Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A dívida tem uma moral própria, diferente e complementar à do trabalho. A dupla esforço-
recompensa da ideologia do trabalho se vê passada p/ trás pela moral da promessa (honre sua
dívida) e da culpa (de tê-la contraído). A campanha contra os gregos dá testemunho da violência
da lógica que permeia a economia da dívida
Como revela sem ambiguidade a crise atual, uma das maiores questões políticas do
neoliberalismo é a da propriedade: a relação credor-devedor exprime uma relação de
força entre os proprietários e os não proprietários dos títulos do capital. Somas enormes
são transferidas dos devedores (a maioria da população) para os credores (bancos,
fundos de pensão, empresas, famílias mais ricas).
A dívida, inclusive, tem uma moral própria, ao mesmo tempo diferente e complementar à
do trabalho. A dupla esforço-recompensa da ideologia do trabalho se vê passada para
trás pela moral da promessa (a de honrar sua dívida) e da culpa (de tê-la contraído). A
campanha da imprensa alemã contra os “parasitas gregos” dá testemunho da violência
da lógica que permeia a economia da dívida. As mídias, os políticos e os economistas
parecem só ter uma mensagem a transmitir para Atenas: “A culpa é sua”. Em suma, os
gregos ficaram ao sol, enquanto os protestantes alemães são os burros de carga pelo
bem da Europa. Essa apresentação da realidade não diverge da que transforma os
desempregados em assistidos ou o Estado-Providência em uma “mamma estatal”.
O poder da dívida se apresenta como se não fosse exercido nem pela repressão nem
pela ideologia. “Livre”, o devedor não tem, no entanto, outra escolha a não ser inscrever
suas ações, suas escolhas no caminho definido pelo reembolso da dívida que contraiu.
Você só é livre na medida em que seu modo de vida permite que você esteja “em dia
com seus compromissos”. Nos Estados Unidos, por exemplo, 80% dos estudantes que
terminam um mestrado em direito acumulam uma dívida média de US$ 77 mil se
frequentaram uma escola particular ou de US$ 50 mil se estiveram numa universidade
pública. Um estudante testemunhava recentemente no site do movimento Ocupar Wall
Street, nos Estados Unidos: “Meu empréstimo é de cerca de US$ 75 mil. Logo não
poderei mais pagá-lo. Meu pai, que tinha aceitado ser fiador, vai ser obrigado a pagar
minha dívida. Logo mais será ele que não poderá mais pagá-la. Arruinei minha família
ao tentar subir de classe”.1
Gerações endividadas
Mas a relação credor-devedor não concerne somente à população atual. Enquanto sua
redução não passar pelo aumento do fisco sobre os altos salários e as empresas – quer
dizer, pela inversão da relação de forças entre as classes que levou à sua aparição –, as
modalidades de sua gestão comprometerão as gerações por vir. Conduzindo os
governos a prometer honrar suas dívidas, o capitalismo se apodera do futuro. Ele pode
assim prever, calcular, medir e estabelecer equivalências entre os comportamentos
atuais e os comportamentos futuros, enfim, criar uma ponte entre o presente e o futuro.
Assim, o sistema capitalista reduz o que será ao que é, o futuro e suas possibilidades às
relações de poder atuais. A estranha sensação de viver em uma sociedade sem tempo,
sem possibilidades, sem ruptura possível – os “indignados” denunciam outra coisa? –
encontra na dívida uma de suas principais explicações.
As finanças velam para que as únicas escolhas e as únicas decisões possíveis sejam as
da tautologia do dinheiro que cria dinheiro, da produção pela produção. Enquanto nas
sociedades industriais ainda subsistia um tempo “aberto” – sob a forma do progresso ou
da revolução –, hoje, o futuro e suas possibilidades, esmagados sob as somas
espantosas mobilizadas pelas finanças e destinadas a reproduzir as relações de poder
capitalista, parecem bloqueados, pois a dívida neutraliza o tempo, o tempo como criação
de novas possibilidades, quer dizer, a matéria-prima de toda mudança política, social ou
estética.
Maurizio Lazzarato
Sociólogo e filósofo.
1 Citado por Tim Mark em “Unpaid student loans top $1 trillion” [Empréstimos não pagos de
estudantes atingem US$ 1 trilhão], 19 out. 2011. Disponível em: <www.politico.com>.
2 Michel Foucault, “Le sujet et le pouvoir” [O sujeito e o poder]. In: Dits et écrits [Ditos e escritos],
volume IV, Gallimard, Paris, 2001.
06 de Fevereiro de 2012
Palavras
chave: propriedade, economia, ideologia, trabalho, consumo, crédito, dívida, desigualdade,desemprego,
capital, imprensa, mídia, Alemanha, Grécia, moral, juros, EUA, bancos, sociedade, dívida
pública, finanças, União Européia, Irlanda, FMI, recessão, capitalismo
Fonte: http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=1108