Disciplina:
CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS AVS
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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
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A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou
étnicos e as transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a:
Filosofia
Antropologia
Ciência Política
Psicologia
Sociologia
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Ref.: 228702 Pontos: 1,00 / 1,00
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A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método de
estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo que
contempla a especificidade das Ciências Sociais:
o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de estudo e o
observador
a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório
a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado.
a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo.
a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas.
3 Ref.: 229761
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A partir dos estudos teóricos sobre a cultura para a antropologia, é correto afirmar que:
a etnografia consiste na análise em gabinete do antropólogo sobre o material coletado
por viajantes ou outras pessoas que tenham tido contato com as culturas objeto de
estudo.
a etnografia consiste na visão da cultura do outro (observado) como inferior à cultura
do observador , a partir de uma hierarquização de valores absolutos.
a etnografia consiste na observação indireta da cultura objeto de estuo, em que o
observador não entra em contato direto com a mesma.
a antropologia moderna não admite mais a prática etnográfica, uma vez que não
existem mais culturas exóticas a serem estudadas.
a etnografia consiste na atividade de campo em que o pesquisador diretamente entra
em contato com a cultura objeto de estudo, a fim de coletar dados sobre a mesma.
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O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos
puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou
justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. Segundo esse
autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta?
A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da
competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
A legitimidade da dominação legal racional encontra-se na crença de que o poder de
mando tem um caráter sagrado ou herdado do passado.
O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria
uma afronta à legitimidade do dominante.
Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional,
cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe.
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Ref.: 235549 Pontos: 1,00 / 1,00
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Comte enfatiza a devoção à ciência, vista como único guia da vida individual e social, única
moral e única religião possível. marcado pelo triunfo da ciência, que seria capaz de
compreender toda e qualquer manifestação natural e humana. Desta forma ele enfatiza a linha
teórica:
interacionista
politeísta
sociológica
animista
positivista
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Segundo Émile Durkheim, as sociedades modernas transformam-se mediante a evolução da
técnica e das relações de produção por ela desenvolvida. Neste contexto, a solidariedade social
também se altera, nas sociedades simples, organizadas em hordas e clãs, prevalece a
solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade mecânica. Nas organizações
sociais mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela que resulta do
aprofundamento da especialização profissional. Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social do
Trabalho, In Os Pensadores. Tradução de Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural,
1977, p. 67. De acordo com a teoria de Durkheim, é correto afirmar que:
No período de predomínio dos clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem formas de
solidariedade e, por isso, tendem a desaparecer progressivamente.
As sociedades geralmente evoluem da solidariedade mecânica para a solidariedade
orgânica, em função da evolução dos clãs para as hordas.
As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade
orgânica, em função da intensificação da divisão do trabalho.
Na situação em que prevalece a solidariedade orgânica, as sociedades não evoluem
para a solidariedade mecânica.
Onde prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não desenvolvem formas
avançadas de solidariedade.
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Recentemente presenciamos multidões tomarem as ruas das grandes cidades brasileiras
reivindicando melhores condições de vida, em especial nas áreas de saúde, educação e
transportes. Essas manifestações expressaram uma conduta humana que visa a atingir
resultados previamente pensados pelos seus agentes. Segundo a concepção de Max Weber tal
conduta corresponde a uma:
Acão tradicional
Ação racional relativa a fins
Ação racional relativa a valores
Ação carismática
Ação afetiva
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Qual o nome do método de abordagem da vida social, elaborado por Marx, cuja as relações
materiais que os homens estabelecem entre si, o modo como produzem os seus meios de vida,
formam a base de todas as suas relações?
Darwinismo historico.
Racionalismo histórico.
Metodologia histórica.
Materialismo Histórico.
Análise histórica.
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"Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas
consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos
humanos são geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes
irrelevantes. O estudo genético de nosso passado está mostrando que as diferenças culturais
entre grupos não podem ter origem biológica. Estas diferenças se devem às experiências dos
indivíduos." (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as
afirmativas a seguir. I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma
atitude socialmente transmitida e estimulada no cotidiano. II. A pesquisa genética revela que o
conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima a discriminação pautada
em diferenças significativas. III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do
corpo refletem diferenças profundas de raça e delineiam o temperamento e inteligência dos
indivíduos. IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente
interpretadas como diferenças biológicas. Estão corretas apenas as afirmativas:
I, III e IV.
II, III e IV.
II e III.
I e II.
I e IV
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Ref.: 633754 Pontos: 1,00 / 1,00
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Nos melhores postos da sociedade estão os brancos. Os negros estão nos piores e são, muitas
vezes, ligados a crimes. Mesmo os brancos que, conscientemente, não creem que os negros
sejam inferiores, constroem imagens negativas inconscientes dos negros. Não se trata de
atribuir culpa a ninguém, mas esse 'olhar branco' dos que detêm os postos de decisão social
ajuda a reproduzir desigualdades raciais (TRATEMBERG, Maurício. Folha de São Paulo, 13 out.
203). De acordo com o olhar das ciências sociais sobre a questão racial e étnica no Brasil,
podemos concluir que:
o país é um exemplo de 'democracia racial', pois não discrimina os negros.
a criminalização do racismo e as cotas são instrumentos de luta contra a discriminação.
a desigualdade social brasileira é de classe e independe da cor de pele das pessoas.
como as pessoas são iguais, a questão racial e étnica não tem relação com a política.
a política de cotas é uma forma de reconhecimento da inferioridade do negro.
