.
Todos os três homens romperiam mais tarde om Freud, o Dr. Sadler prosseguindoe re onhe ido no Quem e Quem
Interna ional omo um \pioneiro na populariza a~o da medi ina preventiva". Apesar de todas as suas realiza o~es, o
Dr. Sadler disse a Meredith que ele onsiderava que sua mais importante ontribui a~o para o mundo era a lideran a de
um pou o onhe ido grupo hamado o \Forum", que re ebera a dadiva dos Do umentos de Urantia de seres elestiais
e os publi ara omo O Livro de Urantia.
2 O termo \super ons iente" e usado nos Do umentos de Urantia para des rever os mais altos al an es da ons iên ia
humana, a ima do nvel ons iente e distinto da mente sub ons iente. A ideia de uma mente super ons iente tem
sido sugerida por uns pou os ientistas, tais omo Abraham Maslow, Roberto Assagioli, e Dra. Barbara Brown. Os
Do umentos de Urantia prop~oem uma mente ompletamente opera ional que fun iona a ima do nvel da ons iên ia
humana e intromete-se nos mais altos al an es do pensamento humano por meio dos dis ernimentos religiosos e dos
valores espirituais (ou o que o Dr. Maslow denominou os meta-valores):
\Mas tambem ha um domnio de pre e, no qual o indivduo intele tualmente alerta e espiritualmente desenvolvido
atingi mais ou menos ontato om os nveis super ons ientes da mente humana, o domnio do Ajustador do Pensamento
residente." (LU 91.2 6 - pag. 996 [1℄ )
\A pre e induz o ego humano a bus ar por ajuda em ambos os aminhos: por ajuda material para o reservatorio
sub ons iente de experiên ia mortal, por inspira a~o e guiamento para as fronteiras super ons ientes de ontato do
material om o espiritual, om o Monitor Misterioso." (LU 91.3 5 - pag. 997 [1℄ )
\A maior parte dos fenômenos espeta ulares asso iados om as assim hamadas onvers~oes religiosas s~ao de natureza
inteiramente psi ologi a, mas de vez em quando o orrem de fato experiên ias que s~ao tambem de origem espiritual.
16
Durante a reuni~ao, o Dr. Sadler dis utiu fran amente qualquer pergunta que os ministros lhe
dirigiram. Contudo, ele tornou laro que n~ao falaria sobre duas oisas: o nome do indivduo que
era usado de alguma forma n~ao revelada para a materializa ~ao dos Do umentos, nem dis utiria ele
os detalhes da materializa ~ao. O Dr. Sadler expli ou que do pequeno grupo, onhe ido omo a
\Comiss~ao de Contato", que tinha tido inter urso om a personalidade de ontato e os Reveladores,
tinha sido exigido que zessem votos de segredo a er a desses assuntos. Perguntaram-lhe por que
foram impostas essas restri ~oes. O Dr. Sadler deu estas raz~oes:
\1. A prin ipal raz~ao para n~ao revelar a identidade da personalidade de ontato e que
os reveladores n~ao quiseram que qualquer ser humano - qualquer nome humano - fosse jamais
asso iado ao Livro de Urantia. Eles queriam que a revela ~ao se erguesse sobre suas proprias
de lara ~oes e ensinamentos. Eles de idiram que as futuras gera ~oes devem ter o livro inteira-
mente livre de liga o~es om mortais - eles n~ao queriam um novo S. Pedro, S. Paulo, Lutero,
Calvino ou Wesley. O livro nem mesmo mostra a mar a de impress~ao do impressor que o
trouxe a existên ia." [NOTA: Um impressor tradi ionalmente in lui uma pequena mar a de sua
identidade sobre grandes publi a ~oes. Neste aso, de R.R. Donnelley & Sons foi exigido que
renun iassem a essa identi a ~ao.℄
\2. Ha muitas oisas ligadas om o apare imento dos Do umentos de Urantia que nenhum
ser humano entende ompletamente. Ninguem realmente sabe exatamente omo esta revela ~ao
veio a apare er em inglês es rito. Se alguem se dispusesse a dizer tudo o que ele realmente sabe
a er a das [si ℄ te ni as e metodos empregados atraves dos anos de obten ~ao dessa revela ~ao,
tal narrativa a ninguem satisfaria - simplesmente haveria demasiadas oisas faltando3 ."
O Dr. Sadler tambem expli ou que, alem da Comiss~ao de Contato, tinha havido outro grupo,
maior, asso iado om os Do umentos de Urantia. Este grupo era onhe ido omo o \Forum". Varios
membros do Forum tinham espe ulado que as restri ~oes a ima eram impostas porque os Reveladores
nada queriam de \mira uloso" asso iado om o apare imento dos Do umentos de Urantia.
O Dr. Sadler onden iou ao grupo de ministros que ele tinha despendido grande numero de
anos pro urando des obrir expli a ~oes naturais para o que ele tinha estado observando. Tinha feito
uma onsulta om Sir Hubert Wilkins, um distinguido ientista e explorador que tinha interesse
em fenômenos psqui os. Tambem ontatara Howard Thurston, um magi o prossional que era
onhe ido por sua habilidade para desmas arar psqui os e mediuns fraudulentos. Todos os peritos
de fora que foram onsultados on ordaram que os fenômenos asso iados om a personalidade de
ontato n~ao eram lassi aveis omo as onhe idas assim hamadas atividades psqui as, tais omo
es rita automati a, telepatia, larividên ia, transes, mediunidade esprita, analiza ~oes - nem omo
qualquer perturba ~ao psi ologi a tal omo divis~ao da personalidade4.
Era obvio para o Dr. Sprunger que William Sadler tinha ome ado omo um prossional, pesqui-
sador objetivo e epti o, e ainda assim de alguma forma tinha-se tornado um rente. O Dr. Sprunger
perguntou-lhe omo o orrera essa transforma ~ao. O Dr. Sadler respondeu:
\Nos institumos nosso Forum na metade dos anos vinte omo um ha informal de domingo, um
lugar onde um grupo de er a de trinta pessoas interessadas podia se en ontrar e dis utir temas
medi os ou so iais. O Forum era omposto de pessoas de todos os aminhos da vida, in luindo
Quando a mobiliza a~o mental e absolutamente total em todos os nveis do al an e superior psqui o, rumo ao atin-
gimento do esprito, quando existe perfei a~o na motiva a~o humana de lealdades para a ideia divina, ent~ao muito
frequentemente o orre um subito abra o des endente do esprito residente para sin ronizar om o proposito on en-
trado e onsagrado da mente super ons iente do mortal rente. E s~ao tais experiên ias de fenômenos intele tuais e
espirituais uni ados que onstituem a onvers~ao, a qual onsiste em fatores que ultrapassam o puro envolvimento
psi ologi o." (LU 100.5 4 - pag. 1099 [1℄ )
3 THE HISTORICITY OF THE URANTIA BOOK por Meredith J. Sprunger, Do umento revisado em 18 de
dezembro de 1993, pagina 3.
4 IBID, pagina 3.
17
prossionais tais omo medi os, advogados, dentistas, ministros e professores, assim omo donas
de asa, se retarias, fazendeiros e trabalhadores. O Forum tornou-se eventualmente envolvido
em examinar os Do umentos de Urantia, e em dis uti-los. Come ei a ler-lhes ada semana um
dos Do umentos e a eitava perguntas dos membros do Forum a er a do que eles tinham ouvido.
Com o tempo, pare eu-me que o pessoal no Forum estava ando ada vez mais impressionado
om o onteudo dos Do umentos, e estava perdendo objetividade. Eu estava mais preo upado
om Lena, minha esposa."
Na verdade, Lena Sadler era evidentemente uma forte rente nos Do umentos muito antes de
William. Ela aparentemente estimulou-o a ontinuar o pro esso, quando o interesse dele ome ou a
enfraque er. Desafortunadamente, Lena morreu de ân er em 1939, om a idade de 64, mais de 15
anos antes que os Do umenrtos de Urantia se tornassem o Livro de Urantia.
\Assim, erto domingo", ontinuou o Dr. Sadler,
\eu z um dis urso para o grupo a er a da importân ia de manter para om o material

uma abordagem rija, rti a e objetiva. Para minha surpresa, a resposta que obtive foi quase
omo uma reuni~ao de testemunho! A essên ia da rea a~o foi: `N~ao nos importa quem es reveu
esses Do umentos, eles simplesmente fazem mais sentido do que qualquer outra oisa que jamais
lemos ao longo dessa linha'."
\Agora eu a redito que minha propria reputa ~ao prossional estava em jogo. Eu tinha
de larado varias vezes em publi o que n~ao havia fenômeno mediuni o genuno, e n~ao ia deixar
que um enganoso aso mudasse meu modo de pensar. Eu sentia que no devido tempo eu
des obriria uma expli a ~ao natural para esse aso notavel."
\Contudo, a medida que os anos se passavam, eu ava ada vez mais impressionado om
a qualidade e a onsistên ia do material que estava sendo re ebido. Fiquei satisfeito em minha
propria mente de que o sujeito envolvido nas materializa o~es n~ao pudesse ser o autor dos Do u-
mentos que estavamos re ebendo. Simplesmente, ele n~ao tinha as quali a ~oes nem a habilidade
para assim fazer. Finalmente quei satisfeito por n~ao estar lidando om uma misti a a~o ou
fraude, mas om algum gênero de fenômeno autênti o."
\Finalmente, na metade dos anos trinta - mais de vinte anos depois que tinha pela primeira
vez en ontrado esse aso - eu estudei uidadosamente um Do umento avaliando as personali-
dades dos apostolos de Jesus. Foi nesse ponto que intele tualmente eu lan ei a toalha. Sou
um psiquiatra e reio que onhe o meu nego io. Mas este do umento foi um verdadeiro golpe
para o meu orgulho. Creio que se eu reunisse meia duzia dos melhores psiquiatras do mundo e
dispusessemos de anos para prepara-lo, n~ao poderamos produzir oletivamente um do umento
om estes toques de autenti idade e dis ernimento. Por isso eu disse para omigo: Èu n~ao sei o
que e isto, mas sei que se trata da mais alta qualidade de material religioso-loso o que jamais
li'."
Desse ponto em diante, o Dr. Sadler n~ao apenas tornou-se um desta ado diretor prossional do
grupo, mas tornou-se um atuante e dedi ado lder5.
2.2 A quest~ao da origem

Idealmente, de uma perspe tiva loso a humana, uma Revela ~ao e mais util quando avaliada se-
gundo o seu onteudo, n~ao segundo alguma suposta origem mira ulosa. Contudo, muitas pessoas
a reditam que uma origem misteriosa - ou mesmo aparentemente \mira ulosa" - de um material de
revela ~ao onfere real validade ao onteudo do proprio material. Ainda assim, no aso dos Do umen-
tos de Urantia, o Dr. Sadler fez grande esfor o para evitar que a expli a ~ao daquela materializa ~ao
5 IBID, paginas 3-4.
18
asse ligada a alguma o orrên ia sobrenatural. Quanto a esse fato, n~ao ha, que eu saiba, nenhum
registro autênti o de que ele ou qualquer membro da Comiss~ao de Contato jamais testemunhou um
a onte imento sobrenatural asso iado om a materializa ~ao do texto dos Do umentos de Urantia.
Para muitos dos a onte imentos relativos a materializa ~ao, eles atestaram que n~ao podiam expli ar,
mas nem uma so vez pro lamaram ter testemunhado qualquer dos eventos de materializa ~ao. Mesmo
assim, os proprios Do umentos de Urantia dizem-nos que se a mente humana n~ao pode abra ar a
verdadeira origem de um fenômeno, ela riara uma origem:
agrafo 115.1 16 : . . . \Intele tos par iais, in ompletos e em evolu ~ao

\Livro de Urantia", par
estariam indefesos no universo mestre, seriam in apazes de formar o primeiro padr~ao de pen-
samento ra ional, n~ao fosse pela habilidade inata de toda mente, alta ou baixa, para formular
uma estrutura de universo no qual pensar. Se a mente n~ao pode abra ar on lus~oes, se ela n~ao
pode penetrar nas verdadeiras origens, ent~ao tal mente infalivelmente postulara on lus~oes e
inventara origens para que possa ter um re urso de pensamento logi o dentro da estrutura des-
ses postulados de origem mental. E onquanto tais estruturas de universo para as riaturas de
pensamento sejam indispensaveis para as opera o~es intele tuais ra ionais, elas s~ao, sem ex e ~ao,
errôneas em grau maior ou menor." (pag. 1260 [1℄)
Veremos que o Dr. Sadler pode ter eventualmente autorizado, por essa raz~ao, a prepara ~ao de
uma \Historia do Movimento de Urantia". Mais tarde, em dis uss~oes privadas om o Dr. Sprunger,
William Sadler reiteraria que ele n~ao sabia omo a materializa ~ao dos Do umentos fora realizada.
O Dr. Sadler tambem insistiu que tudo o que era sabido a er a da materializa ~ao dos Do umentos
de Urantia pode ser en ontrado em varias partes do livro. Contudo, baseados nessas referên ias do
Livro de Urantia e na propria experiên ia do Dr. Sadler em rela ~ao as materializa ~oes, os olegas
foram levados a espe ular sobre o pro esso, omo veremos.
O Dr. Sprunger e seus olegas ministeriais deixaram Chi ago om uma ideia muito melhor de omo
os Do umentos de Urantia vieram a existên ia. Devia ser enfatizado mais uma vez que as origens
dos Do umentos de Urantia tem pou a relevân ia no avaliar a verdade e a qualidade espiritual de
seu onteudo. E, ontudo, uma importante area de pesquisa que estava destinada a ser revisitada.
A 6 de outubro de 1958, O Dr. Sprunger e o grupo ministerial en ontraram-se om o Dr. Robert V.
Moss, que era naquela o asi~ao o Professor de Estudos do Novo Testamento no Seminario Teologi o
de Lan aster e Presidente da Igreja Unida de Cristo. O objetivo do en ontro de Bend do Sul era
avaliar o Livro de Urantia. Houve uma viva e animada dis uss~ao. Embora o Dr. Moss n~ao tivesse
lido o livro inteiro, ele fez notar que o material Bbli o no Livro de Urantia estava essen ialmente em
harmonia om a melhor erudi ~ao da epo a, e que o livro tinha muitas passagens inspiradoras.
Uma semana depois do en ontro, o Dr. Moss es reveu ao Dr. Sprunder e fez uma provo ativa
pergunta:
\O orreu-me que n~ao tratamos de uma quest~ao basi a. Como vo ê sabe, o Cristianismo e uma
religi~ao histori a e por ausa disso a base de revela ~ao pode ser testada pela erudi a~o. Pare e
extremamente importante que a fonte das revela o~es de Urantia sejam expostas em qualquer
dis uss~ao seria de suas arma o~es. Dizer que n~ao ha base histori a para a \revela ~ao" e dizer
que ela difere enormemente do entendimento bbli o da maneira na qual Deus age7 ."
Assim sendo, e razoavel on luir que uma investiga ~ao da origem dos Do umentos de Urantia
levaria uma importante ontribui ~ao para a avalia ~ao do proprio texto. Na verdade, ontinuaram
debates sobre as sequên ias e te ni as da origem. Na de ada seguinte, o Dr. Sprunger o upar-se-
ia om essas quest~oes. Ele teria muitas onversa ~oes om o Dr. Sadler, assim omo om outros
6 \Livro de Urantia", pagina 1260, Do umento 115: \O Ser Supremo", Item 115.1: \A Relatividade do
Quadro Con eitual", Par
agrafo 1.
7 IBID, p
agina 1.
19
membros da Comiss~ao de Contato: Bill Sadler Jr. e Emma Louise Christensen (Christy). Ele
tambem se en ontraria e desenvolveria asso ia ~oes om muitos membros do Forum.
Nossa propria bus a por respostas tem in io nos primeiros anos do se ulo vinte. Foi um perodo
parti ularmente olorido da historia do mundo. Matisse e Renoir ainda estavam pintando. E outro
aspirante a artista, hamado Adolf Hitler, estava tentando vender suas aquarelas em Viena. Theodore
Roosevelt era Presidente dos Estados Unidos Os Ameri anos ainda estavam falando de dois irm~aos
hamados Orvile e Wilbur Wright que em 1903 haviam voado om su esso numa maquina mais pesada
que o ar. Chi ago era ent~ao o entro da produ ~ao inematogra a, e Bill Harris tinha desta ado:
\Nas ampinas um pou o fora das idades, pela primeira vez alguem de apitou alguem mais,
nos desladeiros, em lmes de vaqueiros. Eles hamavam a isso a Idade de Ouro de Chi ago. E
em qualquer divis~ao das artes, do jazz a poesia, Chi ago era laramente o lugar para se estar8 ."
Jornalistas omo Carl Sandburg, Ben He ht, e Ring Lardner estavam se voltando para ideias mais
serias - e a Ameri a estava se levantando e tomando onhe imento. H. L. Men ken es reveu:
\Em Chi ago, um esprito paira sobre a superf ie das aguas9 ."
Foi nessa notavel idade de Chi ago, no Illinois, que a intrigante historia dos Do umentos de
Urantia foi posta em movimento.
2.3 Nota do Who's Who sobre William Samuel Sadler

Sadler, William Samuel:
Psiquiatra, nas ido em Spen er, Indiana, EUA, a 14 de junho de 1875, lho de Samuel Calvin e
Sarah Isabel (Wilson) Sadler. Casou om Lena C. Kellogg, M.D. de Paris, Illinois, a 3 de dezembro
de 1897. Teve dois lhos, Willus Kellogg (fale ido) e William Samuel Sadler, Jr. Conferen ista sobre
psiquiatria e outros assuntos. Consultorio parti ular: 533 Diversey Parkway, Chi ago, Illinois, EUA.
Edu a ~ao:
Battle Creek (MI) College: Cooper Medi al College (Colegio de Medi ina Cooper)
University of Chi ago (Universidade de Chi ago), M.D.
Ameri an Medi al Missionary College (Colegio Missionario Medi o da Ameri a)
University of Illinois (Universidade de Illinois), 1906
Estudou na Europa om Freud, 1911
Experiên ia Prossional:
Prati ou medi ina em Chi ago desde 1906. Primeiramente Professor Pos-Graduado, Medi al
S hool of Chi ago (Es ola Medi a de Chi ago).
Professor onferen ista, psi ologia pastoral, Presbyterian Theologi al Seminary (Seminario
Teologi o Presbiteriano).
8 CHICAGO, A pHOTOGRAPHIC JOURNEY, por Bill Harris, Cres ent Books, Nova York, 1989, pagina 15.
9 IBID, pagina 15.
20
Diretor e presidente do Psy hiatrist Chi ago Institute of Researdh and Diagnosis (Instituto
Psiquiatri o de Chi ago de Pesquisa e Diagnosti o), 1906
Atendimento psiquiatri o, Columbus Hospital North Side Rest Home
Consultor Psiquiatri o da W. K. Kellogg Foundation (Funda ~ao Kellogg), Battle Creek, MI.
Asso iado ou Membro:

{ Ameri an College of Surgeons (Colegio Ameri ano de Cirurgi~oes)
{ A.M.A., A.A.A.S., Ameri an Psy hiatri Asso iation (Asso ia ~ao de Psiquiatria Ameri-
ana)
{ Ameri an Psy hopathologi al Asso iation (Asso ia ~ao de Psi opatologia Ameri ana)
{ Illinois State Medi al So iety (So iedade Medi a do Estado de Illinois)
{ Chi ago Medi al So iety of Mental Hygiene (So iedade Medi a de Chi ago de Higiene
Mental)
{ Chi ago So iety for Personal Study (So iedade de Chi ago de Estudo Pessoal)
Autor de:
The Psy ology of Faith and Fear (Psi ologia da Fe e do Medo), 1912, 9a Edi ~ao, 1925
Worry and Nervousness (Preo upa ~ao e Nervosismo), 1913
Quest for Happiness (A Bus a da Feli idade), 1926
The Truth About Heredity (A Verdade Sobre a Hereditariedade), 1927
The Truth About Mind Cure (A Verdade Sobre a Cura da Mente), 1928
The Mind at Mis hief (Mente em Erro), 1929
Piloting Modern Youth (Orientando a Juventude Moderna), es rito om a esposa, 1931
Theory and Pra ti e of Psy hology (Teoria e Prati a de Psi ologia), 1936
Psy hiatri Nursing (Cuidados Psiquiatri os), es rito om a esposa, 1937
Living a Sane Sex Life (Vivendo uma Vida Sexual Sadia), es rito om a esposa, 1938
Problems with the Pre-S hool Child (Problemas om Crian as Pre-Es olares), es rito om a
esposa, 1940
15 outros livros sobre psi ologia e higiene mental
alem de artigos sobre sa

ude em revistas e artigos sobre higiene mental e psiquiatria
21
22
Captulo 3
A Comiss~ao de Contato om os Reveladores do
Livro de Urantia
Em erto ver~ao entre 1906 e 1911, houve um notavel en ontro envolvendo dois asais. Um dos asais
era o Dr. William Sadler e sua esposa, a Dra. Lena Sadler; a identidade do outro asal n~ao e
onhe ida. O a onte imento alteraria ompletamente as vidas de todos os quatro indivduos, e teria
impli a ~oes que ainda n~ao s~ao inteiramente ompreendidas, quase um se ulo depois.
A data exata e a natureza do en ontro dos dois asais tem sido objeto de muita dis uss~ao. A
data de 1911 deste episodio pode ser do umentada por duas referên ias do Apêndi e de \A Mente
em Desordem". O Dr. Sadler simplesmente de lara que ele foi levado ao ontato om esse aso
no \ver~ao de 1911". Ele tambem de lara: \Dezoito anos de estudo" tinha tido lugar ao tempo da
publi a ~ao de \A Mente em Desordem", que o orreu em 1929, novamente olo ando o en ontro em
19111. Alguns pesquisadores têm hamado isso um erro de impress~ao, pro lamando que o Dr. Sadler
entrou em ontato om o assim hamado \sujeito adorme ido" t~ao edo quanto 1906. Di ilmente
pare e verossmil que o orressem dois erros de impress~ao.
Uma data de 1908 e sugerida por outros pesquisadores, e e amparada pela evidên ia de que os
Sadler, enquanto estavam esperando que uma nova residên ia fosse preparada, viveram tempora-
riamente num apartamento em La Grange, Illinois, durante a primavera e o ver~ao de 1908. Essa
situa ~ao de residên ia temporaria pare e ter o orrido apenas uma vez, e se ajusta om a vers~ao da
des ri ~ao do Dr. Sadler dos a onte imentos mais antigos que foram des obertos pelo autor Harold
Sherman. A informa ~ao de Sherman e baseada numa onversa ~ao om o Dr. Sadler que teve lugar
em 1942, na qual Sadler de larou que o primeiro en ontro om o sujeito adorme ido tinha sido er a
de \trinta e in o anos atras", aproximando-se mais das datas mais antigas2 .
Longos e tediosos esfor os têm sido feitos para estabele er a data do primeiro ontato de Sadler
om o sujeito adorme ido, om base nos registros de suas varias residên ias. Pode ter a onte ido que
eles tenham en ontrado o sujeito adorme ido em 1906 ou 1908 - n~ao podemos estar seguros. Alguns
a reditam que o Dr. Sadler riou inten ionalmente onfus~ao a er a da data para proteger a identidade
do seu pa iente, o indivduo que se tornaria onhe ido omo o sujeito adorme ido. E tambem possvel
que nos primeiros dias o sujeito adorme ido aparentasse ser nada mais que um pa iente om alguma
espe ie de desordem de sono. Como veremos, as sess~oes om o sujeito adorme ido tiveram uma
notavel e enigmati a mudan a bastante mais tarde no pro esso.
Alguns es ritores, om programas para desa reditar a autenti idade dos Do umentos, detalharam
informa ~oes biogra as sobre o Dr. Sadler e outros a m de armar o pal o para uma ou outra
1 THE MIND AT MISCHIEF [\A Mente em Desordem"℄, por William S. Sadler, M.D., F.A.C.S.; Funk & Wagnall's
Company, Nova York e Londres, 1929, pagina 383.
2 \HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE [Como Saber no Que A reditar℄", por Harold Sherman, Faw ett, Nova
York, 1976, pagina 61 e 62.
23
pro lama ~ao. Nesta historia, estamos menos interessados em estabele er as datas dos fatos e exaurir
os aspe tos biogra os de segundo plano dos parti ipantes, do que em seguir o desenvolvimento
histori o autênti o da Revela ~ao.
importante relatar aqui que todas as pessoas que se envolveram nos primeiros estagios do ontato
E
(e todos os estagios subsequentes) eram seres humanos bem omuns. N~ao obstante o status do Dr.
Sadler omo um psiquiatra e prolfero es ritor no seu ampo, tanto ele quanto sua esposa eram
pessoas simples e omuns, om fraquezas e fortalezas exatamente omo o resto de nos. Ninguem
de meu onhe imento, asso iado ao Movimento de Urantia demonstrou qualquer status espiritual
espe ial ou \ apa idade" uni a. Nas primeiras sess~oes, podemos saber om seguran a, que apenas
o Dr. Sadler, a Dra. Lena, o sujeito adorme ido e sua esposa estavam envolvidos. O lho do Dr.
Sadler, Bill Sadler Jr., n~ao esteve envolvido nos primeiros ontatos, pois ele tinha apenas três anos
de idade em 19113 .
No Apêndi e de \A Mente em Desordem", o Dr. Sadler estima que er a de 250 se ~oes noturnas
om o sujeito adorme ido tinha tido lugar por volta de1929. Temos apenas o testemunho do Dr.
Sadler a er a dos a onte imentos que tiveram lugar antes da origem do Forum e da amplia ~ao da
Comiss~ao de Contato, no in io dos anos vinte. Veremos que as atividades foram signi ativamente
alteradas a medida que outras personalidades se tornaram envolvidas. Embora Sadler virtualmente
nada tenha es rito a er a dos prin ipais eventos que puseram a Revela ~ao em movimento, Meredith
Sprunger supre uma grande quantidade de informa ~oes que ele tinha olhido pessoalmente de Sadler.
Informa ~oes menos onaveis a er a dos primeiros a onte imentos têm sido forne idas por Ha-
rold Sherman, (um es ritor e auto-pro lamado psqui o) que era de modo geral hostil para om os
Do umentos de Urantia. Mesmo assim, Sherman e sua esposa eram reporteres, e eles pro lamam
que tiveram uma entrevista fran a om o Dr. Sadler em agosto de 1942, na qual ele des reveu os
primeiros episodios. Eles dizem que registraram suas lembran as imediatamente depois de ouvir a
historia4.
De modo geral, aquilo que Sherman es reveu, em seu livro \How to Know What to Believe
[Como Saber no Que A reditar℄" e auto-servi o e ongurado para apoiar seus proprios modos de
ver os fenômenos psqui os. Contudo, no segmento parti ular de seu livro referente a historia do Dr.
Sadler dos primeiros ontatos, grande parte de suas informa ~oes mostram orrela ~ao om as do Dr.
Sprunger e outros Urantianos dos primeiros tempos. Tambem em apoio dessa parte da narrativa de
Sherman s~ao os omentarios de Carolyn Kendall, que trabalhou brevemente para o Dr. Sadler omo
re ep ionista e que tem sido estreitamente asso iada om a Urantia Foundation. Carolyn de lara
que quando ela tinha \quase 19 anos de idade" (em 1951), o Dr, Sadler ontou para ela a historia do
sujeito adorme ido. Carolyn relembra que foi \essen ialmente o mesmo que no livro de Sherman"5 .

3E dif il estabele er uma data de nas imento para Bill Sadler Jr. O website da The Urantia Book Fellowship [stio
eletrôni o da Irmandade do Livro de Urantia℄ ontem uma ex elente linha de tempo dos a onte imentos rela ionados
om o Movimento de Urantia. Ali a data e dada omo sendo 1908, mas indi a que existe alguma ontroversia quanto
a isso. A redita-se que os registros de Bill Sadler na Unidade Militar da Marinha mostra erroneamente 1906 omo seu
ano de nas imento porque ele mentiu a er a de sua idade, para ser alistado.
4 HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE, de Harold Sherman, Faw ett, Nova York, 1976, p agina 58-96.
5 THE CONJOINT READER, entrevista por Polly Friedman, Ver~ ao, 1993, pagina 3. Em a res imo a veri a a~o de
Carolyn, os fatos basi os na narrativa do \primeiro ontato" foram desenvolvidos da informa a~o de Sherman, ruzadas
ontra, e modi adas pela informa a~o de Meredith e por minhas lembran as das dis uss~oes que tive ao longo dos anos
om Clyde Bedell e Berkeley Elliot. Clyde juntou-se ao Forum om sua esposa Floren e, em setembro de 1924, om a
idade de 26. Clyde Bedell estava estreitamente envolvido om o Movimento de Urantia, ate sua morte em janeiro de
1985. Berkeley Elliot era uma amiga ntima que tinha muitas onversas fran as om Bill Sadler Jr, no m dos anos
inquenta e ome o dos anos sessenta. Desenvolvi o dialogo entre os varios indivduos no ontado seminal om alguma
li en a artsti a. Foi baseado sobre uma ombina a~o das fontes a ima, e e uma dramatiza a~o plausvel que on orda
om os fatos onhe idos.
24
3.1 La Grange, Illinois, aproximadamente 1906 - 11
Se, em favor do argumento, nos desprezarmos a diferen a e usarmos a data de 1908, pintamos
um William Sadler om 33 anos de idade, sua esposa Lena, e um re em-nas ido Bill Sadler Jr.,
vivendo num suburbio da velha Chi ago, em Illinois. Eles estavam temporariamente alojados num
apartamento mobiliado, esperando que a nova residên ia deles fosse preparada. Sabemos que alguns
registros relatam que meio tarde numa noite de ver~ao houve uma batida na porta. Uma senhora,
evidentemente outra inquilina diretamente abaixo do apartamento deles, tinha sabido que eles eram
medi os.
\Vo ês des eriam omigo?" pediu ela. \Algo a onte eu a meu marido. Ele tinha ido dormir, esta
respirando de maneira muito estranha, e n~ao onsigo a orda-lo6."
Os Sadler vestiram robes e hinelos e seguiram a distrada mulher para seu apartamento. No quarto
de dormir eles en ontraram um homem de meia-idade, jazendo num leito. Estava aparentemente
dormindo, mas sua respira ~ao pare ia perturbada. Ele respirava um par de vezes rapidamente e
em seguida suspendia a respira ~ao por um intervalo quase alarmante. O Dr. Sadler rapidamente
tomou-lhe o pulso e ou surpreso de en ontra-lo normal. Contudo, a profundeza do sono do sujeito
era bastante a entuada. O Dr. Sadler tentou varias vezes despertar o homem , mas sem su esso.
Finalmente, pare ia que nada restava a fazer ex eto esperar.
Aproximadamente uma hora se foi. O orpo do homem fez varios movimentos bastante violentos
durante esse perodo. Ent~ao, subitamente ele se levantou e olhou em volta. \Quem s~ao essas pessoas?"
perguntou ele para sua esposa. Ela expli ou que eles eram medi os que ela tinha hamado do andar
de ima quando n~ao pudera a orda-lo. Ele ex lamou: \O que? Que a onte eu? Ha algo errado?"
O Dr. Sadler perguntou: \Como se sente?" \Sinto-me bem", respondeu o homem. \Sobre o que
era que vo ê estava sonhando?" perguntou o Dr. Sadler. \Ora, nada." respondeu o homem. \Mas
vo ê esteve saltitando por toda a ama", disse Sadler. \Bem, eu nada sei a esse respeito", respondeu
o homem. \Eu me sinto bem."
Apos um pou o de onversa banal, o Dr. Sadler disse: \Veja, eu reio que seria a onselhavel que
vo ê viesse para um exame ompleto, amanh~a de manh~a. Isso e bastante in omum, e queremos estar
no lado em que n~ao ha perigo." O homem e sua esposa on ordaram.
No dia seguinte o Dr. Sadler fez o exame e des obriu que o avalheiro estava em ex elente ondi ~ao
fsi a. Depois de testa-lo ompletamente, Sadler onferiu a historia familiar do homem. N~ao havia
registro de insanidade ou epilepsia. O Dr. Sadler sugeriu que gostaria de manter o pa iente sob
observa ~ao durante algum tempo, e o pa iente onsentiu7 .
Varias semanas se passaram. Ent~ao a esposa hamou e informou os Sadler de que seu marido
estava outra vez em seu profundo sono pe uliar. Os medi os orresponderam, e des obriram estar ele
no mesmo estado de sono profundo de antes. Tentaram erguê-lo, ate mesmo pi ando-o om alne-
tes, mas nada fun ionou. Afortunadamente o pulso permane ia normal durante todas as estranhas
sequên ias de respira ~ao e movimentos anormais, portanto nada a er a do extraordinario estado
pare ia apresentar ris o de vida. Em seguida ele a ordou omo antes, ompletamente esque ido de
6 HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE de Harold Sherman, Faw ett, Nova York, 1976, pagina 62. Contudo,
podemos jamais saber exatamente omo o Dr. Sadler e a Dra. Lena pela primeira vez en ontraram o sujeito adorme ido
e sua esposa. David Cantor ouviu uma vers~ao diferente, e es reveu-me esta nota: \Meu entendimento e que a esposa
do sujeito adorme ido era uma pa iente medi a de Lena Sadler e que quando ela des reveu para Lena os uriosos
problemas de sono que seu marido pare ia estar tendo, Lena sugeriu que eles onsultassem o Dr. William em vista
do interesse e do onhe imento que este tinha a er a de fenômenos psqui os." Esta historia tem aspe tos plausveis.
Sabemos que o Dr. Sadler bus ava proteger a identidade do sujeito adorme ido, e portanto o ome o da historia que
xou a ena na vers~ao que ele ontou a Sherman e a Carolyn pode ter sido por essa raz~ao fabri ada. Se assim e, a
data de 1908 do en ontro, baseada nas residên ias dos Sadler, pode ser duvidosa.
7 IBID, p
agina 63.
25
qualquer omportamento in omum durante seu sono. Ambos os medi os estavam perplexos.
O fenômeno o orreu varias vezes pelo outono daquele ano, quando a nova residên ia dos Sadler
ou pronta. O arrendamento do apartamento do pa iente estava expirando ao mesmo tempo. Ele
e sua esposa de idiram se mudar de forma que pudessem estar perto dos Sadler. Foi nesse novo
endere o que o \sono" pe uliar do pa iente se tornou onsideravelmente mais notavel e embara oso.
3.2 O primeiro ontato

Os Sadler logo foram hamados para a nova residên ia do sujeito. O pro edimento ostumeiro foi
seguido, e os medi os se sentaram perto da ama, observando e esperando que ele despertasse. Lena
Sadler notou que o sujeito estava umede endo os labios. \Talvez ele queira dizer algo. Talvez
devêssemos fazer uma pergunta", disse ela. \Como vo ê se sente?"
Para grande espanto de todos, o sujeito falou! Mas a voz era pe uliar, n~ao sua voz normal. A voz
se identi ou omo um estudante visitante em miss~ao de observa ~ao, vindo de outro planeta8! Esse
\ser" aparentemente estava de alguma forma onversando atraves do sujeito adorme ido. Ambos
os medi os pensaram que estavam simplesmente observando um fenômeno onhe ido omo fala au-
tomati a. Essa atividade envolve a mente sub ons iente, e pode ter lugar sem que o pa iente esteja
ôns io disso.
Para veri ar este diagnosti o, o Dr. Sadler providen iou para que o sujeito viesse para seu
es ritorio, pou os dias depois da notavel o orrên ia. Ele estava seguro de que devia explorar a mente
do sujeito, de maneira a des obrir a fonte de (o que pare ia ao Dr. Sadler na o asi~ao) um fenômeno
que estava enraizado no sub ons iente do sujeito adorme ido. Em asos de atividade sub ons iente
que aparentemente a iona omportamentos de outra forma inexpli aveis, o instrumento tradi ional da
psiquiatria e a hipnose. A pedido do Dr. Sadler, o sujeito adorme ido on ordou em ser hipnotizado.
Uma vez no es ritorio, o Dr. Sadler a hou dif il por o sujeito \sob" hipnose. Depois de nal-
mente onseguir um estado de hipnose (nesta e em sess~oes subsequentes), o Dr. Sadler per ebeu que
absolutamente n~ao havia no sub ons iente iên ia da informa ~ao que fora dis utida pelo pretenso
medida que o tempo avan ava
visitante elestial. Isso era muito espantoso e bastante embara oso. A
outros supostos seres visitantes ome aram a falar \atraves" do sujeito. O Dr. Sadler permane ia
onfuso quanto a omo os desaantes e in omuns seres materiais revelados poderiam ter sua origem
na psique do pa iente. A qualidade, a ex elên ia e onsistên ia do que estava sendo relatado impres-
sionou a ambos os medi os. O Dr. Sadler e a Dra. Lena estavam tambem perplexos pelo fato de
que o sujeito adorme ido era indiferente ao pro esso e ao material que deste resultava. Embora a
esposa do sujeito adorme ido estivesse ansiosa a er a dos pro edimentos, o sujeito pare ia ter pou o
interesse ou preo upa ~ao a er a do que tivesse a onte ido durante o seu estado de sono profundo.
N~ao obstante seu malogro, o Dr. Sadler ontinuou e estar seguro de que podia en ontrar uma
\expli a ~ao ient a" para o aso. Ele ome ou a onsultar outros ientistas e medi os a er a do
misterioso fenômeno do sujeito adorme ido. Como de larado anteriormente, Howard Thurston e
Sir Hubert Wilkens, peritos em fraudes espiritualistas e truques, foram onvo ados. Estes e outros
espe ialistas foram in apazes de expli ar o estranho omportamento do sujeito adorme ido - e avam
igualmente intrigados e des on ertados pelas notaveis informa ~oes vindas das sess~oes noturnas om
ele.
Nesse entre tempo, a vida prosseguiu. A de ada entre 1911 e 1921 viria a ser uma das mais
turbulentas e terrveis da historia humana. O poderoso Titani deslizou sob as ondas do Atlânti o
em abril de 1912, uma formidavel reprova ~ao da te nologia dos seres mortais que tinham desaado
a natureza a afunda-lo. A perda material do Titani foi largamente omuni ada. Mas a indiferen a
8 IBID, pagina 64.
26
orporativa da White Star Line foi almamente a eita e n~ao relatada pelas novas mdias da epo a:
a ompanhia reduziu o pagamento da tripula ~ao a partir do minuto em que o navio afundou. As
desoladas viuvas re eberam os heques de pagamento diminudos ainda mais, uma vez que o usto
dos uniformes de seus maridos eram deduzidos - uma breve nota expli ava que os uniformes n~ao
haviam sido re olhidos omo era exigido. Dois anos depois o mundo ivilizado estava em guerra.
Mesmo assim, em 1919 estava tudo terminado, as sementes para a segunda Guerra Mundial estavam
para ser semeadas na pos- olheita daquela primeira luta. Enquanto isso, em Chi ago, o preparo do
solo ontinuava para uma nova era de vida religiosa e des oberta espiritual. No in io dos anos vinte,
o esfor o para trazer uma revela ~ao memoravel para iluminar a es urid~ao materialista de Urantia
tomou uma nova dire ~ao.
3.3 O forum
Por volta de 1923, a aminho da Universidade do Kansas, para uma onferên ia sobre psi ologia da
Gestalt, O Dr. Sadler es reveu uma nota para Bill Sadler, seu lho, que estava om 15 anos e naquele
momento no urso se undario. O Dr. Sadler sugeria que seria bom ome ar a se juntar om alguns
dos amigos e olegas tanto da Dra. Lena quanto do Dr. Sadler para o ha e dis uss~oes loso as
nas tardes de domingo. (Os Sadler tinham se mudado para sua espa osa nova residên ia no numero
533 de Diversey Parkway, no ano anterior). Ele propunha que Bill falasse sobre isso om sua m~ae.
Quando o Dr. Sadler voltou para Chi ago, des obriu que sua esposa tinha onvidado um grupo de
er a de trinta amigos para um ha as três horas da tarde de domingo9.
O grupo estava destinado a se tornar o \Forum", e edo ome ou a in luir indivduos interessados
de todos os aminhos da vida. Clyde Bedell10 disse-me que havia um breve pro esso de sele ~ao
onsistindo de uma entrevista om o Dr. Sadler, e que as primeiras sess~oes eram bastante informais.
Mais tarde, a medida que os Do umentos de Urantia eram lidos, os en ontros podem ter-se tornado
um bo ado tediosos. A tro a de membros do Forum era grande, e durante o seu perodo de existên ia,
um total de 486 membros tinham ido e vindo. O en ontro nal do Forum omo tal, teve lugar em
31 de maio de 194211 . Numa entrevista de 1983, Clyde Bedell falou daqueles primeiros dias. O Ano
9 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT TWO [Historia do Movimento de urantia Dois℄ - [ ompilada por
um parti ipante da Comiss~ao de Contato℄. Sem data, pagina 7.
10 Tornei-me asso iado om Clyde Bedell em 1968, quando ele vivia em Santa B arbara. Naquela epo a, Clyde tinha
ado onhe ido omo um dos grandes peritos em propaganda varejista de todos os tempos. Ele es reveu um livro
sobre propaganda varejista por volta de 1930, que foi usado omo livro de texto em es olas se undarias. Nosso interesse
omum era a propaganda. Como de larado antes, Clyde deu-me meu primeiro Urantia Book, uma edi a~o original de
1955.
11 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT ONE [Hist oria do Movimento de Urantia Um℄, \por um grupo
de Pioneiros, assistidos por Membros da Comiss~ao de Contato, 1960", pagina 5-6. O Forum dava assento a aproxi-
madamente inquenta pessoas, e isso indi aria um fator de mudan a de dez, sobre os aproximadamente vinte anos
de fun ionamento. Noutras palavras, embora uns pou os intrepidos omo Clyde Bedell mantivessem o intervalo, o
membro medio do Forum demorava apenas dois anos.
NOTA SOBRE AS HISTORIAS: [Veja a apresenta a~o nas quatro proximas paginas℄. Eu estou usando duas dife-
rentes \historias" do Movimento de Urantia para algumas informa o~es espe as. Para lareza, eu as identi o omo
Historia Um e Historia Dois.
A Historia Um e uma urta narrativa histori a de 14 paginas. A apa desse do umento de lara que ele foi es rito
por um \Grupo de Pioneiros Urantianos, assistidos por Membros da Comiss~ao de Contato, em 1960." Uma opia
desse do umento, om a palavra \Sadler" es rita atraves da apa, foi-me dado pelo Dr. Sprunger. Contem indi a o~es
de edi a~o e anota o~es que provavelmente foram es ritas pelo Dr. Sadler.
A Historia Dois foi elaborada por um ou dois indivduos anônimos e foi submetida a uma Corte em 1994, em
pro edimento da Urantia Foundation durante um litgio de opyright ontra Kristen Maahera. Embora a Urantia
Foundation e outros ontinuem a se referir a este do umento omo \es rito pelo Dr. Sadler", quase ertamente isso
n~ao o orreu. Depois de um exame uidadoso, o do umento de 30 paginas pare e ser a \historia" in ompleta, ha
muito perdida, de Emma Louise Christensen. Sabia-se que essa historia existia, mas n~ao pôde ser en ontrada depois
da morte dela em 1982. \Christy", omo ela era onhe ida, aparentemente usou a Historia Um omo guia, inseriu
27
era 1924. Clyde tinha 26 anos de idade. Ele tinha apenas a abado de voltar para Chi ago:
\Eu vi Lister Atwood . . . Eu jantei domingo em sua asa . . . Ele perguntou-me se eu gostaria de
ir a um en ontro de Forum na asa de um eminente psiquiatra de Chi ago. Fiz algumas pou as
perguntas, e ele disse: `Bem, Sadler e um orador fantasti o; fala sobre toda espe ie de oisas. As
dis uss~oes podem ir em qualquer dire ~ao. Mas ele e um homem fas inante, interessante, brilhante.'
. . . Assim, naquele primeiro domingo eu jantei na asa de Lister e nos fomos para o Forum de Sadler,
no Diversey, 533. Foi extremamente interessante. N~ao tenho ideia agora a er a do que se tratou, ou
do que ele falou, . . . "
Clyde prossegue para dizer que ele pediu permiss~ao ao Dr. Sadler para onvidar uma mulher para
assistir a uma sess~ao. Ele trouxe sua futura esposa, Floren e Evans, para o proximo en ontro.
\Devo men ionar, in identalmente, o fato de que pou o depois que eu me juntei ao Forum, Lister
Atwood estava ansado do Forum . . . Houve uma ompleta virada. N~ao havia limites sobre o
que poderia ser dis utido. Penso que muitas pessoas do Forum ini ial sentiram, anos mais tarde,
que a ele tinham sido levados pelas ir unstân ias. Se e esse o aso, o que o orreu antes que os
do umentos ome assem a vir . . . n~ao era uma parte das ir unstân ias. E uma oisa estranha,
mas . . . muitas oisas que pensamos hoje que devamos ter lembrado, n~ao lembramos . . . Em que
ano os do umentos ome aram a apare er? N~ao sei. Se tivessemos sabido que uma oisa tal
omo uma revela a~o para toda uma epo a estava a aminho, teramos mantido diarios . . . "12
medida que o Forum ome ou a dis utir varios assuntos, o Dr Sadler foi ontinuando seus es-
A
for os para des obrir a fonte das enigmati as manifesta ~oes noturnas do sujeito adorme ido. Ele e sua
esposa tinham ome ado a elaborar previamente varias perguntas a er a do universo, expressando-as
quando surgia a oportunidade.
Sadler de idiu privadamente desenvolver uma serie de perguntas espe ialmente dif eis, omo um
teste. Ele memorizou inquenta e duas perguntas espe as (O Dr. Sadler se fazia notar por ter
uma memoria fotogra a notavel) para ver se esses assim- hamados \visitantes estudantes" podiam
averiguar o que estava em sua mente. Deve-se notar, de a ordo om o Dr. Sprunger, que Sadler n~ao
a reditava que telepatia mental fosse possvel.
Pou o depois, numa das se ~oes noturnas om o sujeito, o Dr. Sadler e a Dra. Lena en ontraram
uma \personalidade eletrizante" que pro lamou ser de um planeta distante. Ele ex itou enormemente
os medi os por seus omentarios. Quando essa personalidade pare ia estar para partir, o Dr. Sadler
desaou-o dizendo: \Como pode vo ê provar que e quem diz ser?" A entidade respondeu: \N~ao
posso provar - mas vo ê n~ao pode provar que eu n~ao sou." Em seguida deixou o medi o atordoado
om esta observa ~ao: \Contudo, a abo de re eber permiss~ao para responder a quarenta e seis das
inquenta e duas perguntas que vo ê tem mantido em sua mente."
Surpreendida, Lena disse bem alto: \Ora Will, vo ê n~ao tem uma tal lista de perguntas, tem?"
O Dr. Sadler foi for ado a admitir, \Tenho sim, Lena, e inquenta e duas e numero exato."
A surpreendente personalidade passou ent~ao a responder, omo prometido, as quarenta e seis
algumas pou as paginas de autoria do Dr. Sadler mas jamais publi adas, e a res entou suas proprias observa o~es. O
do umento Historia Dois, omo foi submetido a Corte, n~ao tinha apas, mas ome ava om o que era a \pagina 2" da
Historia Um. As paginas foram obviamente renumeradas, tendo em alguns asos dois numeros de pagina on itantes.
A Historia Dois e um hbrido que e obviamente o produto de um es ritor e editor inexperiente. O Dr. Sadler era um
es ritor onsumado. Ha deselegantes mudan as da segunda para a ter eira pessoa, e longas passagens fazem referên ia
ao Dr. Sadler na ter eira pessoa. Num lugar (pagina 7) o es ritor inseriu um omentario: \O medi o ontinua sua
narrativa:" O Dr. Sadler jamais es reveu a er a de si mesmo dessa forma. A informa a~o da Historia Dois e util,
mas deve ser en arada om alguma pre au a~o e avaliada em onfronto om outra informa a~o. Uma opia do original
submetido a Corte foi-me forne ida por Kristen Maahera.
12 AN INTERVIEW WITH CLYDE BEDELL [Uma Entrevista om Clyde Bedell℄, onduzida por B arbara Kulieke,
Grupo de Estudo Herald, dezembro de 1992, pagina 12.
28
perguntas a eitaveis13 . Depois ele a res entou uma aguda admoesta ~ao:
\Se vo ê soubesse om quem esta em ontato, n~ao me faria perguntas t~ao triviais. Vo ê faria em
vez disso perguntas que pudessem dar lugar a respostas de valor supremo para a ra a humana14 ."
3.4 A omiss~ao de ontato

Ao tempo em que a observa ~ao a ima foi feita (provavelmente no m de 1924) podemos estar razo-
avelmente seguros de que o grupo que haveria de tornar-se a Comiss~ao de Contato onsistia de Dr.
Sadler, que estava ent~ao om 48 anos, Dra. Lena (48), a irm~a de Lena, Anna Bell Kellogg (49) e
o marido dela, Wilfred Custer Kellogg (50). Emma Louise Christensen (36) tinha se tornado omo
que um novo membro, uma vez que fora \adotada" omo um membro da famlia pelos Sadler em
dezembro de 192315 . Bill Sadler Jr. n~ao esteve na sess~ao da \personalidade eletrizante", des rita
a ima, e relatou seu onhe imento a respeito, por \ouvir dizer"16 Clyde Bedell men iona, na entre-
vista de 1983, que os Kellogg tinham uma lha que pode ter \muito raramente" assistido a algumas
das se ~oes do sujeito adorme ido. Ele tambem tinha uma vaga lembran a de outro medi o que pode
ter assistido o asionalmente nos primeiros dias. O historiador Urantiano Mark Kulieke identi a o
medi o omo possivelmente Meyer Solomon. (O Dr. Solomon es reveu uma \Introdu ~ao do Neuro-
logista" para \A Mente em Desordem" em 1929, pagina xiii - xv. Ele era um professor na Es ola de
Medi ina da Northwestern University).
Podemos razoavelmente admitir que foi preservada a primeira atitude de Bill Sadler Jr. om
rela ~ao a Revela ~ao. O Dr. Sadler es reveu no ome o de 1958:
\Quando meu lho voltou para asa de uma li en a de uma Unidade Militar da Marinha para
ler os Do umentos de Urantia, a primeira pergunta que ele me fez foi: `Pai, ha alguem ganhando
dinheiro om isso?' Eu respondi: `N~ao, lho, mas ha um bom numero de pessoas que est~ao
gastando dinheiro nisso' "17
Eventualmente Bill Sadler Jr. tornou-se um dedi ado membro da Comiss~ao de Contato, um
estudante dos Do umentos, e talvez o primeiro Urantiano losofo. A omposi ~ao nal da Comiss~ao
de Contato que viu o projeto em sua fase de on lus~ao18 onsistia de seis membros: Os Drs. William
e Lena Sadler, Wilfred e Anna Bell Kellogg, Emma Christensen (ou Christy) e Bil Sadler Jr.
Quem quer que estivesse presente quando a dramati a de lara ~ao do visitante elestial foi feita,
somos informados de que ela foi onsiderada omo um desao tanto quanto uma ensura. Na noite
da notavel admoesta ~ao, diz-se que o Dr. Sadler mais tarde observou:
13 HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE, de Harold Sherman, Faw ett, Nova York, 1976, pagina 65. Meredith,
assim omo eu, lembramos separadamente de ter ouvido ao longo do aminho, a historia das perguntas memorizadas
do Dr. Sadler
14 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT TWO - [ ompilada por um membro de Comiss~ ao de Contato, sem
data℄ pagina 5.
15 URANTIA BROTHERHOOD BULLETIN, Edi a~o Comemorativa Espe ial, Primavera, 1982, pagina 1.
16 Bill Sadler Jr. des reve o en ontro om a \personalidade eletrizante" numa ta feita na Cidade de Oklahoma,
datada de 18 de fevereiro de 1962. Contudo, ele de lara na mesma ta que in identes entre 1924 e 1928 que ele relatara
na mesma ta provêm de \ouvir dizer".
17 CONSIDERATION OF SOME CRITICISMS OF THE URANTIA BOOK [Exame de Algumas Crti as do Livro
de Urantia℄, por William S. Sadler, do umento produzido em 1958, pagina 19. Ha testemunho plausvel mas n~ao
veri ado de que Lena usou suas liga o~es om a Cruz Vermelha Ameri ana para obter edo a dispensa de Bill Sadler
Jr. da Unidade Militar da Marinha. A redita-se que ela queria que ele se tornasse envolvido na Revela a~o. A data de
seu afastamento da Marinha e sua leitura dos Do umentos (que estavam disponveis na epo a) n~ao foi forne ida na
referên ia do Dr. Sadler.
18 A Dra. Lena Sadler n~ ao deu a Comiss~ao essa omposi a~o para a publi a a~o do livro. Ela morreu a 1 de agosto de
1939, om a idade de 64.
29
\Agora eles o pediram. Vamos fazer perguntas que nenhum ser humano pode responder19."
O pal o estava montado. Logo depois, numa das reuni~oes do Forum, uma pergunta o asional de
um membro ao Dr. Sadler poria em movimento uma nova adeia de eventos, e a natureza asual dos
has informais dos domingos mudaria nitidamente. O Forum se tornaria atrado para seu proprio
en ontro om o destino.
19 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT TWO - [Compilado por um Membro da Comiss~ao de Contato, sem
data℄ pagina 5. Tambem na ta datada da Cidade de Oakjahoma, em 18 de fevereiro de 1962, Bill Sadler Jr. atribui a
seu pai a observa a~o: \Agora eles o pediram. Vamos dar a eles perguntas que nenhum ser humano pode responder."
30
Captulo 4
A \Materializa ~ao" dos Primeiros Do umentos
de Urantia
Pou o antes do en ontro om a personalidade \eletrizante" que falou atraves do sujeito adorme ido
e pro lamou ser de outro mundo, o Dr. Sadler preparou para entregar ao Forum uma serie de
onferên ias sobre \Higiene Mental". Assim que ele se postou por tras da estante de leitura na tarde
de sabado, um parti ipante perguntou se o Medi o tinha qualquer informa ~ao sobre um psqui o que
tinha anun iado no jornal e estava atuando na o asi~ao no entro de Chi ago. O Dr. Sadler respondeu
que n~ao, e a res entou:
\Com uma ou duas ex e ~oes, todos os fenômenos psqui os que investiguei a abaram se re-
velando fraudes ons ientes ou in ons ientes. Alguns eram fraudes deliberadas, outros eram
aqueles asos pe uliares nos quais os atuantes eram vtima das de ep ~oes de suas proprias men-
tes sub ons ientes1."
Outro membro do grupo falou:
\O que eram as ex e ~oes? Doutor, se vo ê en ontrou asos que foi in apaz de resolver, isso seria
interessante. Conte-nos mais a er a deles."
\Ha um aso pe uliar que ainda n~ao fui apaz de resolver", respondeu o medi o. \Estou tra-
balhando nele, no momento." O Dr. Sadler pediu em seguida que a Dra. Lena pegasse algumas
notas que ela tinha tomado durante uma re ente se ~ao om o sujeito. Deve-se salientar que n~ao
havia segredo ligado om o aso naquele momento (alem do respeito prossional pela anonimidade
do sujeito). Os Do umentos de Urantia n~ao tinham ome ado a apare er2 .
A Dra. Lena ome ou a ler as notas re entes para um grupo fas inado. O Dr. Sadler fez um
omentario a er a da rea ~ao energeti a da assembleia:
\O grupo manifestou um tal interesse no aso que jamais me foi possvel, indo de lugar em
lugar, dar as onferên ias sobre saude mental que eu planejara."
A reuni~ao ome ou a fo ar os debates informais nos fenômenos psqui os. Essas dis uss~oes pros-
seguiram por varias semanas, estavam ainda em progresso quando os Sadler re eberam o momentoso

1 HISTORIA DO MOVIMENTO DE URANTIA DOIS - [Compilada por um membro da Comiss~ao de Contato,
sem data℄ pagina 7.
2 IBID., p
agina 7.
31
desao da \personalidade eletrizante". o alegado ser elestial que os admoestou a fazer perguntas
mais signi ativas3.
Dr. Sadler optou por falar ao Forum sobre a provo a ~ao robusta anterior, que ele e Dr. Lena
re eberam das m~aos do pretenso visitante elestial. Ele sugeriu que os membros poderiam aju-
dar a formular as quest~oes mais dif eis sobre as quais onseguiriam pensar e trazê-las de volta no
proximo Domingo. Os membros on ordaram, e na dis uss~ao que imediatamente se seguiu foi de i-
dido ome ar om quest~oes sobre a origem do osmos, Deidade, ria ~ao, e outros assuntos muito alem
do onhe imento da humanidade no presente dia. No domingo seguinte entenas de quest~oes foram
trazidas. Demorou varios dias para ordenar e lassi ar estas quest~oes, e des artar dupli atas4 .
Foi portanto, em dezembro de 1924, que os Sadler aram preparados para apresentar um for-
midavel numero de perguntas em resposta ao ostensivo desao elestial. Eles mantiveram essas
perguntas prontas para a proxima sess~ao om o sujeito adorme ido, esperando uma oportunidade de
\invo ar o blefe" das alegadas inteligên ias superiores. O Dr. Sadler sentiu que ele estava sobre ar-
regado om 181 perguntas es ritas de erta profundidade5 . A primeira dessas perguntas era: \Ha
realmente um Deus? E, se ha, om que se pare e Ele6 ?" Contudo, semanas se passavam, e nada
a onte ia. Ent~ao, as seis de uma manh~a, o telefone to ou. Era a esposa do sujeito adorme ido.
\Por favor venha aqui depressa!" disse ela.
\Que a onte eu?" perguntou o Dr. Sadler. \Ele esta no estado adorme ido?"
\Ele esta adorme ido, sim. Mas n~ao se trata disso", disse ela. \Por favor, venha aqui depressa!"
Os Sadler \se vestiram omo bombeiros voluntarios" e orreram para a residên ia. Quando he-
garam, estavam sem fôlego e heios de uriosidade7 .
A esposa do sujeito os onduziu para uma es rivaninha no estudio. Pegou um volumoso manus rito
es rito a m~ao e entregou-o ao Dr. Sadler. \De onde veio isto?" perguntou Sadler.
\Eu n~ao sei", disse a distrada senhora. \Ele produziu em seu sono rudos estranhos que me
a ordaram. Ent~ao eu des obri isso sobre a es rivaninha."
\Ele esteve fora do leito?" perguntou o Dr. Sadler.
\N~ao que eu saiba. N~ao vejo omo ele poderia ter sado do leito sem me a ordar. E ele ainda esta
adorme ido. N~ao sei omo ele poderia ter feito isso."
Os Sadler ome aram a examinar as er a de 500 paginas de apertado texto es rito a m~ao8 . O
manus rito pare ia estar se endere ando as 181 perguntas que os Sadler tinham obtido do Forum!
Os espantados Sadler entraram no quarto de dormir. O sujeito estava num sono normal desta vez, e
a ordou fa ilmente.
\Sabe vo ê o que esteve fazendo em seu sono?" perguntou o Dr. Sadler.
\Eu nada estive fazendo", repli ou o sujeito.
\Ah, sim, vo ê esteve. Vo ê n~ao es reveu isto?" perguntou Sadler.
3 IBID., pagina 7.
4 IBID., pagina 8.
5 The PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION [Plano para a Revela a~o do Livro de Urantia℄ por
Carolyn B. Kendal , Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 1. Ms. Kendall e a lha do Membro do
Forum Claren e N. Bowman, e foi empregada omo uma re ep ionista a idade de 19 pelo Dr. Sadler, e trabalhou de
1952 a 1954 e em 1957. Ela o upou muitos argos na Irmandade Urantia. Seu marido, Thomas A. Kendall foi um
urador da Funda a~o Urantia no perodo1963-1983, e seu Presidente em 1973-1983.
6 Meredith J. Sprunger, revela
a~o pessoal. Ele disse-me que o Dr. Sadler revelou-lhe essa informa a~o.
7 \HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE [Como Saber o Que A reditar℄", por Harold Sherman, Faw ett, Nova
York, 1976, pagina 66-67.
8 IBID., p
agina 67. Sherman da o numero de paginas do manus rito omo 472.
32
\N~ao. Eu nada es revi9 ."
O Dr. Sadler ligou para seu es ritorio e pediu a Christy para trazer imediatamente um aparelho
que ele usava para medir fadiga mus ular. Ele ra io inou que se o sujeito tivesse realmente es rito
o do umento a noite, seu bra o mostraria evidên ia de exaust~ao. Mas quando Christy surgiu e o
avalheiro foi testado, n~ao houve evidên ia de fadiga. Os Sadler obtiveram permiss~ao do sujeito e de
sua esposa para remover o manus rito e mandar datilografar suas paginas.
4.1 O manus rito surpreendente

Deve ser notado que os a onte imentos tinham tomado uma dire ~ao diferente. O que a onte era era
notavelmente diferente das primeiras sess~oes om o sujeito \falando" e a Dra. Lena tomando notas.
Embora o que tinha o orrido tivesse abalado ainda mais a objetividade ient a do Dr. Sadler, ele
permane eu onvi to de que devia haver uma expli a ~ao plausvel para o que tinha transpirado. N~ao
obstante, ele estava perdendo terreno e n~ao era um homem a ostumado a ser totalmente onfundido.
Ele tinha um aso que, de in io, pare era ser fala automati a omum, mas que havia desaado
a analise tradi ional. Agora, ele estava onfrontando o que singelamente pare ia ser a primeira
vista uma vergonhosa es rita automati a. Mas a analise destes novos fenômenos era ainda mais
problemati a do que as sess~oes do in io.
Alem de omo era entendida a lista de perguntas do Forum, em primeiro lugar, e o prodigioso
onteudo do manus rito, havia outros problemas. O Dr. Sadler estimava que, para produzir o do u-
mento, seriam ne essarias de sete a oito horas de es rita de um indivduo normal a toda velo idade.
Mas o onteudo do material era t~ao profundo e inteligente que o Dr. Sadler duvidava que alguem
tivesse a apa idade de produzir o material t~ao rapidamente10 .
Os medi os tinham que enfrentar outra possibilidade: que o material pudesse ter sido preparado
ao longo de um perodo de semanas ou meses, e todo o episodio pudesse ser uma misti a ~ao.
Como ientistas, os proximos passos obvios para os Sadler era en ontrar peritos em aligraa para
veri ar se o manus rito fora es rito pelo sujeito. Se asse provado que esse era o aso, n~ao podia
haver alternativa ient a ex eto on luir que o manus rito ou era o produto de es rita automati a
in ons iente ou era uma fabri a ~ao deliberada, independentemente do testemunho aparentemente
sin ero do sujeito e de sua esposa.
Foram empregados varios peritos em aligraa e todos on ordaram que o material n~ao estava na
aligraa do sujeito adorme ido. Muitos anos mais tarde, em Culver, Indiana, Meredith Sprunger
teve uma onversa ~ao om Clara Stahl, uma CPA [Contadora Publi a Diplomada℄ e membro de sua
ongrega ~ao. Clara disse a ele que anos antes, quando ela estava trabalhando em Chi ago, ela foi
ter om os Sadler para tratamento medi o. Foi onvidada para assistir ao Forum, o que ela fez. Ela
re ordava que peritos em aligraa tinham determinado que os Do umentos n~ao estavam na aligraa
do sujeito. N~ao foi testado apenas o sujeito, sua esposa tambem o foi. A aligraa foi determinada
omo sendo de origem des onhe ida11 .
Mark Kulieke es reve na pagina nove de \O Nas imento de Uma Revela~o":
a
\Embora, em The Mind at Mis hief, o Dr. Sadler se rera a mensagens es ritas do ontato
individual, peritos em aligraa atestaram que o material es rito n~ao apresentava a aligraa
9 IBID.
10 \HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE [Como Saber o Que A reditar℄", por Harold Sherman, Faw ett, Nova
York, 1976, pagina 66-67. Sherman da o numero de paginas do manus rito omo 472.
11 THE HISTORICITY OF THE URANTIA BOOK [A Histori idade do Livro de Urantia℄ por Meredith J. Sprunger,
pagina 5. O Dr. Sprunger revelou isso tambem numa entrevista de vdeo om o autor, gravado por Eri Cosh, o Diretor
Geral das Paradigm Produ tions, Phoenix, AZ.
33
do sujeito humano ou daqueles a sua volta. O grupo de ontato espe ulou sobre a possibilidade
de que a es rita fosse a de um intermediario se undario."
Podemos razoavelmente aptar a raz~ao pela qual o \grupo de ontato" tenha espe ulado que um
\intermediario se undario" pode ter feito o trabalho fsi o da es rita dos Do umentos. Na Historia
Dois, pagina quatro, somos informados de que as mais exaustivas observa ~oes, investiga ~oes, e esfor os
da Comiss~ao de Contato \falharam inteiramente em revelar a te ni a de reduzir as mensagens a
es rita".
4.2 A quest~ao da aligraa

Nem todos os historiadores Urantianos on ordar~ao om a armativa de que a aligraa do texto
original era de origem des onhe ida. Conquanto geralmente a reditando na autenti idade da Re-
vela ~ao, alguns n~ao obstante rêem que o texto dos Do umentos de Urantia foi es rito na aligraa
do sujeito. Contudo, e importante notar que virtualmente todos on ordam que o sujeito nun a
foi visto es revendo o texto de qualquer mensagem, e aproximadamente todos on ordam que ele
realmente n~ao o fazia. Talvez o mais forte argumento em favor de a aligraa ser do sujeito seja
baseada numa ta de Oklahoma de Bill Sadler Jr., datada de 18 de fevereiro de 1962, na qual ele
responde a pergunta de se o texto foi es rito a lapis:
\Tudo es rito a lapis, sim. Tudo es rito na aligraa desse indivduo, que pesarosamente ob-
servou: `Se eles alguma vez quiserem sa ar ontra a minha onta ban aria, eu . . . eu estaria em
apuros porque o ban o pagara mediante aquela assinatura'."
N~ao e laro o que signi a a express~ao \aquela assinatura". Seria absurdo que os Intermediarios,
om a preo upa ~ao pela anonimidade dele, assinassem no texto o nome do sujeito adorme ido! Alem
disso, embora os omentarios pare am quase denitivos, eles deviam ser onsiderados em onex~ao
om as primeiras observa ~oes de Bill Sadler na mesma ta, que estabele e o fato de que ninguem
jamais viu o sujeito es revendo.
\Agora, durante todos esses anos, esse indivduo parti ular a quem se faz referên ia no livro,
jamais foi visto es rever um dos Do umentos. E n~ao pensem que n~ao estivessemos usando
olhares de detetive. Se ele os es reveu, tudo que posso dizer e que ele era mais esperto do que
todos nos. Ele nun a foi observado a es revê-los."
Diz-se que o frequentador do Forum Herman S hell de larou que eles ate mesmo seguiram o sujeito
ao trabalho num esfor o de \pega-lo" es revendo o texto. Ate mesmo o rti o Harold Sherman es reve
que o sujeito estava adorme ido no leito om sua esposa nas o asi~oes em que se supôs que estivesse
es revendo o material.
Como, ent~ao, foram es ritos os Do umentos?. Bill Sadler prossegue nessa ta para propor uma
notavel teoria, que apresentaremos em detalhe no proximo aptulo:
\Eis a teoria que a eito. Quero que vo ês visualizem varios pontos no espa o . . . hama-los-emos
ponto A, ponto B, ponto C e ponto D. Penso que os Do umentos eram ditados ou on ebidos,
no ponto A. E penso que se pudessemos ter estado presentes no ponto A quando qualquer um
desses Do umentos estava sendo es rito, absolutamente nada teramos visto. No ponto A estava
talvez esse Conselheiro Divino que assina o Do umento Um."
34
Bill Sadler faz ent~ao uma digress~ao para dis utir problemas na tradu ~ao da lngua de Uversa,
a Capital do Superuniverso de Orvonton, para a linguagem de Salvington, (nosso universo lo al)
e nalmente para o Inglês. Continua, ent~ao, om sua historia de omo os Do umentos de Urantia
foram materializados:
\Agora vo ês teriam algo para ver no ponto B, mas seria muito sem gra a. Seria um homem
adorme ido, um sujeito de aparên ia omum, simplesmente adorme ido, sem nada fazer. Agora,
se vo ê pudesse se trasladar para o ponto C, seria ex itante! Vo ê se lembra do dia da ressur-
rei ~ao, quando os soldados viram a pedra rolar para fora, aparentemente por si mesma? O fato
e que aquela pedra estava sendo empurrada . . . por Intermediarios Se undarios, que s~ao seres
n~ao orporais que podem lidar om substân ias fsi as. No ponto C, penso que vo ês teriam
visto um fenômeno muito ex itante, um lapis se movendo sobre um papel, sem nenhum meio
visvel de propuls~ao. Ali foi onde a es rita fsi a se onsumou." [Nota: O ponto \D", antes
men ionado, n~ao voltou a ser referido na ta.℄
Dessa forma, a maioria dos eruditos Urantianos on ordam que o sujeito n~ao es reveu os Do u-
mentos, e muitos on ordam que a es rita foi provavelmente feita por um Intermediario Se undario.
Seguramente os Intermediarios podiam ter onseguido o feito de reproduzir a aligraa do sujeito
adorme ido, tivessem eles assim es olhido. Contudo, para que m? N~ao apenas estaria isso em
ontradi ~ao om o proposito de manter des onhe ida a identidade do sujeito, mas uma intromiss~ao
a esse ponto dentro da mente humana n~ao estaria de a ordo om a losoa dos Do umentos. Os
Intermediarios Se undarios podem penetrar a mente humana om o proposito de atingir varios graus
de ontato om o fragmento de Deus ( hamado o Ajustador do Pensamento) que normalmente reside
em ada pessoa. (1258 - par. 1) - Os Ajustadores do Pensamento est~ao \bastante sos em sua esfera
de atividade na mente mortal." (1190 par. 2) - Finalmente, os Ajustadores do Pensamento tornam as
informa ~oes desses diversos nveis de seres elestiais \signi ativas" para as personalidades humanas.
(425 - par. 1). Os Do umentos de laram que o Ajustador do Pensamento do sujeito humano foi
usado para materializar os Do umentos., mas em parte alguma armam que a mente humana dele
foi usada. E razoavel on luir que foi exigido o Ajustador do Pensamento de um humano - n~ao uma
mente humana - para o espe ulativo pro esso que exploraremos mais profundamente no proximo
aptulo.
Dois grupos adi ionais de fatores rela ionados, mais um prin pio loso o, ompelem o autor
a on lus~ao de que o texto es rito a m~ao dos Do umentos de Urantia n~ao o foi na aligraa da
Personalidade de Contato.
1. As lembran as inequvo as do De. Sprunger do que o Dr. Sadler e Christy disseram, veri adas
por Clara Stahl, apoiam a on lus~ao de que o material n~ao estava na aligraa do sujeito. Deve
tambem ser lembrado que Bill Sadler Jr. tinha 16 anos de idade a epo a do apare imento do
primeiro manus rito, onforme do umentado no Captulo Três. Isso foi mais ou menos na epo a em
que ele se alistou na Marinha (por meio de mentir quanto a idade). Ele n~ao ome aria de fato a ler os
Do umentos de Urantia sen~ao mais tarde, quando estava em asa, de li en a da Marinha, onforme
do umentado antes. Ele n~ao poderia ter ome ado um estudo intenso dos Do umentos ate que seu
alistamento estivesse on ludo em 1928, quando ele estava om 20 anos de idade. E muito provavel
que o teste da aligraa tenha tido lugar bastante edo no pro esso, enquanto Bill Sadler estava
ausente. Embora ele possa ter assistido a algumas das primeiras sess~oes envolvendo a personalidade
de ontato, seu interesse e aten ~ao objetiva a epo a pode estar aberta a duvida razoavel. Finalmente,
em e-mail de 8 de novembro de 1999 a mim dirigido, o Dr. Sprunger de lara:
\Bill Sadler disse-me que a melhor onjetura que ele e seu pai tinham a er a de quem fez a
aligraa produzindo o texto original era que um Intermediario Se undario fez o manus rito."
Esta de lara ~ao, em meu julgamento, atende as premissas a eitas melhor do que a ontraditoria
de lara ~ao de Bill Sadler na ta de audio.
35
2. O Dr. William Sadler era um onhe ido perito em fenômenos psqui os. Ele de larou om
frequên ia que ele e outros peritos tinham malogrado quanto a saber omo os Do umentos foram
materializados. Tivessem os Do umentos sido feitos na aligraa da Personalidade de Contato, isso
teria onstitudo a primeira vista, evidên ia onvin ente, para qualquer ientista, de que o material
tinha sido produzido mediante es rita automati a. Se qualquer dos textos dos Do umentos tivesse
sido falado, ele teria sido de forma auto-evidente o produto de fala automati a. O medi o de larou
ategori amente que nenhuma forma onhe ida de es rita ou fala automati a, ou outros metodos
psqui os, foram jamais empregados para produzir qualquer parte dos textos dos Do umentos de
Urantia, onforme do umentado antes neste livro. A Dra. Lena Sadler estava provavelmente de
a ordo om estas asser ~oes, e estava persuadida da autenti idade dos Do umentos muito antes do
seu marido.
3. O prin pio loso o da Navalha de O kham pode ser apli ado. Confrontado om analises
on itantes de um onjunto de premissas sobre as quais houve a ordo, es olha-se, tudo mais sendo
igual, a alternativa menos ompli ada.
4.3 Porque o tema da aligraa e importante

Essas preo upa ~oes sobre aligraa pare em irrelevantes para muitas pessoas. O Dr. Sprunger nun a
se ansa de dizer que e a mensagem dos Do umentos o que e importante, e a Revela ~ao n~ao sera
estabele ida em nossa ultura ate que muitas pessoas re onhe am sua qualidade sem igual.
Contudo, esta historia e preparada primariamente para dar aos leitores uma oportunidade de
tomar de is~oes informadas, quando pesando os varios debates e assuntos n~ao resolvidos que giram
em torno da origem dos Do umentos de Urantia. Nos mundos mais es lare idos, nos n~ao pre isamos
de uma nova historia para fazê-lo. Certamente, nenhum destino espiritual individual dependera
de se eles a reditam ou n~ao que os Do umentos foram originalmente materializados em aligraa
de origem des onhe ida. Ninguem a eitara subitamente os Do umentos de Urantia baseado na
data e nas ir unstân ias exatas sob as quais o Dr. Sadler en ontrou o sujeito adorme ido. Por
que ent~ao tentar estabele er para os novos e futuros leitores tantos fatos e suposi ~oes razoaveis
quanto possvel? Porque sera virtualmente impossvel estabele er, para as futuras gera ~oes, o fato
de que os Do umentos de Urantia n~ao eram simplesmente um produto de es rita automati a - outro
trabalho analizado { se for passivamente onsiderado que eles estavam de fato na aligraa do sujeito
adorme ido.
Nos estamos numa bus a meti ulosa pela verdade porque ha aqueles que, porque desejam denegrir
ou ontrolar os Do umentos, est~ao apresentando energi amente apenas um lado do assunto. No aso
da aligraa, na pagina 67 de \How to Know What to Believe", Harold Sherman faz quatro referên ias
dentro de em palavras, ou algo pare ido, que de laram que o do umento produzido naquela noite
ha muito tempo, estava na aligraa do sujeito. Ainda assim, em sua propria narrativa, Sherman
olo a virtualmente o sujeito no leito, dormindo om sua esposa, quando o do umento era es rito.
Este paradoxo pode ser expli ado pelo desejo aparente de Sherman, de lassi ar for adamente a
Revela ~ao de Urantia omo um fenômeno psqui o omum de es rita automati a. Ele era muito
desfavoravel a rejei ~ao geral de fenômenos \psqui os" dos Do umentos de Urantia, espe ialmente
aqueles de omuni a ~ao om os mortos e reen arna ~ao. O teorema da aligraa de Sherman foi
aproveitado por Martin Gardner e outros para ajudar a apoiar seus ataques sobre a delidade dos
Do umentos de Urantia, e para estabele er que eles foram produzidos por atividades \psqui as"
omuns, e tinham autoria humana.
Se nos que pensamos de forma diferente amos silen iosos, isso diminui a oportunidade de os
leitores fazerem avalia ~oes informadas. Eu vim a a reditar na Revela ~ao muito antes de des obrir
muitas oisas sobre suas origens, omo fez a maioria da segunda gera ~ao de leitores. Leitores fu-
36
turos, quer preramos assim quer n~ao, podem olher informa ~oes das origens antes que tenham
oportunidade de ponderar a mensagem. Devamos esfor ar-nos para ver se o leitor tem informa ~ao
bastante para estabele er on lus~oes informadas. Devamos tambem aspirar a uma qualidade de
pensamento analti o a er a dessas quest~oes que seja onsistente om a losoa dos Do umentos de
Urantia. No proximo aptulo examinaremos o que exatamente dizem os proprios Do umentos sobre
a materializa ~ao da Revela ~ao.
4.4 Os primeiros do umentos s~ao lidos no forum

Os Drs. William e Lena Sadler trouxeram o imenso manus rito datilografado para a reuni~ao do
Forum de 18 de janeiro de 192512. O Medi o anun iou, para os membros, que suas quest~oes tinham
sido respondidas om surpreendente detalhe, e leu a primeira se ~ao ou \Do umento", para o grupo.
Muito mais tarde depois da reuni~ao, os membros deixaram o edif io da Diversey Parkway, 533, para
seguirem para suas asas. Pare e duvidoso que muitos deles tenham ompreendido a importân ia do
que tinha realmente a onte ido naquela noite de janeiro em Chi ago. Clyde Bedell, que se tornou
um Urantiano t~ao rme quanto qualquer um dos que ja viveram, n~ao podia sequer re ordar quando
a primeira leitura dos Do umentos tivera lugar. E ele disse que, pelo que ele sabia, ninguem tinha
naquela o asi~ao qualquer no ~ao de que eles estavam envolvidos numa revela ~ao para toda uma epo a.
4.5 O pro esso do forum

Nas semanas seguintes, desenvolveu-se no Forum o ostume de ler uma se ~ao do manus rito e extrair
perguntas dos parti ipantes. O sal~ao do Forum, na residên ia de Sadler ontinha er a de inquenta
vezes, frequentadores do Forum o upavam todas as adeiras e transportavam
adeiras dobradi as. As
para o orredor adja ente. O Dr. Sadler (ou, mais tarde, Bill Sadler Jr.) leria um Do umento.
Membros do Forum submeteriam, ent~ao, perguntas na forma es rita, que eram oletadas num aquario
ou numa esta e olo adas sobre uma mesa a um lado do sal~ao. Essas perguntas seriam sorteadas,
as dupli atas eliminadas, e as relevantes reunidas numa pagina ou duas. N~ao e exatamente laro
omo eram elas submetidas aos Reveladores. Helen Carlson, que esteve no Forum de 1935 em diante,
des reveu o pro esso de perguntas e respostas a ima. Ela disse que pensava que as perguntas eram
em seguida olo adas num ponto espe o, mas ela nun a foi apaz de des obrir onde esse ponto
poderia estar13 .
O Forum era usado da maneira que \grupos de fo aliza ~ao" s~ao usados no marketing omer ial
para estudar as rea ~oes gerais dos onsumidores a produtos ou ampanhas de anun ios. O grande
movimento de pessoas no Forum n~ao era assim t~ao signi ante, desde que, na media, um membro
do Forum demorava apenas dois anos. Aparentemente, aquilo em que os Reveladores estavam inte-
ressados era a rea ~ao humana geral e a ompreens~ao do material que estava sendo apresentado. Pela
monitora ~ao e avalia ~ao das rea ~oes a leitura dos Do umentos, os invisveis Reveladores expandiam
e refaziam o material. Esse pro esso formava gradualmente um manus rito maior, revisado e anado
om as rea ~oes, a ompreens~ao e as novas perguntas dos membros do Forum. O arranjo ini ial era
bastante informal e ontinuou por aproximadamente oito meses, depois que o primeiro do umento
foi lido para o Forum. Naquela o asi~ao o Dr. Sadler anun iou para os membros que a Comiss~ao de
Contato tinha sido instruda para fazer do Forum um grupo fe hado.
Carolyn B. Kendal , Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 1.
13 Depoimento juramentado de Helen Carlson, Chi ago, 29 de junho de 1994.
37
4.6 O forum se torna o ial
Os membros foram informados de que seria exigido deles que assinassem um voto de segredo. Em
setembro de 1925, trinta indivduos on ordaram em assinar esse voto e o Forum tornou-se o ial-
mente um grupo fe hado. Uma vez que o movimento ontinuou a ser um problema, novos membros
poderiam ser a eitos, mas somente depois de serem \entrevistados pelos o iais e terem assinado o
mesmo voto que fora assinado pelos Membros Titulares originais":
\Nos onrmamos nosso voto de segredo, renovando-o para n~ao dis utir as Revela ~oes de Urantia
ou a materia dos seus textos om qualquer pessoa salvo membros ativos do Forum, e para n~ao
tomar notas de tais materias, a medida que fossem lidas ou dis utidas nas sess~oes publi as, nem
fazer opias ou anota ~oes do que lêssemos pessoalmente14 ."
Contudo, os membros da Comiss~ao de Contato eram os uni os indivduos que jamais onhe eram
a identidade do sujeito adorme ido. Os membros do Forum n~ao assistiam as sess~oes de ontato15 . Os
membros do Forum nun a viram os manus ritos originais, que eram guardados num ofre16 . Depois
que tinham sido datilografados, disse o Dr. Sadler ao Dr. Sprunger que os manus ritos originalmente
es ritos desapare iam misteriosamente do ofre. Embora tentasse des obrir a te ni a que estava sendo
usada, Sadler nun a foi apaz de des obrir omo isso era realizado17. O Dr. Sprunger diz que o Dr.
Sadler ontou-lhe que de in io ele tentou varios truques para embara ar o pro esso e possivelmente
revelar um embuste. Sadler uma vez olo ou varias notas de 10 dolares entre ertas paginas do
manus rito antes de olo a-lo no ofre. O manus rito desapare eu e as notas de 10 dolares aram.
Colo ou ele em seguida um manus rito numa aixa de deposito subterrânea de um ban o, mais segura
do que seu proprio ofre. Ele disse que de alguma forma o manus rito desapare eu, e ele foi mais
tarde admoestado que seria desejavel que ele des ontinuasse seus varios \truques".
O pro esso ini ial de perguntas e respostas ontinuou ate 1929. Sabemos, por ausa do seu
omentario ontemporâneo em The Mind at Mis hief, que o Dr. Sadler ainda abrigava reservas
quanto ao pro edimento, mas que ele tambem on edia que, quanto a analisar o fenômeno que estava
tendo lugar, ele estava exatamente onde ome ara. O pro esso de in o anos eventualmente produziu
57 Do umentos, e o manus rito datilografado nal onsistia de 1700 paginas18 .
O uni o ontato envolvido durante o pro edimento total, que deveria ontinuar de forma similar
por muitos anos, foi o sujeito adorme ido19.
O texto ompleto dos Do umentos de Urantia foi materializado em forma manus rita20 . Em
seguida foi datilografado, onferido, e o do umento manus rito original foi olo ado num ofre.
(Conforme expli ado, esses do umentos originais sempre desapare eram misteriosamente do ofre).
A Comiss~ao de Contato n~ao tinha absolutamente nenhuma autoridade editorial. Seus membros

sem data℄ pagina 9. A referên ia na Historia: \depois de ser entrevistada pelos o iais" n~ao e lara. A referên ia pode
ser para a Comiss~ao de Contato, uma vez que n~ao ha qualquer registro de \o iais" efetivos. Clyde Bedell me disse
que ele foi entrevistado pelo Dr. Sadler.

pagina 5.
17 Meredith Sprunger, onversa a~o telefôni a om o autor, a 16 de outubro de1999.
Carolyn B. Kendal , Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 1.

19 HISTORIA DO MOVIMENTO DE URANTA ^ UM, \por um grupo de pioneiros Urantianos, assistidos por membros
da Comiss~ao de Contato, 1960", pagina 6.
pagina 5. - tambem - BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de Uma Revela a~o℄ por Mark Kulieke, segunda
edi a~o, pagina 14. Ver tambem o Captulo Seis deste livro.
38
estavam onnados aos deveres relativos a ortograa, maius ulas e pontua ~ao. Os Do umentos
de Urantia foram publi ados em 1955 exatamente omo foram re ebidos - no limite da apa idade
humana de fazê-lo. N~ao houve absolutamente intromiss~ao humana quanto a autoria, onteudo ou
disposi ~ao21.
Aparentemente desenvolveram-se omuni a ~oes verbais informais entre os Reveladores e a Co-
miss~ao de Contato, sempre omo um grupo, e sempre na presen a do sujeito adorme ido. Essas
omuni a ~oes verbais informais om a Comiss~ao de Contato omo um grupo eram provavelmente
diretas, e n~ao mais usavam as ordas vo ais da personalidade de ontato omo um me anismo in-
termediario para o inter urso22 . Como foram realizadas essas novas omuni a ~oes e quest~ao aberta.
Contudo, no meu julgamento, tais omuni a ~oes verbais n~ao s~ao in onsistentes om os Do umentos
de Urantia, em que os Intermediarios Se undarios podem, sob ertas ondi ~oes, afetar a materia,
e assim eles podem teori amente, produzir ondas de som. Essas omuni a ~oes s~ao administrativas
e nada têm a ver om o texto dos Do umentos de Urantia, que por algum meio n~ao inteiramente
ompreendido, sempre foram materializados em forma es rita.
igualmente signi ativo que as omuni a ~oes so tivessem lugar sob ertas ondi ~oes. N~ao menos
E
do que dois membros da Comiss~ao de Contato tinham de estar presentes para que elas o orressem23 .
Isso e diferente das assim- hamadas atividades de \ analiza ~ao" porque as omuni a ~oes verbais
em quest~ao eram aparentemente desin orporadas e eram sempre ouvidas por pelo menos duas partes
veri adoras. Essas veri a ~oes eliminam a possibilidade de auto-ilus~ao. No assim- hamado pro esso
de \ analiza ~ao" supostamente as palavras s~ao, ou \es utadas" por um indivduo em parti ular, ou
faladas por um indivduo que alega que elas est~ao vindo de uma entidade autorizada desin orporada.
Em qualquer desses asos n~ao ha possibilidade de orrobora ~ao. Talvez essas observa ~oes indiquem
por que o metodo de omuni a ~ao verbal por meio do uso das ordas vo ais do sujeito adorme ido
tenha sido eventualmente abandonado pelos Reveladores. Nesse estagio do pro esso de ontato -
(supondo que fosse empregado ontato verbal direto) - talvez os membros da Comiss~ao de Contato
pudessem lidar om vozes desin orporadas sem tens~ao indevida. Mesmo assim, essa te ni a pode ter
lan ado as sementes para futuros problemas na mente humana de um dos membros da Comiss~ao,
omo veremos.

sem data℄ pagina 24. Ver tambem depoimento por es rito, juramentado, de Meredith J. Sprunger, 24 de outubro de
1998, (pagina 315-320). Tambem, num litgio de quase uma de ada, Kristen Maahera arranjou e do umentou for ados
testemunhos juramentados previos de membros da Comiss~ao de Contato e o iais da Urantia Foundation para apoiar
sua ausa. Estes testemunhos estabele eram legalmente fatos ontestados. Ver Captulo 7, nota 20 para maiores
informa o~es sobre esses testemunhos.
22 Meredith Sprunger revelou em entrevistas gravadas que, de um modo ou de outro, a Comiss~ ao de Contato teve
uma vez permiss~ao de \ ar de ouvido atento" numa elebra a~o dos Intermediarios quando eles re eberam permiss~ao
para materializar a Parte IV, A Vida e os Ensinamentos de Jesus. (Ver Captulo Seis, nal do par. 7). Obviamente
a te ni a para fazer isso trans endeu o uso do me anismo vo al do sujeito adorme ido. Bill Sadler Jr. sustentou que
uma vez que os papeis ome aram a surgir \n~ao houve muita intera a~o om o `sujeito adorme ido' ". Stio eletrôni o
da Fellowship: (ar hive/history/h timlin 2.htm, 19 de maio de 1999). Contudo elas podem ter sido re ebidas. Christy,
depois que se juntou a Comiss~ao de Contato, evidentemente tomou notas de todos os ontatos verbais administrativos
om os reveladores, e provavelmente e a estenografa a que se faz referên ia em The Mind at Mis hief.
23 O stio eletr^
oni o de The Urantia Book Fellowship revela em seu ronograma que: \Diretrizes estabele idas pela
Comiss~ao reveladora" exigiam que pelo menos dois membros da Comiss~ao de Contato pre isavam estar presentes
quando quaisquer omuni a o~es verbais estivessem tendo lugar. David Kantor revela que re ebeu esta informa a~o de
Christy e Carolyn Kendall. Meredith Sprunger disse-me que todos os ontatos de que ele tinha onhe imento tinham
pelo menos dois membros da Comiss~ao presentes. O stio eletrôni o tambem revela que os membros da Comiss~ao
de Contato eram soli itados a \deixar o quarto" se qualquer objeto fsi o pre isasse ser movido ou manipulado pelos
Intermediarios invisveis. Foi divulgado para a Comiss~ao que testemunhar tais efeitos seria demasiado perturbador
psi ologi amente para os observadores mortais. Devia-se notar que o estabele imento dessas \diretrizes" assinalava
o envolvimento formal da \Comiss~ao Reveladora" invisvel. Ate esse ponto todos os ontatos tinham sido om In-
termediarios e \visitantes estudantes". A transmiss~ao real de material de revela a~o terminou em maio de 1942. A
Comiss~ao Reveladora elestial foi substituda em 1954 por uma \Comiss~ao de Intermediarios". Ver Captulo Sete.
39
Outras omuni a ~oes administrativas, igualmente n~ao rela ionadas ao texto, in luam mais ins-
tru ~oes formais em forma es rita para a Comiss~ao de Contato. Como o texto, essas mensagens
es ritas eram materializadas de uma forma des onhe ida. Quase todas as mensagens tinham uma
re omenda ~ao na ultima pagina, em que se lia:
\Para ser destrudo pelo fogo n~ao mais tarde do que o apare imento dos Do umentos de Urantia
impressos." N~ao se sabe que exista nenhum original de qualquer espe ie24 .
4.7 Era ne essario um sujeito adorme ido?

Os fatos a ima razoavelmente denidos e do umentados levantam a quest~ao n~ao somente quanto a
omo, mas por que o sujeito adorme ido foi envolvido nos pro edimentos de materializar o texto e
as mensagens es ritas, uma vez que as evidên ias indi am que ele n~ao os es revia. Alem disso, por
que estava ele aparentemente sempre presente (num estado de sono, profundamente in ons iente)
quando tiveram lugar as omuni a ~oes verbais de grupo entre a Comiss~ao de Contato e os Inter-
mediarios, uma vez que ha pelo menos algumas indi a ~oes de que sua voz n~ao mais estava sendo
usada? Embora estejamos in ertos se os me anismos de sua voz ontinuavam a ser usados para
algumas omuni a ~oes, podemos estar um tanto quanto ertos de que, n~ao obstante o texto dos Do-
umentos estivesse on ludo e as prepara ~oes para a impress~ao do livro estivessem em andamento
no ome o dos anos Quarenta (veja o Captulo nove), a personalidade de ontato esteve presente
durante todas as omuni a ~oes, ate quando a liga ~ao foi o ialmente interrompida em 1955.
O Dr. Sprunger presume que ertas regras ou proto olos elestiais estritos governam o pro esso
pelo qual uma revela ~ao de epo a pode ser transmitida. Isso e onsistente om o que os proprios Do-
umentos es lare em sobre revela ~oes de epo a na pagina 1109. Nessa se ~ao os Do umentos tambem
nos informam que uma revela ~ao de epo a e diferente de uma auto-revela ~ao, ou das revela ~oes pes-
soais que s~ao realizadas numa mente humana por um Ajustador do Pensamento sozinho. Revela ~oes
de epo a s~ao \apresentadas pela fun ~ao de algum outro agente, grupo ou personalidade elestial".
Na pagina 1008 somos informados de que os Do umentos de Urantia \diferem de todas as revela ~oes
previas, pois eles n~ao s~ao a obra de apenas uma personalidade do universo, mas uma apresenta ~ao
que tem por origem muitos seres". Podemos razoavelmente supor que o aparentemente dif il pro-
esso pelo qual a materializa ~ao ini ial dos Do umentos foi realizada, e os meios pelos quais eles
foram editados por seres elestiais, tenha exigido os servi os do Ajustador do Pensamento de um ser
humano. E possvel que o proto olo elestial tenha exigido que o Ajustador do Pensamento de um
humano estivesse presente, mas n~ao temos erteza. De signi ado maximo para personagens elesti-
ais no pro esso de apresentar uma revela ~ao de epo a evidentemente esta o derradeiro bem-estar e
a prote ~ao dos seres mortais evolu ionarios do planeta. Por essa raz~ao o pro esso e preparado para
ser o mais seguro e menos intrusivo possvel.
N~ao sabemos omo as ultimas sess~oes foram instigadas pelos Reveladores, ou o que os pro edi-
mentos reais signi avam para os ontatos subsequentes. Pare e laro que os Reveladores estavam
dirigindo os mortais. N~ao sabemos se a esposa do sujeito ontinuou a estar presente durante os
ultimos ontatos. Considerando o pro esso de revela ~ao de epo a, ha quest~oes que n~ao podemos
responder: Era ne essario que a Dra. Lena zesse uma pergunta antes que o ontato ini ial pudesse
ter lugar atraves do sujeito adorme ido? Por que pare ia ne essario soli itar dos membros do Forum
profundas indaga ~oes uidadosamente pensadas antes de en aminhar assuntos? Alem disso, muita
espe ula ~ao e oisas de autenti idade duvidosa se desenvolveram em torno dos metodos de materia-
lizar os Do umentos. Num mundo ideal, n~ao surgiriam essas quest~oes, a mensagem dos Do umentos
sozinha falaria pela autenti idade deles. Essa era a esperan a original do Dr. Sadler:

40
\Dos que estivemos em ontato om esse fenômeno desde o ome o, ha apenas uns pou os ainda
vivos, e quando morrermos, o onhe imento disso morrera onos o. Ent~ao o livro existira omo
um grande misterio espiritual, e nenhum humano sabera de que maneira ele surgiu25."
A ironia dessa signi ativa de lara ~ao e que ela foi feita logo depois de o Dr. Sadler ter revelado
grande quantidade de informa ~oes a dois jornalistas (os Sherman) a er a da origem dos Do umentos
de Urantia. Sendo a natureza humana o que e, tem surgido uma massa de falsas informa ~oes e de
oisas de autenti idade duvidosa a er a dos Do umentos, espe ialmente nos anos re entes. O ris o
e o de alguem desenvolver um ulto em torno do Livro de Urantia propriamente dito, uma virtual
\religi~ao" a er a do livro, para ex luir suas mensagens e ensinamentos. Talvez a ideia mais inspida
que se apresentou seja a de que os membros da Comiss~ao de Contato tenham poderes se retos e
status espiritual espe ial. O povo adora estorias dessa natureza. Em seus varios es ritos, Mark
Kulieke pare e ter uma vis~ao ambgua dessas oisas. Mas na segunda edi ~ao de \O Nas imento de
uma Revela ~ ao", ele faz uma observa ~ao importante e denitiva na pagina 11:
\Provavelmente, um fator ou perspe tiva a que, om frequên ia se da pou a aten a~o e o fato
de que n~ao apenas o Dr. Sadler, mas toda a Comiss~ao de Contato n~ao eram dados [si ℄ a
experiên ias msti as ou extra-sensoriais. Enquanto eles viveram e testemunharam algumas
o orrên ias altamente in omuns, obrindo metade de um se ulo, eles n~ao soli itaram ativamente
essas experiên ias. Eles podiam nun a ini iar a experiên ia de ontato nem fazer qualquer
oisa para real ar a verossimilhan a de um ontato. Na verdade, eles gastavam muito de seu
tempo sendo dubios a er a do inteiro pro edimento. Todo o impulso e o ontrole estavam nas
m~aos dos super-humanos. A Comiss~ao de Contato era [si ℄ in apaz de ultivar qualquer oisa
in omum, mas eram essen ialmente re ipientes passivos desse projeto altamente in omum. Eles
tinham seus papeis ativos, mas suas atividades eram humanas e omuns, n~ao msti as. E eles
permane eram epti os de todas as oisas o ultas ou in omuns. Eles experimentaram uma
transa ~ao sem par de uma revela ~ao de epo a mas n~ao se interessaram em muitos episodios de
revela ~ao pessoal (muitos deles tambem genunos ou par ialmente genunos) que ontinuamente
se mostram em abundân ia em toda a nossa volta."
4.8 \Vamos atraves do livro outra vez"

No de urso de 1929, pare ia que o projeto estava quase ompleto. Mas em seguida foi enviada ao
Forum uma nova mensagem direta es rita atraves da Comiss~ao de Contato:
\Com vosso res ente entendimento derivado da leitura e do estudo do material, vo ês podem
agora fazer perguntas mais inteligentes. Vamos seguir atraves do livro outra vez26 ."
Assim, por volta de 1929-1930, o grupo ome ou uma re-leitura do formidavel manus rito.
25 \HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE [Como Saber no Que A reditar℄", por Harold Sherman, Faw ett, Nova
York, 1976, pagina 69.
26 BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de uma Revela
a~o℄ por Mark Kulieke, Segunda Edi a~o, 1992, pagina
14.
41
42
Captulo 5
Prepara ~ao para Revela ~ao dos Do umentos de
Urantia
Neste ponto devemos fazer uma pausa para uma reavalia ~ao tati a do material que obrimos. Des re-
vemos um pro esso que foi posto em andamento por um perodo de vinte e in o anos - um pro esso
que e notavelmente profundo em suas impli a ~oes. Toda pessoa pensante deve onsiderar se os a on-
te imentos que a abamos de des rever realmente a onte eram. Possivelmente apenas um leitor de
longa data dos Do umentos de Urantia poderia onven er-se rapidamente de que os a onte imentos
que osturei juntos e aqui pintei realmente o orreram.
Os Do umentos de Urantia s~ao o melhor testemunho de sua validade. Quem quer que virtualmente
os estude om uidado e uma mente aberta deve ar persuadido de que eles s~ao, no mnimo, uma
apresenta ~ao uni a de quem somos, de onde viemos, e para onde vamos. Por essa raz~ao, aqueles de nos
que a reditam na autenti idade dos Do umentos de Urantia poderiam tender a serem redulos a er a
de qualquer historia do umentada, onsistente e plausvel que dê onta da profundidade e objetivo
daqueles Do umentos. De fato, nos temos fome de detalhes de omo esse volume transformador da
vida veio a existir.
Contudo, novos leitores podem ar rapidamente perdidos, a medida que a narrativa se desdobra,
se n~ao expli armos que o Dr. Sadler e aqueles envolvidos nas primeiras sess~oes om o sujeito ador-
me ido, tambem estavam muito perplexos pelos on eitos que lhes estavam sendo apresentados. Ha
um segmento da Historia Dois que e intitulado: \Atividades de Contato que pre ederam os Do u-
mentos de Urantia." Consiste de três paginas, e pare e ter sido es rito pelo Dr. Sadler e inserido
no Do umento1 . Em ontraste om muitas outras partes da Historia Dois, o estilo e o onteudo
dessas paginas s~ao onsistentes om o modo de es rever do Dr. Sadler. Se admitirmos que o Dr.
Sadler as es reveu, ele expli a que o perodo entre o primeiro ontato e o ome o dos Do umentos de
Urantia era um perodo de prepara ~ao e teste. Ele prossegue para indi ar alguns dos novos on eitos
que foram apresentados durante o estagio de prepara ~ao. Tambem de lara, falando da omiss~ao de
Contato:
\Jamais ompreendemos o quanto nosso pensamento religioso se expandira, ate que os Do umentos
ome aram a hegar. A medida que as Revela ~oes progrediram nos viemos a apre iar mais profun-
damente o quanto tnhamos sido preparados para a ampla altera ~ao de nossas ren as religiosas por
esses ontatos preliminares que se estenderam por um perodo de vinte anos de pre-edu a ~ao2 ."
1 Sabe-se que o Dr. Sadler ome ou, mas nun a ompletou, uma historia de sua autoria. Estas paginas podem ser
daquele do umento. E possvel que o Dr. Sadler delegasse o projeto da historia para Christy.

2 HISTORIA DOIS, [preparada por um membro da Comiss~ao de Contato℄, sem data, pagina 2-4. Notar que um
\pro esso de pre-edu a a~o de vinte anos" olo aria de qualquer forma a data do primeiro ontato em 1904-5. Isso por
erto daria suporte a ren a de que o pro esso ome ou muito antes do que o Dr. Sadler de larou em The Mind at
Mis hief.
43
Essas três paginas expli am um pro esso de pre-edu a ~ao de vinte anos que teve lugar \ate que
os Do umentos ome aram a hegar". Essa referên ia a pre-edu a ~ao so podia se apli ar aos quatro
membros originais da Comiss~ao de Contato, embora alguns historiadores tenham erroneamente apli-
ado ao Forum. Como veremos, o perodo de vinte anos de pre-edu a ~ao se referia apenas a quatro
dos membros da Comiss~ao de Contato, e de nenhum modo aos membros do Forum.
Leitores veteranos dos Do umentos de Urantia, as vezes esque em a imensa mudan a de para-
digma que teve lugar em seus proprios pensamentos depois de lerem a Revela ~ao. Algumas vezes nos
referimos a novos on eitos e impensadamente usamos palavras tais omo \Intermediarios", \Ajus-
tadores do Pensamento" e \moron ial" para onfus~ao dos novos leitores. Sabemos que o Dr. Sadler
era um ministro ordenado e um homem profundamente religioso. As pre-sess~oes dos Do umentos de
Urantia ontinham material ient o e religioso que tiveram onsideravel impa to sobre ele. Para
ter alguma verdadeira ompreens~ao disso, e para ajudar a novos leitores, vamos revisar as 16 ini i-
ativas de \pre-edu a ~ao" que os Reveladores introduziram para os primeiros membros da Comiss~ao
de Contato - antes que o Forum viesse a surgir. Essas primeiras apresenta ~oes pare em ter sido
feitas om a inten ~ao de preparar o pequeno grupo de mortais para on eitos ainda mais avan ados.
Comentarios entre ol hetes foram a res entados por mim, de outra forma esse material esta omo a
Comiss~ao de Contato o apresentou nas paginas 11, 12 e 13 da Historia Dois: \Entre essas numerosas
ideias de osmologia e losoa, pode-se men ionar as seguintes":
\1. O novo on eito de um vasto e res ente universo. [O Cosmos dos Do umentos de Urantia
ex ede tudo ja postulado pela iên ia. Na epo a n~ao se sabia que o universo estava se expandindo. A
Revela ~ao nos diz que ele esta se expandindo de a ordo om uma respira ~ao regular, em ada bilh~ao
de anos ele \exala" e em seguida \inala" por um igual perodo. Essa no ~ao desaa o \Big-Bang" e
da suporte a no ~ao menos favore ida de \Universo Os ilante", que questiona o irrespondvel quebra-
abe as ient o do Big-Bang, quanto e por que o universo se expande pre isamente a taxa que o
impede de explodir ou implodir.℄"
\2. Bilh~oes de outros mundos habitados."
\3. Introdu ~ao ao on eito de registros de diferentes e variados es al~oes de personalidades do
Universo."
\4. Conrma ~ao da ren a ient a na origem evolu ionaria da humanidade e mesmo de um
osmos evolu ionario."
\5. Introdu ~ao de multiplas Deidades Criadoras" [A losoa dos Do umentos de Urantia e pura
e onsistentemente monotesta. Contudo, enquanto ha apenas uma Primeira Fonte e Centro e um
Deus, ou Pai do Universo, o Pai distribui-se e delega prerrogativas de Criador a seres divinos menores
de sua ria ~ao.℄
\6. Testes experimentais de nossos on eitos teologi os. Determina ~ao pa iente de qu~ao longe
podemos ir na dire ~ao de modi ar nossas ren as teologi as e opini~oes loso as."
\7. Sem o per ebermos, num perodo de vinte anos, nossas vis~oes e atitudes religiosas fundamentais
foram onsideravelmente mudadas."
\8. Fi amos familiarizados om termos tais omo a Primeira Fonte e Centro, Havona." [O
universo entral, onstitudo de sete ir uitos de um bilh~ao de mundos perfeitos, mais três ir uitos
das esferas do Paraso℄ \superuniversos, e o Ser Supremo" [O aspe to evolu ionario de Deus que
se aventura e evolui para a perfei ~ao om seres evolu ionarios. Este on eito tem sido postulado
por teologos modernos, mas n~ao apresentado em asso ia ~ao om um Deus todo-sabedor.℄ \embora
tenhamos apenas magras ideias quanto ao signi ado real desses termos".
\9. Tambem ouvimos palavras tais omo Espritos Mestres, espa o exterior e Diretores de
Potên ia. Mas novamente ompreendemos pou o quanto a seus signi ados. Somos ainda instrudos
a er a de numerosas ordens de anjos."
44
\10. Tambem ouvimos a er a de Ajustadores do Pensamento, mas nosso on eito do signi ado
do termo e vago e indenido." [Um Ajustador do Pensamento e o fragmento de Deus que e outorgado
a ada mente humana normal no momento em que e al an ada a ons iên ia moral e se introduz
nos nveis do pensamento super- ons iente. O Ajustador do Pensamento do sujeito adorme ido
desempenhou um papel- have na materializa ~ao dos Do umentos de Urantia, mas a mente humana
do sujeito n~ao foi usada, omo veremos.℄
\11. Nos adquirimos um vago on eito dos nveis moron iais de existên ia - mas nun a ouvimos a
palavra `morôn ia' ate que os Do umentos tiveram in io." [ O nvel moron ial de existên ia e a area
para ser lassi ada omo nem material nem espiritual,
intermediaria entre material e espiritual. E
mas ontendo aspe tos de ambos. A alma humana e uma ria ~ao moron ial que nas e durante nossa
vida na arne.℄
\12. Os Intermediarios eram muito reais para nos - frequentemente onversavamos om eles
durante nossos ` ontatos.' Nos ompreendamos muito bem que Intermediarios Se undarios super-
visionavam esses ontatos." [Como veremos, os Intermediarios Se undarios tiveram um papel- have
na materializa ~ao dos Do umentos de Urantia. Tanto os Intermediarios Primarios quanto os Se-
undarios s~ao uma forma de ser elestial um pou o alem do al an e da vis~ao humana. S~ao residentes
permanentes do nosso planeta durante a luta evolu ionaria deste. Os Intermediarios Se undarios s~ao
imensamente versateis, moveis e inteligentes, e s~ao apazes, sob ertas ondi ~oes, de manipular a
materia. Eles podem penetrar a mente humana para se omuni ar om o Ajustador do Pensamento
de um mortal.℄
\13. Nos ouvimos a er a de oisas omo a rebeli~ao de Lu ifer, mas obtivemos pou a informa ~ao
sobre Ad~ao e Eva."
\14. Tivemos a impress~ao de que havia raz~oes espe iais para a outorga de Jesus, mas tivemos
pou a ou nenhuma ideia dessas raz~oes n~ao reveladas."
\15. Ouvimos referên ias o asionais sobre a vida e ensinamentos de Jesus - mas eles eram muito
uidadosos a er a da introdu ~ao de quaisquer novos on eitos relativos a outorga de Mi hael em
Urantia." [Jesus foi o nome humano dado a nosso Filho Criador, Mi hael de Nebadon, durante sua
miss~ao de outorga a nosso planeta.℄ \De toda a Revela ~ao de Urantia, os Do umentos de Jesus foram
a maior surpresa."
\16. Conquanto n~ao tenhamos ouvido a express~ao ` orpo da nalidade' nos re olhemos de fato
uma ideia um tanto vaga de que o Paraso podia ser o destino dos mortais sobreviventes."
\Nossos amigos super-humanos gastaram portanto para mais de duas de adas estendendo nossos
horizontes osmi os, ampliando nossos on eitos teologi os, e expandindo nossa losoa global."
Essa edu a ~ao preliminar era evidentemente destinada a Comiss~ao de Contato e teve lugar antes
que os Do umentos de Urantia ome assem a hegar - \na verdade, preparando de modo geral o
pal o para o subsequente in io da apresenta ~ao dos Do umentos de Urantia"3. Podemos estar
razoavelmente ertos de que o primeiro do umento foi lido para o Forum em Janeiro de 1925, omo
previamente indi ado. Portanto, nas paginas 11, 12 e 13 da Historia Dois estamos provavelmente
lendo ou as palavras dos Drs. William ou Lena Sadler, ou de um dos Kellogg. A es olha mais logi a
e a do Dr. Sadler, ujas palavras foram inseridas em ertas o asi~oes na Historia Dois pelo membro da
Comiss~ao de Contato que montou aquele do umento. A natureza hbrida da Historia Dois e provavel
que seja totalmente ino ente, e re ita o desejo de que o autor seja anônimo para que a Historia n~ao
que asso iada om qualquer membro individual da Comiss~ao.
Podemos alem disso on luir razoavelmente que a pre-edu a ~ao n~ao foi propor ionada a toda a
Comiss~ao de Contato. Apenas o Dr. Sadler, a Dra. Lena Sadler, Wilfred Kellogg ou Anna Kellogg
poderiam ter re ebido os \vinte anos de pre-edu a ~ao". Emma L. Christensen (Christy) n~ao veio

3 HISTORIA DOIS, [preparada por membro da Comiss~ao de Contato℄, sem data, pagina 2
45
para a residên ia dos Sadler ate dezembro de 1923, apenas pou o mais de um ano antes que o primeiro
Do umento fosse lido para o Forum4 . Bill Sadler Jr. ainda n~ao tinha 16 anos em janeiro de 1925.
Ele era sem duvida um rapaz pre o e, e pode ter tido alguma exposi ~ao ao pro esso dos primeiros
ontatos, mas e auto-evidente que ele n~ao podia ter sido submetido a \vinte anos de pre-edu a ~ao"
antes que tivesse 16.
Os seguintes fatos se tornam importantes a medida que avaliamos informa ~oes a er a da historia
da Revela ~ao e das fontes que est~ao disponveis para nos. A Dra. Lena Sadler morreu a 1 de agosto
de 1939, om a idade de 64. Wilfred C. Kellogg morreu a 31 de agosto de 1956, om a idade de 75 -
menos de um ano apos a publi a ~ao do Livro de Urantia. Anna Bell Kellogg morreu a 24 de fevereiro
de 1960 om a idade de 825 . Assim, pelo ome o de 1960, o uni o membro da Comiss~ao de Contato
que tinha a experiên ia real de aproximadamente duas de adas que pre edeu o primeiro apare imento
dos Do umentos de Urantia era o Dr. Sadler. E, desde que (de meu onhe imento) nem a Dra. Lena
Sadler nem os Kellogg deixaram qualquer es rito ou testemunho relativo a Revela ~ao, os es ritos, as
de lara ~oes e as lembran as do Dr. Sadler dos primeiros eventos s~ao portanto de grande importân ia.
5.1 Mais a er a dos primeiros ontados - e Jesus

Entre outros deveres, os Intermediarios invisveis monitoram as atividades n~ao materiais invisveis
do domnio espiritual do nosso planeta.
agrafo 77.8 76 : . . . \Os Intermediarios s~ao os guardi~oes, as sentinelas,

dos mundos do espa o. Eles desempenham os importantes deveres de observadores para todos os
numerosos fenômenos e tipos de omuni a ~ao que s~ao de importân ia para os seres sobrenaturais
do reino. Eles patrulham o invisvel reino do esprito do planeta. [Livro de Urantia paginas
864-865℄"
Os Intermediarios aparentemente estavam presentes a todo ontato. Evidentemente, havia uma

omiss~ao espe a de Intermediarios que eram designados para o projeto de revela ~ao de Urantia.
Com outros Intermediarios que n~ao esses, nem dois ontatos apresentavam semelhan a; ada ontato
era inteiramente diferente de qualquer e de todos aqueles que tinham o orrido antes. Raramente o
grupo de quatro membros da Comiss~ao de ontato en ontrou-se om a mesma personalidade visitante
mais do que uma vez. A Comiss~ao foi assim provida de um extenso e liberal treinamento edu a ional
preparatorio7.
Jesus e pela primeira vez men ionado no Livro de Urantia, na pagina 30, e outras 19 vezes antes
da pagina 100. Alem disso. Mi hael e men ionado na pagina 8, omo \Cristo Mi hael - lho do
homem e lho de Deus", e 16 outras vezes antes da pagina 100. Ha referên ias ontnuas a ele e a
sua arreira atraves dos Do umentos.
Nos primeiros ontatos, antes que os Do umentos ome assem a apare er, havia uma quantidade
limitada de dis uss~ao a er a da vida e dos ensinamentos de Jesus. O Dr. Sadler espe ulou que os
Intermediarios podem ter sido um pou o \dubios quanto a autoridade em tais assuntos". Ele pode ter
4 URANTIA BROTHERHOOD BULLETIN, Numero Comemorativo Espe ial, Primavera de 1982, pagina 1.
5 URANTIA, THE GREAT CULT MYSTERY [Urantia, o Misterio do Grande Culto℄ por Martin Gardner foi
a fonte para as datas exatas da morte de varios membros da Comiss~ao. Gardner e um bom pesquisador de fatos
materiais, tais omo datas. Contudo, o livro de Gardner e, na opini~ao do autor, n~ao objetivo, in onsistente, repousa
sobre premissas misturadas, e e egamente pre on eituoso ontra a revela a~o. Qualquer ren a religiosa poderia ser
ata ada e ridi ularizada pelos meios das desafortunadas te ni as que Mr. Gardner usou para ata ar os Do umentos
de Urantia. Ver tambem Captulo sete, nota nal 4.
6 \Livro de Urantia", p agina 864, Do umento 77: \As Criaturas Intermediarias", Item 77.8: \As Criaturas
Intermediarias Unidas", Paragrafo 7.

7 HISTORIA DOIS, [preparada por um membro da Comiss~ao de Contato℄, sem data, pagina 4.
46
baseado essa possibilidade no fato de que, mais tarde na apresenta ~ao dos do umentos, foi dito que
o grupo Revelador de Intermediarios bus ou autoridades de mais alto nvel para dar es lare imentos
a er a do direito de eles apresentarem a historia ampliada e expandida de Jesus de Nazare e seus
ensinamentos sem par8 .
Deve-se notar mais uma vez que o Dr. Sadler a reditou durante muito tempo que ele en ontraria
uma expli a ~ao ient a para o que estava a onte endo. Mesmo durante o primeiro perodo do
Forum de 1924-1935, ele pro urou permane er objetivo, e so provisoriamente a eitava a validade do
onteudo dos Do umentos de Urantia. Ele es reveu dos primeiros ontatos:
\Aqueles de nos que parti ipamos dessas viglias noturnas nun a suspeitamos que estavamos
em ontato om algo sobrenatural9."
5.2 O pro esso de materializa ~ao

Do mesmo modo que o nome da personalidade de ontato, o pou o que os membros da Comiss~ao
de Contato sabiam das te ni as de materializa ~ao n~ao era para ser dis utido. Contudo, tanto o
Dr. Sadler quanto Bill Sadler Jr. n~ao podiam deixar de espe ular sobre a te ni a de materializa ~ao
dessa revela ~ao de epo a. Eles podem ter sido desaados pela di uldade loso a de postular que
seres espirituais podem simplesmente se omuni ar a vontade om os humanos. A \distân ia" que
se interp~oe entre os reinos da materia e do esprito e vasta. Nos Do umentos de Urantia somos
informados de que:
agrafo 38.9 910 : . . . \O intervalo entre os mundos material e espiri-

tual e perfeitamente preen hido pelas asso ia ~oes em serie do homem mortal, o intermediario
se undario, o intermediario primario, o querubim moron ial, o querubim de fase intermediaria,
e o seram. Na experiên ia pessoal de um indivduo mortal esses diversos nveis est~ao indu-
bitavelmente mais ou menos uni ados e tornados pessoalmente signi ativos pelas opera ~oes
misteriosas e desaper ebidas do divino Ajustador do Pensamento."
E que:
agrafo 38.9 811 : . . . \uma vez que ada ordem de intermediario pode
estabele er perfeita sin ronia de ontato om os outros, qualquer grupo e, em onsequên ia
disso, apaz de onseguir utiliza a~o prati a de toda a es ala de energias que se estende desde a
grosseira energia fsi a dos mundos materiais e, em travessia as endente, as fases de transi ~ao
das energias do universo, ate as mais elevadas for as da realidade espiritual dos reinos elestiais."
Um estudo ompleto dos possveis metodos de materializar os Do umentos de Urantia esta alem
do objetivo deste livro. Leitores interessados s~ao onvidados a examinar as guras no m deste
aptulo, e a veri ar as referên ias sugeridas.
Três observa ~oes nais podem ser feitas. Da minha perspe tiva omo um leigo, apresentar os
Do umentos de Urantia em lngua inglesa foi uma tarefa de magnitude inimaginavel. Eles s~ao em
grande parte o que hamaramos uma \tradu ~ao" de outra lngua, em alguns asos, de duas outras
8 IBID., pagina 4.

9 HISTORIA DOIS, [preparada por um membro da Comiss~ao de Contato℄, sem data, pagina 4.
10 \Livro de Urantia", p agina 425, Do umento 38: \Os Espritos Ministradores do Universo Lo al", Item 38.9:
\As Criaturas Intermediarias", Par
agrafo 9.
11 \Livro de Urantia", p agina 424, Do umento 38: \Os Espritos Ministradores do Universo Lo al", Item 38.9:
\As Criaturas Intermediarias", Par
agrafo 8.
47
lnguas. Em alguns asos um Do umento teve que ser traduzido da lngua omplexa de Uversa,
que e a apital do nosso super-universo de Orvônton para a do Universo Lo al de Nebadon, e
nalmente para os padr~oes on eituais e lingusti os da lngua inglesa. Alguns leitores gostam dos
dialogos e onversa ~oes da Parte IV porque dizem que eles ontêm as \verdadeiras palavras de Jesus".
Todavia, embora Jesus falasse varias lnguas, nenhuma delas era o inglês moderno. Todos os dialogos
e onversa ~oes previamente revelados tiveram de ser \traduzidos", por assim dizer, de suas lnguas
originais e gravadas em alguma forma de imagem simboli a pelos intermediarios. Numa arta de
1959 para o Dr. Adams, o Dr. Sadler revelou:
\Vo ê deve lembrar que os intermediarios prepararam uma narrativa que era muitas vezes maior
do que a que nos foi nalmente dada omo a Parte IV do Livro de Urantia." [Ver Apêndi e B℄
Em vista dessa de lara ~ao, pare e que o Dr. Sadler tinha sido informado de que um pro esso
de \edi ~ao" preliminar pelos Intermediarios teve lugar antes da materializa ~ao da re-exposi ~ao da
Vida e Ensinamentos de Jesus. Os Intermediarios foram a onselhados a usar fontes humanas quando
disponveis, suplementa-las e orrigi-las om informa ~oes reveladoras, e em seguida materializar o
resultado numa apresenta ~ao uniforme em inglês ontemporâneo. Alem disso, os Intermediarios
al ularam datas de a onte imentos durante a vida de Jesus para onfrontar om um alendario
moderno e estabele eram as horas exatas do dia (baseados sobre a ronologia moderna) para muitos
a onte imentos que tinham a onte ido quando ainda n~ao tinha sido inventado nenhum metodo de
mar a ~ao pre isa do tempo. Dessa forma, em minha opini~ao de leigo, devamos ter em mente que o
pro esso de materializa ~ao dos Do umentos na lngua inglesa foi de mar ante omplexidade.
A segunda observa ~ao e: Os Do umentos de Urantia zeram uso de uma grande quantidade de
material humano on eitual e es rito existente. Os Do umentos de laram isso livre e laramente em
varios lugares. Todavia, para alguns leitores isso e muito perturbador. Eles ra io inam que uma
revela ~ao deveria apresentar apenas material novo. Mas isso e uma super-simpli a ~ao do pro esso e
do proposito de uma revela ~ao de epo a. A te ni a de revela ~ao de epo a in lui sintetizar on eitos
e onhe imento existentes, re uperar o que de outra forma pode ser perdido, e usar novos on eitos e
ideias apenas quando ne essario para umprir a miss~ao primaria. O objetivo da revela ~ao de epo a e
expandir o signi ado espiritual e as impli a ~oes quanto ao universo dos on eitos e do onhe imento
existente - que no aso dos Do umentos de Urantia exigiu introduzir uma riqueza de novos on eitos
e informa ~oes relativas ao universo, antes des onhe idas.
Contrastado om uma revela ~ao de epo a ha um fenômeno que os Do umentos de Urantia des re-
vem omo auto-revela ~ao12 . Auto-revela ~ao e o resultado da atividade do Ajustador do Pensamento
na mente humana, e produz muitas oisas maravilhosas e inspiradoras, embora om demasiada
frequên ia materiais diferentemente \inspirados" sejam distor idos omo resultado de sua passagem
pela mente humana. Revela ~ao de epo a, por outro lado, envolve as atividades de personagens
elestiais.
agrafo 101.2 113 : . . . \A prova de que a revela ~ao e revela ~ao e esse
proprio fato da experiên ia humana: o fato de que a revela ~ao efetivamente sintetiza as aparentes
divergên ias entre as iên ias da natureza e a teologia da religi~ao numa losoa do universo
logi a e onsistente, uma expli a a~o o-ordenada e ininterrupta tanto da iên ia quanto da
religi~ao, riando por essa forma uma harmonia da mente e satisfa ~ao do esprito que responde
na experiên ia humana aqueles questionamentos da mente mortal que almeja saber omo o
innito opera sua vontade e seus planos na materia om as mentes e no esprito." (Livro de
Urantia, 101.2 1)
12 \Livro de Urantia", pagina 1109, Do umento 101: \A Verdadeira Natureza da Religi~ao", Item 101.4: \As
Limita o~es da Revela a~o", Par
agrafo 3.
13 \Livro de Urantia", p agina 1105, Do umento 101: \A Verdadeira Natureza da Religi~ao", Item 101.2: \A
Religi~ao omo Um Fato", Par agrafo 1.
48
5.3 Revela a~o de epo a e onhe imento humano existente
Para sintetizar iên ia, religi~ao e losoa os autores elestiais da revela ~ao de epo a devem utilizar e
harmonizar on eitos humanos existentes largamente divergentes. Matthew Blo k, um de um numero
res ente de pesquisadores urantianos, esteve reunindo do umentos e es ritos de pro edên ia humana
que aparentemente foram utilizados pelos reveladores omo materia-prima para o pro esso de sinte-
tiza ~ao. A tarefa dos Reveladores aparentemente e pro urar al an ar a mente mortal evolu ionaria
onde ela estiver, e em seguida habilmente ofere er novas informa ~oes para expandir a ompreens~ao
que a humanidade tem dos valores e signi ados do universo. Matthew nos mostra om que enge-
nhosidade novas ideias e on eitos s~ao onfrontados pelos Reveladores om os on eitos humanos
existentes. Seu projeto e um trabalho em andamento que produzira importantes informa ~oes que
exigir~ao uma grande quantidade de estudo para ompreender plenamente e avaliar adequadamente.
O problema e que, por mais importante que esse trabalho seja, simplesmente reduzir os Do umentos
de Urantia as partes omponentes n~ao ne essariamente revelara sua verdadeira natureza - n~ao mais
do que a mente humana pode ser verdadeiramente ompreendida por ser submetida a uma analise
puramente redu ionista ate as mole ulas e os atomos.
David Kantor e um historiador e erudito altamente on eituado, e membro do Comitê Exe utivo
do Conselho Geral de The Urantia Book Fellowship. David fez a seguinte observa ~ao:
\O me anismo efetivo para estruturar a Revela ~ao num nvel on eitual ainda esta para ser
des oberto e des rito pelos eruditos. Penso que o trabalho de Matthew e um ome o. Estou
lembrado da ita a~o da pagina 1105: `(Religi~ao) onsiste n~ao em des obrir novos fatos ou em
en ontrar uma experiên ia uni a, mas antes na des oberta de signi ados novos e espirituais
em fatos ja bem onhe idos da humanidade.' A fonte dos materiais que est~ao sendo des obertos
e avaliados por Matthew Blo k e outros indi am que os Reveladores n~ao apenas usaram as
onstru o~es lingusti as da lngua inglesa para se omuni arem onos o, mas tambem usaram o
vo abulario ` on eitual' re etido no melhor dos nossos es ritos religiosos, loso os e ient os.
Esses estudos est~ao ainda num estagio de desenvolvimento muito primitivo mas provavelmente
mudar~ao nosso entendimento das origens dos Do umentos de Urantia de forma profunda e
fundamental."
Kristen Maaherra provavelmente estudou as fontes humanas dos Do umentos de Urantia e suas
estruturas t~ao intensamente quanto qualquer outro. Ela des obriu muitas pistas fas inantes, in lusive
o uso do que ela hama \palavras de uma so vez" (palavras que so s~ao in ludas uma vez no milh~ao
de palavras do texto), palavras hifenizadas, palavras em itali o, e outros elementos que se rela ionam
de alguma forma om o todo imensamente omplexo e que onfundem. O trabalho sobre a estrutura
e os metodos on eituais que produziram os Do umentos prossegue e sem duvida ontinuara por
muitos anos no futuro.
Contudo, eu suspeito que nenhum argumento logi o onven eria alguem de mente-fe hada que
duvidasse que a sntese de novas informa ~oes om informa ~oes existentes e pre isamente um dos
objetivos que os Do umentos de Urantia nos dizem que a revela ~ao de epo a bus a onseguir. Para
o novo leitor, darei um exemplo desse pro esso e deixarei que ada indivduo de ida. Ha uma
passagem nos Do umentos de Urantia que se diz onstituir uma vers~ao virtualmente parafraseada de
uma mensagem de Bertrand Russel, produzida deliberadamente para uma aula de gradua ~ao olegial,
antes que os Do umentos de Urantia fossem publi ados. E ponderada, negativa e pare e mover-se
nos r ulos de uma orienta ~ao existen ial tipi amente intele tual:
agrafo 102 114 :

\Livro de Urantia", par . . . \Para o materialista des rente, o homem e sim-
plesmente um a idente evolu ionario. Suas esperan as de sobrevivên ia est~ao ligadas a uma
14 \Livro de Urantia", pagina 1118, Do umento 102: \Os Fundamentos da Fe Religiosa", Paragrafo 1.
49
fantasia de imagina a~o mortal; seus medos, amores, anseios e ren as s~ao apenas a rea a~o da
justaposi ~ao in idental de ertos atomos de materia sem vida. Nenhum aparato de energia,
nenhuma express~ao de onan a pode transporta-lo depois do tumulo. As obras devo ionais e
o gênio inspirado dos melhores dos homens est~ao ondenados a ar extintos pela morte, pela
noite longa e solitaria do esque imento eterno e da extin a~o da alma. O desespero sem nome e
a uni a re ompensa por viver e labutar sob o sol temporal da existên ia mortal. A vida aperta,
ada dia mais vagarosa, mas, mais ertamente, a sua garra de ondena a~o sem piedade, a qual
um universo material hostil e impla avel de retou fosse o insulto que oroa a tudo aquilo que e
belo, nobre, elevado e bom nos desejos humanos." (pag. 1118 [1℄ )
Considere agora o ontra-argumento positivo que apare e nos Do umentos de Urantia na pagina
que pre ede os omentarios a ima. Essa repli a pode ser pro edente de algum es rito que ha muito
se perdeu para nos e esta sendo restaurado pelos Reveladores. Ou, omo eu penso que e o aso, pode
ser ompletamente original e maravilhosamente inspirado. Em qualquer aso, di ilmente poderia
ser mais apropriado:
agrafos 101.10 7-915 :

\[A verdadeira℄ Religi~ao assegura ao homem que, seguindo a luz da retid~ao que e dis ernvel
em sua alma, ele esta assim identi ando-se om o plano do Innito e om o proposito do Eterno.
Uma alma liberada desse modo ome a imediatamente a sentir-se em asa nesse novo universo,
o seu universo."
\Depois que passardes pela experiên ia de uma tal transforma ~ao pela fe, n~ao mais sereis
uma parte es ravizada do osmo matemati o, sereis mais um independente lho volitivo do Pai
Universal. N~ao mais esse lho liberado esta lutando sozinho ontra a ondena a~o inexoravel da
essa ~ao da existên ia temporal; n~ao mais ele ombate a toda a natureza, om as possibilidades
desesperadamente ontra si; n~ao mais ele hesita om um medo paralisante de ter, por a aso,
olo ado a sua onan a numa quimera sem esperan a ou de ter dedi ado a sua fe a um erro
fantasioso."
\Agora, sobretudo, os lhos de Deus est~ao alistados juntos para lutarem na batalha do
triunfo da realidade sobre as sombras par iais da existên ia. Anal, todas as riaturas tornam-
se ons ientes do fato de que Deus e todas as hostes divinas, de um universo quase sem limites,
est~ao do seu lado na luta superior para al an ar a eternidade da vida e a divindade de status.
Tais lhos, liberados pela fe, ertamente se alistaram nas lutas do tempo ao lado das for as
supremas e das personalidades divinas da eternidade; ate mesmo as estrelas, nos seus ursos,
agora, est~ao na batalha por eles; anal, eles ontemplam o universo de dentro, do ponto de
vista de Deus, e, das in ertezas de um isolamento material, tudo a transformado nas ertezas
da progress~ao espiritual eterna. E mesmo o tempo n~ao se torna mais do que uma sombra da
eternidade, lan ada pelas realidades do Paraso, sobre a panoplia, em movimento, do espa o."
(pag. 1117 [1℄ )
Isto e revela ~ao, e fala por si mesma alem de qualquer retori a ou argumento que eu pudesse
a res entar. Uma pessoa abra a isso ou n~ao. Este n~ao e sen~ao um exemplo entre in ontaveis outros
do poder da Revela ~ao para trans ender os parâmetros omuns do pensamento riativo humano. Por
mim e por outros urantianos que temos experimentado os Do umentos de Urantia por muitos anos,
e que temos longamente apre iado a riqueza espiritual e as on ep ~oes desaadoras da Revela ~ao,
simplesmente n~ao ha espa o para duvidar de sua autenti idade.
A ter eira e ultima observa ~ao e esta: N~ao se pode super-enfatizar que o Ajustador do Pensamento
do sujeito humano era ne essario para esse pro esso fun ionar, mas n~ao a mente humana propriamente
dita. As atividades do Ajustador do Pensamento se interp~oem nos nveis super- ons ientes da mente
humana, mas assim o fazem ( om raras ex e ~oes) sem a per ep ~ao ons iente do sujeito humano.
15 \Livro de Urantia", pagina 1117, Do umento 101: \A Verdadeira Natureza da Religi~ao", Item 101.10: \A
Religi~ao omo Libertadora do Homem", Par agrafo 7.
50
O Ajustador do Pensamento do sujeito adorme ido - junto om os Intermediarios Se undarios -
eram as liga ~oes nais no omplexo pro esso de materializa ~ao dessa revela ~ao de epo a e sua inser ~ao
na orrente evolu ionaria. Nos mundos evolu ionarios, os Ajustadores do Pensamento est~ao sempre
asso iados, sob essas ir unstân ias de revela ~ao, om um hospedeiro humano. Portanto, o sujeito
adorme ido era um omponente ne essario (embora indireto) na intrin ada adeia de pro edimentos.
Por que uma metodologia t~ao omplexa? A maioria dos teologos on ordaria om a premissa do
Captulo Quatro, de que ertas regras pare em omandar a forma pela qual uma revela ~ao e apresen-
tada no planeta. Os Anjos n~ao têm permiss~ao de \mira ulosamente" fazer des er uma revela ~ao no
olo dos seres mortais. Quando Clyde Bedell entregou-me meu primeiro Livro de Urantia em 1968,
ele informou-me de que o mesmo tinha omo autores seres elestiais e ninguem sabia exatamente
omo surgira. Isso foi um grande susto para mim, ate que ele a res entou:
\Mas essa e a pior raz~ao para se a reditar em alguma oisa. Leia-o e veja se ele ombina om
vo ê. Avalie este livro t~ao somente pelo seu onteudo."
Pode-se argumentar que a personalidade de Jesus de Nazare, uja vida e ensinamentos foi tambem
uma revela ~ao de epo a, foi na verdade \feito des er" em nosso planeta por meio da outorga do seu
nas imento. Mas notemos que Jesus poderia ter ganho o mundo fa ilmente pelo simples exer itar
ompleto de seus poderes mira ulosos. Ele poderia ter simplesmente \ aminhado no ar" a ima do
templo, tivesse ele es olhido assim fazer e esmagado as duvidas de virtualmente todo ivilizado mortal
no planeta. Mas tais obras e maravilhas tambem teriam sido a raz~ao menos nobre para a reditar
no Mestre, e Jesus nun a se ansou de ensinar esse prin pio aos apostolos. Aparentes milagres têm
um apelo onvin ente sobre personalidades imaturas, mas n~ao eliminam a ne essidade de progresso
espiritual pessoal. Cada um de nos devemos trabalhar por nosso p~ao espiritual, do mesmo modo
omo trabalhamos por nosso p~ao material.
Como foram materializados os Do umentos de Urantia? Ninguem sabe. Em algumas das proximas
paginas apresentaremos ertas referên ias dos Do umentos de urantia e espe ula ~oes adi ionais re-
la ionadas a quest~ao da materializa ~ao. Filosofos que se op~oem ao on eito de revela ~ao ha muito
indi aram os problemas asso iados om a forma pela qual o reino espiritual poderia interagir om
o reino material. Talvez a oisa mais interessante a er a das pistas forne idas pelos Do umentos de
Urantia seja o fato de que essa quest~ao, que muito pou as pessoas sabem que existe, seja dis utida de
maneira t~ao ompleta. A ideia de um reino moron ial interveniente que mistura material e espiritual
e interagi om ambos os outros reinos, e ex lusiva dos Do umentos de Urantia.
No proximo aptulo hegam os Do umentos de Jesus enquanto resumimos os a onte imentos e
sequên ias histori os pelos quais os Do umentos de Urantia foram materializados.
51
52
Captulo 6
A Revela ~ao da Vida e dos Ensinamentos de
Jesus
HAVIA UM GRANDE TUMULTO e in erteza no mundo quando, por volta de 1929, o Forum
ome ou a re-leitura dos 76 Do umentos de Urantia1 e a fazer \perguntas mais inteligentes". O
Domingo Negro, 28 de outubro de 1929, viu o olapso do mer ado de a ~oes dos EUA, a que seguiu-se
uma rise e onômi a de âmbito mundial. Os Estados Unidos mergulharam em severa depress~ao. A
Europa sentiu o impa to agudo da rise e na Alemanha um partido nazista militante ganhou 107
adeiras nas elei ~oes alem~as do ano seguinte. Entre 1924 e 1928 Bill Sadler Jr. estava alistado na
Marinha. Em 1929, ele estava om 21 e devia tornar-se ada vez mais ativo na revela ~ao2 .
Atraves de tudo isso, a Comiss~ao de Contato prosseguiu om sua tarefa de uma nova rodada de
apresenta ~ao dos Do umentos de Urantia aos membros do Forum e re olher suas perguntas relativas
ao material.
Nos Do umentos de Urantia n~ao ha re onhe imento pelos Reveladores de qualquer auxlio dado
pelo Forum ou pela Comiss~ao de Contato. As perguntas formuladas pelo Forum n~ao s~ao in ludas
no texto nem se lhes faz qualquer referên ia de maneira espe a. Muitos leitores têm notado que
om frequên ia uma pergunta surgida nos grupos de estudo e respondida uns pou os paragrafos mais
adiante. Isso indi a para a omunidade humana o tipo de perguntas que eram feitas pelo Forum.
A exigên ia de melhores quest~oes provou-se valida, e os Reveladores expandiram onsideravelmente
o material existente. O Do umento original a er a da natureza de Deus foi ini ialmente expandido
para dois e em seguida para in o do umentos, os primeiros in o do livro. Uma pergunta a er a
do uso pelos Reveladores da palavra personalidade resultou em mais um Do umento adi ional3.
Eventualmente, durante os pou o mais ou menos in o anos seguintes os 76 Do umentos seriam
aumentados para 119. Os Do umentos foram divididos em três partes:
O UNIVERSO CENTRAL E OS SUPERUNIVERSOS. Esta parte ou a argo de um Corpo
de Uversa de Personalidades do Superuniverso, agindo sob a autoridade dos An i~aes dos Dias de
Orvônton. Uversa e a Capital de Orvônton, que e o nosso superuniverso. Esses Do umentos se
1A \Introdu a~o" ainda n~ao fora materializada. Isso veio mais tarde, omo veremos.
2 No Captulo Três ou do umentado que Bill Sadler Jr. ome ou a examinar seriamente os Do umentos de Urantia
quando em li en a da Marinha. Naquela o asi~ao ( omo do umentado previamente) ele foi auteloso a er a deles, e
perguntou a seu pai se alguem estava \fazendo dinheiro" do fenômeno. Numa ta de audio gravada em Oklahoma,
datada de 18/2/62, Bill Sadler apresenta uma teoria sobre omo os Do umentos de Urantia foram materializados
(Ver Captulo Cin o). Ele tambem de lara que as informa o~es que ele relata a er a do perodo 1924 - 1928 e \por
ouvir dizer". Ele forne e essa data duas vezes, e tambem se refere a estar \em Ni aragua lutando numa revolu a~o"
nos anos Vinte. Esse perodo pare e denir as datas de sua in orpora a~o nos Quadros da Marinha. O World Book
En y lopedia onrma que a Marinha Ameri ana estava na Ni aragua durante esse perodo, a almando uma revolu a~o
e supervisionando elei o~es.
3 Depoimento de Helen Carlson, em Chi ago, a 29 de junho de 1994.
53
tornaram eventualmente 31.
O UNIVERSO LOCAL. Esses 25 Do umentos aram a argo de um Corpo de Personalidades de
Nebadon, agindo sob a autoridade de Gabriel de Salvington. Nebadon e o nome de nosso universo
lo al, e Salvington e a Capital.
A HISTORIA DE URANTIA. Estes aram a argo de um Corpo de Personalidades do Universo
sob a autoridade de Gabriel de Salvington. Estes Do umentos s~ao em numero de 63. Na avalia ~ao
do autor, esses Do umentos podem ter sido originalmente em numero de 62, e possivelmente foram
expandidos para 63 quando hegaram os Do umentos de Jesus. Essa possibilidade responderia pela
data, e sera examinada em alguns dos proximos paragrafos.
Enquanto o Forum estava ompletando a segunda rodada de leitura dos Do umentos existentes
em 1934, outro drama estava se desdobrando. Por tras da ena, por assim dizer, o destino dos
Do umentos de Jesus estava sendo de idido. Sabemos que o Dr. Sadler a reditava que os membros
da Comiss~ao de Intermediarios designada para a Revela ~ao tinha duvidas a er a de sua autoridade
para apresentar a Comiss~ao de Contato humana sua narrativa da Vida e Ensinamentos de Jesus. Para
es lare er o assunto, seguiu-se um \desao legal" elestial \amigavel", em que os Intermediarios a
argo da Revela ~ao tiveram um onfronto te ni o om o grupo de Intermediarios responsavel pela
ompila ~ao dos Do umentos de Jesus. A \a usa ~ao" era desrespeito a polti a do universo4 . Os
Conselhos do Sistema Lo al se re usaram a rever a disputa, e remeteram-na a ima para os Conselhos
da Constela ~ao de Norlatiadek. Quando essas ortes remeteram o aso para os Conselhos de Nebadon,
ele foi empurrado ainda mais para ima para as autoridades do superuniverso de Orvônton. Do
prin pio ao nal, o protesto amigavel se estendeu por um ano do tempo de Urantia, antes que
des esse a de is~ao. O grupo de Intermediarios que tinha preparado a Vida e Ensinamentos de Jesus
foi n~ao apenas absolvido, mas re ebeu um mandato espe ial de mais alta prioridade para o projeto.
Quando as not ias hegaram, a Comiss~ao de Intermediarios ou exultante. O Dr. Sadler disse a
Meredith Sprunger que, de um modo ou de outro, a Comiss~ao de Contato teve permiss~ao de por
algum tempo ar \ouvindo sem opinar" para a resultante elebra ~ao dos Intermediarios5.
A historia dessa divergên ia amigavel transmite uma profunda mensagem. E to ante onsiderar a
energia e devo ~ao do grupo de Intermediarios que tinha esperado pa ientemente para trazer a Vida
e Ensinamentos de Jesus para nosso es uro e de adente mundo. Ao mesmo tempo, e inspirador
onsiderar a absten ~ao e o respeito que eles tiveram para om os limites de sua propria autoridade,
n~ao obstante seus sentimentos e ren as pessoais. Talvez os Intermediarios estivessem modelando
uma atitude de n~ao proprietario ideal para om os Do umentos de Urantia.
6.1 A data a~o de ada parte

Alguns urantianos têm sido onfundidos pela data ~ao das varias partes do Livro de Urantia. Um
omentarista pro lamou que em 1934 os Do umentos estavam \ ompletos" e \ erti ados", baseando
essa ideia numa de lara ~ao fora do ontexto na Historia Dois. A informa ~ao ompleta ontida na
Historia Dois, o testemunho daqueles que estavam la, e, mais importante, os proprios Do umentos
de Urantia refutam laramente a ideia de que os Do umentos tenham sido onsiderados \ ompletos"
pelos Reveladores em 1934-1935.
No m de ada uma das três primeiras partes dos Do umentos de Urantia esta uma ita ~ao,
es lare endo ertas informa ~oes a er a dos Do umentos daquele segmento e dando a data em que
foram formulados ou redigidos na lngua inglesa. Note-se que em nenhum aso uma ita ~ao de lara
4 Entrevista de vdeo de Meredith Sprunger, e tambem BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de Uma
Revela a~o℄ de Mark Kulieke, Segunda Edi a~o, 1922, pagina 16.
5 Entrevista de vdeo de Meredith Sprunger, e tamb em BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de Uma
Revela a~o℄ de Mark Kulieke, Segunda Edi a~o, 1922, pagina 16.
54
que os Do umentos foram \ erti ados" ou \ ompletados" nessas datas. Veremos que as sequên ias
estabele idas de leitura e edi ~ao deviam levar muitos anos adi ionais antes que o manus rito de 196
Do umentos fosse onsiderado on ludo pelos Reveladores, e pronto para ser impresso.
A ita ~ao no m da Parte I informa:
agrafo 31.10 226 : . . . \Estes trinta e um do umentos des revendo a

natureza de Deus, a realidade do Paraso, a organiza a~o e fun ionamento do Universo Central
e dos Superuniversos, as personalidades do grande universo e o elevado destino dos mortais
evolu ionarios, aram a argo, foram formulados e postos em inglês por uma alta omiss~ao
onsistindo de vinte e quatro administradores de Orvônton, agindo de a ordo om um mandato
editado pelos An i~aes dos Dias de Uversa dispondo que deveramos exe uta-lo em Urantia, 606
de Satânia, em Norlatiadek de Nebadon no ano de 1934, A. D." (pag. 354 [1℄)
A ita ~ao no m da Parte II informa:
agrafo 56.10 237 : . . . \Este do umento sobre a Unidade Universal e

o vigesimo quinto de uma serie de apresenta ~oes por varios autores, tendo ado, omo um
grupo, a argo de uma omiss~ao de personalidades de Nebadon em numero de doze e agindo
sob a dire ~ao de Mantutia Mel hizedek. Nos redigimos estas narrativas e as pusemos na lngua
inglesa, por uma te ni a autorizada por nossos superiores, no ano de 1934 do tempo de Urantia."
(pag. 648 [1℄ )
A ita ~ao ao m da Parte III informa:
agrafo 119.8 98 : . . . \[Este Do umento, des revendo as sete outorgas

de Christo Mi hael, e o sexagesimo ter eiro de uma serie de apresenta ~oes, a argo de numerosas
personalidades, narrando a historia de Urantia ate a epo a do apare imento de Mi hael sobre a
Terra, a semelhan a da arne mortal. Estes Do umentos foram autorizados por uma omiss~ao de
doze de Nebadon agindo sob a dire ~ao de Mantutia Mel hizedek. Nos redigimos estas narrativas
e as pusemos na linguagem inglesa, por uma te ni a autorizada por nossos superiores, no ano
de 1935 A. D. do tempo de Urantia.℄"9 (pag. 1319 [1℄ ) Os ol hetes s~ao do original.
O Do umento nal da Parte III e possivelmente uma \ponte" para os Do umentos de Jesus, e,
em virtude de sua data ~ao e autoria, pode ter sido a res entado aos 62 Do umentos da Parte III
existentes, por o asi~ao ou um pou o antes de os Do umentos de Jesus hegarem em 1935. O
Do umento 119, (o 63o da Parte III) pare e n~ao ter rela ~ao sequen ial aparente om os Do umentos
que o pre edem na Parte III. E de autoria de \O Chefe das Estrelas Vespertinas" - uma entidade
que n~ao e autor de outros Do umentos - e pare e sinalizar uma mudan a de fo o para uma nova
fase da historia do nosso planeta: a re upera ~ao e expans~ao do onhe imento humano que tinha sido

perdido, rela ionado om a Quarta Revela ~ao de Epo a, a Vida e Ensinamentos de Jesus de Nazare.
6 \Livro de Urantia", pagina 354, Do umento 31: \O Corpo de Finalidade", Item 31.10: \A Aventura do

Ultimo", Paragrafo 22.
7 \Livro de Urantia", p agina 648, Do umento 56: \A Unidade Universal", Item 56.10: \A Verdade, a Beleza
e a Bondade", Par agrafo 23.
8 \Livro de Urantia", p agina 1319, Do umento 119: \As Auto-outorgas de Cristo Mi hael", Item 119.8: \O
Status de Mi hael Pos-outorgado", Par agrafo 9.
9 JJ Johnson salienta que, por qualquer raz~ ao, a ita a~o para a Parte III e apresentada entre ol hetes [ ℄, enquanto
as ita o~es das Partes I e II n~ao o s~ao.
55
6.2 Parte IV, os do umentos de Jesus
A Vida e Ensinamentos de Jesus veio de uma vez em 1935, e n~ao em resposta a perguntas do Forum.
Provavelmente a Parte IV ja tinha sido autorizada pelos Intermediarios ao tempo em que a permiss~ao
foi dada para materializa-los e inseri-los no pro esso de Revela ~ao. N~ao ha data ~ao nos Do umentos
da Parte IV. A de lara ~ao ini ial de autoria informa:
Livro de Urantia
Parte IV - A Vida e Os Ensinamentos de Jesus
\Este grupo de do umentos ou a argo de uma omiss~ao de doze intermediarios de Urantia
agindo sob a supervis~ao de um Mel hizedek diretor de revela ~ao. As bases desta narrativa foi
forne ida por um intermediario se undario que foi erta vez designado para a guarda supra-
humana do Apostolo Andre." (pag. 1321 [1℄)
A ita ~ao do Diretor Mel hizedek do primeiro Do umento da serie (120) informa:
agrafo 121 110 :

\Livro de Urantia", par . . . \Agindo sob a supervis~ao de uma omiss~ao de
doze membros da Irmandade Unida de Intermediarios de Urantia, promovida onjuntamente
pelo presidente de nossa ordem e o Mel hizedek relator, sendo eu o intermediario se undario
que uma vez esteve ligado ao Apostolo Andre, estou autorizado a fazer o registro da narrativa
dos atos da vida de Jesus de Nazare, omo foram observadas pela minha ordem de riaturas
terrenas, e omo foram par ialmente registradas subsequentemente pelo sujeito humano que
esteve sob minha guarda temporaria. Sabendo omo seu mestre evitou t~ao es rupulosamente
deixar registros es ritos atras de si, Andre re usou-se rmemente a fazer muitas opias de sua
narrativa es rita. Uma atitude semelhante da parte dos outros apostolos de Jesus retardou
enormemente a reda ~ao dos evangelhos." (Pagina 1332 [1℄) O restante da Revela a~o de Urantia
- os Do umentos de Jesus - aram a argo de uma \Comiss~ao de Intermediarios".
Tanto o Dr. Sadler quanto Christy disseram ao Dr. Sprunger que a revela ~ao inteira foi mate-
rializada em forma manus rita. Na entrevista de Bill Sadler Jr. previamente gravada e dis utida,
ele disse que o pro esso de materializa ~ao jamais foi observado, mas ele espe ulava que se a mate-
rializa ~ao de um Do umento pudesse ter sido observada, provavelmente tudo o que poderia ter sido
visto teria sido um lapis es revendo inteiramente por si mesmo numa tabuleta. Quando perguntado
se todos os Do umentos foram es ritos a lapis, ele armou que foram11.
James \JJ" Johnson, de Phoenix, Arizona teve duas onversa ~oes pessoais om Christy - uma nos
anos 70 e novamente no ome o dos anos 80. Ela disse a ele em sua primeira visita que o manus rito
era es rito a m~ao. Ele perguntou espe i amente omo sabia ela que palavras deviam ar em itali o,
quando ela datilografava o manus rito. Christy respondeu, \todas as palavras que datilografamos
em itali o, estavam sublinhadas". Ele forne e essa informa ~ao omo um suporte adi ional para um
texto que foi materializado em forma es rita a m~ao12.
PARTE IV, A Vida e Ensinamentos de Jesus foi materializada da mesma forma omo o foram
os outros Do umentos. O mesmo pro esso teve lugar depois que eles foram re ebidos: datilografar
os Do umentos a partir dos manus ritos es ritos a m~ao, onferi-los, e em seguida os manus ritos
desapare iam. Tem havido testemunhos, notadamente do urantiano Bud Kagan, de que os Do u-
mentos de Jesus hegaram datilografados. Contudo, essa ideia se vai, diante do testemunho e da
orrespondên ia do Dr. Sadler. Uma arta de Benjamin N. Adams, opiada para o Dr. Sadler, ques-
tionava a pre is~ao de varias areas dos Do umentos. Num ponto, Adams notou que o professor de
10 \Livro
de Urantia", pagina 1332, Do umento 121: \A Epo a da Auto-Outorga de Mi hael", Par agrafo 1.
11 Fita de audio gravada em Oklahoma, datada de 18/2/62.
12 Carta pessoal de JJ Johnson, de 29 de setembro de 1999. JJ forne eu outros elementos have de informa a~o para
esta historia.
56
Alexandria que ensinou a Clemente era Pantaenus, e n~ao Poutaenus, omo in orretamente de larado
na pagina 2074 da edi ~ao de 1955. O Dr. Sadler expli ou o erro numa arta ao Reverendo Adams
de 17 de maio de 1959:
\Eu penso que a soletra ~ao in orreta do nome do professor em Alexandria e indubitavelmente
um erro na trans ri ~ao para a datilograa. Um àn' foi indubitavelmente trans rito omo um
òu'. Eu lembro omo as vezes avamos em duvida quanto a se uma letra era um à' ou um ù'
no manus rito. Certamente, nos que estavamos preparando esse assunto, n~ao sabamos o nome
desse professor e assim podamos ter fa ilmente in orrido nessa falta." [Ver Apêndi e B para o
texto ompleto dessa arta℄.
Uma vez que a passagem em quest~ao e dos Do umentos de Jesus, foi laramente trans rito de
um do umento es rito a m~ao. Um do umento es rito om as mesmas ara tersti as do resto dos
Do umentos de Urantia. Numa parte diferente da arta o Dr. Adams aponta um outro possvel erro:
\Pagina 1363 (proximo ao m) `Para leste eles podiam dis ernir a distân ia o vale do Jord~ao e
mais alem as olinas ro hosas de Moab.' Mas as olinas ro hosas de Moab n~ao estavam a leste
de Nazare mas a leste do Mar Morto." [Ver Apêndi e B, para o texto ompleto da arta do Dr.
Adams.℄
Responde o Dr. Sadler:
\Sua observa ~ao a er a de Moab e um enigma para mim. Eu apenas olhei no atlas, e, por erto,
vo ê tem raz~ao. N~ao tenho expli a ~ao para esse topi o - seja um engano dos intermediarios ou
um engano de opia. N~ao posso dizer, mas evidentemente vo ê tem raz~ao nesse ponto." [Ver
Captulo Sete, mudan as na anota ~ao do texto da Parte IV, pagina 156, # 13℄
Em sua arta, o Dr. Sadler e fran o e n~ao indi a que ele instituira mudan as para orrigir as
dis repân ias aparentes. O leitor pode notar que transpare e de suas respostas que ele ja n~ao tem
a esso aos Reveladores por volta de 1959. Outro ponto de interesse na arta do Dr. Sadler e que
ele indi a que os Reveladores preferiram reter uma parte onsideravel do manus rito de A Vida e
Ensinamentos de Jesus. Es reve ele:
\Vo ê deve lembrar que os intermediarios prepararam uma narrativa que era muitas vezes maior
do que a que foi nalmente dada omo Parte IV do Livro de Urantia. Pode ser que tenham sido
en ontradas algumas di uldades na hora de suprimir."
Baseado no testemunho do Dr. Sprunger, Clyde Bedell e outros, os Do umentos de Jesus foram
lidos para o Forum e entregues pelos Reveladores exatamente omo o resto do Livro de Urantia. Isso
tambem pode ser do umentado dentro do ontexto ompleto da de lara ~ao em Historia Dois de que
os Do umentos de Jesus foram lidos para o Forum:
\O plano era esse. Nos leramos um Do umento na tarde de domingo e no domingo seguinte
as novas perguntas seriam apresentadas. Estas seriam outra vez sorteadas, lassi adas, et .
Esse programa obriu varios anos e nalmente resultou na apresenta ~ao dos 196 Do umentos
do Livro de Urantia."
\De erto modo, havia uma ter eira apresenta ~ao. Depois de re eber esses 196 do umentos,
diziam-nos que a `Comiss~ao de Revela ~ao' gostaria que nos veri assemos os Do umentos mais
uma vez e zessemos perguntas relativas ao Ès lare imento de Con eitos' e a `Remo ~ao de
Ambiguidades.' Esse programa obriu mais uma vez varios anos. So eram feitas mudan as de
57
pequeno vulto. Alguns topi os eram a res idos - outros removidos - mas havia pou a revis~ao
ou ampli a a~o do texto."
\O que a abamos de registrar se refere mais parti ularmente as Partes I, II e III do Livro
de Urantia. A Parte IV - os Do umentos de Jesus - teve uma origem ligeiramente diferente.
Eles foram produzidos por uma omiss~ao de intermediarios e foram ompletados um ano depois
dos outros do umentos. [Veja: a seguinte linha e a que ostuma ser usada fora do ontexto℄.
As primeiras três partes foram ompletadas e erti adas para nos no A. D. de 1934. Os
Do umentos de Jesus n~ao foram entregues ate 1935"13 .
A linha que e apresentada fora do ontexto e usada para dar suporte a ideia de que os Do umentos
foram \ ompletados e erti ados" em 1934. Contudo, no ontexto proprio, om as passagens previas,
e laro que um es ritor inexperiente (provavelmente Christy) quis omuni ar que as Partes I-III dos
Do umentos foram materializados e entregues a m~aos humanas em 1934. Os Do umentos de Jesus
vieram um ano mais tarde. As sequên ias de leitura de todos os 196 Do umentos ontinuaram ent~ao
por \varios anos" sob a vigilân ia da Comiss~ao de Intermediarios para a Revela ~ao. [A opia do
texto n~ao foi xada ate aproximadamente maio de 1942. Naquela o asi~ao, o Forum foi informado
pela Comiss~ao de Revela ~ao de que n~ao seriam a olhidas mais perguntas. Esses a onte imentos ser~ao
examinados om mais detalhes no proximo aptulo.℄
Ha uma anedota que eu ouvi de Clyde Bedell, Dr. Sprunger e outros, que mais uma vez indi a que
os Do umentos de Jesus foram lidos para o Forum e subsequentemente editados pelos Intermediarios.
O Dr. Sadler, ao apresentar erto domingo um Do umento para o Forum, leu que \Natanael tinha
bastante senso de humor para um judeu." Houve um riso abafado de divertimento que se espalhou
pelos membros do Forum. Mais tarde, quando a opia datilografada foi removida da âmara sub-
terrânea e examinada (os manus ritos originais es ritos a m~ao tinham sido destrudos), essa arma ~ao
n~ao apare ia. Uma vez que os manus ritos eram sempre guardados numa âmara subterrânea, ja-
mais se onseguiu entender omo esta e outras \ orre ~oes" puderam ser exe utadas no manus rito
datilografado.
O pro esso de ler todos os Do umentos para o Forum ontinuou atraves dos anos Trinta. Clyde
Bedelll armou em 1983:
\Os Do umentos foram revisados ate que foi apresentado o Do umento 196, foram feitas pergun-
tas e em seguida produzidas respostas dentro do texto, que se ampliaria, e assim por diante14 ."
Quando os Do umentos de Jesus hegaram pela primeira vez em 1935, eles foram n~ao apenas uma
surpresa (pois o manus rito original n~ao era uma resposta a perguntas do Forum), mas A Vida e
Ensinamentos de Jesus tambem ampliava muito os objetivos e as impli a ~oes da Revela ~ao. Como
indi ado, de a ordo om a arta do Dr. Sadler para o Dr. Adams, a vers~ao nal que foi materializada
para os humanos (depois que tinha sido editada pelos Intermediarios), era muito menor que a vers~ao
original. Contudo, a Parte IV aumentava de um ter o o tamanho do manus rito. Alem disso, a Parte
IV estava mar adamente enfo ada e detalhada para uma espe a estrutura de tempo.
As mais de 1300 paginas previas do Livro de Urantia obriam um perodo de 400 bilh~oes de anos,
to ando mesmo a propria origem do tempo. Elas des reviam distân ias ir undando o universo que
est~ao alem do que pode a imagina ~ao humana abra ar. Em ontraste, as 773 paginas que des revem
a vida e ensinamentos de Jesus obre apenas um pou o mais de 35 anos da vida de um homem, e
em sua maior parte fo alizam suas viagens sobre um territorio de umas pou as entenas de milhas
quadradas. Aproximadamente um ter o dos Do umentos de Jesus registram os ultimos sete dias da
13 Hist
oria
do Movimento de Urantia Dois - [Compilada por um membro da Comiss~ao de Contato, sem data℄ pagina
18-19.
14 AN INTERVIEW WITH CLYDE BEDELL [Uma Entrevista om Clyde Bedell℄, onduzida por Barbara Kulieke,
em 1983, The Study Group Herald, dezembro de 1992, pagina 1.
58
vida de Jesus e os a onte imentos que se seguiram imediatamente a sua morte. Seria um desao
al ular as raz~oes propor ionais de tempo real pela distribui ~ao do espa o no texto! N~ao admira que
Clyde Bedell es revesse mais tarde:
\As primeiras 1300 paginas do Livro de Urantia s~ao preliminares para suas ultimas 800 paginas,
as mais importantes 800 paginas impressas na Terra - A VIDA E ENSINAMENTOS DE JESUS.
As 800 paginas n~ao s~ao suporte para as primeiras 1300. As primeiras 1300 paginas est~ao,
no Livro de URANTIA, para forne er uma imensuravel vis~ao retrospe tiva osmi a. Uma
montagem innita e de apoio para o Criador de nosso universo - viver uma vida om uma
miss~ao em nosso minus ulo planeta15 ."
Alguns rist~aos fundamentalistas hamariam a aten ~ao para a advertên ia que Jo~ao olo ou no
m das Revela ~oes, o ultimo livro da Bblia, na qual ele de larou que ninguem devia a res entar ou
subtrair uma simples palavra ao que tinha sido es rito. Naqueles dias anteriores ao \ opyright" tais
advertên ias n~ao eram in omuns. Urantianos hamar~ao aten ~ao para outras palavras es ritas por
Jo~ao no m do seu Evangelho de Jesus:
\Jesus fez ainda muitas outras oisas, se todas elas fossem registradas, eu suponho que mesmo
o mundo todo n~ao teria lugar para os livros que seriam es ritos16 ."
Muitas pessoas têm sido subjugadas pelos feitos e retido as palavras de Jesus na Bblia. Se ha a
menor possibilidade de que haja palavras e feitos adi ionais que foram fervorosamente registrados e
s~ao agora revelados, n~ao valeria a pena pelo menos examinar os Do umentos de Jesus? Para muitos,
muitos urantianos (eu in luso), os Do umentos de Jesus rea enderam meu desejo latente de a reditar
no Homem de Nazare e no Filho de Deus, e estudar seus ensinamentos. Quando eu terminei minha
primeira leitura dos Do umentos de Jesus, des obri que re uperara uma fe onante em Jesus que
iria eventualmente reformular meu inteiro sistema de ren a. Tal e o poder da vida e ensinamentos
de Jesus de Nazare. Na verdade, \De todo o saber humano, aquele que e de maior valor e onhe er
a vida religiosa de Jesus17 e omo ele a viveu." (pagina 2090 [1℄ )
Contudo, nos anos que se seguiram a publi a ~ao do Livro de Urantia, os Do umentos de Jesus
foram ata ados por pessoas om varias ideias pre on ebidas na base de que eles eram \a res entados"
omo um pensamento posterior, ou mesmo inventado pelo proprio Dr. Sadler. Mesmo hoje, alguns
indivduos fazem essa alega ~ao. Ao ontrario, ha algumas evidên ias a dar apoio a armativa de Clyde
Bedell de que os Do umentos de Jesus foram projetados para ser a obra-prima nal, e os primeiros
Do umentos formariam a moldura que estava destinada a apresenta-los. Como um urantiano anônimo
erta vez de larou:
\A ultima parte do livro de Urantia mostra omo vive alguem que ompreende as primeiras três
partes."
Nenhum dos rti os que insinuaram que o Dr. Sadler era o autor, ou opressivamente editou os
Do umentos de Urantia no todo ou em parte, jamais indi ou um motivo plausvel. O Dr. Sadler n~ao
pre isava dos Do umentos de Urantia, pois tinha uma vida muito bem su edida. Ele n~ao obteve poder
ou riqueza dos Do umentos de Urantia, e ja era bastante famoso. De fato, tivesse o envolvimento do
Dr. Sadler om a publi a ~ao do livro de Urantia sido publi ada largamente, isso teria sem duvida
15 A MONOGRAPH ON A VITAL ISSUE CONCERNING THE URANTIA BOOK AND MOVIMENT [Monograa
Sobre um Topi o Vital Relativo ao Livro de Urantia e ao Movimento℄ por Clyde Bedell, 1/81, pagina 25.
16 Jo~
ao 21:25.
17 \Livro de Urantia", p agina 2090, Do umento 196: \A Fe de Jesus", Item 196.1: \Jesus - O Homem",
Paragrafo 3.
59
omprometido sua ores ente arreira prossional. O Dr. Sadler era um homem de reputa ~ao e
honra inquestionaveis, e ninguem que o onhe ia a reditou que ele tivesse violado seu sagrado voto
de proteger os Do umentos de Urantia da ontamina ~ao de a res imos ou modi a ~oes humanas.
Com o a res imo de A Vida e Ensinamentos de Jesus, Parte IV, foram a res idos setenta e sete
Do umentos. Os Do umentos eram agora 196.
6.3 Preparando uma introdu ~ao aos do umentos

Em algum ponto, o Dr. Sadler e BILL Sadler Jr. de idiram que os Do umentos de Urantia pre isa-
riam de alguma espe ie de introdu ~ao. Compuseram um do umento para servir a esse proposito, mas
foram rmemente rejeitados numa sess~ao de ontato. Os Reveladores disseram a eles que, embora
eles estivessem bem inten ionados, sua ontribui ~ao n~ao era a eitavel: \Uma vela n~ao pode iluminar
o aminho para o sol." Os Sadler foram alem disso avisados de que na o asi~ao prop ia seria prepa-
rada uma introdu ~ao para o Livro. Quando eles re eberam a Introdu ~ao para o Livro, o Dr. Sadler
admitiu a inadequa ~ao do que ele e seu lho tinham preparado18 .
Mais tarde, ontudo, Bill Sadler Jr. re ebeu autoriza ~ao para ompor um Indi e para o Livro. Ele
ompilou os ttulos dos Do umentos e os abe alhos das partes para esse Indi e. O urantiano James
\JJ" Johnson, de Phoenix, Arizona, desta a que Bill Sadler tomou algumas pequenas liberdades no
pro esso. Uma das varias des obertas de Johnson e que Bill lista Mantutia Mel hizedek omo o
autor do Do umento 120. Conquanto os Do umentos dêem a entender que ele pode ter sido o autor,
n~ao o listam espe i amente. O Dr. Sadler deixou bem laro que, fora do Indi e, nenhum humano
tinha sido autor de qualquer parte do texto atual dos Do umentos de Urantia.
Um membro do Forum fez erta vez uma sugest~ao para \melhorar" um dos Do umentos e isso foi
levado atraves da Comiss~ao de Contato para os Reveladores. Eles foram energi amente informados de
que n~ao seria permitido nenhum a res imo humano aos Do umentos de Urantia. Toda pre au ~ao foi
tomada para publi ar os Do umentos de Urantia e a Introdu ~ao exatamente omo foram re ebidos19 .
A Introdu ~ao do Livro de Urantia termina om esta ita ~ao:
\[Ditada por um Conselheiro Divino de Orvônton, Chefe dos Corpos de Personalidades do

Superuniverso, designado para retratar em Urantia a verdade relativa as Deidades do Paraso e
do universo dos universos.℄" Col hetes do original (pagina 17 [1℄ )
6.4 A ter eira rodada para o forum

Por volta de 1939, o pro esso pode ter-se tornado um tanto rotineiro e talvez mesmo sem metodo
para a maioria dos frequentadores do Forum. A rota ~ao de frequentadores ontinuava alta e o
ompare imento regular ao Forum era om frequên ia pou o expressivo. Alguns dos mais dedi ados
frequentadores do Forum sugeriram que um grupo se propusesse voluntariamente a empenhar-se em
mais profundos estudos dos Do umentos e ompare imento mais regular. (Tanto o Dr. Sprunger
quanto Mark Kulieke sugeriram que essa ideia deveria vir omo uma ordem dos Reveladores. Ha
tambem apo rifos alegando uma \ omuni a ~ao" para aquele m). Setenta membros do Forum se
apresentaram voluntariamente para turmas mais intensivas. En ontros dos setenta foram mantidos
de maneira mais formal, om turmas nas noites de quarta-feira e tambem en ontros aos domingos. Os
\setenta", omo se tornaram onhe idos, empreenderam um estudo sistemati o dos Do umentos de 5
18 A COMMENTARY ON THE ORIGIN OF THE URANTIA BOOK [Comentario Sobre a Origem do Livro de
Urantia℄, por Meredith J. Sprunger, 13/6/91, pagina 5.
19 IBID., p
agina 5.
60
de abril de 1939 ate o ver~ao de 1956. Durante esses 17 anos, os Setenta ins reveram 107 estudantes.
Esse grupo foi o prede essor da \Es ola da Irmandade Urantia", que se formou mais tarde20 .
Dizia-se que os Setenta tinham re ebido, atraves da Comiss~ao de Contato, oito mensagens es ritas,
omuni a ~oes do Seram do Progresso, que estava adido ao Governo Planetario Sobrehumano do
nosso planeta. Durante esses anos muitas outras mensagens es ritas foram supostamente re ebidas
pela Comiss~ao de ontato. Quase todas essas mensagens tinham uma anota ~ao no m da ultima
pagina, que dizia: \Para ser destruda pelo fogo n~ao depois do apare imento dos Do umentos de
Urantia impressos." O desgnio dos Reveladores era laramente que nenhum apo rifo existisse depois
da publi a ~ao do Livro21 .
Infelizmente, alegados apo rifos de Urantia ontinuamente apare em. Algumas vezes a informa ~ao
e interessante e ajuda-nos a ompreender as oisas, algumas vezes esta fora do ontexto, editada e
mal orientada. Quando examinamos esses materiais devemos lembrar que tais \mensagens" n~ao s~ao
revela ~ao, e que n~ao e possvel veri ar a fonte de tais es ritos. Mesmo que fossem omuni a ~oes dos
Reveladores, seriam sem qualquer duvida destinados a outra o asi~ao e a outro lugar. Uma vez que os
originais eram supostamente para serem destrudos, a existên ia de apo rifos de Urantia tais omo
opias de \apontamentos instrutivos" de personagens elestiais s~ao menos evidên ias histori as do
que indi a ~oes da fraqueza e insensatez da natureza humana. Com esses avisos em mente, segue-se
alegada mensagem de um regente do Prn ipe Planetario de Urantia em exer io que se diz ter sido
endere ada tanto aos Setenta quanto ao Forum:
\Tenho interesse pessoal em vosso grupo e profunda afei ~ao por vo ês omo indivduos. Eu
louvo a vossa lealdade, mas estou um tanto espantado om vossa relativa indiferen a para om
a importân ia da miss~ao que foi onada as vossas m~aos. Vosso grupo de Setenta pode pare er
mostrar mais interesse porque vo ês foram sele ionados e porque vo ês est~ao mais ou menos
sob dis iplina. Mas a maioria do vosso Forum deixa-me ho ado om vossa falta de entusiasmo
. . . Advirto-vos a estar sempre atentos para a importân ia da extraordinaria onan a que foi
olo ada em vossas m~aos22 ."
Com a aproxima ~ao dos anos Quarenta, pare ia que os Reveladores logo \xariam" o texto e
permitiriam o ome o dos trabalhos tipogra os em prepara ~ao para a publi a ~ao do Livro de Uran-
tia. A 1 de agosto de 1939, a Dra. Lena Sadler morreu depois de uma longa e orajosa luta om
um Cân er de seios. Ela onseguira levantar 20.000 dolares em pequenas doa ~oes para o fundo de
publi a ~ao do Livro de Urantia23. Uma vez que esse fundo n~ao era su iente, um membro ri o do
Forum ofere eu-se para ustear inteiramente a publi a ~ao. Contudo, de a ordo om o que o Dr.
Sadler ontou a Meredith Sprunger, os Intermediarios deliberaram ontra isso. Eles a onselharam
fortemente que o fundo para publi a ~ao do Livro de Urantia devia ser uma atividade de grupo. Foi
feito um apelo geral e a resposta entusiasta do Forum, junto om o que a Dra. Lena tinha levantado
previamente, al an ou um valor su iente para a primeira impress~ao.
Com a morte da Dra. Lena Sadler em 1939, um membro da Comiss~ao de Contato original se fora
e n~ao havia preparativos para substitu-la. Tornou-se obvio que o tempo estava se tornando ada
vez mais um fator importante a medida que os membros remanes entes da Comiss~ao de Contato
imaginavam se eles viveriam para ver a publi a ~ao do Livro. O Dr. Sadler e os Kellogg estavam na
metade dos seus sessenta agora. Christy estava quase om inquenta, e Bill Sadler Jr. tinha ha pou o
20 Hist
oria do Movimento de Urantia Dois - [Compilada por um membro da Comiss~ao de Contato, sem data℄ pagina
22.
21 Hist
21.
22 The PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION [Plano para a Revela a~o do Livro de Urantia℄, por
Carolyn B. Kendall, Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 8.
23 Hist
24.
61
passado os trinta. Ainda assim, os membros da omiss~ao tinham esperan a de que os Do umentos
de Urantia \seriam publi ados durante a vida de pelo menos alguns dos membros"24 .
Um mês apos a morte da Dra. Lena, a 1 de setembro se 1939, a Alemanha invadiu a Polônia. A
II Guerra Mundial tinha ome ado.
24 IBID., pagina 21
62
Captulo 7
Con itos Humanos antes da Impress~ao do
Livro de Urantia
Por volta de 1941, a Fran a tinha entrado em olapso e Hitler era o virtual senhor da Europa. Havia
entre os ameri anos grande preo upa ~ao de que os Estados Unidos fossem arrastados para o on ito
para ajudar a Inglaterra. Enquanto isso, no numero 533 de Diversey, a preo upa ~ao om a guerra era
ombinada om a previs~ao de que a publi a ~ao dos Do umentos de Urantia seria retardada. Nessa
atmosfera, em julho de 1941, Harold Sherman e sua esposa visitaram o Dr. Sadler em Chi ago. Esse
haveria de ser um en ontro funesto.
7.1 O tumulto de Sherman

Em 1942 teve lugar no Forum uma rebeli~ao de grupos, geralmente onhe ida omo o \tumulto de
Sherman". O triste resultado desse feroz on ito afetou a ultura do Forum e ausou divis~oes no
Movimento de Urantia que persistiram ate os dias atuais. Para ompreender o impa to demolidor
que o \tumulto de Sherman" teve sobre o Forum, nos pre isamos primeiro onsiderar os aspe tos
n~ao aparentes dos primeiros planos visando formar uma organiza ~ao para supervisionar o bem-estar
e a propaga ~ao dos Do umentos de Urantia. Nos sabemos que nos ome os dos anos Trinta estavam
sendo formulados planos para uma organiza ~ao Urantia porque Clyde Bedell es reveu uma forte arta
a Wilfred Kellogg em outubro de 1933, questionando a ideia de um Conselho de Administra ~ao auto-
indi ado om direitos vital ios1. Por volta de 1941, omo a possvel publi a ~ao dos Do umentos
pare ia estar se aproximando, foram onsultados advogados pela Comiss~ao de Contato quanto a
forma ~ao e estrutura de uma entidade in orporada para assumir a responsabilidade pelo bem-estar
dos Do umentos de Urantia. O Forum estava a par dessa atividade, mas eles n~ao eram onsultados,
nem mesmo geralmente inteirados da natureza e status dos planos organiza ionais da Comiss~ao de
Contato. Foi nessa atmosfera que Harold Sherman e sua esposa se asso iaram ao Forum.
Para ompreender o que ent~ao teve lugar, pre isamos examinar três fontes primarias. Em 1976
Harold Sherman publi ou uma vis~ao muito dramati a dos a onte imentos dos 34 anos pre edentes
numa pequena bro hura: \How to Know what to Believe [Como Saber no Que A reditar℄". No
mesmo ano, Clyde es reveu um do umento em repli a: A Response to a Thinly Disguised Atta k
on the Urantia Papers [Resposta a um Ataque Mal Disfar ado aos Do umentos de Urantia℄. Ambos
os relatos s~ao passionais; e ada lado tende a demonizar o outro. N~ao foi sen~ao em 2003-4, quando
Saskia Praamsma e Matthew Blo k publi aram os volumes 1 a 3 do The Sherman Diaries [Os Diarios
de Sherman℄, que novas informa ~oes deram mais uma perspe tiva aos a onte imentos.
1 CARTA DE CLYDE BEDELL PARA WILFRED KELLOGG, outubro de 1933. Esta arta pode ser examinada
no site da Irmandade: http://urantiabook.org/ar hive/historykellogg letter1033.htm
63
Os Diarios de Harold Sherman e o do umento repli a de Clyde Bedel est~ao em razoavel a ordo
a er a de a onte imentos germinais que levaram a rise. Pou o depois que os Sherman hegaram, a
31 de maio de 1942, o Forum foi informado de que a fase da Revela ~ao estava terminada, e n~ao mais
seriam a olhidas perguntas dos membros do Forum2. O texto foi xado, e a Comiss~ao de Contato
foi autorizada a prepara-lo para publi a ~ao. Desse ponto em diante, o Forum tornou-se uma espe ie
de grupo de estudo glori ado3. Os membros foram tambem ex ludos de qualquer parti ipa ~ao na
forma ~ao das organiza ~oes que protegeriam e propagariam a Revela ~ao. Deve-se notar aqui que os
membros do Forum tinham ontribudo om o dinheiro que tornou possveis os preparativos para a
impress~ao do livro (a omposi ~ao do texto em tipos e a elabora ~ao das pla as de impress~ao). Devido
a degrada ~ao do Forum e ex lus~ao dos membros de dis utir os planos organiza ionais, houve uma
moderada, mas res ente dissidên ia no Forum.
7.2 Quem era Harold Sherman?

Harold Sherman era um bom es ritor om uma in lina ~ao poeti a e espiritual, e sua esposa Martha
era a ele supremamente devotada. Ele tendia para o o ulto e tinha fortes onvi ~oes a er a dos
fenômenos psqui os. Em 1921, om a idade de 23, Sherman passou um ome o de noite om Harry
Loose, que era um indivduo enigmati o e arismati o. Sherman tornou-se onven ido de que Loose
tinha insondaveis poderes psqui os. Com ex e ~ao de uma uni a arta de Loose, eles perderam
ontato, mas Sherman nun a esque eu aquela noite.
Era 1941 antes que Harold fosse apaz de lo alizar Loose outra vez. Naquela o asi~ao, Loose falou
a Harold dos Do umentos de Urantia. Aparentemente Loose tinha sido um pa iente do Dr. Sadler
e tinha tomado parte no Forum. Loose disse que quando os Do umentos fossem publi ados em
livro, eles ausariam um impa to no pensamento do mundo inteiro. Alem disso, Loose estava erto
de que Harold estava destinado a desempenhar um importante papel na propaga ~ao do Livro de
Urantia, e eventualmente es reveria ele mesmo um grande livro que teria o mesmo objetivo que os
Do umentos de Urantia. Loose tinha uma notavel habilidade para lisonjear e persuadir Sherman
de que o es ritor era um lho do destino, e ele seria uma potente for a a medida que se tornasse
familiarizado om os Do umentos de Urantia. O livro de Sherman, es reveu Loose repetidamente
para Sherman, resultaria em fama e a lama ~ao histori a para ele. \Oh que livro vo ê eventualmente
es revera! Èste e o apartamento em que ele uma vez viveu' . . . " [Diaries, vol. 2, pagina 64℄.
Loose assegurou a Harold que Sherman era um indivduo sem igual, um de um grupo espe ial que
ele hamou de hbridos. Loose a reditava que tanto ele quanto Sherman tinham reen arnado em
nosso planeta varias vezes. (Certamente esta ideia e ontraria aos ensinamentos dos Do umentos de
Urantia, mas naquela epo a Sherman n~ao sabia disso).
Harold e sua esposa eventualmente viajaram para Chi ago para en ontrarem o Dr. Sadler e para
aprender mais a er a da Revela ~ao. Os Sherman foram a eitos pelo Dr. Sadler e eles se mudaram
para Chi ago em maio de 1942 para estudar a Revela ~ao de Urantia. A partir dos Diarios, e laro que
Sherman e Martha se sentaram no Diversey 533 para ler os Do umentos de Urantia om ora ~oes
honestos e desejo sin ero de servir a Revela ~ao. E nesse ponto e que termina o primeiro volume
dos fas inantes Diarios. Ent~ao vêm os volumes dois e três, om informa ~oes que s~ao ainda mais
assustadoras e intrigantes.

2 HISTORIA DO MOVIMENTO DE URANTIA UM, por um grupo de Pioneiros Urantianos, assistidos por mem-
bros da omiss~ao de ontato, 1960, pagina 6.
3 David Kantor relata que era seu entendimento que uma vez que fosse assinado o ontrato para a produ a~o das
pla as, a Comiss~ao de Contato seria informada de que n~ao mais haveria apresenta a~o de perguntas e o trabalho do
Forum quanto a isso estava terminado. Prosseguiu apenas omo um grupo de estudo dos domingos, embora muitos
membros ontinuassem a se referir ao grupo omo o \Forum" e a si mesmos omo \membros" Ate que o Livro de
Urantia fosse publi ado, os novos membros do grupo de estudo dos domingos tambem preferiam identi ar-se omo
membros do \Forum", embora o Forum omo tal tenha essado de existir em 31 de maio de 1942.
64
O Volume Dois dos Diarios deixa erta onfus~ao em minha mente. A respeito de muitas oisas
importantes, ele ontrasta dramati amente om o Livro de Harold de 1976, \Como Saber no Que
A reditar". Por exemplo, Sherman elogia extravagantemente os Do umentos de Urantia atrav es de
todo o Volume Dois dos Diarios:
\. . . Isto e uma revela a~o verdadeira e autênti a, e ienti amente provavel, de todos os misterios
do universo que têm iludido o homem desde que a evolu ~ao das riaturas humanas neste planeta
. . . Cada linha da imensa quantidade de material e absolutamente de tirar o fôlego." [pagina 23℄
Isso, a despeito do fato de que o material dos hbridos de Harry Loose esta supostamente \fal-
tando". Loose es reveu:
\A longa e muito interessante historia dos hbridos foi evidentemente apagada das mentes e dos
do umentos. Por que, eu n~ao sei, mas esteja erto, foi por uma boa raz~ao." [pagina 47℄.
Do Dr. Sadler Sherman es reve:
\O Dr. Sadler e uma personalidade t~ao gentil omo jamais en ontramos, e estou erto de que
signi a o melhor." [pagina 43℄.
Leves re lama ~oes de Loose pelo orreio n~ao afetam a paix~ao de Sherman pelos Do umentos, e ele
ontinua a fazer rapsodias sobre eles. Nos Diarios, depois de uma leitura ompleta dos Do umentos,
Harold es reveu:
\A eito de ora a~o e sem qualquer reserva absolutamente todo o Livro de Urantia e a Revela ~ao
que ele ontem." [pagina 73℄
De Jesus ele es reve:
\. . . pela primeira vez ompreendemos ompletamente o apare imento de Jesus na Terra - por
que ele veio e o que sua vinda signi a para nos, em rela ~ao a nosso destino, que onduz alem
do que hamamos morte para glorias indes ritveis." [pagina 23℄
Mesmo depois de uma onfronta ~ao om os Sadler no Forum, em setembro de 1942, Harold
mantinha fe nos Do umentos, embora ele estivesse desiludido om o Dr. Sadler. Ele es reveu desse
hoque para Sir Hubert Wilkins em outubro, observando que:
\anal, nada a onte eu para desa reditar a maravilhosa revela ~ao".
7.3 Con itantes registros de Sherman

Essa e uma vers~ao dos a onte imentos muito diferente daquela que e apresentada no livro de Sherman
de 1976. Por exemplo, Sherman pro lama em \Como Saber no Que A reditar" que ele e Martha
tiveram duvidas imediatas a er a dos Do umentos por varias raz~oes, entre as quais porque \n~ao
podiam a eitar" o on eito do Ajustador do Pensamento. [pagina 71℄ Ele de lara em \Como Saber
no Que A reditar" que estava preo upado porque as primeiras três Partes dos Do umentos n~ao
faziam men ~ao a Jesus, e que os Do umentos de Jesus foram a res entados depois que o Livro fora
de larado \ on ludo" em 1934. [pagina 72℄ Deve-se notar que Clyde Bedell e virtualmente todos os
65
membros do Forum on ordam que a Revela ~ao ontinuou por todos as anos Trinta, e os Do umentos
n~ao foram de larados on ludos pelos Reveladores ate 31 de maio de 1942, quando a opia foi xada.
Alem disso, s~ao feitas referên ias a Jesus vezes sem onta atraves do texto, ome ando na pagina 30,
e mais 19 vezes nas primeiras em paginas. Harold es reveu em \Como Saber no Que A reditar" que
havia 92 Do umentos ao todo [pagina 61℄ - ha 1964 . Obviamente as re orda ~oes de Harold tinham-se
evaporado por volta de 1976 (ele estava om 78). Mas, ha dis repân ias mais serias entre os registros
do Diario de Sherman e sua vers~ao do que a onte eu, em seu \Como Saber no Que a reditar".
Em \Como Saber no Que A reditar" Sherman diz que ele estava imediatamente interessado a er a
dos Do umentos de Urantia omo um investigador e um advogado dos fenômenos psqui os, in luindo
proje ~ao astral, omuni a ~ao om os mortos, numerologia, astrologia, e reen arna ~ao. Sherman alega
em \Como Saber no Que A reditar" que ele ou perturbado porque os Do umentos de Urantia
rejeitavam tais on eitos psqui os (ao ponto de os Do umentos des reverem-nos omo \sordidos").
Ele diz que mandou rapidamente uma arta registrada ao Dr. Sadler a usando-o virtualmente de
entravar a verdade e distor er os Do umentos de Urantia porque ele alegava que o Dr. Sadler era
\pre on eituoso" ontra os fenômenos psqui os. A Carta de Sherman, ujo texto esta impresso em
\Como Saber no Que A reditar", realmente adverte o Dr. Sadler de que, omo \guarda de onan a"
dos Do umentos de Urantia ele seria hamado a prestar ontas atraves dos se ulos vindouros por
sua altera ~ao do texto para entravar informa ~oes sobre viagem astral, omuni a ~ao om os mortos,
reen arna ~ao, e assim por diante5 . Quando sua rude arta foi supostamente respondida por apenas
uma fria manifesta ~ao de raiva do Dr. Sadler, Sherman diz que ele se asso iou a Clyde Bedell e outros
ma hos agressivos do Forum para desaar a domina ~ao de Sadler sobre o Forum submetendo-lhe
uma peti ~ao.
Essa des ri ~ao dos a onte imentos esta longe da esfera de a ~ao dos a onte imentos que os Diarios
4 HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE [Como saber no que a reditar℄, por Harold Sherman, Faw ett, Nova York,
1976, pagina 66-67. Nas paginas 70-72 Sherman da uma expli a a~o de Ajustador do Pensamento que e totalmente
in orreta. Ele tambem questiona por que os Do umentos de Jesus foram a res entados, quando o livro \n~ao fazia
qualquer men a~o a Jesus omo tal?" (Lembrar que, ao tempo em que ele teve um en ontro om o Dr. Sadler,
por volta de julho de 1941, o texto estava virtualmente ompleto. Dentro de dez meses - aproximadamente quando
Sherman e sua esposa realmente ome aram a ler os Do umentos - o manus rito seria xado e onsiderado pronto
para omposi a~o). A leitura apressada de Sherman falhou em per eber que, omo ja de larado, Jesus e men ionado
no Livro de Urantia ja na pagina 30, e 20 outras vezes antes que se atinja a pagina 100. (Mi hael e men ionado
na pagina 8 omo \Cristo Mi hael - Filho do Homem e Filho de Deus", e 16 outras vezes antes da pagina 100!). O
livro de Harold Sherman foi uma fonte de informa a~o basi a usada por Martin Gardner em seu proprio livro \Urantia
- The Great Cult Mystery" [Urantia - o grande misterio Religioso℄, que foi uma infeliz rejei a~o geral de qualquer
possibilidade de os Do umentos de Urantia ter um onteudo de revela a~o. Os Captulos de Gardner sobre suas duas
fontes haves, Sherman e Harry Loose, (paginas 135-160) têm que ser lidos para se per eber a que ampos distantes
foram as ideias \psqui as" desses homens. Gardner tambem usava informa o~es que ele obteve da viuva de Sherman,
Martha Sherman. Gardner, que rejeitou e ridi ularizou as informa o~es de estimados urantianos omo o Dr. Sprunger,
relata sem omentarios passeios de Harold Sherman \fora do orpo", a Jupiter, om um ientologista, e a habilidade
de Harry Loose para fazer um len o voar de uma amareira para dentro de sua m~ao, a varios pes de distân ia. (Isso
foi relatado a Gardner por Martha Sherman, pagina 139). Gardner relata nas paginas 149-150 a usa o~es da lha de
Kellogg de que Sherman pediu-lhe para roubar as pla as do Livro de Urantia, de forma que ele pudesse adquirir-lhe
o opyright omo autor e fazer dele um lme. (As pla as estavam armazenadas numa âmara subterrânea de R. R.
Donneley & Sons em Crawfordsville, Indiana). Ele fala de uma arta de Loose para Sherman na qual Loose elogia
um novo livro de Sherman: \The Dead Are Alive" [Os mortos est~ao vivos℄ omo uma \obra-prima". Gardner revela
que Sherman des reveu seu primeiro en ontro om Loose omo as horas \mais inspiradoras" de sua vida. Finalmente,
Gardner en erra seu aptulo dando a publi o uma arta nal es rita por Sherman para o Dr. Sadler. A arta estava
heia de a usa o~es bizarras e quest~oes retori as. Gardner solenemente relata que \N~ao ha evidên ia" de que o Dr.
Sadler respondeu a arta. (Os Diarios de Sherman indi am que essa arta jamais foi enviada). Na pagina 407 de seu
livro Gardner nos diz que uma arta do ex-poli ial Loose para Sherman espe ulava que a morte da Dra. Lena Sadler
tinha ausado \algo para a onte er" a personalidade do Dr. Sadler. (Loose pode ter sido um pa iente psiquiatri o do
Dr. Sadler, omo Gardner relata na pagina 136). Finalmente, Gardner nos diz na pagina 407 que sua propria \ ara
esposa" pensou que seu livro, \Urantia - The Great Cult Mystery", era um \desperd io total" de suas energias.
5 O texto dessa arta (de a ordo om Sherman) est a trans rito nas paginas 73-75 de HOW TO KNOW WHAT TO
BELIEVE, POR Harold Sherman, Faw ett, Nova York, 1976.
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des revem no Volume Dois. Deixando de lado se Sherman, naquele momento a reditava \sem re-
servas" na Revela ~ao, omo esta registrado nos Diarios, ele tambem de lara que havia três artas
enviadas por Sherman para o Dr. Sadler, antes da subleva ~ao. A primeira fazia algumas perguntas
respeitosas sobre fenômenos psqui os [33-36℄. Essa arta termina om um ordial:
\Essas quest~oes e omentarios s~ao submetidos om total respeito e total humildade."
As outras duas artas s~ao tambem muito moderadas, quase bajuladoras, e questionam apenas a
estrutura organiza ional proposta, e os planos para publi idade, propaganda e distribui ~ao do livro
depois da publi a ~ao. Os Diarios revelam que o Dr. Sadler visitou os Sherman depois de ada uma
dessas duas artas para respondê-las em pessoa. Houve uma dis uss~ao seria, ortês e detalhada entre
Sadler e Sherman a er a tanto de problemas organiza ionais quanto de planos de publi a ~ao. Sadler
estava aberto a sugest~oes sobre a publi a ~ao dos Do umentos, mas era ompletamente n~ao responsivo
quanto a problemas organiza ionais. Mesmo assim, n~ao houve animosidade aberta entre os dois.
Contudo, Loose es reve a Sherman sugerindo que ele deve agora onfrontar Sadler agressivamente:
\Sim, vo ê ometera erros. Todo profeta e vidente, todo homem santo, sem ex e ~ao, desde o
ome o ate agora, têm ometido erros. Vo ê n~ao sera uma ex e ~ao, e ertamente eu n~ao tenho
sido uma ex e a~o." (pagina 115)
Na metade de agosto de 1942, Sadler, Christy e os Sherman zeram um passeio de automovel

ate Marion, Ohio, para onfraternizar om os Davis. Sherman levantou a quest~ao organiza ional
no aminho, e foi apoiado por Christy. Embora Sadler tenha-se mantido rme, o passeio de m de
semana prosseguiu em bons termos. O Dr. Sadler n~ao pare e suspeitar de nada. Fora do al an e do
ouvido, Christy revelou para Sherman que o Dr. Sadler \ ara terrivelmente esmagado" se e quando
ele souber das atitudes negativas que existiam no Forum. Nesse m de semana Sherman re ebe
durante o sono uma \mensagem" que ele atribui a seres elestiais. E intitulada: \Planos de Batalha
pelo Livro de Urantia" e apoia passionalmente as ideias de Harold para distribui ~ao em massa do
Livro om mnima organiza ~ao. Harold onsidera esse sonho omo o sinal pelo qual ele tinha estado
esperando. Ele es reve para Harry Loose na sua volta de Marion:
\Como vo ê vê pelo anexo [Plano de Batalha pelo Livro de Urantia,℄ sua arta foi uma onrma ~ao
de: `Plano de Batalha pelo Livro de Urantia', e vo ê diz lute - ataque e ataque e ataque!"
\Est~ao ome ando a a onte er oisas. Estou re ebendo minhas instru ~oes. Esses do umentos
pare em-me irrefutaveis. Como pode Sadler ou qualquer humano manter-se ontra isto? Estou
obtendo ofertas de apoio de membros proeminentes do Forum altamente onsiderados pelos
Sadler, que ar~ao ho ados quando forem onfrontados por esses àntigos onaveis' ". [pagina
121℄
Pare e na verdade estar a onte endo oisas, e o Dr. Sadler ontinua desatento. Harold ome a a
arranjar ada vez mais apoio para reabrir a dis uss~ao a er a dos planos de organiza ~ao. Ele mostra
seu Plano de Batalha pelo Livro de Urantia a varios membros do Forum, in lusive os Kellogg e a
lha deles Ruth. Foi de idido que seria oportuna uma peti ~ao, e Clyde Bedell foi es olhido para a
tarefa de dar-lhe forma. Enquanto isso, o Dr. Sadler, ainda ignorante dos problemas em fermenta ~ao,
teve uma notavel reuni~ao om os Sherman na qual ele deu uma detalhada expli a ~ao de omo os
Do umentos de Urantia foram materializados. Nessa expli a ~ao ele es lare eu que nenhum nome
humano jamais seria ligado ao Livro de Urantia.
Deve-se tambem notar que no registro feito nos Diarios a er a do Tumulto de Sherman (dife-
rentemente do que onsta do livro de Sherman de 1976) em nenhum momento foi o onteudo dos
Do umentos posto em quest~ao, o ponto era quem iria ontrolar, nego iar e distribuir os Do umentos.
67
A arta desaadora que Sherman alega que enviou pelo orreio para Sadler, aquela que foi impressa
em \Como Saber no Que A reditar", n~ao e sequer men ionada no Volume Dois dos Diarios. Ela n~ao
faz um apare imento ate o Volume Três, de 7 de abril de 1943, mais de seis meses depois da explos~ao

do Forum. [pagina 125℄ Aquela epo a , Harold es reveu a arta em quest~ao mas n~ao a enviou para
Sadler. Ele de idiu manda-la para Harry Loose, para obter sua opini~ao do onteudo. Loose respon-
deu imediatamente, a onselhando Sherman a n~ao mandar a arta para Sadler \neste momento". A
10 de maio de 1943, Sherman es reve para Loose e lhe diz que arquivou de vez a \ arta proposta".
(pagina 160) N~ao onsigo en ontrar qualquer outra men ~ao a esta arta nos Diarios. Alem disso,
imediatamente apos o tumulto no en ontro do Forum (em seguida a peti ~ao) Sherman enviou uma
arta apologeti a ao Dr. Sadler. Ele in luiu um depoimento que dizia que ele n~ao tinha aspira ~oes
omer iais de qualquer espe ie a er a dos Do umentos. Es reve ele: \N~ao tenho interesse, desejo ou
inten ~ao de desaar sua autoridade . . . " Sherman on lua a arta om: \Todos temos nossas faltas
humanas. Eu tenho as minhas. Perdoa-me vo ê aquelas, omo eu perdôo as suas?"
Surge um interessante aspe to in idental. Harry Loose re ebe uma opia do Plano de Batalha
pelo Livro de Urantia, e imediatamente avisa Sherman para n~ao apresenta-la omo uma mensagem
elestial, e que ela era endere ada apenas a Sherman. Isso p~oe Sherman numa embara osa situa ~ao,
uma vez que ele ja a partilhara e dera a entender a algumas pessoas que ela tinha vindo pronta omo
uma mensagem do alto. Ele nun a des obre essa indis ri ~ao para Loose. Em meu julgamento, Os
Diarios de Sherman s~ao um registro muito mais onavel do que teve lugar no Forum no fatdi o
mês de maio de 1942, do que o livro de Sherman, assim omo do que a repli a de Clyde.
7.4 A peti a~o e a segunda olheita

Clyde Bedell ompletou o esbo o nal de uma peti ~ao de quatro paginas, es rita em forma de arta,
em favor dos outros membros do Forum. Ao nal de um en ontro se reto, ele apresentou-o a er a
de vinte membros do Forum, a maioria asais. Nessa arta, Clyde es reveu um longo e auteloso
preâmbulo elogiando o Dr. Sadler, e em seguida entrou no assunto:
\A reditamos que as pessoas do Forum omo um grupo deviam envidar seus mais serios
esfor os na onsidera ~ao e desenvolvimento de ali er es t~ao sadios quanto possvel em todos os
aspe tos prati os do futuro do Livro. Respeitosamente, mas om o maximo de seriedade nos
pedimos uma oportunidade de onhe er todos os fatos e todas as providên ias relativas ao Livro
de Urantia e a organiza ~ao asso iada proposta, tal omo seus planos existem hoje."
\Ate esta data, nenhuma oportunidade foi ofere ida ao grupo para estudar, dis utir livre-
mente ou examinar en argos, artigos de in orpora ~ao, exigên ias legais, et das varias orga-
niza ~oes ontempladas. Ate esta data os serios membros do Forum, muitos om segura ex-
periên ia, julgamento e habilidade, n~ao tiveram nenhuma oportunidade para fran a e plena
express~ao de opini~oes baseadas na familiaridade om esses planos de organiza ~ao que têm sido
trazidos a formula o~es elaboradas pelos membros da Comiss~ao de Contato e ajudas de fora."
\A reditamos que o talento legal e justi avelmente usado na formula ~ao de ertos instru-
mentos que implementam os planos do Livro de Urantia. Mas n~ao sentimos que as pessoas do
Forum devam ser ex ludas do inteiro e ompleto entendimento de todos os instrumentos identi-
ados om o Livro, pelo qual temos uma solene e inegavel responsabilidade omo indivduos6."
De modo geral, o nu leo desta arta visava a estrutura proposta das \organiza ~oes que proteger~ao
o opyright do Livro, quando for publi ado, e sua distribui ~ao"7. De a ordo om os Diarios, 48
membros do Forum assinaram eventualmente essa peti ~ao.
6 CLYDE BEDELL'S 1942 PETITION [Peti a~o de 1942 de Clyde Bedell℄, pagina 2. A arta ou peti a~o em sua
totalidade pode ser examinada no site da irmandade: http:// www.uversa.org/ar hive/history/bedell petition.htm
7 A RESPONSE TO A THINLY DISGUISED ATTACK ON THE URANIA BOOK [Resposta a um ataque mal
disfar ado ao Livro de Urantia℄ por Clyde Bedell, do umento datado de 5 de setembro de 1976, pagina 2-9. N~ao
68
O Dr. Sadler foi avisado da \revolta" pendente, edo na manh~a seguinte, por um asal arrependido
que tinha assistido ao en ontro. Ele estava bem preparado quando a peti ~ao foi-lhe formalmente
apresentada varias horas mais tarde. Os Sherman relatam que o Dr. Sadler mandou entrar os
membros do Forum, asal por asal, e lhes disse que os Intermediarios tinham-no avisado do en ontro
e o tinham prevenido previamente quanto aos Sherman. Sadler disse que os Intermediarios tinham-
lhe propor ionado uma imagem de \televis~ao" do en ontro. Pela primeira vez o nome de Caligastia
foi trazido a aten ~ao e foi feita a suposi ~ao de que ele era o instigador que estava trabalhando atraves
dos Shermam. Cada peti ionario foi onvidado a retirar sua assinatura ou ser estigmatizado omo
\rebelde" Todos os peti ionarios foram proibidos de ter ontato om os Sherman. Uma uidadosa
leitura do do umento de Clyde pare e revelar que o Dr. Sadler pode ter dito pelo menos algumas
dessas oisas, mas Clyde alega que elas foram ditas somente omo gra ejos8 . Fossem ou n~ao gra ejos,
todos os 48 membros retiraram imediatamente seus nomes, om ex e ~ao dos Sherman e de Sir Hubert
Wilkins, que estava fora da idade.
Seguiu-se um en ontro explosivo do Forum no qual Harold Sherman desaou abertamente as de-
lara ~oes de Dr. Sadler relativas ao seu papel e ao de Martha na peti ~ao. Os registros de Clyde termi-
nam aqui; ele es reveu que n~ao lembra dos Sherman assistindo a en ontros depois da onfronta ~ao9 .
Contudo, os Diarios s~ao meti ulosamente detalhados, e s~ao muito persuasivos em que os Sherman
ontinuaram a assistir aos en ontros. Alem disso, pare e laro que outros membros ome aram aos
pou os a ontatar os Sherman. A insatisfa ~ao a er a da estrutura organiza ional ontinuou, e muitos
membros do Forum original nun a aram satisfeitos om a estrutura da Foundation (Funda ~ao) e
da Brotherhood (Irmandade). Clyde Bedell era ertamente um deles. Contudo, no meu julgamento,
o maior dano resultante foi ao movimento de Urantia pela maneira omo a peti ~ao foi entregue.
Nas eu um r ulo interno, e isso permane e ate os dias de hoje tanto no ora ~ao da Foundation
quanto da Brotherhood. O pal o foi montado para futuras \mensagens se retas" e um desle de
outras \pessoas espe iais" que seriam onvidadas a ingressar num auto rati o r ulo interno que
presumia total autoridade sobre a Revela ~ao de Urantia. Isso, em meu julgamento, foi o desastroso
resultado da sombra de rebeldia ha muito enfrentada pelo Dr. Sadler.
Contudo, devo a res entar que o livro de Harold de 1976 e enganoso. Sua paix~ao e devo ~ao aos
do umentos de Urantia nos primeiros anos est~ao super-do umentados. A esta altura eu ontinuo
onven ido de que, a despeito de seus erros ao lidar om a peti ~ao do Forum, o Dr. Sadler protegeu
os textos originais da Revela ~ao. Quaisquer que tenham sido as fraquezas humanas do Dr. Sadler,
eu n~ao reio que ele tenha feito mudan as na Revela ~ao de Urantia. Alguns, sem duvida, ver~ao
isso de forma diferente. Os leitores devem pesar os fatos disponveis e julgar por si mesmos. Aos
interessados, eu re omendo om ênfase que leiam eles mesmos os Diarios dos Sherman. S~ao uma
ompleta e fas inante janela abrindo para um dos mais notaveis episodios da historia humana.
onhe emos as parti ularidades a er a da estrutura das organiza o~es men ionada no registro de Clyde. Nesse do u-
mento ele expressa sua propria dis ordân ia om um oligarqui o direito de posse vital ia dos Curadores da Funda a~o
(pagina 15). Ele ontinuou a se opor a essa estrutura ate sua morte. Quanto a motivos omer iais, Clyde salienta que
\ninguem, nem o Dr. Sadler nem sua famlia, nem qualquer urantiano do meu onhe imento, jamais obteve lu ro do
Livro de Urantia". (pagina 9). Clyde prossegue em seu omentario om esta de lara a~o: \Mesmo hoje, a e onômi a
Funda a~o e largamente sustentada por urantianos ontribuintes, de forma que o livro pode ontinuar a ser vendido
a um pre o que o torna uma das maiores pe hin has de livro do mundo". Nos anos subsequentes, as ontribui o~es
em geral diminuram, e a base nan eira da Urantia Foundation mudou para uns pou os ontribuintes ri os e para o
proprio livro. O pre o do Livro de Urantia aumentou. Clyde se opôs fortemente a esses aumentos de pre o, e ome ou
a referir-se ao Livro omo uma \bblia de homem ri o". O pre o permane eu alto ate l995, quando Pathways publi ou
uma repli a exata da impress~ao de 1955 e a vendeu por menos de um quarto do pre o da edi a~o da Funda a~o. A
Funda a~o respondeu om uma redu a~o ompetitiva do pre o. Hoje, a redita-se que a Urantia Foundation seja quase
totalmente sustentada pelas re eitas da venda do Livro e as doa o~es pessoais dos proprios Curadores.
8 A RESPONSE TO A THINLY DISGUISED ATTACK ON THE URANIA BOOK por Clyde Bedell, do umento
datado de 5 de setembro de 1976, pagina 13.
9 HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE, por Harold Sherman, Faw ett, Nova York, 1976, p agina 85.
69
Quase todos on ordam que ontatos autênti os (embora limitados) om os Reveladores ontinu-
aram, ate a publi a ~ao do Livro em 1955, depois do que os Reveladores anun iaram o m om um
urto: \Doravante vo ês estar~ao por onta propria." Quando as pla as estavam sendo preparadas
em 1942, aparentemente os Intermediarios permitiram que os a onte imentos humanos seguissem seu
urso, mas n~ao e plausvel que eles permitissem a ontamina ~ao humana dos Do umentos de Uran-
tia, ao mesmo tempo em que eles ontinuavam a dirigir os passos para a sua eventual publi a ~ao no
distante 1955. Para on luir, nenhum dos que a reditam que o Dr. Sadler orrompeu a Revela ~ao
expli ou satisfatoriamente por que os Reveladores simplesmente n~ao puxaram a tomada do projeto.
Atraves de todo 1942 e ate sua morte no outono de l943, Harry Loose manteve sua in exvel ali-
menta ~ao das res entes duvidas de Sherman, lamentando ontinuamente a suposta \remo ~ao" do
seu estranho on eito dos hbridos, e dizendo a Sherman que grande homem ele estava destinado a
ser. Ainda assim, em suas ultimas artas a er a dos Do umentos de Urantia, o maior tormento de
Sherman pare ia ser ontra os Do umentos de Jesus. Embora nas primeiras partes dos Diarios ele
n~ao tivesse sen~ao elogios para om eles, em 1976 pare ia que ele gradualmente veio a a reditar que
eles tinham sido a res entados pelo Dr. Sadler para amarrar a Revela ~ao a religi~ao Crist~a. Quase
todos os estudantes do Livro de Urantia vêm a vê-lo omo uma grande estrutura osmi a para a
reapresenta ~ao da Vida e Ensinamentos de Jesus de Nazare. Em \Como Saber no Que A reditar",
Sherman lamentou os litgios da Urantia Foundation om leitores do Urantia Book e de larou que o
projeto todo era um fra asso. Ele ou subjugado por Oahspe, um livro que ele veio a a reditar era
muito superior aos Do umentos de Urantia. E provavel que Harold Sherman nun a tenha imaginado
que os Diarios viessem a ser publi ados. Martha Sherman tomou essa de is~ao depois da morte dele.
Em meu julgamento, nos somos deixados a meditar n~ao sobre a suposta \ orrup ~ao" dos Do umen-
tos, mas a er a da insensatez humana, depois que o texto estava xado, insensatez que ontinuaria
depois da publi a ~ao. Como veremos, as Organiza ~oes Urantia foram formadas em grande parte
omo o Dr. Sadler, Bill Sadler e varios pro uradores as tinham delineado. Logo depois da publi a ~ao
do Urantia Book, Bill e seu pai tiveram uma disputa, dividindo o grupo de Chi ago em duas so ie-
dades. O sonho de Bill de uma Brotherhood demo rati a jamais viria a se realizar, e eventualmente
o orreria uma divis~ao entre a Brotherhood e a Foundation que nun a foi sanada. N~ao me posso im-
pedir de imaginar o que teria a onte ido se Harold Sherman e Clyde Bedell tivessem retro edido em
seus aminhos aqueles primeiros dias dourados em que Sherman se referia ao Dr. Sadler omo tendo
\uma personalidade t~ao gentil omo jamais en ontramos". Clyde e Harold queriam os Do umentos
divulgados e distribudos as massas, a usto baixo ou a nenhum usto. Ambos a reditavam que as
pessoas podiam de idir a verdade por si mesmos, e que n~ao era ne essario ter uma organiza ~ao formal
entre as pessoas e a revela ~ao que a elas perten ia.
7.5 Leitura de prova dos do umentos de urantia

Pela metade de 1942, estavam em andamento atividades para preparar os Do umentos de Urantia
para publi a ~ao. O manus rito de Urantia, meti ulosamente preparado e estudado, teria agora
que ser en aminhado para omposi ~ao e submetido a uidadosas provas antes que pudessem ser
preparadas as pla as para a impress~ao em forma de livro. Provavelmente tinham sido eliminados da
opia manus rita quase todos os erros de soletra ~ao, pontua ~ao e olo a ~ao de maius ulas. (Como
sabemos, a Comiss~ao de Contato so tinha permiss~ao para providen iar esses tipos de orre ~ao10 ).
Se, naqueles dias, a Comiss~ao de Contato tivesse o benef io da te nologia da omputa ~ao, a tarefa
de pre-publi a ~ao teria sido relativamente simples. Christy teria preparado um dis o a partir do
seu omputador e o teria entregue ao impressor. Automati amente teria sido feita a omposi ~ao
tipogra a e gerada uma prova. Christy teria sido levada a lidar om quest~oes de formata ~ao basi a.
10 Coment
ario
sobre a Origem do Livro de Urantia, por Meredith Sprunger, 13/6/91, pagina 5. Tambem HISTORIA
DOIS, preparada por um membro da Comiss~ao de Contato, sem data, pagina 24.
70
Como era diferente a situa ~ao nos anos Quarenta! Quando Christy entregou os pre iosos manus-
ritos do Livro de Urantia para o editor, R. R. Donnelley & Sons, ome aram os arduos pro essos de
omposi ~ao tipogra a, fazer uma prova, orrigir e repetir a prova. Cada palavra, ada linha e ada
pagina daquele manus rito tinha que ser ompletamente refeito por um operador de monotipo, em
seguida fundidos omo tipos de metal quente e reunidos numa gale. \Puxava-se" em seguida uma
prova (impressa) da gale e isso era onferido por um leitor de provas prossional em onfronto om
o manus rito original. Uma vez que o leitor de provas estivesse satisfeito, a prova era submetida ao
liente, para aprova ~ao nal11.
Era importante que o OK nal do liente fosse onsiderado om muito uidado e fosse verdadeira-
mente nal, antes que as pla as fossem estampadas. De outra forma, seria ne essaria uma opera ~ao
vultosa para fazer mesmo uma pequena orre ~ao na pla a fundida, e uma orre ~ao maior poderia
exigir que toda a pla a fosse refundida. Fundir uma pla a era um pro esso omplexo e de alto usto
que, no aso de um livro, usualmente envolvia um grande numero de paginas ao mesmo tempo. Bill
Sadler Jr. de larou em sua ta de 18 de fevereiro de 1962, que uma pla a in lua um lado de 16
folhas (uma folha onsistia de duas paginas) do Livro de Urantia e essas 16 folhas eram impressas
simultaneamente. Isso onfere om a informa ~ao que obtive de dois empregados aposentados de
Donnelley. Depois que o liente tivesse on edido a aprova ~ao denitiva, usava-se uma impress~ao da
pagina da gale original para riar um modelo. Em seguida despejava-se metal quente. Formava-se
uma verdadeira pla a urva, a qual podia ser usada na prensa rotativa. Uma vez que a pla a nal
estivesse fundida, a a hatada gale original de tipos era \embor ada" e o metal usado em seguida
para novas montagens de tipos.
Produzir um livro desprovido de falhas, dupli ando palavra por palavra do manus rito, om pon-
tua ~ao perfeita, e uma tarefa dif il, mesmo om um livro omum e lientes sosti ados. No aso do
manus rito do Livro de Urantia, estavam envolvidas mais de um milh~ao de palavras. Alem disso,
esse enorme trabalho in lua muitas palavras n~ao unhadas na lngua inglesa, e formavam numerosas
senten as longas e omplexas. Os urantianos des obririam que o pro esso de publi ar livro e muito
mais omplexo do que orrigir manus ritos datilografados.
Um dos problemas mais dif eis om lientes menos experientes a er a do pro esso de impress~ao
e o que o pessoal da propaganda hama o \efeito halo". A pagina datilografada de prova pare e t~ao
bonita, espe ialmente depois de ler uma pagina datilografada omum por anos e anos, que e dif il
para um olho n~ao treinado ver as falhas. Mas, os duros e frios fatos s~ao: a exatid~ao do Livro de
Urantia impresso n~ao poderia ser melhor do que o pro esso de prova nal, independente de qu~ao
uidadosamente tenha o manus rito original sido preparado.
Em janeiro de 1939, Marian Rowley asso iou-se ao Forum. Ela re orda a leitura dos Do umentos
11 Eu extra informa o~es suplementares, sobre os pro essos de impress~ao da epo a, de uma edi a~o de 1958 da The
World Book En y lopedia [En i lopedia Mundial do Livro℄. Tambem entrevistei dois avalheiros aposentados da
instala a~o original da Donneley Company, em Crawfordsville, Indiana. Ambos, Mr. Krohn e Bart Paddo k vivem em
Crawfordsville. Krohn era um supervisor de impress~ao e Paddo k um gerente do departamento de pla as na epo a
da segunda impress~ao. Ambos on ordaram que o prelo M-1000 teria sido usado para imprimir The Urantia Book.
Era um grande prelo alem~ao antigo. Tambem entrevistei o genro do Dr. Sprunger, Greg Young (agora um Ministro)
que trabalhou no prelo M-1000 em 1969, um ano pou o mais ou menos depois da segunda impress~ao. Greg, um leitor
do Livro, disse que ele ompreendeu que o prelo fora usado para imprimir o Livro de Urantia antes de sua hegada.
Greg disse que ele foi usado para imprimir os livros ondensados do Reader's Digest (tanto quanto a revista). Krohn
e Paddo k tinham feito a mesma observa a~o. Greg tambem omentou que o M-1000 tambem foi usado para imprimir
The World Book En y lopedia. Assim, a onte eu que eu adquiri, por pura uriosidade, mais de dez anos atras, em
Oklahoma, por um par de dolares, uma edi a~o de 1958 da The World Book En y lopedia. Esse onjunto de livros
permane eu omigo, e tem-se mostrado muito valioso em expli ar os metodos de impress~ao do perodo em torno de
1955 . Por uma notavel oin idên ia, The World Book En y lopedia men iona, em seu artigo sobre impress~ao, que
um dos metodos de impress~ao apresentados era o mesmo que fora usado na impress~ao da propria en i lopedia. Depois
de onversar om Greg, olhei novamente para as paginas da en i lopedia que mostravam varias fotograas de metodos
de impress~ao, um impressor, um feitor de pla as e assim por diante. Em impress~ao miuda abaixo das fotos estava o
redito: \R. R. Donneley & Sons, Co." Veja tambem o Captulo 9.
71
no manus rito original datilografado12. O manus rito dos Do umentos de Urantia so podia ser lido
por membros do Forum em Diversey Parkway, 533. Havia varias opias datilografadas la, e os
indivduos podiam sem reservas assinar um Do umento na o asi~ao e lê-lo no edif io. Permitia-se
ler antes dos en ontros no domingo ou durante as horas de trabalho e a noite nos dias de semana.
Os Do umentos eram guardados numa âmara subterrânea e eram administrados pela Comiss~ao de
Contato13 .
Podemos presumir que o pro esso ini ial de prova (antes de fundir as pla as) prosseguiu por um
tempo onsideravel. Somos informados de que Mary Penn, uma empregada da Donneley Company,
era o prossional que fazia a leitura de prova dos Do umentos no ambiente do no 533. Se ela tivesse
uma pergunta, faria uma onsulta a Comiss~ao de Contato14 . Contudo, a tarefa de um leitor de prova
prossional e primariamente suprir o liente om uma prova a urada, o liente e responsavel pelos
ajustamentos e orre ~oes nais. O leitor de prova ompara uidadosamente a prova da gale om o
manus rito, mar a as orre ~oes e devolve-o para o ompositor. Este faz as orre ~oes e imprime uma
nova prova. N~ao ha limite te ni o para o numero de provas que podem ser orrigidas e impressas, mas
impressores prossionais s~ao geralmente peritos nesse pro esso, e uma ou duas provas s~ao usualmente
su ientes.
7.6 A responsabilidade pelas orre ~oes

Uma vez que o leitor de prova esteja satisfeito, uma nova prova e preparada e forne ida ao liente.
A prova nova n~ao e onsiderada nal ate que o liente de ida que ela esta perfeita. Novas provas s~ao
geradas ate que o liente esteja satisfeito e rubrique sem reservas a opia nal, e nenhuma fundi ~ao
de pla a tera lugar ate que essa prova rubri ada esteja nas m~aos do impressor. Ha uma sutil press~ao
sobre o liente, porque ate que seja dada a aprova ~ao nal a uma prova, a pla a n~ao pode ser
fundida, a gale de tipos n~ao pode ser embor ada e o metal reutilizado. Grande numero de gales de
tipos deso upadas esperando a aprova ~ao nal do liente representam investimentos substan iais da
parte do impressor.
Mesmo assim, a responsabilidade pelas provas nais esta om o liente - neste aso, a Comiss~ao
de Contato. Provavelmente a tarefa estava primariamente sobre os ombros de Christy, auxiliada por
Marian Rowley, que muitos onsideravam o melhor leitor de prova no 53315 .
13 Postagem em 1999 no site (http://www.urantia.org/newsinfo/strs.htm) da Urantia Foundation, sob o ttulo Setting
the Re ord Straight [Pondo os Registros em Ordem℄:
\O ultimo texto datilografado, que provavelmente tinha um numero de erros, foi destrudo
depois que foram feitas as pla as do texto, submetidas a veri a ~ao ruzada e onsideradas
livres de erros".
A sintaxe dessa de lara a~o e um tanto estranha, pois o pro edimento deveria logi amente ter sido \submetida a
veri a a~o ruzada, onsiderada livre de erros e feitas as pla as" N~ao e dada raz~ao para a suposi a~o de que o texto
original provavelmente tinha \um numero de erros". Ele tinha sido lido e super-veri ado pelo Forum por varios anos.
Alem do mais, o texto tinha sido destrudo depois de feitas as pla as; n~ao havia omo estabele er se o manus rito
usado pelo ompositor era ou n~ao a fonte do que mais tarde se a reditou serem erros.
15 Meredith Sprunger, arta pessoal a mim, setembro de 1999.
72
7.7 As pla as s~ao fundidas
Carolyn Kendall de lara que as pla as para o Livro de Urantia foram fundidas em algum momento
durante a II Guerra Mundial. Se isso e exato, as provas nais foram feitas, os membros da Comiss~ao
de Contato as rubri aram, e as pla as foram fundidas na metade dos anos Quarenta. Nos sabemos
que, em algum ponto do pro esso de fundi ~ao das pla as, o manus rito datilogra o foi destrudo.
As pla as estavam estampadas, fundidas e olo adas numa âmara subterrânea nas instala ~oes de
R. R. Donnelley em Crawfordsville, na Indiana. Assim, a medida que 1945 se aproximava do m,
as uni as manifesta ~oes materiais de quatro de adas do pro esso de revela ~ao eram as pla as e as
provas de gale do Livro de Urantia que tinham sido feitas a partir daquelas pla as.
Contudo, Carolyn tambem es reve que provas informais ontinuaram depois que as pla as tinham
sido fundidas. Ela de lara que as \folhas nais da gale lidas pelo Forum nos anos nais de 1940 e
ini iais de 1950 eram estampadas àprovadas por Oppy' "16 Uma vez que as pla as estavam fundidas
e os manus ritos datilogra os originais destrudos, ja n~ao havia quaisquer meios de onferi-los para
veri ar o que seriam mais tarde denominados \erros de opia". Somos informados por Carolyn
Kendall de que essas provas nais da gale na verdade ontinham \erros" (e o mesmo obviamente
a onte ia om as pla as), mas n~ao nos foi dito que espe ie de erros:
\Quando o livro foi publi ado a 12 de outubro de 1955, n~ao foi des rito omo livre de erros.
Os multiplos pro essos de fazer trans ri ~oes de manus ritos es ritos a m~ao para manus ritos
datilogra os; a repetida produ ~ao de novos manus ritos datilogra os de duas a in o vezes; e
de manus ritos datilogra os para omposi ~oes tipogra as apresentavam oportunidades para se
introduzirem nos do umentos erros que n~ao eram lo alizados nem mesmo por dois prossionais
de leitura de provas. Perto do dia da publi a ~ao, Christy e Marian ja tinham oletado uma lista
de erros notados por membros do Forum de olho agu ado. Os intermediarios n~ao se zeram
voluntarios para a lo aliza ~ao de erros, apenas se limitavam a dizer que havia erros no texto
publi ado17."
Esse paragrafo tanto levanta quest~oes omo forne e possveis pistas para respondê-las. Vamos
ome ar om a suposi ~ao de que os manus ritos datilogra os eram satisfatorios para os Reveladores,
de outra forma eles n~ao teriam de idido que a Revela ~ao estava ompleta e era tempo de preparar
a impress~ao do livro. O pro esso ini ial de fazer trans ri ~oes do do umento original es rito a m~ao
para manus ritos datilogra os e o numero de vezes que estes foram subsequentemente refeitos pode
ter resultado em opiar erros. Contudo, o manus rito nal era evidentemente a eitavel para os
Reveladores.
7.8 Erros no livro de urantia

Somente o manus rito nal era usado pelo ompositor, e a omposi ~ao nal era provada ontra esse
manus rito. Se existissem erros no manus rito terminal, omo de larado, aparentemente eles n~ao
seriam relatados para a Comiss~ao de Contato pelos Reveladores. Pelo menos, n~ao ha do umenta ~ao,
Carolyn B. Kendall, Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 4-5. \Aprovados por Oppy" pode ser um
erro de datilograa no do umento de Carolyn. Pode ter sido uma referên ia a \Poopy", que era o nome favorito de
Chisty para o Dr. Sadler.
Carolyn B. Kendall, Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 5. Carolyn revela que essa informa a~o foi
obtida verbalmente de Christy. Os omentarios de Carolyn s~ao muito semelhantes aos omentarios de um \urantiano
da segunda gera a~o" postados pela Urantia Foundation em seu site na metade de 1999, sob o ttulo \Setting the
Re ord Straight" [Pondo os Registros em Ordem℄, #7.
73
ou testemunho de que eu tenha onhe imento, para esse m. Podemos tambem presumir razoavel-
mente que o proprio manus rito era evidên ia de que { om o onsentimento dos Reveladores - os
Do umentos de Urantia tinham entrado na orrente prin ipal evolu ionaria. Isso e muito importante.
Pois signi a envolvimento humano, e envolvimento humano signi a que ser~ao ometidos erros.
Podemos deduzir razoavelmente que os Reveladores estavam afastando os humanos do seu ontrole
e guiamento. Os Reveladores pare iam estar ada vez mais se restringindo quanto a seus proprios
envolvimentos - desse modo, talvez pudessem eles responder a perguntas sobre erros no livro impresso,
mas n~ao tinham permiss~ao de revelar onde eles estavam.
Podemos presumir ainda que quaisquer erros n~ao eram uma amea a para a integridade geral da
Revela ~ao, e que n~ao tinha havido orrup ~ao inten ional humana dos Do umentos de Urantia. De
outro modo, a Comiss~ao Reveladora elestial teria seguramente intervindo e, ou feito ajustamentos
ou puxado a tomada de toda a opera ~ao.
Seguindo essa logi a somos levados a on lus~ao de que os \erros" de pre-publi a ~ao a que Carolyn
se refere eram devidos a pontua ~ao, soletra ~ao e uso de maius ulas. James Mills, Ph. D., que esteve
intimamente asso iado om a Revela ~ao desde 1951, foi Representante Itinerante para a Urantia
Brotherhood, e serviu omo um Curador da Urantia Foundation e Curador Emerito por muitos anos,
es reveu este omentario em 1991:
\. . . antes da publi a ~ao, os membros do Forum, o upados em ler as folhas das primeiras provas
feitas a partir das pla as metali as originais, estavam onstantemente pro urando primariamente
erros tipogra os, in luindo pontua ~ao, erros de gramati a, de sintaxe ou quaisquer outros erros
que pudessem o orrer no pro esso de transferên ia de um texto do manus rito atraves dos
pro edimentos do linotipo para pla as metali as de impress~ao. Aparentemente, a fonte mais
potente de erros estava no ponto do operador de linotipo18."
Esse omentario indi a que a postura mental das pessoas que prevale ia no 533 era que o operador
de linotipo era de algum modo responsavel pelos erros que es aparam a aten ~ao da Comiss~ao de
Contato, durante o pro esso de prova. Alem disso, veri a-se uma forte preo upa ~ao om erros
tipogra os de pou a monta. O que viria a ser hamado mais tarde \erros de opia" editoriais
n~ao poderia ter sido veri ado porque os manus ritos fonte tinham sido destrudos. E agora nos
nos defrontamos om uma pergunta have. Por que ordenaram os Reveladores que os manus ritos
originais fossem destrudos assim que as pla as estivessem feitas? A sabedoria humana onven ional
seguramente diria que os manus ritos fossem preservados para permitir a veri a ~ao de qualquer
oisa relativa a erros de opia.
7.9 Os reveladores n~ao queriam a ontribui ~ao humana

Os Reveladores onhe iam a natureza humana. Podemos razoavelmente supor que os Reveladores
sabiam que existiam nas pla as erros tipogra os e aparentes in onsistên ias. Mais uma vez: os
Reveladores evidentemente n~ao estavam t~ao interessados nisso, porque n~ao sentiam que esses erros
fossem uma amea a a essên ia da Revela ~ao. Contudo, assim que as pla as fossem fundidas, passaria
a haver duas vers~oes do texto: o manus rito e as pla as. Os Reveladores sabiam que o manus rito seria
a \autoridade nal" usada para veri ar esta ou aquela palavra ou de lara ~ao. Eles tambem sabiam
que isso riaria um singular \do umento sagrado" nas m~aos de um pequeno grupo de pessoas. Eles
18 Carta do Curador Emerito James Mills para Ken e Betty Glasziou, a 5 de mar o de 1991. O omentario de
Mills de que: \Aparentemente, a fonte mais potente de erro estaria no ponto do operador de linotipo" era impre iso
e enganoso, mas aparentemente foi o que lhe disseram. A derradeira responsabilidade por erros e omposi a~o e do
liente. Uma \prova impressa" sempre e forne ida ao liente, de forma que uma veri a a~o nal da opia possa ser
feita, antes que ela seja estampada e fundida omo uma pla a. Veja Apêndi e B para o texto ompleto dessa arta.
74
estavam ientes de que o pro esso de \ orrigir" as pla as seria interminavel, e a porta para opini~oes
humanas e intromiss~oes humanas, uma vez aberta, jamais poderia ser fe hada. Melhor destruir
o manus rito imediatamente, onviver om as pla as defeituosas, e deixar que a sabedoria humana
lidasse om as anomalias que om erteza seriam mais tarde des obertas. Esse pontos s~ao enfatizados
por ausa dos a onte imentos que o orreram antes da segunda impress~ao. Examinaremos isso no
proximo aptulo.
Os pou os pontos do texto onde haviam possveis in onsistên ias editoriais n~ao seriam desenterra-
dos ate que leitores de olho agu ado eventualmente os des obrissem. Tivesse a Comiss~ao de Contato
sabido das in onsistên ias, seguramente eles teriam perguntado a er a delas e teriam bus ado per-
miss~ao para refazer as pla as problemati as em 1950 - antes do estabele imento da De lara ~ao de
Custodia - quando o texto foi o ialmente transferido e tornou-se responsabilidade da Urantia Foun-
dation. Essas \ orre ~oes" editoriais teriam exigido mudan as de palavras e de numeros e supress~oes,
mas aquela epo a a Comiss~ao de Intermediarios Reveladores estava disponvel e poderia ter sido
prontamente onsultada pelos in o membros restantes da Comiss~ao de Contato. Teria sido um
tanto dispendioso fazer essas orre ~oes e refazer as pla as de algumas paginas em 1950, mas teria
valido o tempo e evitado o problema. Tal omo tudo a onte eu, quando feitas as pla as e destrudos
os manus ritos, as pla as se tornaram o texto original. As pla as s~ao denidas nesses termos, na
De lara ~ao de Custodia da Urantia Foundation - e elas foram usadas para publi ar o texto original
em forma de livro em 1955. Foram publi adas 10.000 opias do Livro e as pla as estavam em pre isa
on ordân ia, e n~ao havia outro texto.
Desse modo a lista de \erros" que tinham sido oletados durante um perodo de dez anos, os uni os
a er a dos quais, pela press~ao do tempo, Christy falou a Carolyn Kendall, eram muito provavelmente
limitados a erros de soletra ~ao, pontua ~ao e uso de maius ulas. Isso pode ter sido um embara o, mas
obviamente os membros da Comiss~ao onsideravam esses tipos de erros menos do que rti os. Da
maneira omo as oisas a onte eram, a Comiss~ao de Contato providen iou o uso das pla as omo as
bases para estabele er a Urantia Foundation, formulando a De lara ~ao de Custodia, e imprimindo
o Livro. Contudo, omo examinaremos mais tarde, quando a segunda impress~ao foi feita em l967,
as aparentes in onsistên ias do texto foram su ientemente importantes para provo ar um grande
esfor o e levar nalmente a \ orre ~ao".
Podemos razoavelmente postular que os Reveladores dirigiram, ou deram permiss~ao para que a
Comiss~ao de Contato desse os ne essarios passos para ter as pla as fundidas no ome o dos anos Qua-
renta. Como previamente dito, os Reveladores devem ter tido onhe imento de quaisquer problemas
no texto ao tempo em que isso foi feito.
Contudo, a on ess~ao de permiss~ao para a Comiss~ao de Contato fazer qualquer padroniza ~ao
~ foi estendida a Urantia Foundation atraves da
na pontua ~ao, soletra ~ao e uso de maius ulas NAO
De lara ~ao de Custodia.
Os Reveladores puderam provavelmente ante ipar que uma vez exposto o Livro a milhares de
leitores, as possveis in onsistên ias seriam eventualmente des obertas. Ent~ao o problema de re on-
ilia-las teria que ser deixado a sabedoria humana evolu ionaria.
7.10 Ninguem poderia ter feito melhor

Tendo examinado uidadosamente os fatos, apresso-me a a res entar que a devo ~ao e o ompromisso
dos membros da Comiss~ao de Contato, e espe ialmente Christy, di ilmente poderiam ter sido supera-
dos na produ ~ao do texto de 1955. Mesmo sob ondi ~oes ideais, om o envolvimento de muitos peritos
sosti ados, teria sido impossvel, em meu julgamento, produzir um livro perfeito. Provavelmente
jamais se pretendeu que os humanos produzissem um livro perfeito. Algumas das in onsistên ias
que eventualmente emergiram di ilmente poderiam ter sido per ebidas ate que milhares de pessoas
75
ome assem a ter anos de experiên ia lendo o Livro.
7.11 Por que n~ao um livro perfeito?

Alguns argumentaram que os Reveladores poderiam ter simplesmente ido alem dos humanos e nos
dado um livro perfeito. Essa ideia e uma daquelas om as quais pre isamos dialogar. Alguns tendem
ligeiramente para a ideia de que os urantianos devem ome ar a ultuar seu Livro de Urantia. Muitos
rist~aos, de fato, n~ao sabem que a ontra parte mu ulmana para Jesus n~ao e Maome mas o \glorioso
Al or~ao".
Os mu ulmanos a reditam na En arna ~ao no Livro, a in orpora ~ao de Deus no proprio Al or~ao.
A Reverên ia que os rist~aos sentem para om Jesus e o que os mu ulmanos sentem para om
seu livro. O Al or~ao que n~ao foi riado, ou eterno, tornou-se um Pilar da fe mu ulmana. Em
outras palavras o proprio Al or~ao e pensamento para ser eterno, e foi entregue por Deus, ompleto
e perfeito, a Maome. Sangrentas guerras têm sido travadas atraves dos se ulos para preservar esse
dogma predominante. Hoje, a religi~ao islâmi a repousa rmemente sobre a En arna ~ao no Livro -
ou o divino \livro pronto"19 .
N~ao se engane, a impress~ao de 1955 do Livro de Urantia, om todas as imperfei ~oes, e uma obra-
prima de epo a. Porque ele entrou na orrente prin ipal evolu ionaria, a impress~ao de 1955 foi, por
erto, uma obra-prima defeituosa ( omo s~ao todas as realiza ~oes em que os humanos tiveram parte).
Os membros da Comiss~ao de Contato e o Forum tinham atravessado um teste de tempo extrema-
mente dif il, e tinham, ate o maximo de suas habilidades humanas, ajudado a trazer para o planeta
uma nova Revela ~ao \exatamente omo a tinham re ebido"20 .
E uma das oisas que essa nova Revela ~ao nos diz e que toda revela ~ao - a menos da presen a de
Deus, nosso Pai do Paraso - e limitada e in ompleta. (1008 - par. 2).
Talvez da perspe tiva de um universo sob observa ~ao, o que zeram os Intermediarios ao trazer a
Revela ~ao de Urantia para nosso planeta solitario, retrogrado e em rebeli~ao, foi uma realiza ~ao sem
par, mesmo pelos padr~oes da ex elên ia elestial. Depois de dois mil anos, o planeta de Urantia, o
\santuario sentimental de Mi hael", brilhou uma vez mais om nova esperan a quando o manus rito

da Quinta Revela ~ao de Epo a foi por m estampado para pla as de estereotipia hapeadas de nquel.
7.12 Altera o~es feitas no texto original

Antes que ontinuemos om os a onte imentos ronologi os asso iados om a Revela ~ao de Urantia,
o leitor deve ser informado de que o onjunto ompleto de pla as originais so foi usado para uma
19 THE CREATORS, por Daniel J. Boorstin, Randon House, Nova York, 1992, pagina 63-64.
20 (Alus~
ao ao Captulo 4). Historia Dois, preparada por um membro da Comiss~ao de Contato, sem data, pagina
24. O Dr. Meredith Sprunger, de larou repetidamente que o Dr. Sadler era enfati o em que n~ao havia altera a~o
humana na impress~ao de 1955. (Veja AÆdavit, pagina 316-320). Clyde Bedell disse-me que ele arris aria a vida
nisso, e sua esposa Floren e estava igualmente onven ida da integridade da primeira impress~ao. Kristen Maaherra e
Eri S haveland tambem reuniram varias duzias de omentarios abonadores de varias fontes e os submeteram omo
prova para a defesa em aproximadamente dez anos de litgio institudo ontra eles pela Urantia Foundation. Aqui
est~ao uns pou os ex ertos: Emma Christensen: \Posso assegurar-lhe ategori amente que nenhum humano de idiu
o onteudo do Livro de Urantia. O livro esta omo os Reveladores deram-no a nos". (Exhibits 8, 10 16). Thomas
Kendall, Curador: \O Livro de Urantia foi organizado e reunido exatamente omo revelado". (Exhibits K-1 e 750).
James C. Mills, Curador: \Quanto aos signi ados usados, n~ao tivemos nenhum ontrole sobre eles. Reproduzimos o
texto exatamente omo re ebido. Nos nos omprometemos a preserva-lo inviolavel e assim o faremos". [Exhibit 510℄
William M. (Bill) Hales, Primeiro Presidente da Urantia Foundation: \O Livro de Urantia foi publi ado justamente
omo foi re ebido em inglês. N~ao houve altera a~o. Nossa uni a jurisdi a~o tinha a ver om datilograa, leitura de prova
e publi a a~o". (Depoimento de W. Hales, pagina 19, linha 24, ontinuando na pagina 20, linhas 1-3).
76
impress~ao do Livro de Urantia. Depois da impress~ao de 10.000 opias de 1955, foram feitas altera ~oes
no texto. Aparentemente, a maior parte dessas altera ~oes foram institudas num esfor o para \ or-
rigir" o que mais tarde foi hamado \erros de opia" pela Urantia Foundation. Atraves dos anos,
varios urantianos isolados ome aram a des obrir essas altera ~oes. Mas, naqueles anos pre-Internet,
os urantianos raramente eram apazes de omparar observa ~oes. De fato, antes do advento dos om-
putadores, era muito dif il desenvolver uma lista ompleta das altera ~oes editoriais que foram feitas
depois da primeira impress~ao do livro.
No in io dos anos noventa, Merritt Horn, um erudito em Boulder, Colorado, ome ou a usar
te nologia de omputador para omparar a primeira impress~ao do Livro de Urantia, pagina por
pagina, om a ent~ao orrente edi ~ao de 1993. Isso e um pro esso extremamente lento, tedioso,
e ustoso. Mr. John Hay, um urantiano devotado, nan iou a investiga ~ao histori a. Merritt
en ontrou que mais de 120 altera ~oes haviam sido feitas no texto desde a edi ~ao de 1955. Deixando
por enquanto de lado a quest~ao da autoridade da Urantia Foundation para de qualquer forma alterar
o texto original, a maioria das altera ~oes era de natureza tipogra a. A maioria delas n~ao afetava
as passagens em que foram en ontradas. Contudo, aproximadamente quinze altera ~oes envolviam
laramente signi ativo es opo editorial, e in luam altera ~oes de palavras e numeros, tanto quanto
supress~oes.
Merritt ome ou ent~ao a pesquisar as varias impress~oes, para ver quando foram feitas as altera ~oes
de onsequên ias editoriais. Veri ou que quase todas elas foram feitas na segunda e ter eira im-
press~oes. Embora nenhuma das altera ~oes editoriais tenha afetado seriamente o onteudo essen ial
do livro, muitos leitores veteranos aram ho ados quando as des obertas de Merritt ome aram
a vir a tona. Seu trabalho onrmou e expandiu as primeiras listas de pretendidas altera ~oes que
tinham sido ompiladas por leitores alerta atraves dos anos.
Alguns leitores armaram que a De lara ~ao de Custodia da Urantia Foundation probe altera ~oes
de qualquer espe ie, ate mesmo de pontua ~ao, soletra ~ao ou uso de maius ulas. Esses leitores aram
tambem perturbados pelo fato de que eles n~ao tinham sido informados, e que nenhuma das altera ~oes
editoriais foram indi adas em notas ao pe da pagina ou no nal. De fato, por mais de vinte anos
tinha sido dito aos leitores pela Urantia Foundation que nenhuma de tais altera ~oes tinha sido
feita. (Veja a arta do Curador Emerito James Mills, Apêndi e B.) Outro fato perturbador era
que a grande maioria das altera ~oes pare iam arbitrarias, desne essarias ou simplesmente erradas.
Muitas dessas, tais omo a supress~ao das palavras \in the manger", [na mangedoura℄ na pagina
1317, foram dis utidas minu iosamente noutro lugar. Aqui esta uma lista muito abreviada das
altera ~oes editoriais en ontradas por Merritt. (Essa lista in lui somente uma breve des ri ~ao das
altera ~oes have. Veja o Apêndi e D para uma exposi ~ao mais ompleta do trabalho de Merritt, e
uma explora ~ao de alguns das quest~oes envolvidas se esses problemas tiverem que ser resolvidos).
7.13 Altera o~es editoriais haves no texto

INTRODUC ~
AO:
1. Pagina 3: No #5 da lista de tipos de perfei ~ao, a palavra \other" [outras℄ foi removida de todas
as impress~oes depois de 1955. A vers~ao de 1967 orrige o uso n~ao gramati al da palavra \other" que
foi provavelmente inserida por um datilografo que inadvertidamente seguiu o padr~ao de uso previo
na lista.
PARTE II:
2. Na pagina 413, par. 6: A impress~ao de 1955 diverge de todas as impress~oes posteriores em
que ela tem a palavra \se undary", onde todas as outras apresentam \tertiary". Enquanto tanto um
Supervisor de Cir uito se undario quanto de um ter iario s~ao designados para a supervis~ao de um
77
ir uito simples do universo lo al, apenas o Supervisor de Cir uito ter iario e lo alizado na esfera
sede do universo lo al; o Supervisor de Cir uito se undario e lo alizado na sede do superuniverso.
(Veja pagina 265). Portanto, \Supervisor de Cir uito ter iario do Universo" pare e ser a des ri ~ao
orreta de Andonvôntia.
3. Na pagina 460, par. 1: A edi ~ao de 1955 de lara \sessenta mil vezes mais denso que o vosso sol"
enquanto a segunda impress~ao e as subsequentes foram alteradas para \quarenta mil". A onsistên ia
textual exige \quarenta", uma vez que na pagina 459 (Se ~ao 4, par. 1) se de lara que nosso sol e
er a de 1,5 vezes a densidade da agua, ou er a de 0,054 libras por polegada ubi a, e 40.000 vezes
isso e er a de 2.160 libras por polegada ubi a (que e tambem equivalente a 60.000 vezes a densidade
da agua).
4. Na pagina 474, par. 5: a edi ~ao de 1955 olo ou aqui um maius ulo Y, (aparentemente
resultante de uma graa errônea da letra grega gama) o qual foi substitudo por \gamma" em todas
provavel que a letra grega gama tenha sido transposta para um Y inglês
as impressos seguintes. E
em algum ponto de prova e prepara ~ao do texto para impress~ao.
5. Na pagina 477, par. 1: Duas altera ~oes da edi ~ao de 1955 foram feitas em todas as edi ~oes
subsequentes. O \menos" do original foi alterado para \mais", e \de dois a três" foi alterado para
\quase dois": \Cada atomo e um pouquinho maior que 1/100.000.000 de uma polegada em diâmetro,
enquanto um eletron pesa um pou o (menos) (alterado para \mais") do que 1/2.000 do menor atomo,
hidrogênio. O proton positivo, ara tersti o do nu leo atômi o, enquanto pode ser n~ao maior do que
um eletron negativo, pesa (de dois a três) (alterado para \quase dois") mil vezes mais". A express~ao
revisada e mais onsistente om a arma ~ao do paragrafo seguinte ao a ima examinado (pagina 477)
onde o autor de lara que o proton e \um mil e oito entas vezes t~ao pesado quanto um eletron". Isso
tambem esta de a ordo om a opini~ao ient a orrente, que apresenta a raz~ao 1: 1.836.
6. Na pagina 478, par. 3: Em todas as impress~oes depois da primeira, \quase" foi posto antes de
\instantâneo". N~ao e laro omo esse a res imo poderia orrigir um erro primitivo.
7. Na pagina 486, par. 5: Na impress~ao de 1955 lê-se \quatro mil anos"; nas impress~oes subse-
quentes, \quatro" foi alterado para \quarenta". Quarenta mil anos pare e ser o orreto (veja pagina
1316, se ~ao 7, par. 2).
8. Na pagina 608, par. 4: Na segunda impress~ao (1967) e nas seguintes, \681.227" foi alterado
para \681.217", presumivelmente por ausa da referên ia da pagina 581: \Desde o in io do sistema
de Satânia, treze Ad~aos Planetarios tinham sido perdidos em rebeli~ao e infra ~oes e 681.204 nas
posi ~oes subordinadas de onan a." Pare e que um dos numeros esta errado, mas n~ao resulta laro
do texto se 681.227 devia ser reduzido para 681.217, ou se 681.204 devia ser aumentado para 681.214.
PARTE III:
9. P. 806 - par. 2: Na impress~ao de 1967, a palavra \sometime" [alguma vez℄ foi alterada na
senten a seguinte por \sometimes" [as vezes℄: \No estado ideal, a edu a ~ao ontinua por toda a vida,
e a losoa alguma vez [alterado para \as vezes"℄ se torna a prin ipal bus a dos seus idad~aos. Os
idad~aos de uma tal omunidade esfor am-se para al an ar a sabedoria omo um aprimoramento
do seu dis ernimento do signi ado das rela ~oes humanas, do signi ado da realidade, da nobreza
dos valores e das glorias do destino osmi o." Do ponto de vista datilogra o, essa e uma altera ~ao
diminuta. Contudo, o signi ado do texto e dramati amente alterado de uma onante arma ~ao
da evolu ~ao do estado ideal, no texto original, para o re onhe imento de uma simples possibilidade,
nas impress~oes posteriores.
10. Na pagina 827, par. 3: Na segunda impress~ao (1967) e nas seguintes, \between" [\entre" (duas
oisas)℄ foi alterado para \among" [\entre" (varias oisas)℄. O original esta orreto porque \between"
pode ser usado apropriadamente quando mais de dois objetos est~ao rela ionados, espe ialmente se
o rela ionamento e para ada objeto individualmente, mais do que de forma indeterminada para o
grupo. O rela ionamento e a divis~ao do tempo entre as apitais mundiais; e irrelevante que haja
78
mais de do que duas apitais envolvidas.
11. Na pagina 883, par. 7: A impress~ao de 1955 olo ou \oeste" nessa lo a ~ao mais do que
\leste". Porque o termo n~ao aparenta ser um ttulo para hemisferio o idental, \leste" tem sido usado
em todas as impress~oes subsequentes.
12. Na pagina 1317, par.2: A frase \na mangedoura" foi suprimida na segunda impresso e em todas
as subsequentes, deixando a senten a: \Esses homens de Deus visitaram a rian a re em-nas ida".
Provavelmente essa altera ~ao foi feita porque Maria e Jose entraram num quarto na estalagem no
dia do nas imento de Jesus e os sa erdotes n~ao hegaram em Belem sen~ao depois que Jesus estava
om três semanas de idade. Desse modo, o \editor" pode ter presumido que n~ao teria sido possvel
para os sa erdotes ver Jesus \na mangedoura". Contudo, ber os podem n~ao ter sido fa eis de obter.
Merritt Horn desta a que, supondo que a manjedoura fosse portatil, e possvel que Jose e Maria
pudessem tê-la levado onsigo para ima para o quarto na estalagem, de modo a ontinuar a ter um
ber o para Jesus.
PARTE IV:
13. Na pagina 1363, par. 5: Na segunda impress~ao e nas seguintes, a linha \Longe para leste
eles podiam dis ernir o vale do Jord~ao e, mais alem, as olinas ro hosas de Moab." Foi alterada
para: \Longe para leste eles podiam dis ernia o vale do Jord~ao e mais alem estendiam-se as olinas
ro hosas de Moab." Depois que o Livro estava sendo impresso, uma arta de um erudito denominado
Benjamin Adams desta ou que: \. . . as olinas ro hosas de Moab n~ao estavam a leste de Nazare mas
a leste do Mar Morto" (Um urantiano propalou que esta arta alegava que e impossvel ver as olinas
ro hosas de Moab da lo aliza ~ao em quest~ao. Se alguem se da o trabalho de ler essa arta, laramente
n~ao e isso o que Adams denun iou. Veja o Apêndi e B para uma reprodu ~ao da arta de Adams).
A altera ~ao evita a impli a ~ao de que as olinas ro hosas de Moab estivessem a leste de Nazare.
Contudo, Merritt Horn salienta que, em seu julgamento, o proprio texto n~ao de lara que as olinas
de Moab estejam a leste de Nazare. Es reve ele: \Jesus e seu pai est~ao de pe no alto da olina de
Nazare e est~ao movendo o olhar de noroeste seguindo um ar o para o norte, leste, sul e em seguida
oeste. Para leste esta o vale do Jord~ao. Passado o vale, a medida que eles olham, seguindo a linha
deste e o ar o que eles delinearam, dis ernem eles as olinas ro hosas de Moab. Que essa analise
esta orreta e, uma on lus~ao baseada na seguinte senten a: `Tambem para o sul e leste . . . ' que
impli a laramente que a ultima lo aliza ~ao referida (Moab) estava na mesma dire ~ao. Do ontrario,
a senten a seria pontuada om uma vrgula desta maneira: `Tambem, para o sul e leste . . . '."
14. Na pagina 1849, par.5: O texto de 1955 de larava que Lazaro permane eu em Betânia \ate o
dia da ru i a ~ao de Jesus". Isso foi alterado para \ate a semana . . . " na segunda impress~ao. A
ultima reda ~ao e onsistente om a narrativa posterior (a pagina 1897 par. 1, 1909 par. ultimo, e
1927 par. ultimo) que olo aria a o asi~ao da fuga de Lazaro entre ter a-feira a meia-noite (quando
sua morte foi de retada pelo Sinedrio) e o anoite er de quarta-feira (quando \ ertas pessoas" no
a ampamento \sabiam que Lazaro tinha feito uma apressada fuga de Betânia".) - dois dias antes da
ru ix~ao de Jesus.
15. Na pagina 1943, par. 2: Na segunda impress~ao \doze" foi substitudo por \apostolos", nesse
ponto. Porque Judas tinha partido mais edo, so havia onze apostolos presentes para a elebra ~ao
da eia da re orda ~ao, assim \apostolos" pare e mais apropriado.
7.14 Altera o~es n~ao indi adas ao pe da pagina nem no nal
Para repetir, e razoavel admitir que nenhuma dessas altera ~oes editoriais onstitui adultera ~ao mali-
iosa ou altera ~ao apre iavel da Revela ~ao de Urantia. Contudo, urantianos a reditam que o esprito
e o proposito da De lara ~ao de Custodia probe qualquer espe ie de altera ~ao do texto original. Alem
79
disso, para muitos leitores permane e omo um misterio que a Urantia Foundation nun a tenha aler-
tado os leitores para essas altera ~oes, atraves de notas de pe de pagina ou ao nal. Isso e uma prati a
a adêmi a padr~ao quando fazendo altera ~oes em trabalhos riativos de outro autor. Leitores fazem
notar que no aso de uma Revela ~ao de Epo a que tem por autores seres elestiais, o senso omum
determina que isso devia ser obrigatorio. Esse modo de ver tem sido rejeitado por alguns defensores
da Urantia Foundation omo fazer um \feti he" do texto dos Do umentos de Urantia Examinaremos
essa quest~ao em profundidade no Captulo 9.
7.15 Os ajustes de tempo da publi a ~ao

Por volta de maio de 1942, tinha sido on edida pelos Reveladores a Comiss~ao de Contato permiss~ao
para preparar o Livro de Urantia para impress~ao, mas n~ao ainda para realmente publi a-lo. No
proximo aptulo ontinuaremos a seguir o urso da Revela ~ao ate que seja nalmente publi ada
omo um livro.
80
Captulo 8
Funda ~ao Urantia
CLARENCE BOWMAN, um membro do Forum desde 1923, disse a sua famlia que o Forum e a
Comiss~ao de Contato aguardavam o m da II Guerra Mundial, quando eles estavam onven idos
de que o Livro de Urantia poderia ser nalmente publi ado1 . Quando a guerra terminou, pare ia
que o planeta tinha atravessado um pesadelo que tinha amea ado sua propria existên ia, e por m
a paz podia ser al an ada. Contudo, perto do m do on ito, uma serie de detona ~oes atômi as
tinha sinalizado uma nova amea a para a iviliza ~ao. E logo atras disso, o Comunismo ome ou sua
ampanha in ansavel para onquistar o mundo.
O Dr. Sadler relatou a Meredith Sprunger que, depois da guerra, a Comiss~ao de Contato foi
imediatamente informada de que os Reveladores a reditavam que o Comunismo representava uma
das mais serias amea as que jamais existira a religi~ao de Jesus e a liberdade da humanidade. Os
Reveladores estavam alarmados porque o espe tro da III Guerra Mundial estava emergindo, e prevenir
um tal on ito era a prioridade imediata deles. Em janeiro de 1946, a Comiss~ao de Contato foi
informada de que os \Intermediarios Unidos de Urantia" tinham de larado a inten ~ao de derrotar
o Comunismo. A Comiss~ao de Contato foi informada, para seu desapontamento, que a ante ipada
publi a ~ao do Livro de Urantia no imediato pos-guerra n~ao iria a onte er2 .
8.1 A forma ~ao da Urantia Foundation

Por mais de in o anos, as pla as fundidas do Livro de Urantia tinham estado armazenadas nas ins-
tala ~oes de R. R. Donnelley & Sons, em Crawfordsville, Indiana, aguardando a ordem de impress~ao3 .
As Historias Um e Dois relatam que, em janeiro de 1950, essas pla as tornaram-se o material basi o
para a forma ~ao de uma organiza ~ao que fora delineada e projetada para publi ar os Do umentos e
para preservar perpetuamente a integridade do texto original:
\As pla as do Livro de Urantia que foram previamente feitas onstituram a base para a
1 The PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION, [Plano para a Revela a~o do Urantia Book℄, por Carolyn
B. Kendall, do umento distribudo a 18 de Janeiro de 1996, pagina 4.
2 Idem, pagina 2. Tambem de lara o~es do Dr. Sprunger numa entrevista de vdeo. Ha um numero de omentarios
semelhantes sobre a situa a~o polti a mundial da epo a que vieram a tona em forma es rita. A maioria delas s~ao
muito questionaveis. Contudo, essa estoria parti ular a er a da inten a~o de derrotar o Comunismo foi transmitida ao
Dr. Sprunger pelo Dr. Sadler , e eu a ouvi de Clyde Bedell e Berkeley Elliott. Todavia, David Kantor tem muitas
duvidas a er a da vera idade dessa estoria. Ele a redita que um omentario asual sobre os nego ios humanos teria
sido uma viola a~o do mandato de revela a~o.
3 Muito provavelmente as tas originais e os negativos de lmes tamb em estavam armazenados. No velho pro esso
de monotipo des rito no Captulo 7, o ompositor n~ao fundia o tipo diretamente, havia um pro esso em dois estagios.
Seu te lado fazia bura os numa ta de papel, que era em seguida introduzida num fundidor. Referên ia para essa
informa a~o era a edi a~o de 1958 da World Book En y lopedia.
81
ria ~ao da Urantia Foundation, por uma De lara ~ao de Custodia sob as leis do Estado de Illinois,
datada de 11 de janeiro de 1950. Essa e uma organiza a~o n~ao-lu rativa."
\Um dos objetivos para o qual foi riada a Funda ~ao foi para preservar perpetuamente
inviolados os textos do Livro de Urantia e para disseminar os prin pios e ensinamentos do
Livro de Urantia4 ."
8.2 A de lara ~ao de ustodia

Uma Custodia e um ttulo legal pelo qual uma parte assume a propriedade para o benef io de
outra. O do umento de Custodia tradi ionalmente dene a propriedade e as ondi ~oes sob as quais
a propriedade e transferida para o uidado da outra parte. O proposito do do umento de Custodia e
estabele er os parâmetros da Custodia, e evitar que prerrogativas e extravagân ias humanas ausem
dano a propriedade que e mantida em ustodia. Uma De lara ~ao de Custodia e um a ordo legalmente
obrigatorio entre as duas partes em a ordo. Para re etir esses objetivos, foi riada pela Comiss~ao de
Contato em liga ~ao om advogados uma De lara ~ao de Custodia para a Urantia Foundation. Foram
providos in o Curadores om poderes vital ios. Novos Curadores, quando ne essario, seriam eleitos
pelos Curadores remanes entes.
No aso da De lara ~ao de Custodia que estabele eu a Urantia Foundation, a \propriedade" que
era para ser protegida pelos termos da Custodia era o texto original do Livro de Urantia. O \texto
original" e denido no do umento de Custodia omo as pla as que tinham sido estampadas e fundidas
das gales que tinham sido ompostas a partir do texto datilografado. Os manus ritos tinham sido
destrudos antes do m da II Guerra Mundial, depois que as pla as estavam feitas. As pla as eram
para ser usadas para publi ar O Livro de Urantia, e três opias do texto original eram para ser
preservadas perpetuamente. Portanto, sob a De lara ~ao de Custodia, a Urantia Foundation assumiu
provisoriamente inteira responsabilidade pelo texto e eventualmente se tornaria o publi ador do
Livro de Urantia. O primeiro Conselho de Administra ~ao da Urantia Foundation foi onstitudo
por William Hales, Presidente; Bill Sadler Jr., Vi e-Presidente; Emma L. Christensen, Se retaria;
Wilfred C. Kellogg, Tesoureiro, e Edith Cook, Se retaria Assistente.
Observe-se que a Comiss~ao de Contato estava sendo autelosa. Três membros da Comiss~ao de
Contato eram tambem Curadores no primeiro Conselho da Urantia Foundation: Bill Sadler Jr.,
Emma L. Christensen, e Wilfred C. Kellogg. Bill Sadler e Christy eram residentes no 533, e Wilfred
morava numa asa apartamento a pou os quarteir~oes de distân ia. A De lara ~ao de Custodia esta-
bele ia que a Urantia Foundation era laramente re onhe ida omo o grupo agora responsavel pela
preserva ~ao do texto original, mas a Comiss~ao de Contato mantinha a maioria de votos no Conselho.
Qualquer \aviso" elestial para a Urantia Foundation podia ser en aminhado informalmente atraves
da Comiss~ao de Contato ainda fun ionando. Os outros dois Curadores, William Hales, Presidente e
Edith Cook, Se retaria Assistente, tinham a honra de serem os primeiros estranhos a ser envolvidos
om a administra ~ao do texto original. Contudo, eles obviamente pou a in uên ia podiam exer-
er sobre as polti as da Urantia Foundation. Alguns urantianos a reditam que esse arranjo de um
4 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT ONE, [Historia do Movimento de Urantia Um℄ por um grupo de
Pioneiros Urantianos, assistidos por Membros da Comiss~ao de Contato, 1960, pagina 9. A real express~ao de De lara a~o
de Custodia, pagina 8, e tambem \para perpetuamente preservar inviolado o texto do Urantia Book . . . " David Kantor
salientou que a express~ao \texto inviolado" n~ao apare e na De lara a~o de Custodia ou nas Historias. A Custodia usa
a express~ao \texto original" quando se referindo as pla as e na edi a~o de 1955. A Urantia Foundation usa a express~ao
\textos inviolados" generi amente para se referir a qualquer vers~ao do texto dos do umentos que podem publi ar. Isso
sera dis utido no Captulo 9. [Na ultima senten a da do umentada Historia Um original, lê-se: \Um dos objetivos
pelos quais a Urantia Foundation foi riada foi para preservar perpetuamente inviolado o texto do Urantia Book e
para disseminar os prin pios, ensinamentos e doutrinas do Urantia Book."℄ Aparentemente o Dr. Sadler alterou
\perpetuamente preservar" para ler \preservar perpetuamente" e ir undou \doutrinas", re omendando sua supress~ao
de larando \o U.B. me pare e evitar usar essas palavras".
82
\grupo interno dentro do grupo interno" foi a semente da ultura original da Urantia Foundation, e
ontinua ate este dia. Veja os Captulos 9 e 10.
Embora três membros da Comiss~ao de Contato fossem Curadores da Funda ~ao, o Dr. Sadler e
Anna Bell Kellogg n~ao o eram. De a ordo om a De lara ~ao de Custodia, a Urantia Foundation foi
organizada para eventualmente fun ionar autonomamente; n~ao era uma su essora para a Comiss~ao
de Contato. Os três primeiros paragrafos da De lara ~ao de Custodia tornava essa autonomia lara:
\SAIBAM TODOS POR ESTES DOCUMENTOS que, desde que foi es rito um manus-
rito de um livro intitulado `The Urantia Book', e foram produzidos desse manus rito aproxi-
madamente duas mil e duzentas (2.200) pla as niqueladas de esteriotipia5 de espessura de base
patenteada, para a impress~ao e reprodu ~ao de tal livro; e"
\Considerando que ertas pessoas, daqui por diante referidas omo `Contribuintes' estando
desejosas de que seja riada uma funda ~ao para os objetivos aqui expressos a ser onhe ida omo
ÙRANTIA FOUNDATION' ontriburam om ertos fundos para esse m, e ditos fundos foram
gastos para a produ ~ao de tais pla as para a impress~ao e reprodu ~ao do URANTIA BOOK; e"
\Considerando que os Contribuintes, estando desejosos de que suas identidades permane am
des onhe idas, de forma que a ria ~ao de tal funda ~ao n~ao tenha limita ~oes por motivo de sua
asso ia a~o om seus nomes, oin idente om a exe u ~ao desta De lara ~ao de Custodia e om
ompleto onhe imento e em onsidera ~ao disso, induziram seus nomeados a entregar e transferir
para os infra signatarios as ditas pla as para a impress~ao e reprodu ~ao do URANTIA BOOK,
para serem mantidas em ustodia a m de tornar possvel a onse u ~ao e umprimento de tais
desejos e para uidar e perpetuar os objetos aqui expressos . . . "
O Dr. Sadler permane eu o lder da Comiss~ao de Contato. Embora a Comiss~ao de Contato tenha
transferido provisoriamente a responsabilidade pelo texto para a Urantia Foundation, ela reteve o
ontrole sobre o Forum - Grupo de Estudos e o Grupo dos Setenta. A Comiss~ao de Contato ontinuou
a fun ionar por in o anos depois do estabele imento da Urantia Foundation em janeiro de 1950.
A De lara ~ao de Custodia de lara que o dever primario dos Curadores \sera preservar inviolado"
. . . \o texto original do Urantia Book" . . . \de perda, dano, ou destrui ~ao, e de altera ~ao, modi a ~ao,
revis~ao, ou mudan a de qualquer forma ou tipo".
Os \Bens Substantivos" que foram onados a Urantia Foundation s~ao des ritos na De lara ~ao de
Custodia omo representando o texto original do Urantia Book e s~ao dis riminados em duas partes:
1. \pla as e outros meios para impress~ao e reprodu ~ao do Urantia Book" e 2. \ opias autenti adas
do texto original do Urantia Book, mas n~ao menos do que três (3) de tais opias". (Ao tempo da
forma ~ao da Urantia Foundation, as opias do livro ainda n~ao tinham sido publi adas das pla as). O
do umento deu a Urantia Foundation ontrole dis ri ionario dos Bens Substantivos om ex e ~ao das
\três opias do texto original" que seriam impressas pelas pla as. A Funda ~ao deveria preservar esses
três livros de perda, dano, destrui ~ao, e de altera ~ao, modi a ~ao, revis~ao ou mudan a de qualquer
espe ie ou tipo.
Para realizar seu prin ipal dever de preservar o texto original inviolavel, a Urantia Foundation foi
tambem in umbida da publi a ~ao do texto original e desse modo foi-lhe dada total autoridade sobre
as \pla as e outros meios" para \impress~ao e reprodu ~ao do Urantia Book". Eles têm permiss~ao de
transferir as pla as sob a ondi ~ao de que elas \voltem para os Curadores quando os propositos para
os quais foram transferidas tiverem sido al an ados" (presumivelmente a impress~ao do livro). Final-
mente, e-lhes on edida permiss~ao de destruir as pla as, ontanto que todos Curadores on ordem
que as pla as \ja n~ao s~ao ne essarias para realizar os propositos para os quais a Funda ~ao e riada"
ou se \os Curadores est~ao impedidos de preservar tais por ~oes dos Bens Substantivos [as pla as℄ por
5O numero de \pla as", 2.200, orresponde grosseiramente ao numero de paginas do Urantia Book, in luindo o
material preliminar na frente. Aqueles que prepararam a De lara a~o de Custodia evidentemente onsiderava ada
pagina omo uma \pla a", embora ada pla a realmente in lua 16 paginas.
83
motivo de ir unstân ias alem do seu ontrole". Essas lausulas permitir~ao aos Curadores riar novas
pla as, quando as pla as originais estiverem gastas, uma situa ~ao que o orreria depois de tiradas um
milh~ao de opias, ou se as pla as se deteriorarem om o tempo e n~ao puderem ser usadas. Dupli atas
de pla as podem ser produzidas, quando ne essario, a partir das tas de monotipo, omo expli ado
no Captulo 7, ou talvez por alguma te nologia que permita a ontinuada reprodu ~ao inviolada do
texto original. Deve-se notar, ontudo, que todos os Curadores teriam que on ordar antes que
qualquer por ~ao dos Bens Substantivos fosse destruda. O Captulo 9 dis utira omo, depois que
apenas 10.000 opias tinham sido impressas, parte dos bens substantivos foi destruda em 1967 -
muito provavelmente sem on orrên ia ou mesmo sem onhe imento de todos as Curadores.
Os Curadores a eitaram suas responsabilidades om esta de lara ~ao:
\Nos os aqui subs ritos a eitamos em ustodia, por nos mesmos e por nossos su essores, omo
neste denido, e por meio deste damos a onhe er que nos foram transferidas e entregues
aproximadamente duas mil e duzentas (2.200) pla as niqueladas de esteriotipia, om espessura
de base patenteada, preparada dos manus ritos do THE URANTIA BOOK para impress~ao e
reprodu a~o do mesmo, ujas pla as est~ao agora armazenadas na âmara subterrânea de pla as
de R. R. Donneley & Sons Company em Crawfordsville, Indiana . . . "
Note-se que o manus rito datilografado original n~ao e men ionado omo parte da Custodia. Ele
tinha sido destrudo quando as pla as foram estampadas, e agora as pla as eram o texto do The
Urantia Book que foi referido na De lara ~ao de Custodia. Foram as pla as que os primeiros Curadores
juraram \a eitar em ustodia por si e seus su essores". Depois de 1945, os membros do Grupo dos
Setenta e do Forum-Grupo de Estudos usaram as opias de prova que eram feitas a partir das pla as
- e n~ao os manus ritos datilografados - para estudar os Do umentos.
Alguns urantianos têm examinado a De lara ~ao de Custodia e salientado que, embora a Comiss~ao
de Contato tenha sido autorizada a padronizar a soletra ~ao, o uso de maius ulas e a pontua ~ao
no texto original datilografado, a Urantia Foundation n~ao tinha tal prerrogativa om as pla as.
O \dever primario" dos Curadores, des rito na De lara ~ao de Custodia da Urantia Foundation,
era preservar o texto original do Urantia Book (as pla as) de \perda, dano, ou destrui ~ao, e de,
altera ~ao, modi a ~ao, revis~ao, ou mudan a de qualquer espe ie ou tipo". Esses leitores vêem a
autoridade para ontrolar a publi a ~ao e a reprodu ~ao do Livro omo on edida no esprito de
proteger o texto de altera ~oes, n~ao para estabele er a autoridade dos Curadores para fazer altera ~oes
no texto. Naturalmente, se uma pessoa e para ser responsavel pela preserva ~ao do texto original,
essa pessoa deve tambem re eber autoridade para imprimi-lo inviolado. Contudo, n~ao ha estipula ~ao
na De lara ~ao de Custodia que sequer sugira permitir qualquer altera ~ao no texto original. De fato,
aos olhos de quase todos os leitores familiarizados om esse do umento, tanto o esprito quanto a
linguagem da De lara ~ao de Custodia laramente probe quaisquer altera ~oes sejam quais forem.
Nos observamos que, anos antes, Clyde Bedell e uns pou os outros no Forum abrigavam fortes
reservas a er a da maneira pela qual os Curadores da Funda ~ao seriam es olhidos e substitudos.
Esses primeiros urantianos estavam preo upados a er a do estabele imento de uma oligarquia auto-
indi ada que ontrolaria totalmente (pelo perodo de uma gera ~ao, pelo menos) o texto da Revela ~ao.
(Veja Captulo 7, \O Tumulto de Sherman"). O Dr. Sadler disse a Meredith, Clyde Bedell e outros
que uma vez que um ras unho de Uma De lara ~ao de Custodia fosse redigido pelos advogados, ele
seria submetido pela Comiss~ao de Contato a Comiss~ao de Intermediarios, para a rea ~ao deles. Isso
pode ter sido feito mais de uma vez. De a ordo om uma de lara ~ao de Meredith numa entrevista de
vdeo, e o que Clyde me disse pessoalmente, os Intermediarios se re usaram a dar sugest~oes espe as
para o do umento. Contudo, nalmente de lararam: \Se isso e o maximo que vo ês podem onseguir,
assim tera de ser." Meredith e Clyde itaram virtualmente as mesmas palavras.
84
8.3 Uma mudan a de responsabilidade
De a ordo om Mark Kulieke, a quantidade e a natureza dos ontatos foram muito modi ados, depois
de 1952, e as \organiza ~oes foram largamente deixadas por onta propria"6. Presumivelmente, essas
organiza ~oes in luam a Urantia Foundation, o Grupo dos Setenta e o Forum dos Domingos-Grupo
de Estudos. Havia restri ~oes provisorias, ontudo. A Urantia Foundation ainda n~ao tinha re ebido
permiss~ao para publi ar realmente o Livro.
Em novembro de 1951, aos Setenta e ao Forum dos Domingos-Grupo de Estudos foi lida uma
importante omuni a ~ao do \Prn ipe Planetario de Urantia em Exer io". Tinha sido entregue a
Comiss~ao de Contato pelo seu Regente pessoal. N~ao ha duvida de que houve grande suspense, porque
o grupo estava ante ipando um anun io de que o The Urantia Book seria agora impresso. O anun io
informou ao grupo que o Prn ipe Planetario em Exer io tinha tomado varias de is~oes. Algumas
delas envolviam responsabilidades angeli as pela Revela ~ao de Urantia. O status da re em-formada
Urantia Foundation era dis utida:
\Os aspe tos humanos do Urantia Book ser~ao olo ados nas m~aos dos Curadores da Urantia
Foundation, sujeitos a sugest~oes onsultivas e ao poder de veto da Comiss~ao de Revela ~ao dos
Intermediarios Unidos de Urantia. Quando, omo e se a Comiss~ao de Intermediarios deixar de
omuni ar-se om os Curadores da Funda ~ao por um perodo de três anos, ent~ao tais Curadores
onsiderar~ao que os assuntos do Urantia Book est~ao ompleta e ex lusivamente em suas m~aos e
sob sua jurisdi ~ao. Por ora, a media ~ao entre a supervis~ao global e super-humana dessa Comiss~ao
e o fun ionamento diretamente humano dos Curadores da Urantia Foundation deve ar a argo
da Comiss~ao de Intermediarios, a su essora da Comiss~ao dos Reveladores de Urantia original.
Essa Comiss~ao ontinuara a fun ionar omo onselheira tanto para os Supervisores Celestiais
quanto para os Curadores da Urantia Foundation, mas seu poder de veto se estendera somente
as de is~oes e atos dos Curadores humanos7 ."
Observe-se que, om a fundi ~ao das pla as, agora ompleta, e a responsabilidade por sua pre-
serva ~ao transferida para a Urantia Foundation, o grupo elestial que se estava omuni ando atraves
da Comiss~ao de Contato foi alterado. A \Comiss~ao de Revela ~ao de Urantia" foi agora su edida
6 BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de uma Revela a~o℄, por Mark Kulieke, segunda edi a~o, 1992, pagina
24.
7 Veja o ronograma de David Kantor no site da Felowship, para 1951 e 1952,
http://www.uversa.org/ar hive/history/message112251.htm onde essa mensagem e reproduzida. Em \THE
PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION", por Carolyn B. Kendal, Carolyn apresenta, na pagina 3, a
mesma \mensagem" om uma instrutiva omiss~ao. A de lara a~o que falta e: \Quando, omo, e se a Comiss~ao de
Intermediarios deixar de se omuni ar om os Curadores por um perodo de três anos, ent~ao devem esses Curadores
onsiderar que os assuntos do Urantia Book est~ao inteira e ex lusivamente em suas m~aos e sob a sua jurisdi a~o".
Essa senten a omitida da laramente apoio aqueles que a reditam que orienta a~o elestial espe ial para os Curadores
terminou em 1955, om a mensagem: \Vo ês agora est~ao por onta propria". Veja o Captulo 9 para uma dis uss~ao do
tema de ontinuar a orienta a~o elestial espe ial. Veja tambem o Eplogo para dis uss~oes adi ionais do questionavel
uso do apo rifo \mensagens" e omo eles têm tido om demasiada frequên ia a aparên ia de serem revisados para
dar apoio a uma posi a~o polti a, loso a ou legal. Nesse aso, \The PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVE-
LATION", (datado de 18 de janeiro de 1995) foi submetido aos Membros do Fellowship General Coun il num esfor o
para persuadi-los a re onsiderar seus votos de publi ar The Urantia Book, que estava ent~ao no domnio publi o. Com
seu do umento, Carolym tambem es reveu uma arta envolvente para os Conselheiros. Alguns de seus omentarios
s~ao interessantes. Es reve ela: \Independentemente de omo alguem possa querer que as velhas mensagens prossigam,
o fato e que elas existiram, elas exer eram uma forte in uên ia e s~ao ainda relevantes" . . . \Como um antigo membro
do Forum, eu fui onstrangida por promessas a n~ao dis utir a origem do livro ou qualquer oisa que a onte eu antes
da publi a a~o". Se as velhas \mensagens" s~ao ou n~ao relevantes pode ser disputavel. O que e dif il de ompreender
e a de lara a~o de Carolyn de que ela era um \antigo membro do Forum". De a ordo om a Historia Um (pagina 6)
e Historia Dois (Pagina 10), o ultimo en ontro do Forum teve lugar a 31 de maio de 1942, quando Carolyn tinha
er a de dez anos de idade. Em 1951, aquilo a que ela se asso iou foi ao Grupo de Estudos dos Domingos. Carolyn
tinha 23 anos quando The Urantia Book foi publi ado. Veja tambem o Eplogo, onde a historia de Carolyn, Os Anos
Dourados, e dis utida. A mesma passagem rti a e omitida naquele do umento.
85
por um grupo hamado a \Comiss~ao de Intermediarios." Observe-se tambem o omentario de que
essa assistên ia ontinuaria \por ora" e estavam sendo feitas prepara ~oes para olo ar os assuntos do
Urantia Book \inteira e ex lusivamente" sob a supervis~ao humana. Isso pare e indi ar laramente
que a assistên ia elestial espe ial estava terminando. Na mesma itada mensagem eles ouviram a
de lara ~ao que pare ia prognosti ar a not ia pela qual os primitivos urantianos estavam esperando:
\Na ausên ia de interven ~oes de Intermediarios depois de 11 de fevereiro de 1954, os Curadores

da Urantia Foundation deveriam pro eder de a ordo om seus proprios julgamentos".
Aproximadamente um ano mais tarde, na data do nas imento de Jesus, 21 de agosto de 1952,
outra mensagem do Regente do Prn ipe Planetario em Exer io foi re ebida e lida para o grupo.
O Forum Grupo de Estudos devia permane er sob a dire ~ao da ainda em opera ~ao Comiss~ao de
Contato. A Constitui ~ao para uma nova organiza ~ao a Urantia Brotherhood foi provisoriamente
aprovada, om o omentario de que o do umento \providen ia sua propria emenda". Foi deixada
a dis ri ~ao da Urantia Foundation quando lan ar a nova Urantia Brotherhood autônoma. Quanto
ao destino do Urantia Book, o Regente do Prn ipe Planetario em Exer io transmitiu o seguinte
anun io:
\Eu, e so eu, de idirei a hora da publi a ~ao do Urantia Book. Se eu n~ao providen iar tais
instru ~oes antes de ou em 1 de janeiro de 1955, ent~ao os Curadores da Urantia Foundation devem
dar prosseguimento aos planos para a publi a ~ao, de a ordo om seus proprios julgamentos8 ."
Fora xada uma data provisoria! A mensagem tambem aprovava planos para publi ar um ndi e
num volume separado. O Grupo dos Setenta foi orientado para en errar as atividades independentes
om a inaugura ~ao da Urantia Brotherhood.
A Comiss~ao de Contato nada ouviu vindo do regente ate a data fatal de 1 de janeiro de 1955.
Consequentemente, os Curadores da Urantia Foundation agiram om base em seu proprio julgamento.
A Urantia Brotherhood ome ou o ialmente a 2 de janeiro de 1955. Naquela data o Dr. Sadler leu
uma diretiva para o Grupo dos Setenta expli ando omo a Brotherhood devia ser inaugurada. Em
seguida William Hales, que estava presidindo o en ontro, soli itou uma es olha direta dos o iais da
Brotherhood. Bill Sadler Jr. foi eleito presidente da Brotherhood. Ele em seguida tomou posse e
fez onvites sele ionando para as nove presidên ias de omitê9. Dessa forma, 36 membros do grupo
original das noites das quartas-feiras, denominado \Os Setenta" tornaram-se a Urantia Brotherhood.
Pou o tempo depois que a data fatal para interven ~ao passou, a 11 se fevereiro de 1955, os
Curadores da Urantia Foundation assinaram sua \De lara ~ao de Inten ~ao de Publi ar o Urantia
Book", e leram-na para o Forum. Por m, dez anos depois de estampadas e fundidas, as pla as
foram desempoeiradas e logo as prensas impressoras estavam girando em Crawfordsville. Deve-se
notar uma vez mais que, embora os Curadores estivessem ientes de uma lista de \erros" que tinham
sido des obertos desde a fundi ~ao das pla as, n~ao havia dispositivo na De lara ~ao de Custodia que
previsse sua \ orre ~ao" pela altera ~ao do texto original. Alem do mais, in o dos seis membros
originais da Comiss~ao de Contato estavam ainda fun ionando, e três deles eram Curadores. N~ao
estou a par de qualquer do umenta ~ao a er a de uma indaga ~ao feita a Comiss~ao de Intermediarios,
nem de qualquer preo upa ~ao aquela epo a a er a de \erros" nas pla as fundidas.
8 IBID, \THE PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION, por Carolyn B. Kendal, pagina 3.
9 Do umento de abril de 1992, intitulado AD HOC COMMITTEE ON RESEARCH: PRINCIPLES, PATTERNS,
AND STRUCTURES IN THE URANTIA BOOK AND RELATED SOURCES [Comitê de Pesquisa ad ho : Prin pios,
Padr~oes e Estruturas no Urantia Book e Fontes Rela ionadas℄ por Carolyn Kendall, pagina 9.
86
8.4 O mandato para publi ar o livro de urantia
A primeira men ~ao publi a da express~ao espe a do mandato para publi ar The Urantia Book, foi
no do umento de 1958 do Dr. Sadler CONSIDERATION of SOME CRITICISMS of the URANTIA
BOOK. [Considera ~ao de Algumas Crti as do Urantia Book℄. No do umento de 26 paginas o Medi o
pare e estar t~ao agudo energeti a e intele tualmente omo sempre.
O Dr. Sadler tambem nos diz que o mandato para publi ar o Livro foi a ompanhado de algumas
admoesta ~oes pela Comiss~ao de Intermediarios, que era a su essora da Comiss~ao Reveladora de
Urantia original. Aqui esta uma lista ompleta daquelas admoesta ~oes que o Dr. Sadler es olheu
para tornar publi as:
\Antes de dar in io a essas rti as individuais, permita-me hamar a sua aten ~ao para
algumas admoesta o~es que nos foram dadas em onex~ao om o mandato para a publi a ~ao de
The Urantia Book. Entre outras oisas nos fomos a onselhados:
`Vo ês s~ao hamados para um grande trabalho e lhes abe o trans endente privilegio de
apresentar essa revela ~ao para as pessoas desse onturbado mundo.'
Àrrogantes ientistas os ridi ularizar~ao e alguns podem ate mesmo a usa-los de maquina ~ao
e fraude. Bem-inten ionados religiosos ondena-los-~ao omo inimigos da religi~ao Crist~a e a usa-
los-~ao de difamar o proprio Cristo.'
`Milhares de almas espiritualmente famintas aben oa-los-~ao pela mensagem que vo ês tra-
zem, e milhares de outras ondena-los-~ao por perturbar sua ompla ên ia teologi a.'
`Vo ês est~ao prontos para seu batismo de alegrias e tristezas que seguramente a ompanhara
o ome o da difus~ao da Revela ~ao de Urantia?' "10
Mais tarde, na Historia Um, observa ~oes adi ionais seriam dadas a essas admoesta ~oes. Desta vez
elas foram referidas omo \sugest~oes". Foram forne idas as seguintes informa ~oes adi ionais sobre
elas:
\Ao tempo da publi a ~ao do Urantia Book, foram dadas sugest~oes pelos reveladores a respeito
do metodo a ser empregado no trabalho de sua distribui ~ao. Essas instru ~oes podem ser resumidas
omo segue:"
\1. Estudem os metodos empregados por Jesus na introdu ~ao do seu trabalho na terra. Observem
omo ele trabalhou silen iosamente, a prin pio - muito frequentemente depois de um milagre, ele
admoestaria o re eptor de sua ajuda dizendo: `N~ao diga a ninguem o que lhe a onte eu'."
\2. Foi sugerido que evitemos todo esfor o para edo obter re onhe imento espeta ular."
\Durante os primeiros in o anos essas sugest~oes têm sido seguidas e a distribui ~ao aumenta anu-
almente. A vasta maioria da Brotherhood tem on orrido om essa espe ie de quieta e gradual apre-
senta ~ao do livro. Contudo, uma oisa deve ser feita lara: Enquanto e polti a da Brotherhood tra-
balhar vagarosamente na distribui ~ao do livro, nada e feito para interferir om o esfor o entusiasti o
e energeti o de qualquer indivduo para introduzir o livro para seus amigos e asso iados11 ."
Ao ontrario de alguns apo rifos questionaveis, nun a houve um onjunto de \mandatos" perma-
nentes dados a Comiss~ao de Contato relativos a distribui ~ao da Revela ~ao de Urantia. Houve um
mandato de publi a ~ao para The Urantia Book, e esse foi a ompanhado por varias \admoesta ~oes"
ou \sugest~oes" muito laramente referentes a suas primeiras fases de distribui ~ao. Que eu saiba, os
ex ertos a ima s~ao as uni as referên ias a essas sugest~oes que foram publi adas para o Movimento
de Urantia enquanto o Dr. Sadler ainda vivia. A Historia Dois (que nun a foi publi ada) devota
10 CONSIDERATION OF SOME CRITICISMS OF THE URANTIA BOOK, [Considera a~o de Algumas Crti as
do Urantia Book℄, pelo Dr. William S. Sadler, do umento produzido em 1958, pagina 1.
11 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT ONE, [Hist oria do Movimento de Urantia Um℄ por um grupo de
Pioneiros Urantianos, assistidos por Membros da Comiss~ao de Contato, 1960, pagina 9.
87
uma pagina para o \Mandato de Publi a ~ao", e ita de sua introdu ~ao. Geralmente, essa pagina
(23) previne que: \O Livro perten e a era que se seguira imediatamente a on lus~ao da presente luta
ideologi a." Tambem adverte que o Livro e ofere ido edo \para estar a m~ao para o treinamento de
professores e lderes" e para permitir edo tradu ~oes para outras lnguas. (Veja o omentario abaixo,
de Bill Sadler Jr., que parafraseia o mesmo material que esta na pagina 23 de Historia Dois). N~ao
ha do umenta ~ao onavel de que os Reveladores estiveram em ontato om a Urantia Foundation,
toda omuni a ~ao foi om a Comiss~ao de Contato.
As sugest~oes que a ompanharam o mandato para publi ar o Livro foram parafraseadas, editadas
e seletivamente usadas e adotadas em varios memorandos internos da Brotherhood. Bill Sadler Jr.
preparou um do umento em 1955 intitulado: \Cronometragem do Urantia Book" para os arqui-
vos do Comitê Exe utivo da Urantia Brotherhood. Nesse do umento ele parafraseou as sugest~oes,
hamando-as \ditos sabios" Ele tambem leu seu do umento para o Forum-Grupo de Estudos. Por
aquela epo a, a amea a omunista pare ia estar ganhando impulso. Os sovietes tinham adquirido
armas atômi as, e as rian as das es olas ameri anas re ebiam rotineiramente instru ~oes sobre o que
fazer no aso de um ataque atômi o. Bill Sadler Jr. relembrou ao grupo que a Revela ~ao estava
sendo distribuda edo e era realmente destinada para a era depois da \presente luta ideologi a" Ele
disse, em parte:
\O Livro perten e a era que se seguira a on lus~ao da presente luta ideologi a. Aquele sera
o dia em que os homens estar~ao desejando bus ar a verdade e a retid~ao. Quando o aos da
presente onfus~ao tiver passado, sera mais prontamente possvel formular o osmos de uma nova
e melhorada era para as rela ~oes humanas. E e para essa melhor ordem de oisas que o Livro
foi aprontado."
\Mas a publi a ~ao do Livro n~ao foi protelada ate aquela data (possivelmente) um tanto
remota. Foi providen iada edo uma publi a ~ao do Livro de forma que pudesse estar em m~aos
para o treinamento de lderes e professores. Sua presen a e tambem requerida para atrair a
aten ~ao de pessoas de meios que possam assim ser levadas a prover fundos para tradu ~oes para
outras lnguas. Vo ês que dedi am suas vidas ao servi o do livro e da Brotherhood pou o
podem per eber da importân ia do que est~ao fazendo. Vo ês seguramente viver~ao e morrer~ao
sem ompreender que est~ao parti ipando do nas imento de uma nova era de religi~ao neste
mundo"12 .
Na verdade, a Comiss~ao de Contato e os membros do Forum original tinham envelhe ido esperando
pela publi a ~ao e propaga ~ao da Revela ~ao. Muito pou os dos que ouviram essa mensagem viveriam
para ver o subito olapso do Comunismo Sovieti o aproximadamente 35 anos no futuro.
8.5 O opyright do livro de urantia

Pare e laro que a Comiss~ao de Contato foi orientada pelos Reveladores para obter um opyright
interna ional para o Urantia Book. Ambas as Historias de laram que o Urantia Book foi publi ado
sob um opyright interna ional em 12 de outubro de 1955. O Dr. Sprunger relembra laramente
tanto Christy quanto o Dr. Sadler de larando que eles foram orientados pelos Reveladores para obter
um opyright interna ional13. Um opyright interna ional permite o registro de autoria divina, omo
e o aso do Urantia Book. Nenhuma das Historias men iona um opyright dos Estados Unidos. Um
opyright dos Estados Unidos so pode ser obtido para obras que tenham por autores idad~aos dos
Estados Unidos.
12 The PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION, [Plano para a Revela a~o do Urantia Book℄, por Carolyn
B. Kendall, do umento distribudo a 18 de Janeiro de 1996, pagina 4
13 AFFIDAVIT [Depoimento℄ do Dr. Meredith Sprunger, datado de 24 de outubro de 1998. (Veja pp: 316-320).
88
A apli a ~ao do opyright de 1955 dos Estados Unidos para o Urantia Book registrava a Urantia
Foundation omo autor. Muitos urantianos sustentam que os Reveladores jamais teriam orientado
a Comiss~ao de Contato para obter um opyright dos Estados Unidos por meio de uma tal apli a ~ao
fraudulenta. Alguns a reditam que, embora o opyright interna ional possa ter sido sugerido pela
Comiss~ao de Reveladores Celestiais, a aquisi ~ao de um opyright dos Estados Unidos foi uma ideia
humana. Ha alguma base do umental para isso. Em 1973, Martin Myers e Christy olaboraram
estreitamente num dis urso que Myers fez para os leitores em geral. Era intitulado \Unidade, n~ao
Uniformidade!". O dis urso foi uidadosamente elaborado e seu opyright foi feito pela Urantia
Foundation. Contem as seguintes de lara ~oes na pagina 5 do manus rito original:
\Os primeiros lderes do Movimento de Urantia projetaram um plano engenhoso. A es-

trategia deles era dupla."
\Com o objetivo de proteger o texto de revis~oes, altera ~oes, e distor ~oes, eles previram a
ne essidade de olo ar o The URANTIA Book sob opyrights dos Estados Unidos e interna io-

nal, assim garantindo as futuras gera ~oes o privilegio de ter a Quinta Revela ~ao de Epo a sem
adultera o~es. Para esse m, a Urantia Foundation foi formalizada e o opyright do Livro foi
legalmente registrado em seu nome."
Muitos leitores que estudaram esses omentarios foram perturbados por suas impli a ~oes. Por que
de larou Myers (em olabora ~ao om Christy) que foram os \primeiros lderes", e n~ao os Reveladores,
quem projetou um \plano engenhoso"? O que havia de t~ao \engenhoso" em obter um opyright
omum? Teria a te ni a usada de obter um opyright dos Estados Unidos registrando a Urantia
Foundation omo autor sido onsiderada engenhosa por Myers? Essa e a primeira men ~ao de um
opyright dos Estados Unidos. Por que anal men ionou Myers o opyright dos Estados Unidos,
quando ambas as historias e as lembran as do Dr. Sprunger so d~ao apoio a ideia de que os Reveladores
sugeriram obter um opyright interna ional? E por que de larou Myers que o opyright do Livro
foi \legalmente" registrado? N~ao presumiramos que o opyright era legal? (Veja o Eplogo para
uma dis uss~ao da pretendida \mensagem" de 1942, que foi alegada ter sido des oberta por Myers e
Christy em 1980).
O opyright original foi renovado em 1983, om base em que The Urantia Book e uma antologia,
uma ole ~ao de es ritos de varios autores, e as perguntas feitas pelo Forum onstituam o-autoria.
Durante o litgio om Kristen Maaherra nos anos 90 tanto o opyright original quanto a renova ~ao do
opyright dos Estados Unidos foram severamente disputados. Maaherra sustentou que se a Urantia
Foundation tivesse submetido propostas verdadeiras o Cartorio de Copyright dos Estados Unidos
nun a as teria a eito. Como um resultado do litgio de Maaherra, tanto o opyright original quanto
a renova ~ao do opyright dos EUA existem agora numa ondi ~ao enormemente enfraque ida. Veja o
Captulo 10 para uma dis uss~ao adi ional do litgio de Maaherra, que foi en errado em fevereiro de
2.000.
8.6 Os livros de urantia s~ao por m entregues

Pode-se imaginar a alegria dos primeiros urantianos quando os primeiros Urantia Books foram nal-
mente entregues. Mark Kulieke relata a ex ita ~ao quando seu pai veio para asa na noite daquela
quarta-feira de 1955 om quatro Livros14 . Carolyn Kendall relata que seu pai a reditava que o Uran-
tia Book ia ser \o maior su esso em entenas de anos, e ia ser analisado em todos os jornais". Era
seu plano adquirir opias de todos esses jornais om suas histori as analises da grande Revela ~ao15 .
14 BIRTH IF A REVELATION [O Nas imento de uma Revela a~o℄ por Mark Kulieke, segunda edi a~o, 1992, pagina
24.
15 WITNESSES TO A REVELATION [Testemunhos para uma Revela a~o℄, por Polly Friedman, Summer, 1993,
pagina 4.
89
Pou o tempo depois da publi a ~ao de The Urantia Book, foi re ebida pela Comiss~ao de Contato
uma mensagem dos Intermediarios:
\Vo ês est~ao agora por onta propria".
Depois de quase inquenta anos, a onex~ao entre os mortais do nosso planeta e a invisvel Comiss~ao
de Intermediarios foi rompida e essou de existir.
\Eles nem disseram adeus", observou o Dr. Sadler16.
16 AMONOGRAPH ON A VITAL ISSUE CONCERNING THE URANTIA BOOK AND MOVEMENT [Monograa
Sobre um Tema Vital Relativo a The Urantia Book e seu Movimento℄ por Clyde Bedell, janeiro de 1981, pagina 19.
Tambem Clyde Bedell relatou-me pessoalmente a historia dessa mensagem. O Dr. Sadler relatou a mensagem para o
Dr Sprunger e adi ionou o omentario a er a da subita interrup a~o da onex~ao: \Eles nem disseram adeus".
90
Captulo 9
Perodo Apos a Impress~ao do Livro de Urantia
Chegamos agora a uma diferente linha de demar a ~ao na historia da Revela ~ao de Urantia. Uma
notavel realiza ~ao foi levada a abo pelo pequeno grupo de urantianos que tinha de algum modo
tido inter urso om os Reveladores invisveis. Por meio de um arduo pro esso que abrangera in o
de adas, eles tinham ooperado om os esfor os de seres elestiais que produziram e materializaram
um manus rito diferente de qualquer outro que jamais tenha existido antes no planeta.
Os seis membros da Comiss~ao de Contato tinham, ate o maximo de suas habilidades, mantido
seus juramentos sagrados de preservar o texto exatamente omo fora re ebido. A Dra. Lena Sadler
tinha-se ido, ao tempo em que seus trabalhos produziram frutos. Os in o membros remanes entes da
Comiss~ao de Contato podiam ter grande orgulho de suas ontribui ~oes humanas para preservar o texto

original da Quinta Revela ~ao de Epo a. Nenhuma intrus~ao humana deliberada tinha orrompido os
Do umentos de Urantia, e agora o imperfeito - mas sin ero e intrepido - esfor o para dupli ar o texto
original foi realizado om seguran a e dez mil opias foram impressas (três das quais eram para ser
preservadas \perpetuamente").
Sa rif ios importantes tinham sido feitos ao longo dos anos. A maior parte das vidas da Co-
miss~ao de Contato tinham girado em torno de um orpo de Intermediarios que tinha provido for a
e orienta ~ao a ada passo. E agora, depois de quase inquenta anos, os mortais estavam por onta
propria.
Por um momento a emo ionante realidade de opias impressas do Urantia Book provo ariam e
sustentariam uma tremenda euforia. Urantia Books eram enviados pelo orreio para pessoas proemi-
nentes, para amigos, para a famlia. A Urantia Foundation e a Urantia Brotherhood foram lan adas.
Uma es ola da Urantia Brotherhood foi formada em 1956. A 17 de junho de 1956, a primeira
So iedade Urantia foi estabele ida em Chi ago:
\. . . e o Forum, depois de 33 anos, entrou na historia e a maioria dos seus membros tornaram-se
os 156 membros ini iais da nova so iedade. Os intrepidos Membros do Forum preparavam-se
agora para partilhar The Urantia Book om o mundo"1 .
A es ola da Urantia Brotherhood teve sua primeira reuni~ao em setembro de 1956, om 71 estu-
dantes. O Dr. Sadler tinha omprado uma propriedade em Pine Lodge na Beverly Shores, Indiana.
A ideia era que os estudantes poderiam viver em hales na propriedade, enquanto se preparavam
para sair omo professores e lderes da nova Revela ~ao. Por volta de 1960, 14 estudantes tinham-se
1 BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de uma Revela a~o℄, por Mark Kulieke, segunda edi a~o, 1992, pagina
24. Contudo, o Forum tinha passado a historia muito antes, a 31 de maio de 1942, quando eles foram informados de
que n~ao mais seriam a olhidas quest~oes. (Veja Historia Um, pagina 6, e Historia Dois, pagina 10). O Forum ressurgiu
em seguida omo um Grupo de Estudos dos domingos.
91
graduado e re ebido Diplomas de Lderes Certi ados2 . Diplomas de Professores Ordenados tambem
eram on edidos.
Eventualmente as prin ipais atividades da es ola foram onduzidas para 533 Diversey, em Chi ago,
om lasses sendo mantidas a noite. Alguns Urantianos tinham sentido que somente professores
prossionais ou pessoas aposentadas poderiam devotar ver~oes inteiros para o programa original de
Pine Lodge, e as novas lasses noturnas foram bem frequentadas. O Dr. Sprunger relata que um
Reverendo David S hlundt viajava 120 milhas desde Goshen, Indiana, para frequentar as lasses
noturnas. Infelizmente, em 1975, o programa formal de treinamento de professores tinha perdido
impulso. O inas de ver~ao e seminarios ainda s~ao ofere idos pela Urantia Book Fellowship. Contudo
o Curr ulo pleno dos Professores e o programa de treinamento intensivo do Dr. Sadler tinham sido
abandonados. O urantiano Jose Manuel Rodriguez Vargas, de Bogota, Columbia, esta desenvolvendo
um programa de treinamento formal segundo as linhas do original, om a ideia de graduar professores
e lderes erti ados. Outras es olas têm sido tentadas, tais omo The Boulder S hool estabele ida
por John Hay na metade dos anos oitenta (agora fe hada), e a Es ola de Signi ados e Valores, de
Polly Friedman, em Los Angeles.
O Dr. Sadler es reveu que o mandato para publi ar o livro foi a ompanhado por varias admo-
esta ~oes e sugest~oes. Essas in luam o desenvolvimento de es olas para professores e lderes. Embora
a Brotherhood tenha desenvolvido programas de estudo em profundidade, eles s~ao uma sombra dos
on eitos originais do Dr. Sadler e do Dr. Sprunger. Carolyn Kendall expressou pesar a er a da
perda das es olas urantianas formais:
\Se esse onselho e para ser levado a serio, seria imperativo onsiderar a re-institui ~ao de es olas
formais, situadas regionalmente, para en aminhar a materia de treinamento em profundidade e
a quali a a~o de professores do Urantia Book3 ."
Todavia, a despeito de todas essas atividades, ome ou seguramente a alvore er sobre os humanos:
Uma Revela ~ao om signi ado para uma Epo a foi olo ada em nossas m~aos, mas ninguem sabe
omo fazer andar uma Revela ~ao. E - agora nos estamos por nossa onta. N~ao mais teremos
omuni a ~oes e onselhos super-humanos sobre os quais apoiar-nos. Os Reveladores romperam sem
erimônia a onex~ao e \nem mesmo disseram adeus".
9.1 O destino da omiss~ao de ontato

Dentro de oito anos, mais três membros da Comiss~ao de Contato seguiriam a Dra. Lena Sadler na
jornada pos-vida. A 31 de agosto de 1956, menos de um ano apos a publi a ~ao do Urantia Book,
Wilfred C. Kellogg morreu om a idade de 75. Sua esposa, Anna Bell Kellogg, morreu a 24 de
fevereiro de 1960, om a idade 824 . Nesse entre tempo, Bill Sadler Jr. e o Dr. Sadler aram em
desentendimento.
Bill e sua esposa Leone moravam no Diversey Parkway 533 om o Dr Sadler. Bill e Leone se
divor iaram por volta da epo a da publi a ~ao. No dia seguinte ao Natal, em 1955, o lho de 19 anos
2 HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT ONE, \por um grupo de Pioneiros de Urantia, assistidos por
membros da Comiss~ao de Contato, 1960", pagina 13. Em seu \Relato a um Comitê Ad Ho " Carolyn Kendall forne e
a informa a~o de que havia 71 estudantes. Ela a redita que havia 17 estudantes diplomados em 1960. A Historia Um
de lara que havia 14.
3 Abril de 1992, do umento intitulado AD HOC COMMITTEE ON RESEARCH: PRINCIPLES, PATTERNS, AND
STRUCTURES IN THE URANTIA BOOK AND RELATED SOURCES [Comitê ad ho de Pesquisas : Prin pios,
Padr~oes e Estruturas em The Urantia Book e Fontes Rela ionadas℄ por Caroly Kendall, pagina 29.
4 URANTIA, The Great Cult Mystery [Urantia, o Grande Mist erio Religioso℄, por Martin Gardner, Prometheus
Books, Nova York, 1995, paginas 98 e 100.
92
de Bill e Leone estava tomando uma x ara de afe depois de um jantar de Natal om sua m~ae e o
Dr. Sadler, quando aiu em oma e morreu. Sua saude tinha sido deteriorada, possivelmente devido
a um tumor erebral. Ele tinha perdido a vis~ao de um olho e a do outro estava se deteriorando.
9.2 Em algum momento de 1956 Bill Sadler Jr. desposou Florine

Seres
Bill fumava sem parar e tambem bebia pesado. No meio de toda a tragedia e infeli idade de sua
vida, ele e seu pai estavam agora em aberta divergên ia, prin ipalmente por ausa de seu divor io.
Bill Sadler avan ou para formar a Segunda Funda ~ao So iedade de Chi ago. Durante esse perodo
um grupo em Oklahoma des obriu o Urantia Book e, por onta propria, deu in io a uma \Igreja de
Urantia". Bill ome ou a fazer visitas regulares a Cidade de Oklahoma, onde sua sabedoria, dis er-
nimento loso o e profundo onhe imento dos Do umentos eram alorosamente apre iados. Como
o primeiro \Representante de Campanha" da Urantia Brotherhood, Bill Sadler Jr. deu onferên ias
sobre o livro por todos os Estados Unidos. Uma serie de onferên ias em Pasadena e Malibu na
California, em 1958-1959, est~ao preservadas em ta e disponveis na Es ola de Signi ados e Valores.
Bill Sadler tinha es rito seu maravihoso A Study of the Master Universe [Estudo do Universo
Mestre℄, e estava trabalhando num volume ompanheiro de Apêndi es quando sua saude ome ou a
falhar. Um subito ataque privou-o da fala. Ele estava tentando re uperar sua apa idade de falar
quando foi hospitalizado om irrose do fgado.
Mais tarde, em 1963 ele estava outra vez hospitalizado om embolias em ambas as pernas. Pou os
meses mais tarde, om a idade de 56, um ataque do ora ~ao en errou sua vida na terra. A data foi 22
de novembro de 1963. Outro prn ipe, astro de destino tragi o, aiu naquele dia, John F. Kennedy.
Clyde Bedell, que era um bom amigo de Bill Sadler Jr., es reveu dele:
\Bill era um dos homens mais interessantes que onhe i. Sua onversa ~ao ua de um inte-
le to superior imensamente saboroso, olorido e sub-estruturado por um onhe imento e uma
ompreens~ao dos Do umentos de Urantia simplesmente prodigiosos5."
9.3 A quest~ao de ontinuar a orienta ~ao espe ial

Quando essaram os Intermediarios de omuni ar-se om a Comiss~ao de Contato? Foi literalmente em
1955, imediatamente depois da mensagem \Vo ês est~ao agora por onta propria?" Ou ontinuaram
os Intermediarios a dar instru ~oes verbais? No julgamento deste autor, a evidên ia e o peso de
testemunhos indi am de forma esmagadora que as omuni a ~oes terminaram ompletamente em
1955.
Como veremos a Urantia Foundation e muitos que apoiam suas polti as a reditam que ontinu-
aram orienta ~oes elestiais espe iais ate pelo menos 1982.
Por ausa da importân ia dessa quest~ao, eu a tratarei em profundidade. Uma vez que tenho um
admitido pre on eito ontra a no ~ao de que ontinuou a haver orienta ~ao elestial espe ial, eu reuni
quase toda a do umenta ~ao de apoio para esta dis uss~ao, do material dos apoiadores da Funda ~ao
- ou da propria Urantia Foundation. Tambem apresentei separadamente a perspe tiva loso a
ligeiramente diferente do Dr. Sprunger. Espera-se que leitores interessados possam ter agora uma
base razoavel para de idir essas quest~oes e, baseados no que o onjunto de editores a reditam ser
5 IBID.,
pagina 40-43. Tambem, Meredith Sprunger forne eu algumas informa o~es de segundo plano. A ita a~o de
Clyde Bedell foi retirada de THE PLANETARY PRINTS, Primavera de 1985, pagina 35.
93
uma ontribui ~ao impar ial das informa ~oes disponveis, pesar de forma ompleta as rami a ~oes
das respostas. O prin ipal ponto rti o nos a onte imentos que impelem esta dis uss~ao podem ser
estabele idos ao tempo da prepara ~ao da segunda impress~ao que teve lugar em 1967 - 1968. A segunda
impress~ao teve seu opyright em 1967 mas, de a ordo om o ronograma do site da Fellowship, n~ao
foi realmente impressa ate maio de 1968. Essa anomalia pode ser ompreendida pelo exame do
pro esso pe uliar de prepara ~ao, que ate agora n~ao foi uidadosamente explorado. Por ausa da data
do opyright, daqui por diante nos referiremos a segunda impress~ao omo a impress~ao de 1967.
9.4 A segunda impress~ao do livro de urântia

No momento em que a segunda impress~ao estava sendo preparada, so restavam da Comiss~ao de
Contato o Dr. Sadler , que estava om 92 anos de idade e sujeito a falhas, e Christy, 77. Muitos anos
antes, o Dr. Sadler tinha deixado laro para Meredith Sprunger que depois que a onex~ao do sujeito
adorme ido essou em 1955, n~ao houve mais mensagens. N~ao temos ideia de quando o proprio
sujeito adorme ido possa ter morrido. A Comiss~ao de Contato tinha sido previamente prevenida
pelos Reveladores de que depois da publi a ~ao eles n~ao deviam fazer qualquer omentario ou anun io
quanto a se o sujeito adorme ido estava vivo ou tinha fale ido6. Se o proto olo estabele ido para
ontatos permane ia valido, podemos razoavelmente presumir que ele estava vivo quando a mensagem
nal \Vo ês est~ao agora por onta propria" foi re ebida pela Comiss~ao de Contato, pou o depois que
o livro foi publi ado em 1955.
E laro que o Dr. Sadler n~ao tinha a esso aos Reveladores quando ele respondeu as quest~oes da
arta do Reverendo Adams, a 17 de mar o de 1959. (Veja Captulo 6. Veja tambem o Apêndi e B para
uma reprodu ~ao de sua arta). Leitores interessados notar~ao que o Dr. Sadler tem pou as respostas
plenas para os varios pontos levantados pelo Erudito bbli o. Donald Green, um dos editores deste
livro, fez a observa ~ao de que, se o Dr. Sadler tivesse omo questionar os Reveladores a respeito
dessas possveis in onsistên ias no texto de 1959, ele seguramente o teria feito. Da mesma forma ele
teria sido prudente para indagar dos Reveladores a melhor maneira de resolver as quest~oes do texto.
Quanto aos problemas mais dif eis apresentados pelo Reverendo Adams, o uni o omentario do Dr.
Sadler foi que: \. . . nosso mandato proibiu-nos alterar de qualquer forma o texto do manus rito".
Por volta de 1967 o velho Dr. Sadler de 92 anos, que nun a fora um Curador, foi virtualmente
afastado da lideran a administrativa. Cada vez mais eram responsabilidades deferidas para Christy.
Como Curadora da Urantia Foundation e Se retaria, ela respondia a maioria da orrespondên ia
dos leitores, ou de idia quem estava melhor quali ado para fazê-lo. Muitas vezes ela telefonava
para Meredith Sprunger para responder a artas parti ularmente dif eis. Christy tinha de enfrentar
serias quest~oes, omo a ne essidade de uma nova impressora de tear. Em a res imo a ole ~ao de
erros que ela e Marian Rowley tinham obtido desde que as pla as tinham sido feitas, problemas mais
importantes om o texto estavam sendo relatados por leitores astutos, tais omo o Dr. Adams. Era
obvio que, na proxima impress~ao do Urantia Book, ertas in onsistên ias editoriais, ou in onsistên ias
aparentes pre isariam ser omuni adas pela Urantia Foundation.
No do umento de Carolyn Kendall de 1996, o PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION
[Plano para a Revela ~ao do Urantia Book℄, Carolyn expli a sua ompreens~ao do pro esso pelo qual
erros e in onsistên ias presumidos eram atados e \ orrigidos" na segunda edi ~ao de 1967 do Urantia
Book. Ela es reve na pagina 5:
\Nos anos posteriores a publi a ~ao, erros trazidos a aten ~ao de Christy ou Marian eram bem-
vindos. A Funda ~ao queria que o livro fosse perfeito. Contudo - Christy era in exvel: nada de
altera ~oes arbitrarias. Entre 1955 e 1982, orre ~oes ou modi a ~oes propostas eram submetidas,
6 Hist
oria Dois, preparada por um Membro da Comiss~ao de Contato, sem data, pagina 21.
94
por qualquer dos dois membros sobreviventes da Comiss~ao de Contato, aos reveladores, para
permiss~ao".
Essa de lara ~ao foi a que Carolyn relatou que Christy lhe disse. N~ao e laro o que Carolyn
queria dizer dom o termo \reveladores". Muitos leitores Têm levantado quest~oes loso as a er a
do pro esso que Carolyn des reveu. Como armado antes, nem a Comiss~ao de Intermediarios nem a
Comiss~ao Reveladora estavam disponveis, de a ordo om o que o Dr. Sadler relatou para Meredith
Sprunger e Clyde Bedell.
Em 1958, num memorando interno, Bill Sadler Jr. referiu-se aos membros da Comiss~ao de Contato
omo \extintos". Se, omo Carolyn arma, ou o Dr. Sadler ou Christy podia ter ini iado ontato
unilateralmente e \submetido" altera ~oes propostas a inteligên ias super-humanas em 1967, isso
laramente signi ava uma forma de omuni a ~ao totalmente diferente da que tinha existido durante
o pro esso de Revela ~ao. Carolyn n~ao men iona a Personalidade de Contato nesse novo pro edimento.
O grupo de Intermediarios tinha sempre estado presente aos ontatos, mas nem a Historia Um,
nem a Dois men iona que eles tenham se omuni ado om membros individuais da Comiss~ao de
Contato sen~ao na presen a de outros membros. De fato, havia uma regra segundo a qual nenhuma
omuni a ~ao seria feita a menos que dois ou mais membros da Comiss~ao de Contato estivessem
presentes7 . Evidên ia abundante - a menor das quais n~ao era a idade do Dr. Sadler e sua longamente
estabele ida repugnân ia relativa as assim hamadas atividades \psqui as" - indi a que era Christy
sozinha que estava presente nas supostas omuni a ~oes om \Intermediarios" durante as prepara ~oes
para a segunda impress~ao.
O que Carolyn revela em seguida a er a do pro esso de \ orre ~ao" e ainda mais notavel:
\Os Curadores da Urantia Foundation n~ao tinham parti ipa ~ao no pro esso de orrigir o texto
do Urantia Book. Suas tarefas eram publi ar o texto om quaisquer altera ~oes que fossem
autorizadas pelos intermediarios. Eles deviam manter o texto inviolado, protegendo-o por opy-
right8 ." \Deve ser es lare ido aos leitores, pela Foundation, que as orre o~es feitas depois de
1982, aparentemente foram feitas sem autoriza ~ao dos intermediarios9." \Confessadamente, ao
publi ar sua ultima edi a~o, a Foundation esta desfazendo as altera ~oes feitas depois de 1982"10 .
Essa serie de omentarios que Carolyn publi ou em 1996 representa de modo geral o ponto de
vista daqueles leitores que a reditam que mensagens elestiais diretas, entregues atraves de Christy,
ontinuaram a a onselhar e guiar os Curadores da Urantia Foundation, por quase três de adas apos
a impress~ao de 1955. Razoavelmente e om muita autela, onsideremos da perspe tiva dos leitores
que fazem obje ~ao ao pro esso que Carolyn des reve a ima, e que se op~oem as impli a ~oes da no ~ao
de que tenha ontinuado a haver orienta ~ao elestial direta, essas informa ~oes e as fontes que Carolyn
do umenta.
PRIMEIRO, Carolyn relata que seu marido, Tom Kendall, lhe disse:
\Os Curadores da Urantia Foundation n~ao parti ipam no pro esso de orre a~o do texto do
Urantia Book".
7 Memorando interno de Bill Sadler Jr. foi itado por Carolyn e Tom Kendal em seu do umento RESPONSE TO
URANTIA FOUNDATION'S REPORT TO READERS OF THE URANTIA BOOK [Resposta ao Relato da Urantia
Foundation para os Leitores de The Urantia Book℄, 21 de junho de 1990, pagina 2. Como ja anotado, Christy disse a
David Kantor que uma das regras do pro esso de revela a~o era que pelo menos dois Membros da Comiss~ao de Contato
tinham de estar presentes para qualquer omuni a a~o ter lugar.
8 O PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION [Plano para a Revela a~o de The Urantia Book℄, por
Caroyn B. Kendall, Do umento distribudo a 18 de janeiro de 1996, pagina 5. Ela da omo fonte desses omentarios
seu marido Thomas Kendall, que foi um Curador da Urantia Foundation de 1963 a 1983, e seu Presidente de 1973 a
1983.
9 IBID., p
agina 5. Carolyn diz que essa de lara a~o e sua opini~ao pessoal.
10 IBID., p
agina 5. Carolyn da omo sua fonte Ri hard Keeler, Curador e Presidente da Urantia Foundation. Merritt
Horn relata que essa providên ia n~ao foi tomada. (Veja o Apêndi e B).
95
Todavia, lembremos que, de a ordo om a De lara ~ao de Custodia, o primeiro dever dos Curadores
e, de a ordo om o Artigo III, Deveres dos Curadores:
\PRESERVAC ~ DO TEXTO DE THE URANTIA BOOK: O dever primario dos Curado-

AO
res sera preservar inviolado o texto de THE URANTIA BOOK . . . preserva ~ao e manuten ~ao
em seguran a de opias do texto original de THE URANTIA BOOK . . . de perda, dano, ou
destrui ~ao, e de altera ~ao, modi a ~ao, revis~ao ou mudan a de qualquer espe ie ou tipo".
Alem do mais, na parte 3 da mesma se ~ao, PRESERVAC ~ E CONTROLE DA REPRODUC

AO ~
AO
DE URANTIA BOOK, se de lara:
\Sera dever dos Curadores reter absoluto e in ondi ional ontrole de todas as pla as e outros
meios para a impress~ao e reprodu ~ao de THE URANTIA BOOK . . . "
Esses deveres s~ao logi amente omplementares. Se os Curadores deviam ser responsaveis e sujeitos
a prestar ontas pela preserva ~ao do texto original, omo denido no paragrafo 3.1 da De lara ~ao
de Custodia, seria ne essario que lhes fosse on edida absoluta autoridade e ontrole da reprodu ~ao
de The Urantia Book. Como poderia seguir-se ent~ao logi amente que os Curadores n~ao estivessem
envolvidos nas de is~oes e pro essos para \ orrigir" a segunda impress~ao? Alem disso, Carolyn es reve
que seu marido, Tom Kendall, que era naquele momento um Curador, lhe disse que os Curadores
\n~ao parti ipavam na orre ~ao dos textos de The Urantia Book". Isso e enigmati o - e o senso omum
exige sejam respondidas as seguintes quest~oes: Uma vez que a propria Christy tinha ainda assento
omo um Curador da Funda ~ao em 1967 (ela n~ao se tornou Curador Emerito11 ate 1971), omo
podia essa de lara ~ao ser plenamente orreta? Christy e Tom Kendall, omo Curadores, estavam
ambos omprometidos por juramento a proteger o texto original de quaisquer altera ~oes, fossem
quais fossem. Com que autoridade e om que apa idade estava Christy agindo independente dos
outros Curadores? E omo soube Tom Kendall, ele proprio um Curador, que altera ~oes estavam
sendo autorizadas \pelos intermediarios", omo ele evidentemente relatou para Carolyn? Se Christy
disse isso a Tom, n~ao estava ele obrigado a informar todos os outros Curadores que estavam sendo
feitas altera ~oes ao texto da Revela ~ao que estava sob suas vigilân ias?
SEGUNDO, Carolyn relata que:
\Suas tarefas eram publi ar o texto om quaisquer altera ~oes que fossem autorizadas pelos
intermediarios. Eles deviam manter o texto inviolado, protegendo-o por opyright".
Contudo, a De lara ~ao de Custodia da Urantia Foundation e o juramento prestado pelos Cu-
radores jamais foi \para publi ar o texto om quaisquer altera ~oes que fossem autorizadas pelos
intermediarios", mas em vez disso para: \preservar o texto original de The Urantia Book" de \al-
tera ~ao, modi a ~ao, revis~ao, ou mudan a de qualquer forma ou tipo". Nem os intermediarios, nem
o opyright s~ao men ionados na Custodia. De uma perspe tiva puramente te ni a e legal, na De-
lara ~ao de Custodia simplesmente n~ao ha qualquer dispositivo dando permiss~ao para \ orrigir" o
texto da edi ~ao de 1955 de The Urantia Book. Tivessem os Reveladores desejado um tal dispositivo,
podemos razoavelmente presumir que eles o teriam advogado laramente.
TERCEIRO, na senten a seguinte, Carolyn nos diz que:
\Deve ser es lare ido aos leitores, pela Funda ~ao, que as orre ~oes feitas depois de 1982, apa-
rentemente foram feitas sem autoriza ~ao dos intermediarios".
11 De a ordo om a De lara a~o de Custodia: \Um Curador Emerito n~ao deve ter direitos, deveres ou poderes omuns,
mas aquela denomina a~o deve der dada a uma determinada pessoa apenas omo uma express~ao de seus passados
servi os omo um Curador". Contudo, os deveres e a as endên ia de Christy aparentemente n~ao eram reduzidos por
essa estipula a~o. (Veja o Apêndi e F).
96
1982 foi o ano em que Christy morreu. Carolyn permite on luir que as altera ~oes ate 1982,
in lusive, foram feitas om autoriza ~ao dos Intermediarios. (Em suas notas nais ao PLANO PARA
A REVELAC ~ DE THE URANTIA BOOK Carolyn es reve que isso e sua opini~ao pessoal). Con-
AO
tudo, so dispomos da arma ~ao de Christy ( omo relatada por Carolyn) de que Christy obteve para si
autoriza ~ao dos \Intermediarios" para fazer as altera ~oes de palavras e numeros e supress~oes. Diferen-
temente das omuni a ~oes dos Intermediarios para a Comiss~ao de Contato, n~ao havia outro humano
veri ador presente. Tais arma ~oes ou alega ~oes a er a de \ omuni a ~oes" s~ao problemati as e
aem dentro do domnio dos fenômenos psqui os inveri aveis porque n~ao podiam ser validados nem
refutados por meios empri os, nem podiam jamais ser orroborados por outros. Alem disso, alguns
urantianos am perplexos om a no ~ao de que os Reveladores e a Comiss~ao de Contato tenham ido,
por inquenta anos, t~ao longe para evitar a des oberta da Personalidade de Contato - apenas para os
Intermediarios ome arem onversa ~oes informais om Christy, que em seguida prontamente revela
sua ondi ~ao de \ ontato" para varias outras pessoas.
QUARTO, O omentario nal de Carolyn em seu do umento de 1996, nos informa que:
\Confessadamente, ao publi ar sua ultima edi ~ao, a Funda ~ao esta desfazendo as altera ~oes
feitas depois de 1982."
Ela da omo sua fonte Ri hard Keeler, Presidente da Urantia Foundation. A data de 1982 e
quando Carolyn a redita que os \intermediarios" essaram de dar informa ~oes a er a de altera ~oes,
evidentemente porque Christy morreu em 1982. Alguns leitores podem estranhar que se a Urantia
Foundation pode t~ao prontamente desfazer as \altera ~oes feitas depois de 1982" em The Urantia
Book, por que n~ao podem desfazer as altera ~oes feitas depois de 1955. Uma possvel raz~ao foi
postada em 1999 no omentario \Setting the Re ord Straight" [Pondo os Registros em Ordem℄
do site da Urantia Foundation: (http://www.urantia.org/newsinfo/strs.htm). Em sua expli a ~ao
das altera ~oes feitas no texto original depois da primeira impress~ao (apontamento #7) a Urantia
Foundation de lara:
\Conquanto n~ao haja do umenta ~ao o ial quanto as raz~oes para algumas das altera ~oes depois
da primeira impress~ao de The Urantia Book, sabemos da analise dessas altera ~oes (veja a
bro hura da Funda ~ao: Àltera ~oes do Texto') que a maioria dessas altera ~oes eram de natureza
datilogra a. Temos raz~oes para a reditar que nenhuma das altera ~oes mais signi ativas foram
^
feitas sem a aprova a~o dos reveladores". (Enfase minha).
Devemos presumir dessa arma ~ao que a Urantia Foundation da suporte a no ~ao de que \Revela-
dores" estavam orientando altera ~oes signi ativas do texto. Mas, omo do umentado previamente,
n~ao havia Reveladores disponveis quando as altera ~oes foram feitas. A elestial Comiss~ao Reveladora
de Urantia tinha sido substituda pela Comiss~ao de Intermediarios no ome o dos anos inquenta.
Depois da feitura das pla as, n~ao foram feitas altera ~oes de texto ate 1967. Keeler, o Presidente da
Funda ~ao, testi ou no litgio de Maaherra (1991 - 1999) que n~ao tinha havido novos ontatos depois
de 1955. N~ao obstante, se a de lara ~ao da Funda ~ao se refere a \Mensagens" de entidades anônimas
que eram supostamente re ebidas por Christy, isso pare eria elevar mensagens \ analizadas" a ima do
juramento dos Curadores da Urantia Foundation para honrar a De lara ~ao de Custodia e desapare e
rapidamente em fa e dos ensinamentos dos Do umentos de Urantia.
Numa analise nal, as três \ opias autenti adas do texto original de THE URANTIA BOOK"
que a Urantia Foundation esta omprometida pela Custodia a manter e proteger de \perda, dano, ou
destrui ~ao e de altera ~ao, revis~ao ou mudan a de qualquer espe ie ou tipo" n~ao mais orrespondiam,
palavra por palavra, seja om as pla as seja om o que a Funda ~ao imprimiu em 1967. Atraves das 16
97
impress~oes subsequentes de 1967 ate 199912, s~ao diferentes e nenhuma delas asa om o texto original
de 1955. (Veja Apêndi e D) Seguramente, e razoavel sugerir que essa ontradi ~ao e um problema
para todos os leitores, independentemente de se eles a reditam que as altera ~oes pos-1955 foram ou
n~ao autorizadas pelos Intermediarios. Como o Curador Emerito James C. Mills es reveu para Ken e
Betty Glasziou na arta datada de 5 de mar o de 1991 (Veja Captulo 7):
\Pare e que pre isamos omparar uidadosamente a presente impress~ao om a primeira im-
press~ao. Em minha opini~ao, so pode haver uma edi ~ao de The Urantia Book, a primeira".
9.5 O que saiu errado?

Na opini~ao daqueles que est~ao de a ordo om a no ~ao de que a orienta ~ao elestial espe ial ontinuou,
nada saiu errado. Eles a reditam que Christy estava em ontato om \Intermediarios". Contudo,
aqueles de nos que n~ao a reditamos que a orienta ~ao elestial mpar se estendeu alem de 1955,
devemos onfrontar-nos om a quest~ao de exatamente o que a onte eu para motivar o Curador
Christy a alterar o texto original (as pla as) diante da De lara ~ao de Custodia que proibia qualquer
altera ~ao, fosse qual fosse. Para nos, a expli a ~ao mais plausvel e que Christy a reditava que obtivera
a aprova ~ao dos Intermediarios para orrigir o onsideravel numero de erros datilogra os e aparentes
in onsistên ias editoriais que tinham sido oletados desde que elaboradas as pla as do Urantia Book,
em 1942-45. N~ao podemos saber exatamente qual o pro esso de pensamento de Christy, mas e muito
provavel que fosse similar as ideias que levaram ao tragi o episodio de analiza ~ao de Vern Grimsley,
que examinaremos no proximo aptulo. Vern veio a a reditar que estava ouvindo \Intermediarios"
onversando om ele.
Podem as pessoas realmente se iludirem ao ponto de a reditarem de fato que est~ao ouvindo
\vozes" onversando om elas? Sim, podem. Num relato de 1984 sobre a analiza ~ao de Grimsley,
Hoite Caston, um antigo Curador, itou o Dr. Julian Jaynes, autor do famoso livro The Origin of
Cons iousness and the Breakdown of the Bi ameral Mind. [A Origem da Cons iên ia e a Irrup ~ao
da Mente Bi ameral℄ O Dr. Jaynes observou:
\Qualquer que seja a area do erebro utilizada, e absolutamente erto que tais vozes existem
e a experiên ia de ouvi-las e exatamente omo ouvir sons reais . . . Elas s~ao ouvidas em graus
variados por muitas pessoas ompletamente normais. Com frequên ia, e numa o asi~ao de stress,
que a onfortante voz de um dos pais e ouvida".
Que ir unstân ia poderia ter feito surgir tal stress em Christy? Certamente o peso da responsa-
bilidade por uma revela ~ao de epo a seria su iente. O Dr. Sadler, omo indiquei, estava om 92
12 Foi algum tempo antes de a Urantia Foundation pare er ter despertado para o fato de que tais altera o~es eram
feitas. Foi de larado no Urantian News, novembro, 1991: \De tempos em tempos os Curadores têm autorizado
altera o~es que orrigiram soletra a~o, erros de gramati a ou de impress~ao. Os Curadores atuais tambem est~ao ientes
de umas pou as altera o~es do texto empreendidas na segunda impress~ao. Essas eram altera o~es que se tornaram
ne essarias devido a provas in ompletas da primeira impress~ao". Contudo, na realidade os \Curadores" n~ao pare em
fun ionar omo um grupo oeso ao fazer observa o~es e tomar de is~oes a er a do texto. Eu tive onversas pessoais
om três Curadores atuais em 1998, e nenhum deles pare eu exatamente iente de que altera o~es tinham sido feitas
no texto. Eles pare iam onfusos a er a de omo devem eles poli iar o onteudo do Livro, quando eles est~ao, para
todos os propositos prati os, isolados do pro esso de impress~ao. Alem do mais, eles expressaram pou o interesse no
problema. N~ao obstante os deveres dos Curadores, seu juramento, e a De lara a~o de Custodia, pare e ainda prevale er
a ultura do 533, que estabele eu nos ultimos anos da de ada de sessenta o r ulo interior residente dentro do r ulo
interior. Os Curadores, em geral, s~ao personagens titulares e nun a tinham tido um rela ionamento direto om a
preserva a~o do texto original depois de 1955. Os Curadores geralmente permane em passivos a er a do onteudo das
varias vers~oes do Urantia Book que est~ao sendo impressas. Por o asi~ao do presente es rito, est~ao sendo publi adas pela
Urantia Foundation n~ao menos do que três diferentes vers~oes supostamente \invioladas" do texto original, nenhuma
das quais on orda om o texto original de 1955 que a Funda a~o esta supostamente \preservando".
98
e se deteriorando rapidamente. Todos os membros da Comiss~ao de Contato tinham-se ido. Christy
estava virtualmente so; de is~oes muito serias pre isavam ser tomadas, e so havia a sabedoria humana
sobre a qual se apoiar. A Comiss~ao de Intermediarios ha muito partira. Alguns têm postulado que
Christy a reditou sin eramente que tinha sido es olhida para \ orrigir" e \aperfei oar" o texto, n~ao
obstante essa miss~ao violasse seu juramento omo um Curador. Admitindo a situa ~ao, o que teria
empurrado alem dos limites essa mulher, sob outros aspe tos normal, fazendo-a imaginar que os
Intermediarios tinham voltado para ajuda-la?
Voltamos outra vez ao relato de Mr. Caston sobre Vern Grimsley. Como veremos, Grimsley
estava muito proximo de Christy, e ele a reditava que ela re ebia mensagens dos Intermediarios. Ela
onden iou a Grimsley que lhe \tinham dito" que ele era \um reserva do destino". [Refere-se a The
Urantia Book, paginas 1257-1258℄. Apenas meses depois da morte de Christy em 1982, Vern teve uma
rise emo ional muito seria. Agora Christy se fora, e Vern a reditava que ele mesmo era um \lder
espiritual" do Movimento de Urantia. Grimsley estava projetando a ompra de uma propriedade
muito dispendiosa na California para sua organiza ~ao da Famlia de Deus. De pe sob uma arvore, ele
olhava para a propriedade de 25 a res la embaixo e o espa oso edif io de 75 quartos. Os Apêndi es
do relato de Caston reproduzem uma arta do Dr. Paul Knott, que examinou informalmente Vern.
O Dr. Knott relata:
\Vern, nesse estado de onsterna ~ao, se pôs a peregrinar por onta propria e de repente `vinda
do azul' (palavras de Vern) uma voz a ima e a sua direita fala imperiosamente (e lhe diz o que
isso'. A dif il de is~ao foi assim tomada por ele, sua ansiedade foi aliviada e
ele quer ouvir). È
a ompra foi subsequentemente feita".
Hoite Caston a res enta o seguinte omentario:
\Um àmigo invisvel', um dos uni os onselheiros no planeta que Vern podia inquestionavel-
mente a reditar que possuiria a sabedoria para a onselha-lo, tinha aparentemente lhe `falado'
".
Voltando para o dilema de Christy, um enario semelhante e possvel. Em ompanhia de outros

membros da Comiss~ao de Contato, ela tinha ouvido os Intermediarios falarem, e tivera a experiên ia
de vozes sem orpo. Agora ela se sentia so e om ne essidade desesperada de onselho. Ela \es uta"
uma \voz" dizer-lhe para \ orrigir" o texto, e seu problema esta resolvido. Pare e que Carolyn e
Tom Kendall a reditaram que Christy tinha uma \ onex~ao" espe ial om os seres elestiais. Talvez
tal apoio tenha en orajado Christy a a reditar que ela tinha um status espe ial, e ao resolver as
in onsistên ias aparentes ela estivesse \restaurando" o texto original. Ha evidên ia de que ela a re-
ditava nisso. Numa arta ao erudito urantiano James Johnson datada de 4 de setembro de 1981,
Christy respondeu a uma lista de indaga ~oes e aparentes erros datilogra os que JJ lhe tinha sub-
metido para es lare imento. JJ n~ao esperava que suas indaga ~oes fossem tomadas omo sugest~oes
para alterar o texto do Livro. Contudo, numa breve arta que a ompanhava a lista de indaga ~oes,
Christy surpreendeu JJ om a informa ~ao de que duas de suas indaga ~oes seriam a eitas e orrigidas.
(veja exhibits, pagina 206-207):
\Caro `J.J',
Sei que vo ê teve um imenso trabalho a ando esses erros, mas nos temos ordens estritas
de deixar o texto inviolado. Portanto, n~ao alteramos erros salvo datilogra os, de soletra ~ao
ou de pontua a~o. Nem vo ê nem eu podemos re-es rever a Revela ~ao de URANTIA. O texto
e, t~ao proximo quanto podemos fazê-lo, uma opia idênti a ao trabalho dos Intermediarios.
Mantenhamos isso em mente, em todos os momentos."
Um Pos-es rito a m~ao foi a res entado por Christy ao pe da arta:
99
\N~ao re ebemos sua arta em tempo de fazer qualquer altera ~ao na Setima Impress~ao mas as
orre ~oes ne essarias ser~ao feitas na Oitava".
Essa di otômi a resposta deixou JJ perplexo. Por um lado, Christy lhe disse que ela estava sob
ordens estritas para deixar o texto original inviolado. JJ on ordava om isso ompletamente e nun a
tinha defendido ou mesmo sugerido que se mudasse o que quer que fosse. Por outro lado, Christy
de larou que ela \ orrigiria" dois dos itens que ele des obrira (um dos quais alterava o signi ado
de uma frase) na proxima impress~ao. Christy morreu no ano seguinte e as altera ~oes nun a foram
feitas.
Todavia, permane e a quest~ao: omo foi que nenhum Curador desaou Christy? Como veremos,
e muito provavel que apenas aqueles Curadores simpati os para om as supostas \mensagens a-
nalizadas" soubessem que um numero substan ial de pla as tinham sido repostas por substitutas
alteradas, e as originais destrudas.
9.6 Foram todos os Curadores informados das altera o~es?

Muitos leitores têm di uldade de a reditar que todos os outros Curadores n~ao foram informados das
altera ~oes. Ainda assim, ha evidên ia muito forte de que n~ao o foram. Consideremos as de lara ~oes
do umentadas de James C. Mills, Ph. D. que foi sele ionado para substituir Christy omo um
Curador, em outubro de1971. O Dr. Mills era um antigo presidente da Urantia Brotherhood, e
servira muitos anos omo um Curador Emerito. Nessa Qualidade ele respondia \o ialmente" a
muita orrespondên ia da Funda ~ao.
O que o Dr. Mills es reveu, a 5 de mar o de 1991, em resposta a uma indaga ~ao do Dr. Kenneth
& Betty Glasziou da Australia, indi a que ele n~ao estava a par do objetivo e do numero de altera ~oes
editoriais que Christy tinha feito sob suas vistas omo Curador:
\Eu so tive uma experiên ia om uma altera ~ao textual sendo feita entre impress~oes. E lhe
falei a esse respeito durante sua visita em Pensa ola. Isso se deveu a diligên ia de um professor
se undario de iên ia que tinha um BS em iên ia e tinha lido num jornal ient o que um
numero espe o dado no Urantia Book expressando a rela a~o entre a massa do nu leo e
o eletron planetario no atomo de hidrogênio tinha um dgito de diferen a. Ele foi apaz de
persuadir as pessoas do 533 a alterar isso na segunda impress~ao. Naquela epo a eu tinha me
mudado para Wis onsin e o homem instituindo a altera a~o tinha-me seguido omo presidente
da Brotherhood. Completamente por a idente, a altera a~o foi-me trazida a aten a~o por uma
jovem estudante que estava in amada om a intromiss~ao obvia om o que ela rmemente e
om a erto a reditava que seria negligen iado por m~aos humanas. Eu obtive um belo tumulto
om o assunto e tudo voltou a situa ~ao original na proxima impress~ao. Desde aquela o asi~ao,
om ex e ~ao do perodo de 1973-1975, eu n~ao tenho residido em Chi ago e n~ao fui informado
de qualquer outra dis repân ia aparente entre impress~oes, ate sua arta de 20 de novembro.
Vou dis utir esse assunto om a Foundation imediatamente." [Veja Apêndi e B para o texto
ompleto da arta. Deve-se notar que a altera ~ao referida pelo Dr. Mills n~ao foi desfeita em
edi ~oes posteriores, ao ontrario do que ele tinha presumido℄.
Certamente, os Curadores eram indivduos inteligentes, honrados, que estavam ientes de suas
solenes Custodias e responsabilidades. Um problema era que a maioria dos Curadores apenas pe-
riodi amente se defrontavam om a realidade prati a do Diversey Parkway 533, enquanto Christy
vivia e trabalhava la em tempo integral. Enquanto os Curadores se tornavam gradualmente distan-
iados do real envolvimento om o texto, a ultura do 533 girava mais energi amente em torno da
personalidade dominante de Christy.
100
Pare e que a de lara ~ao de Carolyn de que os Curadores n~ao parti ipavam do \pro esso" de
\ orre ~ao" do Urantia Book e valida, no sentido de que todos os Curadores n~ao estavam ientes
de que o texto de 1967 estava sendo alterado por Christy om a \aprova ~ao" do que ela per ebia
omo sendo as vozes dos Intermediarios. 12 E talvez, omo indi ado, Christy a reditasse que ela
estava \restaurando" o texto para sua forma propria, por meio das \ orre ~oes" do que ela julgava
que fossem erros humanos de opia. Ao mesmo tempo, alguns urantianos est~ao perplexos a er a
dessa alega ~ao porque o manus rito original ja n~ao estava disponvel. Que metodo empri o usou
Christy para veri ar \erros de opia"?
9.7 Havia um problema \te ni o" de impress~ao?

Em outra parte de sua arta para o Dr. Kenneth Glasziou, o Dr. Mills pare e ter estado sob a
impress~ao de que o livro todo tinha de ser re omposto em 1967, devido a uma mudan a na te nologia
de impress~ao, e isso teria resultado em muitos erros de datilograa e de opia:
\Nos doze anos de intervalo entre a primeira e a segunda impress~ao novas te ni as fotogra as e
maior velo idade dos prelos tornaram as pla as originais obsoletas e tiveram que ser produzidas
novas pla as. Como as pla as originais tinham sido planejadas para forne er um milh~ao de
impress~oes, isso foi um verdadeiro golpe."
Contudo, n~ao foi esse o aso. As pla as originais foram usadas para a impress~ao de 1967 do
Urantia Book, om a ex e ~ao de pelo menos 48 paginas que foram substitudas por novas pla as om
texto alterado. Alem disso, o que tinha mudado fora a te nologia usada para fazer pla as. O Boletim
da Urantia Brotherhood relatou, em sua edi ~ao de Inverno e Primavera de 1979, pagina 2, que: \[As
primeiras℄ in o impress~oes tinham sido realizadas no mesmo prelo". Isso esta de a ordo om dois
empregados de R. R. Donneley, agora aposentados, que na epo a estavam la. Mr. Bart Paddo k ,
o gerente do departamento de pla as, e Mr. Krohn, que era um supervisor de impress~ao em 1967,
on ordam que um prelo M-1000 abrigado no predio da Donneley em Crawfordsville, Indiana, teria
sido usado para ambas as impress~oes de 1955 e de 1967. Esse prelo podia ainda a omodar as pla as
originais em 1967. O Boletim da Urantia Brotherhood tambem relatava que: \O texto do Urantia
Book era o mesmo om orre ~oes gramati ais menores. Isso, omo muitos leitores sabem, e um dos
propositos prin ipais da Urantia Foundation, proteger o texto do Urantia Book e impedi-lo de ser
modi ado".
Sabemos agora que as altera ~oes foram alem dessa auto- ontraditoria e eufemsti a des ri ~ao. Para
onseguir altera ~oes editoriais na segunda impress~ao, e laro que alguem de idiu que o pro edimento
mais simples era alterar as pla as, substituindo as hamadas paginas problemas por pelo menos 48
paginas novamente estampadas. Como de larado, o uso das pla as originais em 1967 n~ao onstituiria
um problema te ni o para o prelo M-1000, a n~ao ser pela idade das proprias pla as13 . Ambas as
impress~oes de 1955 e 1967 mostram evidên ia de deteriora ~ao das pla as. Contudo, depois de exa-
minar a impress~ao de 1955 e a de 1967, podemos estar virtualmente ertos de que as pla as originais
foram primeiro alteradas, e em seguida usadas na impress~ao de 1967. As paginas que \requeriam"
altera ~oes de palavras e de numeros e supress~oes foram removidas si amente e substitudas por
paginas novamente estampadas e fundidas. [Veja os Adendos que se seguem as notas nais deste
aptulo para a evidên ia que Merritt Horn e eu oletamos e que nos levou a essa on lus~ao℄.
Podemos estar razoavelmente ertos de que, alem do Dr. Mills, outros lderes altamente respeitados
n~ao foram diretamente informados de que varias altera ~oes editoriais tinham sido feitas pela altera ~ao
de pla as. Clyde Bedell es reveu em 1976:
13 Essainforma a~o foi obtida de uma onversa telefôni a que tive om Mr. Krohn e Mr. Paddo k, em 26 de outubro
de 1999. Ambos esses avalheiros est~ao agora aposentados, e vivem em Crawfordsville, Indiana.
101
\Cada palavra dos Do umentos de Urantia, ate mesmo o uso dos mais altos on eitos humanos
existentes, foram olo ados nos Do umentos de URANTIA pelos Reveladores. Nada foi inserido
por qualquer ser humano, seja o que for. Eu arris aria minha vida quanto a isso"14 .
Observe-se que Clyde usa os termos Do umentos de Urantia, e n~ao Urantia Book. Por ausa
de seu extenso trabalho om seu Con ordex, Clyde estava iente em 1976 de que havia problemas
datilogra os om varias impress~oes do texto15 . Contudo, se ele tivesse sabido que o texto original
tinha sido deliberadamente alterado, om base em estranhas novas \mensagens elestiais", estou
erto de que ele teria, para por isso em termos moderados, feito vigorosas ex e ~oes ao pro esso. As
presumidas mensagens \ analizadas" n~ao eram levadas a serio por todos no Diversey Parkway 53316 .
N~ao foi sen~ao depois da morte do Dr. Sadler que rumores de mensagens \ analizadas" por Christy
ome aram a vir a tona alem das estruturas de poder interno da Urantia Foundation e Urantia
Brotherhood. Gradualmente, estorias de suposta orienta ~ao espe ial da Foundation ome aram a
ir ular entre os urantianos. Em 1981, Clyde Bedell publi ou uma lara avalia ~ao das alegadas
mensagens \se retas" e \orienta ~ao elestial" espe ial que tinha ontinuado a ser transmitida depois
da morte do Dr. Sadler:
\Eu n~ao reio que os Curadores sejam mais divinamente orientados do que vo ê e ou eu o sou.
As palavras que ouvimos repetidas em toda parte, alegadamente omuni adas ao Forum quando o
Livro foi publi ado em 1955: `Vo ês est~ao agora por onta propria', eu reio que sejam verdadeiras
e que foram ditas para valer. Nos estamos por nos mesmos e deveramos onsiderar nosso privilegio
e nossa responsabilidade mais seriamente do que fazemos . . . "
\Sim, eu ouvi em varias o asi~oes as tagareli es sussurradas e resmungadas: Òs Curadores devem
estar ertos. Eles s~ao t~ao apli ados em suas polti as que devem estar re ebendo orienta ~ao, omu-
ni a ~oes'. Examine essa ideia, que, quando expressa, e usualmente em tom lamentoso a er a dos
[ opyright℄ temas que tenho estado dis utindo neste Do umento. Qualquer leitor que a redita nisso,
esta om efeito dizendo que os ensinamentos de nossa vasta e grande Revela ~ao, The Urantia Book,
ja est~ao sendo substitudos por omuni a ~oes se retas para um punhado de humanos, servidores no-
minais do Movimento de Urantia . . . . Eu reio que o Urantia Book n~ao sera substitudo, ate uma

data muito distante de agora, e ent~ao por outra Revela ~ao de Epo a, e n~ao por espritos anônimos,
passando se retamente pequenos `fa a e n~ao fa a' para Curadores falveis"17.
9.8 Algo tinha que ser feito

Retornando ao dilema de Christy imediatamente antes da impress~ao de 1967 - ertamente algo tinha
que ser feito. Uma on lus~ao nal pare e auto-evidente: As de is~oes para alterar o proprio texto
mediante a se reta altera ~ao das pla as, em vez de fazê-lo abertamente, indi ando as in onsistên ias
aparentes atraves de notas ao pe da pagina ou ao nal, riou problemas novos. O texto supostamente
\ orrigido" ja n~ao estava em on ordân ia seja om as pla as originais seja om a impress~ao de 1955.
tambem autoevidente que n~ao se pode ter multiplos e diferentes onjuntos de reprodu ~oes invioladas
E
do mesmo texto original. Alem disso, jamais houve um sin ero e ompleto es lare imento para os
leitores. Muito pou os ompradores das impress~oes posteriores de The Urantia Book tinham sido
14 A RESPONSE TO A THINLY DISGUISED ATTACK ON THE URANTIA BOOK [Resposta a um Ataque Mal
Disfar ado ao Urantia Book℄ por Clyde Bedell, do umento datado de 5 de setembro de 1976, pagina 13.
15 Numa arta a JJ Johnson datada de 11 de maio de 1976, Clyde expressou onhe imento de problemas datilogr
a os
espe os entre a impress~ao de 1955 e impress~oes posteriores. Numa nota posterior (outubro de 1977) para JJ, ele
sugeriu modos de obter uma impress~ao de 1955, da qual ja estava ando dif il en ontrar uma opia.
16 Meredith Sprunger revelou pessoalmente essa observa a~o para mim.
17 A MONOGRAPH ON A VITAL ISSUE CONCERNING THE URANTIA BOOK AND MOVEMENT [Monograa
Sobre um Tema Vital relativo ao Livro e ao Movimento de Urantia℄ por Clyde Bedell, mar o de 1981, pagina 18-19.
^
[Enfase do original℄.
102
informados de que o livro que ele estava omprando n~ao guardava perfeita onformidade om o texto
original de 1955. E razoavel que os leitores devam ser os juzes da importân ia das altera ~oes que
foram feitas, e sejam apazes de pesar suas de is~oes de ompra de a ordo om isso.
Nas pou as paginas seguintes, o Dr. Sprunger revisa a situa ~ao que a abo de des rever, pesa seu
signi ado e sugere uma solu ~ao. Sua perspe tiva difere ligeiramente da do autor, e e apresentada
aqui para a onsidera ~ao do leitor:
O Dr. Meredith Sprunger revisa as ambiguidades asso iadas om a publi a ~ao dos Do umentos
de Urantia
\A maioria dos estudantes de The Urantia Book onsideram geralmente que os Do umentos
foram produzidos por personalidades super-mortais e que, ex eto por altera ~oes de soletra ~ao,
pontua ~ao e uso de maius ulas, n~ao foram alterados por qualquer ser humano. Os Do umentos
de Urantia foram publi ados exatamente omo re ebidos dos Reveladores."
\Uma vez que os Do umentos foram datilografados numerosas vezes e ompostos tipogra a-
mente por R. R. Donneley & Sons, e obvio que erros de opia podiam a onte er, e provavelmente
a onte eram. Os Intermediarios provavelmente estavam ientes desses erros e in onsistên ias,
mas n~ao os onsideravam serios o bastante para interromper a publi a ~ao."
\Em meu julgamento, o grande erro que os fundamentalistas religiosos ometem e suas
ren as na inspira a~o literal, na infalibilidade das es rituras. O proposito basi o da revela ~ao e
ampliar o dis ernimento espiritual pela expans~ao do paradigma espiritual."
\Nos anos que se seguiram a publi a ~ao de The Urantia Book em 1955, muitos desses
possveis erros e in onsistên ias foram apontados e algo tinha que ser feito a respeito deles na
impress~ao de 1967. Alguem de idiu tentar orrigir essas areas problemas do texto mediante a
altera ~ao das pla as. Numa ompreens~ao tardia, o grande erro que a Funda ~ao ometeu foi n~ao
listar essas altera o~es, juntamente om as respe tivas raz~oes, em notas ao nal do livro."
\Neste ponto, devamos reexaminar as evidên ias quanto a quem tomou a de is~ao de fazer as
altera ~oes. Carolyn Kendall nos diz, de informa ~ao forne ida por Tom Kendal, que os Curadores
da Urantia Foundation n~ao parti ipavam no pro esso de ` orrigir' o texto de The Urantia Book.
Isso indi aria que as altera ~oes eram feitas por Christy tanto na impress~ao de 1967, quanto
nas subsequentes, ate sua morte em 1982. Essa hipotese e aparentemente onrmada por S ott
Forsythe, Assistente Administrativo para a Urantia Foundation, quando ele es reveu para JJ
Johnson, À rela a~o de Christy om o texto do Urantia Book era sem par'." (Veja Apêndi e B)
\Carolyn Kendall e Tom Kendall a reditavam que essas altera ~oes eram aprovadas pela
Comiss~ao de Intermediarios. Essa suposi ~ao, por erto, e desaada pela de lara ~ao que o Dr.
Sadler me fez, de que todos os ontatos om os reveladores super-humanos tinham essado, e
algumas quest~oes a er a da natureza e autenti idade dos alegados ontatos de Christy om os
Intermediarios foram sus itadas por algumas das estruturas de poder da Brotherhood."
\Em meu julgamento, a menos que vo ê seja um fundamentalista de The Urantia Book,
a reditando na ìnspira ~ao literal', na absoluta verdade de ada palavra em The Urantia Book,
de um ponto de vista pragmati o faz pou a diferen a se essas altera ~oes foram aprovadas pela
Comiss~ao de Intermediarios ou n~ao. Essas altera ~oes n~ao afetam a autenti idade da revela ~ao da

Quinta Revela ~ao de Epo a. Em qualquer aso, n~ao ha meio objetivo de provar denitivamente
se essas altera ~oes foram aprovadas pelos Intermediarios ou n~ao."
\Talvez a melhor solu ~ao para essa infeliz onfus~ao fosse listar todas as altera ~oes feitas
depois da edi a~o de 1955, juntamente om as respe tivas raz~oes, e permitir a ada indivduo
tomar sua de is~ao quanto ao texto original dos reveladores. Esperamos que os Curadores da
Funda ~ao fa am isso olo ando notas nais nas futuras impress~oes".
9.9 Revendo a quest~ao original

As pre au ~oes do Dr. Sprunger a er a do Fundamentalismo Urantiano s~ao oportunas mas n~ao reio
que aquela quest~ao estivesse em dis uss~ao. Conquanto, de um ponto de vista pragmati o, possa ser
103
dito que as altera ~oes no texto ate esta data têm sido de menor importân ia e n~ao afetam nossos
destinos espirituais, a redito que deveramos onsiderar uidadosamente futuros leitores e o bem-
estar geral da Revela ~ao daqui a em, trezentos ou quinhentos anos. Se o zermos, importa se essas
altera ~oes \foram feitas pela Comiss~ao de Intermediarios ou n~ao". A quest~ao de orienta ~ao elestial
espe ial depois de 1955 n~ao pode ser evitada, suas rami a ~oes s~ao demasiado signi ativas para
serem ignoradas.
Minhas raz~oes para a reditar que a viabilidade de longo prazo e integridade da Revela ~ao est~ao
em jogo s~ao quadruplas:
1. Ha ne essidade de uma sequên ia onavel de su essivas impress~oes om o texto original de
1955 omo uma pedra de toque para futuros eruditos.
2. E ilogi o, dissimulado e loso amente in onsistente para a Urantia Foundation \preservar"
um texto original enquanto imprimindo e vendendo para o publi o varios textos diferentes, deixando
supor que ada um e uma repli a \inviolada" do texto original.
3. A letra e o esprito da De lara ~ao de Custodia probe quaisquer altera ~oes do texto, sejam
quais forem. Isso deveria ser honrado tanto de fato quanto de direito.
4. O questionavel pro esso pelo qual as altera ~oes eram originalmente feitas pode ser lassi ado
entre as atividades \psqui as" lassi as, que os proprios Do umentos refutam. A natureza da polti a
que por tanto tempo os on iliou e repugnante para muitos urantianos. E a re usa da Urantia
Foundation em atenuar o problema ausa divis~ao e tras danos a omunidade de Urantia.
Quanto ao primeiro ponto, eruditos pre isam de a urada pedra de toque pela qual veri ar suas
avalia ~oes da Revela ~ao. A sabedoria dos Reveladores em tornar obrigatorio o prin pio de imprimir
e preservar um texto original n~ao omprometido pare e obvio para muitos eruditos dos Do umentos.
O Dr. Mark M Menamin, um professor de geologia no Mount Holyoke College, respondeu a uma
arta de JJ Johnson om esses omentarios:
\Se isto foi es rito em 1955, partes dele est~ao notavelmente a frente do seu tempo. So pude
lo alizar a edi a~o de 1984; pode vo ê onrmar que as paginas 664-671 apare eram omo na
edi a~o de 1955?"
Por ausa da persistên ia e dos esfor os e de JJ, O Dr. M Menamin in luiu omentarios muito
favoraveis a er a do Urantia Book em seu proprio livro, The Garden of Edia ara [O Jardim de
Edia ara℄, publi ado pela Columbia University Press em 1998. (Veja Apêndi e C). JJ es reveu-me
mais tarde:
\Deve ser evidente que isto vai dar ada vez mais olheita . . . quanto mais depressa nos expu-
sermos isso . . . mais edo ientistas omo Mark n~ao ter~ao que fazer essas perguntas e hesitar em
in lu-las em suas pesquisas, seus livros e outros trabalhos".
JJ desta a que, se em 1998 , um erudito tem di uldade de en ontrar uma edi ~ao de 1955, imagine
qu~ao dif il sera daqui a em ou duzentos anos. Na verdade, que valor têm três (3) opias do texto
original de The Urantia Book, se elas s~ao preservadas em uma lo aliza ~ao des onhe ida, onde ninguem
onsegue vê-las e a Funda ~ao esta imprimindo textos diferentes?
O segundo ponto e auto-evidente, ou deveria ser: N~ao pode haver duas ou mais vers~oes do texto,
dizendo-se que ada uma delas e uma reprodu ~ao inviolada do original. O Presidente da Funda ~ao
Urantia, Ri hard Keeler, me falou em 1998 que a Funda ~ao mantêm a De lara ~ao da parte do man-
dato de Custodia do \Patrimônio Substantiva" de \n~ao mais de três (3) opias impressas" do \texto
original do THE URANTIA BOOK", que foi impresso das pla as originais. Mr. Keeler a redita
que isto umpre o juramento dos Curadores de preservar o texto original inviolado. Desafortunada-
mente, omo men ionado previamente, as varias vers~oes \inviolada" do texto do Livro de Urantia
104
que a Funda ~ao Urantia tem impresso e vendido por de adas, s~ao diferentes das três (3) opias im-
pressas do texto original do Livro de Urantia que os Curadores presumivelmente est~ao mantendo t~ao
uidadosamente preservados.
Alguns Urantianos a reditam que a polti a da Funda ~ao Urantia olo a o proprio texto original
em ris o. Dr. Sadler fale eu 29 de Abril de 1969, om a idade de 93. Logo apos a ter eira impress~ao,
dia 6 de Maio de 1971, a Funda ~ao Urantia ordenou R. R. Donnelley & Sons em Crawfordsville
para ompletar a destrui ~ao das aproximadamente \duas mil e duzentas (2.200) pla as niqueladas de
quase
esteriotipia om espessura de base patenteada para a impress~ao e reprodu ~ao de tal livro". E
erto que a Donnelley Company tambem destruiu as tas de papel originais das quais os tipos foram
ompostos e os negativos dos quais as pla as foram feitas. Estas tas e negativos eram rotineiramente
mantidas de forma a re-fundir as pla as que se tornaram gastas devido a impress~ao. A destrui ~ao
das pla as originais onduz ao ter eiro ponto.
O ter eiro ponto e que a De lara ~ao de Custodia expressamente probe qualquer altera ~ao do
texto. Isto tambem e auto-evidente, ou deveria ser. Aparte do prin pio de impress~ao bem omo a
preserva ~ao inviolada do texto original, existe um argumento legal pragmati o de que a De lara ~ao
de Custodia foi designada e inten ionava proteger o texto da Revela ~ao das toli es humana. Carolyn
nos fala que os parâmetros laros da Custodia foram suplantados por esta aspira ~ao humana: \A
Funda ~ao quer que o livro seja perfeito". Este desejo humano bem-inten ionado, em 1967, resultou
na viola ~ao dupla das instru ~oes diretas dos Reveladores e das restri ~oes da De lara ~ao de Custodia.
Pare e laro que em 1967 foi tomada a de is~ao de destruir uma por ~ao dos Bens Substantivos
em detrimento da De lara ~ao de Custodia. E um fato que a Urantia Foundation de idiu em maio
de 1971 ompletar a destrui ~ao das pla as histori as, depois de apenas 10.000 opias do texto ori-
ginal terem sido tiradas. Para muitos urantianos as pla as originais n~ao eram simplesmente uma
uriosidade a mais, omo os manus ritos datilogra os originais eram uma uriosidade. As pla as
eram o \texto original" de The Urantia Book omo denido na De lara ~ao de Custodia. E as pla as
eram tambem a primeira das duas partes dos Bens Substantivos des ritos no paragrafo quatro do
do umento de Custodia, elas tinham sido provadas, fundidas, e san ionadas quando os Reveladores
estavam em ontato. Tudo o que resta agora dos Bens Substantivos totais s~ao três livros impressos,
uma gera ~ao depois das pla as originais ( omo as pla as originais eram uma gera ~ao depois dos ma-
nus ritos datilogra os). Porque esses livros n~ao foram impressos em papel livre de a ido, eles devem
eventualmente ar deteriorados. Uma vez que o texto original n~ao mais esta sendo impresso, alguns
leitores n~ao est~ao satisfeitos om a realidade de que os ultimos vestgios do pro esso de revela ~ao
digno de fe sejam três opias de papel e te ido da impress~ao do Livro de 1955. Muitos leitores e ren-
tes est~ao inquietos, mesmo que os orrentemente designados \guardi~oes do texto original" assegurem
aos urantianos que esses três livros, impressos a partir das pla as originais, est~ao sendo preservados,
armazenados em algum lugar.
O quarto ponto e a maneira landestina pela qual foram feitas as altera ~oes, as impli a ~oes da
polti a que as a eita. Na pagina 24 de Birth of a Revelation [O Nas imento de uma Revela ~ao℄
(segunda edi ~ao) Mark Kulieke expressa de forma n~ao inten ional o paradoxo resultante:
\Tanto o Dr. Sadler quanto Christy indi aram que os Do umentos de Urantia foram publi ados
exatamente omo re ebidos, ex eto por erros de opia, a maioria dos quais foram subsequente-
mente identi ados e orrigidos. A Comiss~ao de Contato estava limitada a fazer altera ~oes na
soletra ~ao, no uso de maius ulas e na pontua ~ao".
Ha umas pou as duzias de de lara ~oes do umentadas de Christy e do Dr. Sadler, assim omo
de muitos Curadores e membros do Forum, assim omo ambas as Historias, no sentido de que
\os Do umentos de Urantia foram publi ados exatamente omo re ebidos". Contudo, n~ao onsegui
en ontrar nem uma so que a res entasse: \ex eto por erros de opia, a maioria dos quais foram
subsequentemente identi ados e orrigidos". Ainda mais, a de lara ~ao: \A Comiss~ao de Contato
105
estava limitada a fazer altera ~oes na soletra ~ao, no uso de maius ulas e na pontua ~ao" onduz a outras
quest~oes: 1. N~ao foi The Urantia Book publi ado pela Urantia Foundation, e n~ao pela Comiss~ao
de Contato? A Comiss~ao de Contato estava ha muito extinta em 1967. 2. N~ao tinham as pla as,
denidas na De lara ~ao de Custodia omo o texto original do Urantia Book, sido transferidas para
a Urantia Foundation em 11 de janeiro de 1950? 3. Christy era um Curador empossado em 1967.
Por que, n~ao obstante seus sin eros motivos, foi-lhe permitido, independente dos outros Curadores,
fazer altera ~oes nas pla as, uma a ~ao proibida pela De lara ~ao de Custodia e ex edendo de muito a
autoridade da Comiss~ao de Contato?
Uma arta de S ott M. Forsythe, Assistente Administrativo para a Urantia Foundation, laramente
onden ia para JJ Johnson em 1988, que Christy na verdade tinha assumido uma rela ~ao \sem par"
om o texto de The Urantia Book. Forsythe es reveu em resposta a uma indaga ~ao de JJ a er a de
ertas quest~oes que ele tinha proposto. Christy tinha es rito a JJ que ela tinha de idido fazer duas
altera ~oes na proxima impress~ao. Como ja indi ado, Christy morreu pou o depois de sua arta de
1981 para JJ e as altera ~oes jamais foram feitas. Forsythe es reve:
\. . . Como vo ê esta bem iente, a rela ~ao de Christy om o texto de The URANTIA Book era
\sem par" . . .
bastante provavel que o atual Quadro de Curadores n~ao sinta que eles tenham o mesmo rela-
E
ionamento om o texto do livro que e desfrutado por Christy. Em outras palavras, os Curadores
podem n~ao sentir que eles podem exer er as mesmas prerrogativas que est~ao disponveis para Christy
nesses assuntos . . . Por obvias raz~oes, um assunto omo este e um tema de propor ~oes deli adas e
sensveis, e o quadro pode n~ao desejar expandir o registro es rito deste assunto". [Veja o Apêndi e
B, para o texto ompleto desta arta℄.
Essa rea ~ao naturalmente deixou JJ perplexo. Se a rela ~ao de Christy om os Do umentos de
Urantia era onsiderada autenti amente \sem par" pelos Curadores, por que n~ao onseguiram eles por
em prati a as \ orre ~oes" nais que ela fazia? Diferente dessa arta um tanto ândida, expressando
o des onforto dos Curadores, uma polti a de polido mas resoluto silên io e on ilia ~ao ontinuou a
estar em vigor ate a pro lama ~ao de apoio, pela Urantia Foundation, as altera ~oes de 1999, em seu
site, sob o ttulo: Setting the Re ord Strait [Pondo os Registros em Ordem℄. Independentemente de
omo uma pessoa possa ver os omentarios a ima, somos onfrontados om um fato indis utvel: Pelo
menos a partir de 1994, todos os Curadores estavam ientes das altera ~oes que tinham sido feitas,
e de suas impli a ~oes. Ate o momento, n~ao houve movimento no sentido de orrigir o problema.
Embora uma \lista de orre ~oes" tenha sido publi ada pela Urantia Foundation em 1994, ela n~ao
estava anotada e nenhum aviso foi olo ado nos livros publi ados para informar os ompradores das
altera ~oes e de que seria disponibilizada uma lista de \ orre ~oes" ate 1999. Tais meias-medidas,
em qualquer hipotese, s~ao inadequadas para a maioria dos urantianos, que desejam reprodu ~oes
onaveis do texto original a ser publi ado e que seja honrada a De lara ~ao de Custodia.
9.10 Devemos ser apazes de onar nos es reventes

Alem de: 1. a ne essidade de uma sequên ia onavel de reprodu ~oes eis do texto original omo
uma pedra de toque para futuros eruditos e 2. A fala ia loso a de preservar um texto e imprimir
outro, e 3. A letra e o esprito da De lara ~ao de Custodia que probe a Urantia Foundation de fazer
qualquer altera ~ao de qualquer espe ie ao texto, e 4. O questionavel pro esso pelo qual as altera ~oes
eram originalmentes feitas - e a indenida polti a que ha muito as tem on iliado - ha um quinto
argumento que se imp~oe.
Esse argumento para imprimir o texto original foi des rito su intamente por Eri S haveland:
\devemos ser apazes de onar no es revente". O fato ines apavel e que ninguem { in lusive os
106
Curadores - realmente sabe quanto as impress~oes orrentes de The Urantia Book diferem do texto
original da edi ~ao de 1955. N~ao saberemos ate que sigamos o onselho do Dr. Mills e, resoluta e des-
temidamente, usemos a te nologia disponvel para omparar o texto orrente om o original de 1955.
Pode ser que des ubramos que o texto orrente esta razoavelmente proximo da impress~ao de 1955.
Por erto, a De lara ~ao de Custodia n~ao sugere que \razoavelmente proximo" seja su ientemente
bom. Contudo, ponhamos de lado for um instante o argumento do \razoavelmente proximo".
Seguramente, os Intermediarios tinham boas raz~oes para n~ao ter deixado em m~aos humanas qual-
quer liberdade de a ~ao om respeito ao texto do Urantia Book. A De lara ~ao de Custodia foi
projetada pela Comiss~ao de Contato para proteger o texto original da insensatez humana. A des-
peito dessa salvaguarda, sabemos que a porta foi aberta em 1967, e tiveram lugar altera ~oes do texto
sob as vistas da Urantia Foundation. Esse pre edente en orajou uma polti a de permissibilidade
humana pela Urantia Foundation. - uma oligarquia de in o indivduos auto-indi ados. A Urantia
Foundation ontinuou a fazer \ orre ~oes" no texto a ada impress~ao, a partir da segunda. Muitos
Curadores subsequentes evidentemente n~ao estavam ientes da medida em que essas liberdades ti-
nham afetado o texto. Contudo, omo indiquei, todos os Curadores est~ao agora ientes das altera ~oes
do texto, ainda que individual e oletivamente eles se tenham re usado a enfrentar o problema. Um
Curador, Morris (Mo) Siegel, disse-me em 1998 que ele era indiferente a quest~ao do texto, porque
da perspe tiva da promo ~ao omer ial ele per ebia que \muito pou os leitores d~ao importân ia" as
altera ~oes no texto original. Ainda assim , a De lara ~ao de Custodia foi supostamente projetada
para isolar os Curadores das mares mutantes da opini~ao popular.
O erudito urantiano David Kantor a redita que, se a tropa dos urantianos permane er alada
e do il a respeito de sua Revela ~ao, os futuros Curadores operando em ontextos so iais que n~ao
podemos hoje antever, podem fa ilmente seguir esse urso de des ontrolada e desorientada lassitude,
e optar por tomar liberdades adi ionais om o texto. Nos sabemos, das de lara ~oes de Carolyn
Kendall e do que Ri hard Keeler admitiu, que ontinuaram as altera ~oes do texto depois de 1982.
Se a des ri ~ao de Carolyn e a urada, Mr. Keeler prometeu desfazer as altera ~oes posteriores a
1982. A pesquisa de Merritt Horn indi a que essas altera ~oes n~ao foram desfeitas nas impress~oes
orrentes, omo prometido. (Veja Apêndi e D). Seguramente, ninguem pode predizer para onde um
dia onduzira a losoa atual de permitir a uma oligarquia de in o indivduos tolerar altera ~oes
om rela ~ao ao texto da Revela ~ao de Urantia. Sem um \mantenedor do texto" dedigno, a pedra
de toque de uma vers~ao impressa do texto original autenti amente inviolada, e o estabele imento
de uma linhagem de retorno a impress~ao original, tanto o esprito quanto a letra da De lara ~ao de
Custodia da Urantia Foundation foram, efetivamente, desonrados.
9.11 A bus a da verdade

A informa ~ao e os argumentos a ima s~ao apresentados no esprito de uma bus a da verdade. A
Revela ~ao perten e as pessoas e elas devem ser responsaveis pelo destino que lhe der. Os Reveladores
nos deram uma grande, enobre edora e riativa tarefa; a Urantia Foundation foi estabele ida para
servir-nos. Ao es olher os meios pelos quais nos esfor amos para realizar a tarefa diante de nos, n~ao
devemos adiar nossa bus a pela verdade. Pois a verdade e um dos onstituintes da trade de pre iosos
valores entrais que formam o proprio objetivo.
A verdade n~ao partira por matarmos o mensageiro. O sistema adversario e t~ao ne essario para
a historia omo o e para a iên ia e a lei. Nem a verdade partira simplesmente porque evitamos
expandir \os registros es ritos deste assunto" Ela n~ao partira se usarmos de sosmas para redenir o
termo \inviolado". Interessar-se pelas altera ~oes n~ao e fazer \do texto, um feti he". Pelo ontrario,
pode ser a serie landestina interminavel de altera ~oes, de impress~ao para impress~ao, por um omitê
de in o humanos num inatingvel esfor o para \tornar o livro perfeito" que esta fazendo \do texto,
um feti he".
107
A mais seria onsequên ia de transferir a responsabilidade pela Revela ~ao para uma oligarquia
n~ao e ne essariamente uma quest~ao da qualidade dos Curadores Individuais. O losofo Mortimer
Adler expressou a mais seria in uên ia de uma oligarquia desta forma:
\Admitindo que tais homens [superiores℄ possam ser en ontrados, o problema e que, deixa-los
governar, om sabedoria e benevolên ia, reduz o resto da popula ~ao a perpetua infân ia . . . "18
A quest~ao de publi ar e ao mesmo tempo preservar o texto original permane e, ate hoje, \um
assunto de propor ~oes deli adas e sensveis". Ainda assim, eu proponho que e pre isamente pelas
mesmas raz~oes que as tornam deli adas e sensveis que elas requerem a orajosa investiga ~ao dos
urantianos. N~ao pode ser repetido om demasiada frequên ia: a Revela ~ao foi uma dadiva as pessoas
deste planeta; as pessoas s~ao responsaveis pela Revela ~ao que re eberam.
Eu permane o autelosamente otimista quanto ao resultado desse deli ado e sensvel assunto. Pois
enquanto nos urantianos debatermos riativamente essa quest~ao, om tolerân ia e respeito, ainda n~ao
teremos des ido inteiramente para o torpor da orgulhosa utopia pelo bem da \unidade". Unidade a
qualquer pre o tem assinalado histori amente o impulso de muitos empreendimentos mortais gloriosos
para o esque imento osmi o.
Por o asi~ao da morte do Dr. Sadler, o pal o estava montado. Um r ulo interior dentro de outro
r ulo interior tinha sido formado. Esse r ulo ultra-interior tinha re olo ado os Curadores omo a
entidade en arregada do texto da Revela ~ao. O que a onte eu nas de adas que se seguiram viria a
ser adequadamente des rito pelo Dr. Sprunger omo o lan amento da Revela ~ao sobre os \in ômodos
e turbulentos mares do on ito evolu ionario".
18 HAVES AND HAVE NOTS por Mortimer J. Adler, Ma millan Publishing Company, Nova York, 1991, pagina
116-17.
108
Captulo 10
Aprendendo om a Experiên ia Ameri ana de
50 Anos
DEPOIS DA EUFORIA INICIAL de ter Urantia Books, ome ou a serpejar sobre os primeiros
urantianos um lento desapontamento. O esperado impa to da Quinta Revela ~ao de Epo a n~ao
1
a onte eu. Livros enviados pelo orreio para pessoas famosas , ou n~ao eram respondidos, ou eram
respondidos om notas urtas e breves. Nenhum dos grandes jornais riti ou o livro. Sir Hubert
Wilkins que deu assistên ia ao Dr. Sadler nos primeiros dias e que estava igualmente onfuso om os
fenômenos do sujeito adorme ido, tinha estudado os Do umentos periodi amente por vinte anos em
Chi ago, no 533 Diversey Parkway2 . Quando o Livro foi publi ado, ele enviou doze opias a amigos
espe iais. Wilkins relatou que so tinha re ebido uma resposta interessada. As pessoas pare iam
pensar que se tratava de um roman e humorsti o ou algo desse gênero. De qualquer forma, a
resposta e um bom riterio de suas reais aptid~oes mentais.
Em 1958, um estudante se undario de dezenove anos, que estava interessado em se tornar minis-
tro, es reveu de Kansas para a Urantia Foundation. Seu nome era Vern Grimsley. Grimsley fora
originalmente introduzido aos Do umentos de Urantia pelo Dr. Sprunger. Mais tarde ele apresentou
The Urantia Book para os seus irm~aos da fraternidade da Universidade de Kansas, que in lua Ri-
hard Keeler, Martin Myers e Hoite Caston. Em 1962 Myers e Keeler viajaram para Chi ago para
se en ontrar om o Dr. Sadler e Christy. Por volta de 1963 uma serie de artas foram tro adas
entre Vern e Nan y Grimsley e o Dr. Sadler, ulminando om Sadler onvidando o asal para ir a
Chi ago, para um en ontro. Pela mesma epo a, o jovem Martin W. Myers ome ou a ter signi ante
in uên ia no Diversey Parkway 533. Martin Myers era um leitor entusiasta de The Urantia Book e
ele impressionou espe ialmente Christy.
A medida que as oisas gradualmente se estabilizaram, os primeiros urantianos do 533 resolu-
tamente se empenharam em outro teste de tempo. Mas, eles ja n~ao eram jovens. Tanto Christy
quanto o Dr. Sadler estavam preo upados porque virtualmente n~ao havia leitores jovens ingressando
no grupo e n~ao havia ninguem a quem a to ha pudesse ser passada. Depois da segunda impress~ao,
em julho de 1968, Martin Myers veio para o Diversey Parkway 533, omo um alojamento temporario
1 Essas \pessoas famosas" in luam Sholen As he, Ralph Bun he, Norman Cousins, Aldous Huxley, Eleanor Roose-
velt e Edward Teller. THE FELLOWSHIP BULLETIN, Inverno de 1992, pagina 1.
2 Harold Sherman alega que ele e sua esposa tinham interessado Sir Hubert Wilkins no F orum, mas isso pare e
ter sido um dos vôos da fantasia. A 17 de mar o de 1959, o Dr. Sadler es reveu em arta para o Reverendo Adams
(Apêndi e B): \Do ponto de vista da iên ia geral, penso que os estudos do fale ido Sir Hubert Wilkins foram os mais
extensos e exaustivos. Por um perodo de vinte anos ele periodi amente passou algum tempo em Chi ago examinando
os papeis. Ele trabalharia semanas de uma vez, dez horas por dia . . . " Isso deve ter sido pre-publi a a~o uma vez que
Wilkins di ilmente teria ido a Chi ago para estudar os Do umentos se ele tivesse um livro, e a atividade n~ao poderia
ter ome ado antes de 1935, pelo menos sete anos antes de Sherman ar envolvido. Alem disso, o Dr. Sprunger tinha
de larado que o Dr. Sadler lhe disse que tinha onsultado Wilkins nos primeiros dias.
109
enquanto ele \pro urava um apartamento". Myers, que fora treinado omo advogado, edo tornou-se
um residente permanente do 533. Martin ajudou o idoso medi o e Christy e uidava deles de muitos
modos. Ele a onselhou Christy a er a do andamento da Revela ~ao de uma perspe tiva legal. Depois
que o Dr, Sadler morreu, a 26 de abril de 1969, Martin aproximou-se ainda mais de Christy3 .
Depois da morte do Presidente da Brotherhood Alvin Kulieke em 1973, Christy es reveu uma arta
para os Curadores e \outros VIPs" intitulada \A Brotherhood esta em Crise". Ela expressava grave
preo upa ~ao pela falta de novas pessoas sendo atradas para o movimento. \N~ao podemos permitir
que prevale am Caligastia e os que n~ao s~ao amistosos para om The Urantia Book". (Eu nun a
en ontrei qualquer do umento em que o Dr. Sadler men ione Caligastia4. , ou expresse preo upa ~ao
om ele. A ultura estava sendo submetida a signi ativas mudan as no 533). Durante 1973 o jovem
Martin (ele estava no ome o dos seus trinta) foi nomeado Curador da Funda ~ao, e imediatamente
ome ou a advogar uma abordagem dra oniana e legalsti a para \administrar" a Revela ~ao.
10.1 Mudan a para uma lideran a autoritaria

A 29 de junho de 1973, numa Conferên ia Urantia em Los Angeles, Martin Myers fez um notavel
dis urso: \Unidade, n~ao Uniformidade". Pela primeira vez a tropa urantiana ouviu referên ias ao
que Martin hamou \os mandatos". Os \mandatos" eram \normas de pro edimento" espe iais,
que os Reveladores elestiais, alegou Martin, tinham dado a Comiss~ao de Contato. Supostamente,
os \mandatos" foram transferidos para a Urantia Foundation. Os atuais Curadores, deduzia ele,
herdam esses mandatos para gerir a propaga ~ao da Revela ~ao. A estrategia de Martin para ontrolar
a Revela ~ao era por meio de fazer valer resolutamente mar a registrada e opyright. Em seu dis urso,
Myers estruturou um programa de \ res imento lento" para a Funda ~ao no proximo milênio, e
surpreendeu sua audiên ia om ita ~oes dos \mandatos". Contudo, o que Martin realmente itou em
seu dis urso foram sele ~oes das \admoesta ~oes" ou sugest~oes que a ompanhavam o mandato para
publi ar The Urantia Book aproximadamente duas de adas antes de ele atingir o status de Curador.
Os urantianos que dis ordavam do seu uso notaram que Mr. Myers era muito seletivo nas passagens
que leu em seu dis urso. Eles re lamavam que Martin estava enfatizando as advertên ias e omitindo
inteiramente as admoesta ~oes positivas que o Dr. Sadler tinha publi ado em seu do umento de 1958
Considera ~ao de Algumas Criti as. O Captulo Oito do umenta o fato de que os assim hamados
\mandatos" nun a existiram omo tais. Como anotado, o do umento de Sadler laramente expli a
que havia um mandato para publi ar o livro, a ompanhado por um elaborado onjunto daquilo a
que o Dr. Sadler se referiu omo \admoesta ~oes" ou \sugest~oes".
Muitos urantianos a reditam que em seu dis urso Myers posi ionou a Urantia Foundation omo
uma agressiva autoridade entral - entre os leitores e a Revela ~ao { baseando essa postura em su-
postas \mensagens se retas" dadas por seres elestiais para a Comiss~ao de Contato, e alegadamente
transmitidas aos Curadores. Durante os pou os anos seguintes, alguns urantianos objetaram omo
os \mandatos" se retos en ontraram aminho para sele ionados mantenedores da Funda ~ao e foram
venerados omo pre iosas informa ~oes privilegiadas.
Urantianos tambem têm omentado que, pelo tempo em que elas têm estado ir ulando, essas
3 AFFIDAVIT [Depoimento℄ de Martin Myers, 24 de maio de 1993.
4 \Livro agrafo 66.8 6:
de Urantia", par . . . \A doutrina do demônio pessoal em Urantia, embora tenha algum
fundamento na presen a planetaria de traidores e inquos omo Caligastia, era n~ao obstante inteiramente t ia em
seus ensinamentos de que um tal `demônio' poderia in uen iar a mente humana normal ontra sua es olha natural e
livre. Mesmo antes da outorga de Mi hael em Urantia, nem Caligastia nem Daligastia jamais foram apazes de oprimir
os mortais ou de oagir qualquer indivduo normal a fazer qualquer oisa ontra a vontade humana. O livre arbtrio
do homem e supremo em assuntos morais; mesmo o Ajustador do Pensamento residente re usa-se a ompelir o homem
a pensar um uni o pensamento ou a prati ar um simples ato ontra a es olha da vontade do homem". (Pagina 753
[1℄ )
110
sugest~oes seriam opias de opias de informa ~oes administrativas obsoletas tristemente editadas. Os
Reveladores tinham ordenado que os originais fossem \destrudos pelo fogo" imediatamente depois
da publi a ~ao de The Urantia Book. A luz dessas instru ~oes, n~ao pode ser adequado que opias

tenham sido feitas e onservadas. E ainda pior que se tenha feito ressurgir essas opias 20 anos
depois da publi a ~ao e usadas para estabele er a \autoridade" de um pequeno grupo de indivduos.
Muitos têm protestado alem disso que nenhuma opia do texto ompleto dos supostos \mandatos"
jamais foi forne ida para a leitura geral. Hoje, muitos urantianos onsideram os assim- hamados
\mandatos" omo apenas uma uriosidade apo rifa que devia-se deixar desapare er pa i amente
nas neblinas do tempo.
Alguns urantianos apontam para o episodio dos \mandatos" omo um exemplo de pre isamente
o que os Reveladores pro uraram evitar. Eles onhe iam a natureza humana, e qu~ao fa il seria de-
senvolver um r ulo interior de \pessoas espe iais" que teriam informa ~ao \ex lusiva" que poderiam
usar para ontrolar os outros. Contudo, em pou o tempo, quase todos teriam uma vers~ao dos assim-
hamados mandatos. Como Bill Sadler Jr. es reveu num memorando sem data, por volta de abril
de 1955:
t~ao dif il evitar a satisfa ~ao do ego transiente de trair a posse de informa ~ao se reta".
\E
Desde a epo a do primeiro anun io publi o de sua existên ia, os \mandatos" tiveram uma forte
in uên ia sobre muitos urantianos. Depois do dis urso de Myers, houve uma denida mudan a da
polti a da Funda ~ao - distante da De lara ~ao de Custodia que ordenava a prote ~ao, preserva ~ao
e publi a ~ao do texto original - para uma miss~ao novamente denida de preserva ~ao e prote ~ao do
opyright, as assim hamadas \mar as" e o nome \Urantia". Nenhum desses itens jamais foi possudo
pela Comiss~ao de Contato, e n~ao poderiam ter sido onados a Urantia Foundation. O opyright,
as "mar as"e o nome Urantia n~ao eram parte dos Bens Substantivos e por isso n~ao s~ao men ionados
na De lara ~ao de Custodia.
Pou o depois que Myers se tornou um Curador, ome ou um perodo de litgio e onstrangimento
ontra os urantianos Um temor muito real de ser atingido pelos litgios dominou grande parte do
movimento de Urantia. Seguiu-se uma polti a de res imento lento. O pre o do Livro aumentou
dramati amente, a tal ponto que Clyde Bedell disse que ele se estava tornando \A Bblia do Ri o". A
distribui ~ao foi apertada. Exigia-se permiss~ao es rita da Urantia Foundation para itar publi amente
ou imprimir mesmo urtas passagens de The Urantia Book. Sem autoriza ~ao es rita da Urantia
Foundation, eram proibidos tanto o uso dos três r ulos on êntri os azuis sobre um fundo bran o
(a Bandeira de Mi hael) quanto os termos Urantia ou urantiano. Numerosos pro essos foram movidos
ontra urantianos entre 1974 e 2000.
10.2 Li en iando a bandeira de Mi hael

Na metade e na parte nal dos anos setenta, a Urantia Foundation for ou um a ordo de li en i-
amento que a separava das Urantia Brotherhood So ieties. Esse a ordo foi estruturado e dirigido
por Martin Myers (que tinha total apoio de Christy). Quando en ontrei Berkeley Elliott em 1975
e ome ei a ar envolvido om o movimento, tinha sido prati a omum usar livremente os três
r ulos on êntri os de or azul eleste des ritos nos Do umentos de Urantia. Em toda parte havia
travesseiros, adesivos de para hoques, aneis e amuletos om a Bandeira de Mi hael sobre eles. Sob
o novo a ordo de li en iamento da Urantia Foundation, as Urantia Brotherhood So ieties tais omo
a Primeira So iedade de Oklahoma ja n~ao podiam, sem autoriza ~ao, e sem ser uma \so iedade li-
en iada em boa situa ~ao", usar os três r ulos on êntri os de or azul eleste, a que agora se fazia
111
referên ia omo as \mar as" (as mar as registradas pela Urantia Foundation)5 As palavras Urantia
ou urantiano n~ao podiam ser usadas sem permiss~ao da Funda ~ao. Era proibido o uso pessoal dos
três r ulos on êntri os de or azul eleste, mesmo omo express~ao religiosa individual. Muitos
urantianos protestaram que essas \mar as" s~ao na realidade a bandeira de nosso Filho Criador,
Mi hael de Nebadon, e o emblema material da Trindade do Paraso. Eles ignoraram omumente
essas restri ~oes legalistas. Os Do umentos de Urantia apoiavam laramente a posi ~ao de que os três
r ulos on êntri os de or azul eleste n~ao foram tra ados pela Urantia Foundation e n~ao podiam
ser \posse" dela ou de qualquer outro agente mortal:
agrafo 53.5 46 : . . . \. . . Gabriel reuniu seus a ompanhantes pessoais em

Edêntia e, em onselho om os Altssimos, de idiu assumir o omando das hostes leais de Satânia.
Mi hael permane eu em Salvington enquanto Gabriel seguiu para Jerusem e, estabele endo-se
na esfera dedi ada ao Pai, o mesmo Pai Universal uja personalidade Lu ifer e Satan tinham
questionado na presen a das hostes asso iadas das personalidades leais, ele exibiu a bandeira
de Mi hael, o emblema material do governo da Trindade sobre toda a ria a~o, os três r ulos
on êntri os de or azul eleste sobre um fundo bran o". (pag. 605 nal, 606 in io [1℄)
Myers deu ensejo a que se penetrasse na sua posi ~ao loso a quando enviou um \Relato Es-
pe ial" para milhares de leitores em abril de 1990, admoestando-os: \Aqui embaixo, na Urantia
endure ida pelo pe ado e despeda ada pela rebeli~ao, a Funda ~ao possui as mar as registradas, a
palavra ÙRANTIA' e o smbolo dos três r ulos on êntri os, perpetuamente".
A Urantia Brotherhood tinha usado livremente os três r ulos on êntri os de or azul eleste
por duas de adas. Contudo, os o iais a eitaram relutantemente o a ordo de validade retroativa que
de larava que eles tinham sido li en iados pela Urantia Foundation para usar aquele emblema por
todo o perodo. No m dos anos setenta, virtualmente toda a Brotherhood fora arrastada para o
a ordo de li en iamento da Urantia Foundation, e aqueles que se re usavam eram submetidos a erto
ostra ismo e amea ados om litgios. Assegurava-se aos o iais da Brotherhood que o a ordo era para
benef io da Revela ~ao e n~ao seria usado omo um dispositivo para ontrolar a organiza ~ao fraterna.
Essa garantia pare e insin era a luz dos a onte imentos subsequentes. Em novembro de1979, Clyde
Bedell es reveu uma arta a Martin Myers advertindo-o de que as restri ~oes que a Urantia Foundation
estava impondo aos urantianos estavam inibindo a liberdade de express~ao religiosa.
\Vo ês n~ao me est~ao deixando as op ~oes de es olha que todo urantiano devia ter e pre isa ter.
Em vez disso, vo ês est~ao assumindo o papel de donos da Revela ~ao e do Novo Evangelho,
uja apresenta ~ao vo ês n~ao toleram que seja feita, ex eto segundo a luz de vo ês, a qual
possivelmente e auto-orientada e entrpeta, manifestando-se numa pequena ilha olonizada por
um pequeno e determinado grupo de autoritarios hierarquizados . . . Martin, eu reio que vo ês,
omo um grupo, est~ao pisando num terreno que amea a nosso Movimento om ismas e grande
perigo. A Historia sugere que a auto-perpetua ~ao de poder nas m~aos de `grupos religiosos'
que n~ao podem ser atingidos pelas pessoas que eles est~ao destinados a servir, transforma-se
em tirania. Vo ê estreme e diante da palavra - \n~ao nos" diz vo ê. Mas todo autoritarismo
hierarquizado posta-se onde vo ê esta postado, falando do `bem do movimento' "7 .
Clyde me disse, perto do m de sua vida, que suas preo upa ~oes a er a dos perigos de auto-
perpetua ~ao de poder tinham sido se amente postas de lado. Infelizmente, dentro de pou os anos de
sua arta de 1979 para Martin, um isma ainda mais agudo do que Clyde jamais imaginara, estava
em vias de se desenvolver no Movimento de Urantia. Come ou na California, e foi onduzido por um
\agente espe ial" da Urantia Foundation.
5 SPECIAL REPORT TO THE READERS OF THE URANTIA BOOK [Relato Espe ial para os Leitores do
Urantia Book℄, abril de 1990, pagina 22.
6 \Livro de Urantia", p agina 605, Do umento 53: \A Rebeli~ao de Lu ifer", Item 53.5: \A Natureza do
Con ito", Paragrafo 4.
7 Clyde Bedell deu-me essa arta junto om outras orrespond^
en ias em 1984, pou os meses antes de sua morte.
112
10.3 O episodio da \ analiza ~ao" de Grimsley da III guerra mundial
Essa e uma dolorosa, talvez a mais dolorosa, serie de a onte imentos na historia dos Do umentos de
Urantia. Para alguns, ao primeiro rumor, pare e ser um tema polti o, n~ao diretamente rela ionado
om a historia dos Do umentos de Urantia. Contudo, a medida que ome amos a sondar esse
territorio \livre", e abrir algumas das portas que tinham estado ate agora fe hadas, tornou-se evidente
que o episodio de Grimsley esta ligado muito de perto aos a onte imentos des ritos no Captulo 9, que
eventualmente tinham onduzido aos ompromissos da De lara ~ao de Custodia e do texto original
de The Urantia Book. Os a onte imentos em torno da historia de Grimsley expli am por que a
quest~ao de exatamente o que a onte eu om o texto original durante tanto tempo tem sido envolvida
em misterio. Alem disso, as rami a ~oes do que a onte eu durante a rise de Grimsley afetou o
bem-estar da Revela ~ao ate hoje, omo veremos. Uma vez que esse e um tema muito sensvel e
muito disfar ado, eu me apoiei quase ompletamente sobre do umenta ~ao de fontes que est~ao muito
proximas do ponto de vista da Funda ~ao. Evitei espe ula ~ao tanto quanto possvel e deixei que os
fatos falassem por si mesmos. Tratei esse episodio om alguma extens~ao porque, omo Hoite Caston,
um antigo Curador, es reveu sobre o episodio Grimsley:
\Esse a onte imento e importante demais para simplesmente ser varrido para baixo do tapete.
Deixaria uma protuberân ia t~ao grande que logo estaramos trope ando nele outra vez"8 .
Na verdade, omo os dinamismos que zeram avan ar as mudan as da segunda impress~ao, eu reio
que o episodio de Grimsley n~ao pode permane er uma protuberân ia onfortavelmente guardada sob
um osmeti o tapete de sigilo.
Vern Bennom Grimsley, irm~ao da fraternidade de onfrades de Martin Myers, tinha-se tornado o
menino de ouro do Movimento de Urantia por volta de 1980. Grimsley tinha-se estabele ido omo
um proeminente membro interno tanto na Urantia Foundation quanto na Urantia Brotherhood.
Mr. Grimsley tinha-se tornado muito proximo de Christy, e era um orador altamente on eituado
nas onferên ias de Urantia. Grimsley estabele era, em 1967, a Family of God Foundation (FOG)
[Funda ~ao da Famlia de Deus℄ omo uma avan ada organiza ~ao espiritual sem ns lu rativos. Em
1971, foi-lhe on edido, pela Urantia Foundation, o status de \agente espe ial". Eu ouvi seu dis urso
maravilhosamente orquestrado numa Conferên ia Interna ional de Urantia em Snowmass, em 1981.
Ele on luiu o dis urso om uma supli a por unidade no movimento e deixou a plataforma. A musi a
de gaita de foles en heu a tenda da onven ~ao. Vern ou de pe no meio da multid~ao num arremedo
de exaust~ao, aparentemente pou o apaz de agrade er a a lama ~ao, enquanto perto de mil urantianos
puseram-se de pe, aplaudindo e animando. A estrela de Vern Bennom Grimsley nun a intilou om
mais brilho.
O relato dos Kendall da rise de Grimsley de lara que em janeiro de 1983, er a de oito meses
apos o servi o omemorativo de Christy, Vern Grimsley Chamou Martin Myers e os Kendall para
lhes fazer um anun io surpreendente. Ele disse que a 16 de dezembro de 1982 ele ome ou a re eber
\mensagens" dos \Intermediarios" na forma de de lara ~oes audveis. Ele disse que tinha sido instrudo
para omprar uma propriedade de 25 a res, em Clayton, na California, para abrigar os quadros de
aproximadamente 40 membros da organiza ~ao da Famlia de Deus. Myers imediatamente voou
para a California, onde ele se reuniu om os Castons e os Keelers para um passeio ante ipado pela
propriedade9 .
8 VERN GRIMSLEY MESSAGE EVALUATION [Avalia a~o da Mensagem de Vern Grimsley℄, 17 de junho de 1984,
pagina 10.
9 Relato de 21 de junho de 1990, por Thomas A. e Carlyn B. Kendall, intitulado: RESPONSE TO URANTIA
FOUNDATION'S SPECIAL REPORT TO THE READERS OF THE URANTIA BOOK AND COMMENTS ON
OTHER RELATED SUBJECTS [Resposta ao Relato Espe ial da Urantia Foundation para os Leitores do Urantia
Book e Comentarios Sobre Outros Assuntos Rela ionados℄, pagina 7.
113
Alguem pode imaginar por que mensagens t~ao bizarras n~ao eram simplesmente rejeitadas e des-
artadas. Alguns disseram que foi por ausa da redibilidade e do \ arisma" de Vern que eram t~ao
onvin entes. Contudo, se uma pessoa a eita o relato de Thomas Kendall do apoio de Myers as men-
sagens de Christy, podemos presumir que o Curador Myers (pelo menos no in io) era muito aberto
para a possibilidade de que elas fossem validas. Keeler e Caston de in io apoiavam denitivamente
as mensagens. Cedo na rise o Dr. Paul Knott entrevistou Vern Grimsley. Vern de larou que Ch-
risty tinha dito a ele que ele era um Reserva do Destino. Dr. Knott perguntou omo Christy saberia
disso. Vern respondeu: \Eu n~ao sei, mas penso que ela re ebia mensagens do mesmo modo omo
eu re ebo". O Dr. Knott subsequentemente entrevistou varias pessoas, (ele n~ao revela quem) mas
ninguem admitiu que sabia de qualquer de lara ~ao de Christy de que ela tinha re ebido mensagens
depois de 195510 . Ambos os Kendall insistiram que isso era diferente.
Em fevereiro de 1983 Grimsley anun iou uma nova \mensagem": \Ainda n~ao hegou a hora de dar
publi idade ao Livro". O relato dos Kendall diz que Martin de larou a 26 de fevereiro que Vern seria
onvidado a ompare er ao Comitê Exe utivo da Urantia Brotherhood naquela noite, e de larou:
\Eles adotar~ao realmente uma forte posi ~ao ontra a publi idade quando ouvirem a er a das
experiên ias de Vern".
Em maio de 1983 o pai de Martin morreu e Martin onvidou Vern para onduzir o servi o o-
memorativo de Kansas. A 4 de setembro de 1983, sete meses depois que ele soubera da primeira
mensagem de Grimsley, Myers fez um dis urso numa onferên ia da mdia em Los Angeles. Ele
in luiu um longo e brilhante tributo a Vern e a sua organiza ~ao:
\. . . nesta o asi~ao e apropriado fazer uma men ~ao espe ial a outro grupo . . . a Funda ~ao da
Famlia de Deus. Sob a in ansavel, infatigavel lideran a de Vern Bennom Grimsley . . . a
Funda ~ao da Famlia de Deus deniu novos nveis de verdadeiro servi o mundial . . . A leal-
dade resoluta deles aos propositos e metas da Urantia Foundation e da Urantia Brotherhood
tem ajudado materialmente na inaugura ~ao de uma nova era em Urantia . . . Pode-se ante ipar
pelos sinais no horizonte que o verdadeiro trabalho deles esta apenas ome ando"11 .
A essa altura o Comitê Exe utivo da Urantia Brotherhood ome ou a dis utir o topi o de publi ar
o Urantia Book omo uma bro hura. O Conselheiro Harry M Mullan trouxe uma imita ~ao em três
volumes, levando algumas pessoas a a reditar que ele estava propondo dividir o livro. Na verdade,
a ideia de publi ar os Do umentos de Jesus separadamente tinha sido longamente dis utida entre os
urantianos. Alguns Conselheiros Gerais a reditavam que uma publi a ~ao separada dos Do umentos
de Jesus, omo um novo e aumentado evangelho de Jesus, atingiria um grande numero de rist~aos
que poderiam n~ao ser imediatamente atrados pela vers~ao ompleta do The Urantia Book. (Lembrar
que Meredith Sprunger foi levado a ler o livro inteiro depois que leu os Do umentos de Jesus). Outros
Conselheiros, aparentemente ignorando que o texto original ja tinha sido omprometido, a reditavam
que tal a ~ao iria de alguma forma por em perigo o que a Funda ~ao agora designava pelo eufemismo
o \texto inviolado".
Em meio a dis uss~ao da Brotherhood, o tema da analiza ~ao - e a quest~ao da ontinua ~ao da
orienta ~ao elestial espe ial - emergiu abruptamente das sombras do r ulo interno. A 19 de se-
tembro de 1983, mais outra \Mensagem" em apoio das polti as da Urantia Foundation veio su-
postamente para Mr. Grimsley, quando ele estava tomando um banho, e era muito lara: \N~ao
dividam o Livro"12 Essa \mensagem" foi expedida pessoalmente por Vern para o Comitê Exe utivo
10 Carta do Dr. Paul D. Knott para leitores n~ao revelados, 20 de novembro de 1983.
11 Relato de 21 de junho de 1990, por Thomas A. e Carlyn B. Kendall, intitulado: Resposta ao Relato Espe ial da
Urantia Foundation para os Leitores do Urantia Book e Comentarios Sobre Outros Assuntos Rela ionados, pagina 8.
12 IBID., p
agina 8.
114
da Brotherhood, e logo ela estava vazando para muitos leitores perplexos. Os lderes do Comitê
Exe utivo da Urantia Brotherhood foram fortemente in uen iados por essa mensagem om umas
pou as notaveis ex e ~oes. Espe ialmente ativo em resistir-lhe estava o Conselheiro Harry M Mullan
que, juntamente om Berkeley Elliott, representava a So iedade de Oklahoma no Conselho e insistia
que os onfrades onselheiros n~ao a eitassem do ilmente a advertên ia de Grimsley omo vinda dos
Intermediarios.
Contudo, um numero onsideravel de lderes nas estruturas de poder da Brotherhood e da Foun-
dation embar aram na ompra da \mensagem" de Grimsley. Alguns desses lderes salientaram que
segundo se dizia a propria Christy teria erta vez de larado que Vern Grimsley era um membro do
\Corpo de Reserva do Destino". Alguns lembravam que no of io funebre de Vern por sua ara
amiga Christy, ele tinha revelado que ela o tinha de fato \ omissionado" para dar prosseguimento a
seu trabalho. Vern tinha de larado em seu dis urso omemorativo que entre as exigên ias nais da
Christy de 92 anos estava um pedido urgente para que se protegesse e preservasse a Revela ~ao om
\espe ial aten ~ao para o opyright e as mar as registradas". Em seguida Grimsley tinha feito um
forte apelo por unidade no servi o omemorativo:
\Christy deu-me instru ~oes laras e expl itas para transmitir esta mensagem de unidade e
prioridades espirituais, n~ao apenas em seu memorial aqui hoje, mas atraves de todo o movimento
de Urantia no futuro. E eu lhe garanti: Ìsso eu farei ate morrer'. Ela re omendou que eu devia
omissionar a todos nos para re-dedi ar nossas vidas a Deus . . . e a trabalhar orajosamente
pela uni a ~ao espiritual do movimento de Urantia13 .".
Numerosos lderes urantianos, espe ialmente aqueles que a reditavam que Christy tinha re ebido
\orienta ~ao" elestial espe ial, de lararam que o relato de Vern indi ava laramente que o \manto"
de Christy tinha passado para Vern Bennom Grimsley. Contudo, pode ser notado que Christy tinha
onnado suas \mensagens" e seu alegado status omo uma \personalidade de ontato" a um pequeno
r ulo interno. Grimsley estava propenso a eventualmente ir om ousadia ao publi o, e isso pode
ter sido sua perda dentro da estrutura de poder interno. Espe ialmente quando suas mensagens
tomaram uma feia e desanimadora nova dire ~ao.
A 6 de outubro, as vozes anônimas supostamente \disseram" a Grimsley para: \Preparar-se para
a III Guerra Mundial"14 . Grimsley advertiu sobre terremotos mundiais, e a Famlia de Deus ome ou
a esto ar alimento e suprimentos. Pela metade de outubro Grimsley postou mais de em artas para
\lderes" urantianos, advertindo-os de iminente guerra global e insistindo que eles fossem visita-lo
para dis utir a situa ~ao. As predi ~oes de Vern a er a de um dia de juzo nal sa udiu a omunidade
de Urantia. Apoiado em \mensagens" adi ionais, ele insistiu que os arquivos have da Funda ~ao
e os livros arrolados fossem transferidos para a sua matriz forti ada em Clayton, para guarda e
seguran a. A 30 de outubro de 1983, depois de dez anos, uma maioria de Curadores da Urantia
Foundation votou a revoga ~ao do status de \agente espe ial" de Vern Grimsley. Thomas Kendall
se re usou a assinar a arta de noti a ~ao. Perto do m do mês, um interessado Hoite Caston
visitou Vern. Caston, Myers e Keeler estavam agora em omuni a ~ao muito estreita, e para muitos
urantianos suas a ~oes pare iam orquestradas em dire ~ao aos propositos omuns de distan ia-los de
Vern e remover Thomas Kendall, Presidente da Urantia Foundation - o mais prestigioso defensor
de Grimsley. Os onfrades da fraternidade pare iam espe ialmente preo upados que Vern tivesse
es olhido ir diretamente a Comunidade de Urantia om sua \mensagem" de dia de juzo nal.
A Comunidade de Urantia foi dominada pelo temor, e muitos lderes permane eram inde isos
a er a das \mensagens". Meredith Sprunger tinha resistido energi amente a apo alpti a mare de
temor desde o ome o, e de larou abertamente que as mensagens de Grimsley eram ilusorias. Ele
13 URANTIA BROTHERHOOD BULLETIN, Primavera de 1982, pagina 5.
14 Relato
de 21 de junho de 1990, por Thomas A. e Carlyn B. Kendall, intitulado: Resposta ao Relato Espe ial da
115
viajou para a Cidade de Oklahoma para a almar o medo la, e nos nos bene iamos de sua abe a fria,
onhe imento prossional e sabedoria espiritual. Em Boulder, Clyde Bedell insistiu om os leitores
a permane erem almos, e ele deplorou o fato de que \lderes" da Brotherhood tenham ome ado
onstruindo abrigos para onde fugir e \ orrer em r ulos omo galinhas om as abe as ortadas".
A 27 de outubro de 1983, Morris (Mo) Siegel, o Representante da Extens~ao Na ional da organiza ~ao
da Famlia de Deus, (FOG) de Grimsley, tomou a palavra depois de um grupo de estudos de Boulder.
Esse futuro Curador manteve o galanteio por meia hora, advertindo os ja temerosos urantianos a er a
do predito holo austo nu lear da III Guerra Mundial, e as terrveis onsequên ias que poderiam
seguir-se. Siegel expli ou que a usto onsideravel ele tinha onstrudo e equipado um abrigo pessoal
para onde fugir om sua famlia, e advertiu que o ataque poderia vir sem aviso.
Em seguida, Clyde tomou a palavra. Entre outras oisas ele disse:
\Se para alguns urantianos ha estranhas vozes e suspiros na noite e amedrontadoras advertên ias
para alguns ouvidos, isso pode possivelmente vir de nossos amigos do àlto' . . . ou pode ser, e
em minha opini~ao mais provavelmente e, uma mistura dos e os, temores, duvidas e onfus~oes
- espero { que nas em de duplas lealdades, lealdade para om nosso estado humano espiritual-
mente imaturo e para om nossa nas ente - espero - mas in ompleta lealdade para om Jesus
e para om o Pai . . . Altos ativistas urantianos, que s~ao leais as polti as o iais [urantianas℄,
a luz da bus a do Livro por lealdade a ima de tudo para om os soberanos de nosso universo,
`p~oem uma severa press~ao sobre nossa alma . . . a mente humana n~ao suporta bem o on ito
de dupla delidade'. . . . Agora, se a guerra n~ao vier, nos seremos, n~ao a proxima `so iedade
se reta' que temos ate agora sido, devido as polti as repressivas do 533, mas um desa reditado
e risvel monte de suprimentos15."
Na quarta-feira, 16 de novembro de 1983, Vern deu instru ~oes a Ri hard Keeler, seu maior ontri-
buinte e Gerente Exe utivo de Investimentos da Famlia de Deus, para liquidar as ontas da FOG.
Vern determinou que o dinheiro, que somava aproximadamente 1.300.000 dolares, fosse enviado para
ele imediatamente. Grimsley informou a Keeler que as vozes sem orpo tinham-lhe dito que agora se
tratava de Alerta Vermelho, e a III Guerra Mundial ia ome ar no m de semana 18-20 de novembro.
Ele disse a Keeler que pretendia onverter o dinheiro em ouro, em vista da atastrofe iminente. O
dinheiro foi transferido no dia seguinte16 . No mesmo dia em que Vern hamou Keeler, Hoile Caston
enviou a \primeira vers~ao" do que ele hamou um \relato" para Grimsley, por Via Expressa pedindo
sua \resposta". O do umento, que tinha sido obviamente preparado mais edo para uso no momento
proprio, riti ava fortemente Grimsley e expunha muitas fala ias em suas alega ~oes, enquanto apre-
sentava Martin Myers omo ompletamente negativo a er a das mensagens de Vern. No mesmo dia
em que Caston pôs no orreio uma arta para Vern pedindo resposta, ele enviou opias do relato
negativo para todos os membros do Comitê Exe utivo da Brotherhood para ajuda-los em suas de-
libera ~oes a er a de Vern17 . No domingo, 20 de novembro, depois de desfrutar um seguro m de
semana, Ri hard Keeler enviou, para Vern e Nan y Grimsley, uma arta es rita de proprio punho de
renun ia omo Gerente de Investimentos da Famlia de Deus. Nessa arta o multimilionario Keeler
tambem informava aos Grimsley que ele tinha legado toda a sua riqueza pessoal para a FOG, mas
agora a organiza ~ao seria ex luda de sua vontade18 . (Veja Apêndi e B).
Enquanto isso, na estrutura de poder interna o onfrade Myers ome ou a onsolidar uma posi ~ao
anti-mensagem. Ele de larou em dis uss~oes onden iais que ele estava preo upado om a per ep ~ao
15 TO BE (upset) OR NOT TO BE [Ser (perturbado) ou n~ao Ser℄, por Clyde Bedell, \Lido num en ontro em
Boulder, na noite de 27/10/83, depois de uma onversa assustadora sugerindo a esto agem de alimentos, agua, et ., na
qual tinha sido dada meia-hora ou algo assim para ada membro da famlia providen iar a prepara a~o de um grande
onjunto de pe as para levar a um abrigo para onde fugir, ao soar de um alarme, et .", paginas 3 e 5.
16 VERN GRIMSLEY MESSAGE EVALUATION [Avalia a~o da Mensagem de Vern Grimsley℄, 17 de junho de 1984,
pagina 206.
17 IBID., p
agina 28.
18 IBID., Apêndi es.
116
do publi o:
\Eu n~ao quero que este movimento se torne onhe ido omo um grupo que anun ia o juzo nal
e que esta sendo dirigindo por um sujeito que diz re eber mensagens".
Os Kendall defenderam Vern, dizendo que as primeiras mensagens tinham o sinal da verdade,
ra io inando uriosamente assim porque elas tinham \ onrmado o que ja eram polti as a eitas".
Tom Kendall tomou em seguida uma de is~ao fatal. Depois de onferen iar om os outros Curadores,
de idiu que ele e sua esposa Carolyn iriam a Clayton para dis utir o assunto pessoalmente om Vern.
Um Curador disse-lhe que n~ao armasse que ele estava representando a Urantia Foundation, e Tom
on ordou om essa advertên ia19 .
Thomas Kendall e Carolyn eram apenas dois dos lderes que tinham a reditado e dado apoio a
Grimsley. Antes de sua mensagem de m de mundo, Vern tinha ganho o apoio de muitos grandes
lderes, in luindo in o futuros Curadores, dois dos quais Gard Jameson e Philip Rolni k, estavam
realmente trabalhando para Vern em sua Matriz de Clayton omo voluntarios. Outro futuro Cura-
dor, Morris \Mo" Siegel estava na lista da bro hura da Famlia de Deus omo um \Representante da
Extens~ao Na ional da FOG" e estava sediado em Boulder. Mais outro futuro Curador, Ri hard Kee-
ler, era \Gerente Exe utivo de Investimentos Finan eiros" para a FOG. Contudo, Grimsley ome ou
a perder apoio rapidamente quando se tornou obvio que a \mensagem" do Alerta Vermelho da III
Guerra Mundial era laramente um alarme falso. Os esfor os persuasivos de Martin Myers ajudou
a derrubar as es oras de Grimsley. Quando os Kendall voltaram da California, des obriram que
Myers tinha sido duro no trabalho e a mare tinha mudado, para eles, desastrosamente. Quando Tom
Kendall veio a per eber o que tinha a onte ido por tras das enas, era tarde demais e ele lamentou:
\Eu ome ei a per eber que Martin a reditava que ele, e n~ao eu, devia ser Presidente do Quadro
de Curadores . . . Eu suspeitava que ele estava esperando por uma es usa plausvel para ver-se
instalado omo presidente. A Controversia de Vern Grimsley apresentou a oportunidade. Eu
re ebi, a 31 de dezembro de 1983, a not ia de que eu ja n~ao era presidente e tinham tido in io
passos para me retirar do quadro".
Considerando o apoio original de Martin Myers a Vern e o alegado longo apoio as \mensagens" de
Christy, as a usa ~oes ontra Kendall eram muito intrigantes. Kendall foi a usado de estar \sujeito a
in uên ia de fenômenos psqui os" e que tais fenômenos \ onstituam uma degrada ~ao dos ensina-
mentos do Urantia Book, no sentido de que o Livro estimula a fun ~ao da sabedoria evolu ionaria e
do julgamento ra ional tanto quanto possvel ampli ados pela experiên ia espiritual de alguem na
solu ~ao de problemas e desaos . . . "20
Kendall ontestou as a usa ~oes, e lembrou aos Curadores que \o assunto de omo lidar om a
situa ~ao fran esa" em 1980, foi \resolvida" atraves da fe dos Curadores numa mensagem \re ebida"
por Christy e que ela (um Curador Emerito) e Martin (um Curador) tinham trazido a aten ~ao dos
outros Curadores21 .
19 Relato de 21 de junho de 1990, por Thomas A. e Carlyn B. Kendall, intitulado: Resposta ao Relato Espe ial da
20 IBID., p
agina 8.
21 IBID. Tom est a referindo-se a um episodio que ele registrou na pagina 6 (A data do surpreendente in idente
foi aproximadamente novembro de 1980): \TAK: [Thomas A. Kendall℄ Depois do en ontro do Quadro de Curadores
no sabado seguinte, Christy e Martin tinham lido para mim que tinha, segundo alegado, hegado a ela no ome o
da semana. Dizia: `N~ao se torne envolvido em dis uss~oes longas e improdutivas om Mr. Weiss. Leia a pagina
840. `[NOTA: Ja ques Weiss era um fran ês que traduzira The Urantia Book para o fran ês e em seguida publi ou-
o em 1962, depois de obter a permiss~ao da Urantia Foundation.℄' Eu interpretei a mensagem, omo zeram os
assistentes administrativos S ott Forsythe e Mi hael Painter, omo signi ando que n~ao devamos ar atolados em
longas nego ia o~es. Pode-se on luir que os outros Curadores interpretaram essa mensagem omo signi ando que
117
Esse apelo a onsistên ia logi a falhou, e, depois de 20 anos omo Curador (e 10 anos omo Pre-
sidente da Urantia Foundation), Kendall foi sumariamente humilhado e expulso, e Martin logo foi
eleito novo presidente da Urantia Foundation. Myers eventualmente nomeou omo Curadores os
onfrades da fraternidade Hoite Caston (junho de 1986) e Ri hard Keeler (julho de 1989). Quando
indagado mais tarde por que ele indi ara esses homens omo Curadores, uma vez que ambos tinham
eventualmente apoiado Vern, Martin respondeu que eles eram \testados ontra rebeli~ao"22. Ironi-
amente, em 1992 Keeler teria su esso em retirar Myers da presidên ia. (Patr ia Mundelius, lha
de Bill Sadler Jr. assumiu a Presidên ia depois que Martin foi desalojado, e seria eventualmente
substituda por Ri hard Keeler, que tinha liderado a revolta da guarda pala iana ontra Martin).
Myers a ionou a Urantia Foundation em 1993 por ausa de sua remo ~ao. As exatas a usa ~oes que
resultaram em sua remo ~ao nun a foram es lare idas.
Muitos urantianos tinham motivos para lembrar as advertên ias de Clyde Bedell sobre estabele er
para dirigir a Urantia Foundation uma oligarquia de in o que se auto-perpetuam.
Quando o irromper da III Guerra Mundial, predito por Grimsley, deixou de se materializar numa
data espe a, o movimento FOG rapidamente perdeu impulso e se transformou num as o, em-
bara ando varios lderes proeminentes e deixando i atrizes permanentes. Em junho de 1984, Hoite
Caston produziu um \relato" nal de mais de 250 paginas em espa o um, a res ido de apêndi es
referentes ao aso. Isso tinha sido editado por Ri hard Keeler. O do umento nal foi des rito por
Nan y Grimsley omo \difamatorio" e ontendo \muitos exemplos de erro, distor ~oes e falsa repre-
senta ~ao". O massivo \relato" refutava virtualmente ada aspe to da atividade, omportamento e
arater de Vern, e n~ao deixava uma folha de grama de pe. Continha ex ertos das \mensagens", nas
quais as supostas \vozes elestiais" faziam tolas brin adeiras e omentarios li en iosos. O onteudo
repugnante de algumas dessas mensagens onven eu virtualmente todos aqueles que estavam na er a
a abandonar o apoio a FOG. Nan y pleiteou om Hoile n~ao distribuir o do umento mas sem resul-
tado. N~ao obstante o tom de tabloide de muitos dos trabalhos de Caston, o relato ontinha muita
sabedoria e e instrutivo quanto ao perigo de prati as arismati as, espe ialmente a analiza ~ao.
Mais do que nun a, depois do as o da \ analiza ~ao" da III Guerra Mundial, talvez o segredo
mais bem guardado do no 533 de Diversey Parkway tenham sido as atividades de \ analiza ~ao" de
Christy e a altera ~ao do texto original. Evidentemente, n~ao iente dessas prati as, Caston fez o
seguinte omentario na pagina 237 de seu relato:
\Pode o movimento de Urantia permitir-se ter em posi ~oes de lideran a indivduos que [si ℄ a ei-
tam orienta ~ao de vozes alu inatorias, vis~oes, e outras formas de fenômenos psqui os? Em minha
opini~ao, esse omportamento seria altamente questionavel se os proprios indivduos estivessem tendo
a experiên ia dos fenômenos, mas quando os lderes est~ao a eitando e pondo em prati a os ` ontatos'
e alega ~oes imaginarios de outra pessoa, o que isso diz a er a do senso de julgamento e responsabi-
lidade?"
As atividades de \ analiza ~ao" de Christy eram todas ausadoras de onfus~ao porque entre os
apo rifos valorizados pela Urantia Foundation uma das mais itadas \advertên ias" avisava ontra
esse mesmo fenômeno. A propria Christy, omo Presidente da Urantia Brotherhood, usou-a numa
arta para os \lderes" de Urantia:
\Muitos estranhos `-ismos' e embara osos grupos pro urar~ao ligar-se ao Urantia Book e sua
n~ao devamos ar envolvidos em quaisquer nego ia o~es. A pagina 840 tinha a ver om a onspira a~o de Caligastia.
O sentido dessa referên ia tambem esta aberto a quest~oes". Dessa passagem, es rita pelos mantenedores da Funda a~o
Carolyn e Thomas Kendall nos podemos razoavelmente hegar a duas notaveis on lus~oes. Primeira, Martin Myers
admitiu, e aparentemente en orajou, as \mensagens" analizadas de Christy. Segunda, que essas \mensagens" tinham,
n~ao apenas evidentemente ditado as altera o~es do texto original do Urantia Book desde 1967 ( omo previamente
do umentado), mas o que se visava om os onteudos dessas \mensagens" era usualmente pesado quando a urantia
Foundation estabele ia suas polti as!
22 IBID., p
agina 7.
118
res ente in uên ia. Nossas mais tentadoras experiên ias podem bem ser om grupos tais
que pro lamar~ao bem alto suas ren as nos ensinamentos do Livro e que persistentemente
bus am se ligar ao movimento. Grande sabedoria sera ne essaria para proteger a Brotherhood
que se reforma das in uên ias distor idas e desagregadoras de grupos multiplos, assim omo
dos indivduos igualmente desagregadores e perturbadores, alguns bem-inten ionados, outros
sinistros, que se esfor am para se tornar parte do orpo de autênti os onstituintes da Urantia
Broterhood".
Mesmo assim, pare e haver uma irresistvel atra ~ao para tais \in uên ias". Ha tambem um inex-
pli avel uxo e re uxo das mares e lealdades onduzindo a oligarquia da Urantia Foundation. Depois
que Hoile Caston e o Dr. Thomas C. Burns renun iaram omo Curadores, alguns urantianos aram
alarmados quando a Urantia Foundation dispôs-se outra vez a a olher o onselho de Vern Bennom
Grimsley. Em novembro de 1999, a Urantia Foundation postou na Internet um relato, segundo o
qual o novo grupo de Curadores tinha viajado para a California para ter ao nal um en ontro om
Grimsley. Três membros da nova ongura ~ao de Curadores (Keeler, Siegel, e Jameson) tinham
trabalhado pela FOG, e tinham dado onsideravel apoio nan eiro a FOG. N~ao foi revelado exata-
mente o que foi dis utido na onferên ia. Contudo, depois do en ontro, os servi os de Grimsley omo
redator de dis ursos foram empregados pela Urantia Foundation para preparar um pronun iamento
expressando o ostumeiro tema da Funda ~ao de \ne essidade de unidade". O pronun iamento, quase
inteiramente es rito por Mr. Grimsley, foi apresentado pelo Presidente Ri hard Keeler na Conferên ia
da Fellowship em Van ouver, na Columbia Britâni a, em 1999.
10.4 Con itos, onfus~ao e litgio

A fri ~ao entre a Urantia Foundation e a Urantia Brotherhood aumentou progressivamente quando
Martin Myers tomou posse omo Presidente da Urantia Foundation. Thomas Kendall observou:
\A separa ~ao da Foundation om rela ~ao a Brotherhood tem erodido gradualmente. A Foun-
dation tem adotado res entemente uma atitude de proprietario n~ao apenas om rela ~ao ao
Urantia Book mas tambem om rela ~ao a Brotherhood . . . pela apli a a~o do martelo do on-
trole de mar as".
Em outubro de 1989, o Presidente da Urantia Foundation Martin Myers anulou a li en a da

Urantia Brotherhood; era proibido para esta usar o nome Urantia e os três r ulos on êntri os -
as assim hamadas \mar as". Tambem foi ordenado a Urantia Brotherhood mudar seu nome, desde
que se dizia que n~ao lhe era mais permitido usar a palavra \Urantia". A Urantia Brotherhood
obedientemente tornou-se The Fellowship. (Anos mais tarde o nome foi mudado para The Urantia
Book Fellowship). Quase todas as So iedades Brotherhood existentes votaram por ar om a original
Brotherhood, agora a \Fellowship"23.
Seguindo-se a essa serie de terremotos, um reviver do interesse na analiza ~ao voltou a aumen-
tar entre os leitores do Urantia Book, e tem sido mais um fator de divis~ao no movimento. Muitos
leitores aram alarmados om o fato de que, depois do aos que a analiza ~ao havia ausado ao
movimento nos anos oitenta, novamente atividades de analiza ~ao ganhassem impulso nos anos no-
venta - em alguns asos substituindo grupos serios de estudo por sess~oes de \ analiza ~ao", nas quais
23 Muitos leitores permane iam frustrados pela \separa a~o" Eu era um membro do Conselho Geral da Brotherhood
quando o voto nal foi tomado. Para mim mesmo e para a maioria dos outros Conselheiros, foi nosso mais doloroso
momento omo urantianos. Contudo, uma vez que a Brotherhood fora sumariamente desprovida de seus privilegios
e as assim- hamadas \mar as" ja tinham sido \levadas" pela Urantia Foundation, n~ao fora deixada es olha para o
Conselho Geral. Deve ser notado que dois futuros Curadores que eram membros do Conselho a epo a, Morris \Mo"
Siegel e Gard Jameson, eram advogados vo ais de desaar as tati as de ontrole da Urantia Foundation e ambos
votaram pela separa a~o.
119
\seres elestiais" sem orpo ome avam a \falar" atraves de \re eptores" humanos para redulos
urantianos. A Urantia Foundation, sob Keeler, on edeu permiss~ao para trabalhos de analiza ~ao
serem publi ados juntamente om ex ertos do Urantia book. Uma sess~ao de \ analiza ~ao" foi um
destaque da Conferên ia interna ional da Fellowship em 1999, na qual uma alegada entidade ha-
mada \Ham" supostamente \falou" atraves de um \re eptor" humano e respondeu a perguntas da
audiên ia. Conquanto n~ao se opondo aos direitos de qualquer um de se o upar om essas atividades
em seu proprio tempo, muitos leitores experientes veri am que o ressurgimento da \ analiza ~ao"
representa desperd io e perda de onex~ao om os Do umentos de Urantia. Alguns a reditam que as
prati as de analiza ~ao are em de signi ado, em vista das re omenda ~oes do Dr. Sadler sobre tais
fenômenos psqui os. Alguns urantianos a reditam que as \atividades de analiza ~ao" de Christy e a
a eita ~ao delas omo um refor o do poder organiza ional, onfundiu os leitores a er a do papel dos
fenômenos psqui os e abriu uma aixa de Pandora de erros.
Como ja itado, o Dr. Sprunger se opunha a atividades de analiza ~ao desde o in io. Referindo-
se ao perodo de on itos, litgio e diferentes vis~oes loso as do ontato e da orienta ~ao elestiais,
Meredith observou loso amente:

\Muitos de nos per ebemos agora que a Quinta Revela ~ao de Epo a foi lan ada nos atormen-
24
tados e turbulentos mares da luta evolu ionaria" .
10.5 Nas e a IUA

Depois da dis ordia om a Urantia Brotherhood, a Urantia Foundation de ide riar um novo bra o
fraternal e e estabele ida a Asso ia ~ao Urantia Interna ional, ou IUA. Esse grupo e uma organiza ~ao
de servi o so ial orientado por projetos, formado pela Urantia Foundation para manter estudos em
profundidade do Urantia Book e seus ensinamentos. Diferentemente do arranjo original de uma
Brotherhood separada, omo aprovado pelos Intermediarios, a organiza ~ao das IUA n~ao e autônoma
e esta ligada de perto aos Curadores da Funda ~ao. Os membros s~ao en arregados de manter a Urantia
Foundation e o opyright, e a organiza ~ao ontinuamente soli ita doa ~oes para os projetos da Urantia
Foundation. As IUA de laram expressamente que n~ao s~ao organiza ~oes religiosas. Assim as IUA,
omo a Urantia Foundation e a Fellowship, evitam resolutamente denir uma miss~ao religiosa omo
parte de sua vis~ao.
10.6 Mais litgios

Depois que Martin Myers tornou-se Presidente da Urantia Foundation em 1983, a polti a de litgios
ontra urantianos foi seguida om renovada energia. Entre a serie de maiores pro essos estava um
litgio de 1991 que foi lan ado ontra Kristen Maaherra, uma dona de asa do Arizona, por despa har
ndi es gratuitos de omputador ontendo o texto do Urantia Book25 . JJ Johnson foi tambem autu-
ado sem aviso omo um \ o- onspirador", embora as a usa ~oes ontra JJ fossem subsequentemente
suspensas, sem expli a ~ao ou des ulpa. A arma do litgio mostrou-se terrivelmente dispendiosa,
drenando JJ de milhares de dolares para responder a a usa ~oes sem fundamento. Uns pou os anos
mais tarde o marido de Kristen, Eri S haveland, foi pro essado em a ~ao separada pela Urantia
Foundation por usar, num site, os três r ulos on êntri os na or azul eleste.
24 THE FUTURE OF THE FIFTH EPOCHAL REVELATION [O Futuro da Quinta Revela a~o de Epo a℄, de
Meredith J. Sprunger, do umento datado de 10/2/93, pagina 1.
ao do Urantia Book de 1955 tem uma de lara a~o no m do Livro Indi e, imediatamente antes da
25 A impress~
INTRODUC ~ \(Um exaustivo ndi e do Urantia Book e publi ado num volume em separado.)" Os Reveladores
AO:
tinham aprovado o projeto anos antes. Quando Maaherra foi a ionada 35 anos mais tarde, o ompreensivo ndi e
estava ainda n~ao publi ado.
120
Os pro essos ontra Maaherra e S haveland demonstraram ser a runa do onjunto de advogados da
Urantia Foundation anteriormente inven vel. Com o apoio de doa ~oes de muitos urantianos, Kristen
e Eri trouxeram resolutamente o ilindro legal da Funda ~ao para uma posi ~ao de repouso. O litgio
Maaherra fragmentou a omunidade urantiana a arrastou-se por quase uma de ada, despeda ando
a vida familiar de Eri e Kristen e sugando milh~oes de dolares da Urantia Foundation. Por mais de
dois anos durante esse litgio, The Urantia Book foi de larado estar no domnio publi o, om base em
de is~ao da orte de que o opyright original de 1955 do Urantia Book, obtido nos Estados Unidos,
n~ao era valido. Eventualmente a Urantia Foundation obteve uma revers~ao e uma vitoria de Pirro.
O fraseado ambguo da revers~ao deixou o opyright amplamente aberto a ulteriores litgios.
A desaadora resistên ia de Kristen e Eri pare eu inspirar outros urantianos a disputar o ontrole
da Urantia Foundation sobre o texto. Em 1994, durante o litgio, e antes que qualquer julgamento
tivesse sido feito, a Pathways Company desaou o opyright imprimindo e vendendo, para os leitores
de Urantia, er a de 5.000 opias da Parte IV dos Do umentos de Urantia, A Vida e os Ensinamentos
de Jesus.
Durante o perodo em que os Do umentos de Urantia estiveram no domnio publi o em 1995, a
Pathways Company publi ou o texto ompleto original de 1955 dos Do umentos de Urantia, infor-
mando pela primeira vez os leitores em geral das altera ~oes que tinham sido feitas nas impress~oes da
Funda ~ao depois de 1955 e listando as mais signi ativas nas paginas traseiras de sua impress~ao. A
Uversa Press (The Fellowship, antigamente Urantia Brotherhood) publi ou os Do umentos de Uran-
tia num formato de duas olunas em 1996. Em 1999, a Mi hael Foundation da Cidade de Oklahoma
publi ou a Parte IV dos Do umentos de Urantia (sem o Do umento 120) sob o ttulo: Jesus: A New
Revelation. Esta publi a ~ao ontinha uma lista de altera ~oes que a Urantia Foundation tinha feito
ao texto original.
Enquanto isso, tornou-se lugar omum entre os Urantianos que o texto original de 1955 do Urantia
Book n~ao estava sendo publi ado pela Urantia Foundation. Em resposta a indaga ~oes dos leitores,
em 1994 a Urantia Foundation publi ou um pequeno pan eto intitulado: \Corre ~oes do Texto". Ad-
mitindo por m que tinham sido feitas altera ~oes, o pan eto de lara em parte: \Quase metade das
altera ~oes, in lusive um pequeno numero que podiam ser onsideradas omo mais do que altera ~oes
menores, foram feitas na segunda e ter eira impress~oes. Essas altera ~oes foram feitas por aqueles
indivduos que eram diretamente responsaveis por preparar o texto original para publi a ~ao". Presu-
mivelmente isso signi ava Christy e Marian Rowley. Como dis utido no Captulo 9, n~ao tinha havido
nenhuma de lara ~ao impressa no proprio livro para alertar o omprador de impress~oes posteriores
om uma ompleta indi a ~ao de que o do umento \Corre ~oes do Texto" ( om suas aproximadamente
150 altera ~oes) estava disponvel.
Quando o milênio se aproximava do m, apos quase um quarto de se ulo de agressivo litgio om
os urantianos, a Urantia Foundation lan ou ainda outro pro esso, anun iando a 1 de dezembro de
1999, que estava propondo uma a ~ao ontra a Mi hael Foundation e seu fundador, Harry M Mullan,
por publi ar os Do umentos de Jesus. O anun io dizia que a vota ~ao dos Curadores para a ionar a
Mi hael Foundation fora unânime. A Urantia Foundation anun iou:
\O Copyright da Funda ~ao no Urantia Book torna possvel a preserva ~ao do texto inviolado
pelos proximos Cinquenta anos".
Mr. M Mullan e um urantiano muito visvel. Ele e um Conselheiro Geral, tendo servido no
Comitê Exe utivo da original Urantia Brotherhood e subsequente Fellowship por quase duas de adas.
Contudo, a Urantia Book Fellowship fez obje ~oes a envolver-se no litgio e alegou que o on ito
entre M Mullan e a Urantia Foundation era um \assunto privado". Ainda assim alguns urantianos
a reditam que a arta subsequente da Presidente da Fellowship Janet Farrington Graham para os
membros, pare ia apoiar a tese da Funda ~ao de que imprimir separadamente os Do umentos de Jesus
tinha omprometido sua vers~ao orrente \inviolada" do texto. No MENSAGEIRO PODEROSO da
121
Fellowship, para o Outono de 1999, Farrington imprimiu novamente sua arta. Geralmente ambgua,
a arta era muito espe a num ponto. Referindo-se a um debate do Conselho Geral, de agosto de
1996, a er a da impress~ao dos Do umentos de Jesus separadamente, ela es reveu:
\O onselho foi ent~ao lembrado de que quando o Urantia Book pela primeira vez aiu no domnio
publi o, o onselho votou unanimemente proteger e preservar o texto inviolado; esse projeto de
publi ar a Parte IV omo um volume separado foi onsiderado omo estando em on ito om
aquela resolu a~o".
Farrington relata que os dois onselheiros que queriam fundamentar a impress~ao retiraram em
seguida seus pedidos para \repensar o projeto". Alguns urantianos a reditam que ela deixou a forte
impli a ~ao de que a impress~ao tinha sido resolvida pelo Conselho Geral, quando de fato n~ao o foi.
Certamente, a impli a ~ao de que a impress~ao da Parte IV separadamente viola de fato o texto original
do Urantia Book nun a foi estabele ida. Muitos urantianos a reditam que uma tal ideia n~ao atingiu
o status de dogma entre alguns membros da Fellowship ate que Vern Grimsley avisou: \N~ao dividam
o livro". Outros urantianos a reditam que o tema que ini iou o litgio foi o ontrole do texto e do
opyright, e nada tinha a ver om a preserva ~ao do texto original. Eles observaram que a a ~ao de
M Mullan n~ao afetou a preserva ~ao do texto original omo a Urantia Foundation o tinha denido:
manter três opias da impress~ao de 1955 num ambiente de temperatura ontrolada. Uma vers~ao
inviolada do texto original n~ao foi publi ada pela Urantia Foundation desde 1955.
10.7 A Urantia Brotherhood

A Urantia Brotherhood foi ini ialmente projetada para fun ionar omo uma organiza ~ao fraternal,
independente da Urantia Foundation. Infelizmente, omo o Dr. Sprunger assinala, os lderes do
Forum que formularam a onstitui ~ao da Brotherhood n~ao se deram o tempo para estrutura-la di-
retamente dos ensinamentos do Urantia Book. Eles de idiram usar um modelo organiza ional e
uma onstitui ~ao projetada segundo o prototipo Presbiteriano do Se ulo 16. No lugar dos 36 mais
velhos do modelo do se ulo 16, foi estabele ida um Conselho Geral da Brotherhood om 36 Conse-
lheiros sados do grupo dos \Setenta" da noite de Quarta-feira. A onstitui ~ao da Brotherhood foi
ta itamente a eita pelos Intermediarios om o omentario de que ela permitia \sua propria refor-
mula ~ao". De a ordo om as Historias Um e Dois, esses Conselheiros e seus su essores deviam dirigir
a Brotherhood pelos nove primeiros anos. Depois disso, a Brotherhood passaria a ser governada pelas
a ~oes de uma Assembleia Trienal, omposta de varios delegados eleitos pelas So iedades Urantia26 .
Num of io-memorando interno de 1958, Bill Sadler Jr. viu a Brotherhood amadure endo para se
tornar uma \institui ~ao republi ana" diretamente representativa.
Em 1955, a re em-estruturada Urantia Brotherhood visualizou organizar milhares de grupos de
estudo do Urantia Book e gradualmente estrutura-los em So iedades Urantia. A natureza pre isa
dessas So iedades era ambgua. Muitos dos membros fundadores da Urantia Brotherhood onside-
ravam a organiza ~ao omo religiosa. A vis~ao original do Dr. Sadler era que as So iedades Urantia
se desenvolveriam omo grupos religiosos serios. Sob a lideran a do Dr. Sadler, um elemento have
da onstitui ~ao das Brotherhood era o desenvolvimento de professores ordenados. Uma es ola para
treinar e ordenar professores foi estabele ida pou o depois da publi a ~ao do Livro. Em numerosas
o asi~oes o Dr. Sadler dis utiu a natureza das novas organiza ~oes religiosas om o Dr. Sprunger27 .
26 Hist
oria do Movimento de Urantia Um,
por um grupo de Pioneiros Urantianos, assistidos por membros da Comiss~ao
de Contato, 1960, pagina 10.
27 THE FUTURE OF THE FIFTH EPOCHAL REVELATION [O Futuro da Quinta Revela
a~o de Epo a℄, de
Meredith J. Sprunger, do umento datado de10/2/93, pagina 1.
122
10.8 O temor de \originar igrejas"
Enquanto a Brotherhood se desenvolvia, veio a tona na Urantia Brotherhood uma vis~ao que era muito
diferente daquela dos Drs. Sadler e Sprunger. Uma maioria res ente dos membros da Brotherhood
primitiva partilhavam tanto um forte temor do que eles hamavam grosseiramente de \igreji a ~ao"
quanto uma atitude pre on eituosa ontra a religi~ao institu ionalizada. Havia ate mesmo um mar-
ado des onforto no grupo original quanto ao uso de pre es na abertura dos en ontros. O Conselho
Geral da Brotherhood eventualmente eliminou da onstitui ~ao os termos \professor ordenado", te-
mendo que isso tivesse onsequên ias institu ionais. A Brotherhood agora se denia, n~ao omo uma
organiza ~ao religiosa, mas omo \uma organiza ~ao so io-edu a ional om ns religiosos"28. Depois
da morte do Dr. Sadler, a Urantia Foundation retirou de ir ula ~ao todos os estudos bbli os do Dr.
Sadler. Esses auxlios ao estudo rela ionavam o Urantia Book om on eitos bbli os.
Mesmo assim, na Urantia Brotherhood muitos eram entusiastas quanto a introduzir lderes re-
ligiosos, edu a ionais e outros ao Urantia Book. Meredith Sprunger es reveu daqueles primeiros
dias:
\Ilus~oes de grandeza quanto a dar in io a um renas imento espiritual em nosso planeta trouxe-
ram novo vigor as Conferên ias de Urantia. Gradualmente a realidade evolu ionaria ome ou a
mudar o quadro. Lderes polti os e religiosos n~ao avam impressionados. O Livro era su inta-
mente posto de lado omo um do umento gnosti o ontemporâneo ou polidamente ignorado"29 .
No ome o dos anos noventa, a Assembleia Trienal de Delegados ( que onsiste de representantes
das So iedades, eleitos diretamente) votou pela representa ~ao direta no Conselho Geral. As So ieda-
des queriam representantes que fossem eleitos por elas e que prestassem ontas diretamente a elas.
Em resposta, o Conselho Geral das Fellowship votou para emendar a onstitui ~ao e permitir a repre-
senta ~ao direta das so iedades e estabele er uma separa ~ao entre os poderes Exe utivo e Judi iario.
Contudo, o Comitê Exe utivo foi, por alguma raz~ao, in apaz de efetivar a emenda da onstitui ~ao. As
atuais Urantia Book Felowship permane em estruturadas segundo o modelo Presbiteriano de se ulo
16, embora a propria Igreja Presbiteriana ha muito o tenha des artado em favor de uma estrutura
organiza ional mais ontemporânea. A proposta foi posta de lado sem resolu ~ao.
10.9 A nova Fellowship

Desenvolveu-se uma fundamental mudan a na Brotherhood original, do que resultou a atual The
Urantia Book Fellowship. Enquanto a Urantia Brotherhood original foi on ebida para ser uma
asso ia ~ao fraternal de religiosos, a nova Fellowship esta evoluindo omo um fa ilitador de asso ia ~oes
lo ais ou regionais de religiosos. O on eito de uma organiza ~ao so ial monolti a evoluiu para uma
organiza ~ao de servi os que en oraja e estimula mais ntimas religi~oes lo ais e asso ia ~oes fraternais.
David Kantor, membro do Comitê Exe utivo do Conselho Geral tem sido instrumental em levar
esse on eito de servi o para um nvel global, espe ialmente por meio da Internet, Sob a dire ~ao de
Kantor, as atividades de Internet e website da Fellowship pela primeira vez têm trazido abertamente
e om muito su esso informa ~oes onaveis, not ias, e a historia do Movimento de Urantia para toda
a omunidade de Urantia.
A perspe tiva de Mr. Kantor e que uma infra-estrutura de organiza ~oes de fra as razes, desen-
volvidas pelos urantianos num ntimo nvel lo al, a esta hora serviria melhor a Revela ~ao. Kantor
observa que essas espe ies de organiza ~oes pessoais \teriam melhores han es de sobreviver as lutas
28 IBID., pagina 1.
29 IBID., pagina 1.
123
polti as que pare em engolfar maiores organiza ~oes so iais". Portanto, ele advoga que a Fellowship
permane a desembara ada de la os religiosos, de forma que possa mais efetivamente servir de forma
n~ao justi ada aos variados esfor os urantianos para desenvolver express~oes so ializadas de suas
ren as religiosas. Contudo, para alguns urantianos ontinuam os problemas de qu~ao longe a to-
lerân ia pode ir, assim omo de que maneira prover as ne essidades do desenvolvimento religioso
individual - e n~ao so ializado.
10.10 O problema da religi~ao urantiana

Os Do umentos de Urantia n~ao s~ao uma religi~ao, da mesma forma omo Jesus de Nazare n~ao e uma
religi~ao. Ainda assim, os Do umentos de Urantia s~ao profundamente religiosos. Para muitos uran-
tianos, a luta polti a se ular pelo ontrole dos Do umentos de Urantia tem de tal forma dominado
o movimento que as quest~oes mais signi ativas têm sido negligen iadas: os Do umentos de Urantia
mudam as vidas? Tornam eles as pessoas melhores - mais benevolentes, bondosas, mais empenhadas
em servir a humanidade?
Nos primeiros dias do movimento, essa quest~ao estava surpreendentemente ausente. Os Do u-
mentos de Urantia surgiram num mundo em que o intele tualismo reinava supremo. Os primeiros
membros do Forum eram admoestados quanto a isso. Mary Lou Hales veio para o Forum em 1932.
Ela disse, numa entrevista de 1993:
\Diziam-nos om efeito que - `Vo ês est~ao a eitando essa Revela ~ao intele tualmente, mas n~ao
a est~ao a eitando emo ionalmente. Nos estamos muito ansiosos de que vo ês permitam que ela
fa a mais em suas vidas'. E portanto era por ulpa nossa, vo ês vêem, que nos n~ao a estavamos
a eitando de forma orreta, emo ionalmente, permitindo que ela in uen iasse nossas vidas da
forma devida. [A Revela ~ao℄ era maravilhosa. Nos estavamos todos vibrantes e ex itados om
ela e o que devamos fazer a er a disso e daquilo, mas aparentemente n~ao estavamos permitindo
que ela realmente mudasse nossas vidas ou nos ajudasse a nos tornarmos mais espirituais30."
O pai de Carolyn Kendall, Claren e Bowman, era membro do Forum original. Quando os Do-
umentos foram nalizados em 31 de maio de 1942, o Forum tornou-se um Grupo de Estudo dos
Domingos. Carolyn tinha 19 anos quando en ontrou o Dr. Sadler e ela juntou-se ao Grupo dos
Domingos. Ela disse isto de sua experiên ia religiosa:
\O que eu senti espiritualmente estava estranhamente faltando no Forum . . . Foi mais tarde,
muito depois da publi a ~ao, que eu per ebi que havia uma mensagem espiritual ali. Bem, pode
ser que eu fosse de iente. Provavelmente eu era. Havia muitas pessoas altamente poderosas
no Forum, mas eu nun a ouvi que o Pai nos ama e que nos todos somos lhos e lhas do Pai.
Isso n~ao era enfatizado, era lido, mas n~ao apare ia"31 .
Talvez, omo onsequên ia, uma ultura n~ao religiosa ara terizou o ome o do movimento. As
três maiores organiza ~oes Urantia denem-se omo se ulares, ou pelo menos n~ao religiosas. A Urantia
Foundation, a Asso ia ~ao Urantia Interna ional (IUA) e a Urantia Book Fellowship. N~ao obstante
o ex elente servi o que tem sido feito por muitos membros individuais a medida que estimulam
express~oes religiosas independentes, as ulturas polti as de todas as organiza ~oes s~ao relativamente
se ulares e n~ao representativas. Geralmente as unidades individuais tendem a ter um sabor mais
religioso. Essas atividades religiosas de fra as razes e vista favoravelmente por alguns urantianos,
os quais salientam que os Do umentos de Urantia armam:
30 THE CONJOINT READER, publi a a~o da Es ola de Signi ados e Valores, Santa Moni a, CA, Ver~ao de 1993,
pagina 10.
31 IBID., p
agina 3.
124
agrafo 5.4 332 : . . . \Todas as atividades humanas n~ao religiosas bus am
urvar o universo para o distor ido servi o do ego . . . " (pag. 67 [1℄)
Os grupos de Estudo de Urantia têm tradi ionalmente permane ido foruns intele tuais. Gradu-
almente, mais express~oes religiosas têm sido en orajadas nas onferên ias da Urantia Fellowship.
Hinos, pre es e medita ~oes de grupo s~ao prati as ada vez mais a eitas, mas geralmente o medo da
\igreji a ~ao" prevale e. Quase todos os urantianos viram o aos polti o do movimento e observaram
que muito pou o dele tem qualquer rela ~ao om a losoa e a mensagem espiritual dos do umentos
de Urantia. Muitos urantianos on ordam que muito foi perdido quando a Urantia Brotherhood
abandonou suas es olas formais para o desenvolvimento de professores e lderes religiosos erti a-
dos. Uma quarta alternativa organiza ional, para atender a ne essidade de es oamentos puramente
religiosos para os urantianos, ha muito foi advogada por Meredith Sprunger.
10.11 O Dr. Sprunger sobre uma religi~ao de urantia

33
O Dr. Sprunger a redita que ha uma grande ne essidade de novas institui ~oes religiosas para
servir a grande margem de desenvolvimento espiritual neste mundo, institui ~oes religiosas autênti as
que apelar~ao para as mais altas aspira ~oes espirituais da humanidade. O Dr. Sprunger a redita que
os Do umentos de Urantia forne er~ao a inspira ~ao para esse renas imento espiritual vindouro. Alem
disso, ele arma que essas institui ~oes religiosas s~ao um passo ne essario no preen himento da miss~ao
do Movimento de Urantia.
Essas novas organiza ~oes espirituais n~ao suplantar~ao nem ompetir~ao om as existentes orga-
niza ~oes se ulares de Urantia. Elas tra ar~ao r ulos grandes o bastante para in luir e unir muitos
rentes, e omplementar o que agora esta sendo feito. Em anos re entes, têm emergido bus adores
espirituais por todo o mundo, em numeros sem pre edentes, a ompanhados por um res ente de-
sen antamento om as institui ~oes religiosas existentes. No Movimento de Urantia ha um res ente
anseio por uma \ omunidade religiosa" que vai alem dos grupos de estudo usuais e das onferên ias
o asionais. Cada vez mais os urantianos anseiam por um sentido de \famlia espiritual" e uma lara
identidade omunitaria. Ha um res ente desejo por nutri ~ao espiritual, nutri ~ao espiritual urantiana
do nas imento a morte. As so iedades e os grupos de estudo urantianos, que s~ao primariamente gru-
pos so io-intele tuais, n~ao podem preen her todas as fun ~oes das institui ~oes religiosas tradi ionais.
onvi ~ao do Dr. Sprunger que a atividade mais importante no Movimento de Urantia a este
E
tempo e fo ar sobre o desenvolvimento das fontes para ajudar a trazer a realidade novas institui ~oes
religiosas:
\Novas institui o~es religiosas urantianas servir~ao omo ve ulos atraves dos quais a Quinta

Revela ~ao de Epo a pode ser introduzida no mundo. Tambem ne essitamos de dedi ados
urantianos para pesquisar e desenvolver simbolismos riativos tanto quanto express~oes religiosas

e so iais apropriadas da Quinta Revela ~ao de Epo a".
O Dr. Sprunger observa que ja tem havido varias tentativas espontâneas mas de urta vida, para
estabele er tais institui ~oes religiosas. Quando essas tentativas s~ao feitas, ha um perigo de que tais
institui ~oes sejam improvisadas sem ter o tempo e o esfor o para estudar os ensinamentos do Urantia
Book. Meredith sugere que grupos de dedi ados urantianos devem estudar as informa ~oes forne idas
32 \Livro
de Urantia", pagina 67, Do umento 5: \A Rela a~o de Deus om o Indivduo", Item 5.4: \Deus na
Religi~ao", Par
agrafo 3.
33 O material essen ial para esta se
a~o foi tirado de, e baseado em the future of the fth epo hal revelation [o futuro
da quinta revela a~o de epo a℄, de Meredith J. Sprunger, do umento datado de 10/2/93.
125
no Livro, de forma que novas organiza ~oes re itam autenti amente as verdadeiras vis~oes da Quinta

Revela ~ao de Epo a. A miss~ao desses grupos seria desenvolver um orpo de fontes. De outra forma a
press~ao da ne essidade moldara as organiza ~oes religiosas sem essa ajuda. O Dr. Sprunger previne:
\A historia da religi~ao demonstra que, quando fortes ideais e aspira ~oes espirituais inspiram o
povo, e ha insu iente base estrutural intele tual e so ial para guiar esse povo em suas express~oes
religiosas riativas, todos os tipos de ren as irra ionais est~ao propensas a apare er, tais omo:
vis~oes de anjos, analiza ~ao de seres elestiais, falar em lnguas estranhas, tentativas de milagres
ou predi ~oes de juzo nal."
Meredith observa que esses fenômenos psqui os e emo ionais quase sempre o orrem numa at-
mosfera so io-espiritual desestruturada. O modo mais efetivo de estabele er uma ordem ra ional,
uma estabilidade onavel, e uma genuna identidade espiritual e desenvolver es oamentos estrutu-
rados para a express~ao so ial e espiritual urantianos. Esses es oamentos tambem responder~ao por
ini iativas riativas e servi os amorosos.
10.12 E ne essario um novo paradigma?

Ainda ha outra perspe tiva religiosa a onsiderar. A urantiana Rosey Lieske, de Phoenix, Arizona
esta entre um res ente numero de urantianos que a reditam apaixonadamente que os Do umentos
de Urantia apresentam uma mensagem que n~ao pode ser abra ada pela analise intele tual nem
orquestrada pela estrutura organiza ional. Para Rosey os Do umentos de Urantia denem om
pre isa lareza o hamado de Jesus de Nazare para nveis ada vez mais ntimos de rela ionamento
pessoal, atraves de adora ~ao, medita ~ao e pre e diretamente a Deus. Diz ela:
\Nos vivemos num mundo que e voraz e tem ne essidade do evangelho vivo de Jesus. Nos temos
o gênio simples e brilhante por tras do plano de a ~ao do mestre rumo ao eu espiritual - uma
realiza ~ao oletiva num nvel planetario. Adora ~
ao e Servi o. Nem mesmo três palavrinhas.
Apenas duas - prontas para serem enterradas ou mobilizadas para a a ~ao".
O apelo intele tual e emo ional por unidade no Movimento de Urantia, deixa Lieske fria. Ela
a redita que os Do umentos nos dizem que \metas, n~ao ren as" uni ara algum dia os religiosos.
Ela diz que forma ~ao rente, embora inevitavel, n~ao produzira naturalmente resultado espiritual.
\Comunidades espirituais n~ao brotar~ao do solo de apenas on ordân ia intele tual ou rente -
somente a experiên ia real nas ida da fe em a ~ao, que e a vontade de amar a Deus - a vontade de
servir a sua famlia. Metas, adora ~ao inspirada e onduzida pelo servi o, metas que s~ao feitas e
en ontradas - ao mesmo tempo pessoais e oletivas - forne er~ao o dinamismo para o nas imento
e a evolu a~o da omunidade espiritual".
Para Lieske todos os on itos do Movimento de Urantia surgem porque as formas religiosas têm
sido asadas om formas polti as. Ela a redita que as organiza ~oes urantianas falham em transmitir
a mensagem espiritual de The Urantia Book porque os urantianos têm demasiado frequentemente
vindo a venerar o proprio livro. Ela arma que o reino nun a pode ser expli ado, onstrudo, feito
manifesto, ou manipulado so pelas energias humanas. Ele so pode ser a essado atraves da adora ~ao,
que e o primeiro passo no programa do Mestre, e implementado no \mundo real" pelo segundo
passo: servi o. Contudo, Rosey imagina se muitos urantianos ontemporâneos podem omo que
fazer a amplia ~ao do paradigma:
126
\Permane e a quest~ao quanto a se grande numero de nossa omunidade espiritual amadure era
e aproveitara a oportunidade para AGIR segundo a Revela ~ao. Podem os urantianos substituir
a polti a e o intele tualismo pelas mensagens trans endentes do evangelho - olo ando-a omo
sua primeira prioridade - e esfor ando-se para fazer o rebanho voltar para o Mestre? En ontra
Deus, torna-te omo ele - en ontra teu irm~ao, serve-o".
Continua o pro esso de \batismo de alegrias e tristezas" nos mares da luta evolu ionaria. Alguns
urantianos a reditam que estamos agora engajados nos estagios preliminares de uma autênti a nova
era de religi~ao no mundo. O tempo dira. Com que presteza o papel de uma lideran a signi ativa
pode ser assumida pelos urantianos e uma quest~ao aberta. No Captulo 8, relatamos que Bill Sadler
Jr. itou (presumivelmente) os Reveladores quando disseram:
\Indubitavelmente vo ês viver~ao e morrer~ao sem per eber que est~ao parti ipando do nas imento
de uma nova era de religi~ao neste mundo".
10.13 Nota pessoal

Nota Pessoal para Nossos Irm~aos e Irm~as de Lngua Espanhola
As on lus~oes que formulamos no Eplogo da edi ~ao de 2.000 da Historia dos Do umentos de Uran-
tia permane em omo de laradas no Eplogo. Nenhum fato material importante foi desaado om
su esso. N~ao houve altera ~oes intrusivas feitas por seres humanos na edi ~ao de 1955 dos Do umentos
de Urantia. Quanto a alguns dos eventos que tiveram lugar no Forum, a publi a ~ao dos Diarios
de Sherman forne eram novas informa ~oes que justi aram uma nova reda ~ao do material relativo
a \O tumulto de Sherman" na edi ~ao original. Contudo, Os Diarios de Sherman n~ao forne eram
qualquer nova evidên ia que desse suporte a alega ~ao de que o Dr. Sadler tinha alterado o texto dos
Do umentos de Urantia. Ha aqueles que ontinuam, ontudo, a a reditar que ele o fez. Continuam
desaos a vera idade de fatos ient os individuais e se ~oes histori as dos Do umentos, e os leitores
pre isar~ao julgar esses assuntos por si mesmos.
O que podem, ent~ao, os leitores de lngua espanhola dos Do umentos de Urantia on luir? Fran-
amente, em meu julgamento os leitores de lngua inglesa enfrentam os mesmos problemas. Em
quais organiza ~oes a reditar, quais verdadeiramente servem a Revela ~ao? Ou onvem evitar as or-
ganiza ~oes omo um todo? E por que a Revela ~ao n~ao tem atrado mais aten ~ao na Ameri a? E
possvel que o mundo de lngua espanhola sera o primeiro a arregar a to ha da Revela ~ao? Essas
quest~oes ser~ao respondidas om o tempo. Depois de perto de quarenta anos estudando os Do u-
mentos e trabalhando om as organiza ~oes Urantia de todo tipo, minha propria perspe tiva pode ser
instrutiva.
Pare e que ada organiza ~ao existente tem seu apelo parti ular e atrai ertos leitores. Em meu
julgamento, ha tambem uma invisvel irmandade espiritual que trans ende todas essas divis~oes e
debates. Se dividirmos todos os bus adores da verdade em segmentos verti ais, os que apoiam a
Foundation num segmento, os que apoiam a Brotherhood noutro segmento, e assim por diante, a
situa ~ao pare e sem esperan a. Contudo, se dividirmos todos os bus adores da verdade em amadas
horizontais, de a ordo om um julgamento razoavel de sua maturidade e devo ~ao aos valores da
ilumina ~ao, surge um quadro diferente. Aqueles que seriam nossos lderes podem n~ao mais o upar os
nveis mais altos, e muitos indivduos que talvez fossem previamente des onhe idos ser~ao en ontrados
seguramente no topo. Esses indivduos de mente elevada s~ao os lderes dos servidores que se devotam
as tarefas da Revela ~ao, quer tenham eles ouvido falar da revela ~ao quer n~ao. Como re onhe eremos
essas pessoas? Jesus deu-nos o teste perfeito: iremos onhe ê-los pelos seus frutos. Em outras
palavras, se eles lamam ser uma ma ieira, pe a-lhes que lhe mostre suas ma ~as. Ironi amente, o
objetivo original da Revela ~ao pare e ter sido al an ado. A validade da Revela ~ao deve depender
127
do seu onteudo n~ao de sua suposta origem mira ulosa ou de qualquer autoridade ou organiza ~ao
humanas. E laro que a Revela ~ao nega sua infalibilidade e limita ~oes. (Veja pagina 1008 [1℄ ) E

tambem laro que a Revela ~ao nos foi dada para que fa amos algo om ela. (Veja as paginas 2017-
2018 [1℄). Que vamos ent~ao fazer? Como onhe eremos a verdade? Como traremos as verdades da
Revela ~ao para as pessoas do mundo?
Os Do umentos nos dizem que a uni a maneira de revelar a verdade e vivendo-a. Jesus viveu-a.
Pare e laro que somos hamados para transmitir a Revela ~ao pelo modo omo vivemos nossas vidas.
Somos hamados, todos nos, n~ao menos do que os lerigos. Em essên ia, os Do umentos de Urantia
s~ao um hamado para que os mortais evolu ionarios sigam o Mestre e vivam a verdade. Essa tarefa
esta longe de ompleta. Ela foi posta em movimento ha 400 bilh~oes de anos, quando a materia-prima
e os subterrâneos adorme idos do espa o ome aram a turbilhonar no res imento de uma poderosa
empresa riativa. E uma tarefa que foi impulsionada pelo proprio Filho Criador sobre as poeirentas
estradas de Israel ha 2.000 anos e que voltou para que as m~aos humanas a ompletem.
Numa analise nal, o que nos armamos a reditar e de pou a importân ia. Durante muito tempo
as pessoas a reditaram que o mundo era plano. Se a nova Revela ~ao da religi~ao de Jesus e simples-
mente um onjunto fe hado de proposi ~oes para que nelas a reditemos, isso n~ao e uma exigên ia de
t~ao alto usto para entrar no reino. Se Jesus de Nazare e o maior homem que jamais viveu, ent~ao
ha paz e onforto no evangelho, e nenhuma urgên ia. Mas, deveramos re ordar as palavras de C. S.
Lewis, que disse:
\Se vo ê bus a a paz, vo ê nem en ontrara a paz nem a verdade. Se vo ê bus a a verdade, vo ê
en ontrara a paz e a verdade".
Se ousarmos imaginar que e verdade que um ser pre-existente veio do Paraso e riou o universo
lo al, e que em seguida, disfar ado de um homem omum, voltou a um perigoso planeta evolu ionario
dila erado pela luta, onde sofreu sobre a ruz da existên ia humana por quase 35 anos, e que sua
tarefa, ainda n~ao ompletada, de iluminar as mentes evolu ionarias, ele a onou aos seres humanos
para que a on luam, ent~ao a religi~ao de Jesus n~ao e t~ao fa il.
Se e verdade que Deus tem ne essidade de nos e que Jesus ainda vive, nos nos en ontramos tando
os olhos do ardente amor do Mestre. N~ao evitamos esse resultado quando nos, omo Nalda a beira do
po o, apontamos em todas as dire ~oes ex eto nosso proprio ora ~ao? Se apontamos para as olinas
distantes e falamos a er a dessa ou daquela de lara ~ao dos Do umentos, ou a er a de omunidade e
distribui ~ao de livros, ou a respeito de miss~oes instrutoras, e quem possui o Urantia Book e o que
nos a reditamos, n~ao estamos saindo do assunto? Se n~ao evitarmos o olhar indagador do Mestre nos
daremos a volta no r ulo inteiro. A quest~ao de se tomaremos nossas proprias ruzes e seguiremos
ou n~ao Jesus onfronta-nos om urgên ia ada vez maior. O Mestre nos pede, in essantemente, para
olharmos outra vez dentro dos nossos proprios ora ~oes, e diz que se um homem ou uma mulher
desejar segui-lo deve esque er-se de si mesmo e assumir diariamente suas responsabilidades e segui-
lo. Se essa e verdadeiramente a tarefa diante de nos, a nova e eterna religi~ao de Jesus, omo revelada
nos Do umentos de Urantia, n~ao e assim t~ao fa il. N~ao e de admirar que os Do umentos o de larem
a maneira de Nalda:
agrafo 195.9 634 :

\Livro de Urantia", par . . . \Os modernos homens e mulheres de inte-
ligên ia fogem da religi~ao de Jesus por ausa de seus temores do que ela fara a eles - e om
eles. E todos esses temores s~ao bem fundados. A religi~ao de Jesus de fato domina e transforma
os seus rentes, exigindo que os homens dediquem as suas vidas a bus ar um onhe imento do
que e a vontade do Pai no eu, e exigindo que as energias da vida sejam onsagradas ao servi o
altrusta da irmandade dos homens."
34 \Livro de Urantia", pagina 2083, Do umento 195: \Depois de Pente ostes", Item 195.9: \O Problema do
Cristianismo", Par
agrafo 6.
128
\Os homens e as mulheres egostas simplesmente n~ao pagar~ao esse pre o, nem mesmo pelo
maior tesouro espiritual jamais ofere ido ao homem mortal. Somente quando o homem se
houver tornado su ientemente desiludido, pelos desapontamentos dolorosos que a ompanham
as bus as tolas e de ep ionantes do egosmo, e depois da des oberta da esterilidade da religi~ao
formalizada, e que ele dispor-se-a a voltar-se, de todo o ora ~ao, para o evangelho do Reino, a
religi~ao de Jesus de Nazare". (pag. 2083 [1℄ )
129
130
Captulo 11
Apêndi es
11.1 Depoimento do Dr. Meredith Justin Sprunger
Em 24/10/1998
De laro, sob a pena de perjurio, que o que se segue s~ao as minhas lembran as a er a da autoria,
e dos temas ir unvizinhos da autoria de The Urantia Book.
Seguindo-se a minha des oberta de The Urantia Book em dezembro de 1955, e depois de introduzi-
lo para erto numero de olegas e amigos leri ais, eu gastei anos pesquisando om eles os aspe tos
histori os do livro. Des obrimos rapidamente que os Do umentos de Urantia eram re ebidos por um
pequeno grupo de pessoas em Chi ago. O Lder deles era o Dr. William S. Sadler. O Dr. Sadler era
um psiquiatra altamente respeitado e professor universitario na Es ola de Gradua ~ao em Medi ina
da Universidade de Chi ago. Por quase trinta anos o Dr. Sadler foi tambem um onferen ista no
Conselho Pastoral do Seminario Teologi o M Cormi k.
A 7 de maio de 1958, nosso grupo de ministros teve um en ontro om o Dr. Sadler para dis utir os
fenômenos asso iados om a origem dos Do umentos de Urantia. Minha asso ia ~ao pessoal om o Dr.
Sadler ontinuou ate sua morte em 1969. No urso dessa amizade, tivemos muitas onversas sin eras
a er a da materializa ~ao da Introdu ~ao e dos 196 do umentos que foram eventualmente publi ados
omo o texto de The Urantia Book. E importante salientar que, om respeito a isso, o Dr. Sadler
era um pesquisador prossional de inquestionavel integridade.
O Dr. Sadler de larou ategori amente que n~ao havia nenhum fenômeno psqui o onhe ido ligado
a origem dos Do umentos de Urântia. O texto nal dos Do umentos de Urantia foi materializado
em forma es rita, mas n~ao foi analizado ou falado, nem foi o produto de es rita automati a. O Dr.
Sadler de larou que, embora o Ajustador do Pensamento (um fragmento de Deus que reside todas
as mentes humanas normais) da \personalidade de ontato" estivesse de alguma forma ligado ao
pro esso de materializa ~ao por seres espirituais, a personalidade de ontato estava totalmente alheio
a essa atividade. Nem essa pessoa de ontato, nem qualquer outro humano, es reveu qualquer dos
textos nem produziu ou originou qualquer material usado nos textos da revela ~ao dos Do umentos
de Urantia, que onsistem da Introdu ~ao e dos 196 do umentos.
Embora o Dr. Sadler fosse enfati o que nenhum fenômeno psqui o onhe ido estava asso iado
de qualquer forma om a autoria dos Do umentos de Urantia, ele admitia que ele estava frustrado
quanto a pre isamente de que maneira o texto dos Do umentos de Urantia foi materializado na lngua
inglesa. Ele era muito laro em sua onvi ~ao de que nenhum ser humano editou, sele ionou ou teve
qualquer ontribui ~ao riativa de qualquer espe ie na autoria dos Do umentos de Urantia, nem na
arruma ~ao dos textos de The Urantia Book, que onsiste da Introdu ~ao e de Do umentos de 1 a 196.
O Dr. Sadler foi laro omo ristal que os membros da Comiss~ao de Contato n~ao tinham autoridade
131
editorial para o que quer que fosse e a responsabilidade deles estava onnada a ortograa, uso de
maius ulas e pontua ~ao. Os Membros do Forum n~ao tinham sequer permiss~ao de ver os do umentos
originais materializados, e em nada ontribuam para a autoria. O Dr. Sadler estava onven ido de
que os Do umentos de Urantia s~ao exatamente o que eles se prop~oem ser, uma revela ~ao de epo a
da autoria t~ao somente de seres elestiais.
Eu estudei The Urantia Book em profundidade por mais de quarenta anos, e tambem estou
onven ido de que a autoria do texto e supra-humana, e de que ele foi materializado por meios sem
pre edentes que n~ao s~ao plenamente entendidos. Em minha melhor opini~ao pessoal e prossional,
eu estou absolutamente onven ido de que n~ao houve autoria nem ontribui ~ao riativa humana e
n~ao houve de is~oes editoriais humanas envolvidas om a materializa ~ao dos Do umentos de Urantia.
Eu a redito na verdade do que o Dr. Sadler es reveu - e revelou-me pessoalmente numerosas vezes:
os Do umentos de Urantia foram publi ados tal omo re ebidos, e a Comiss~ao de Contato n~ao
teve autoridade editorial de qualquer espe ie, e seu papel estava onnado a tarefa de uidar da
ortograa, do uso de maius ulas e da pontua ~ao. Os membros do forum tambem n~ao ontriburam
para o onteudo riativo dos Do umentos de Urantia. O forum era equivalente a um dispositivo de
sintonia, no sentido de que eles eram usados pelos autores elestiais uni amente omo um meio para
medir o entendimento humano.
O Dr. Sadler foi tambem absolutamente laro a er a de duas oisas rela ionadas: (1). Absolu-
tamente nenhum nome ou nomes humanos deveriam jamais ser ligados a autoria ou materializa ~ao
dos Do umentos de Urantia e a publi a ~ao de The Urantia Book. Mesmo quem imprimiu, R.R.
Donnelley and Sons n~ao obteve permiss~ao para olo ar na primeira edi ~ao um ind io da impress~ao
que de larasse sua identidade. (2). Nenhum ser humano sabe, ou jamais soube o metodo exato pelo
qual os Do umentos de Urantia foram materializados. Nos so podemos estar ategori amente ertos
de que n~ao houve autoria humana, nenhum envolvimento editorial humano, nem qualquer atividade
na ria ~ao, sele ~ao, e ou arruma ~ao dos Do umentos de Urantia, que onsistem da Introdu ~ao e de
Do umentos numerados de 1 a 196 in lusive, e que onstituem o texto de The Urantia Book.
O Dr. Sadler tornou manifesto para mim que os reveladores mantiveram total autoridade sobre
o pro esso pelo qual os Do umentos de Urantia foram materializados. Os reveladores sugeriram a
submiss~ao de quest~oes, e, em erto ponto, depois que a Comiss~ao de Contato e o forum tinham lido
alguns dos do umentos, pediram que indaga ~oes mais signi ativas fossem desenvolvidas e apresen-
tadas pela Comiss~ao de Contato. O Dr. Sadler disse que, numa erta sess~ao, uma personalidade
elestial que dizia ser um estudante em visita ao nosso planeta de larou para a omiss~ao: \Se vo ês
per ebessem om que alta fonte espiritual vo ês est~ao agora se asso iando, vo ês suspenderiam es-
sas investiga ~oes pueris para identi ar fraude e fariam perguntas signi ativas sobre a natureza e
realidade do universo". Foi nesse ponto que o forum foi onvo ado pelo Dr. Sadler para ajuda-lo a
formular indaga ~oes apropriadas, em resposta ao desao dos reveladores. O forum tinha sido origi-
nalmente reunido pela famlia Sadler omo um grupo de pessoas leigas que se reuniam na asa do
Dr. Sadler para tomar ha e passar uma ou duas horas de dis uss~ao informal e inter âmbio so ial.
Os reveladores logo responderam as indaga ~oes que o forum tinha formulado e essas respostas foram
apresentadas ao forum pela Comiss~ao de Contato. Pou o depois disso os reveladores orientaram o
Dr. Sadler e a Comiss~ao de Contato para fazer do forum um grupo fe hado, e pedir que ada mem-
bro zesse um juramento de segredo a er a do onhe imento do que a Comiss~ao de Contato estava
fazendo e de quais informa ~oes os reveladores tinham forne ido para o forum atraves da Comiss~ao de
Contato. \O forum, omo era antes, foi retirado de nos" es reveu o Dr. Sadler. Ele estava indi ando
que a dis uss~ao geral essara no forum, e os reveladores da em diante dirigiam a agenda do grupo
atraves da Comiss~ao de Contato, e usavam o forum essen ialmente omo um grupo de fo aliza ~ao
para os Do umentos de Urantia.
O Dr. Sadler disse que nenhum membro do forum, ex eto os membros da Comiss~ao de Contato,
jamais esteve presente durante qualquer dos ontatos om os reveladores. Ele tambem disse que ape-
nas uma pessoa ou \sujeito adorme ido" estava envolvido na totalidade do pro esso de materializa ~ao
132
do texto dos Do umentos de Urantia.
O Dr. Sadler me disse que, em erto ponto, ele e seu lho Bill es reveram um ras unho para
uma introdu ~ao aos Do umentos de Urantia, e o submeteram aos reveladores. Numa sess~ao de
ontato om os reveladores eles foram informados de que, embora eles fossem bem-inten ionados,
tais submiss~oes n~ao eram a eitaveis, e os reveladores zeram o omentario, referindo-se a introdu ~ao
es rita pelo Dr. Sadler e Bill Sadler Jr.: \Uma vela n~ao pode iluminar o sol". No momento proprio,
foi assegurado aos humanos, uma introdu ~ao para o livro seria materializada. Quando os reveladores
produziram a Introdu ~ao para os Do umentos de Urantia, o Dr. Sadler de larou que ele e seu lho
per eberam a inadequa ~ao de sua tentativa onjunta para es rever uma introdu ~ao.
O Dr. Sadler e seu lho re eberam, ontudo, permiss~ao para ompor um Indi e para The Urantia
Book. Bill Sadler ompilou os ttulos, a medida que eles apare iam nos Do umentos, assim omo
os abe alhos das se ~oes dos Do umentos, e resumiu alguns materiais que eram originados nos Do-
umentos de Urantia, e in orporou-os a um Indi e para The Urantia Book. O Dr. Sadler e outros
membros da Comiss~ao de Contato me asseguraram que nenhum humano es reveu, editou, ou ar-
rumou qualquer dos textos dos Do umentos de Urantia, que onsistem da Introdu ~ao e todos os
Do umentos desde o Do umento 1 ate o Do umento 196, in lusive.
O Dr. Sadler me disse que um indivduo, n~ao um membro da Comiss~ao de Contato, mas em
vez disso um membro do forum, que fez sugest~oes para \melhorar" os Do umentos de Urantia, foi
vigorosamente informado pelos reveladores (atraves da Comiss~ao de Contato) de que nenhuma adi ~ao
humana aos Do umentos de Urantia seria permitida. O Dr. Sadler disse que foram tomadas todas
as pre au ~oes possveis para se ver que os textos dos Do umentos de Urantia fossem apresentados
tal omo os reveladores os produziram e materializaram.
Deve ser enfatizado que n~ao ha, nem nun a houve, uma autoridade humana sobre o onteudo ou
a origem dos Do umentos de Urantia. Contudo, Christy om frequên ia me pediu que respondesse
a muitas artas re ebidas pela Foundation, de leitores que pediam es lare imentos sobre a origem
dos Do umentos de Urantia. Como esses pedidos aumentassem, eu produzi um do umento sobre o
essen ial da origem dos Do umentos de Urantia, que onstituem o texto de The Urantia Book. Esse
do umento foi aprovado pela Urantia Foundation, impresso e distribudo livremente por varios anos
tanto pela Urantia Foundation quanto pela Urantia Brotherhood.
Com rela ~ao aos esfor os pre ipitados de urantianos, a seguinte de lara ~ao foi es rita pelo Dr.
Sadler sob o abe alho, Distribui ~ao de The Urantia Book:
\Contudo, uma oisa deve ar lara: Enquanto e polti a da Brotherhood trabalhar vaga-
rosamente na distribui ~ao do livro, nada e feito para interferir om os esfor os entusiasti os e
energi os de qualquer indivduo para introduzir The Urantia Book para seus amigos e asso ia-
dos".
Assinado
Meredith Justin Sprunger
11.1.1 Suplementos ao depoimento

MEREDITH JUSTIN SPRUNGER e ministro na Igreja Unida de Cristo e professor universitario,
agora afastado das responsabilidades do ensino e da pastoral. Por muitos anos o Dr. Sprunger
esteve em atividade omo Conselheiro e Consultor Psi ologi o, mantendo uma Prati a Privada omo
Certi ado em Psi ologia no Estado de Indiana. Ele serviu a ongrega ~oes no Midwest e ensinou no
Elmherst College e no Instituto de Te nologia da Indiana, fun ionando omo Chefe do Departamento
de Psi ologia, Supervisor da Divis~ao de Artes Liberais, e omo Presidente.
133
O Dr. Sprunger serviu omo Representante de Campo, Supervisor dos Comitês de Rela ~oes
Fraternais e Edu a ionais, e Presidente da Urantia Brotherhood. Ele e fundador e Diretor Exe utivo
da Christian Fellowship for Students of The Urantia Book [Fraternidade Crist~a para Estudantes do
Livro de Urantia℄, e Editor Exe utivo do Jornal da Fraternidade Espiritual. O Dr. Sprunger e o
uni o olega edu a ional e prossional vivo, do Dr. William S. Sadler, asso iado om The Urantia
Book.
11.2 Lista das referên ias usadas

Notas e Referên ias Chave s~ao listadas na ordem aproximada em que pela primeira vez guraram nas
NOTAS FINAIS. Nenhum do umento baixado da web foi usado para referên ia editorial primaria.
O website da Fellowship (http://www.ubfellowship.org) foi usado para varias fotos e veri a ~oes
de algumas datas. A data da segunda impress~ao de The Urantia Book e dada omo 1 de mar o
de 1968. Contudo, a propria impress~ao e designada omo 1967, e essa foi a data que usamos. A
data de impress~ao da Fellowship pode ser a urada, devido a altera ~ao das pla as, omo expli ado no
Captulo 9.
134
Referên ias Bibliogra as
[1℄ The Urantia Book, impress~ao de 1955 do texto original. Foi usada a publi a ~ao original. Se
zermos referên ia ao Livro de Urantia na forma 100.7 2, entenda-se Do umento 100, item 7,
paragrafo 2 do respe tivo item. Caso haja apenas um numero omo por exemplo 1622, entenda-se
pagina 1622. LU e a abrevia ~ao de Livro de Urantia.
[2℄ THE MIND AT MISCHIEF [\A Mente em Desordem"℄, por William S. Sadler, M. D., F.A.C.S.;
Funk & Wagnall's Company, Nova York e Londres, 1929. Foi usada a publi a ~ao original.
[3℄ Do umento es rito pelo Dr. Meredith Sprunger depois da morte do Dr. Sadler, e um artigo
em PERVADED SPACE, uma newsletter publi ada pelo urantiano de Chi ago David Kulieke,
Primavera de 1979. Foram usados os do umentos originais.
[4℄ THE HISTORICITY OF THE URANTIA BOOK [A Histori idade de The Urantia Book℄ por
Meredith J. Sprunger, Do umento revisado em 18 de dezembro de 1993. Do umento original
forne ido pelo Dr. Sprunger. Foi usado o do umento original.
[5℄ CHICAGO, A PHOTOGRAPHIC JOURNEY [Chi ago, uma Jornada Fotogra a℄ por Bill Har-
ris, Cres ent Books, Nova York, 1989.
[6℄ \HOW TO KNOW WHAT TO BELIEVE [Como Saber no Que A reditar℄" por Harold Sher-
man, Faw ett, Nova York, 1976. Foi usada uma publi a ~ao original em bro hura. Foi usada a
publi a ~ao original.
[7℄ THE CONJOINT READER, entrevista por Polly Friedman, Ver~ao, 1993. Foi usada a publi a ~ao
original.
[8℄ HISTORY OF THE URANTIA MOVEMENT TWO [Historia do Movimento de Urantia Dois℄ -
[Compilada por um membro da Comiss~ao de Contato℄ sem data. Copia do Do umento original de
30 paginas forne ido a orte em defesa da Urantia Foundation, por Carolyn Kendall, no litgio
om Maaherra. A pagina do ttulo tinha sido removida e as paginas renumeradas, algumas
paginas tanto tinham os numeros originais, quanto novos numeros. O autor a redita que este
do umento foi um hbrido riado pelo uso de materiais de varias fontes. Foi provavelmente
ompilado por Christy, usando o mesmo molde que Historia Um. Veja Captulo 3.
[9℄ HISTORY OF THE URANTIA MOVIMENT ONE [Historia do Movimento de Urantia Um℄,
\Por um Grupo de Urantianos Pioneiros, assistidos por Membros da Comiss~ao de Contato,
1960". Essa Historia me foi forne ida pelo Dr. Meredith Sprunger, que a re ebeu diretamente do
Dr. Sadler. A pagina de ttulo tinha \Dr. Sadler" es rito atraves dela. Continha reda ~ao manual
e omentarios em varias paginas, provavelmente do Dr. Sadler. O autor a redita que o molde
original para esse do umento foi desenvolvido por varias pessoas e usado para a Historia Dois
assim omo para a Historia de Marian Rowley riada para a Urantia Brotherhood em 1960.
Marian fez uma folha omparando sua Historia om a do \Medi o". Qualquer que fosse a vers~ao
que o medi o usasse, tinha a mesma folha de apa que a dela, de a ordo om as notas dela. E
tinha um total de 34 paginas (embora duas estejam listadas omo \omitidas") A Historia Um
tem apenas 17 paginas, e a Historia Dois (faltando a pagina de ttulo), tinha 30 paginas.
135
[10℄ AN INTERVIEW WITH CLYDE BEDELL [Entrevista om Clyde Bedell℄, onduzida por Bar-
bara Kulieke, The Study Group Herald, Dezembro de 1992. Foi usado o do umento original
publi ado.
[11℄ Urantia Brotherhood Bulletim, Spe ial Memorial Edition, Primavera de 1982. Foi usado o do-
umento original publi ado.
[12℄ Fita de Bill Sadler Jr. gravada na Cidade de Oklahoma, datada de 18/2/62. Copia assete de
arretel para arretel da ta original me foi dada por Berkeley Elliott no m dos anos setenta.
David Kantor tambem distribuiu opias dessa ta.
[13℄ CONSIDERATION OF SOME CRITICISMS OF THE URANTIA BOOK [Considera ~ao sobre
algumas Crti as ao The Urantia Book℄ por Dr. William S. Sadler, do umento produzido em
1958. Foi-me dada uma opia do do umento original em 1969, por Clyde Bedell.
[14℄ The PLAN FOR THE URANTIA BOOK REVELATION [Plano para a Revela ~ao do The
Urantia Book℄, por Carolyn B. Kendall. Do umento distribudo a 18 de Janeiro de 1996. Usei
a vers~ao original que Carolyn distribuiu. Ha algumas diferen as de pagina ~ao entre esta e as
opias posteriores publi adas na Internet.
[15℄ Depoimento juramentado de Helen Carldon, Chi ago, 29 de junho de 1994, Litgio de Maaherra.
[16℄ BIRTH OF A REVELATION [O Nas imento de Uma Revela ~ao℄, por Mark Kulieke, segunda
edi ~ao, 1992.
[17℄ The Fellowship Ar hive, ronologia histori a, varias referên ias a veri a ~oes ruzadas de datas
de outras fontes.
[18℄ Entrevistas de vdeo de Meredith Sprunger, ta por Eri Cosh, de Phoenix, AZ.
[19℄ Carta pessoal de JJ Johnson, 29 de setembro de 1999.
[20℄ A MONOGRAPH ON A VITAL ISSUE CONCERNING THE URANTIA BOOK AND MO-
VEMENT [Monograa sobre um Tema Vital Relativo ao The Urantia Book e seu Movimento℄
por Clyde Bedell, 1/81. Foi usada a publi a ~ao original, forne ida pelo autor.
[21℄ A COMMENTARY ON THE ORIGIN OF THE URANTIA BOOK [Comentario sobre a Origem
do The Urantia Book℄ por Meredith J. Sprunder, 13/6/91. Foi usada a publi a ~ao original,
forne ida pelo autor.
[22℄ The World Book En y lopedia [En i lopedia Mundial do Livro℄, edi ~ao de 1959. Foi usada a
[23℄ Duas onversas telefôni as, uma om Mr. Krohn e outra om Mr. Bart Paddo k, que vivem em
Crawfordsville, Indiana. Krohn foi um supervisor de impress~ao e Paddo k foi gerente do Depar-
tamento de Pla as, para R. R. Donnelley Company, nos anos inquenta e sessenta. Tambem tive
varias onversas telefôni as om pessoas de Crawfordsville. Duas onversas telefôni as om Greg
Young (agora um Ministro), que trabalhou no Prelo M-1000 em 1969, um ano ou algo assim
depois da segunda impress~ao.
[24℄ Postado no site (http://www.urantia.org/newsinfo/strs.htm) pela Urantia Foundation, em 1999-
2000, sob o ttulo \Setting the Re ord Straight" [Pondo os Registros em Ordem℄.
[25℄ A RESPONSE TO A THINLY DISGUISED ATTACK ON THE URANTIA BOOK [Repli a
a Ataque Mal-disfar ado ao The Urantia Book℄ por Clyde Bedell, do umento datado de 5 de
setembro de 1976. Foi usada a publi a ~ao original.
136
[26℄ Carta do Curador Emerito James Mills para Ken e Betty Glasziou, em 5 de mar o de 1991.
Copia do original forne ida por Kristen Maaherra.
[27℄ THE CREATORS [Os Criadores℄, por Daniel J. Boorstin, Random House, Nova York, 1992.
[28℄ Do umento de abril de 1992, intitulado AD HOC COMMITTEE ON RESEARCH: PRINCI-
PLES, PATTERNS, AND STRUCTURES IN THE URANTIA BOOK AND RELATED SOUR-
CES [Comitê ad ho sobre Pesquisa: Prin pios, Padr~oes e Estruturas no The Urantia Book e
Fontes Rela ionadas℄ por Carolyn Kendall. Foi usada a publi a ~ao original. Carolyn preparou
esse material para assistir um Comitê ad ho para o trabalho da Fellowship numa nova onsti-
tui ~ao. Eu fui um membro desse Comitê.
[29℄ AFFIDAVIT [Depoimento℄ de Dr. Meredith Sprunger, datado de 24 de outubro de 1998. Foi
usada a publi a ~ao original, forne ida pelo autor. (Veja pagina 316-320).
[30℄ WITNESSES TO A REVELATION [Testemunhos para uma Revela ~ao℄ por Polly Friedman,
Ver~ao de 1993, S hool of Meanings and Values [Es ola de Signi ados e Valores℄ Foi usada a
[31℄ URANTIA, The Great Cult Mystery [Urantia, o Grande Misterio Religioso℄, por Martin Gard-
ner, Prometheus Books, Nova York, 1995. Foi usada a publi a ~ao original.
[32℄ THE PLANETARY PRINTS [Edi ~oes Planetarias℄, Primavera de 1985. Foi usada a publi a ~ao
original.
[33℄ RESPONSE TO URANTIA FOUNDATION'S REPORT TO READERS OF THE URANTIA
BOOK [Repli a ao Relato da Urantia Foundation para os Leitores de The Urantia Book℄, 21 de
junho de 1990, Tom e Carolyn Kendall. Foi usada a publi a ~ao original, forne ida pelos autores
em 1990, quando eu era um Conselheiro Geral.
[34℄ De lara ~ao de Custodia da Urantia Foundation . Foi usada a publi a ~ao original.
[35℄ HAVES AND HAVE NOTS [Ter e N~ao Ter℄ por Mortimer J. Adler, Ma millan Publishing
Company, Nova York, 1991.
[36℄ THE FELLOWSHIP BULLETIN, Inverno de 1992. Foi usada a publi a ~ao original.
[37℄ AFFIDAVIT OF MARTIN MYERS [Depoimento de Martin Myers℄, 24 de maio de 1993. Foi
usada opia do do umento original da orte.
[38℄ Copia de arta de Clyde Bedell para Martin W. Myers, 16 de outubro de 1979. Dada a mim por
Clyde, em novembro de 1984.
[39℄ URANTIA BROTHERHOOD BULLETIN, Primavera de 1982. Foi usada a publi a ~ao original.
[40℄ THE FUTURE OF THE FIFTH EPOCHAL REVELATION [O Futuro da Quinta Revela ~ao

de Epo a℄ por Meredith J. Sprunger, do umento de 10/2/93. Foi usada a publi a ~ao original.
[41℄ UNITY, NOT UNIFORMITY! [Unidade, n~ao Uniformidade℄ Conversa a proposito de The Uran-
tia Book, as Organiza ~oes O iais do Movimento de Urantia, e Unidade, n~ao Uniformidade, por
Martin W. Myers. Apresentada para a Primeira Conferên ia O idental de Urantia, 29 de junho
de 1973. Foi usada opia da publi a ~ao original.
[42℄ AN UNOFFICIAL \WHITE PAPER" Some things for the TRUSTEES OF THE URANTIA
FOUNDATION and the EXECUTIVE COMMITTEE OF THE URANTIA BROTHERHOOD
CORPORATION to ponder [\Do umento Bran o" n~ao o ial om Algumas oisas para os
Curadores da Urantia Foundation e o Comitê Exe utivo da Urantia Brotherhood Corporation
ponderarem℄, por Clyde Bedell, abril de 1976. Foi usada a publi a ~ao original.
137
[43℄ VERN GRIMSLEY MESSAGE EVALUATION [Avalia ~ao da Mensagem de Vern Grimsley℄ por
Hoite Caston, editado por Ri hard Keeler, 17 de junho de 1984. Foi usada a publi a ~ao original.
[44℄ THE PROBABLE BOMBING OF US NUCLEAR TARGETS (OR IMPROBABLE) [O
Provavel (ou Improvavel) Bombardeio de Alvos Nu leares dos USA℄ de 27 de outubro de 1983,
por Clyde Bedell. Foi usada a publi a ~ao original.
[45℄ TO BE (upset) OR NOT TO BE [Ser (perturbado) ou n~ao o Ser℄, \Lido para um en ontro
em Boulder, na noite de 27/10/83, depois que as pessoas tinham tido er a de meia-hora de
uma onversa assustadora, re omendando esto ar alimentos, agua, et ., a prepara ~ao de ada
membro da famlia om um grande onjunto de oisas para levar a abrigos para onde fugir em
aso de alarme, et ." por Clyde Bedell. Foi usada a publi a ~ao original.
[46℄ THE GOLDEN YEARS [Os Anos Dourados℄, por Carolyn Kendall e Barbara Newsome, Historia
Comemorativa do 50o Aniversario da Urantia Foundation, primeira impress~ao, 2000.
138

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Hist

oria dos Do umentos de Urantia

Traduzido generosamente por

Fran is o Santos de Oliveira

1 Dr. William S. Sadler e Dr. Meredith Sprunger 9

2 O En ontro dos Dois Urantianos 15

3 A Comiss~ao de Contato om os Reveladores do Livro de Urantia 23

4 A \Materializa ~ao" dos Primeiros Do umentos de Urantia 31

6 A Revela ~ao da Vida e dos Ensinamentos de Jesus 53

7 Con itos Humanos antes da Impress~ao do Livro de Urantia 63

8 Funda ~ao Urantia 81

9 Perodo Apos a Impress~ao do Livro de Urantia 91

10 Aprendendo om a Experi^en ia Ameri ana de 50 Anos 109

\Das mais intensas omplexidades, emergem as mais intensas simpli idades".

0.1 Uni ando i^en ia, loso a e religi~ao

0.2 A revela ~ao ompleta perten e a Deus no Paraso

0.4 Cuidado om as vers~oes falsas desta historia

0.5 A sin eridade do autor desta historia

1.1 Livro intitulado \A Mente em Desordem"

3 IBID, paginas 382, 383, 384.

OS PARTICIPANTES-CHAVE no en ontro de 7 de maio de 1958 eram ertamente o Dr. Sadler e

\A te ni a de re ep a~o do Livro de Urantia em ingl^es de nenhuma maneira se equipara ou

\eu z um dis urso para o grupo a er a da import^an ia de manter para om o material

2.2 A quest~ao da origem

agrafo 115.1 16 : . . . \Intele tos par iais, in ompletos e em evolu ~ao

2.3 Nota do Who's Who sobre William Samuel Sadler

 University of Chi ago (Universidade de Chi ago), M.D.

 Ameri an Medi al Missionary College (Colegio Missionario Medi o da Ameri a)

 University of Illinois (Universidade de Illinois), 1906

 Estudou na Europa om Freud, 1911

Experi^en ia Pro ssional:

 Asso iado ou Membro:

 Worry and Nervousness (Preo upa ~ao e Nervosismo), 1913

 Quest for Happiness (A Bus a da Feli idade), 1926

 The Truth About Heredity (A Verdade Sobre a Hereditariedade), 1927

 The Mind at Mis hief (Mente em Erro), 1929

 Piloting Modern Youth (Orientando a Juventude Moderna), es rito om a esposa, 1931

 Psy hiatri Nursing (Cuidados Psiquiatri os), es rito om a esposa, 1937

 alem de artigos sobre sa

3.2 O primeiro ontato

3.4 A omiss~ao de ontato

Outro membro do grupo falou:

4.1 O manus rito surpreendente

4.2 A quest~ao da aligra a

4.3 Porque o tema da aligra a e importante

4.4 Os primeiros do umentos s~ao lidos no forum

4.5 O pro esso do forum

4.7 Era ne essario um sujeito adorme ido?

4.8 \Vamos atraves do livro outra vez"

5.1 Mais a er a dos primeiros ontados - e Jesus

agrafo 77.8 76 : . . . \Os Intermediarios s~ao os guardi~oes, as sentinelas,

Os Intermediarios aparentemente estavam presentes a todo ontato. Evidentemente, havia uma

5.2 O pro esso de materializa ~ao

agrafo 38.9 910 : . . . \O intervalo entre os mundos material e espiri-

agrafo 102 114 :

agrafos 101.10 7-915 :

6.1 A data a~o de ada parte

agrafo 31.10 226 : . . . \Estes trinta e um do umentos des revendo a

A ita ~ao no m da Parte II informa:

agrafo 56.10 237 : . . . \Este do umento sobre a Unidade Universal e

A ita ~ao ao m da Parte III informa:

agrafo 119.8 98 : . . . \[Este Do umento, des revendo as sete outorgas

agrafo 121 110 :

Responde o Dr. Sadler:

Hist

4 A \Materializa ~ao" dos Primeiros Do umentos de Urantia 31

6 A Revela ~ao da Vida e dos Ensinamentos de Jesus 53

8 Funda ~ao Urantia 81

9 Perodo Apos a Impress~ao do Livro de Urantia 91

0.1 Uni ando i^en ia, losoa e religi~ao

0.2 A revela ~ao ompleta perten e a Deus no Paraso

0.4 Cuidado om as vers~oes falsas desta historia

0.5 A sin eridade do autor desta historia

3 IBID, paginas 382, 383, 384.

\A te ni a de re ep a~o do Livro de Urantia em ingl^es de nenhuma maneira se equipara ou

agrafo 115.1 16 : . . . \Intele tos par iais, in ompletos e em evolu ~ao

University of Chi ago (Universidade de Chi ago), M.D.

Ameri an Medi al Missionary College (Colegio Missionario Medi o da Ameri a)

University of Illinois (Universidade de Illinois), 1906

Estudou na Europa om Freud, 1911

Experi^en ia Prossional:

Asso iado ou Membro:

Worry and Nervousness (Preo upa ~ao e Nervosismo), 1913

Quest for Happiness (A Bus a da Feli idade), 1926

The Truth About Heredity (A Verdade Sobre a Hereditariedade), 1927

The Mind at Mis hief (Mente em Erro), 1929

Piloting Modern Youth (Orientando a Juventude Moderna), es rito om a esposa, 1931

Psy hiatri Nursing (Cuidados Psiquiatri os), es rito om a esposa, 1937

alem de artigos sobre sa

4.2 A quest~ao da aligraa

4.3 Porque o tema da aligraa e importante

4.4 Os primeiros do umentos s~ao lidos no forum

4.5 O pro esso do forum

4.7 Era ne essario um sujeito adorme ido?

4.8 \Vamos atraves do livro outra vez"

agrafo 77.8 76 : . . . \Os Intermediarios s~ao os guardi~oes, as sentinelas,

Os Intermediarios aparentemente estavam presentes a todo ontato. Evidentemente, havia uma

5.2 O pro esso de materializa ~ao

6.1 A data a~o de ada parte

A ita ~ao no m da Parte II informa:

agrafo 56.10 237 : . . . \Este do umento sobre a Unidade Universal e

A ita ~ao ao m da Parte III informa:

6.3 Preparando uma introdu ~ao aos do umentos

6.4 A ter eira rodada para o forum

\anal, nada a onte eu para desa reditar a maravilhosa revela ~ao".

\Essas quest~oes e omentarios s~ao submetidos om total respeito e total humildade."

Na metade de agosto de 1942, Sadler, Christy e os Sherman zeram um passeio de automovel

7.4 A peti a~o e a segunda olheita

7.6 A responsabilidade pelas orre ~oes

7.9 Os reveladores n~ao queriam a ontribui ~ao humana

7.10 Ninguem poderia ter feito melhor

7.12 Altera o~es feitas no texto original

7.13 Altera o~es editoriais haves no texto

7.15 Os ajustes de tempo da publi a ~ao

8.1 A forma ~ao da Urantia Foundation

8.2 A de lara ~ao de ustodia

\Na aus^en ia de interven ~oes de Intermediarios depois de 11 de fevereiro de 1954, os Curadores

\Os primeiros lderes do Movimento de Urantia projetaram um plano engenhoso. A es-

\Vo ^es est~ao agora por onta propria".

9.3 A quest~ao de ontinuar a orienta ~ao espe ial

\PRESERVAC ~ DO TEXTO DE THE URANTIA BOOK: O dever primario dos Curado-

Alem do mais, na parte 3 da mesma se ~ao, PRESERVAC ~ E CONTROLE DA REPRODUC

Hoite Caston a res enta o seguinte omentario:

Voltando para o dilema de Christy, um enario semelhante e possvel. Em ompanhia de outros

9.6 Foram todos os Curadores informados das altera o~es?

9.7 Havia um problema \te ni o" de impress~ao?

9.10 Devemos ser apazes de onar nos es reventes

10.1 Mudan a para uma lideran a autoritaria

10.4 Con itos, onfus~ao e litgio

Em outubro de 1989, o Presidente da Urantia Foundation Martin Myers anulou a li en a da

10.6 Mais litgios

10.12 E ne essario um novo paradigma?