tudo o mais, estão abertas
questionamento.”
FUNDAÇÃO
UNIVERSIDADE DO
TOCANTINS – UNITINS
Administração e Ciências
Contábeis
Leia com atenção as questões
de 1 a 20 referentes à Atividade
de Revisão e marque de acordo
com os comandos solicitados.
ATIVIDADE REVISIONAL
FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
Prof. Euclides Monteiro Botelho
Prof. Marcelo Rythowem
1. Os Sofistas eram cidadãos da Hélade
(toda Grécia), não só de uma Cidade-
Estado. Os Sofistas elaboraram
teoricamente e legitimamente o ideal da
nova classe em ascensão – a dos
comerciantes enriquecidos. O movimento
sofístico tinha como pilar a:
a) opinião e retórica.
b) sabedoria e comércio.
c) arte e escrita.
d) escrita e teatro.
2. Bryan Magge tece o comentário abaixo
acerca de um filósofo grego
“Nenhum outro filósofo teve mais
influência do que __________, tendo sido o
primeiro a ensinar a prioridade da
integridade pessoal em termos do dever da
pessoa para consigo mesma e não para com
os deuses, a lei ou quaisquer outras
autoridades. Além disso, buscou, mais do
que ninguém, o princípio de que tudo
dever estar aberto ao questionamento -
não pode haver respostas taxativas e
inflexíveis, porque elas próprias, como
ao
O autor refere-se à:
a) Sócrates.
b) Platão.
c) Aristóteles.
d) Hume.
3. Sobre a Ética platônica, é INCORRETO
afirmar que:
a) A compreensão da teoria ética platônica
passa também pela forma como o filósofo
concebe a alma e suas principais
atribuições. Para Platão, a alma se divide
em três partes: razão, vontade e apetite.
b) A ética de Platão tem relações com sua
Filosofia Política, pois é na polis que
acontece a vida moral.
c) Platão, pode-se dizer, criou uma
“pedagogia” para o desenvolvimento das
virtudes. Na escola, as crianças,
primeiramente, têm de aprender a
controlar seus desejos, desenvolvendo a
temperança; depois, incrementar a
coragem para, por fim, atingir a
sabedoria.
d) A filosofia platônica não exerceu
nenhuma influência no pensamento
religioso cristão e moral do ocidente.
4. A PATRÍSTICA é o período da História
da Filosofia caracterizado pelo esforço feito
pelos apóstolos Paulo e João e pelos
primeiros padres da Igreja para conciliar a
nova religião – o Cristianismo – com o
pensamento filosófico dos gregos e
romanos, pois, somente com tal
conciliação, seria possível convencer os
pagãos da nova verdade e convertê-los a
ela. Aponte, dentre as alternativas abaixo,
o principal filósofo da Patrística.
a) Aristóteles.
b) Agostinho.
c) Sócrates.
d) Hume.
5. O pensador italiano Tomás de Aquino
também é um representante ilustre da
Patrística e tem como temática central de
suas reflexões a relação entre:
a) Fé e razão.
b) Deus e o mundo.
c) Fé e mundo.
d) Deus e existência.
6. É certo que a Idade Média representou o
apogeu de uma sociedade fundada em
valores transcendentais, sustentadas por
uma visão dualista de mundo. Em
contrapartida a isso, a Modernidade vem
oferecer ao homem a possibilidade de ele
próprio construir o seu destino. Sendo
assim, é CORRETO afirmar que:
I – Na modernidade, o homem torna-se
sujeito autônomo.
II – É no Renascimento que a modernidade
começa a ser gestada.
III – A visão de mundo da modernidade é
teocêntrica.
IV – A partir da modernidade, o ser humano é
desafiado a construir um sentido novo para
seu existir.
Estão CORRETAS as afirmativas:
a) I, II e IV
b) I, II e III
c) II, III e IV
d) I, III e IV
7. O movimento intelectual e cultural que
caracterizou a transição da mentalidade
medieval para a mentalidade moderna
ficou conhecido como Renascimento. Sobre
o Renascimento, assinale (V) ou (F) para as
afirmativas:
1. ( ) No Renascimento, muitos artistas,
intelectuais e cientistas do século XV e XVI
quiseram recuperar ou retornar à cultura
antiga greco-romana.
2. ( ) O Renascimento iniciou-se na
Alemanha, principalmente nas cidades de
Berlim e Frankfurt.
3. ( ) Para os renascentistas, Roma, Atenas e
Esparta são tomadas como modelo de cidade
por representarem o ideal republicano.
4. ( ) Com a redescoberta das obras dos
pensadores greco-romanos, foi possível
retomar valores com o uso da razão e a vida
política em uma sociedade republicana.
A seqüência CORRETA é:
a) F, F, V, V
b) V, V, F, F
c) F, V, F, V
d) V, F, V, V
8. O espírito renascentista provocou
mudanças no interior da Igreja Católica,
que foi duramente criticada nesse período.
As insatisfações culminaram com um
movimento de ruptura na unidade cristã.
Assinale abaixo a alternativa que
corresponde a esse movimento.
a) Reforma Eclesial.
b) Reforma Protestante.
c) Reforma Feudal.
d) Reforma Renascentista.
9. Considerado o fundador da ciência
política, pois foi o primeiro a considerá-la
como categoria autônoma. “As observações
das ações dos homens do seu tempo e dos
estudos dos antigos, sobretudo da Roma
antiga, levam-no à constatação de que os
homens sempre agiram pelas vias da
corrupção e da violência. Partindo do
pressuposto da natureza humana capaz do
mal e do erro, analisa a ação política sem
se preocupar em ocultar ‘o que se faz e não
se costuma dizer’. ___________ torna a
política autônoma porque a desvincula da
ética e da religião, procurando examiná-la
na sua especificidade própria”
(ARANHA& MARTINS,1993, p. 206).
a) Fracis Bacon.
b) Rene Descartes.
c) Nicolau Maquiavel.
d) Willian James.
10. A Idade Contemporânea compreende o
período de 1789 – Revolução Francesa –
até os dias atuais, tendo características
diferentes com relação à Modernidade. A
partir disso, marque (V) ou (F) para as
alternativas abaixo:
1. ( ) Após o término da Segunda Guerra
Mundial, o mundo é partilhado entre os
Estados Unidos, no comando dos países do
bloco capitalista, e, por outro lado, a União
Soviética à frente dos países do bloco
socialista, determinando, assim, a geopolítica
mundial que daria origem a uma série de
conflitos bélico-ideológicos.
2. ( ) Na Idade Contemporânea, surge um
novo tipo de humanidade, que tem como
características: a instabilidade e a
mutabilidade.
3. ( ) Dissolvendo-se as ideologias, nascem
as formas contemporâneas do individualismo,
uma atitude que privilegia o indivíduo em
relação à coletividade.
4. ( ) A difusão dos meios de comunicação
(jornais, telefone, cinema, rádio, televisão,
internet) e o desenvolvimento dos meios de
transporte (ferrovias, rodovias, aviação...)
tiram os indivíduos do isolamento.
A seqüência CORRETA é:
a) V, F, F, V
b) V, V, V, V
c) F, V, V, F
d) F, V, V, V
11. LEIA E ANALISE:
(...) na produção social da própria vida, os
homens contraem relações determinadas,
necessárias e independentes da sua vontade,
relações de produção que correspondem a
uma etapa determinada do desenvolvimento
das forças produtivas materiais. A totalidade
dessas relações de produção forma a estrutura
jurídica e política sobre a qual se levanta a
superestrutura jurídica e política à qual
correspondem formas sociais determinadas de
consciência. O modo de produção da vida
material condiciona o processo em geral da
vida social, política e espiritual. Não é a
consciência dos homens que determina o seu
ser, mas o contrário, o seu ser social é que
determina sua consciência (MARX, 1982, p.
29 e 30).
d) O que é produzido pelo homem
condiciona a vida social, política e
espiritual da sociedade.
12. Na medida em que sucumbe a
sociedade capitalista e, com ela, a
propriedade privada e a divisão de
mercadorias, faz-se necessário a
constituição de um novo código de
moralidade, o qual corresponderia a novas
exigências de convivência social que
transcenderiam os valores emanados da
sociedade do trabalho e que permitiriam a
constituição de um ser indivisivo, plural e,
por isso, efetivamente emancipado. Acerca
da moral em Marx, é INCORRETO
afirmar que:
a) A moral, como toda a forma de ideologia,
cumpre uma função social: a de sancionar
as relações e condições de existência de
acordo com os interesses da classe
dominante.
b) Quando propõe as lutas sociais dos
trabalhadores pela formação de uma nova
sociedade socialista, Marx propõe que os
homens se eduquem por uma nova moral,
que não seja a moral defendida e imposta
pela burguesia, que aliena as pessoas, mas
uma moral que exija a participação
consciente dos homens com suas novas
virtudes.
c) Os homens não necessitam da moral,
assim como não necessitam da produção.
A necessidade da moral se explica pela
função social que ela cumpre, de acordo
com a estrutura social existente.
d) A nova moral não é imposta de cima para
baixo, mas resulta da atuação consciente
dos sujeitos na sociedade para a
transformação desta.

Refletindo sobre texto acima,
INCORRETO afirmar que,
a) Segundo Marx, é a consciência do
homem que determina a sociedade.
b) Segundo Marx, a sociedade determina a
consciência do homem.
c) Para se entender o funcionamento social,
deve-se primeiramente conhecer a forma
como os homens se organizam na
produção e distribuição de bens.
é 13. Sua obra O Príncipe tem provocado
inúmeras interpretações e controvérsias.
Autor de frases do tipo: “É necessário a um
príncipe, para se manter, que aprenda a
poder ser mau e que se valha ou deixe de
valer-se disso segundo a necessidade”. Daí
surge a expressão “os fins justificam os
meios” também relacionada à sua teoria
política. O texto refere-se a:
a) Descartes.
b) Platão.
c) Maquiavel.
d) Aristóteles.
14- Podemos identificar na origem da
Filosofia duas experiências humanas que
dão início ao processo de busca de sentido.
Arcângelo Buzzi afirma em sua obra
“Introdução ao Pensar” que o ponto de
partida, para entender que nem tudo é tão
simples e óbvio como pensamos, é:
a) admiração e prazer.
b) admiração e confiança.
c) admiração e cordialidade.
d) admiração e angústia.
15. Etimologicamente, a palavra filosofia
vem do grego philos e sofhos. O filosofo é
aquele que não detém o conhecimento, mas
aspira ao saber. Isso nos possibilita afirmar
que o filósofo é, portanto:
a) o amigo do conhecimento.
b) o amigo de todos.
c) o amigos dos enciclopedistas.
d) o amigo dos poderosos.
16. Doutrina proposta por economistas
franceses, alemães e norte-americanos, na
primeira metade do séc. XX, voltada para
a adaptação dos princípios do liberalismo
clássico às exigências de um Estado
regulador e assistencialista, que deveria
controlar parcialmente o funcionamento
do mercado, foi desenvolvida a partir da
década de 1970 e defende a absoluta
liberdade de mercado e uma restrição à
intervenção estatal sobre a economia, só
devendo esta ocorrer em setores
imprescindíveis e, ainda assim, num grau
mínimo. Essa doutrina é conhecida pelo
nome de:
a) Positivismo.
b) Realismo.
c) Empreendedorismo.
d) Neoliberalismo.
17. O conceito stakeholders tem sido
utilizado em oposição ao conceito
stockholders (acionistas), nas discussões
sobre Responsabilidade Social. Pode-se
definir stakeholder como:
a) Todos os públicos com os quais uma
empresa se relaciona interna e
externamente.
b) As ações promovidas pelo governo em
termos de assistência social.
c) Doutrina que prega a não intervenção
do Estado na economia.
d) Especulação com ativos financeiros.
18. A empresa socialmente responsável é
aquela que possui a capacidade de ouvir os
interesses das diferentes partes - acionistas,
funcionários, prestadores de serviço,
fornecedores, consumidores, comunidade,
governo e meio ambiente - e conseguir
incorporá-los ao planejamento de suas
atividades, buscando atender às demandas
de todos, não apenas dos acionistas ou
proprietários. Pode-se deduzir daí que a
responsabilidade social é melhor definida
se considerada como:
a) Um poderoso instrumento de Marketing
social que pode ampliar as vendas
tornando o negócio mais rentável.
b) Uma forma de conduzir os negócios que
torna a empresa parceira e co-responsável
pelo desenvolvimento social.
c) O processo por meio do qual se
desenvolve estratégias de assistência
social sem a dependência de ajuda do
governo.
d) A melhor forma de substituir o governo
no papel de promoção de políticas de
assistência.
19. O processo que melhora as condições
de vida das comunidades humanas e, ao
mesmo tempo, respeita os limites da
capacidade de carga dos ecossistemas é
chamado de:
a) Exploração econômica clássica.
b) Sustentabilidade.
c) Entropia.
d) Ação antrópica.
20. As cinco dimensões da sustentabilidade,
defendidas por Ignacy Sachs, são as
sustentabilidades:
a) Ecológica, econômica, espacial, cultural e
social.
b) Afetiva, ecológica, ambiental, espacial e
territorial.
c) Ecológica, doméstica, ambiental, cultural
e social.
d) Afetiva, econômica, espacial, cultural e
social.

Coordenação de Dependência
GABARITO : FILOSOFIA, ÉTICA E
CIDADANIA
a b c d
1 X
2 X
3 X
4 X
5 X
6 X
7 X
8 X
9 X
10 X
11 X
12 X
13 X
14 X
15 X
16 X
17 X
18 X
19 X

20 X