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Prof.: Fernando Cruz
1. A Importância de Karl Marx
O ano de 2018 marca o bicentenário de nascimento do filósofo,
advogado e economista Karl Marx (1818-1883). Uma data que
certamente seria de improvável comemoração, não fosse a
grande influência praticada por suas reflexões no
desenvolvimento do pensamento social, em áreas tão diversas
como:Filosofia, Economia, Sociologia,etc. Assim como o impacto
produzido por suas ideias no percorrer da história mundial.
De certo, que o estudo das teorias de Marx em certa medida se
traduz, no estudo das bases da sociedade em que vivemos. Esse
estudo não deve, porém, ser guiado no sentido da simplória
reafirmação de seu ideário político, mas sim na afirmativa a
partir de suas reflexões, uma perspectiva analítica dos
problemas que nos afetam na modernidade (o desemprego, os
baixos salários,as crises econômicas constantes, a corrupção dos
políticos, a gentrificação, entre outros .
Portanto, o estudo de suas ideias é mais do que necessário na
compreensão dos problemas que nos afetam e a interpretação da
teoria de Marx perpassa qualquer solução buscada a eles.
2. Materialismo Histórico e Dialético
Ele inicia sua jornada acadêmica na universidade de Bonn,
entrando no curso de direito, que logo abandonaria para cursar
filosofia na mesma universidade. Ali, entra em contato com o
pensamento do filósofo Friedrich Hegel (1770-1830). Uma das
principais ideias de Hegel apropriadas por Marx foi a noção de
Dialética. Ela se configura como um método para a compreensão
e interpretação dos fenômenos da realidade social. Ela é vista
tendo três passos:
Tese: Uma idéia inicial é apresentada
Ex: Países democráticos são livres.
Antítese: Uma negação é feita,mantendo parte da ideia.
Ex: Nenhum país é livre, apesar de democrático.
Síntese: Elevação da idéia a um novo patamar
Ex: A liberdade deve ser buscada democraticamente.
Hegel em sua dialética acreditava que as ideias, criavam a
sociedade ao redor. Marx como materialista inverte essa lógica,
acredita que ao contrario não são as ideias que formam a
realidade social, mas sim as condições materiais da realidade,
que constrói as ideias que temos sobre o mundo ao nosso redor.
“Não é a consciência dos homens que determina seu ser, mas, pelo contrário,
seu ser social é que determina sua consciência''. (MARX. K. A Ideologia
Alemã)
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Estava plantada a semente do que daria sustentação filosófica a
sua teoria. O materialismo dialético.
Marx e seu principal colaborador Friedrich Engels (1820-1895)
publicam em 1848 “o manifesto do partido comunista” , analisam
neste livro usando do materialismo dialético, o desenvolvimento
histórico e econômico das sociedades humanas. Essa aplicação
do materialismo dialético no estudo da historia humana,
recebeu o nome de materialismo histórico.
Marx e Engels entendem o desenvolvimento histórico como
sendo fruto da produção material da vida. o trabalho é o meio
por qual o homem transforma o mundo ao seu redor. Ao
derrubar árvores e produzir uma casa ou uma roça por exemplo.
É o meio por qual se difere dos animais irracionais e se sente
mais humano e vivo ao superar os obstáculos naturais do
trabalho usando a razão, pensando e achando formas, por
exemplo, de produzir uma faca a partir do minério bruto, ele se
difere da natureza, não precisa, por exemplo, ter garras para
caçar.
O desenvolvimento da historia é marcado pela forma pelo qual as
pessoas se relacionam com o mundo material, ou seja a forma
como transformam a natureza ao seu redor em seu beneficio e
dos conflitos decorrentes da divisão do fruto dessa produção.
Para os pensadores alemães a desigualdade da produção da
vida, ou seja, a desigualdade da divisão do trabalho é a origem
de grande parte dos problemas sociais, assim como combustível
para o desenvolvimento histórico.
Em sua obra “Contribuição a crítica da economia política”
(1859), ele argumenta como a economia forma o alicerce material
de uma sociedade, o que ele identifica enquanto infraestrutura.
Que por tem sobre si outra camada superior classificada como
superestrutura. A união das duas camadas determina a
configuração do modo de produção (Primitivo,asiático,escravista
feudal,e,capitalista,socialista,etc ) de uma sociedade.
Visualizemos na figura abaixo uma ilustração desses conceitos:
3. Alienação
O trabalho seria uma forma de externalizarmos nossos
sentimentos e individualidade e assim nos vermos representados
no produto do nosso trabalho. O trabalho seria uma forma de
nos sentirmos realizados, percebendo a contribuição que
estamos fazendo ao social. Ao produzirmos uma cadeira, por
exemplo, não a faríamos por uma obrigação ou para tentar
sobreviver a trocando por dinheiro, mais simplesmente tendo em
vista a sua utilidade do produto de nosso trabalho e sua
contribuição ao mundo.
No capitalismo o trabalho, porém, é nocivo e alienante. Os
trabalhadores são alienados tanto do produto do seu trabalho
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como do controle do tempo de seu trabalho, precisam fazer
tarefas no momento e da forma que seus empregadores
mandarem. o trabalho fica cada vez mais especializado e
dividido, o trabalhador fica de tal forma afastado daquilo que
produz, que é incapaz de reconhecer-se no produto final de seu
esforço. O trabalho se torna um instrumento de escravização e
tortura, uma atividade a ser tolerada e nunca amada

Marx defende que o trabalho é uma característica essencial e

determinante da natureza humana, a alienação das pessoas do
trabalho significa que se tornaram alienados do próprio “ser da
espécie”. O trabalho não é mais prazeroso em si mesmo, mas se
tornou um mero meio para um fim: receber salários para
sobreviver. Como ressalta o sociólogo Milton Bins ao falar sobre
a alienação:

“Na sociedade alienada teme-se o trabalho como se fosse uma peste, mas isso
acontece porque o trabalho é alienado, é fonte de sofrimento e não de realização
humana.”

4. Ideologia
A ideologia produz imaginários e Ideias sociais cuja função
seria “maquiar” o inerente conflito de interesses entre as
classes, teria como função a preservação de um determinado
arranjo social , preservando a dominação de uma classe sobre a
a outra que é a fonte da desigualdade (a dominação de classes )
Seu objetivo é evitar o conflito aberto e violento entre
dominadores e dominados que geraria uma revolução por si só.
Para explicar às diferenças sociais a ideologia utiliza de vários
recursos. Um dos mais comuns segundo (praxishistoria, 2018) é
A naturalização, ela é a tentativa de justificar as desigualdades
sociais remetendo-se a supostas causas naturais. Sob a ótica do
naturalismo, a situação de inferioridade econômica entre as
pessoas ocorre devido a fatores tanto individuais como “falta de
esforço, ou de vontade de crescer” como a fatores como a “raça”
(etnia) e o sexo (gênero). O racismo e a discriminação por gênero
(machismo ,homofobia e racismo) são, portanto, tentativas
ideológicas de explicação da desigualdade social através do
recurso à naturalização. O grupo social hegemônico, que se
encontra no poder beneficia-se do recurso à naturalização
porque, através dele, se permite estabelecer uma hierarquização
de grupos. Depois coloca-se como topo dessa hierarquia.
5. Mais valia. O modo de produção próprio do capitalismo é
o roubo de excedentes por aqueles que controlam os meios de
produção. Por exemplo, imagine que um funcionário um
trabalhador em 4 horas, produza 30 computadores. Neste tempo,
ele produz o suficiente para pagar todo o seu trabalho.
Entretanto, este funcionário permanece 8 horas, ou mesmo mais
horas na fábrica e recebe o equivalente à produção de apenas 5
computadores. O custo da produção continua o mesmo, assim
como o salário do funcionário, que receberá menos para gerar
mais lucro. A essa diferença entre riqueza produzida durante o
expediente de trabalho e riqueza recebida enquanto salário, Marx
da o nome de mais valia, e interpreta esta diferença enquanto
um roubo, uma exploração do trabalhador e fonte da
manutenção da riqueza dos capitalistas.
Marx caracteriza a mais valia de duas formas :
 Mais-valia absoluta ocorreria em função do aumento
do ritmo de trabalho, da vigilância sobre o processo de
produção ou mesmo da ameaça da perda do trabalho
caso determinada meta não fosse alcançada, ainda que
em detrimento da saúde e do bem-estar do
trabalhador. O empregador exige maior empenho na
produção sem oferecer nenhum tipo de compensação
em troca e recolhe o aumento da produção de
excedentes em forma de lucro.
 Mais-valia relativa é ligada ao progresso tecnológico.
Uma vez que disponível uma oportunidade razoável de
aumentar a produção de forma muito maior que se
usasse trabalho humano o capitalista lança mão de
melhorias tecnológicas para acelerar o processo de
produção e aumentar a quantidade de mercadoria
produzida. Esse processo sem qualquer preocupação
quanto ao trabalhador. Este passa ser aos poucos
substituído pelo avanço tecnológico, de modo de que a
demanda por trabalhadores naquele ramo diminui ou é
extinta .
Exercícios
1. (UNIMONTES 2012) A questão das classes sociais ocupa um
papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem
condicionantes e determinantes na complexa relação entre
indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social.
Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque
a alternativa INCORRETA.
A)As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e
solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado
necessário à vida em sociedade.
B) A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o
processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do
trabalho humano.

C) A luta de classes está presente em todas as ações dos

trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a
dominação.
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D)Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode
repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-
se a outros em movimentos sociais e políticos.
2. (Consulplan 2009) Marx e Engels, na obra Ideologia Alemã,
D)O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral
dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
E)Os regimes totalitários são condição essencial para que o
Estado represente, igualmente, os interesses das diversas
classes sociais.

expõem os fundamentos do método de análise da sociedade, o

materialismo histórico dialético. Portanto, a respeito deste
método e de suas contribuições para o entendimento da
sociedade, assinale a alternativa INCORRETA:
A) O modo como os homens produzem os seus meios de vida
depende, em primeiro lugar, da natureza dos próprios meios de
4. (ENEM 2013) Na produção social que os homens realizam, eles
entram em determinadas relações indispensáveis e
independentes de sua vontade; tais relações de produção
correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das
suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações
constitui a estrutura econômica da sociedade – fundamento real,
sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e

vida encontrados e a reproduzir. ao qual correspondem determinadas formas de consciência

social. (MARX, K. Prefácio à Crítica da economia política. In.
B )Aquilo que os indivíduos são, coincide, portanto, com a sua
MARX, K. ENGELS F. Textos 3. São Paulo. Edições Sociais, 1977)
produção, com o que produzem e também como produzem.

C) Toda a historiografia tem que partir da concepção do homem Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no
sistema capitalista faz com que:
isolado, independente do meio físico para assim compreender a

sua reprodução.
A) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
D) Aquilo que os indivíduos são, depende, portanto, das
B) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção
condições materiais da sua produção.
material.
3. (UEL 2005) Analise a figura a seguir:

C) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o

progresso humano.

D) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao

desenvolvimento econômico.

E) a burguesia revolucione o processo social de formação da

consciência de classe.

A figura ilustra, por meio da ironia, parte da crítica que a

perspectiva sociológica baseada nas reflexões teóricas de Karl
Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de
Estado. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl
Marx, é correto afirmar:

A)A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens

e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.

B)O Estado é um instrumento de dominação e representa,

prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das
classes dominantes.

C)O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos

cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.