Explicação Ampla das Cinco Influências Atmosféricas

Os cinco sabores entram nos órgãos da seguinte maneira: o sabor ácido entra no fígado, o
sabor acre entra nos pulmões, o sabor amargo entra no coração, o sabor salgado entra nos
rins e o sabor doce entra no baço. Isto explica onde entram os cinco sabores.

As doenças provocadas pelas cinco influências atmosféricas são as seguintes: o coração

causa arrotos, os pulmões causam tosse, o fígado causa bater de dentes, o baço causa
dificuldades em engolir, os rins causam deficiências que por sua vez provocam espirros e
corrimento pelo nariz e o estômago causa vapores e, quando estes são obstinados, causam
arrotos e vômitos que, por sua vez, causam temores. Os intestinos inferiores e o intestino
delgado causam derrames nos espaços de combustão, fazendo com que transbordem em
baixo e provocando água no sistema. Quando a bexiga não funciona eficientemente, causa
retenção de urina; quando funciona sem comedimento, causa urinar copioso. A vesícula
biliar causa ataques de cólera.Isto explica as cinco doenças.

Os cinco espíritos são equivalentes às cinco essências. Quando estão unidos, fazem com
que emane alegria do coração, piedade dos pulmões, mágoa do fígado, ansiedade do baço e
temores dos rins. Isto explica a unidade das cinco essências espirituais. Quando as
essências se esgotam, os espíritos devem unir-se.

Os cinco males que podem atacar as vísceras são: o calor, que prejudica o coração; o frio,
que prejudica os pulmões; os ventos, que prejudicam o fígado; a umidade, que prejudica o
baço, e a secura excessiva, que prejudica os rins. Isto explica os cinco males.

As transformações das secreções fluidas afetam as cinco vísceras do modo seguinte: em

relação ao coração, as secreções transformam-se em transpiração; em relação aos pulmões,
a secreções transforma-se em muco; em relação ao fígado, as secreções transformam-se em
lágrimas; em relação ao baço, as secreções transformam-se em saliva, e em relação aos rins
as secreções transformam-se em cuspe. Isto explica as cinco secreções fluidas.

A respeito dos cinco sabores há as seguintes cautelas e proibições: o sabor acre penetra no
trato respiratório: quando há uma doença no trato respiratório não se deve abusar de
alimentos acres; o sabor salgado penetra no sangue: quando há uma doença no sangue não
se deve abusar dos alimentos salgados; o sabor amargo penetra nos ossos: quando há uma
doença nos ossos não se deve abusar da comida amarga. Isto explica as cinco cautelas e
proibições do que não se deve comer em excesso.

As cinco doenças são originadas do seguinte modo: algumas doenças do elemento do Yin
tem origem nos ossos; algumas doenças do elemento do Yang tem origem no sangue;
algumas doenças do elemento do Yin tem origem na carne; algumas doenças do elemento
do Yang tem origem no Verão, e algumas doenças do elemento do Yin tem origem no
Inverno. Isto explica a origem das cinco doenças.

As cinco emanações prejudiciais geram as seguintes perturbações: quando os oito males

residem dentro dos elementos do Yang do homem, o resultado é violência; quando os oito
males residem dentro dos elementos do Yin do homem, o resultado é dormência. Quando
os males atacam o Yang, causam insanidade; quando atacam o Yin, causam perda da fala.
Quando os elementos do Yang penetram nos do Yin, o resultado é paz e ordem, mas
quando os elementos do Yin invadem os do Yang, o resultado é uma explosão de cólera e
raiva. Isto explica as cinco perturbações.
Os cinco males que podem ser apercebidos são: a percepção na Primavera do pulso
correspondente ao Outono; a percepção no Verão do pulso correspondente ao Inverno; a
percepção no período das noites do Verão Tardio do pulso correspondente à Primavera; a
percepção no Outono do pulso correspondente o Verão, e a percepção no Inverno do pulso
correspondente ao Verão Tardio. Tudo isso significa que o Yin – o princípio feminino das
trevas – penetra no Yang – o princípio masculino da luz e da vida; consequentemente, a
tendência da doença é para o agravamento e não para a cura. Isto explica os cinco males
perceptíveis. Está demonstrado que conduzem todos à morte e não podem ser curados.

As cinco vísceras ocultam e armazenam o seguinte: o coração armazena e abriga o espírito

divino; os pulmões abrigam os espíritos animais; o fígado abriga a alma e as faculdades
espirituais; o baço abriga ideias e opiniões, e os rins abrigam força de vontade e ambição.
Isto explica o que é armazenado e abrigado nas cinco vísceras.

As cinco vísceras são reguladas do seguinte modo: o coração regula o pulso; os pulmões
regulam a pele; o fígado regula os músculos e os tendões, o baço regula a carne, e os rins
regulam os ossos. Isto explica as cinco regulações.

Os cinco esforços prejudiciais ao corpo são: o uso prolongado dos olhos prejudica o
sangue; estar deitado e descansar durante muito tempo prejudica o trato respiratório; estar
sentado durante muito tempo prejudica a carne; estar de pé durante muito tempo prejudica
os ossos, e caminhar durante muito tempo prejudica os músculos. Isto explica os cinco
esforços prejudiciais ao corpo.

Os cinco pulsos que devem aparecer corretamente do seguinte modo: o pulso do fígado
deve soar como as cordas de um instrumento musical; o pulso do coração deve soar como
as pancadas de um martelo (contínuas); o pulso do baço deve ser intermitente e irregular; o
pulso dos pulmões deve ser macio como cabelo e penas; o pulso dos rins deve soar como
uma pedra. Isto explica os pulsos das cinco vísceras.