1) O desenvolvimento é espontâneo ou social? Explique.

R: De acordo às afirmações de Marsiglia, é possível notar provas de que o

desenvolvimento do ser humano ocorre conforme a qualidade e recorrência da sua vida
social, pondo então à chão teorias de que o mesmo venha a ser espontâneo. Sendo
assim, o desenvolvimento ocorrerá paralelo à suas interações com o meio em que vive.
Por exemplo, podendo surgir respostas diferentes a uma pergunta semelhante, visto que,
vivências e experiências diferentes soma-se a diferentes modos de decifrar/compreender
o mundo, suas relações e patrimônios historicamente construídos por nós seres
humanos ao longo dos tempos. Logo, cabe a escola e aos educadores promover meios,
planejamentos e objetivos de aprendizagem para enriquecer da melhor maneira possível
a interação social, embasado de conhecimento científico, porém sem ser conteudista e
acumulativo, mas de qualidade para o desenvolvimento integral da criança, sempre
buscando o desenvolvimento da autonomia também.

2) Faça um paralelo entre os estudos de Piaget e de Vigotski

sobre o desenvolvimento do ser humano.

R: Piaget compreende o ser de um ponto de vista biológico evolucionista para se

desenvolver, mas isto, em um sentido da adaptação, que a cada estagio evolutivo se
corresponde a interação desse sujeito com o meio social em que vive. Porém, Piaget
diferencia os seres humanos aos demais tipos de animais, afirmando que os demais
animais se movem perante suas necessidades biológicas, enquanto que os seres
humanos são seres sociais e seus hábitos advém do meio e cultura no qual tal sujeito
é/está inserido.

Vigotski, afirma que a aprendizagem deve ocorrer antes do desenvolvimento e para

que isto ocorra de maneira efetiva, o ensino deve ocorrer de maneira planejada e bem
elaborada para fazer com que o sujeito possa aproveitar ao máximo dessa interação
na escola para que possa progredir e desenvolver-se, isto, sendo paralelo ao estágio
de desenvolvimento que tal sujeito se encontra. Dessa maneira, o ensino deve se
iniciar na zona de desenvolvimento proximal e ter o objetivo de avança-la para a real,
visto que o ser ao adentrar à instituição já chega com conhecimentos
pré-estabelecidos – Pré-história da aprendizagem ( que nas interações podem ser
compartilhados entre aqueles de mesma idade, mesma fase/estágio).

3) De acordo com Leontiev (citado por MARSIGLIA) a

desigualdade entre os homens não provém das suas diferenças biológicas

naturais. Justifique.

R: Com tal afirmação, a autora afirma que perante a vida social, as riquezas, tanto
materiais e não-materiais, não estão distribuídas de maneira igualitária, mas sim de
maneiras desiguais. Dessa forma, cita que maior que as desigualdades características de
cada ser, estão no topo as desigualdades sociais e de classes dentro de relações
capitalistas – burguesia e subordinados. Sendo assim, há uma interferência direta na
qualidade de vida e de oportunidades, experiências ao longo da vida, que
consequentemente há um prejudicamento na classe trabalhadora e com menos
condições financeiras – o que gera em um resultado diferente daquele possuinte de mais
condições na vida e consequentemente no desenvolvimento desse ser menos favorecido.
Visto que, o desenvolvimento ocorre por meio das interações e relações sociais e com o
meio. Ademais, a autora chama atenção para a defesa das classes menos favorecidas
desse sistema, pois os patrimônios culturalmente construídos pela humanidade deve
estar a acesso para a todos, sem tal divisão.

4) Qual o conceito de aprendizagem na psicologia histórico-cultural?

R: Tal abordagem afirma que o ensino, não deve se orientar pelas demandas espontâneas
do sujeito, nem se manter a espera da maturidade biológica. Sendo assim, o ensino deve
desestruturar/desequilibrar o sujeito para que o mesmo venha a se reequilibrar
novamente, iniciando na zona de desenvolvimento proximal e levando-a para um
conhecimento real e assimilado, internalizado. Logo, conclui-se que o ensino deve estar
sempre desafiando o sujeito para adiantar seu desenvolvimento, dentro de suas
capacidades, porém não subestimando-o em seus potenciais.

5) Qual o papel da escola na perspectiva da pedagogia

histórico-crítica e da psicologia histórico-cultural?

R: De acordo a estas perspectivas, a escola tem papel primordial como instituição social
para o desenvolvimento do sujeito, pois a escola se torna meio de comunicação entre os
homens e seus conhecimentos já herdados, visto que tais conhecimento não são
alcançados naturalmente e sim oriundos de relações entre os semelhantes, e que no caso
das crianças, há possibilidade para que aprenderão e se desenvolverão de maneira
correta, com atividades intencionais e planejadas visando seu desenvolvimento integral.
Neste caso, o fato de haver as instituições já há uma possibilidade, mas que há
interferências externas, como intencionalidades do professor e do gestor, interesses do
corpo docente, interesses governamentais, entre outros. Por esses fatores que digo que
há uma possibilidade de um desenvolvimento de qualidade, que infelizmente nem sempre
é ponto central/objetivo dos envolvidos.

6) Qual o conceito de escola para Piaget?

R: A visão demonstrada por Piaget, em relação à escola é contraria a escola tradicional

em que o professor é o centro e planeja sua aula como se todos ali fossem iguais, mas
acredita a escola ser espaço em que as diferenças sejam valorizadas. O mesmo se baseia
em uma escola ativa, com conteúdos oriundos de cada criança, baseando-se em suas
experiencias alinhadas a cada idade. Logo, pode-se afirmar que em sua visão, os
métodos e ações docentes são acessórios do desenvolvimento espontâneo.

7) Qual a diferença entre curricular e extracurricular

na escola?

R: Conteúdos curriculares são aqueles ditos primordiais ao ensino, aqueles que são
essenciais e que devem estar em primeiro lugar no planejamento do trabalho escolar com
as crianças, referindo-se ao saber sistematizado – conhecimento cientifico, que estão no
currículo da escola. Logo, os conteúdos extracurriculares são aqueles secundários, que
fazem parte da organização e trabalho da escola, mas que não devem jamais se sobrepor
aos primordiais nem prejudica-los. Isto ocorre bastante, com datas comemorativas,
assuntos de saúde pública, que são essenciais mas que não devem ser o centro, vir antes
do conhecimento cientifico, deverão ser secundários.

8) Explique, de acordo com o texto o argumento que “a

escola pública (que atende a classe trabalhadora) não deveria transmitir a

ciência e a arte burguesas porque isso invadiria a consciência da classe trabalhadora

de forma colonizadora”. Você concorda com essa afirmação? Por quê?

R: Não, porque assim como afirma a autora, concordo também que, não é porque grande
parte dos patrimônios culturais foram construídos, adquiridos pela hegemonia que são
inerentemente dessa classe, acredito que devem ser usufruído também pela classe
trabalhadora, visto que para derrubar o capitalismo é necessário conhecimento e domínio
de riqueza cultural, intelectual – que como já mencionado, só é alcançado com as devidas
interações sociais com as culturas e meios diversos.
9) O que se justifica, para a psicologia histórico-cultural

uma formação sólida do professor?

R: Nota-se que nessa perspectiva, o papel do professor é de organizador do meio social

ao qual a escola possibilita aos sujeitos, controlando as interações e objetivos de
aprendizagens, promovendo interações de qualidade, já que para vigotski o
conhecimento é oriundo das relações culturais/sociais e experiencias adquiridas.

10) De acordo com o texto, o que significa relativismo

cultural postulado pelo pós-modernismo? O conhecimento pode ser relativo?

R: O relativismo cultural se refere à diferentes culturas, com diferentes costumes, sendo

assim, cada cultura se expressa de uma forma diferente para cada fenômeno social, por
exemplo. Então, comportamentos devem ser observados sendo relacionados
referentemente a sua própria cultura. Logo, dentro da escola há a pluralidade das
pessoas que são diferentes, vindos com diferentes experiencias e de diferentes culturas e
então olhando dessa maneira, em um ambiente um saber pode ser sim relativo, sendo
respectivo à cultura do sujeito que interpreta tal saber, ou por ventura está sendo
observado, tal aspecto deve ser levado em consideração.

Diferentes culturas = diferentes costumes=diferentes modos de compreender o mundo.

11) Como a atividade de estudo é entendida na psicologia

histórico-cultural?

R: Esta é entendida como atividade principal partindo dos 7 anos de idade, decorrente da
aprendizagem sistematizada de conteúdo, que elevam o grau do pensamento abstrato.
Ademais, é assinalado que a mesma é conteúdo social, por seu caráter de assimilação,
valorização e realização.

12) Explique,

conforme o texto a diferença das objetivações em si e das objetivações para

si.
R: O texto chama atenção para a necessidade desenvolvimento da linguagem para a
superação dos limites das objetivações “em-si”,contrapondo-se à visão das
pedagogias do “aprender a aprender”, que situam a linguagem no campo das
representações de cada grupo social. Por detrás do discurso do respeito às
particularidades de cada grupo, condicionam-se os sujeitos a um ensino que não
contribui para que os indivíduos se aproximem das objetivações “para-si”.

Basicamente, o ensino foca em si mas não para si, fugindo da sua função social de prezar
pelo desenvolvimento integral do ser.

13) Qual a

diferença de conceitos espontâneos e conceitos científicos?

R: Conceitos científicos são todos aqueles que a criança não tem diante dos olhos, das
experiencias rotineiras no dia a dia, isto é, perpassa as experiencias do senso comum. Já,
os conceitos espontâneos está respectivos à sua experiencia e a seu modo de
compreender um fenômeno. Tal conceito por ele poderá ser entendido de uma forma e
por outra pessoa, compreendido de outra forma, mesmo que seja o mesmo fenômeno
poderá ser visto de maneiras distintas.

14)Marsiglia traz os cinco passos da PHC no texto. Quais

são eles?

R: Na perspectiva de Saviani, o planejamento de ensino tem que ter a prática social como
ponto de partida da prática educativa, problematizando a prática social global, oferecendo
os instrumentos necessários para que o aluno alcance uma visão sintética do
conhecimento, permitindo-lhe analisar de maneira mais complexa a prática social, que,
não será mais tal e qual aquela que se efetivava no ponto de partida, pois agora ela conta
com o avanço propiciado pelas mediações teóricas de análise dos fenômenos.

15) Como deverão ser tratados os conteúdos no currículo?

R: Primordialmente, os conteúdos devem ser trabalhados e planejados, visando o alcance

de objetivos para o alcance da autonomia do aluno, o tornando crítico. Logo, os
conteúdos universais que devem formar o currículo, e a cada turma os planejamentos
deverão se alterar, visto que a cada turma há uma pluralidade diferente. Os conteúdos a
caber no currículo, devem atender aos interesses e necessidades da turma em questão
planejados pelo professor e não pode ser estático, sendo utilizado o mesmo a cada ano,
mimetizando as diferenças e desconsiderando tais diferenças.