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INTRODUÇÃO
1
O presente trabalho situa-se no marco teórico dos estudos culturais, sem,
evidentemente, abrir mão da interdisciplinaridade, entendida como imprescindível à
análise de um objeto plural como o pentecostalismo. Busca-se compreender esse
processo a partir das estratégias de expansão assembleiana e, para isso, estruturamos o
presente texto em cinco seções, assim organizadas: na primeira seção, introdutória, que
denominamos de considerações iniciais, trazemos o objetivo do estudo e a estruturação
do texto; em seguida, a segunda seção trata da chegada dos missionários e a instalação
da igreja Assembleia de Deus no Brasil; a terceira seção da expansão da Igreja Assembleia
de Deus (AD) no país e a sua chegada ao nordeste brasileiro; e a quarta seção a implantação da
Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Teresina e a sua expansão aos rincões do
Piauí; por último, na quinta seção, apresentamos as considerações finais sobre o estudo.
O Cristianismo, que surgiu em Jerusalém, tem sua chegada ao Brasil por meio de
dois operários Suecos que foram atraídos pelo movimento pentecostal. Assim, um
jovem pastor Batista, cujo nome era Daniel Berg,e um jovem batizado no Espírito
Santo,de nome Gunnar Vingren, ambos receberam uma profecia quando estavam
reunidos na casa de um irmão em Cristo chamado Adolpho Ulldin . Por orientação da
profecia, crendo que se tratava de um chamado para a missão de pregar o evangelho de
Cristo, consultaram o mapa e encontraram no Brasil um estado por nome Pará. Dessa
forma, consideraram que seria uma confirmação vinda de Deus para eles, buscaram
recursos financeiros e seguiram para o Brasil, mais precisamente para o estado do Pará,
por volta de 1910, conforme Amarante (2008).
Figura 1 – Missionários Daniel Berg e Gunnar Vingren
O culto iniciou com a participação de vinte e oito pessoas, foi lavrada uma ata,
assinada pelo Pastor José Bezerra Cavalcante, que se tornava naquele momento
histórico o primeiro presidente da Assembléia de Deus em Teresina. A igreja
Assembléia de Deus teve depois mais dois endereços, antes de se instalar em definitivo
na sua sede à Rua São Pedro, nº 1286, no centro da capital piauiense, no dia 27 de Julho
de 1947, tendo sido os trabalhos concentrados neste endereço por muitos anos, até a
nova organização por campo independente no século XXI, em que cada campo possui
uma sede.
Considerações finais
REFERÊNCIAS
AMARANTE, Acácio Lopes de. História da igreja antiga
àcontemporânea.Indaial:Uniasselvi, 2008.