Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
GUARABIRA-PB
2012
GUARABIRA-PB
2012
RESUMO
Com base na teoria do Determinismo do filsofo, historiador e crtico literrio Hippolyte
Adolf Taine, o presente artigo trata de um estudo das personagens de O cortio, de Alusio
Azevedo. A Teoria filosfica de Taine muito influenciou o campo da literatura, na metade do
sculo XIX, em destaque a esttica Naturalista, que tinha como principal representante mile
douard Charles Antoine Zola, o qual desenvolveu o Romance Experimental, onde mostrou
uma anlise profunda do homem e da sociedade, usando como base as teorias cientificistas da
poca, incluindo o Determinismo de Taine. No Brasil, influenciado por Zola, Alusio
Azevedo partiu do cientificismo e substituiu a viso subjetiva nos romances romnticos,
escreveu O cortio onde ps em prtica os princpios naturalistas, que acreditava, e toda a sua
capacidade artstica para aplicar a teoria de Taine.
Palavras-chaves: Determinismo, Taine, Zola, Alusio Azevedo, O cortio
INTRODUO
A metade do sculo XIX foi uma poca de grande transformao na economia, na
poltica e no campo cultural, impulsionado pela revoluo industrial; momento caracterizado
pela consolidao do poder da burguesia e o crescimento do proletariado; do avano
cientfico, com descobertas nos campos da fsica e qumica e evoluo na gentica e biologia.
O sistema capitalista, juntamente com a revoluo industrial, desenvolveu uma sociedade
urbana que aumentou progressivamente e fez surgir classes sociais, como a dos operrios,
que sofriam a explorao social e manifestavam sua insatisfao promovendo as primeiras
greves; a burguesia que usufrua dos avanos cientficos da poca; o materialismo e
racionalismo substituram o idealismo e o tradicionalismo; o mtodo cientfico passou a ser o
meio de anlise e compreenso da realidade.
Nesse cenrio de progresso e de explorao social, o homem serviu de pano de fundo
para uma nova transformao da realidade, e passou a ser analisado profundamente com o
auxlio das novas teorias cientificistas. Algumas teorias deram fundamentos ideolgicos
representada pela raa, pelo meio e pelo momento e entendia que, esses fatores, eram a mola
interna da presso de fora e o impulso j adquirido.
Aranha (2003) expe muito bem cada um dos fatores deterministas defendido por
hippolite Taine, quando caracterizou um por um. Vejamos:
A raa, a grande fora biolgica dos caracteres hereditrios determinantes do
comportamento do indivduo;
O meio, que submete o indivduo aos fatores geogrficos (como o clima, por
exemplo), bem como ao ambiente sociocultural e as ocupaes cotidianas da
vida;
O momento, pelo qual o individuo fruto da poca em que vive e se
subordina a determinada maneira de pensar caracterstica do seu tempo. (p.
317)
O Determinismo no Naturalismo
O Naturalismo surgido na metade do sculo XIX priorizava objetivar e racionalizar o
pensamento da poca. Os autores dessa esttica fizeram obras literrias mostrando o retrato
fiel da sociedade, analisando assim, o homem, a partir dos fatores deterministas, raa, meio e
momento, rompendo o idealismo da esttica romntica.
O grande representante do movimento naturalista foi mile douard Charles
Antoine Zola, criador do Romance Experimental. Foi a partir desse romance que o homem
passou a ser analisado profundamente atravs das diversas teorias cientificistas da poca,
incluindo o Determinismo, de Hippolyte Taine. Segundo Aranha (2003), Zola afirmou que o
Romance Experimental era uma consequncia da evoluo cientfica do sculo. Cabia, ento,
a esse romance continuar e completar a fisionomia do homem dentro da sociedade,
priorizando o seu estudo natural, mostrando que ele se submete s leis fsico-qumicas e sofre
a influncia do meio.
Desta maneira, Zola, influenciado pelas demais teorias e pelo Determinismo, colocou
em prtica o Romance Experimental. O marco inicial desta esttica foi o seu romance,
Therese Raquim (1867), no qual h influencia da teoria de Taine. Nesse romance, Zola
elaborou o enredo e suas personagens a partir dos componentes hereditrios e das
circunstncias ambientais que determinam profundamente o seu comportamento.
Outro romance de Zola que merece destaque Germinal (1885), que consagrou o
autor, sendo, ento considerado um dos maiores escritores de todos os tempos, influenciando
diversos autores naturalistas, em destaque, Aluzio Azevedo, o grande representante do
Naturalismo no Brasil.
Alusio Tancredo Belo Gonalves de Azevedo foi o pioneiro do Naturalismo no
Brasil com o Romance O Mulato (1881), mas foi a publicao do romance O Cortio (1890),
que se tornou um dos maiores marcos da literatura brasileira.
Em O Cortio, Alusio deu nfase coletividade expondo os problemas da
sociedade, buscando desvendar suas causas, segundo os preceitos deterministas; seguiu risca
o estilo naturalista de mile Zola e os preceitos da teoria determinista de Hippolyte Taine,
colocando, nos seus romances, personagens condicionados raa ao meio e ao momento
histrico.
Sobre O Cortio
O Cortio de Tancredo Gonalves Azevedo, publicado no ano (1890), um marco
da literatura brasileira na esttica naturalista. Nele, Alusio descreveu a vida de pessoas em
um cortio, retratando a forma de vida nessa habitao coletiva; exps a explorao social,
preconceito, adultrio, a classe social humilde em contraste com a mais rica, alm de mostrar
temas que antes eram evitados e considerados imprprios na literatura, como o sexualismo e o
homossexualismo. Desta forma, O Cortio mostra o cenrio urbano do final do sculo XIX,
onde est registrada a sociedade desse tempo, com as suas mazelas.
Alusio Azevedo, sendo discpulo de mile Zola, seguiu seus passos na elaborao
de O Cortio, aproximando-se da realidade vivida pelas pessoas das habitaes coletivas.
Atravs de uma vasta pesquisa, Alusio visitou famlias que faziam parte desta realidade.
Conversando com lavadeiras, capoeiras, trabalhadores braais, vendedores, anotou seus
comportamentos e criou os tipos humanos presentes no seu grande romance, O Cortio.
Segundo Cndido (1991), o romance O Cortio foi inspirado em vrios romances de
Zola, merecendo destaque LAssommoir, de onde Alusio tomou como emprstimo a idia de
descrever a vida do trabalhador pobre no quadro de um cortio e ainda resgatou um bom
nmero de motivos e pormenores, mais ou menos importantes. Sendo assim, O Cortio
passou a ser visto como um texto segundo, pois Zola foi o primeiro a abordar sobre a
coletividade e a vida da classe menos favorecida. Alusio, influenciado por ele, abordou esse
mesmo tema no livro, O Cortio, mas, ao mesmo tempo, esse romance tem um texto primeiro,
porque o autor quis reproduzir e interpretar a realidade brasileira que o cercava.
A diferena entre o romance O cortio em relao aos romances de mile Zola se d
a partir da variao temtica. Enquanto nO cortio, Alusio centrou, no mesmo livro, uma
srie de problemas e ousadias, Zola, espalhou os temas em vrios romances
da sua obra.
A grande originalidade do romance O Cortio a convivncia ntima do explorado,
representado pela escrava Bertoleza, pelo povo que habitava as casas e trabalhava nas tinas no
cortio, e do explorador, Joo Romo.
Outra caracterstica fundamental nO Cortio a influncia do Determinismo de
Taine. A partir da, o autor analisou o homem como simples produtos dos fatores
deterministas. Construiu uma narrativa integrada aos fatores externos e sem interesse de
descrever o aspecto psicolgico das personagens, predominando, desta forma, a inteno de
mostrar, de maneira concisa, como o homem atua sobre o meio e vice-versa. Veremos agora
as marcas deterministas de Taine, em O Cortio.
As marcas do Determinismo de Taine nO Cortio
1.
passa a ser visto, tambm, como a personagem central e isso pode ser confirmado quando
Alusio cita: Eram cinco horas da manh e o cortio acordava, abrindo, no os olhos, mas a
sua infinidade de portas e janelas alinhadas. (p. 37). Alm disso, o autor prezou muito pelo
coletivo, tanto que at o ttulo do livro expressa coletividade. Enaltecendo constantemente o
coletivo, Alusio sempre comparou o cortio com um formigueiro em constante atividade,
com seus moradores se agitando sem parar: O zunzum [do cortio] chegava ao seu apogeu
[..]. As corridas at venda reproduziam-se transformando-se num verminar constante de
formigueiro assanhado. (p.38)
Essa forma de valorizar o espao, descrevendo-o em detalhes, tambm influncia
do Determinismo. Entendendo isso, Alusio Azevedo construiu o cortio como um ambiente,
orgnico vivo caracterizando-o como planta, formigueiro ou barro primordial do qual germina
vida. Podemos notar essa caracterstica nas primeiras pginas do livro onde est descrito o
desenvolvimento do cortio. Vejamos:
E naquela terra encharcada e fumegante, naquela umidade quente e lodosa,
comeou a minhocar, a esfervilhar, a crescer, um mundo, uma coisa viva,
uma gerao, que parecia brotar espontnea, ali mesmo, daquele lameiro, e
multiplicar-se como larvas no esterco. (p. 27)
Durante dois anos o cortio prosperou de dia para dia, ganhando foras,
socando-se de gente. E ao lado o Miranda assustava-se, inquieto com aquela
exuberncia brutal de vida, aterrado defronte daquela floresta implacvel que
lhe crescia junto da casa, por debaixo das janelas, e cujas razes, piores e
mais grossas do que serpentes, minavam por toda a parte, ameaando
rebentar o cho em torno dela, rachando o solo e abalando tudo. (p. 27)
santo apertava cada vez mais as prprias despesas, empilhando privaes sobre privaes,
trabalhando e mais com como uma juntas de bois [...] (p.19). Est a, o homem visto numa
reduo biolgica, onde, tanto o branco quanto o negro so tratados como animais, pois
caracterizao da forma de trabalho revela um nvel grave de animalizao, reduzindo o
homem condio de besta de carga, explorado para formar o capital do outro. Isto ficou
evidente nos seguintes trechos da narrativa:
Bertoleza representava agora ao lado de Joo Romo o papel trplice de
caixeiro, de criada e de amante [...] s quatro da madrugada estava j na
faina de todos os dias varria casa, cozinhava [...] vendia ao balco na taverna
(...) fazia a sua quitanda durante o dia e no intervalo outros servios [...]. E o
demnio da mulher ainda encontrava tempo para lavar e consertar, alm da
sua, a roupa do seu homem (p. 17 a 18)
Na sua condio de animal de trabalho, j no era amor que a msera
escreva [Bertoleza] desejava, era somente confiana no amparo da sua
velhice... (p. 188)
Outra caracterstica marcante do Determinismo e que foi muito usada nas obras
naturalistas o enaltecimento do instinto, onde o homem regride e age como o animal,
concebendo a vida, priorizando as atividades do sexo e da nutrio, menosprezando as
demais. Em O Cortio, o instinto prevalece nos personagens. O autor no mede esforos para
igualar o homem ao animal, tanto que, ao descrever a vida coletiva nessa habitao, ele a
narra como se fosse uma aglomerao tumultuosa de machos e fmeas. (p. 37)
Um dos exemplos que podemos notar essa caracterstica na vida conjugal do casal
Miranda e Estela que, apesar de se odiarem muito, cederam tentao da carne e ficam juntos
quando o instinto falava mais alto. Vejamos:
Miranda, que era um homem de sangue esperto [...] senti-se em estado
insuportvel de lubricidade [...]. Lembrou-se da mulher, mas repeliu logo
esta idia com escrupulosa repugnncia. ( p. 20)
Mas o sangue latejava-lhe, reclamando-a. [...] O Miranda no pode resistir,
atirou-se contra ela, que, num pequeno sobressalto, mas de surpresa que de
revolta, desviou-se. ( p. 20)
Mas, da a um ms, o pobre homem, acometido de um novo acesso de
luxria, voltou ao quarto da mulher (p. 21)
A mulher percebeu a situao e no lhe deu tempo para fugir; passou rpido
as pernas por cima e, grudando-se-lhe ao corpo.[...] ( p. 21)
10
Outro exemplo, em relao ao instinto, pode ser visto nas duas personagens, Rita
Baiana e Bertoleza, que foram comparadas com o animal na seleo de seus parceiros, pois
elas buscavam uma raa superior, no caso, o portugus branco, para ficar do seu lado. Assim,
influenciadas pelo meio essas personagens tambm so consideradas com produto da raa,
pela viso determinista. Vejamos alguns trechos que corroboram isso:
Ele, (Joo Romo) props-lhe morarem juntos, ela concordou de braos
abertos, feliz em meter-se de novo com um portugus, porque como toda a
cafuza, Bertoleza no queria sujeitar-se a negros e procurava instintivamente
o homem numa raa superior sua. (p. 16)
Amara-o (Firmo) a principio por afinidade [...]; mas desde que Jernimo
propendeu para ela, fascinando-a com a sua tranqilidade de animal bom e
forte, o sangue da mestia reclamou os seus direitos de apurao, e Rita
preferiu no europeu o macho da raa superior. (p. 165)
11
Naquela mulata estava o grande mistrio, a sntese das impresses que ele
(Jernimo) recebera chegando aqui: ela era a luz ardente do meio dia; ela era
o calor vermelho das sestas da fazenda; era o aroma quente dos trevos e das
baunilhas, que o atordoava nas matas brasileiras [...] (p.77)
Jernimo pode ser visto de duas formas, antes de ser influenciado e, depois,
completamente envolvido com o meio. Vejamos, primeiro, quando ele ainda no se
encontrava dominado, nas seguintes citaes:
Jernimo s voltava casa ao decair da tarde, morto de fome e de fadiga. A
mulher prepara-lhe sempre para o jantar alguma das comidas da terra deles
[...]. E, defronte do candeeiro de querosene, conversavam sobre a sua vida e
sobre a sua Marianita, a filha que estava no colgio e que s os visitava aos
domingos e dias santos. ( p. 58 a 59)
Nunca passava das nove (para dormir), ele tomava a guitarra e ia para
defronte da porta, junto com a mulher, dedilhar os fados de sua terra. (p. 59)
E, depois de influenciado pelo meio, Jernimo vivia uma vida tranqila com a sua
esposa. No entanto, depois de uma festa muito animada na casa de Rita Baiana, ele comeou a
ouvir a msica e agir de forma diferente, no espao da casa de Rita, influenciado pelo meio.
o que podemos ver nas citaes:
Jernimo alheou-se da sua guitarra e ficou com as mos esquecidas sobre as
cordas, todo atento para aquela msica estranha, que vinha dentro dele
continuar uma revoluo desde a primeira vez em que lhe bateu em cheio no
rosto, como uma baforada de desafios, a luz deste sol orgulhoso e selvagem,
e lhe cantou no ouvido o estribilho da primeira cigarra, e lhe acidulou a
garganta o suco da primeira fruta provada nestas terras de brasa, e lhe
entonteceu a alma o aroma do primeiro bogari, e lhe transtornou o sangue o
cheiro animal da primeira mulher, da primeira mestia, que junto dele
sacudiu as saias e os cabelos. ( p. 76)
O chorado arrastava-os a todos [...]. Mas, ningum como Rita; s ela, s
aquele demnio, tinha o mgico segredo daqueles movimentos de cobra
amaldioada; aqueles requebros que no podiam ser sem o cheiro que a
mulata soltava de si e sem aquela voz doce, quebrada, harmoniosa,
arrogante, meiga e suplicante. (p. 77)
Jernimo nada mais sentia, nem ouvia, do que aquela msica embalsamada
de baunilha, que lhe entontecera a alma; e compreendeu perfeitamente que
dentro dele aqueles cabelos crespos, brilhantes e cheirosos, da mulata,
principiavam a formar um ninho de cobras negras e venenosas, que lhe iam
devorar o corao. (p. 79)
12
forte do que ele. Vencido, deixou-se envolver e se transformar completamente. Vemos isso
nas citaes:
Uma transformao, lenta e profunda, operava-se nele, dia-adia, hora a hora,
reviscerando-lhe o corpo e alando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso e
surdo [...]. A vida americana e a natureza do Brasil patenteavam-lhe agora
aspectos imprevistos e sedutores que o comoviam; esquecia-se dos seus
primitivos sonhos de ambio, para idealizar felicidades novas, gosto aos
prazeres, e envolvia-se preguioso, resignando- se, vencido, [...]. E assim,
pouco a pouco, se foram reformando todos os seus hbitos singelos de
aldeo portugus: e Jernimo abrasileirou-se. (p. 91 a 92)
O tal Jernimo, dantes to apurado, era agora o primeiro a dar o mau
exemplo! perdia noites no samba! no largava os rastros da Rita Baiana [...]
(p. 117)
O portugus abrasileirou-se para sempre (quando foi morar com Rita); fez-se
preguioso, amigo das extravagncias e dos abusos, luxurioso e ciumento;
fora-se-lhe de vez o esprito da economia e da ordem; perdeu a esperana de
enriquecer, e deu-se todo, todo inteiro, felicidade de possuir a mulata e ser
possudo por ela, s por ela, e mais ningum. (p. 191)
Com relao personagem Pombinha, tambm foi influenciada pouco a pouco pelo
meio. Jovem, de dezoito anos, era uma menina educada e delicada, vestia-se bem, era vista
como a flor do cortio (p.140), filha de dona Isabel e noiva de Joo da Costa, que no
casara com o jovem, porque ainda no tinha iniciado a sua puberdade. Pombinha era muito
estimada pelo cortio e todos torciam para que a jovem menina logo que se tornasse moa,
para concretizar o casamento. Tinha como funo, no cortio, escrever cartas. Assim, ela
absorvia todas as intimidades e angustias dos moradores. Isso foi uma das causas que alterou
suas atitudes e modificou seus valores e a fez se transformar numa prostituta ou cocote, como
se chamava na poca. Vejamos o trecho que apresenta como a vivncia no ambiente do
cortio transformou sua vida::
Numa pequena mesa, coberta por um pedao de chita, com o tinteiro ao lado
da caixinha de papel, a menina escrevia, enquanto o dono ou a dona da carta
ditava [...]. E ia lanando tudo no papel, apenas com algumas ligeiras
modificaes [...]. Pronta uma carta, sobrescritava-a, entregava-a ao dono e
chamava outro, ficando a ss com um de cada vez, pois que nenhum deles
queria dar o seu recado em presena de mais ningum seno de Pombinha.
De sorte que a pobre rapariga ia acumulando no seu corao de donzela toda
a smula daquelas paixes e daqueles ressentimentos, s vezes mais ftidos
do que a evaporao de um lameiro em dias de grande calor. ( p.65)
13
Influenciada ainda pelo meio, Pombinha sofreu assedio sexual da cocote Lonie, que
dava-lhe presentes com segundas intenes. Mas antes de consumar o casamento, Pombinha
j no era mais a mesma, pois ouvia estria dos casos amorosos no cortio e viu Lonie
ganhando muito dinheiro em suas aventuras com os homens. E assim, ela passou a entender
exatamente o poder que uma mulher tem sobre um homem. S depois disso, iniciou-se a sua
puberdade. Logo depois, casou-se com Joo da Costa.. Podemos ver nas citaes, abaixo,
essa relao de Pombinha com o meio:
Aquela pobre flor de cortio, escapando estupidez do meio em que
desabotoou, tinha de ser fatalmente vtima da prpria inteligncia. mngua
de educao, seu esprito trabalhou revelia, e atraioou-a, obrigando-a a
tirar da substncia caprichosa da sua fantasia de moa ignorante e viva, a
explicao de tudo que lhe no ensinaram a ver e sentir. ( p. 140)
Compreendeu como era que certos velhos respeitveis, cujas fotografias
Lonie lhe mostrara no dia que passaram juntas, deixavam-se vilmente
cavalgar pela loureira, cativos e submissos, pagando a escravido com honra,
os bens, e at com a prpria vida, [...]. E continuou a sorrir, desvanecida na
sua superioridade sobre o esse outro sexo (...) que se julgava senhor e que,
no entanto, fora posto no mundo simplesmente para servi o feminino... ( p.
141)
E na sua alma enfermia e aleijada, no seu esprito rebelde de flor mimosa e
peregrina criada num monturo, violenta infeliz [...] a moa pressentiu bem
claro que nunca daria de si ao marido [...] que nunca o respeitaria
sinceramente como a um ser superior por quem damos a vida [...]. Ah! no o
amaria decerto, porque o costa era como os outros, passivos e resignados [...]
( p. 141)
Como
menciona:
Valeria
de
Cassia.
(Disponvel
http://valiteratura.blogspot.com.br/2010/08/o-cortico-aluisio-de-azevedo.html ),
em:
todos os
personagens que habitavam o cortio eram influenciados pelo meio. Porm, Bertoleza sofreu
a influncia consecutiva dos trs aspectos do Determinismo. Em relao raa, ela era negra e
escrava. Vale lembrar que o romance foi escrito na poca da abolio da escravatura. No
14
15
abolicionistas. Nesse momento parava porta da rua uma carruagem. Era uma comisso de
abolicionista que vinham, de casaca, trazer-lhe respeitosamente o diploma de scio
benemrito. (p. 225). O espao do cortio modificou-se, ascende junto com Joo Romo,
tornou-se uma rua, Rua Joo Romo.. Podemos ver isso na citao abaixo:
E, como a casa comercial de Joo Romo, prosperava igualmente a sua
avenida. J l se no admitia assim qualquer p-rapado, para entrar era
preciso carta de confiana e uma recomendao especial. Os preos dos
cmodos subiam, e muitos dos antigos hspedes (...) iam, por economia,
desertando para o Cabea de Gato (o outro cortio) e sendo substitudo por
gente mais limpa. (p.215)
4. A ruptura da influncia do Determinismo
Com a ascenso social, Joo Romo passou a ser visto como O animal vencedor
(p.182), pois, em vez de ser modelado pelo meio, foi o meio que o moldou, de acordo com
seus interesses. Mas tambm no podemos dizer que Joo Romo se livrou da determinao
do meio totalmente, pois se envolveu de maneira mais ampla com a sociedade, j que se
deixou influenciar pelo sucesso do nobre vizinho, Miranda. E a partir da operou-se nele uma
transformao, conseqncia do convvio com a famlia do outro.
Vejamos agora alguns esclarecimentos sobre o uso das marcas do determinismo nO
cortio e a marca do Romantismo ainda presente nesse romance.
16
considerado natural. Desta forma, lembra os livros de Sade que mostrava ousadia nas
descries amorosas.
Esse mesmo autor, diz que, Zola, era mais contido em relao s descries
amorosas, ao contrario de Alusio. Em matria de brutalidade verbal, nem Zola nem ningum
tinha chegado ao extremo como chegou Alusio, quando descreveu o modo que o
17
Comendador Mirada se serve da mulher que o trara. E disse que, enquanto a Europa diz
mata o Brasil diz esfola.
Sendo assim, o cortio um romance naturalista onde autor utilizou as marcas do
Determinismo, para exprimir essa esttica. Ele faz o possvel para manifestar, atravs de seus
personagens, os aspectos da teoria determinista de Taine.
CONSIDERAES FINAIS
Entendemos, assim, que O Determinismo de Taine foi fundamental para o
Naturalismo, pois auxiliou os autores dessa esttica a analisar, profundamente, a sociedade e o
homem e cumprir o papel de denunciar e apresentar os fatos histricos do momento.
Destacamos a importncia de Zola que iniciou a esttica naturalista, inovando a
literatura, dando abertura para vrios temas que antes eram evitados, por serem considerados
imprprios, como, por exemplo, o adultrio, o sexualismo e o homossexualismo. As obras
naturalistas trataram as personagens dos seus romances o mais prximo possvel da realidade
e assim, elas se apresentaram cheias de imperfeies, com o objetivo de representar o homem
dentro da sociedade. A teoria determinista de Taine se encaixou muito bem nessas obras, j
que elas precisavam justificar o comportamento de suas personagens, que eram sempre
descritas como produto de patologias de ordem biolgica, como por exemplo, desvios
psquicos ou sexuais; ou de ordem social, como, misria, violncia e amoralidade, que as
faziam vtimas do fatalismo, presas s determinaes impostas pelo meio, raa e momento
histrico.
Alusio Azevedo, nO cortio fez uso da teoria determinista de Taine e criou tipos
humanos cheios de defeitos, imersos num ambiente coletivo, onde o meio e os fatores
hereditrios eram os seus principais modificadores. O meio foi descrito como se fosse vivo,
orgnico, superando o sujeito, como nos casos dos personagens, Jernimo e Pombinha, que
foram influenciados, lentamente, modificando-se totalmente, mudando seus valores e suas
atitudes.
Tambm podemos ver que o autor permitiu que dois dos personagens escaparam da
influencia do Determinismo, Joo Romo e o cortio, que se modificou, vencendo junto com
ele; o primeiro consegue ascender para vida burguesa, e o segundo, se transformou em Rua.
18
19
REFERNCIA
AZEVEDO, Alusio. O Cortio. So Paulo: Editora Martin Claret, 2004, 232 p.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; HELENA, Maria Pires Martins. Filosofando:
Introduo filosofia. 3 ed. So Paulo: Moderna, 2003.
COUTINHO, Afrnio. Realismo, naturalismo, Parnasianismo. In A literatura no Brasil. 6
ed. Global, 2002.
CNDIDO, Antonio. Ensaio de Cortio a Cortio. So Paulo: Novos Estudos N30- Junho
de 1991.
GONALVES, Maria Magaly Trindade; BELLODI, Zina Castellette. Teoria da literatura
revisitada. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005.
Site:
VALERIA, de Cassia, DISPONVEL EM <http://valiteratura.blogspot.com.br/2010/08/ocortico-aluisio-de-azevedo.html> Acessado em: 15 maio 2012.
SCHITINI,Weyla, DISPONVEL EM <http://www.recantodasletras.com.br/ensaios/221383>
Acessado em: 20 maio 2012.
WIKIPDIA,
a
Enciclopdia
livre.
DISPONVEL
http://pt.wikipedia.org/wiki/Determinismo> Acessado em: 10 maio 2012.
EM
<
WIKIPDIA,
a
Enciclopdia
livre.
DISPONVEL
EM
http://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura_do_naturalismo > Acessado em: 08 abril 2012.
<
BATISTA,
Jaroi
Jos.DISPONVEL
EM
<
http://www.angloararaquara.com.br/araraquara/ensinomedio/docs_material/3_serie/%28Artig
o%29%20Resumo%20-%20Aluisio%20Azevedo%20-%20O%20Cortico%20%20Aluisio%20Azevedo%20-%20O%20Cortico.pdf.pdf> Acessado em 29 maio 2012.
Bibliografia
ARARIPE, Junior. Crtica e histria literria (Seleo e apresentao de) Alfredo Bosi.
So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978
ABDALA, Junior Benjamim; PASCHOALIN, M Aparecida. Histria Social da Literatura
Portuguesa. 2 ed. So Paulo: tica, 1985.
BONET, Carmelo. M. Crtica literria. So Paulo: Editora Mestre Jou, 1969.
BOSI, Alfredo. Histria Concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix