https://grupodeoracaosaojose1.wordpress.

com/2015/04/30/os-olhos-da-coruja-e-a-adoracao-
a-deus/

https://www.astrocentro.com.br/blog/espiritual/qual-significado-da-coruja/

https://www.greenme.com.br/informarse/animais/5897-os-ensinamentos-e-a-simbologia-da-
coruja/

A deusa grega da bruxaria Hecate está relacionada à mágica antiga do heka

egípcio?

Heka  ((/ ˈhɛkə /; egípcio antigo: wikt: ḥkꜣ (w)  ; copta: ϩ ⲓⲕ hik  ; também
transliterado Hekau  ) foi a deificação da magia e da medicina. O nome Heka é
idêntico à palavra egípcia ḥk3w  "mágica". Este hieróglifo a grafia inclui o símbolo
da palavra ka  ( kꜣ  ), o antigo conceito egípcio de força vital. ' Ele  ' é a palavra para
nó e ' ka'é o que os ocultistas chamam de' corpo astral 'ou' duplo '. É uma energia
que está ao redor de tudo. O nó de linho também lembra vagamente um par de
cobras entrelaçadas nos braços de alguém. Consequentemente, foi dito que Heka
lutou e conquistou duas serpentes, e geralmente era retratado como um homem
sufocando duas serpentes entrelaçadas gigantes. A medicina e os médicos eram
considerados uma forma de mágica, então o sacerdócio de Heka executava essas
atividades.

Originalmente, o nome do deus pode ter significado 'aquele que consagra o ka  ' e
ele é chamado 'Senhor dos Kas  ' nos Textos  do Caixão  . Segundo a literatura
egípcia (texto do caixão, feitiço 261), Heka existia "antes da dualidade ainda
existir " .  O termo termk3  também era usado para se referir à prática de rituais
mágicos.

Heka como deus da ativação da magia 𓂓 Ka ',' Ka-Statue do rei Hor de

Dahshur, XIII dinastia, c. 1750BC :
Ele é freqüentemente visto em textos funerários e inscrições que guiam a alma do
falecido para a vida após a morte e é freqüentemente mencionado em textos e
feitiços médicos. Os Textos das Pirâmides  e os Textos dos  Caixões reivindicam Heka
como sua autoridade (o deus cujo poder torna os textos verdadeiros) e, de acordo
com o egiptólogo Richard H. Wilkinson, "ele era visto como um deus de poder
inestimável", que era temido pelo outro. Deuses.

Heka se referiu à divindade, ao conceito e à prática da magia. Como a magia era

um aspecto significativo da prática médica, um médico invocaria Heka para praticar
a heka  . O universo foi criado e dado forma por meios mágicos, e a magia
sustentou os mundos visível e invisível. Pensa-se que Heka estivesse presente na
criação e era o poder gerador que os deuses utilizavam para criar vida.

Hekate Greek Ἑκάτη, Hekátē) é uma deusa da religião e da mitologia gregas, mais
frequentemente mostrada segurando duas tochas ou uma chave e em períodos
posteriores retratados em forma tripla. Ela estava associada a encruzilhadas,
entradas, cães, luz, lua, magia, bruxaria, conhecimento de ervas e plantas
venenosas, fantasmas, necromancia e feitiçaria. Mais tarde, ela parece tripla, com
três corpos em pé, provavelmente para poder olhar em todas as direções ao
mesmo tempo a partir da encruzilhada. Além da semelhança dos dois nomes e da
associação com a magia, não há nada que vincule Heka a Hekate quando seus
atributos e funções são comparados.

Hekate ajudou Demeter a procurar Perséfone, guiando-a durante a noite com

tochas flamejantes. Após a reunião mãe-filha, ela se tornou ministra e companheira
de Perséfone em Hades.

Hekate foi caracterizado como uma deusa crônica pré-olímpica. Ela aparece no

Hino Homérico de Demeter e na Teogonia de Hesíodo, onde é promovida
fortemente como uma grande deusa. O local de origem de seus seguidores é
incerto, mas acredita-se que ela tenha seguidores populares na Trácia.

Seu santuário mais importante era Lagina, uma cidade-estado teocrática em que a
deusa era servida por eunucos. Lagina, onde o famoso templo de Hécate realizava
grandes assembléias festivas todos os anos, ficava perto da colônia originalmente
macedônia de Stratonikeia, onde era a padroeira da cidade. Na Trácia, ela
desempenhou um papel semelhante ao de Hermes menor, a saber, governanta de
regiões liminares (particularmente portões) e do deserto.

Hekate pode ter se originado entre os Carians da Anatólia, onde variantes de seu
nome são encontradas como nomes dados a crianças. William Berg observa: “Como
as crianças não são chamadas de fantasmas, é seguro assumir que os nomes
teofóricos carianos envolvendo hekat- se referem a uma grande divindade livre dos
laços sombrios e desagradáveis com o submundo e a bruxaria associada ao Hécate
da Atenas clássica . ” Ela também é paralela à deusa romana Trivia, com quem ela
foi identificada em Roma.

Representação tripla formada de Hécate. Mármore, cópia romana após um

original do período helenístico:
Hekate, em conflito com a figura de Diana, aparece na antiguidade tardia e no
início da era medieval como parte de um "complexo de lendas emergentes"
associado a encontros de mulheres, lua e bruxaria que eventualmente se
estabeleceram "na área do norte da Itália , sul da Alemanha e Balcãs Ocidentais ".

A etimologia do nome Hekate (Ἑκάτη, Hekátē) não é conhecida. As derivações

sugeridas incluem da palavra grega para 'vontade', de Ἑκατός, Hekatos, um epíteto
obscuro de Apolo, que foi traduzido como “ela que opera de longe”, “ela que
remove ou afasta”, “a que alcança "Ou" o mais distante "e do nome da deusa
egípcia do parto, Heqet. Heqet também foi considerado por alguns como o
consorte de Heka.

Heqet  (egípcio ḥqt  , também ḥqtyt  "Heqtit") é a deusa da fertilidade, identificada

com Hathor, representada na forma de um sapo. O significado do nome dela não é
certo, mas possivelmente derivado da palavra "heqa", que significa "governante" ou
"cetro".

Para os egípcios, o sapo estava relacionado à inundação anual do Nilo, pois

milhões deles nasceram após a inundação, o que trouxe fertilidade às terras
estéreis. Heqet era originalmente a contraparte feminina de Khnum, ou a esposa de
Khnum por a quem ela se tornou mãe de Her-Hur.

Heqet auxilia na moldagem de Ihy, filho de Hathor e Hórus, no alívio dos

mammis (templo do nascimento, complexo do templo Dendera:
As mulheres geralmente usavam amuletos durante o parto, que mostravam Heqet
como um sapo, sentado em uma flor de lótus. Facas rituais de marfim e aplausos
inscritos com seu nome foram usados para afastar o mal durante o parto. Ela
também poderia trazer trabalho e oferecer proteção durante o trabalho.

MDC: HQT
Gardiner: Budge: Ḥeqit, Heqet, Ḥeqtit Alt egípcio: HQT Ḥqyt,
Ḥqtyt transliteração: Heket,
Heqet copta: hebraico: grego: Demotic: Inglês: Heket Kemetic: Heqet IPA: ħaqaː
tat Alt: Heqat, Hekit, Heket pronunciado: Qeqat (MK) Ḥaqā́tat (Wiki),
qeqtit Significado: Ela, a grande governante (de HqAt)
A pronúncia egípcia do meio do nome pode ter sido próxima de / ħaˈqaːtat /, que
foi proposta (entre outras possibilidades) como a origem do nome do grego
Hekate (Ἑκάτη).

Heka, Heqet e Hekate parecem todos parecidos, mas, sem nenhuma evidência de
seu relacionamento, não há conexões diretas entre os três que tenham sido
reconhecidas por qualquer estudioso com certeza.
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Respondida em 21 de outubro de 2019

Sim, baseado no sapo Neter Heqet

Heqet - Wikipedia

Ele ainda afirma aqui: Em Nome e Origens - Hecate - Wikipedia

Toda a mitologia grega vem do antigo Kemet…. O mesmo acontece com o Hindu, o
Verão e a África Ocidental!

Heqet era outra forma de Het Heru (Hathor)!

Auset (Isis) é a lua cheia!

Neb Het (Nepthese) é a Lua Negra!

Het Heru (Hathor / Heqet) é a meia-lua!

Deusa tripla original da lua!

Os gregos antigos não são tão antigos quanto o Egito antigo! Estátuas da Grécia
antiga foram reconstruídas para torná-las "brancas" ... É por isso que a maioria dos
egípcios não está em boas condições, exceto as que estão ... que também foram
retocadas e alteradas!
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Respondida em 22 de outubro de 2019

O grego Hécate era uma deusa feminina, da deusa marginalizada da terra das
bruxas, enquanto Heka era um deus egípcio masculino da magia e da medicina
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Respondida em 24 de outubro de 2019

No Egito antigo, se uma mulher estava tendo dificuldade em conceber um filho, ela

pode passar a noite em um BesCâmara (também conhecida como câmara de
incubação) localizada dentro de um templo. Bes era o deus do parto, sexualidade,
fertilidade, entre outras responsabilidades, e pensava-se que uma noite na
presença do deus encorajaria a concepção. Mulheres levaria amuletos de Bes,
usaria tatuagens de Bes, em um esforço para incentivar a fertilidade.

Depois que a criança nasceu, as imagens e os amuletos de Bes eram usados para
proteção à medida que cresciam e, mais tarde, a criança se tornaria um adulto que
adotasse esses mesmos rituais e crenças na vida cotidiana. Na morte, pensou-se
que a pessoa seguisse para outro plano de existência, a terra dos deuses e os
rituais em torno do enterro baseavam-se no mesmo entendimento que se
conhecera a vida inteira: que poderes sobrenaturais eram tão reais quanto qualquer
outro aspecto da existência e que o universo era infundido por magia.
A magia no Egito antigo não era um truque ou ilusão de salão; era o
aproveitamento dos poderes das leis naturais, concebidas como entidades
sobrenaturais, a fim de alcançar um certo objetivo. Para os egípcios, um mundo
sem mágica era inconcebível. Foi através da magia que o mundo foi criado, a magia
sustentou o mundo diariamente, a magia curada quando alguém estava doente,
deu quando não havia nada e garantiu a vida eterna após a morte. O egiptólogo
James Henry Breasted observou famosa como a magia infundia todos os aspectos
da antiga cultura egípcia.vida e era "tão comum quanto dormir ou preparar
alimentos" (200). A magia estava presente na concepção, nascimento, vida, morte e
vida após a morte e era representada por um deus mais velho que a criação: Heka.

A MAGIC MANTENHA O MUNDO DIARIAMENTE, MAGIA CURADA QUANDO ESTÁ

DOENTE, DÁ QUANDO NADA TINHA NADA, E ASSEGURAU UMA VIDA ETERNA
APÓS A MORTE.

Heka
Heka era o deus da magia e a prática da arte em si. Um padre-mágico ou padre-
médico invocaria Heka na prática de heka  . O deus era conhecido desde o período
pré-dinástico (c. 6000-c. 3150 aC), desenvolvido durante o início do período
dinásticoPeríodo (c. 3150-c. 2613 AEC) e aparece em A  PirâmideTextos  do Reino
Antigo(c. 2613-2181 AEC) e os textos  de caixão  do primeiro período
intermediário(2181-2040 AEC). Heka nunca teve um templo, seguidores de culto ou
adoração formal pela simples razão de que ele era tão difundido que permeava
todas as áreas da vida egípcia.

Como a deusa Ma'at, que também nunca teve um culto ou templo formal, Heka era
considerada a força subjacente do mundo visível e invisível. Ma'at representava o
valor egípcio central de equilíbrio e harmonia, enquanto Heka era o poder que
tornava possível o equilíbrio, a harmonia e todos os outros conceitos ou aspectos
da vida. Nos textos do caixão, Heka afirma esse poder primordial afirmando: "Para
mim pertencia o universo antes que vocês deuses existissem. Você veio depois
porque eu sou Heka" (Feitiço 261). Após a criação, Heka sustentou o mundo como
o poder que deu aos deuses suas habilidades. Até os deuses o temiam e, nas
palavras do egiptólogo Richard H. Wilkinson, "ele era visto como um deus de poder
inestimável" (110). Esse poder era evidente na vida cotidiana de uma pessoa: o
mundo operava como operava por causa dos deuses e os deuses eram capazes de
desempenhar seus deveres por causa de Heka.

Magia e Religião

Os sacerdotes dos cultos do templo entendiam isso, mas sua função era honrar e
cuidar de sua divindade específica e garantir uma reciprocidade entre esse deus e o
povo. Os sacerdotes ou sacerdotisas, portanto, não invocariam Heka diretamente
porque ele já estava presente no poder da divindade a que serviam.
A magia na prática religiosa tomou a forma de estabelecer o que já era conhecido
sobre os deuses e como o mundo funcionava. Nas palavras do egiptólogo Jan
Assman, os rituais do templo "predominantemente visavam a manutenção e a
estabilidade" (4). A egiptóloga Margaret Bunson esclarece:

A principal função dos padres parece ter permanecido constante; eles mantinham

as áreas do templo e do santuário puras, conduziam os rituais e observâncias
cultuais e realizavam as grandes cerimônias do festival para o público. (208)

Em seu papel de defensores da fé, também era esperado que eles pudessem exibir
o poder de seu deus contra os de qualquer outra nação. Um exemplo famoso disso
é dado no livro bíblico de Êxodo (7: 10-12) quando Moisés e Aaron enfrenta os
"sábios e feiticeiros" egípcios.

O padre era o intermediário entre os deuses e as pessoas, mas, na vida cotidiana,

os indivíduos podiam se comunicar com os deuses através de suas próprias práticas
particulares. Quaisquer que fossem os outros deveres em que o padre se ocupasse,
como Assman ressalta, sua principal importância era transmitir às pessoas
significado teológico por meio de narrativas mitológicas. Eles podem oferecer
aconselhamento, aconselhamento ou bens materiais, mas, em casos de doença ou
lesão ou doença mental, outro profissional foi consultado: o médico.

Magia e medicina

Heka era o deus da medicina, além da magia e por boas razões: os dois eram
considerados igualmente importantes pelos profissionais médicos. Havia um tipo
de médico com o título de swnw  (clínico geral) e outro conhecido
como sau  (médico mágico) indicando suas respectivas áreas de especialização, mas
a magia era amplamente usada por ambos. Médicos operados em uma instituição
conhecida como Per-  Ankh ("A Casa da Vida"), parte de um templo onde textos
médicos foram escritos, copiados, estudados e discutidos.

Os textos médicos do Egito antigo contêm feitiços e o que hoje seria considerado
"medidas práticas" no tratamento de doenças e lesões. A doença foi considerada
de origem sobrenatural ao longo da história do Egito, embora o
arquiteto Imhotep (c. 2667-2600 AEC) havia escrito tratados médicos explicando
que a doença poderia ocorrer naturalmente e não era necessariamente uma
punição enviada pelos deuses.

O sacerdote-médico-mágico examinava cuidadosamente e questionava um

paciente para determinar a natureza do problema e, então, invocava o que Deus
parecia mais apropriado para lidar com ele. A doença era uma perturbação da
ordem natural e, portanto, diferente do papel do sacerdote do templo que
mantinha a crença do povo nos deuses através de rituais comuns, o médico estava
lidando com forças poderosas e imprevisíveis que tinham que ser convocadas e
controladas com habilidade.

Os médicos, mesmo em vilas rurais, eram caros e, portanto, as pessoas

freqüentemente procuravam assistência médica de alguém que já trabalhou com
um médico ou que adquiriu algum conhecimento médico de outra maneira. Esses
indivíduos parecem ter regularmente quebrado ossos ou prescrito remédios à base
de plantas, mas não se pensaria que eles estavam autorizados a invocar um feitiço
para a cura. Essa teria sido a visão oficial sobre o assunto, no entanto; parece que
muitas pessoas que não eram consideradas doutores ainda praticavam algum tipo
de medicina por meios mágicos.

Magia na Vida Diária

Entre eles estavam as videntes, mulheres sábias que podiam ver o futuro e também
eram instrumentais na cura. A egiptóloga Rosalie David observa como "foi sugerido
que esses videntes podem ter sido um aspecto regular da religião prática no Novo
Reino. e possivelmente até em épocas anteriores "(281). As videntes podiam ajudar
as mulheres a conceber, interpretar sonhos e prescrever remédios fitoterápicos
para doenças. Embora a maioria dos egípcios fosse analfabeta, parece que algumas
pessoas - como as videntes - podiam memorizar feitiços lidos para elas. para uso
posterior.

Egípcios de todas as classes sociais, do rei ao camponês, acreditavam e confiavam

na magia em suas vidas diárias. A evidência para essa prática vem do número de
amuletos e encantos encontrados em escavações, inscrições em obeliscos,
monumentos, palácios e templos, tumbasgravuras, correspondência pessoal e
oficial, inscrições e túmulosbens. Rosalie David explica que "a magia havia sido
dada pelos deuses à humanidade como um meio de autodefesa e isso poderia ser
exercido pelo rei ou por mágicos que efetivamente assumiam o papel dos deuses"
(283). Quando um rei, mágico ou médico não estava disponível, no entanto, as
pessoas comuns realizavam seus próprios rituais.

Feitiços e feitiços foram usados para aumentar a fertilidade, dar sorte nos negócios,
melhorar a saúde e também amaldiçoar um inimigo. O nome de alguém era
considerado uma identidade, mas os egípcios acreditavam que todos também
tinham um nome secreto ( ren  ) que somente o indivíduo e os deuses
conheciam. Descobrir o nome secreto de alguém era ganhar poder sobre
eles. Mesmo que não se podia descobrir de outra pessoa s  que ainda poderia
exercer o controle por difamar o nome da pessoa ou mesmo apagar o nome da
pessoa com a história.

Magia na Morte

Assim como a mágica estava envolvida no nascimento e na vida, também estava

presente na partida para o mundo seguinte. A mumificação foi praticada a fim de
preservar o corpo para que pudesse ser reconhecido pela alma na vida após a
morte. O último ato dos padres em um funeral foi a Cerimônia de Abertura da
Boca, durante a qual eles tocariam o cadáver mumificado com diferentes objetos
em vários locais do corpo, a fim de restaurar o uso de ouvidos, olhos, boca e
nariz. Através desse ritual mágico, os que partiram seriam capazes de ver e ouvir,
cheirar e provar e falar na vida após a morte.

Amuletos foram embrulhados com a múmia para proteção e mercadorias graves

foram incluídas no túmulo para ajudar a alma que partiu no mundo
seguinte. Muitos bens funerários eram itens práticos ou objetos favoritos de que
desfrutavam na vida, mas muitos outros eram encantos mágicos ou objetos que
poderiam ser solicitados para assistência.

Os mais conhecidos desse tipo eram os bonecos shabti. Eram figuras feitas

de faiançaou madeira ou qualquer outro tipo de material que às vezes se parecesse
com o falecido. Visto que a vida após a morte foi considerada uma continuação da
vida terrena, o shabti poderia ser chamado a trabalhar para alguém no Campo dos
Juncos. Soletrar 472 dos Textos Funerários  (repetida mais tarde como soletrar 6
de O  Livro egípcio dos mortos) é dado para dar vida ao Shabti quando necessário,
para que possamos continuar a desfrutar a vida após a morte sem se preocupar
com o trabalho.
O  Livro  Egípcio  dos Mortos  exemplifica a crença na magia no trabalho na vida após
a morte. O texto contém 190 feitiços para ajudar a alma a navegar na vida após a
morte para alcançar o paraíso de The Field of Reeds, um paraíso eterno que refletia
perfeitamente a vida na terra, mas sem decepções, doenças ou o medo da morte e
da perda. Em todo o Livro Egípcio dos Mortos,  a alma é instruída sobre quais feitiços
devem ser usados para atravessar certos cômodos, entrar em portas, transformar-
se em animais diferentes para escapar dos perigos e em como responder às
perguntas dos deuses e de seu reino. Todos esses feitiços pareciam tão naturais
para um antigo egípcio quanto as instruções detalhadas em um mapa seriam para
qualquer pessoa hoje em dia - e igualmente razoáveis.

Conclusão

Pode parecer estranho para uma mente moderna equiparar soluções mágicas à
razão, mas isso é simplesmente porque, hoje, alguém se acostumou a um
paradigma completamente diferente daquele que prevalecia no Egito antigo. Isso
não significa, no entanto, que o entendimento deles tenha sido equivocado ou
"primitivo" e o atual seja sofisticado e correto. No presente, acredita-se que o
modelo do mundo e do universo reconhecido coletivamente como 'verdadeiro' é o
melhor modelo possível justamente porque é verdadeiro. De acordo com esse
entendimento, as crenças que diferem da verdade de alguém devem estar erradas,
mas isso não é necessariamente verdade.

O estudioso CS Lewis é mais conhecido por seus trabalhos de fantasia sobre a terra
de Nárnia, mas ele escreveu muitos outros livros e artigos sobre literatura,
sociedade, religião e cultura. Em seu livro The Discarded Image  , Lewis argumenta
que as sociedades não descartam os velhos paradigmas porque os novos são mais
verdadeiros, mas porque o antigo sistema de crenças não atende mais às
necessidades da sociedade. As crenças predominantes no mundo moderno, que as
pessoas consideram mais avançadas do que as do passado, não são
necessariamente mais verdadeiras, mas apenas mais aceitáveis. Atualmente, as
pessoas aceitam esses conceitos como verdadeiros, porque se encaixam no modelo
de como o mundo funciona.

Foi exatamente dessa mesma maneira que os antigos egípcios viram seu mundo. O
modelo do mundo como eles o entenderam continha magia como um elemento
essencial e isso era completamente razoável para eles. Toda a vida veio dos deuses
e esses deuses não eram seres distantes, mas amigos e vizinhos que habitavam o
templo na cidade, as árvores à beira do rio, o rio que dava vida, os campos
arados. Toda civilizaçãoem qualquer época, acredita que conhece e opera com base
na verdade; se não o fizessem, mudariam.

Quando o modelo do mundo mudou para o Egito antigo c. Século IV EC - do

entendimento henoteísta / politeísta ao monoteísmo do cristianismo- o
entendimento deles da 'verdade' também mudou e o tipo de magia que eles
reconheceram como imbuindo suas vidas foi trocado por um novo pardigma que
se encaixava em seu novo entendimento. Isso não significa que o novo
entendimento seja correto ou mais "verdadeiro" do que eles acreditavam há
milênios; apenas que agora era mais aceitável.

Para os gregos, a magia ( mageia  ou goeteia  ) era um tópico abrangente que

envolvia feitiços e orações do mal ( epoidai  ), tabletes de maldição ( katadesmoi  ),
drogas que aumentavam  e venenos mortais ( pharmaka  ), amuletos ( periapta  ) e
poções poderosas de amor ( philtra  ) A separação moderna de magia,
superstição, religião, ciência, e a astrologia não era tão clara no mundo antigo. Essa
arte misteriosa e abrangente da magia foi praticada por mágicos especializados,
tanto masculinos quanto femininos, que as pessoas procuravam ajudá-los em suas
vidas diárias e superar o que viam como obstáculos à sua felicidade.

Praticantes de mageia  , os mágicos, os primeiros, pelo menos para os gregos, eram

os magos ( magoi  ) sacerdotes da Pérsia, eram vistos não apenas como detentores
sábios de segredos, mas também como mestres de campos tão diversos como
matemática e química. Associado à morte, adivinhação e mágicos que praticam o
mal eram, sem dúvida, temidos, e sua vida às margens da comunidade significava
que os praticantes eram frequentemente empobrecidos e dependiam de folhetos
para sobreviver.
Magia na mitologia grega

Magia aparece na mitologiada Grécia antigae foi associado a figuras

como Hermes, Hecate(deusa da lua e bruxaria), Orfeue Circe, a filha feiticeira
de Heliosque era especialista em ervas e poções mágicas e que
ajudou Odisseuconvocar os fantasmas de Hades. Mitos abundam em histórias de
poções mágicas e maldições. Apenas um exemplo é o Hércules, que morreu
horrivelmente depois que sua esposa Deianeira tomou o sangue mágico
do centauroNessos e liberalmente espalhá-lo na capa do herói. Ao usá-lo, Hércules
foi terrivelmente queimado e depois morreria de seus ferimentos. A magia também
é praticada por muitos personagens literários, talvez mais famosos
por Medéiaem Eurípides'tragédia de mesmo nome.

MÁGICA NO GREGO O MUNDO NÃO FOI PREVALENTE NO DOMÍNIO DE

INDIVÍDUOS PRIVADOS, NEM FOI RESERVADO PARA POBRES E ILUSTRATIVOS.
Quem acreditou em magia?

A magia no mundo grego não era apenas predominante no reino dos indivíduos
privados, nem era reservada aos pobres e analfabetos. Sabemos que inscrições
oficiais foram encomendadas pela cidade-estados para proteger sua cidade de
possíveis desastres. Também houve casos em que, como em Teos, no século V aC,
o estado aplicou a pena de morte a um homem e sua família considerados
culpados de magia prejudicial ( pharmaka deleteria  ). Em outro exemplo, uma
mulher do século IV aC, chamada Theoris, recebeu a sentença de morte por
distribuir drogas e encantamentos encantadores. Claramente, as autoridades
reconheceram a magia como uma atividade capaz de obter resultados e não era
simplesmente o reino dos camponeses de mente fraca. Certamente, alguns
intelectuais perceberam seu potencial de abuso, como no caso de Platãoque
queriam punir aqueles que vendiam feitiços e palavrões. Os filósofos epicuristas e
estóicos eram outro grupo que lutava pela erradicação da magia.

Amuletos

Ao mesmo tempo que a cautela oficial da magia, muitos indivíduos particulares

acreditavam nos poderes da magia, e os agricultores, com sua dependência dos
caprichos do clima, eram particularmente suscetíveis ao poder dos amuletos. Elas
seriam usadas nos pulsos ou no pescoço, por exemplo, pois se esperava que elas
fossem usadas para garantir chuvas suficientes nessa temporada. Os amuletos
gregos podem ser divididos em dois tipos amplos: talismãs (que trouxeram boa
sorte) e filactérias (que protegiam). Eles eram feitos de madeira, osso, pedra ou,
mais raramente, pedras semipreciosas. Eles também podem ser escritos em
pequenos pedaços de papiro ou metalfolha e transportado em uma bolsa ou em
um pequeno recipiente, ou consiste apenas em um pequeno saco de ervas
mistas. Havia também formas particulares consideradas auspiciosas para serem
transportadas em miniatura: falo, olho, vulva, nós, egípciosescaravelho e uma mão
pequena fazendo um gesto obsceno. Alguns desses amuletos ainda hoje são
amplamente utilizados na Grécia (olho do mal) e no sul da Itália. (o chifre de
cornicello).

Amuletos foram usados, por exemplo, para curar uma doença física, como
contracepção, para vencer uma competição esportiva, para atrair um amante, para
afastar ladrões, afastar o mau-olhado ou para proteger o usuário de qualquer
magia ruim que possa ser direcionado a seu caminho. Freqüentemente, para fazer
um amuleto funcionar, era preciso invocar os deuses (especialmente Hécate) ou
fazer certas expressões como bobagens ou palavras estrangeiras que se acredita
terem um poder mágico. Os amuletos também não se limitavam às pessoas, pois
muros, casas ou até cidades inteiras podiam ter seus próprios amuletos para
protegê-los de quaisquer ocorrências negativas.

Comprimidos de maldição

Maldições ( agos  , ara  e euche  ) eram um meio de manter a ordem pública por
meio da ameaça de punição mágica por comportamentos prejudiciais à
comunidade, especialmente crimes como assassinato. Eles também foram vistos
como uma maneira de causar danos aos inimigos. Um tablete de maldição
geralmente tomava a forma de uma folha de metal (especialmente chumbo)
inscrita na maldição que era então enrolada ou dobrada, às vezes pregada e
fechada e enterrada no chão, tumbas ou poços. Cerâmicaxerifes, papiros e pedaços
de calcário também foram inscritos. Uma segunda forma era como figuras de cera
ou argila feitas para se parecer com a vítima da maldição. Eles têm os membros
amarrados ou torcidos e às vezes eram presos com pregos ou enterrados em um
caixão de chumbo em miniatura.

É interessante notar que, embora os mágicos na mitologia sejam frequentemente

femininos, os registros de tabuletas e feitiços de maldição normalmente indicam
um usuário masculino. Os tabletes de maldição foram usados principalmente como
meio de resolver disputas a seu favor. O primeiro registro deles data do século VI
aC e abrange tópicos como negócios, problemas de relacionamento, disputas
legais, casos de vingança e até competições atléticas e de teatro. Existem exemplos
na literatura gregaonde famílias e dinastias inteiras são amaldiçoadas, talvez o mais
famoso seja Édipo e seus descendentes.
Feitiços

Os egípcios há muito tempo usavam feitiços (realmente melhor descritos como

uma lista de instruções a seguir) e encantamentos escritos em papiros e os gregos
continuavam a tradição. Papiros gregos sobreviventes relativos à data mágica dos
séculos IV e III aC. Eles cobrem instruções sobre como superar doenças físicas,
melhorar a vida sexual de alguém, exorcismo, eliminar vermes de casa, como partes
de cerimônias de iniciação ou mesmo como fazer seu próprio amuleto. Também
aparecem receitas e venenos, que costumavam usar ervas raras e ingredientes
exóticos, como especiarias e incenso da Ásia distante.

Eu acho que tudo isso sobre magia egípcia antiga e Grécia antiga

Hécate (deusa grega) é mau?

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Zoe Fang , trabalha na Macys

Respondido em 21 de setembro de 2019

Ah, alguém tem lido demais Macbeth *  tosse * Jogo escocês * tosse *

Bem, Hécate é certamente uma deusa poderosa. Ela é considerada mais poderosa

que Zeus, pois é filha dos Titãs e Zeus, por sua gratidão por estar do lado dele na
Titanomaquia, permitiu que ela mantivesse todos os seus atributos como deusa da
bruxaria, bruxa, necromancia, encruzilhada, morte, submundo como um todo. Ela é
rainha da noite e deusa das bruxas.

O escuro, a noite, o submundo sempre foi um enigma e confuso para a

humanidade. É velado e desconhecido e sempre teremos medo do desconhecido. É
isso que Hécate simboliza - a escuridão, o desconhecido e o não descoberto. Ela
também é deusa das crianças perdidas, protetora dos oprimidos e das
mulheres. Ela segura tochas em suas assombrações noturnas com seu trem de
ninfas e lobos / morcegos do submundo e outros enfeites para guiar aqueles que
estão perdidos no escuro e iniciar aqueles nos mistérios do outro mundo. Ela lida
com o desconhecido e o subconsciente da compreensão humana - algo que deve
ser trazido à luz - nossos medos não precisam mais ser medos e podem ser
iluminados se você a seguir e a luz de suas tochas. Ela é uma deusa protetora. Ela
não é necessariamente a deusa mais educadora, mas ainda é uma aliada poderosa
para aqueles que a honram o suficiente - ela garantirá que você não se perca na
escuridão - para todos aqueles que são desajustados, marginalizados, solitários e
oprimidos - todos os oprimidos de qualquer maneira. Hécate é uma grande deusa
para ter ao seu lado.

Somos todos prisioneiros de nossos próprios pensamentos e é mais tarde quando

o cristianismo surge e os deuses pagãos não são mais relevantes. Todas as deusas
poderosas perderam seus poderes e começaram a ser vistas como filmes malignos
e da Disney, como Bela Adormecida, Branca de Neve e todos os outros. tem vilões
como Malévola ou Rainha Má - todos os arquétipos de Hécate agora que você
pensa nisso - como maus, perigosos e maliciosos - com o passar dos tempos, os
pensamentos dos crentes e das crianças são naturalmente ensinados a temer os
arquétipos de Hécate e são simplesmente demitidos como "mal"
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Giuseppe P. Grieco , estudando mitologia e língua grega antiga na escola

Respondido em 18 de dezembro de 2018

P: Hécate (deusa grega) é mau?

Depende de quem você perguntar.

Hécate aparece primeiro na Teogonia de Hesíodo  , um poema sobre a genealogia
dos deuses. A mãe de Hécate é Asteria, a irmã de Leto, que por sua vez é a mãe de
Apolo e Artemis.

Hesíodo afirma que Zeus deu a Hécate grande poder sobre a terra, o mar e o
céu. Diz-se que ela é extremamente útil para os humanos que a rezam e para
cuidar dos recém-nascidos.

Baseado na descrição de Hécate por Hesíodo, ela é quase má. Ela ajuda reis a
julgar, concede vitória em competições, protege cavaleiros e marinheiros, faz o
gado se reproduzir.

Hécate sobrepôs seus atributos a Artemis. Os gregos antigos tentaram lidar com
esse problema.

Alguns associaram Hécate a coisas consideradas más, como noite, morte ou

bruxaria e, especialmente, necromancia, enquanto Artemis manteve todos os seus
poderes como deusa do parto.

Alguns teólogos antigos consideravam Selene, Ártemis e Hécate como três

aspectos da mesma deusa: Selene no céu, Ártemis na terra e Hécate no submundo.

Ambas as soluções permitiram a Hécate manter algum papel no panteão sem

roubar o de Artemis.

Assim, uma deusa originalmente benevolente se tornou a deusa da noite, bem

como a magia maligna e proibida.
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Cathy Xue , entusiasta da mitologia grega

Respondido em 18 de dezembro de 2018

Não deixe Macbeth  lhe dar idéias estranhas! Os deuses alinhados com o Olimpo -
isto é, a atual "geração" de divindades gregas que governam o cosmos - são
beneloventes para a humanidade, embora possam certamente ser empurrões para
pessoas individuais. Isso, naturalmente, se aplica a Hécate também.
Com base em seus domínios, Hécate não é uma das divindades mais obviamente
relevantes para a vida cotidiana como Hermes (o deus dos viajantes) ou Hera
(deusa da maternidade e do casamento). No entanto, ela era vista como útil -
santuários de Hécate eram erguidos em torno das entradas dos lares para afastar
os maus espíritos, por exemplo.
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Quem é Hécate?

A deusa grega da bruxaria Hecate está relacionada à mágica antiga do heka

egípcio?

Por que todos consideram Gaia (deusa grega da terra) uma deusa do mal?
Kevin Einstein
Respondido em 4 de outubro de 2019

Sim ela é.

Hécate é uma deusa crônica!

Hécate é o mesmo que o egípcio Neter Heqet Heqet - Wikipedia

Para entender a maldade de Hécate, você precisa entender que ela é a mesma que
a Alta Bruxa Hathor. Hathor é apenas um nome grego de Het Heru, Casa de Heru
(Hórus).

Hathor é uma deusa com chifres e a deusa com chifres está ligada ao mal!

Heqet é conhecido como um sapo ... Vamos ver o que bruxas e sapos têm em
comum:

Animais e Bruxaria

A bruxa e o sapo

Sapos - mundo oculto

O Amuleto de Osso de Sapo

9 Palavras do Reino Mágico - Pedras do sapo!

e muito mais!

Hécate é uma bruxa e seu símbolo é um sapo com um

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Isaac Nformangum , AA Design Gráfico, Houston Community College System

(2021)
Respondido em 18 de dezembro de 2018

Não.

Não existe  um deus "mau" em nenhuma das religiões politeístas. Você diria que

uma tempestade é má, uma tempestade no mar ou um furacão? Claro que não,
pois todos esses são apenas fenômenos naturais e a "natureza" não tem
consciência nem base moral. Apenas é  .

Quase todas as divindades nas várias religiões politeístas personificam algum

atributo ou uma das forças da natureza, e a própria natureza não é "má" nem é
"boa" e não se preocupa com o que pode ser "certo" ou " errado". Nenhuma
divindade é inteiramente boa nem totalmente malévola, pois é assim que a própria
natureza é.
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Jenica Camden , politeísta helênica ativa

Respondido em 21 de abril de 2019
Respondida originalmente: A deusa Hécate era considerada uma divindade do mal?
Não, definitivamente não!

Hekate não era, NÃO é considerado mau pelas pessoas que praticam o politeísmo
helênico. Ela é um deus cthonic, o que significa que ela tem conexões com o
submundo e a morte, e estava conectada à magia.

Isso significava que quando outras religiões * tosse * cristianismo * tosse * subiram
ao poder, elas viram essa divindade feminina com associações de morte no
submundo que carrega tochas acesas e pratica magia e a declarou má.

Os gregos antigos não a consideravam má. Isso é propaganda cristã.

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Ryann Bong , moro em uma sociedade multirreligiosa com muitas interações.
Respondido em 19 de dezembro de 2018

Hummm ... não realmente de acordo com o meu entendimento. Para a maioria, ela
é outra deusa legal que consegue manter tudo na escuridão sob controle e garantir
que ninguém abuse do que seria considerado arte das trevas. Ela também é uma
famosa deusa do Halloween.

Para um pequeno número, ela é uma das deusas femininas divinas que realmente
existem. Algumas pessoas afirmam que você pode convocá-la à noite no
cruzamento.

Ela também gosta de cães que ouvi. Muçulmanos no sudeste da

Ásia, cuidado ! ( Jkjk  ).
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Maria Lena , sabe grego

Respondida em 10 de maio

Os gregos antigos não dividiam seus deuses e deusas em bens do mal. Este é um

dipolo cristão. Eles tinham características positivas e negativas.

Hécate tinha muitos seguidores, mas algumas pessoas tinham medo dela porque
ela era uma divindade ctônica - ela amava a escuridão. Ela também foi usada para
lançar feitiços: https://helinika.com/2020/05/11/greek-words-of-wisdom/

Se você considera a bruxaria má, ela definitivamente era.

https://helinika.com/2020/05/11/greek-words-of-wisdom/

https://www.hecatestreasures.com/hecate.htm

https://www.hecatestreasures.com/hecate.htm

https://www.ancient.eu/Hecate/