Natureza, Revolução

e Civilização

Professora: Marialba
Natureza versus Civilização
Ao longo da história diversos pensadores
que avaliaram a condição humana e
natural.

Essa dissociação é fundamento de

concepções que colocaram a humanidade
ou as sociedades humanas naquilo que se
denominou “civilização” por oposição ao
que seria inculto, o incivilizado ou
selvagem.

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 Grécia
“civilização” por oposição ao que
seria o inculto.
Fundadas na capacidade humana
de fala, de organização do
raciocínio e criação de consenso.
A felicidade seria encontrada na
capacidade coletiva e individual
do homem ser senhor de si pela
racionalidade, conseguindo a
independência.

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Idade Média
São Tomás de Aquino, conciliou a fé e a razão

Ao apoiar-se na filosofia aristotélica,

contribuiu para a conciliação do mundo
espiritual e material, entre corpo e alma,
entre homem e natureza.

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Era Moderna
Na época moderna, assistimos à afirmação do
homem e de sua racionalidade de forma
explícita.

Capacidade de domínio do mundo natural, da

natureza em si .

"O conhecimento é poder" - Francis Bacon

Poder humano no mundo: Revolução

industrial, inovações tecnológicas...
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Iluminismo
Revolução, natureza e civilização se encontravam tendo como
protagonista o próprio homem.

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Revolução ou
conservação?

Samuel Alexander

Professora: Marialba
Vertentes do pensamento filosófico
contemporâneo
Revolucionária Evolucionista
• a expressão do caos, da • progresso se fazia em estágios
mudança

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Conteúdo ético da evolução humana
A ordem social e a retidão individual são essenciais tanto para a
manutenção e a preservação do nível evolutivo quanto para a mudança
de estágio, para a emergência de uma nova fase da evolução.

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 Conteúdo ético da evolução humana
• A ética humana é o produto da evolução biológica.

• A ideia de certo, de errado e de dever nascem, configurando uma

ética para manutenção de um equilíbrio na sociedade, uma forma
complexa derivada de sua anterior estruturação natural.

 Uma ação poderia ser considerada boa por

existir uma necessidade de manutenção do
equilíbrio no interior da sociedade
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