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Elementos fundamentais do Culto Cristo

Mrcio Batista
Baseado nas reflexes dos contedos apresentados na disciplina discorra sobre os elementos
fundamentais do Culto Cristo e responda: Por que estes elementos ultrapassaram a tradio
histrica e teolgica e sua confessionalidade e tornaram-se essenciais para o Culto Cristo?
O culto da Igreja primitiva, segundo CAIRNS (2008), tem sido de grande preocupao desde o
princpio pelos apstolos. O apstolo Paulo, em sua carta Igreja de Corinto, exortou-os a conduzir
sua adorao de uma forma decente e ordeira, (mas faa-se tudo decentemente e com ordem, 1 Co
14:40).
No primeiro sculo os cultos eram realizados aos domingos, pois Jesus Cristo havia ressuscitado
dentro os mortos no primeiro dia da semana, (e no primeiro dia da semana, ajuntando-se os
discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e
prolongou a prtica at meia-noite, Atos 20:7). Quando a Igreja reuna-se pela manh,
provavelmente inclua a leitura da Bblia, (a palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em
toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos
espirituais, cantando ao Senhor com graa em vosso corao, Cl 3:16), o presbtero da Igreja
exortava-a, faziam oraes e cnticos, (falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais;
cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao, Efsios 5:19).
Segundo GONZALEZ (1984) o culto passou por uma reformulao deu-se de forma processual:
Pelo menos a partir do sculo segundo, o culto da comunho constava de duas
partes. Na primeira liam-se e comentavam as Escrituras, faziam oraes, e
cantavam hinos. A segunda parte do culto comeava geralmente com o sculo da
paz. Logo algum trazia o po e o vinho para frente, e os apresentava a quem
presidia. Em seguida, o presidente pronunciava uma orao sobre o po e o vinho,
na qual se recordavam os atos salvficos de Deus e se invocava a ao do Esprito
Santo sobre o po e o vinho. Depois se partia o po, os presentes comungavam, e
se despediam com a beno. Naturalmente, a esses elementos comuns
acrescentavam-se muitos outros em diversos lugares e circunstncias.

Durante a Reforma Protestante, Calvino estabeleceu em Genebra na Sua, como elementos


essenciais do culto a ministrao da Palavra, a oferta, a ceia e a orao.
No decorrer dos anos, o formato dos cultos passaram a ser variados e de acordo com as doutrinas de
cada denominao. As igrejas mantiveram os elementos essenciais do protestantismo, que so: as
oraes, os cnticos, e a exposio da Palavra.
As oraes passaram por algumas mudanas, na missa era realizada pr-formulada, no
protestantismo foi dada liberdade para orar, sem repeties. J nas Igrejas Pentecostais, as oraes
so coletivas e em voz alta. Em Igrejas histricas, so silenciosas e em tom de voz baixo.
Os louvores desde a Igreja Primitiva at os dias atuais, houve pouca mudana, hoje, na maioria das
Igreja as canes so conhecidas, tanto as antigas como atuais, possuem um bom contedo
teolgico, em sua maioria, utilizam seus clssicos hinrios. A msica no culto possui a funo
narrativa, cultural, de celebrao e escatolgica.
Outros elementos fazem parte do culto desde o princpio da Igreja, neste caso o ofertrio.
Atualmente, como meio de propagar o agir de Deus na comunidade, dado nfase nas narrativas

comunitrias (testemunhos). Outra atividade no culto que elucida a pregao da Palavra, so as


apresentaes artsticas (teatro, poesia, dana, etc). E com o intuito de fortalecer o campo espiritual
da Igreja, na atualidade algumas denominaes do nfase em campanhas de consagrao,
intercesso, estudo acirrado da Palavra (estudos bblicos e teologia) entre outras atividades.
Entendemos que ainda hoje, os elementos do cultos, inseridos desde o princpio nas reunies da
Igreja a orao, os cnticos e a pregao da Palavra so o cerne da liturgia eclesistica, sendo
ainda, essenciais.
Referncia Bibliogrfica
CAIRNS, Earle Edwin. O cristianismo atravs dos Sculos : uma histria da Igreja Crist. So
Paulo: Vida Nova, 2008.
GONZALEZ, Justo. Uma Histria Ilustrada do Cristianismo: A Era dos Mrtires, Vol. 1. 2
ed.So Paulo: Vida Nova, 1984.