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erá dos poucos poe-
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tas hoje vivos, tradu-
zidos e, mais impor-
tante, lidos um pou-
co por todo o mundo
cujo nome se terá far-
tado de ser escrito na lista dos ti-
ranos. Adam Zagajewski começou
por uma poesia marcadamente
política, e a dissidência valeu-lhe
a proibição de publicar no seu
país, a Polónia. Exilado durante
duas décadas em Paris, após a ins-
tauração da Lei Marcial de 1981,
viveu também nos EUA, em Hous-
ton, dando aulas na Universidade
do Texas. Em 2002, regressou a
Cracóvia. Mais do que os presti-
giados galardões internacionais
que o têm consagrado, goza a di-
gnidade de ter o nome na lista ne-
gra do atual Governo nacionalis-
ta e anti-democrático polaco. A
sua poesia é uma réplica sagaz à
mesquinha petulância do poder,
dando ânimo aos fugitivos quan-
do se vêem sem destino e ouvem
os seus «carrascos a cantarem ale-
gremente». Um modo de salvar a
consciência e até a esperança num
«mundo estropiado». Perpassada
sempre pela tensão meditativa e
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irónica própria de quem se sente
deslocado, faz de migalhas um re-
pasto, alimenta-se desses «certos
curtos sinais», sabotando o fata-
lismo, brincando debaixo da mesa
da tragédia. Esteve connosco este
mês, no âmbito de uma louvável
iniciativa da Casa Fernando Pes-
soa, que assinalou os 130 anos do
nascimento do patrono da insti-
tuição, retomando os encontros
internacionais de poesia e lem-
brando, por uma vez, que muito
mais do que um ególatra, Pessoa
soube cultivar em si aquela famin-
ta curiosidade pelo mundo que faz
de um só uma multidão.
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Foi comovente. Tive a perceção de
que este livro [antologia Sombras
de Sombras (ed. Tinta-da -China,
2017] que foi publicado cá fez com
que eu tivesse leitores em Portu-
gal. É sempre uma surpresa agra-
dável ver que os poemas dizem al-
guma coisa às pessoas depois de
traduzidos. Além disso, pareceu-
-me que estava em boa compa-
nhia, com belos poetas. Foi, por
isso, um verdadeiro prazer.
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Nas atrocidades do século XX não
há nada que automaticamente sir-
va de gatilho à poesia, como é ób-
vio. Foi esse o grande mérito da ge-
ração de poetas que me antecede,
que consciente ou inconsciente-
mente foram capazes de responder
a esses acontecimentos não do pon-
to de vista da nação mas de um
ponto de vista universal. Parece-
-me que essa é a questão chave: se
se é capaz de responder à cruelda-
de do ponto de vista de uma nação
ou cidade, ou se se é capaz de abar-
car um fundo universal. Estes
grandes poetas entendiam esta di-
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ferença. Sendo que raramente o
formularam como um programa,
mas perceberam que a melhor res-
posta não era falar em nome dos
polacos mas em nome do que há de
humano e nos implica a todos. Ti-
vemos uma geração muito relevan-
te de poetas românticos, entre eles
o mais célebre será [Adam] Mi-
ckiewicz, que viveu na primeira
metade do século XIX. Eram gran-
des poetas mas não captaram o es-
sencial. Nesse período a Polónia
não existia enquanto Estado nesse
século, e havia a crueldade dos di-
ferentes impérios que dividiam en-
tre si o atual território polaco. Mas
os românticos, por qualquer razão,
não foram capazes de encarar a di-
mensão universal das suas agru-
ras. Eram muito talentosos, exce-
lentes poetas, mas não marcaram
o mundo. Por isso, admiro imensa-
mente a geração que me precedeu,
pelo seu universalismo. E foi algo
que tentei aprender uma vez que
me parece a resposta adequada.
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