Almeida Revista e Corrigida

A missão primordial e intransferível da CPAD é proclamar, por meio da página

impressa, o Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo no Brasil e no exterior; edi-
ficar a Igreja de Cristo por intermédio de literaturas ortodoxas, que auxiliem os
obreiros cristãos no desenvolvimento de suas múltiplas tarefas no Reino de Deus;
e educar a sociedade e a Igreja através da Escola Dominical, que evangeliza en-
quanto ensina. Nosso maior presente é pensar no futuro.

BÍBLIA COM ANOTAÇÕES A. W. TOZER

Edição em língua portuguesa © 2013 por Casa Publicadora
das Assembleias de Deus. Todos os direitos reservados.
Traduzido do original The A. W. Tozer Bible. Copyright © 2012 por Hendrickson
Publishers Marketing, LLC. P. O. Box 3473. Peabody, Massachusetts 01961-3473.
Todos os direitos reservados.
Texto bíblico © 2009, Almeida Revista e Corrigida – 4ª edição, por
Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados.
Concordância © 2009 por Sociedade Bíblica do Brasil.
Todos os direitos reservados.
Mapas © 2002 por Sociedade Bíblica do Brasil.
Todos os direitos reservados.

Bíblia com Anotações A. W. Tozer. Tradução Degmar Ribas Júnior e Michael Ribas. –
Rio de Janeiro: CPAD, 2013.
1760 p.; 13,5 x 21 cm.
Título original: The A. W. Tozer Bible.
ISBN 978-85-263-1095-7.
1. Bíblia Sagrada. 2. Bíblia – Notas teológicas e práticas.
CDD 220.561

Presidente da CGADB José Wellington Bezerra da Costa

Presidente Cons. Adm. CPAD José Wellington da Costa Júnior
Diretor Executivo Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerência de Publicações Alexandre Coelho
Tradução Degmar Ribas Júnior
Michael Ribas
Coordenação editorial Anderson Grangeão da Costa
Revisão Tatiana da Costa
Caroline Tuler
Gerência de Comunicação Rodrigo Sobral
Projeto gráfico e editoração Alexandre Soares
Capa Wagner de Almeida

Impressão/tiragem RR Donnelley (1. ed., nov./2013; tiragem: 25.000)

Casa Publicadora das Assembleias de Deus

Avenida Brasil, 34.401, Bangu, Rio de Janeiro, RJ – Caixa Postal 331, CEP 21.852-001
SAC (Serviço de Atendimento ao Cliente): 0800-021-7373
 Uma Biografia de

AIDEN WILSON TOZER

(1897-1963)

A . W. Tozer nasceu em uma família de agricultores do oeste da Pensilvânia que se

mudou para a cidade industrial de Akron, Ohio, em 1912. Três anos mais tarde, Aiden
respondeu à exortação de um pregador de rua que dizia: “Se você não sabe como ser
salvo... apenas clame a Deus”. Ele subiu até o sótão de sua casa e entregou sua vida ao
Senhor. Assim começou a jornada de um homem cuja vida e obra levariam algumas
pessoas a chamá-lo de um dos principais profetas do século XX.
Em 1919, cinco anos depois de sua conversão, e apesar de sua falta de treinamento
teológico formal, Tozer aceitou uma proposta para pastorear sua primeira igreja. Ele
ingressou em uma carreira frutífera de 44 anos, liderando congregações da Christian
and Missionary Alliance, no oeste da Virgínia, Chicago e Toronto, no Canadá. Em 1950,
o Wheaton College concedeu a Tozer um título honorário de Doutor em Letras. Dois
anos mais tarde, ele recebeu um título de LL.D. do Houghton College, em Nova York.
Tozer foi um homem profundamente espiritual cujo ministério se estabeleceu
sobre uma sólida base de oração. “A maneira como um homem ora”, disse ele, “mostra
como ele é”. Na verdade, é correto caracterizar a pregação e os escritos de Tozer como
extensões de sua vida de oração. Ele passava habitualmente horas em oração todos os
dias em seu gabinete, adorando a Deus e comunicando-se com Ele.
Ao longo de sua carreira, sua preocupação principal foi a promoção da vida cris-
tã. Particularmente, ele, sua esposa Ida e seus sete filhos seguiram um estilo de vida
simples e não materialista. Publicamente, ele sempre apontou os perigos que a igreja
enfrenta quando as preocupações “mundanas” a distraem. Um biógrafo escreveu: “As
pessoas irreverentes e desrespeitosas não gostavam de Tozer”. “As pessoas sérias que
queriam saber o que Deus estava dizendo o amavam.”
Em maio de 1963, A. W. Tozer sucumbiu a uma trombose coronariana. Ele é autor
de oito livros, e dezenas de coleções de seus sermões e outros escritos foram publicadas
postumamente. Possivelmente Tozer é mais conhecido pelas obras The Pursuit of God
e The Knowledge of the Holy, que ressaltam ao leitor a possibilidade e necessidade de
aprofundar o seu relacionamento com Deus.
 SUMÁRIO
Uma Biografia de Aiden Wilson Tozer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
Livros da Bíblia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii
Livros da Bíblia em Ordem Alfabética. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii
Prefácio à Edição Brasileira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Prefácio à Tradução de Almeida Revista e Corrigida — 4ª Edição. . . . . . . . . . . . . xi
Concordância. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1549
Citações de Obras de Tozer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1727
Mapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1731

Antigo Testamento
Gênesis. . . . . . . . . . . Gn. . . . . . 3 Eclesiastes . . . . . . . . . Ec. . . . . . 789
Êxodo. . . . . . . . . . . Êx . . . . . . 74 Cantares . . . . . . . . . . Ct. . . . . 802
Levítico . . . . . . . . . . Lv. . . . . . 133 Isaías . . . . . . . . . . . .Is . . . . . . 810
Números . . . . . . . . . .Nm. . . . . 173 Jeremias. . . . . . . . . . Jr . . . . . . 878
Deuteronômio . . . . . . . Dt . . . . . 228 Lamentações. . . . . . . . Lm. . . . . 947
Josué. . . . . . . . . . . . Js. . . . . . 273 Ezequiel . . . . . . . . . . Ez . . . . . 957
Juízes. . . . . . . . . . . .Jz. . . . . . 306 Daniel. . . . . . . . . . . Dn. . . . . 1020
Rute . . . . . . . . . . . . Rt. . . . . 339 Oseias . . . . . . . . . . . Os. . . . . 1042
1 Samuel. . . . . . . . . . 1Sm. . . . 345 Joel. . . . . . . . . . . . . Jl . . . . . 1053
2 Samuel . . . . . . . . . . 2Sm . . . . 388 Amós . . . . . . . . . . . .Am . . . . 1058
1 Reis . . . . . . . . . . . .1Rs. . . . . 423 Obadias. . . . . . . . . . Ob. . . . . 1067
2 Reis. . . . . . . . . . . .2Rs . . . . . 463 Jonas . . . . . . . . . . . .Jn. . . . . 1070
1 Crônicas . . . . . . . . . 1Cr . . . . . 500 Miqueias. . . . . . . . . . Mq . . . . 1074
2 Crônicas. . . . . . . . . 2Cr. . . . . 537 Naum. . . . . . . . . . . Na. . . . . 1081
Esdras . . . . . . . . . . . Ed. . . . . 581 Habacuque. . . . . . . . . Hc. . . . . 1085
Neemias. . . . . . . . . . Ne. . . . . 595 Sofonias . . . . . . . . . . Sf . . . . . 1090
Ester . . . . . . . . . . . . Et. . . . . . 614 Ageu . . . . . . . . . . . . Ag . . . . . 1095
Jó . . . . . . . . . . . . . Jó . . . . . 625 Zacarias. . . . . . . . . . Zc. . . . . 1099
Salmos . . . . . . . . . . . Sl. . . . . . 661 Malaquias. . . . . . . . . Ml. . . . . 1111
Provérbios . . . . . . . . . Pv . . . . . 758

Novo Testamento
Mateus. . . . . . . . . . . Mt. . . . . 1119 1 Timóteo . . . . . . . . . 1Tm. . . . 1446
Marcos. . . . . . . . . . . Mc. . . . . 1170 2 Timóteo. . . . . . . . . 2Tm . . . . 1453
Lucas. . . . . . . . . . . .Lc. . . . . 1201 Tito . . . . . . . . . . . . Tt . . . . . 1460
João. . . . . . . . . . . . Jo . . . . . 1250 Filemom . . . . . . . . . . Fm. . . . . 1464
Atos . . . . . . . . . . . . At. . . . . 1291 Hebreus . . . . . . . . . . Hb. . . . . 1466
Romanos . . . . . . . . . .Rm . . . . 1339 Tiago . . . . . . . . . . . .Tg . . . . . 1486
1 Coríntios . . . . . . . . . 1Co. . . . 1363 1 Pedro. . . . . . . . . . . 1Pe. . . . 1494
2 Coríntios. . . . . . . . . 2Co . . . . 1386 2 Pedro. . . . . . . . . . . 2Pe . . . . 1502
Gálatas. . . . . . . . . . . Gl. . . . . 1401 1 João. . . . . . . . . . . .1Jo. . . . . 1507
Efésios . . . . . . . . . . . Ef . . . . . 1410 2 João . . . . . . . . . . . 2Jo. . . . . 1515
Filipenses . . . . . . . . . Fl. . . . . 1420 3 João . . . . . . . . . . . 3Jo. . . . . 1517
Colossenses . . . . . . . . Cl. . . . . 1428 Judas . . . . . . . . . . . .Jd . . . . . 1519
1 Tessalonicenses . . . . . .1Ts. . . . . 1435 Apocalipse . . . . . . . . . Ap. . . . . 1522
2 Tessalonicenses. . . . . .2Ts . . . . 1442
SUMÁRIO

Livros da Bíblia em Ordem Alfabética

Os livros do Novo Testamento estão em itálico.
Ageu . . . . . . . . . . . . Ag . . . . . 1095 Josué. . . . . . . . . . . . Js . . . . . . 273
Amós . . . . . . . . . . . .Am . . . . 1058 Judas . . . . . . . . . . . Jd. . . . . 1519
Apocalipse. . . . . . . . . Ap. . . . . 1522 Juízes. . . . . . . . . . . .Jz. . . . . . 306
Atos . . . . . . . . . . . At. . . . . 1291 Lamentações. . . . . . . . Lm. . . . . 947
Cantares . . . . . . . . . . Ct. . . . . 802 Levítico . . . . . . . . . . Lv. . . . . . 133
Colossenses . . . . . . . . Cl. . . . . 1428 Lucas. . . . . . . . . . . Lc. . . . . 1201
1 Coríntios . . . . . . . . 1Co. . . . 1363 Malaquias. . . . . . . . . Ml. . . . . 1111
2 Coríntios. . . . . . . . 2Co . . . . 1386 Marcos. . . . . . . . . . Mc. . . . 1170
1 Crônicas . . . . . . . . . 1Cr . . . . . 500 Mateus. . . . . . . . . . Mt . . . . 1119
2 Crônicas. . . . . . . . . 2Cr. . . . . 537 Miqueias. . . . . . . . . . Mq . . . . 1074
Daniel . . . . . . . . . . . Dn. . . . . 1020 Naum. . . . . . . . . . . Na. . . . . 1081
Deuteronômio . . . . . . . Dt . . . . . 228 Neemias. . . . . . . . . . Ne. . . . . 595
Eclesiastes . . . . . . . . . Ec. . . . . . 789 Números . . . . . . . . . .Nm. . . . . 173
Efésios . . . . . . . . . . Ef. . . . . 1410 Obadias. . . . . . . . . . Ob. . . . . 1067
Esdras . . . . . . . . . . . Ed. . . . . 581 Oseias . . . . . . . . . . . Os. . . . . 1042
Ester . . . . . . . . . . . . Et. . . . . . 614 1 Pedro. . . . . . . . . . 1Pe . . . . 1494
Êxodo. . . . . . . . . . . Êx . . . . . . 74 2 Pedro. . . . . . . . . . 2Pe . . . . 1502
Ezequiel . . . . . . . . . . Ez . . . . . 957 Provérbios . . . . . . . . . Pv . . . . . 758
Filemom . . . . . . . . . Fm. . . . 1464 Romanos . . . . . . . . . Rm . . . . 1339
Filipenses . . . . . . . . . Fl . . . . . 1420 1 Reis . . . . . . . . . . . .1Rs. . . . . 423
Gálatas. . . . . . . . . . Gl . . . . . 1401 2 Reis. . . . . . . . . . . .2Rs . . . . . 463
Gênesis. . . . . . . . . . . Gn. . . . . . 3 Rute . . . . . . . . . . . . Rt. . . . . 339
Habacuque. . . . . . . . . Hc. . . . . 1085 Salmos . . . . . . . . . . . Sl . . . . . . 661
Hebreus. . . . . . . . . . Hb. . . . 1466 1 Samuel. . . . . . . . . . 1Sm. . . . 345
Isaías . . . . . . . . . . . Is. . . . . . 810 2 Samuel . . . . . . . . . . 2Sm . . . . 388
Jeremias. . . . . . . . . . Jr. . . . . . 878 Sofonias . . . . . . . . . . Sf . . . . . 1090
Jó . . . . . . . . . . . . . Jó . . . . . 625 1 Tessalonicenses. . . . . . 1Ts. . . . 1435
1 João . . . . . . . . . . . 1Jo. . . . 1507 2 Tessalonicenses . . . . . 2Ts . . . . 1442
2 João. . . . . . . . . . . 2Jo. . . . 1515 Tiago . . . . . . . . . . . Tg . . . . . 1486
3 João. . . . . . . . . . . 3Jo. . . . 1517 1 Timóteo . . . . . . . . . 1Tm. . . . 1446
João . . . . . . . . . . . Jo . . . . . 1250 2 Timóteo. . . . . . . . . 2Tm . . . . 1453
Joel. . . . . . . . . . . . . Jl . . . . . 1053 Tito. . . . . . . . . . . . Tt. . . . . 1460
Jonas . . . . . . . . . . . .Jn. . . . . 1070 Zacarias. . . . . . . . . . Zc. . . . . 1099
 PREFÁCIO À EDIÇÃO
BRASILEIRA
A Casa Publicadora das Assembleias de Deus vem se destacando há anos no cenário
editorial evangélico brasileiro com obras que têm por objetivo fortalecer a igreja do
Senhor Jesus Cristo. Com esse objetivo, que tem sido definitivamente a nossa missão,
a CPAD apresenta ao público a Bíblia com Anotações A. W. Tozer.
Aiden Wilson Tozer nasceu em uma comunidade rural na Pensilvânia, EUA. Em 1914,
aos 17 anos, converteu-se a Cristo. Aos 22 anos, tornou-se um ministro do evangelho,
e permaneceu nessa função até o seu falecimento, em 1963.
Escreveu mais de 40 livros, vários deles já editados em português, sendo o mais
conhecido O Conhecimento do Santo. Sua grande luta era contra uma fé que se deixasse
transformar pelas pessoas que alcançava, ao contrário de transformá-las. Ele se pre-
ocupava com uma igreja que tivesse um cristianismo raso, sem bases, e que pudesse
se render aos ataques do mundo. Seu ministério e seus livros sempre desafiaram o
cristão a conhecer mais a Deus e a demonstrar o caráter transformador do evangelho
em sua vida diária. Seus escritos chegaram a constranger cristãos nominais, que se
viram confrontados com um cristianismo mais consistente e bíblico.
A. W. Tozer optou por uma vida simples, dando preferência ao uso de ônibus e trens
em seus deslocamentos. Jamais possuiu um carro próprio, e buscou uma existência
dependente da provisão diária de Deus.
Em seu túmulo, colocou-se um epitáfio com a inscrição: “A. W. Tozer – Um Homem
de Deus”. Essas palavras mostram o quanto ele dispensava exageros no tocante à sua
pessoa e o quanto buscou inspirar vidas a que fizessem o mesmo que ele próprio fez:
servir a Deus com integridade. Viveu como um homem de Deus e partiu para estar
com o Senhor a quem serviu por 44 anos de ministério.
Esta Bíblia traz diversos textos selecionados a partir dos escritos de A. W. Tozer.
Em cada texto, o leitor verá o íntimo de um homem que passava noites acordado em
oração, buscando ao Senhor por sua família, rebanho e, posteriormente, ministério
literário. Esta última vocação se deu em razão de um chamado divino, que permitiria,
décadas depois de sua morte, alcançar muitas vidas.
As anotações de Tozer são pertinentes para os nossos dias e certamente ajudarão
o leitor a ver as verdades de Deus dentro de uma sociedade cujas pessoas buscam a
aprovação de seus atos pela igreja, em lugar da aprovação de Deus para suas vidas.

Os editores
PREFÁCIO À TRADUÇÃO
DE ALMEIDA REVISTA E
CORRIGIDA — 4ª EDIÇÃO
A tradução de João Ferreira de Almeida, na sua Edição Revista e Corrigida (ARC), é o
texto oficialmente adotado por diversas Igrejas Cristãs no Brasil. A revisão do texto
de Almeida, que culminou com o lançamento da “Edição de 1995”, foi realizada em
consulta com as Igrejas Cristãs e obteve delas sua aprovação. Em data recente, após
mais de uma década de uso da “Edição de 1995” nos momentos de culto, pregação,
estudo e aconselhamento pastoral, lideranças das Igrejas que adotam esse texto bí-
blico encaminharam à SBB sugestões que ora resultam no lançamento dessa edição
revisada, a qual, por proposta dessas mesmas Igrejas, passa a chamar-se de “Almeida
Revista e Corrigida — 4ª edição”, considerando-se a revisão de 1898 como a 1ª edição,
a de 1969 como a 2ª edição e a de 1995 como a 3ª edição.
A Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição traz como novidades o seguinte:
1) O termo “caridade”, como sobejamente utilizado em 1Co 13 e em outros textos
do Novo Testamento, foi substituído por “amor”, termo esse já há muito presente na
ARC em passagens como Mt 24.12, Rm 12.9 e Ef 5.2. O termo “caridade” passou a ser
a leitura alternativa, constando em nota de rodapé ou nota final.
2) O “S.” (= “Santo” ou “São”) anteposto aos nomes dos escritores bíblicos nos títulos
de seus respectivos livros e epístolas foi eliminado. Assim, “O santo Evangelho segundo
S. João” passa a ser “O santo Evangelho segundo João”, e a “Epístola do apóstolo S. Paulo
aos Gálatas” passa a ser “Epístola do apóstolo Paulo aos Gálatas”.
3) Alguns verbos em 1Jo 3, mais precisamente nos versos 4,6,8,9 do referido capítulo,
tiveram a sua tradução revista para refletirem com mais exatidão e clareza o sentido
dos verbos do texto original grego, língua em que o Presente e o Particípio Presente
indicam ação contínua, costumeira, habitual. Assim, 1Jo 3.4 passa a ter “qualquer
que pratica o pecado” em vez de “qualquer que comete o pecado”, e 1Jo 3.6 passa a ter
“qualquer que permanece nele não vive pecando” em vez de “qualquer que permanece
nele não peca”.
4) A presente edição incorpora as mudanças previstas na reforma ortográfica da
língua portuguesa, vigente a partir de 2009.
Todas as demais características do texto permanecem, e o mesmo agora retorna
enriquecido e aprimorado como Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição para uso
do povo de Deus. Que Deus continue abençoando a leitura e a proclamação de sua
Palavra entre nós!

Barueri, janeiro de 2009.

 O

ANTIGO TESTAMENTO
 IntrodUÇÃo a
GÊNESIS
COnTeXTO
G ênesis é uma palavra grega, que sig-
nifica “fonte”, “origem” ou “princípio”.
Ela se origina da primeira expressão de
1.1, “no princípio” (Bereshith em hebrai-
co). Gênesis é o livro dos princípios, desde
a criação do universo, passando pela era
patriarcal de Abraão, Isaque e Jacó, e seus
filhos, os pais fundadores do povo de Israel.
Gênesis também é o primeiro livro do
Pentateuco (a Lei), os cinco livros escri-
tos por Moisés. Gênesis, Êxodo, Levítico e
Números compõem uma narrativa contínua,
revista pelo livro de Deuteronômio. A auto-
ria de Moisés é respaldada pelo Talmude e
pelas Escrituras do Novo Testamento (veja
Mt 19.8; Mc 12.26; Lc 16.31; Jo 5.46-47).
MenSAGeM
O livro de Gênesis apresenta uma razão
para o restante da Bíblia: o plano de Deus
de resgatar o povo que Ele criou, depois do
pecado de Adão e Eva (3.1-24). Como o pe-
cado não poderia permanecer na presença
eSBOÇO
I. Criação de um Povo
A. Deus cria o universo e as pessoas que o povoam
B. O mal se inicia e se espalha
C. A terra é julgada, inundada e renovada
II. Criação de uma Nação
A. As linhagens familiares de Abraão, Isaque e Ismael
B. As linhagens familiares de Isaque, Jacó e Esaú
C. Os filhos de Jacó (Israel)
1. José é vendido como escravo
2. Judá peca
3. José serve no Egito
4. Os irmãos de José no Egito
5. Jacó instala sua família no Egito
de um Deus santo, Adão e Eva e seus de-
scendentes enfrentaram a separação eterna
de seu Criador.
A primeira indicação do plano de Deus
de salvar o povo do pecado, enviando um
Salvador, aparece em 3.15, quando Deus
fala à serpente: “E porei inimizade entre ti
e a mulher e entre a tua semente e a sua
semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe
ferirás o calcanhar”. Das nações de povos
que se dissiparam, depois da Torre de Babel
(11.1-9), Deus escolhe uma família – a de
Abraão, Isaque e Jacó (cujo nome passa a
ser Israel) – por cujo intermédio o Seu plano
de salvação viria a se realizar.
ÉPOCA
Embora a narrativa contida no livro de
Gênesis abranja o período desde o princípio
do mundo até a morte de José (aprox. 1805
a.C.), o livro de Gênesis provavelmente foi
escrito entre 1445 e 1406 a.C., durante
o período em que o povo de Israel estava
acampado no deserto.
1.1–2.25
3.1–6.7
6.8–11.26
11.27–25.18
25.19–37.1
37.2–50.26
37.2–36
38.1–30
39.1–41.57
2.1–45.28
46.1–50.26
 GêneSIS 1.1 4

A CRIAÇãO DO Céu E DA TERRA E DE 10 E chamou Deus à porção seca Terra;

TuDO O quE NELES SE CONTéM e ao ajuntamento das águas chamou

1 No aprincípio, criou bDeus os céus

e a terra.
2 E a terra cera sem forma e vazia; e
Mares. E viu Deus que era bom.
11 E disse Deus: Produza a terra erva
verde, erva que dê semente, árvore
a
1.1 Pv 8.23;
Hb 1.10; 11.13 havia trevas sobre a face do abismo; e frutífera que dê fruto segundo a sua
b
1.1 Sl 8.3;
33.6; Is o dEspírito de Deus se movia sobre a espécie, cuja semente esteja nela sobre
40.26; Jr
5.15; Zc 12.1;
face das águas. a terra. E assim foi.
At 14.15; Rm 3 E disse Deus: eHaja luz. E fhouve luz. 12 E a terra produziu erva, erva dando
1.20; Cl 1.16
c
1.2 Jr 4.23 4 E viu Deus que era boa a luz; e fez semente conforme a sua espécie e árvore
d
1.2 Jó 26.13; Deus separação entre a luz e as trevas. frutífera, cuja semente está nela confor-
Sl 104.30
e
1.3 Sl 33.9 5 E Deus chamou à luz Dia; e às gtrevas me a sua espécie. E viu Deus que era bom.
f
g
1.3 2Co 4.6
1.5 Is 45.7
chamou Noite. E foi a tarde e a manhã: 13 E foi a tarde e a manhã: o dia ter-
h
1.7 Jó 37.18; o dia primeiro. ceiro.
Jr 10.12
i
1.7 Pv 8.28; 6 E disse Deus: Haja uma expansão no 14 E disse Deus: kHaja luminares na ex-
Sl 148.3 meio das águas, e haja separação entre pansão dos céus, para haver separação
j
1.9 Jó 38.8; Sl
104.9; Jr 5.22; águas e águas. entre o dia e a noite; le sejam eles para
2Pe 3.5 7 E fez Deus a expansão he fez sepa- sinais e para 1tempos determinados e
k
1.14 Sl 136.7
l
1.14 Sl ração entre as águas que iestavam para dias e anos.
104.19
debaixo da expansão e as águas que 15 E sejam para luminares na expan-
estavam sobre a expansão. E assim foi. são dos céus, para alumiar a terra. E
8 E chamou Deus à expansão Céus; e assim foi.
foi a tarde e a manhã: o dia segundo. 16 E fez Deus os dois grandes lumina-
9 E disse Deus: Ajuntem-se jas águas res: o luminar maior para governar o
debaixo dos céus num lugar; e apareça
a porção seca. E assim foi. 1
1.14 ou estações

SOBRE AS ESCRITuRAS
No princípio, criou Deus os céus e a terra. – Gênesis 1.1

D eus nunca começou a existir. Quero que você pense um pouco a respeito da palavra
“começou”. “No princípio, criou Deus os céus e a terra”, mas o próprio Deus nunca
começou a existir! “Começou” é uma palavra que não afeta Deus, de maneira alguma. Há
muitos conceitos e ideias que não afetam Deus, de maneira alguma, como o conceito de
princípio ou criação, quando Deus falou e as coisas começaram a existir. “No princípio,
criou Deus”, mas antes do princípio, não havia nenhum “princípio”, não havia nenhum
“antes”! Os antigos teólogos costumavam dizer que a eternidade é um círculo. Nós per-
corremos o círculo, mas antes, não havia nenhum círculo. Havia Deus!
Deus não começou a existir – Deus era. Deus não surgiu de algum lugar – Deus sim-
plesmente é. E é bom que isso esteja em nossa mente. O tempo, você percebe, é uma
palavra ligada à criatura, porque tem a ver com coisas que existem. Tem a ver com os
anjos, com o lago de fogo, com os querubins e todas as criaturas que estão ao redor do
trono de Deus. Eles começaram a existir; houve uma época em que não havia anjos. En-
tão, Deus disse: “Haja”, e os anjos começaram a existir.
Mas nunca houve uma época em que Deus não existiu! Ninguém disse: “Haja Deus”.
Se houvesse, aquele que dissesse “Haja Deus” teria que ser Deus. E aquele a respeito de
quem Ele dissesse “Haja” não seria Deus, mas um “deus” secundário, que não mereceria
que nos importássemos com ele. Deus, lá no princípio, criou. Deus existia, e isso é tudo!
— The Attributes of God II
5 GêneSIS 1.25

dia, e o luminar menor para governar

a noite; e mfez as estrelas.
17 E Deus os pôs na expansão dos céus
para alumiar a terra,
18 e para governar o dia e a noite, e
para fazer separação entre a luz e as
“
trevas. E viu Deus que era bom.
19 E foi a tarde e a manhã: o dia quarto.
20 E disse Deus: Produzam as águas
abundantemente 2répteis de alma
vivente; e voem as aves sobre a face da
expansão dos céus.
21 E Deus criou 3as grandes baleias,
e todo réptil de alma vivente que as
águas abundantemente produziram
conforme as suas espécies, e toda ave
de asas conforme a sua espécie. E viu
Deus que era bom.
22 E Deus os abençoou, dizendo: Fruti-
ficai, e multiplicai-vos, e enchei as águas
nos mares; e as aves se multipliquem
DESAfIOS
N o princípio, criou Deus [...]” (Gn 1.1). Não a
matéria, pois a matéria não causa a si mesma,
ela requer uma causa antecedente, e Deus é essa
Causa. Não a lei, pois a lei é apenas um nome
para o curso que segue toda a criação. Esse
curso teve que ser planejado, e quem o planejou
foi Deus. Não a mente, pois a mente também é
uma coisa criada, e deve ter um Criador por trás.
No princípio, criou Deus, a Causa não causada,
da matéria, da mente e da lei. É nesse ponto que
devemos começar.
— The Pursuit of God
A CRIAÇãO DOS SERES vIvENTES
24 E disse Deus: Produza a terra
alma vivente conforme a sua espécie;
gado, e répteis, e bestas-feras da terra
conforme a sua espécie. E assim foi. 1.16 Sl
m

138.6; Jr
na terra. 25 E fez Deus as bestas-feras da terra 31.35
23 E foi a tarde e a manhã: o dia quinto. conforme a sua espécie, e o gado con-
forme a sua espécie, e todo o réptil da
1.20 ou criaturas viventes, que se movem
2 terra conforme a sua espécie. E viu
1.21 ou os monstros dos mares
3
Deus que era bom.

REfLExÕES
O utro dia, ouvi um homem que fazia a seguinte oração: “Oh, Deus, que és a verdade,
faze com que eu seja um só contigo, no amor eterno. Canso-me, frequentemente, de
ler e ouvir muitas coisas, mas em ti está tudo o que posso ter e desejar”. A igreja deixará
o seu tédio quando descobrir que a salvação não é apenas uma lâmpada, que não é
apenas uma apólice de seguro contra o inferno, mas que é uma porta de entrada para
Deus e que Deus é tudo o que podemos ter e desejar. Cito agora Julian (de Norwich):
“Eu percebi que Deus é, para nós, tudo o que é bom e confortável. Ele é a nossa veste;
o seu amor nos envolve e nos abraça e assim tudo nos circunda e nos dirige para o seu
amor eterno, para que Ele nunca nos deixe, sendo para nós tudo o que é bom”.
O cristianismo é uma porta de entrada para Deus. E então, quando você chegar a
Deus, “com Cristo em Deus”, então você estará em uma jornada rumo ao infinito, à in-
finidade. Não há limite, não há lugar onde parar. Não há apenas uma obra de graça, ou
uma segunda obra, ou uma terceira, e apenas isso. Há incontáveis experiências e épo-
cas espirituais e crises que podem acontecer em sua vida, durante a sua jornada até o
coração de Deus em Cristo.
Deus é infinito! Esta é a ideia mais difícil que quero pedir que você entenda. Você não
consegue entender o que significa o infinito, mas não deixe que isso incomode você – eu
não entendo, e estou tentando explicar isso! “Infinito” significa tanta coisa, que ninguém
consegue entendê-lo, mas a razão, ainda assim, se ajoelha e reconhece que Deus é infinito.
Com “infinito”, queremos dizer que Deus não tem limites, não tem fronteiras e não tem fim.
O que Deus é, Ele é, sem limites. Tudo o que Deus é, Ele é, sem limites ou fronteiras.
— The Attributes of God I
 GêneSIS 1.26 6

26 E disse Deus: nFaçamos o homem

à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; e domine sobre os peixes
2 Assim, os céus, e a terra, e todo o
seu exército foram acabados.
2 E, havendo Deus acabado no dia
do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre sétimo a sua obra, que tinha feito,
o gado, e sobre toda a terra, e sobre a
descansou no sétimo dia de toda a
todo réptil que se 4move sobre a terra. sua obra, que tinha feito.
27 E criou Deus o homem à sua imagem; 3 E abençoou Deus o dia sétimo e o
à imagem de Deus o criou; macho e santificou; porque nele descansou
n
1.26 Ec 7.29; fêmea os criou. de toda a sua obra, que Deus criara
Ef 4.24; Cl 28 E Deus os abençoou e Deus lhes e fizera.
3.10; 1Co
11.7 disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e
o
1.29 Gn 9.3 enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai A fORMAÇãO DO jARDIM DO éDEN
a
2.2 Êx 20.1;
Is 58.13; sobre os peixes do mar, e sobre as aves 4 Estas são as 5origens dos céus e da terra,
Mt 12.8; Cl
2.16-17; Hb dos céus, e sobre todo o animal que quando foram criados; no dia em que
4.4,9 se move sobre a terra. o 6Senhor Deus fez a terra e os céus.
b
2.7 Gn 3.19;
Sl 103.14; Is 29 E disse Deus: Eis que vos tenho 5 Toda planta do campo ainda não
64.8
c
2.7 1Co
dado toda erva que dá semente e que estava na terra, e toda erva do campo
15.47; Jó está sobre a face de toda a terra e toda ainda não brotava; porque ainda o
33.4
d
2.7 Is 2.22 árvore em que há fruto de árvore que dá Senhor Deus não tinha feito chover
e
2.7 1Co semente; oser-vos-ão para mantimento. sobre a terra, e não havia homem para
15.45
30 E a todo animal da terra, e a toda lavrar a terra.
ave dos céus, e a todo réptil da terra, em 6 um vapor, porém, subia da terra e
que há alma vivente, toda a erva verde regava toda a face da terra.
lhes será para mantimento. E assim foi. 7 E formou o Senhor Deus o homem
31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, do bpó da terra e soprou em seus cna-
e eis que era muito bom; e foi a tarde rizes o dfôlego da vida; e eo homem
e a manhã: o dia sexto. foi feito alma vivente.
4
1.26 ou roja 5
2.4 ou gerações 62.4 Hebr. Jeová

SOBRE AS ESCRITuRAS
E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom;
e foi a tarde e a manhã: o dia sexto. – Gênesis 1.31

S e você se dedicar verdadeiramente ao estudo, descobrirá que o Antigo Testamento é

uma rapsódia maravilhosa a respeito da criação natural. Comece com Moisés, e quando
chegar à ordem levita, você o encontrará altivo, em sua aguda consciência da presença
de Deus em toda a criação. Passe, agora, para o livro de Jó e nas seções finais ficará as-
sombrado com a sublimidade da linguagem que descreve o mundo à nossa volta.
A seguir, passe para os Salmos, e encontrará Davi dançando, literalmente, com prazer
extasiado, ao contemplar as maravilhas do mundo de Deus.
Comece a ler o livro de Isaías, e encontrará as mais sublimes imagens e comparações.
Elas não são irreais nem excêntricas, mas são uma apresentação das maravilhas da cria-
ção, conforme o profeta observava.
Esses homens, que foram alguns dos mais santos e piedosos homens daqueles tem-
pos antigos, revelaram, em seus textos, que estavam intensamente apaixonados por
cada beleza natural à sua volta. Mas sempre consideraram a natureza como o artesanato
de um Criador glorioso, todo-poderoso e que tudo sabe.
— Whatever Happened to Worship?
7 GêneSIS 2.22

8 E plantou o Senhor Deus um jardim 17 mas da árvore da ciência do bem e

no Éden, da banda do Oriente, e pôs ali do mal, dela jnão comerás; porque, no
o homem que tinha formado. dia em que dela comeres, certamente
9 fE o Senhor Deus fez brotar da terra morrerás.
toda árvore agradável à vista e boa
para comida, e a árvore da vida gno COMO DEuS CRIOu A MuLhER
meio do jardim, e a árvore da 7ciência 18 E disse o Senhor Deus: Não é bom
do bem e do mal. que o homem esteja só; kfar-lhe-ei uma
10 E saía um rio do Éden para regar o adjutora que 11esteja como diante dele.
jardim; e dali se dividia e se tornava 19 Havendo, pois, o Senhor Deus for- f
2.9 Ez 31.8-9
em quatro braços. mado da terra todo animal do campo g
2.9 Gn
3.22; Pv
11 O nome do primeiro é Pisom; este e toda ave dos céus, os trouxe la Adão, 3.18; Ap 2.7
é o que rodeia toda a terra de hHavilá, para este ver como lhes chamaria; e h
2.11 Gn
25.18
onde há ouro. tudo o que Adão chamou a toda a alma i
2.14 Dn 10.4
12 E o ouro dessa terra é bom; ali há o vivente, isso foi o seu nome. 2.17 Gn
j

3.3,11
bdélio e 8a pedra sardônica. 20 E Adão pôs os nomes a todo o gado, k
2.18 1Co
11.9; 1Tm
13 E o nome do segundo rio é Giom; e às aves dos céus, e a todo animal do 2.13
este é o que rodeia toda a terra de 9Cuxe. campo; mas para o homem não se l
2.19 Sl 8.6
m
2.21 Gn
14 E o nome do terceiro rio é i 10Hidéquel; achava adjutora que estivesse como 15.2
este é o que vai para a banda do oriente diante dele.
da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates. 21 Então, o Senhor Deus fez cair um
15 E tomou o Senhor Deus o homem e m
sono pesado sobre Adão, e este ador-
o pôs no jardim do Éden para o lavrar meceu; e tomou uma das suas costelas
e o guardar. e cerrou a carne em seu lugar.
16 E ordenou o Senhor Deus ao ho- 22 E da costela que o Senhor Deus
mem, dizendo: De toda árvore do tomou do homem 12formou uma mu-
jardim comerás livremente, lher; e trouxe-a a Adão.
7
2.9 ou conhecimento 82.12 ou o ônix, ou o
berilo 92.13 ou Etiópia 102.14 ou Tigre 2.18 ou lhe assista 122.22 Hebr. edificou
11

REfLExÕES
D epois que Adão pecou, correu e se escondeu da presença de Deus. Certa noite, ouvi
um rabino judeu, falando pelo rádio e ele disse que, certa vez, um rabino judeu muito
piedoso estava na prisão. O carcereiro se interessou pelo velho homem. Foi até ele e
disse: “Rabino, tenho uma pergunta teológica que gostaria de lhe fazer, a respeito da
sua própria Bíblia. O senhor crê que Deus sabe tudo?”
“Oh, certamente”, respondeu o rabino.
“Bem, como é, então, que Deus diz a Adão, ‘Onde estás?’ Se Deus sabia onde Adão
estava, por que perguntou?”
“Bem, filho”, disse o rabino: “isso não é difícil. Deus disse, ‘Onde estás?’”, não por-
que não sabia onde Adão estava, mas porque Adão não sabia onde estava. A pergunta
foi feita a respeito de Adão. Adão, e não Deus, estava perdido.
Deus sabia onde Adão estava, mas Adão não sabia onde estava. Adão estava sepa-
rado de Deus, e creio que o velho rabino tinha a explicação correta. De maneira similar,
em Gênesis 18.21 Deus disse: “Descerei agora e verei”, mas isso não significa que Deus
iria descer, para obter a informação, como o repórter de um jornal. O grande Deus sabe
tudo, conhece tudo, em um ato instantâneo e perfeito.
Ainda assim, Ele vem, fica entre nós, age como nós e diz: “Descerei e verei”.
— The Attributes of God I
 GêneSIS 2.23 8

23 E disse Adão: Esta é agora nosso dos A TENTAÇãO DE EvA E A quEDA DO

meus ossos e carne da minha carne; hOMEM
2.23 Ef 5.30 esta será chamada varoa, porquanto
3 Ora, a aserpente era bmais astuta que
n
o
2.24 Mc
10.7 do varão foi tomada. todas as alimárias do campo que o
p
2.24 1Co 24 Portanto, deixará oo varão o seu pai Senhor Deus tinha feito. E esta disse
6.16
a
3.1 Ap 12.9 e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, à mulher: É assim que Deus disse: Não
3.1 2Co 11.3 e serão ambos uma pcarne. comereis de toda árvore do jardim?
b

25 E ambos estavam nus, o homem e a 2 E disse a mulher à serpente: Do fruto

sua mulher; e não se envergonhavam. das árvores do jardim comeremos,

SOBRE AS ESCRITuRAS
Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que
o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse:
Não comereis de toda árvore do jardim? – Gênesis 3.1

O primeiro ataque de Satanás contra a raça humana foi o seu astuto e dissimulado es-
forço para destruir a confiança de Eva na bondade de Deus. Infelizmente para ela, e
também para nós, ele teve sucesso nesse ataque. A partir de então, os homens passaram
a ter um falso conceito de Deus, e é exatamente isso que lhes tirou a sua base de justiça
e os levou a um modo de vida imprudente e destrutivo.
Nada distorce e deforma mais a alma do que um conceito inferior ou indigno de
Deus. Determinadas seitas, como a dos fariseus, embora afirmassem que Deus era rí-
gido e austero, conseguiam manter um nível bastante elevado de moralidade externa,
mas a sua justiça era apenas externa. Internamente, eram “sepulcros caiados”, como
o nosso próprio Senhor lhes disse (Mt 23.27). O conceito errado que tinham de Deus
resultou em uma ideia errada de adoração. Para um fariseu, o serviço a Deus era uma
servidão, que ele não amava, mas da qual não conseguia escapar, sem uma perda
grande demais para suportar. O Deus dos fariseus não era um Deus com quem era
fácil se conviver, e por isso a sua religião se tornou amarga, dura e sem amor. Tinha
que ser assim, pois a noção que temos de Deus sempre deve determinar a qualidade
da nossa religião.
Grande parte do cristianismo, desde os dias da encarnação de Cristo, também tem
sido amarga e severa. E a causa é a mesma – uma visão indigna ou inadequada de Deus.
Instintivamente, tentamos ser como o nosso Deus, e se o concebemos como firme e exi-
gente, também acabamos sendo assim.
O resultado de não entender a Deus apropriadamente é um mundo de infelicidade
entre os bons cristãos, ainda hoje. A vida cristã é considerada um melancólico carregar
de uma cruz, sem ajuda, sob os olhos de um Pai rígido, que espera demais e não perdoa
nada. Ele é austero, irritável, muito temperamental, e extremamente difícil de agradar. O
tipo de vida que gera essas noções tão difamatórias deve ser, necessariamente, apenas
uma paródia da verdadeira vida em Cristo.
É mais importante, para o nosso bem estar espiritual, que tenhamos em mente sempre
um conceito correto de Deus. Se o considerarmos frio e exigente, julgaremos impossível
amá-lo e nossas vidas serão controladas por um temor servil. Se, por outro lado, o con-
siderarmos gentil e compreensivo, a nossa vida espelhará essa ideia.
A verdade é que Deus é o mais agradável e cativante de todos os seres, e servi-lo é
algo que traz um prazer indescritível. Ele é todo amor, e aqueles que confiam nele nunca
precisarão conhecer outra coisa além desse amor. Ele é verdadeiramente justo e não to-
lera nem justifica o pecado; mas, pelo sangue do concerto eterno, Ele pode agir conosco
exatamente como se jamais tivéssemos pecado. Com relação aos filhos dos homens que
confiam nele, a sua misericórdia sempre triunfará sobre a justiça.
— The Root of the Righteous
9 GêneSIS 3.16

3 mas, do fruto da árvore que está 9 E chamou o Senhor Deus a Adão e

no meio do jardim, disse Deus: cNão disse-lhe: Onde estás?
comereis dele, nem nele tocareis, para 10 E ele disse: Ouvi a tua voz soar no
que não morrais. jardim, e gtemi, porque estava nu, e
4 Então, a dserpente disse à mulher: escondi-me.
e
Certamente não morrereis. 11 E Deus disse: Quem te mostrou que
5 Porque Deus sabe que, no dia em que estavas nu? Comeste tu da árvore de
dele comerdes, se abrirão os vossos que te ordenei que não comesses?
olhos, e sereis como Deus, sabendo o 12 Então, disse Adão: hA mulher que c
3.3 Gn 2.17
d
3.4 Jo 8.44
bem e o mal. me deste por companheira, ela me deu e
3.4 1Tm 2.14
6 E, vendo a mulher que aquela árvore da árvore, e comi. f
g
3.7 Gn 2.25
3.10 1Jo 3.20
era boa para se comer, e agradável 13 E disse o Senhor Deus à mulher: h
3.12 Pv
28.13
aos olhos, e árvore desejável para dar Por que fizeste isso? E disse a mulher: i
3.14 Is 65.25;
entendimento, tomou do seu fruto, e A serpente me enganou, e eu comi. Mq 7.17
j
3.15 Mt
comeu, e deu também a seu marido, 14 Então, o Senhor Deus disse à serpente: 13.38; Jo
e ele comeu com ela. Porquanto fizeste isso, maldita serás mais 8.44; 1Jo 3.8
k
3.15 Is 7.14;
7 Então, foram abertos os olhos de que toda besta e mais que todos os animais Mq 5.3; Mt
1.23; Lc 1.35
ambos, e conheceram que festavam do campo; sobre o teu ventre andarás e l
3.15 Rm
nus; e coseram folhas de figueira, e pó icomerás todos os dias da tua vida. 16.20
fizeram para si 13aventais. 15 E porei inimizade entre ti e a mulher
8 E ouviram a voz do Senhor Deus, e entre a jtua semente e a ksua semente;
que passeava no jardim pela viração do 14
esta te lferirá a cabeça, e tu lhe ferirás
dia; e escondeu-se Adão e sua mulher o calcanhar.
da presença do Senhor Deus, entre as 16 E à mulher disse: Multiplicarei gran-
árvores do jardim. demente a tua dor e a tua conceição;
3.7 ou cintas
13 14
3.15 Hebr. ele

REfLExÕES
Q uem pode falar a respeito dos atributos de Deus – a sua autoexistência, a sua onis-
ciência, a sua onipotência, a sua transcendência, e assim por diante – quem pode
fazer isso, e fazê-lo de maneira digna? Quem é capaz de algo assim? Eu não sou. Por
isso, tenho esta esperança: da mesma maneira como a jumenta repreendeu a loucura
do profeta, e da mesma maneira como o galo cantou, certa noite, para despertar o
apóstolo e levá-lo ao arrependimento, também Deus pode me tomar, e me usar. Da
mesma maneira como Jesus entrou em Jerusalém, montado no jumentinho, também
oro, para que Ele esteja disposto a usar, diante das pessoas, um instrumento indigno
como sou eu.
É completamente necessário que conheçamos este Deus, Este, sobre quem João
escreveu, Este sobre quem fala o poeta, Este de quem fala a teologia, e Este que deve-
mos pregar e ensinar. É absolutamente, completamente e criticamente necessário que
conheçamos este Deus, pois, como você vê, o homem caiu e falhou quando perdeu
este conceito correto a respeito de Deus.
Enquanto o homem confiou em Deus, tudo esteve bem; os seres humanos eram sau-
dáveis e santos (ou, pelo menos, inocentes), e puros e bons. Mas então, veio o diabo, e
inseriu um ponto de interrogação na mente da mulher; “E esta disse à mulher: É assim
que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?” (Gn 3.1). Isto foi equivalente a
se esgueirar por trás de Deus e lançar dúvidas sobre a bondade de Deus. E então, teve
início a progressiva degeneração.
— The Attributes of God II
 Gênesis 3.17
m
com dor terás filhos; e o teu desejo será
para o teu marido, e ele te dominará.
17 E a Adão disse: Porquanto deste
ouvidos à voz de tua mulher e comeste
da árvore de que te ordenei, dizendo:
Não comerás dela, maldita é a terra
por causa de ti; com ndor comerás dela
todos os dias da tua vida.
18 Espinhos o e cardos também te
produzirá; e comerás a erva do campo.
19 No suor do teu rosto, comerás o teu
pão, até que te tornes à terra; porque
dela foste tomado, porquanto és pó e
em pó te tornarás.
20 E chamou Adão o nome de sua
mulher 15Eva, porquanto ela era a mãe
de todos os viventes.
21 E fez o Senhor Deus a Adão e a sua
mulher túnicas de peles e os pvestiu.
22 Então, disse o Senhor Deus: Eis qque
m
3.16 1Tm o homem é como um de nós, sabendo
2.14 o bem e o mal; ora, pois, para que não
n
3.17 Rm
8.20 estenda a sua mão, e tome também da ár-
3.18 Is 55.13 vore da vida, re coma, e viva eternamente,
o
p
3.21 Is
61.10; Fp 3.9 23 o Senhor Deus, pois, o lançou fora
q
3.22 Gn 3.5
r
3.22 Ap 2.7 do jardim do Éden, para lavrar a terra,
s
3.24 Êx de que fora tomado.
25.18,20; Sl
80.1 24 E, havendo lançado fora o homem,
t
3.24 1Cr
21.16
pôs squerubins ao oriente do jardim
a
4.4 Hb 11.4 do Éden e uma tespada inflamada
4.8 1Jo 3.12
que andava ao redor, para guardar o
b
caminho da árvore da vida.
O nascimento de Caim, Abel e Sete
4 E conheceu Adão a Eva, sua mulher,
e ela concebeu, e teve a 16Caim, e
disse: Alcancei do Senhor um varão.
2 E teve mais a seu irmão 17Abel; e
Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi
lavrador da terra.
3 E aconteceu, ao cabo de dias, que
Caim trouxe do fruto da terra uma
oferta ao Senhor.
4 E Abel também trouxe dos primogê-
nitos das suas ovelhas e da sua gordura;
e atentou o Senhor para aAbel e para
a sua oferta.
15
3.20 que significa vida ou mãe da vida
16
4.1 que significa aquisição 174.2 que signi-
fica vaidade
10
5 Mas para Caim e para a sua oferta não
atentou. E irou-se Caim fortemente, e
descaiu-lhe o seu semblante.
6 E o Senhor disse a Caim: Por que
te iraste? E por que descaiu o teu
semblante?
7 Se bem fizeres, não haverá 18aceitação
para ti? E, se não fizeres bem, o pecado
jaz à porta, e para ti será o seu desejo,
e sobre ele dominarás.
O primeiro homicídio
8 E falou Caim com o seu irmão Abel;
e sucedeu que, estando eles no campo,
se levantou Caim contra o seu irmão
Abel e bo matou.
9 E disse o Senhor a Caim: Onde está
Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei;
sou eu guardador do meu irmão?
10 E disse Deus: Que fizeste? A voz
do sangue do teu irmão clama a mim
desde a terra.
11 E agora maldito és tu desde a terra,
que abriu a sua boca para receber da
tua mão o sangue do teu irmão.
12 Quando lavrares a terra, não te dará
mais a sua força; fugitivo e errante
serás na terra.
13 Então, disse Caim ao Senhor: É maior
a minha maldade que a que possa 19ser
perdoada.
14 Eis que hoje me lanças da face da
terra, e da tua face me esconderei;
e serei fugitivo e errante na terra, e
será que todo aquele que me achar
me matará.
15 O Senhor, porém, disse-lhe: Por-
tanto, qualquer que matar a Caim
sete vezes será 20castigado. E pôs o
Senhor um sinal em Caim, para que
não o ferisse qualquer que o achasse.
16 E saiu Caim de diante da face do
Senhor e habitou na terra de Node,
da banda do oriente do Éden.
17 E conheceu Caim a sua mulher, e ela
concebeu e teve a Enoque; e ele edifi-
cou uma cidade e chamou o nome da
cidade pelo nome de seu filho Enoque.
4.7 ou remissão 194.13 ou suportar
18
4.15
20
ou vingado
11
18 E a Enoque nasceu Irade, e Irade
gerou a Meujael, e Meujael gerou a
Metusael, e Metusael gerou a Lameque.
19 E tomou Lameque para si duas
mulheres; o nome de uma era Ada, e
o nome da outra, Zilá.
20 E Ada teve a Jabal; este foi o pai dos
que habitam em tendas e têm gado.
21 E o nome do seu irmão era Jubal;
este foi o pai de todos os que tocam
harpa e órgão.
22 E Zilá também teve a Tubalcaim,
mestre de toda obra de cobre e de
ferro; e a irmã de Tubalcaim foi Naamá.
23 E disse Lameque a suas mulheres:
Ada e Zilá, ouvi a minha voz; vós, mu-
lheres de Lameque, escutai o meu dito:
porque eu matei um varão, por me ferir,
e um jovem, por me pisar.
24 Porque sete vezes Caim será 21vin-
gado; mas Lameque, setenta vezes sete.
25 E tornou Adão a conhecer a sua
mulher; e ela teve um filho e chamou
o seu nome 22Sete; porque, disse ela,
Deus me deu outra semente em lugar
de Abel; porquanto Caim o matou.
26 E a Sete mesmo também nasceu
um filho; e chamou o seu nome Enos;
então, se começou a invocar o nome
do Senhor.
A genealogia de Sete
5
a
Este é o livro das gerações de Adão.
No dia em que Deus criou o homem,
à semelhança de Deus o fez.
2 Macho be fêmea os criou, e os aben-
çoou, e chamou o seu nome Adão, no
dia em que foram criados.
3 E Adão viveu cento e trinta anos,
e gerou um filho à csua semelhança,
conforme a sua imagem, e chamou o
seu nome Sete.
4 E foram os dias de Adão, depois que
gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou
filhos e filhas.
5 E foram todos os dias que Adão viveu
novecentos e trinta anos; de morreu.
6 E viveu Sete cento e cinco anos e
gerou a Enos.
4.24 ou castigado 224.25 que significa
21
compensação ou renovo
Gênesis 5.27
7 E viveu Sete, depois que gerou a Enos, oi-
tocentos e sete anos e gerou filhos e filhas.
8 E foram todos os dias de Sete nove-
centos e doze anos; e morreu.
9 E viveu Enos noventa anos; e gerou
a Cainã.
10 E viveu Enos, depois que gerou
a Cainã, oitocentos e quinze anos e
gerou filhos e filhas.
11 E foram todos os dias de Enos nove-
centos e cinco anos; e morreu.
12 E viveu Cainã setenta anos e gerou
a Maalalel.
13 E viveu Cainã, depois que gerou a
Maalalel, oitocentos e quarenta anos
e gerou filhos e filhas.
14 E foram todos os dias de Cainã
novecentos e dez anos; e morreu.
15 E viveu Maalalel sessenta e cinco
anos e gerou a Jarede.
16 E viveu Maalalel, depois que gerou
a Jarede, oitocentos e trinta anos e a
5.1 Gn 1.27;
1Co 11.7; Cl
gerou filhos e filhas. 3.10
17 E foram todos os dias de Maalalel oito- 5.2 Ml 2.15
b
c
5.3 Jó 25.4;
centos e noventa e cinco anos; e morreu. Jo 3.6; 1Co
15.48
18 E viveu Jarede cento e sessenta e d
5.5 Hb 9.27
dois anos e gerou a Enoque. e
5.22 Gn 6.9;
17.1; Dt 13.4;
19 E viveu Jarede, depois que gerou 2Rs 20.3; Sl
a Enoque, oitocentos anos e gerou 16.8; Am 3.3;
Ml 2.6
filhos e filhas. f
5.24 Hb 11.5
20 E foram todos os dias de Jarede
novecentos e sessenta e dois anos; e
morreu.
21 E viveu Enoque sessenta e cinco
anos e gerou a Metusalém.
22 E andou eEnoque com Deus, depois
que gerou a Metusalém, trezentos anos
e gerou filhos e filhas.
23 E foram todos os dias de Enoque
trezentos e sessenta e cinco anos.
24 E andou Enoque com Deus; e não
se viu mais, fporquanto Deus para si
o tomou.
25 E viveu Metusalém cento e oitenta
e sete anos e gerou a Lameque.
26 E viveu Metusalém, depois que gerou
a Lameque, setecentos e oitenta e dois
anos e gerou filhos e filhas.
27 E foram todos os dias de Metusalém
novecentos e sessenta e nove anos; e
morreu.
 GêneSIS 5.28 12

28 E viveu Lameque cento e oitenta e 3 Então, disse o Senhor: Não 24con-

dois anos e gerou um filho. tenderá o bmeu Espírito para sempre
29 E chamou o seu nome 23Noé, dizendo: com o homem, porque ele também é
Este nos consolará acerca de nossas obras carne; cporém os seus dias serão cento
e do trabalho de nossas mãos, por causa e vinte anos.
da terra que og Senhor amaldiçoou. 4 Havia, naqueles dias, gigantes na
30 E viveu Lameque, depois que gerou terra; e também depois, quando os
a Noé, quinhentos e noventa e cinco filhos de Deus entraram às filhas dos
g
5.29 Gn
anos e gerou filhos e filhas. homens e delas geraram filhos; estes
3.17; 4.11 31 E foram todos os dias de Lameque se- eram os valentes que houve na anti-
h
5.32 Gn
6.10; 10.21 tecentos e setenta e sete anos; e morreu. guidade, os varões de fama.
a
6.2 Jó 31.1 32 E era Noé da idade de quinhentos 5 E viu o dSenhor que a maldade do ho-
b
6.3 Ne 9.30;
Is 5.4; 63.10; anos e gerou Noé a hSem, Cam e Jafé. mem se multiplicara sobre a terra e que
Jr 11.7-11; 1Pe
3.20
toda imaginação dos pensamentos de
c
6.3 Sl 78.39 A CORRuPÇãO GERAL DO GêNERO seu coração era só má continuamente.
d
6.5 Sl 14.2; huMANO 6 Então, arrependeu-se o Senhor de
53.2; Rm 3.9

6 E aconteceu que, como os homens

começaram a multiplicar-se sobre
a face da terra, e lhes nasceram filhas,
2 viram os filhos de Deus que as filhas
dos homens eram aformosas; e toma-
ram para si mulheres de todas as que
escolheram.
5.29 Hebr. Noah, que significa repouso
23
haver feito o homem sobre a terra, e
pesou-lhe em seu coração.
7 E disse o Senhor: Destruirei, de sobre
a face da terra, o homem que criei,
desde o homem até ao animal, até ao
réptil e até à ave dos céus; porque me
arrependo de os haver feito.
6.3 ou permanecerá
24

SOBRE AS ESCRITuRAS
Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor. – Gênesis 6.8

N inguém jamais conseguiu nada de Deus, com a justificativa de que o merecia. Tendo
pecado, o homem merece apenas a punição e a morte. Assim, se Deus atende as
orações, é porque Ele é bom. Devido à sua bondade, a sua ternura, a sua benevolência
afável, Deus o faz! Esta é a origem de tudo.
Estes são os únicos motivos pelos quais alguém já foi salvo, desde o princípio do mundo.
Há uma noção de que, no Antigo Testamento, os homens eram salvos pela lei e que, no Novo
Testamento, nós somos salvos pela graça. A segunda parte está correta, mas a primeira está
errada. Ninguém jamais foi salvo, desde o dia em que Abel ofereceu o seu cordeiro ensan-
guentado, sobre um altar feito em casa, até o mais recente convertido de hoje em dia, exceto
pela bondade de Deus. Graças à graça de Deus, à sua misericórdia, à sua ternura e benigni-
dade, à sua bondade e à sua generosidade, à sua cordialidade e acessibilidade, Ele salva as
pessoas de forma bondosa. Nós tomamos a palavra “graça” e fizemos dela um termo técnico.
No Antigo Testamento, as pessoas não eram salvas pela obediência a qualquer coisa,
porque mereciam o inferno, e se Deus tivesse agido exclusivamente segundo a justiça,
simplesmente teria tirado a tampa e nos teria lançado no inferno. Mas Deus, pela sua
generosidade, perdoa misericordiosamente aqueles que se aproximam dele segundo as
condições que Ele estabeleceu. Todos são salvos pela graça. Abel foi salvo pela graça.
Noé foi salvo pela graça – “Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor” (Gn 6.8). As-
sim aconteceu com Moisés e todos os demais, até a vinda de Jesus e a sua morte na
cruz. Todos foram salvos pela graça, devido à bondade de Deus. E desde então cada um
tem sido salvo pela graça, devido à bondade de Deus.
— The Attributes of God I
13
8 Noé, porém, achou graça aos olhos
e
do Senhor.
9 Estas são as gerações de Noé: Noé era
varão justo e reto em suas gerações;
Noé andava com Deus.
10 E gerou Noé três filhos: Sem, Cam
e Jafé.
11 A terra, porém, estava corrompida
diante da face de Deus; e encheu-se a
terra de violência.
12 E viu Deus a terra, e eis que estava
corrompida; porque toda carne havia
corrompido o seu caminho sobre a terra.
Deus anuncia o dilúvio a Noé
13 Então, disse Deus a Noé: O fim de
toda carne é vindo perante a minha
face; porque a terra está cheia de vio-
lência; e eis que os desfarei com a terra.
14 Faze para ti uma arca da madeira
de gofer; farás 25compartimentos na
arca e a betumarás por dentro e por
fora com betume.
15 E desta maneira farás: de trezentos
côvados o comprimento da arca, e de
cinquenta côvados a sua largura, e de
trinta côvados a sua altura.
16 Farás na arca uma janela e de um
côvado a acabarás em cima; e a porta
da arca porás ao seu lado; far-lhe-ás
andares baixos, segundos e terceiros.
17 Porque eis que eu trago um fdilúvio
de águas sobre a terra, para desfazer
toda carne em que há espírito de vida
debaixo dos céus: tudo o que há na
terra expirará.
18 Mas contigo estabelecerei o meu
pacto; e entrarás na arca, tu e os teus
filhos, e a tua mulher, e as mulheres
de teus filhos contigo.
19 E de tudo o que vive, de toda carne,
g
dois de cada espécie meterás na arca,
para os conservares vivos contigo;
macho e fêmea serão.
20 Das aves conforme a sua espécie,
dos animais conforme a sua espécie,
de todo réptil da terra conforme a sua
espécie, dois de cada espécie virão a ti,
para os conservares em vida.
25
6.14 ou divisões
Gênesis 7.13
21 E tu toma para ti de toda comida
que se come e ajunta-a para ti; e te será
para mantimento, para ti e para eles.
22 Assim fez Noé; hconforme tudo o
que Deus lhe mandou, assim o fez.
Noé e sua família entram na arca
7 Depois, disse o Senhor a Noé:
Entra tu e toda a tua casa na arca,
porque te hei visto ajusto diante de
mim nesta geração.
2 De todo animal blimpo tomarás para
ti sete e sete: o macho e sua fêmea; mas
dos animais que não são limpos, dois:
o macho e sua fêmea.
3 Também das aves dos céus sete e sete:
macho e fêmea, para se conservar em
vida a semente sobre a face de toda
a terra.
4 Porque, passados ainda sete dias, farei
chover sobre a terra quarenta dias e
quarenta noites; e desfarei de sobre a e
6.8 Ez 14.14
face da terra toda substância que fiz. f
6.17 Sl 29.10
5 E fez Noé conforme tudo o que o 6.19 Gn
g
7.8-9
Senhor lhe ordenara. h
6.22 Hb 11.7
a
7.1 1Pe 3.20;
6 E era Noé da idade de seiscentos 2Pe 2.5
anos, quando o dilúvio das águas veio b
7.2 Lv 11
c
7.11 Gn 8.2;
sobre a terra. Pv 8.28; Mt
7 E entrou Noé, e seus filhos, e sua 24.38; 1Ts
5.3
mulher, e as mulheres de seus filhos
com ele na arca, por causa das águas
do dilúvio.
8 Dos animais limpos, e dos animais
que não são limpos, e das aves, e de
todo o réptil sobre a terra,
9 entraram de dois em dois para Noé
na arca, macho e fêmea, como Deus
ordenara a Noé.
10 E aconteceu que, passados sete dias,
vieram sobre a terra as águas do dilúvio.
11 No ano seiscentos da vida de Noé,
no mês segundo, aos dezessete dias do
mês, naquele mesmo dia, cse romperam
todas as fontes do grande abismo, e as
janelas dos céus se abriram,
12 e houve chuva sobre a terra quarenta
dias e quarenta noites.
13 E, no mesmo dia, entrou Noé, e Sem,
e Cam, e Jafé, os filhos de Noé, como
também a mulher de Noé, e as três
mulheres de seus filhos, com ele na arca;
 Gênesis 7.14 14

14 eles, e todo animal conforme a sua vento sobre a terra, e aquietaram-se

espécie, e todo gado conforme a sua as águas.
espécie, e todo réptil que se roja sobre a2 Cerraram-se também as dfontes do
terra conforme a sua espécie, e toda ave abismo e as janelas dos céus, e a chuva
conforme a sua espécie, todo pássaro dos céus deteve-se.
de 26toda qualidade. 3 E as águas tornaram de sobre a terra
15 E de toda carne, em que havia espí- 27
continuamente e, ao cabo de cento e
rito de vida, entraram de dois em dois cinquenta dias, as águas minguaram.
para Noé na arca. 4 E a arca repousou, no sétimo mês, no
16 E os que entraram, macho e fêmea dia dezessete do mês, sobre os montes
de toda carne entraram, como Deus de Ararate.
lhe tinha ordenado; e o Senhor da 5 E foram as águas indo e minguando
fechou por fora. até ao décimo mês; no décimo mês, no
primeiro dia do mês, apareceram os
O dilúvio cumes dos montes.
17 E esteve o dilúvio quarenta dias 6 E aconteceu que, ao cabo de quarenta
sobre a terra; e cresceram as águas dias, eabriu Noé a janela da arca que
e levantaram a arca, e ela se elevou tinha feito.
sobre a terra.
18 E prevaleceram as águas e cresceram Noé solta um corvo e depois
grandemente sobre a terra; e a arca uma pomba
d
7.16 Dt andava sobre as águas. 7 E soltou um corvo, que saiu, indo e
33.27; Sl
46.2 19 E as águas prevaleceram excessiva- voltando, até que as águas se secaram
7.19 2Pe 3.6 mente sobre a terra; e etodos os altos de sobre a terra.
e
f
7.21 Jó
22.15,17 montes que havia debaixo de todo o 8 Depois, soltou uma pomba, a ver se
g
7.24 Gn 8.3
a
8.1 Gn céu foram cobertos. as águas tinham minguado de sobre
19.29; Êx 20 Quinze côvados acima prevale- a face da terra.
2.24
b
8.1 Sl 36.6 ceram as águas; e os montes foram 9 A pomba, porém, não achou repouso
c
d
8.1 Êx 14.21
8.2 Pv 8.28
cobertos. para a planta de seu pé e voltou a ele
e
8.6 Gn 6.16 21 E expirou toda carne que se movia para a arca; porque as águas estavam
sobre a terra, tanto de ave como de sobre a face de toda a terra; e ele esten-
gado, e de feras, e de todo o réptil que deu a sua mão, e tomou-a, e meteu-a
se roja sobre a terra, e fde todo homem. consigo na arca.
22 Tudo o que tinha fôlego de espírito 10 E esperou ainda outros sete dias e
de vida em seus narizes, tudo o que tornou a enviar a pomba fora da arca.
havia no seco, morreu. 11  E a pomba voltou a ele sobre a
23 Assim, foi desfeita toda substância tarde; e eis, arrancada, uma folha
que havia sobre a face da terra, desde de oliveira no seu bico; e conheceu
o homem até ao animal, até ao réptil Noé que as águas tinham minguado
e até à ave dos céus; e foram extintos sobre a terra.
da terra; e ficou somente Noé e os que 12 Então, esperou ainda outros sete
com ele estavam na arca. dias e enviou fora a pomba; mas não
24 E prevaleceram as águas sobre a tornou mais a ele.
terra gcento e cinquenta dias. 13 E aconteceu que, no ano seiscentos e
um, no mês primeiro, no primeiro dia
As águas do dilúvio diminuem do mês, as águas se secaram de sobre a

8 E alembrou-se Deus de Noé, be de terra. Então, Noé tirou a cobertura da

todo animal, e de toda rês que com arca e olhou, e eis que a face da terra
ele estava na arca; e Deus fez passar cum estava enxuta.

26
7.14 ou toda sorte de asas 8.3 Hebr. indo e tornando
27
15 Gênesis 9.17 

14 E, no segundo mês, aos vinte e sete mão de todo animal o requererei,
dias do mês, a terra estava seca. como também da mão fdo homem e da
mão do irmão de cada um requererei
Noé e sua família saem da arca a vida do homem.
15 Então, falou Deus a Noé, dizendo: 6 Quem derramar o sangue do homem,
16 Sai da arca tu, e tua mulher, e teus fi- pelo homem o seu sangue será der-
lhos, e as mulheres de teus filhos contigo. ramado; porque Deus fez go homem
17 Todo animal que está contigo, de conforme a sua imagem.
toda carne, de ave, e de gado, e de 7 Mas vós, frutificai e multiplicai-vos;
todo réptil que se roja sobre a terra, povoai abundantemente a terra e
traze fora contigo; e povoem abun- multiplicai-vos nela.
dantemente a terra, e ffrutifiquem, e 8 E falou Deus a Noé e a seus filhos
se multipliquem sobre a terra. com ele, dizendo: 8.17 Gn 1.22
f
g
8.20 Lv 1.11
18 Então, saiu Noé, e seus filhos, e sua mu- 9 E eu, eis que estabeleço o meu hcon- h
8.21 Lv 1.9;
Ef 5.2
lher, e as mulheres de seus filhos com ele; certo convosco, e com a vossa semente i
8.21 Gn 3.17;
19 todo animal, todo réptil, toda ave, tudo depois de vós, 6.17
j
8.21 Gn 6.5;
o que se move sobre a terra, conforme 10 e com toda 29alma vivente, ique Jó 15.14; Jr
as suas famílias, saiu para fora da arca. convosco está, de aves, de reses, e de 17.9; Rm
1.21
20 E edificou Noé um altar ao Senhor; todo animal da terra convosco; desde k
8.21 Gn
9.11,15
e tomou de todo ganimal limpo e de todos que saíram da arca, até todo l
8.22 Is 54.9;
toda ave limpa e ofereceu holocaustos animal da terra. Jr 33.20
a
9.1 Gn
sobre o altar. 11 E eu convosco estabeleço o meu 9.7,19; 10.32
21 E o Senhor cheirou o hsuave cheiro concerto, que não será mais destruí- b
9.2 Sl 8.6;
Tg 3.7
e disse o Senhor em seu coração: iNão da toda carne pelas águas jdo dilúvio c
9.3 Dt
12.15; 14.4;
tornarei mais a amaldiçoar a terra por e que não haverá mais dilúvio para At 10.12,14;
causa do homem, porque a jimaginação destruir a terra. 1Tm 4.3-4
d
9.3 Gn 1.20
do coração do homem é má desde a sua 12  E disse Deus: Este é o sinal kdo e
9.4 Lv 17.14;
meninice; knem tornarei mais a ferir concerto que ponho entre mim e vós 19.25; Dt
12.23; 1Sm
todo vivente, como fiz. e entre toda alma vivente, que está 14.34
22 Enquanto a terra durar, sementeira convosco, por gerações eternas. 9.5 Ez
f

21.12,28
e sega, e frio e calor, e verão e inverno, 13 O meu larco tenho posto na nuvem; g
9.6 Gn 1.27;
Lv 24.17; Rm
e dia e noite lnão cessarão. este será por sinal do concerto entre 13.4
mim e a terra. h
9.9 Gn 6.18;
9.11,17
O pacto que Deus fez com Noé 14 E acontecerá que, quando eu trou- i
9.10 Sl 145.9;

9 E abençoou Deus a Noé e a seus xer nuvens sobre a terra, aparecerá Gn 8.1
j
9.11 2Pe 3.7
filhos e disse-lhes: afrutificai, e o arco nas nuvens. k
9.12 Gn
17.11
multiplicai-vos, e enchei a terra. 15 Então, me lembrarei do meu concer- l
9.13 Ez 1.28;
2 E será o vosso temor be o vosso pavor to, que está entre mim me vós e ainda Ap 4.3
m
9.15 Dt 7.9;
sobre todo animal da terra e sobre toda alma vivente de toda carne; e as Ne 9.32
toda ave dos céus; tudo o que se move águas não se tornarão mais em dilúvio,
sobre a terra e todos os peixes do mar para destruir toda carne.
na vossa mão são entregues. 16 E estará o arco nas nuvens, e eu o
3 Tudo quanto se cmove, que é vivente, verei, para me lembrar do concerto
será para vosso mantimento; tudo vos eterno entre Deus e toda alma vivente
tenho dado, dcomo a erva verde. de toda carne, que está sobre a terra.
4 A carne, porém, com esua vida, isto é, 17 E disse Deus a Noé: Este é o sinal
com seu sangue, não comereis. do concerto que tenho estabelecido
5 E certamente requererei o vosso entre mim e toda a carne que está
sangue, o sangue da vossa 28vida; da sobre a terra.

28
9.5 ou alma 29
9.10 ou criatura
 GêneSIS 9.18 16

18 E os filhos de Noé, que da arca saí- 28 E viveu Noé, depois do dilúvio,

ram, foram Sem, e Cam, e Jafé; e nCam
é o pai de Canaã.
19 Estes três foram oos filhos de Noé; e
destes se povoou toda a terra.
trezentos e cinquenta anos.
29 E foram todos os dias de Noé no-
vecentos e cinquenta anos, e morreu.
OS DESCENDENTES DE NOé

10
NOé PLANTA uMA vINhA Estas, pois, são as gerações dos
20 E começou Noé a ser lavrador da filhos de Noé: Sem, Cam e aJafé; e
terra e plantou uma vinha. nasceram-lhes filhos depois do dilúvio.
n
9.18 Gn 21 E bebeu do vinho pe embebedou-se; 2 Os filhos de Jafé são: Gomer, e Ma-
10.1,6
o
9.19 Gn e descobriu-se no meio de sua tenda. gogue, e Madai, e Javã, e Tubal, e Me-
10.32; 1Cr 1.4
p
9.21 Pv 20.1;
22 E viu Cam, o pai de Canaã, a nudez seque, e Tiras.
Lc 21.34; 1Cr de seu pai e fê-lo saber a ambos seus 3 E os filhos de Gomer são: Asquenaz,
10.12
q
9.23 Gl 6.1; irmãos, fora. e Rifate, e Togarma.
1Pe 4.8 23 Então, tomaram Sem e Jafé uma capa, 4 E os filhos de Javã são: Elisá, e Társis,
r
9.25 Dt
27.16; 2Cr puseram-na sobre ambos os seus ombros e Quitim, e Dodanim.
8.7-8
a
10.1 1Cr 1.5
e, indo qvirados para trás, cobriram a 5 Por estes, foram repartidas bas ilhas
b
10.5 Sf 2.11 nudez do seu pai; e os seus rostos eram das nações nas suas terras, cada qual
10.6 1Cr 1.8
virados, de maneira que não viram a segundo a sua língua, segundo as suas
c
d
10.7 Sl 72.10
e
10.8 Mq 5.6 nudez do seu pai. famílias, entre as suas nações.
24 E despertou Noé do seu vinho 6 E os filhos de Cam são: cCuxe, e
e soube o que seu filho menor lhe Mizraim, e Pute, e Canaã.
fizera. 7 E os filhos de Cuxe são: dSebá, e Havilá,
25 E disse: Maldito seja rCanaã; servo e Sabtá, e Raamá, e Sabtecá; e os filhos
dos servos seja aos seus irmãos. de Raamá são: Sabá e Dedã.
26 E disse: Bendito seja o Senhor, Deus 8 E Cuxe gerou a eNinrode; este come-
de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. çou a ser poderoso na terra.
27 Alargue Deus a Jafé, e habite nas ten- 9 E este foi poderoso caçador diante
das de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. da face do Senhor; pelo que se diz:

SOBRE AS ESCRITuRAS
E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto eterno entre Deus e
toda alma vivente de toda carne, que está sobre a terra. – Gênesis 9.16

O grande Deus, que criou o céu e a terra, opera segundo “leis” ou fenômenos uniformes.
Ele sempre toma o mesmo caminho em meio ao seu universo. Você sempre poderá
predizer onde Deus estará, e sempre saberá como Ele está. É por isso que a Palavra de
Deus está segura. Quando você satisfizer determinadas condições, sempre poderá ter
certeza de que haverá determinados resultados, porque Deus está sempre tomando esse
caminho, por toda a sua Bíblia, sempre percorrendo o mesmo caminho pelas Escrituras
– sempre! Deus nunca recua nem se desvia, mas sempre percorre o mesmo caminho,
todo o tempo.
Quando faz uma promessa, Deus cumpre essa promessa. Se a promessa estiver aqui
e você estiver ali, essa será uma promessa morta, mas se você for até onde ela está, será
uma promessa viva. Se Deus faz uma promessa e impuser condições a ela, e você não
satisfizer as condições, mas reivindicar a promessa, nada acontecerá. Você pode orar
durante a vida toda, e nada acontecerá. Mas se você satisfizer as condições e for até
onde Deus está, descobrirá que Deus estava ali todo o tempo. É assim que funciona! É
por isso que você pode ter fé em Deus e saber, absolutamente, que Ele está ali.
— The Attributes of God II
17
Como Ninrode, poderoso caçador
diante do Senhor.
10 E o princípio do seu reino foi Babel,
e Ereque, e Acade, e fCalné, na terra
de Sinar.
11 Desta mesma terra saiu ele à Assíria
e edificou a Nínive, e Reobote-Ir, e Calá,
12 e Resém, entre Nínive e Calá (esta
é a grande cidade).
13 E Mizraim gerou a Ludim, e a Ana-
mim, e a Leabim, e a Naftuim,
14 e a gPatrusim, e a Casluim (donde
saíram os filisteus), e a Caftorim.
15 E Canaã gerou a Sidom, seu primo-
gênito, e a Hete,
16 e ao jebuseu, e ao amorreu, e ao
girgaseu,
17 e ao heveu, e ao arqueu, e ao sineu,
18 e ao arvadeu, e ao zemareu, e ao
hamateu, e depois se espalharam as
famílias dos hcananeus.
19 E foi o termo dos cananeus desde
Sidom, indo para Gerar, até Gaza; indo
para Sodoma, e Gomorra, e Admá, e
Zeboim, até Lasa.
20 Estes são os filhos de Cam, segundo
as suas famílias, segundo as suas lín-
guas, em suas terras, em suas nações.
21 E a Sem nasceram filhos, e ele é o pai
de todos os filhos de Éber e o irmão
mais velho de Jafé.
22 Os filhos ide Sem são: Elão, e Assur,
e Arfaxade, e Lude, e Arã.
23 E os filhos de Arã são: uz, e Hul, e
Geter, e Más.
24 E Arfaxade gerou a Salá; e Salá
gerou a Éber.
25 E a Éber nasceram dois filhos: o
nome de um foi 30Pelegue, porquanto
em seus dias se repartiu a terra; e o
nome do seu irmão foi Joctã.
26 E Joctã gerou a Almodá, e a Selefe,
e a Hazar-Mavé, e a Jerá,
27 e a Hadorão, e a uzal, e a Dicla,
28 e a Obal, e a Abimael, e a Sabá,
29 e a Ofir, e a Havilá, e a Jobabe; todos
estes foram filhos de Joctã.
30 E foi a sua habitação desde Messa,
indo para Sefar, montanha do Oriente.
10.25 que significa divisão
30
GêneSIS 11.6
31 Estes são os filhos de Sem, segundo as
suas famílias, segundo as suas línguas,
em suas terras, em suas nações.
32 Estas são as famílias dos filhos de
Noé, segundo as suas gerações, em
suas nações; e destes foram divididas
as nações na terra, depois do dilúvio.
TODA A TERRA COM uMA MESMA
LÍNGuA
11 E era toda a terra de uma mesma
língua e de uma mesma fala.
2 E aconteceu que, partindo eles do
f
10.10 Am
6.2
g
10.14 1Cr
1.12
Oriente, acharam um vale na terra de h
10.18 Gn
15.18,21; Js
Sinar; e habitaram ali. 12.7-8
3 E disseram uns aos outros: Eia, i
10.22 1Cr
1.17
façamos tijolos e queimemo-los a
11.4 Dt 1.28
11.4 Sl 49.2;
bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e
b
Dn 4.30; Pv
o betume, por cal. 10.7
c
11.4 Gn 11.9;
4 E disseram: Eia, edifiquemos nós uma Lc 1.51
cidade e uma torre cujo acume toque d
11.5 Gn
18.21
nos céus e façamo-nos bum nome, para
que não csejamos espalhados sobre a
face de toda a terra.
5 Então, desceu o Senhor para dver
a cidade e a torre que os filhos dos
homens edificavam;
6 e o Senhor disse: Eis que o povo é
um, e todos têm uma mesma língua; e
isto é o que começam a fazer; e, agora,
não haverá restrição para tudo o que
eles intentarem fazer.
DESAfIOS
A
falsa fé sempre encontra uma maneira para ser-
vir, caso Deus falhe. A fé verdadeira conhece
uma única maneira e alegremente permite-se ser
despida de quaisquer outras maneiras ou substi-
tutos temporários. Para a fé verdadeira, é Deus, ou
o colapso eterno. E desde que Adão se levantou
pela primeira vez sobre a terra, Deus jamais falhou
com um único homem ou mulher que confiou nele.
O homem de pseudo fé lutará para defender
esse seu credo verbal, mas se recusará terminan-
temente a se encontrar em uma dificuldade em
que o seu futuro dependerá desse seu credo ser
verdadeiro. Ele sempre se reserva caminhos se-
cundários para escapar, de modo que tenha uma
saída, se a casa cair.
— The Price of Neglect
 Gênesis 11.7  18

A confusão das línguas 25 E viveu Naor, depois que gerou a

7 Eia, desçamos e econfundamos ali a Tera, cento e dezenove anos; e gerou
sua língua, para que não entenda um filhos e filhas.
a língua do outro. 26 E viveu Tera setenta anos e gerou
8 Assim, o Senhor os espalhou dali a Abrão, a Naor ge a Harã.
sobre a face de toda a terra; e cessaram 27 E estas são as gerações de Tera: Tera
de edificar a cidade. gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã
9 Por isso, se chamou o seu nome 31Babel, gerou a Ló.
porquanto ali confundiu o Senhor a 28 E morreu Harã, estando seu pai Tera
língua de toda a terra e dali os espalhou ainda vivo, na terra do seu nascimento,
o Senhor sobre a face de toda a terra. em Ur dos caldeus.
10 Estas são as gerações fde Sem: Sem 29 E tomaram Abrão e Naor mulheres
era da idade de cem anos e gerou a para si; o nome da mulher de Abrão
Arfaxade, dois anos depois do dilúvio.
h
era Sarai, e o nome da mulher de Naor
11 E viveu Sem, depois que gerou a era iMilca, filha de Harã, pai de Milca
Arfaxade, quinhentos anos; e gerou e pai de Iscá.
e
11.7 Sl 2.5; filhos e filhas. 30 E Sarai foi estéril je não tinha filhos.
55.9
f
11.10 Gn 12 E viveu Arfaxade trinta e cinco anos 31 E tomou Tera a Abrão, seu filho, e
10.24; 1Cr e gerou a Salá. a Ló, filho de Harã, filho de seu filho,
1.17
g
11.26 Js 24.2 13 E viveu Arfaxade, depois que gerou a e a Sarai, sua nora, mulher de seu
h
11.29 Gn Salá, quatrocentos e três anos; e gerou filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos
17.15
i
11.29 Gn filhos e filhas. caldeus, kpara ir à terra de Canaã; e
22.20; 24.15
14 E viveu Salá trinta anos e gerou a vieram até Harã e habitaram ali.
j
11.30 Gn
16.1; 18.11; Éber. 32 E foram os dias de Tera duzentos
21.1-2
k
11.31 Gn 15 E viveu Salá, depois que gerou a e cinco anos; e morreu Tera em Harã.
12.1; Ne 9.7; Éber, quatrocentos e três anos; e gerou
At 7.4
a
12.1 Gn filhos e filhas. Deus chama Abrão e lhe faz
11.31; Is 51.2;
16 E viveu Éber trinta e quatro anos e promessas

12
At 7.3; Hb
11.8 gerou a Pelegue. Ora, o aSenhor disse a Abrão:
b
12.2 Gn 17.6 Sai-te da tua terra, e da tua pa-
c
12.3 Gn 17 E viveu Éber, depois que gerou a
18.18; 28.4 Pelegue, quatrocentos e trinta anos; rentela, e da casa de teu pai, para a
d
12.3 Gn
27.29; Êx e gerou filhos e filhas. terra que eu te mostrarei.
23.22; Nm
18 E viveu Pelegue trinta anos e gerou 2 E far-te-ei buma grande nação, e
24.9
e
12.6 Dt a Reú. abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu
11.30
19 E viveu Pelegue, depois que gerou nome, e tu serás uma bênção.
a Reú, duzentos e nove anos; e gerou 3 E abençoarei cos que te abençoarem
filhos e filhas. e amaldiçoarei os que te amaldiçoa-
20 E viveu Reú trinta e dois anos e rem; e em ti serão benditas dtodas as
gerou a Serugue. famílias da terra.
21 E viveu Reú, depois que gerou a 4 Assim, partiu Abrão, como o Senhor
Serugue, duzentos e sete anos; e gerou lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era
filhos e filhas. Abrão da idade de setenta e cinco anos,
22 E viveu Serugue trinta anos e gerou quando saiu de Harã.
a Naor. 5 E tomou Abrão a Sarai, sua mulher,
23 E viveu Serugue, depois que gerou e a Ló, filho de seu irmão, e toda a sua
a Naor, duzentos anos; e gerou filhos fazenda, que haviam adquirido, e as
e filhas. almas que lhe acresceram em Harã; e
24 E viveu Naor vinte e nove anos e saíram para irem à terra de Canaã; e
gerou a Tera. vieram à terra de Canaã.
6 E passou Abrão por aquela terra até
11.9 que significa confusão
31
ao lugar de Siquém, até ao carvalho ede
19 Gênesis 13.13 

Moré; e estavam, então, os cananeus a ele, e a sua mulher, e a tudo o que

na terra. tinha.
7 E apareceu o Senhor fa Abrão e
disse: À tua semente darei esta terra. Abrão volta do Egito
E edificou ali um galtar ao Senhor,
que lhe aparecera.
8 E moveu-se dali para a montanha à
13 Subiu, pois, Abrão do Egito para
a banda do Sul, ele, e sua mulher,
e tudo o que tinha, e com ele Ló.
banda do oriente hde Betel e armou a 2 E ia Abrão muito rico em gado, em
sua tenda, tendo iBetel ao ocidente e Ai prata e em ouro.
ao oriente; e edificou ali um altar ao 3 E fez as suas jornadas do Sul até Betel,
Senhor e invocou o nome do Senhor. até ao lugar onde, ao princípio, estivera
9 Depois, caminhou Abrão dali, seguin- a sua tenda, entre Betel e Ai;
do ainda para a banda do Sul. 4 até ao lugar do altar aque, dantes,
ali tinha feito; e Abrão invocou ali o
Abrão desce ao Egito nome do Senhor.
10 E havia fome naquela terra; e des- 5 E também Ló, que ia com Abrão, tinha f
12.7 Gn 17.1;
ceu Abrão ao Egito, para peregrinar rebanhos, e vacas, e tendas. 18.1
ali, porquanto a fome era grande 6 E não tinha capacidade a terra para g
12.7 Gn
13.15; Rm
na terra. poderem habitar juntos, porque a sua 9.8; Gl 3.16;
4.28
11  E aconteceu que, chegando ele fazenda era muita; de maneira que não h
12.8 Gn
para entrar no Egito, disse a Sarai, sua podiam habitar juntos. 13.4,18;
26.25; 33.20;
mulher: Ora, bem sei que és mulher 28.19
formosa à vista; Abrão e Ló separam-se i
12.8 Gn
20.2; 26.7
12 e será que, quando os egípcios te 7 E houve contenda entre os pastores j
12.13 1Cr
16.21; Sl
virem, dirão: Esta é a sua mulher. E do gado de Abrão e os pastores do 105.14
matar-me-ão a mim e a ti te guardarão gado de Ló; e os cananeus e os ferezeus k
12.18 Gn
20.10; 26.10
em vida. habitavam, então, na terra. l
12.20 Pv 21.1
13 Dize, peço-te, que és jminha irmã, 8 E disse Abrão a Ló: bOra, não haja a
13.4 Gn
12.7-8
para que me vá bem por tua causa, e contenda entre mim e ti e entre os b
13.8 Fp 2.14;
que viva a minha alma por amor de ti. meus pastores e os teus pastores, Hb 12.14
c
13.10 Gn
14 E aconteceu que, entrando Abrão porque irmãos somos. 19.25; Ez
16.49
no Egito, viram os egípcios a mulher, 9 Não está toda a terra diante de ti? d
13.10 Is 51.3
que era mui formosa. Eia, pois, aparta-te de mim; se esco- e
13.10 Gn
14.2
15 E viram-na os príncipes de Faraó lheres a esquerda, irei para a direita; f
13.13 Gn
e gabaram-na diante de Faraó; e foi a e, se a direita escolheres, eu irei para 18.20; 2Pe
2.7-8
mulher tomada para a casa de Faraó. a esquerda.
16 E fez bem a Abrão por amor dela; e 10 E levantou Ló os seus olhos e viu
ele teve ovelhas, e vacas, e jumentos, e toda a campina do Jordão, que era
servos, e servas, e jumentas, e camelos. toda bem regada, antes de o Senhor
17 Feriu, porém, o Senhor a Faraó com ter cdestruído Sodoma e Gomorra, e
grandes pragas e a sua casa, por causa era como do jardim do Senhor, como
de Sarai, mulher de Abrão. a terra do Egito, quando se entra em
18 Então, chamou Faraó a Abrão e disse: e
Zoar.
Que é isto que kme fizeste? Por que não 11 Então, Ló escolheu para si toda a
me disseste que ela era tua mulher? campina do Jordão e partiu Ló para o
19 Por que disseste: É minha irmã? De Oriente; e apartaram-se um do outro.
maneira que a houvera tomado por 12 Habitou Abrão na terra de Canaã,
minha mulher; agora, pois, eis aqui e Ló habitou nas cidades da campina
tua mulher; toma-a e vai-te. e armou as suas tendas até Sodoma.
20 E Faraó ldeu ordens aos seus varões 13 Ora, eram maus os varões de Sodoma
a seu respeito, e acompanharam-no e grandes pecadores fcontra o Senhor.
 Gênesis 13.14  20

14 E disse o Senhor a Abrão, depois e ordenaram batalha contra eles no

que Ló se apartou dele: Levanta, agora, vale de Sidim,
os teus olhos e olha desde o lugar onde 9 contra Quedorlaomer, rei de Elão,
estás, para a banda do norte, e do sul, e Tidal, rei de Goim, e Anrafel, rei de
e do oriente, e do ocidente; Sinar, e Arioque, rei de Elasar; quatro
15 porque toda esta terra que vês te hei reis contra cinco.
de dar a ti e à tua semente, gpara sempre. 10 E o vale de Sidim estava cheio de
16 E farei a tua semente como ho pó poços de betume; e fugiram os reis de
da terra; de maneira que, se alguém Sodoma e de Gomorra e caíram ali; e
puder contar o pó da terra, também os restantes fugiram para um monte.
a tua semente será contada. 11 E tomaram toda a fazenda de Sodo-
17 Levanta-te, percorre essa terra, no ma e de Gomorra e todo o seu manti-
seu comprimento e na sua largura; mento e foram-se.
porque a ti a darei.
18 E Abrão armou as suas tendas, e veio, Ló é levado cativo
e habitou nos carvalhais de Manre, 12 Também tomaram a aLó, que ha-
i
que estão junto a Hebrom; e edificou bitava em Sodoma, filho do irmão
g
13.15 Gn
12.7 ali um altar ao Senhor. de Abrão, e a sua fazenda e foram-se.
h
13.16 Gn 13 Então, veio um que escapara e o
15.5; 22.17;
28.14; Nm Guerra de quatro reis contra contou a Abrão, o hebreu; ele bhabi-
23.10; Dt cinco tava junto dos carvalhais de Manre, o
1.10; 1Rs
4.20; Jr
33.22
i
13.18 Gn
18.1; 35.27;
14 E aconteceu, nos dias de An-
rafel, rei de Sinar, Arioque, rei
de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão,
amorreu, irmão de Escol e irmão de
Aner; eles eram confederados de Abrão.
14 Ouvindo, pois, Abrão que o seu
37.14
a
14.12 Gn e Tidal, rei de 32Goim, irmão estava preso, armou os seus
13.12; Is 6.9
b
14.13 Gn
2 que estes fizeram guerra a Bera, rei criados, nascidos em sua casa, trezentos
13.18 de Sodoma, a Birsa, rei de Gomorra, a e dezoito, e os perseguiu até Dã.
c
14.17 2Sm
18.18 Sinabe, rei de Admá, e a Semeber, rei de 15 E dividiu-se contra eles de noite,
d
14.18 Hb 7.1 Zeboim, e ao rei de Bela (esta é Zoar). ele e os seus criados, e os feriu, e os
e
14.18 Sl
110.4; Hb 3 Todos estes se ajuntaram no vale de perseguiu até Hobá, que fica à esquerda
5.6
f
14.19 Gn
Sidim (que é o mar de Sal). de Damasco.
14.22 4 Doze anos haviam servido a Quedor- 16 E tornou a trazer toda a fazenda
g
14.20 Hb
7.1,10 laomer, mas, ao décimo terceiro ano, e tornou a trazer também a Ló, seu
rebelaram-se. irmão, e a sua fazenda, e também as
5 E, ao décimo quarto ano, veio Quedor- mulheres, e o povo.
laomer e os reis que estavam com ele e 17 E o rei de Sodoma saiu-lhes ao en-
feriram aos refains em Asterote-Carnaim, contro (depois que voltou de ferir a
e aos zuzins em Hã, e aos emins em Quedorlaomer e aos reis que estavam
Savé-Quiriataim, com ele) no vale cde Savé, que é o vale
6 e aos horeus no seu monte Seir, até do Rei.
à campina de Parã, que está junto ao
deserto. Melquisedeque abençoa a Abrão
7 Depois, tornaram, e vieram a En-Mis- 18 E Melquisedeque, drei de Salém,
pate (que é Cades), e feriram toda a terra trouxe pão e vinho; e este era sacerdote
dos amalequitas e também os amorreus, e
do Deus Altíssimo.
que habitavam em Hazazom-Tamar. 19 E abençoou-o e disse: Bendito seja
8 Então, saiu o rei de Sodoma, e o rei Abrão do Deus Altíssimo, o fPossuidor
de Gomorra, e o rei de Admá, e o rei dos céus e da terra;
de Zeboim, e o rei de Bela (esta é Zoar) 20 e bendito seja o Deus Altíssimo,
que entregou os teus inimigos nas tuas
14.1 que significa nações
32
mãos. E deu-lhe o dízimo gde tudo.
21 GêneSIS 15.12

21 E o rei de Sodoma disse a Abrão: 4 E eis que veio a palavra do Senhor

Dá-me a mim as almas e a fazenda a ele, dizendo: Este não será o teu
toma para ti. herdeiro; mas aquele que de ti será
22 Abrão, porém, disse ao rei de Sodo- gerado, esse será o teu herdeiro.
ma: hLevantei minha mão ao Senhor, 5 Então, o levou fora e disse: Olha,
o Deus Altíssimo, io Possuidor dos céus agora, para os céus e conta as destrelas,
e da terra, se as podes contar. E disse-lhe: eAssim
23 e juro que, desde um fio até à correia será a tua semente. 14.22 Êx 6.8
h
i
14.22 Gn
dum sapato, não tomarei coisa alguma 6 E creu ele no Senhor, e 33foi-lhe 14.19
a
15.1 Gn
de tudo o que é teu; para que não digas: imputado fisto por justiça. 46.2; Nm
Eu enriqueci a Abrão; 7 Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, 12.6; Dn
10.1
24 salvo tão somente o que os jovens que te tirei gde ur dos caldeus, para b
15.1 Dt
comeram e a parte que toca aos varões dar-te a ti esta terra, para a herdares. 33.29; Sl
84.11; 91.4;
que comigo foram, Aner, Escol e Manre; 8 E disse ele: Senhor hJeová , como 119.114; Pv
30.5
estes que tomem a sua parte. saberei que hei de herdá-la? c
15.2 At 7.5
9 E disse-lhe: Toma-me uma bezerra de d
15.5 Dt 1.10
DEuS ANIMA A ABRãO E PROMETE-LhE 15.5 Rm 4.18
e

três anos, e uma cabra de três anos, e f

15.6 Rm
uM fILhO um carneiro de três anos, e uma rola, 4.3-6; Gl 3.6;
Tg 2.23

15 Depois destas coisas veio a

palavra do Senhor a Abrão em
visão, adizendo: Não temas, Abrão, beu
e um pombinho.
10 E trouxe-lhe todos estes, e ipartiu-
os pelo meio, e pôs cada parte deles
g
h
15.7 Gn 12.1
15.8 Jz 6.17;
2Rs 20.8; Lc
1.18
i
15.10 Jr
sou o teu escudo, o teu grandíssimo em frente da outra; mas as aves não 34.18-19
galardão. partiu. j
15.12 Gn
2.21; 1Sm
2 Então, disse Abrão: Senhor Jeová, 11 E as aves desciam sobre os cadáveres; 26.12
que me hás de dar? Pois ando sem Abrão, porém, as enxotava.
c
filhos, e o mordomo da minha casa é 12 E, jpondo-se o sol, um profundo
o damasceno Eliézer. sono caiu sobre Abrão; e eis que grande
3 Disse mais Abrão: Eis que me não espanto e grande escuridão caíram
tens dado semente, e eis que um sobre ele.
nascido na minha casa será o meu
herdeiro. 33
15.6 ou contou-lhe

SOBRE AS ESCRITuRAS
E, pondo-se o sol, um profundo sono caiu sobre Abrão; e eis que grande
espanto e grande escuridão caíram sobre ele. – Gênesis 15.12

O s gigantes espirituais de antigamente eram homens que, em alguma ocasião, fica-

ram profundamente conscientes da verdadeira Presença de Deus e conservaram essa
consciência pelo resto de suas vidas. O primeiro encontro pode ter sido de terror, como
quando um “grande espanto e grande escuridão” caíram sobre Abraão, ou como quando
Moisés escondeu seu rosto diante da sarça ardente, porque teve medo de olhar para
Deus. Normalmente, esse temor logo perdia o seu componente de terror e se transfor-
mava, depois de algum tempo, em prazeroso respeito, convertendo-se, finalmente, em
uma sensação reverente de total proximidade a Deus. A questão essencial é: eles viven-
ciavam Deus. Não fosse assim, como podemos explicar os santos e os profetas? Não
fosse assim, como podemos explicar o assombroso poder que eles exerceram, em favor
do bem, para incontáveis gerações? Não andavam eles em consciente comunhão com
a verdadeira Presença e dirigiam suas orações a Deus com a simples convicção de que
estavam se dirigindo a Alguém que estava ali?
— God’s Pursuit of Man
 Gênesis 15.13  22

13 Então, disse a Abrão: Saibas, decer- 6 E disse Abrão a Sarai: Eis que tua
to, que peregrina será a tua semente serva está na tua mão; faze-lhe o que
em terra que não é sua; e servi-los-á ke bom é aos teus olhos. E afligiu-a Sarai,
afligi-la-ão quatrocentos anos. e ela fugiu de sua face.
14 Mas também eu julgarei a gente 7 E o Anjo do Senhor a achou junto a
à qual servirão, e depois sairão com uma fonte de água no deserto, junto à
l
grande fazenda. fonte no caminho de Sur.
15 E tu irás a teus pais em paz; em boa 8 E disse: Agar, serva de Sarai, de onde
velhice mserás sepultado. vens e para onde vais? E ela disse: Venho
16 E a quarta geração tornará para fugida da face de Sarai, minha senhora.
cá; porque a medida da injustiça dos 9 Então, lhe disse o Anjo do Senhor:
amorreus nnão está ainda cheia. Torna-te para tua senhora e humilha-te
c
debaixo de suas mãos.
Deus faz um pacto com Abrão 10 Disse-lhe mais o Anjo do Senhor:
17 E sucedeu que, posto o sol, houve Multiplicarei sobremaneira a tua
escuridão; e eis um forno de fumaça semente, que não será contada, por
e uma tocha de fogo que passou por numerosa que será.
k
15.13 Êx
aquelas metades. 11 Disse-lhe também o Anjo do Se-
12.40; At 7.6 18 Naquele mesmo dia, fez o Senhor nhor : Eis que concebeste, e terás
l
15.14 Êx
12.36; Sl um concerto com Abrão, dizendo: À tua um filho, e chamarás o seu nome
105.37 semente tenho dado esta terra, desde o 35
Ismael, porquanto o Senhor ouviu
m
15.15 Gn
25.8 rio do Egito até ao grande rio Eufrates, a tua aflição.
n
15.16 Mt
23.32
19 e o queneu, e o quenezeu, e o cad- 12 E ele será 36homem bravo; e a sua
a
16.1 Gl 4.24 moneu, mão será contra todos, de a mão de
16.2 Gn
20 e o heteu, e o ferezeu, e os refains, todos, contra ele; e ehabitará diante
b

30.3,9
c
16.9 1Pe 2.18 21 e o amorreu, e o cananeu, e o girga- da face de todos os seus irmãos.
d
16.12 Gn
21.20 seu, e o jebuseu. 13 E ela chamou o nome do Senhor,
e
16.12 Gn que com ela falava: 37Tu és Deus da vista,
25.18
f
16.13 Gn Agar é dada por mulher a Abrão porque disse: Não olhei eu também

16 Ora, Sarai, mulher de Abrão,

32.20; Jz
6.22-23
a
17.1 Êx 6.3; não lhe gerava filhos, e ele tinha
Dn 4.35
b
17.1 Gn uma serva egípcia, cujo nome era aAgar.
18.45; 2Rs 2 E disse Sarai a Abrão: Eis que o Se-
20.3
nhor me tem impedido de gerar; entra,
b
pois, à minha serva; porventura, 34terei
filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai.
3 Assim, tomou Sarai, mulher de Abrão,
a Agar, egípcia, sua serva, e deu-a por
mulher a Abrão, seu marido, ao fim
de dez anos que Abrão habitara na
terra de Canaã.
4 E ele entrou a Agar, e ela concebeu;
e, vendo ela que concebera, foi sua
senhora desprezada aos seus olhos.
5 Então, disse Sarai a Abrão: Meu agravo
seja sobre ti. Minha serva pus eu em teu
regaço; vendo ela, agora, que concebeu,
sou menosprezada aos seus olhos. O
Senhor julgue entre mim e ti.
16.2 ou serei dela edificada
34
para faquele que me vê?
14 Por isso, se chama aquele poço de
38
Laai-Roi; eis que está entre Cades e
Berede.
15 E Agar deu um filho a Abrão; e Abrão
chamou o nome do seu filho que tivera
Agar, Ismael.
16 E era Abrão da idade de oitenta e seis
anos, quando Agar deu Ismael a Abrão.
Deus muda o nome de Abrão
17 Sendo, pois, Abrão da idade de
noventa e nove anos, apareceu
o Senhor a Abrão e disse-lhe: Eu sou o
Deus aTodo-Poderoso; anda bem minha
presença e sê perfeito.
2 E porei o meu concerto entre mim e
ti e te multiplicarei grandissimamente.
35
16.11 que significa Deus (está) ouvindo
36
16.12 Hebr. como um jumento bravo
37
16.13 ou Tu és um Deus que me vês 3816.14
que significa aquele que vive e me vê
23 GêneSIS 17.12

3 Então, caiu Abrão sobre o seu rosto, 8 E te darei a ti e à tua semente depois
e falou Deus com ele, dizendo: de ti a terra de tuas peregrinações,
4 Quanto a mim, eis o meu concerto h
toda a terra de Canaã em perpétua
contigo é, e serás o pai cde uma mul- possessão, e ser-lhes-ei o seu Deus.
tidão de nações. 9 Disse mais Deus a Abraão: Tu, porém,
5 E não se chamará mais o teu dnome guardarás o meu concerto, tu e a tua c
17.4 Gn
13.16; 22.17
39
Abrão, mas 40Abraão será o teu nome; semente depois de ti, nas suas gerações. d
17.5 Ne 9.7
17.5 Rm 4.17
porque por pai da multidão de nações 10 Este é o meu concerto, que guarda-
e
e
f
17.6 Gn
te tenho posto. reis entre mim e vós e a tua semente 17.16,20;
35.11
6 E te farei frutificar grandissimamente depois de ti: Que todo macho será g
17.7 Lv
e de ti farei nações, e reis fsairão de ti. circuncidado. 26.12; Hb
11.16
7 E estabelecerei o meu concerto entre 11 E circuncidareis a carne do vosso h
17.8 Gn 48.4
mim e ti e a tua semente depois de ti prepúcio; e isto será por sinal do con- 17.11 At 7.8;
i

em suas gerações, por concerto gper-
pétuo, para te ser a ti por Deus e à tua
semente depois de ti.
39
17.5 que significa pai da altura 17.5 que
40
significa pai de uma multidão
Rm 4.11; Cl
certo ientre mim e vós. 2.11,13
12 O filho de oito dias, pois, será cir-
cuncidado; todo macho nas vossas ge-
rações, o nascido na casa e o comprado
por dinheiro a qualquer estrangeiro,
que não for da tua semente.

SOBRE AS ESCRITuRAS
E ela chamou o nome do Senhor, que com ela falava: Tu és Deus da vista, porque disse:
Não olhei eu também para aquele que me vê? – Gênesis 16.13

Q uando levantamos nossos olhos internos para olhar para Deus, temos certeza de encon-
trar olhos amistosos que olham para nós, pois está escrito que os olhos do Senhor estão
sobre a terra continuamente. A doce linguagem da experiência é “Tu és Deus da vista” (ou:
“Tu és Deus que vê”, Gn 16.13). Quando os olhos da alma, olhando para fora, encontram os
olhos de Deus, que olham para dentro, o céu começa, aqui mesmo, nesta terra. [...]
Se a fé é o olhar do coração para Deus, e se esse olhar é apenas o erguer dos olhos
internos para encontrar os olhos de Deus, que tudo vê, então o resultado é que esta é
uma das coisas mais fáceis e possíveis de fazer. Seria típico de Deus, tornar fácil a coisa
mais vital e colocá-la ao alcance dos mais fracos e mais pobres de nós.
Isto permite várias conclusões. A simplicidade disso, por exemplo. Uma vez que crer é
olhar, é algo que pode ser feito sem equipamento especial ou parafernália religiosa. Deus cui-
dou para que aquilo que é uma questão de vida ou morte nunca esteja sujeito aos caprichos
de acidentes. Equipamentos podem ser quebrados ou perdidos, a água pode vazar, registros
podem ser destruídos pelo fogo, o ministro pode se atrasar, ou a igreja pode ser destruída.
Tudo isso são fatores externos à alma, e sujeitos a acidentes ou falhas mecânicas. Mas olhar
é algo do coração, e pode ser feito com sucesso por qualquer homem que esteja em pé, ajo-
elhado ou deitado em sua última agonia, a mil quilômetros de qualquer igreja.
Uma vez que crer é olhar, pode ser feito a qualquer momento. Nenhuma ocasião é su-
perior a outra para este ato, que é o mais doce de todos. Deus jamais tornou a salvação
dependente de luas novas, dias santos ou sábados. Um homem não está mais próximo
de Cristo no domingo de Páscoa do que está, digamos, no sábado, 3 de agosto, ou na
segunda-feira, 4 de outubro. Enquanto Cristo estiver no trono de mediação, cada dia é
um bom dia, e todos os dias são dias de salvação.
Tampouco o lugar é importante para este trabalho fundamental de crer em Deus. Erga seu
coração e permita que ele descanse em Jesus, e instantaneamente estará em um santuário,
seja esse lugar o beliche de uma cabina em um trem, uma fábrica ou uma cozinha. Você pode
ver Deus em qualquer lugar, se a sua mente estiver determinada a amá-lo e obedecer a Ele.
— The Pursuit of God
 GêneSIS 17.13 24

13 Com efeito, será circuncidado o cidada, aquela alma será extirpada

nascido em tua casa e o comprado
por teu dinheiro; e estará o meu
concerto na vossa carne por concerto
perpétuo.
14 E o macho com prepúcio, cuja
carne do prepúcio não estiver circun-
dos seus povos; quebrantou o meu
concerto.
DEuS MuDA O NOME DE SARAI
15 Disse Deus mais a Abraão: a Sarai,
tua mulher, não chamarás mais pelo

SOBRE AS ESCRITuRAS
Então, caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo. – Gênesis 17.3

U ma característica notável dos cristãos da atualidade é o baixo nível de seu vigor espi-
ritual, e a sua quase total falta de entusiasmo moral.
Não creio que seja necessário provar isso. Nós trazemos a prova em nossos próprios
corações e a observamos no comportamento de nossos amigos cristãos. Podemos, com
certeza, aceitá-la como um fato e seguir a partir desse ponto.
Por trás desta condição, acredito que existam quatro causas principais. São elas:
1. Uma percepção enfraquecida do pecado na igreja. A própria palavra pecado não tem
boa aceitação na filosofia e na psicologia da atualidade. Os intelectuais nos deixaram na
defensiva e fizeram com que nos sentíssemos envergonhados em crer no pecado como
uma realidade. Até certo ponto, é como crer em ninfas ou duendes, algo bastante aceitável
para uma geração menos instruída, mas certamente nada de acordo com o nosso avan-
çado conhecimento científico. A relatividade da moral tem sido ensinada para os nossos jo-
vens já há tempo suficientemente longo, para que a ideia se consolide na mente do homem
e afete todo o conceito popular de certo e errado. Consequentemente, não existe uma linha
fina que separe o bem do mal, nem mesmo entre as pessoas que fazem parte da igreja.
2. O resultado é que, quando as pessoas “aceitam” Cristo, fazem isso com pouca ou ne-
nhuma verdadeira condenação ao pecado, e sem nenhum arrependimento radical. Hoje em
dia, é raro presenciar uma conversão transformadora. A pessoa normalmente se converte com
uma série de concessões, pelas quais se rende a uma coisa para ganhar outra, e barganha pela
sua salvação como um vendedor ambulante. A ideia de uma rendição incondicional à sobera-
nia de Jesus nunca passou pela sua cabeça. Uma teologia mercantil vulgar reduziu todas as
coisas ao nível de uma transação por cima de um balcão, sem nenhuma perda para o pecador.
Naturalmente, a conversão que resulta disso é uma coisa calculista e sem emoção alguma.
3. A seguir, resultando diretamente das duas primeiras causas, vem a ausência de
um encontro prático com o Deus vivo. O encontro pessoal dava fogo e vida à religião da
Bíblia. “Caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele” (Gn 17.3). Jacó encontrou
Deus em duas ocasiões, e esses encontros o afetaram assim como a luz afeta uma placa
sensível. Moisés tremeu diante de Deus, em temor prazeroso. A própria Bíblia nasceu de
tais experiências. Elas não foram semelhantes, exceto em seu conteúdo espiritual e seu
efeito claro e saboroso sobre o coração dos indivíduos. Este conteúdo hoje em dia está
tão fraco entre os cristãos que mal pode ser reconhecido. As significativas palavras de
profeta e apóstolo foram: “Vi [...] ouvi [...] se abriram os céus [...] vi o Senhor” e outras
expressões similares. Hoje, nós tentamos substituir esses vívidos encontros por uma “fé”
pálida e frágil. Não é de admirar que a igreja tenha adotado o tom de um hospital para
convalescência, em lugar de o tom do acampamento de um exército vitorioso.
4. A quarta causa para a falta de entusiasmo moral, em minha opinião, é a ausência de
nossa experiência com aquele que traz a devoção ao coração. As grandes almas espiri-
tuais de outros tempos tinham tal objeto. No Antigo Testamento, eles estavam, sincera-
mente e sem qualquer timidez, enamorados do Deus Altíssimo; e quando Ele se fez carne
e habitou entre nós, chegou ainda mais perto dos corações do seu povo. O coração de
Paulo explodia como um vulcão de amor pelo Senhor Jesus. Era esta teologia, e não a
sua própria, que fazia dele o homem fervoroso que era.
— The Price of Neglect
 GêneSIS 18.14 26

14 Haveria coisa alguma difícil lao tem multiplicado, e porquanto o seu

Senhor ? Ao tempo determinado, pecado se tem agravado muito,
tornarei a ti por este tempo da vida, e 21 descerei qagora e verei se, com efeito,
Sara terá um filho. têm praticado segundo este clamor que
15 E Sara negou, dizendo: Não me ri, é vindo até mim; e, se não, sabê-lo-ei.
porquanto temeu. E ele disse: Não digas 22 Então, viraram aqueles varões o
isso, porque mte riste. rosto dali e foram-se para Sodoma;
16 E levantaram-se aqueles varões dali mas Abraão ficou ainda em pé diante
l
18.14 Jr e olharam para a banda de Sodoma; e da face do Senhor.
32.17
m
18.15 Sl Abraão ia com eles, acompanhando-os.
44.21 ABRAãO INTERCEDE juNTO A DEuS
18.17 Sl
DEuS ANuNCIA A DESTRuIÇãO DE PELOS hOMENS
n

25.14; Am
3.7; Jo 15.15 SODOMA E GOMORRA 23 E chegou-se Abraão, dizendo: Des-
o
18.18 Gn
12.13 17 E disse o Senhor: nOcultarei eu a truirás também o justo com o ímpio?
18.19 Dt 4.9-
24 Se, porventura, houver cinquen-
p

10; Sl 78.5-8; Abraão o que faço,

Ef 6.4 18 visto que Abraão certamente virá a ta justos na cidade, destruí-los-ás
q
18.21 Gn
11.5; Êx 3.8 ser uma grande e poderosa nação, oe também e não pouparás o lugar por
r
18.25 Jó
8.3; 34.17;
nele serão benditas todas as nações causa dos cinquenta justos que estão
Rm 3.6 da terra? dentro dela?
18.26 Jr 5.1
19 Porque eu o tenho conhecido, que 25 Longe de ti que faças tal coisa,
s

ele há de ordenar a seus filhos pe a sua
casa depois dele, para que guardem
o caminho do Senhor, para agirem
com justiça e juízo; para que o Senhor
faça vir sobre Abraão o que acerca dele
tem falado.
20 Disse mais o Senhor: Porquanto
o clamor de Sodoma e Gomorra se
que mates o justo com o ímpio; rque
o justo seja como o ímpio, longe de
ti seja. Não faria justiça o Juiz de
toda a terra?
26 Então, disse o Senhor: Se eu em
Sodoma achar cinquenta justos sdentro
da cidade, pouparei todo o lugar por
amor deles.

SOBRE AS ESCRITuRAS
E respondeu Abraão, dizendo: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor,
ainda que sou pó e cinza. – Gênesis 18.27

U ma coisa que sentimos quando encontramos a Deus é temor. As pessoas não gostam
disso; elas não querem temer nada. Elas querem ir à igreja para se sentirem alegres e
animadas – esta é uma das maiores tolices que já ouvi na vida! Prefiro pregar para vinte
e cinco pessoas no segundo andar de uma barbearia do que para uma igreja repleta de
pessoas que dão seu dinheiro e me levam para passear em uma limusine, mas não que-
rem que eu as envergonhe, falando a respeito de Deus.
A respeito do temor de Deus, lembre-se de que Jacó disse: “Quão terrível é este lugar!”
(Gn 28.17). E Pedro disse: “Senhor, ausenta-te de mim, por que sou um homem pecador”
(Lc 5.8). Durante todos os anos, sempre que um homem olhasse para Deus, ainda que
rapidamente e de maneira tênue, isso o afetava enormemente. E o temor de que estou
falando não é de perigo físico.
Quando você encontra Deus, você supera os perigos e temores deste mundo, mas o
temor de Deus não é uma sensação de perigo. É uma sensação de estar na presença
de alguém muito empolgante, muito maravilhoso, transcendente e altamente exaltado.
É uma sensação de consciência de criatura. Foi isso o que Abraão expressou quando
disse: “Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza” (Gn 18.27).
— The Attributes of God II
27
27 E respondeu Abraão, dizendo: Eis
que, agora, me atrevi a falar ao Senhor,
ainda que sou pó e tcinza.
28 Se, porventura, faltarem de cin-
quenta justos cinco, destruirás por
aqueles cinco toda a cidade? E disse:
Não a destruirei, se eu achar ali qua-
renta e cinco.
29 E continuou ainda a falar-lhe e
disse: Se, porventura, acharem ali
quarenta? E disse: Não o farei, por
amor dos quarenta.
30 Disse mais: Ora, não se ire o Senhor,
se eu ainda falar: se, porventura, se
acharem ali trinta? E disse: Não o farei
se achar ali trinta.
31 E disse: Eis que, agora, me atrevi
a falar ao Senhor: se, porventura, se
acharem ali vinte? E disse: Não a des-
truirei, por amor dos vinte.
32 Disse mais: Ora, não se ire o Senhor
que ainda só mais esta uvez falo: se,
porventura, se acharem ali dez? E disse:
Não a destruirei, por amor dos dez.
33 E foi-se o Senhor, quando acabou
de falar a Abraão; e Abraão tornou ao
seu lugar.
Ló recebe os dois anjos em sua
casa
19
E vieram os dois aanjos a Sodoma
à tarde, e estava Ló assentado
à porta de Sodoma; e, vendo-os Ló,
levantou-se ao seu encontro e inclinou-se
com o rosto à terra.
2 E disse: Eis agora, meus senhores,
entrai, peço-vos, em casa de vosso servo,
e passai nela a noite, e lavai os vossos
pés; e de madrugada vos levantareis e
ireis vosso caminho. E eles disseram:
Não! Antes, na rua passaremos a noite.
3 E porfiou com eles muito, e vieram
com ele e entraram em sua casa; e
fez-lhes banquete e cozeu bolos sem
levedura, e comeram.
4 E, antes que se deitassem, cercaram
a casa os varões daquela cidade, os
varões de Sodoma, desde o moço até ao
velho; todo o povo de todos os bairros.
5 E chamaram Ló e disseram-lhe: Onde
estão os varões que a ti vieram nesta
Gênesis 19.16 
b
noite? Traze-os fora a nós, para que
os conheçamos.
6 Então, saiu Ló a eles à porta, e fechou
a porta atrás de si,
7 e disse: Meus irmãos, rogo-vos que
não cfaçais mal.
8 Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda
não dconheceram varão; fora vo-las
trarei, e fareis delas como bom for
nos vossos olhos; somente nada façais
a estes varões, porque por isso vieram
à sombra do meu telhado.
9 Eles, porém, disseram: Sai daí. Dis-
seram mais: Como estrangeiro, este
indivíduo veio aqui habitar e quereria
ser juiz em tudo? Agora, te faremos mais
mal a ti do que a eles. E arremessaram-se
sobre o varão, sobre Ló, e aproximaram-
-se para arrombar a porta.
10 Aqueles varões, porém, estenderam a
sua mão, e fizeram entrar a Ló consigo t
18.27 Jó 4.19
na casa, e fecharam a porta; u
18.32 Jz
6.39
11 e eferiram de cegueira os varões a
19.1 Gn
que estavam à porta da casa, desde o 18.22
b
19.5 Jz 19.22
menor até ao maior, de maneira que c
19.7 Lv
18.22; Dt
se cansaram para achar a porta. 23.17; Rm
12 Então, disseram aqueles varões a Ló: 1.24; 1Co
6.9,11; Jd 7
Tens alguém mais aqui? Teu genro, e teus d
19.8 Jz 19.24
filhos, e tuas filhas, e todos quantos tens e
19.11 2Rs
6.18; At 13.11
nesta cidade, tira-os fora deste lugar; f
19.13 Gn
18.20
13 pois nós vamos destruir este lugar,
porque o seu clamor tem engrossado
f
diante da face do Senhor, e o Senhor
nos enviou a destruí-lo.
14 Então, saiu Ló, e falou a seus genros,
aos que haviam de tomar as suas filhas,
e disse: Levantai-vos; saí deste lugar,
porque o Senhor há de destruir a
cidade. Foi tido, porém, por zombador
aos olhos de seus genros.
15 E, ao amanhecer, os anjos apertaram
com Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua
mulher e tuas duas filhas que aqui es-
tão, para que não pereças na injustiça
desta cidade.
16 Ele, porém, demorava-se, e aqueles
varões lhe pegaram pela mão, e pela
mão de sua mulher, e pela mão de suas
duas filhas, sendo-lhe o Senhor miseri-
cordioso, e tiraram-no, e puseram-no
fora da cidade.
25 Gênesis 18.13 

nome de Sarai, mas Sara será o seu

41
nome.
16 Porque eu a hei de abençoar e te hei de
dar a ti dela um filho; e a abençoarei, e será
mãe das nações; reis de povos sairão dela.
17 Então, caiu Abraão sobre o seu rosto,
e riu-se, e disse no seu coração: A um
homem de cem anos há de nascer um
filho? E conceberá Sara na idade de
noventa anos?
18 E disse Abraão a Deus: Tomara que
viva Ismael diante de teu rosto!
19 E disse Deus: Na verdade, Sara, tua
mulher, te dará um filho, e chamarás
o seu nome 42Isaque; e com ele estabe-
lecerei o meu concerto, por concerto
perpétuo para a sua semente depois dele.
20 E, quanto a Ismael, também te tenho
ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e
Aparecem três anjos a Abraão
18 Depois, apareceu-lhe o Senhor
nos carvalhais de aManre, es-
tando ele assentado à porta da tenda,
43
quando tinha aquecido o dia.
2 E levantou os olhos e olhou, e eis três
varões estavam em pé junto ba ele. E,
vendo-os, correu da porta da tenda
ao seu encontro, e inclinou-se à terra,
3 e disse: Meu Senhor, se agora tenho
achado graça aos teus olhos, rogo-te
que não cpasses de teu servo.
4 Traga-se, agora, um dpouco de água;
e lavai os vossos pés e recostai-vos
debaixo desta árvore;
5 e trarei um bocado de pão, para
que esforceis o vosso coração; depois,
passareis adiante, porquanto por isso
17.21 Gn
chegastes até vosso servo. E disseram:
j

21.2
fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar Assim, faze como tens dito. a
18.1 Gn
13.18; 14.13
grandissimamente; doze príncipes 6 E Abraão apressou-se em ir ter com b
18.2 Gn 19.1
gerará, e dele farei uma grande nação. Sara à tenda e disse-lhe: Amassa de- c
18.3 Hb 13.2
d
18.4 Gn
21 O meu concerto, porém, estabelece- pressa três medidas de flor de farinha 43.24
rei com Isaque, o qual Sara te dará neste e faze bolos. 18.8 Jz 5.25
e
f
18.10 Gn
tempo determinado, no ano jseguinte. 7 E correu Abraão às vacas, e tomou 17.19; 18.14;
21.2; 2Rs
22 E acabou de falar com ele e subiu uma vitela tenra e boa, e deu-a ao 4.16; Rm 9.9;
Deus de Abraão. moço, que se apressou em prepará-la. Gl 4.23
g
18.11 Rm
8 E tomou emanteiga e leite e a vitela 4.19; Hb
A instituição da circuncisão que tinha preparado e pôs tudo diante 11.11-12
h
18.11 Gn
23 Então, tomou Abraão a seu filho Is- deles; e ele estava em pé junto a eles 31.35
i
18.12 Gn
mael, e a todos os nascidos na sua casa, e debaixo da árvore; e comeram. 21.6
a todos os comprados por seu dinheiro, 9 E disseram-lhe: Onde está Sara, tua j
18.12 Lc 1.18
k
18.12 1Pe
todo macho entre os homens da casa de mulher? E ele disse: Ei-la, aí está na 3.6
Abraão; e circuncidou a carne do seu tenda.
prepúcio, naquele mesmo dia, como 10 E disse: Certamente ftornarei a
Deus falara com ele. ti por este tempo da vida; e eis que
24 E era Abraão da idade de noventa e Sara, tua mulher, terá um filho. E
nove anos, quando lhe foi circuncidada ouviu-o Sara à porta da tenda, que
a carne do seu prepúcio. estava atrás dele.
25 E Ismael, seu filho, era da idade de 11 E eram Abraão e Sara já gvelhos e
treze anos, quando lhe foi circuncidada adiantados em idade; já a Sara havia
a carne do seu prepúcio. cessado o costume das hmulheres.
26 Neste mesmo dia, foi circuncidado 12 Assim, pois, riu-se Sara consigo,
Abraão e Ismael, seu filho. i
dizendo: Terei jainda deleite depois
27 E todos os homens da sua casa, o de haver envelhecido, sendo também
nascido em casa e o comprado por o meu senhor já kvelho?
dinheiro do estrangeiro, foram cir- 13 E disse o Senhor a Abraão: Por que
cuncidados com ele. se riu Sara, dizendo: Na verdade, gera-
rei eu ainda, havendo já envelhecido?
41
17.15 que significa princesa 17.19 que
42

significa riso 18.1 ou no maior calor do dia

43