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Protótipo: https://www.youtube.com/watch?v=tDnnvTd8r6o
SOCORRO/SP
2020
UNIVERSIDADE VIRTUAL DO ESTADO DE SÃO PAULO
SOCORRO/SP
2020
SOUZA, ANGELA SUELEM DE; FONSECA, HITIARA DE MATOS; QUEIROZ,
JÚLIA ESPOSITO; FERRAZ, JULIANA VILELA. A EDUCAÇÃO INDÍGENA NO
BRASIL. Projeto Integrador (Licenciatura em Pedagogia) – Universidade Virtual do
Estado de São Paulo. Tutor:. Polo Socorro-SP, 2020.
RESUMO
Brazil is a country that has several indigenous communities. From its discovery to the
present day they are present in our history. AND
withthis in mindwedevelopedthisproject in orderto show
howindigenousschooleducationwasandhow it istoday. Advancesand consensus in
theareaof indigenousschooleducationtookplacebothonthe legal
andadministrativelevels. However, a system
thatmeetstheeducationalneedsofindigenouspeopleshasnotyetbeenstructuredaccordin
gtotheirinterests, respectingtheirwaysandrhythmsoflife, safeguardingthe role
oftheindigenouscommunity in definingandoperatingthetypeofschooltheywant in
thiscontext, a record must bemade: indigenousschooleducationhasbecome a
relevantpolitical agenda for theIndians, theindigenousmovementandsupport for
theIndians. It is no longer a secondarytheme, it hasgainedimportanceas it mobilizes
differentactors, institutionsandresources. Meetings, meetings
andseminarshavebecomerecurrent for thediscussionofeducationallegislation,
curricular proposals for indigenousschools, the training ofIndianteachers,
therighttohaveaneducationthatmeetstheirneedsandtheirprojects for the future. Today
it is no longerdiscussedwhethertheIndianshavetohave a schoolornot,
butwhatkindofschool.
INTRODUÇÃO
DEFINIÇÃO DO PROBLEMA
OBJETIVOS
JUSTIFICATIVA
Apesar do avanço legal e dos esforços para garantir ao índio o direito de ser
índio e manter sua cultura, ainda há um enorme caminho para que se alcance uma
educação de qualidade e que contemple as demandas das diversas populações
existentes no Brasil.
“Ai de nós educadores, se deixamos de sonhar sonhos possíveis (…) Os profetas são aqueles ou
aquelas que se molham de tal forma nas águas da sua cultura e da sua história, da cultura e da
história do seu povo, que conhecem o seu aqui e o seu agora e, por isso, podem prever o amanhã
que eles, mais do que adivinham, realizam. ” Paulo Freire
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FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
momento histórico em que vive [...]” (p.154). Refere também que a “[...] construção
da história de vida do aluno, de suas relações sociais, situado em contextos mais
amplos, contribui para situá-lo historicamente, em sua formação intelectuale social, a
fim de que o seu crescimento social e afetivo desenvolva-lhe o sentido de pertencer.
(ZAMBONI, apud FONSECA, 2003, p.154).
Os Parâmetros Curriculares Nacionais expressam: [...] o ensino e
aprendizagem de História estão voltados, inicialmente, para atividades em que os
alunos possam compreender as semelhanças e as diferenças,as permanências e as
transformações no modo de vida social, cultural e econômico de sua localidade, no
presente e no passado, mediante a leitura de diferentes obras humanas. (BRASIL,
2000, p. 49).
No quese refere à Geografia, em linhas gerais, pode-se dizer que o seu
principal objetivo na escola e como ciência é o homem em permanente inter-relação
com o meio. “O homem não como elemento cegamente submetido à paisagem,
mascomo elemento atuante, como ser criador que transforma a realidade física e
também biológica.” (NIDELCOFF, 1979, p. 50).
Convém observar que, tanto no ensino de História como de Geografia, o ser
humano constitui-se no centro de atenção, o que pode ser considerado um
aprimoramento no estudo destes campos do conhecimento, ao passar a considerar
o homem em primeiro lugar.
Afirma Aranha (2008, p. 19): Somos feitos de tempo. Somos seres históricos,
já que nossas ações e pensamentosmudam no tempo, à medida que enfrentamos
os problemas não só da vida pessoal, como também da experiência coletiva. É
assim que produzimos a nós mesmos e a cultura a que pertencemos.
Com isso, começamos a definir o grande significado da História em nossas
vidas em termos do que recebemos de nossos antepassados que, dialogando com
nossas conquistas, defines nossos projetos de vida do presente e do futuro, uma vez
que estamos situados no tempo.
Vamos nos lembrar de uma atividade desenvolvida nas escolas, que é fazer o
cabeçalho para iniciarmos o dia: na lousa ou no caderno, consta o nome da escola,
cidade onde se localiza, data, nome da disciplina ou da aula, às vezes o nome da
professora e a rotina do dia, tudo isso para identificar onde estamos e o que faremos
nas próximas horas. Registramos o tempo e também o espaço!
Já que citamos Aranha,historiadora, vamos saber o que nos dizem Filizola e
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METODOLOGIA
A base desse projeto vem de uma reflexão sobre a educação escolar indígena no
Brasil, visando uma educação de qualidade e adequada a esses povos, onde
professores venham a ser preparados para suprir as necessidades dos indígenas,
preservando o direito de ser índio.
Utilizaremos como método, e vindo a ser o protótipo do nosso projeto, o
desenvolvimento de uma vídeo-aula explicativa sobre o tema, desenvolvida para
alunos do 5º ano do Ensino Fundamental. O enfoque dessa vídeo-aula, é utilizar um
método que auxilie os alunos, não somente a compreenderem, mas também
interpretarem e explicarem a realidade. Promovendo dessa forma, uma interação
conciliada com experiências mais próximas a vivências dos povos indígenas.
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PROTÓTIPO
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Durante muito tempo, a educação escolar indígena só dizia respeito sobre a inclusão
do índio à sociedade nacional, desrespeitando as diferenças culturais e linguísticas.
Percebe-se hoje, que a repressão e ocultação que esse povo sofreu, transformou-se
em ferramenta fundamental no processo de reconstrução de suas identidades
étnicos-raciais. Dessa forma, se pode averiguar a importância do papel da escola
nas comunidades indígenas, e como a formação especifica dos docentes na área, é
de extrema relevância.
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REFERÊNCIAS
CUNHA. Manoela Carneiro da (Org.). História dos Índios no Brasil, São Paulo:
Companhia das Letras, 1992.