Curso de Teologia para leigos  
A teologia transforma em linguagem, em texto, em narrativa, aquilo que tem início
 Disciplina: Introdução à Teologia
A intelecção do termo:
1- operação intelectual humana;
2- aprofundar, justificar, esclarecer, o próprio ato de fé;
3- uma reflexão crítica e sistemática sobre a fé;
4- trata da questão de Deus, mas sempre mediado pela fé.
 Teologia no pensamento
 Patrístico: Referia-se à inteligência como algo carregado dos componentes
afetivo, intuitivo, existencial etc.;
 Escolástico referia-se à inteligência como dimensão intelectual, propriamente
dita, ou seja, como o entendimento das coisas;
 Moderno, a partir do pensamento filosófico moderno, uma critica do próprio
pensar.
 Nesse sentido: teologia →  inteligência da Fé →  tematização das próprias questões
de fundamentos  relacionados a fé. A teologia se preocupa em compreender o ato de
crer. É inteligência da fé em sentido prático social, fraterno, espiritual, intelectivo.
 A teologia e seu tempo
 A teologia católica sempre se relacionou com o pensamento filosófico, político e
social de seu tempo.  Nesse sentido é comum encontrarmos contribuições teológicas
relacionadas a vários aspectos da filosofia e da sociedade de várias épocas.
 Teologia e seu aspecto eclesial
 O teólogo é aquele que ensina a fé transmitida pela Igreja. Uma vez que a Igreja
transmite a fé que recebeu dos Apóstolos e dos autores bíblicos, a partir da Revelação
do Espírito Santo através deles. O mesmo podemos dizer do caminho inverso: a Igreja
é a intermediária entre Deus e o teólogo.
Em outros termos:  Na Igreja católica temos diferentes tipos de pensamento teológico. Não que haja
 A Igreja transmite a fé às novas gerações, sempre a partir daquilo que
recebeu da Revelação Bíblica, da Sagrada Tradição e do Sagrado Magistério.
 Após a transmissão (anúncio, querigma) espera-se a teologia feminista, teologia espiritualista, mística, teologia da libertação, teologia do
submissão/consentimento da vontade do indivíduo à fé no Deus de Jesus
Cristo;
 Por fim a uma compreensão da Fé por parte do indivíduo, ou seja intelecção
da Fé.
na fé. Uma linguagem que nasce dentro da Comunidade, a partir da experiência
religiosa do Povo de Deus, e é transmitida de geração em geração. Tudo isso sempre
conduzido pelos pastores da Igreja. Leia 1Jo 2, 21 e 2, 27; Jo 8, 32.
 A Igreja neste sentido formula o consenso Universal sobre questões de fé e costumes
com base na moção do Espírito Santo, torna isso regra de fé (dogma, prática). Onde
pode-se entender a Revelação como algo que vem sendo desenvolvido pela
compreensão, contemplação, estudo, meditação, espiritualidade, transmissão
magisterial ( ou seja pelo ensino), santidade do povo de Deus. Isso nos leva a
entender teologia como ciência de Deus, toda ela subordinada a Deus. Uma vez que
ciência consiste de um conhecimento certo e dedutivo, pode-se dizer que para o
teólogo que tem fé, Deus é um conhecimento verdadeiro, possível de se reconhecer
por seus vestígios no mundo e pela iluminação da mente humana (cf.  Santo
Agostinho).
 A linguagem teológica
 Como a razão humana seria capaz de explicar Deus?
 Nós utilizamos linguagem para explicar todas as coisas; Deus é uma realidade, mas
nos falta linguagem e capacidade cognitiva para explicá-lo; por isso falamos em
mistério. Não enquanto algo que precisa ser revelado, uma vez que se fosse revelado
deixaria ser mistério, mas enquanto linguagem simbólica, capaz de captar o
mistério e nos ajudar a vivenciar uma aproximação com ele.
 Por isso é teologia usa uma linguagem argumentativa. Utiliza elementos da
Revelação divina, do Magistério da Igreja, testemunho dos Santos e dos Padres da
Igreja, por fim baseia-se também na reflexão de teólogos e teólogas. A partir daí
busca explicações, reflexões sobre os dados revelados, almejando entender os
desdobramentos do agir Divino através da História.
As fontes da teologia Cristã
contradição entre eles, mas podemos identificar movimentos e pensamentos que
ampliam as discussões sobre certos pontos de nossa fé Católica. Exemplo disso:
pobre etc. Também encontramos isso na teologia protestante: Teologia da
prosperidade, teologia calvinista, teologia Pentecostal etc.
 História inicial da teologia
 “O pensar Deus” das primeiras comunidades cristãs. A primeira geração Cristã
( século primeiro) eram irmãos que queriam viver a sua fé na compreensão da vida,
morte e ressurreição de Cristo, ouvindo dos próprios Apóstolos acerca de Jesus de Alguns pensadores importantes até a Idade Média
Nazaré. Preocupavam-se em responder quem era a pessoa de Jesus para eles; e quem
eram eles para Jesus.

 A fonte de toda a teologia cristã: o Novo Testamento

  Existem estudiosos que dirão que o Novo Testamento não seria propriamente um
tratado de teologia. É possível identificar um erro nessa visão. Podemos afirmar que
não é teologia do modo como a temos hoje, um conhecimento sistematizado, mas é
teologia "fontal”,  uma teologia do princípio, ou melhor dizendo o princípio de toda
a teologia  Cristã.

 A teologia do novo testamento 

 Foi suscitada pelo próprio revelar-se divino a partir da Encarnação do Verbo. 
 Caracteriza-se pelas diversas situações da vida em que a mensagem foi
transmitida e vivenciada. 
  É palavra de Deus estressada a história e por meio da palavra dos homens a
fim de ser compreendida.
  É a fonte que, sustentada pela própria experiência de fé, serve de alicerce
para todo pensamento teológico até hoje.
  É expressão escrita acerca do Filho, Palavra encarnada de Deus, que é o
centro tanto na reinterpretação das escrituras judaicas quanto na adesão dos
novos seguidores.
.
 Características da teologia das origens (dos primeiros séculos)
 pneumática
  eclesial
  missionária
  vivencial, a partir de sentimentos, relação com o sagrado etc.
  contextualizada
  aberta ao futuro.
 Servia-se do Antigo Testamento de forma livre para interpretar e expressar a própria
convicção em Jesus Cristo. Seu autor é o próprio Espírito Santo.