Entendes o que Lês?|Ministério de Ensino Bíblico.

AS TRÊS RAZÕES PARA ESTUDAR A BÍBLIA.

Samuel S. Gomes.1
São Paulo, fevereiro de 2016.

1. A necessidade de estudar a Bíblia.

Deus se nos revelou através de um livro – a Bíblia Sagrada – e é a partir dele que nós
tiramos os referenciais a respeito de Deus, do homem e do mundo que nos cerca. Deus nos
deu esse livro, e ele espera que nós o leiamos e o estudemos. Sendo a autorrevelação de Deus,
a Bíblia deve ser nosso objeto de estudo, meditação e análise. Quando nós dizemos que a
Bíblia é a revelação de Deus, queremos dizer que é a através dela que Deus se revelou e nós.
O termo revelação de Deus não quer dizer que ele vai nos dar novas revelações, pois ele já
nos revelou tudo que precisamos saber e o registrou nas páginas da Escritura (Hb1.1).
A Bíblia nos impele a estudá-la. Vários textos na Escritura nos falam da necessidade
do estudo bíblico:
 Os 4.6: Evitar a destruição.
 Mt 22.29: Evitar o erro.
 Rm 15.4: Para que tenhamos esperança.
 2Tm 3.16,17: Utilidade prática da Escritura.
 2Pe 3.18: Para o crescimento na graça e no conhecimento.

2. Três razões para estudar a Bíblia.

Estudar a Bíblia é mais do que uma atividade intelectual, é também uma atividade
espiritual pois envolve oração. E muita oração. Martinho Lutero (o reformador alemão do séc.
XVI) costumava dizer sempre que “orar bem é a melhor parte dos estudos”. De fato, a
intelectualidade e a espiritualidade não é uma via de duas mãos. Paulo em 1Co 14.14,15,2 diz

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Estudou Teologia pelo Instituto de Discipulado por Extensão (IDE, 2008 - 2009), cursou Hermenêutica e
Estudos Bíblicos pelo Southeastern Baptist Theological Seminary (EUA, 2015 – 2016) e Interpretação Bíblica
pelo Dallas Theological Seminary (EUA, 2016). Atualmente participa do Programa de Teologia com ênfase em
Ministério Cristão pelo Birmingham Theological Seminary (EUA, 2016). É teólogo de linha
reformada. Concentra-se em Teologia, Linguística, Interpretação Bíblica e Fenomenologia da Religião.
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“Porque, se eu orar em outra língua, o meu espírito ora de fato, mas a minha mente fica infrutífera”, 1Co 14.14.
Quando Paulo se refere a “orar em outra língua”, ele não está se referindo a línguas extáticas ininteligíveis. O
dom de línguas do Novo Testamento diz respeito a um ato da vontade de Deus dado pelo Espírito Santo a uma
pessoa para falar em idiomas humanos conhecidos. Em At 2, quando lemos da descida do Espírito Santo, vemos
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que a mente (i.e., o intelecto) deve fazer parte da adoração e do culto. Hoje em dia,
infelizmente, há uma supervalorização da espiritualidade em detrimento da intelectualidade.
Boa parte dos cristãos atuais não são seres pensantes.
A leitura bíblica acompanhada de oração nos leva à espiritualidade. E este é o ponto
desta seção. Iremos alistar três razões principais para o estudo da Bíblia.
2.1. O estudo da Bíblia é essencial para o crescimento espiritual.
1Pe 2.2 diz: “Desejai ardentemente, como crianças, recém-nascidas, o genuíno leite
espiritual, para que, por ele, vos seja dado o crescimento para a salvação”. Pedro faz uma
analogia entre a Palavra de Deus e o leite materno. Da mesma forma como um recém-nascido
anseia pelo leite materno, sua fonte de alimento, o cristão deve ansiar pela Escritura. Pois se
o leite materno auxilia o crescimento do recém-nascido, de igual modo a Escritura auxilia o
“crescimento espiritual” do cristão. Esse leite espiritual é útil para o crescimento espiritual, ou
seja, para a maturidade espiritual. Pedro transmite novamente este conceito em 2Pe 3.18, onde
ele exorte aos cristãos de todos os tempos e épocas a crescerem “na graça e no conhecimento”,
e esse crescimento só pode ser alcançado mediante a leitura e estudo da Palavra de Deus.
2.2. O estudo bíblico é essencial para a maturidade espiritual.
Em Hb 5.11-14 diz: “A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar,
porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir. Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres,
atentando ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de
novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como
necessitados de leite e não de alimento sólido. Ora, todo aquele que se alimenta de leite é
inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para
aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem,
mas também o mal”.
Apesar de estarem na fé cristã a muito tempo, os cristãos hebreus não se tornaram
maduros na fé. Eles deveriam seres mestres, mas não atentaram para isso. Perceba que o autor
usa duas palavras com o mesmo sentido para reforçar uma ideia: “tendes, novamente,
necessidade de alguém que vos ensine, de novo”. Os destinatários da carta precisavam que
alguém lhes ensinasse de novo os “princípios elementares dos oráculos de Deus”. O autor da
carta lhes ensina os princípios elementares em Hb 6.1-2.

que aqueles servos de Deus falaram em línguas e as pessoas de outros países os ouviram falarem em suas línguas
maternas. Ou seja, as línguas faladas pelos apóstolos não foram línguas estáticas, mas sim idiomas conhecidos.
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Como consequência dessa imaturidade eles se tornaram como “necessitados de leite e

não de alimento sólido”.3 O autor ainda completa: “Ora, todo aquele que se alimenta de leite é
inexperiente na palavra da justiça, porque é criança”.
Então o que é maturidade espiritual? De acordo com Ef 4.13-15, nós nos tornamos
maduros à medida que nos tornamos semelhantes a Cristo. E o meio pelo qual nos tornamos
semelhantes a Cristo é através da leitura da Palavra de Deus e de seu estudo. É por isso que o
autor diz que seus ouvintes eram “inexperiente na palavra da justiça”.
2.3. O estudo bíblico é essencial para a eficácia espiritual.
O texto de 2Tm 3.16-17 diz: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino,
para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra”. Este texto nos mostra três facetas
da Escritura Sagrada.
a. O texto nos mostra que a Bíblia é inspirada por Deus. Isso significa que Deus é tanto o
autor da Bíblia bem como sua principal fonte.
b. O texto nos mostra quais são os fins práticos da Escritura:
a. Para o ensino (Rm 15.4).
b. Para a repreensão.
c. Para a correção.
d. Para a educação na justiça.
c. O texto nos mostra a razão de todas aquelas utilidades:
a. Para que o homem de Deus seja perfeito.
b. Para que o homem de Deus seja perfeitamente preparado para toda boa obra.

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Pedro e o autor da Carta aos Hebreus não usam a metáfora do leite no mesmo sentido. Embora as igrejas para
as quais Pedro escreveu sem dúvida incluíam muitos novos convertidos, o leito que Pedro se refere não significa
ensino cristão elementar para os espiritualmente imaturos (como em 1Co 3.2; Hb 5.12-13). Antes, indica a
pertinência e a suficiência do puro ensinamento cristão (encontrado na Palavra de Deus, 2Pe 1.22-25) como
alimento espiritual para todos os cristãos.
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