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Os professores ouvintes que também atuarão no processo de ensino deverá ser conhecedor da
Língua de Sinais e poderão mediar os conhecimentos da cultura ouvinte para os alunos surdos.
Esta se caracteriza como uma filosofia educacional que propõem mudanças profundas no
sistema escolar, principalmente para os alunos surdos. E deve acontecer desde a Educação
Infantil até o Ensino Fundamental I.
Esta proposta ganha espaço e passa estruturar-se a partir do Decreto n.º 5.626/2005 que
regulamenta a Lei n.º 10.436/2002 que dispõe sobre a LIBRAS.
Com esta lei os surdos passam a ter o direito de aprender por meio desta língua e a Língua
Portuguesa é utilizada na modalidade escrita, como a sua segunda língua. No entanto, apesar
de ser respaldada em Leis, esta prática não acontece nas escolas inclusivas.
Esta proposta torna-se então, a mais eficaz e adequada para o ensino de crianças surdas, pois ao
respeitar a autonomia da LIBRAS, o Bilinguismo considera a experiência linguística, cultural e social desta
criança. Assim, as necessidades educacionais dos surdos serão respeitadas e será possível que estes se
desenvolvam e participem efetivamente no meio social de forma inclusiva.
A Língua de Sinais possibilita ao surdo o seu desenvolvimento, em todos os aspectos, por este motivo
muitas instituições tem adotado o modelo bilíngue para proporcionar a educação destes.
[...] o bilinguismo na educação de surdos representa questões políticas, sociais e
culturais. Nesse sentido, a educação de surdos, em uma perspectiva bilíngue, deve
ter um currículo organizado em uma perspectiva visuoespacial para garantir o
acesso a todos os conteúdos escolares na própria língua da criança, a língua de
sinais brasileira (QUADROS, 2012, p. 34-35).
Assim, pode-se compreender que o Bilinguismo ao propor a Língua de Sinais como a primeira língua
possibilita ao surdo o acesso à educação, a aquisição de conhecimento, a possibilidade de
comunicação entre seus pares. E a Língua Portuguesa como segunda língua permitirá que este tenha
acesso às informações, interações sociais e ao conhecimento da sua cultura e da cultura dos ouvintes.