O SÁBADO

O QUARTO MANDAMENTO
 (1) N ão é requ erido aos cren t es da N ova A l ian ça.
(2 ) Para I s rael , o man d amen t o do Sá bado er a u m s in al
da al ian ça do Sin ai.
(3) Cren t es em Jes u s Cris t o, en t ret an t o, n ão es t ão
debaix o da A n t iga A l ian ça t en do e m v is t a qu e a
ARGUMENTO
N ova A l ian ça já f oi in au gu rada
(4 ) E n t ret an t o, o Shabat t ambém apon t ava para u m
des can s o es cat ol ógi co qu e os cren t es já
des f ru t am e ain da es peram des f ru t á-l o
compl et amen t e n a cidade cel es t ial.
 (1) O qu e s i gn i fi ca o des can s o de Deu s ?
( 2) Qu al a relação en tre o des can s o de Deu s e o
des can s o ex i gi do n o man damen to?
( 3) Qu al a ên fas e do man damen to - des cans o ou
PERGUNTAS adoração?
CRUCIAIS ( 4) O man damen to ex i ge u m di a es pecí fi co da
s eman a ou pode s er apli cado a qu alqu er ou tro
di a?
( 5 ) O Domi n go é o s ábado cri s tão?
 (1) O Shabat apontava para algo além de si
mesmo?
(2) Se não, por que não? Logo, ele mantém
PERGUNTAS sua forma e significado primários?
CRUCIAIS (3) Que transformação, se houver, o Sábado
sofreu com a chegada de Cristo? E o
que justificava tais mudanças?
 TÁBUAS ESCRAVIDÃO véu carne
D E PE D R A

ABOLIR ANTIGA MONTE

ALIANÇA SINAI

LEI MALDIÇÃO LETRA DESVANECER

 ESPÍRITO CORAÇÃO VIVIFICAR LIBERDADE

PERMANENTE NOVA GLÓRIA

ALIANÇA

GRAÇA JERUSALÉM PROMESSA REVELAÇÃO

DE CIMA
CONLUSÕES SOBRE A RELAÇÃO:

1.DIFERENÇA MAIS QUE TEMPORAL, QUALITATIVA

2.CONTRASTE ESCATOLÓGICO
3.CONTRASTE DE ERAS
4.ANTIGO: TRANSITÓRIO E IMPOTENTE
5.NOVA: ETERNA E EFETIVA
6.1 Co 9.20-21 | Hebreus 7.12
Dizer que o crente está sob a nova
aliança é falar de algo muito além de
uma alian ça ren ov ada, ela é n ov a em
seu momento e natureza.
ANTIGO TESTAMENTO
2 E havendo Deus acabado no dia sétimo a
obra que fizera, descansou no sétimo dia de
toda a sua obra, que tinha feito.
3 E a bençoou Deus o dia sétimo, e o
santificou; porque nele descansou de toda a
sua obra que Deus criara e fizera. Gn 2.1-3
Observações:

1.Qual o clímax da criação?

2.O descanso é de Deus, não por cansaço
3.Descanso = Shabat
4. Existe algo de especial nesse descanso?
Observações:

1. QUARTO MANDAMENTO
D 2. TERRA PROMETIDA
3. EM CRISTO E NA NOVA CRIAÇÃO
Observações:
"A BENÇÃO E A SANTIFICAÇÃO POR CAUSA DO HOMEM."

ISRAEL NA AT -> SHABAT

HOMEM
CRENTES NA NT -> ESCATOLÓGICO
ÊXODO 16.23
Observações:

1.Existe um fator de novidade.

2.Não há penalidades
3.O Shabat tem um ponto de início (Nm 15.32-33)
4. Antes da LEI significa mandato da criação?
ÊXODO 20.8-11
Observações:
1.A citação da criação faz dele transcendente?
2.Como o relato está sendo usado?
3.Existe algum relato de Adão e dos patriarcas
4.Aliança Mosaica e o Sábado tiveram um ponto
claro de início (Lv 23.3, Rm 5.13-14; Gl 3.15-18)
Observações:
"AI NDA DEVEM O S CO NS I DERÁ-L O PO R CO NTA DA CRI AÇÃO "

- COMO?
- R: ADORANDO NO DOMINGO.
- MAS, EXISTE ALGUM COMANDO POSITIVO
PARA ISSO? QUAL ERA ÊNFASE DO
MANDAMENTO?
ÊXODO 31.13 | Deuteronômio 5.13-15
Observações:

1.O Shabat como um sinal pertencente a Israel

2.Criação e redenção formam o seu símbolo
3.Os crentes não foram libertos do Egito
AINDA SOBRE AS PENALIDADES…
CERIMONIAL, MORAL OU CIVIL?
Observações:
1. 10 mandamentos como uma
unidade

2. Dimensões cerimoniais e morais

3. O dia pode ser mudado, mas o

padrão 1 dia em 7, não.
Observações: Assumindo que exista:

MORAL CERIMONIAL

REUNIÃO
SHABAT
E ADORAÇÃO

INTEIRAS 24H
Observações:
(1) Não requerido aos patriarcas
(2) Nem tudo que encontramos na criação tem o caráter
de mandamento
(3) Como determinar o que é e o que não é mandatário?
Contexto Canônico.
(4) Êxodo usa a criação como analogia.
(5) O novo testamento nunca apela ao Sábado, mas ao
descanço escatológico.
 NOVO TESTAMENTO
(JESUS, PAULO E HEBREUS)
EVANGELHOS
OBSERVAÇÕES GERAIS:

1. Jesus viveu sob a lei

2. As curas apontavam para a nova criação
Mateus 12.1-8
Mateus 12.1-8

EXISTE UMA PISTA AQUI: O SÁBADO, COMO O

TEMPLO, DEVE SER INTERPRETADO COM A CHEGADA
DO FILHO DO HOMEM.
PAULO
OBSERVAÇÕES GERAIS:

1. O SHABAT NÃO ERA O FOCO DE PAULO

2. FOCO FORA DA COMUNIDADE DE ISRAEL
3. RELAÇÃO ENTRE JUDEUS E GENTIOS
OBSERVAÇÕES GERAIS:
ALIMENTOS

CIRCUNCISÃO
BARREIRAS

SÁBADO
Gálatas 4.10
Gálatas 4.10

1. Calendário judáico
2. Outros dias além do Sábado podem estar
em mente, mas é improvável que o Shabat
esteja excluído
Romanos 14.15-16
Romanos 14.15-16

1. O debate não é de grande importância para

Paulo
2. Paulo não é "contra”
3. Fica claro que não é mais requerido
4. Assunto de consciência
Colossenses 2.16-17
Colossenses 2.16-17

REALIDADE SOMBRA
Colossenses 2.16-17

1.Shabat não é mais requerido para os crentes

2.Como sombra, nunca teve a intenção de ser
permanente
3.Contraste entre sombra e atual realidade
4. 81% no A.T contra 93% no N.T
AUTOR DE HEBREUS
Hebreus 3.7-4.11
Hebreus 3.7-4.11

1. DESCANSO COMO ESCATOLÓGICO

2. SHABAT E A TERRA COMO TIPOS
3. "JÁ" E A "AINDA NÃO”
4. APOCALIPSE 14.13
Sábado, Domingo ou nenhum dia?
 Sábado, Domingo ou nenhum dia?

1. Material escasso: 1 Co 16.2; At 20.7; Ap 1.10

2. A relação não é com o Shabat, mas com a Ressureição
3. Para a Igreja antiga eram dois dias distintos
4. Barnabé e Inácio
5. Em Apocalipse a relação é entre Ressureição, Vitória e
Soberania
 Sábado, Domingo ou nenhum dia?

Logo, devemos lembrar que os primeiros cristãos foram

obrigados a trabalhar aos domingos. Eles adoraram o
Senhor no Dia do Senhor, o dia da ressurreição de Jesus,
mas os primeiros cristãos não acreditavam que o Dia do
Senhor cumprisse ou substituísse o Sábado.
ARGUMENTO E APLICAÇÕES
 (1) N ão é requ erido aos cren t es da N ova A l ian ça.
(2 ) Para I s rael , o man d amen t o do Sá bado er a u m s in al
da al ian ça do Sin ai.
(3) Cren t es em Jes u s Cris t o, en t ret an t o, n ão es t ão
debaix o da A n t iga A l ian ça t en do e m v is t a qu e a
ARGUMENTO
N ova A l ian ça já f oi in au gu rada
(4 ) E n t ret an t o, o Shabbat t ambém apon t ava para u m
des can s o es cat ol ógi co qu e os cren t es já
des f ru t am e ain da es peram des f ru t á-l o
compl et amen t e n a cidade cel es t ial.
 (1) COI SA S PE R ÍF É R I CA S N O CE N T R O É UM PE R I GO
(2 ) A PR E N D A A D E SN CA SA R com o SHA B A T
APLICAÇÕES
(3) A OR D E M PA R A CON GR E GA R É V I T A L
(4 ) E XIST E UM D E SCA N SO F IN A L N OS E SPE R A N D O
(5 ) E M JE SUS E U E N CON T R O D E SCA N SO PA R A O HOJE