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Praestigiis Daemonum
Praestigiis Daemonum
saudações!
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De Johann Wierus
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Índice
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Prefácio do Tradutor
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Prefácio do Autor
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Capítulo I
Prefácio do Tradutor
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De Præstigiis Dæmonum, et Incantationibus ac Veneficiis
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De Præstigiis Dæmonum, et Incantationibus ac Veneficiis
sedução que o diabo usa é boa comida, e ele dá a essas pessoas uma festa
excelente, que consiste em sopa de repolho e bacon, aveia, manteiga,
leite e queijo. Depois da refeição, eles brincavam e brigavam; e se o
diabo estivesse de bom humor, tocava a todos com sua vara, ‘e depois
começava a rir, com as mãos no ventre’. Em outras ocasiões, tocava
harpa. A confissão que o tribunal obteve soube que os frutos surgidos
do comércio das bruxas com os demônios eram sapos ou cobras. As
bruxas novamente revelaram essa peculiaridade, que às vezes tinham
visto o diabo doentio, e que então recebia ventosas das feiticeiras do
grupo. O diabo finalmente deu a elas animais que serviam às suas
incumbências: a uma deu um corvo, a outra a um gato, a quem
chamou de carregador, pois foi enviado para roubar o que era preciso
e isso fazia com habilidade. Ele também ensinou a arte de ordenhar
leite por encantos desta maneira: o feiticeiro colocava uma faca em
uma parede, ligava a essa faca um cordão que era puxado como úbere
de uma vaca, e a vaca projetada em sua mente era ordenhada até
a exaustão. Os mesmos meios eram utilizados para prejudicar seus
inimigos, que sofriam dores incríveis o tempo todo que o cabo era
puxado. Eles até mataram aqueles que os desagradaram, através de
ataques no ar com uma faca de madeira. Nessas confissões, algumas
centenas de magos foram queimados, sobrando pouquíssimas deles na
Suécia; mas o que é surpreendente é que estas mesmas cenas mágicas
estão acontecendo na Suécia hoje.”
“Bensozia. Alguns canonistas dos séculos XII e XIII eram tão contra
as mulheres da época, por conta dos relatos do Shabbat, de forma
que poucas noções legítimas chegaram até nós. Diziam que fadas
ou demônios transformados em mulheres associavam-se a todas as
mulheres que queriam participar de seus prazeres; e que todos, mulheres
e fadas, ou demônios, montados em feras aladas, saíam à noite para
voar ou fazer festas nos ares. Tais criaturas seriam lideradas pela fada
Bensozia, que exigia obediência cega, de submissão sem reservas. Era,
segundo dizem, a Diana dos antigos gauleses; também foi chamada de
Nocticula, Herodias ou Lua. Nos manuscritos da igreja dos Cousérans,
vemos que as mulheres do século XIV tinham a reputação de ir a
cavalo nas corridas noturnas de Bensozia. Todas, como as bruxas no
Shabbat, tinham seus nomes inscritos em um catálogo, e depois disso
acreditavam que eram fadas. No século passado, em Montmorillon,
no Poitou, no pórtico de um antigo templo, ainda havia a imagem de
uma mulher suspensa por duas serpentes no ar. Era provavelmente a
representação de bruxas ou fadas em suas corridas noturnas.”
“Ele afirma o poder dos duendes; diz no capítulo IV que obteve boa
sorte em 1796 por uma bruxa de Avignon, chamada Mansotte,
‘através do jogo de Tarô’, acrescenta, ‘em uma cerimônia que,
sem dúvida, me colocou nas mãos dos duendes’. ‘Com outras duas
discípulas de Satanás, ela conseguiu uma boa peneira, adequada para
peneirar farinha, na qual fixou um par de tesouras, com uma em
cada extremidade. Um papel branco dobrado foi colocado na peneira
e seguramos as tesouras, de modo que a peneira ficou suspensa no ar.
A peneira foi balançada várias vezes, foram-me feitas perguntas que
deveriam servir de informação àqueles que desejavam me colocar
em sua posse. As bruxas pediram três potes: em um deles, trancaram
algumas cartas do Tarot que estavam jogadas na mesa com certa
preferência por algumas. Vendaram meus olhos, então tirei as cartas.
A segunda panela estava guarnecida com sal, pimenta e azeite; a
terceiro com louro. Os três potes, cobertos, foram depositados em uma
alcova, e as bruxas se retiraram para aguardar o resultado. Voltei
para casa às dez horas da noite; encontrei minhas três janelas abertas,
e ouvi um barulho extraordinário acima da minha cabeça. Acendi
minha tocha; não vi nada. O barulho que ouvi soou como o rugido de
bestas ferozes; durou a noite toda. Sofri três dias de várias torturas,
durante as quais as duas bruxas preparavam seus feitiços. Elas
continuaram, durante esse tempo, me pedindo dinheiro. Eu também
tive que dar-lhes xarope, refrescos e comidas; pois as suas entranhas já
tinham sido devoradas pelo fogo do inferno. Elas também precisavam
de fitas de diversas cores, que nunca me pagaram. A magia durou oito
dias e fiquei impressionado pela grande tristeza que me acometia. No
quarto dia, elas se transformaram em gatos e começaram a passar por
baixo da minha cama, para me atormentar. Outras vezes, viraram
cachorros: fiquei impressionado com os miados e latidos. Esses oito dias
foram longos!’ Berbiguier procurou um cartomante, que se encarregou
de lutar contra as duas bruxas; mas isso só gerou mais tormentos.”
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Um outro julgamento:
sua assinatura em seu lábio superior. Este pequeno selo torna a pele
insensível, como dizem os demonólogos. O dito demônio a ordenou que
enfeitiçasse suas filhas, o que acabou fazendo; foi acusada de magia
e as filhas caíram possuídas nos interrogatórios. Então, foram todas
levadas aos que eram chamados de médicos; eles analisaram o selo do
diabo de Chaudron, que de fato era uma marca satânica, e o fecharam
com pontos de agulha. Michelle demonstrou por seus gritos que as
marcas satânicas não nos tornam insensíveis. Os juízes protestantes,
não vendo nenhuma prova completa, fizeram um interrogatório.
Esta mulher infeliz, rendendo-se à violência do tormento, confessou
tudo o que pediam. Ela foi queimada, depois de ser enforcada; entre
os católicos, seria apenas enviada à penitência.”
“Parece nunca haver sal ali. O pão não é feito de farinha de trigo,
mas de farinha de ervilha. Carnes são de cães ou gatos roubados. A
putrefação é um deleite. Come-se cadáveres de crianças. Em alguns
lugares, os frequentadores do Sabbath desenterraram o corpo de um
dos seus defuntos e comem-no em todos os seus molhos. Nos julgamentos
de bruxas, vemos bruxas condenadas por roubar crianças. Só bebe-se
licores. Vinho, óleo, sal e tudo o que a Igreja abençoa é excluído nestas
festas hediondas.”
“Fascinação. Um tipo de feitiço que faz você não ver as coisas como
elas são. Um bruxo boêmio, citado por Boguet, transformou os
palheiros em porcos e os vendeu como tal, alertando o comprador para
não deixar a manada tomar água. Um comprador do cigano, não
tendo seguido este conselho, viu em vez de suíno, palheiros boiando
na água que colocou suas supostas bestas. Delrio conta que um certo
mago, por meio de um certo arco e de uma certa corda esticada nesse
arco, desenhou uma flecha, feita de um certo tipo de madeira, e de
repente apareceu diante de si um rio tão largo quanto a ponta desta
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que ele morreu por meio de imagens de cera feitas em sua semelhança, e
amaldiçoado pela arte mágica de seus inimigos, os magos protestantes,
as imagens eram derretidas todos os dias pelas cerimônias do feitiço, e
que extinguiam a vida do rei conforme se consumiam. Naqueles dias,
quando alguém morria de exaustão ou tristeza, eles publicavam que os
feiticeiros haviam encantado o morto. Os médicos responsabilizavam
os magos pelos enfermos que eles não curavam; - a menos que houvesse,
em alguns casos, uma atribuição às bruxas, um mistério que ainda
não foi explicado.”
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com os magos de Genebra. Essas danças eram muito duras, pois ele usava
bastões e paus como os que fazem os animais dançarem. Havia neste país
uma jovem a quem o diabo dera uma barra de ferro que tinha a virtude
de fazer as pessoas que a tocavam dançarem. Ela zombou dos juízes
durante o julgamento e protestou dizendo que não poderia ser morta;
mas ela foi exorcizada. Os demônios dançam com as bruxas, em forma
de cabra ou qualquer outro animal. Geralmente, dança-se em círculos
no Shabbat, sempre um de costas para o outro, raramente sozinhos ou
em pares. Há três movimentos: o primeira é chamado de movimento
boêmio; o segundo é o executado pelos artesãos do campo, isto é, sempre
pulando de costas; no terceiro, todos ficamos em pé, segurando as mãos
um do outro e com certa cadência, quase como no que hoje é chamado de
galopar. Essas danças são executadas ao som de um pequeno pandeiro,
uma flauta, um violino ou outro instrumento tocado por uma banda. É
a única música do Sabbath. No entanto, os magos garantem que não há
concertos melhores no mundo...”.
1 NT: Aqui, Wierus menciona os magos que desenvolveram a
chamada “Goécia” ou “Magia Salomônica”. Ao contrário das bruxas, que
deliravam eventos fantásticos. Os magos, conforme Wierus apresenta
neste livro e no apêndice, trabalhavam com evocações bem elaboradas e
hierarquias demoníacas bem definidas.
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um tanto afetado. Allah enviou as suras para que ele buscasse seu refúgio
e o Anjo Gabriel o informou do feitiço. Ele enviou os companheiros ao
poço e eles retiraram uma corda cheia de nós de dentro dele e a levaram
ao Profeta (saws), que começou a desatar os nós e recitar os versos e
assim o Mensageiro foi curado, depois de recitar as duas suras. E depois
disso, Yahudi viu que nenhum feitiço passou a atingir mais o Profeta
e nem mais foi mencionado por ele.”. Mais tarde, esse tipo de feitiço
também aparece no “Shams El Maarif”, de Al Buni e é provável que as
mesmas práticas mencionadas pelo “Pequeno Alberto” também tenham
esta origem.
1 NT: Aúgias, rei de Élida e um dos argonautas. Dono de
um estábulo enorme, de gado imortal e divino, que produzia uma
quantidade enorme de esterco que nunca era limpo do estábulo. Hércules
foi encarregado de limpar em um de seus trabalhos, mas viu que era
impossível. Mas Hércules desviou o rio Alfeu e acabou limpando o
estábulo. Surpreso e atônito, Aúgias se recusou a pagar o combinado,
o que gerou uma guerra contra Hércules, que venceu através de uma
trapaça. Para Wierus, as artimanhas de Hércules durante a guerra,
quando os filhos de Áugias foram mortos em traições, foram trapaças
demoníacas.
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