QUESTIONARIO 1 HOMEM E SOCIEDADE

Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é
concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como ação
simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as
duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto
como um abraço ou dois beijos, é:

Resposta Selecionada: b. 

Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
Respostas: a. 
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.

b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
c. 
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
d. 
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
e. 
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
Feedback da Resposta: B
resposta: Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das narrativas de
uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma cultura e
sua importância deve ser estudada.

 Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?
Resposta c. 
Selecionada:
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o
significado das coisas.
Respostas: a. 
Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da
cultura.
b. 
Isso significa que a cultura só acontece em espaço público.
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o
significado das coisas.
d. 
Isso significa que qualquer cultura é do público.
e. 
Isso significa que só o público, mas não o privado, faz parte
da cultura.
 Feedback da Resposta: C
resposta:
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado
das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há
subculturas, como a culinária de determinadas regiões. Nem
sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos como o
tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha
de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos seus
membros, como:
Resposta Selecionada: d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Respostas: a. 
Discutir com todo mundo.
b. 
Falar sem erros de gramática.
c. 
Acreditar em Deus.
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
e. 
Saber jogar futebol.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria
das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na
infância, isso não é suficiente para alguém ser considerado
brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua sem erros de
gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas
comete erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a
língua de uma sociedade é o primeiro passo para se aprender a
cultura de uma sociedade.
 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos
que um ser humano pode ser um enigma completo para outro ser humano.
Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições
inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom domínio do idioma
do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Resposta d. 
Selecionada:
Só podemos entender os outros quando compreendemos a
cultura deles.
Respostas: a. 
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
b. 
 Só conseguimos entender os outros a partir na nossa
cultura.
c. 
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
d. 
Só podemos entender os outros quando compreendemos a
cultura deles.
e. 
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos
todas as palavras ditas.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos
até mesmo falar bem a língua de um país, como português no
Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um país ou mesmo
de uma região, não sabemos quais são seus hábitos. Então nos
assustamos quando vemos que a mesma raiz pode ser chamada
de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou
então, quando em algumas regiões é normal andar sem camisa
e, em outras, é ofensivo.
 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
Resposta d. 
Selecionada:
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Respostas: a. 
Depende do tamanho da fome.
b. 
Roubar é sempre errado.
c. 
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é
justificável.
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
e. 
Não existem roubos justificáveis.
Feedback Resposta: D
da resposta:
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma
regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma
hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que não é.
A essa hierarquia de valores damos o nome de moral. Então,
cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é
moral.
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
 Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem
que nós tenhamos sucesso com algumas especializações. Dessa
especializações, todas são decorrentes da genética ou são aprendidas?
Resposta d. 
Selecionada:
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
Respostas: a. 
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser
aprendidas.
b. 
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar
de alguns fazerem mais facilmente.
c. 
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém
excelente em alguma coisa só depende de cada um.
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
e. 
Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso
organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil do
que outras. Mas as especializações do fazer são culturais. A
cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a forma
correta de dirigir automóveis.
 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é
uma troca ou uma união?
Resposta Selecionada: c. 
O casamento é uma troca simbólica.
Respostas: a. 
O casamento é apenas um sacramento religioso.
b. 
O casamento é apenas uma instituição civil.
c. 
O casamento é uma troca simbólica.
d. 
O casamento é uma coisa ultrapassada.
e. 
O casamento é uma união, e não uma troca.
Feedback da Resposta: C
resposta:
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem
 também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é justamente o
casamento dos filhos de duas famílias.
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, mas
principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa troca
simbólica do casamento é que acabou determinando a
importância da virgindade da mulher.
 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do
discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o avanço
moral e a descoberta da ordem natural no comportamento humano são
outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina a estudá-los. No
entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura se adapta bem. O
que isso significa?
Resposta d. 
Selecionada:
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
Respostas: a. 
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte
da antropologia.
b. 
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço
moral.
c. 
A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies.
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
e. 
Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha
sem o auxílio de outros conhecimentos.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão
de uma cultura. O relacionamento de uma cultura, principalmente
de uma cultura primitiva, diz respeito às formas de adaptação do
ser humano ao ambiente. Assim, estudamos como o ser humano
se adapta aos mais diversos aspectos geográficos do planeta,
superando com habilidades as dificuldades encontradas.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
O valor moral é natural ou simbólico?

Resposta Selecionada: d. 

O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
Respostas: a. 
Toda moral é natural.
 b. 
Toda moral vem de Deus.
c. 
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.

d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
e. 
O valor moral decorre da evolução natural.
Feedback da Resposta: D
resposta: Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor
simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos valores
morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os costumes são a cultura
de uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos, inclusive de outros povos,
mais temos cultura.

 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de
trocas entre humanos?
Resposta Selecionada: b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
Respostas: a. 
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as
famílias.
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
c. 
As trocas nasceram com a exploração capitalista do
trabalho.
d. 
As trocas nasceram como um sistema religioso.
e. 
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
Feedback da Resposta: B
resposta:
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão
das famílias, nasceram as trocas. As trocas são fruto da divisão
do trabalho: eu caço, você pesca e aquela mulher cuida da
plantação. Isso para que todos numa tribo tenham um pouco de
tudo, são trocados os bens.

TELE AULA UNIDADE 1

 Pergunta 1
0 em 0 pontos
Segundo o desenvolvimento da antropologia, que conceito se torna incompatível com a análise social?

Resposta Selecionada: a. 

Determinismo biológico.
Respostas: a. 
Determinismo biológico.
b. 
Cultura.
c. 
Símbolos.
d. 
Etnias.
e. 
Linguagem.
Feedback da resposta: Resposta: A.
 Pergunta 2
0 em 0 pontos
Atualmente a antropologia propõe que as diferenças culturais devem ser entendidas como um
processo...?

Resposta Selecionada: d. 

Capacidade de criação.
Respostas: a. 
Evolutivo.
b. 
Científico.
c. 
Pecaminoso.

d. 
Capacidade de criação.
e. 
Capacidade de destruição
Feedback da resposta: Resposta: D
 Pergunta 3
0 em 0 pontos
ENEM 2004 (adaptada). A questão étnica no Brasil tem diferentes atitudes:

I. Instituiu o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao iniciar a celebração

tradicional de 13 de maio. Essa nova data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje simboliza a
crítica à segregação e à exclusão social.

II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, sem carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência
harmoniosa entre diversas etnias.

Também sobre essa questão, os estudiosos fazem diferentes reflexões:

Entre nós [brasileiros], (...) uma seleção imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida possível.
 Permite constante mobilidade de classe para classe e até uma raça para outra. Esse amor, acima dos
preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, da cunhã, da índia (...) agiu
poderosamente na formação do Brasil, na adulteração (Gilberto Freire, O mundo que o português
criou).
[Porém] o fato de que ainda hoje a desconfiança não faz parte de um processo de integração das
“raças” em condições sociais. O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os segmentos da
"população de cor" que conseguiram integrar, efetivamente, na sociedade competitiva (Florestan
Fernandes, O negro no mundo dos brancos).
Como atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é correto afirmar que:

Resposta c. 
Selecionada: A posição do turista estrangeiro demonstra o conhecimento do senso comum
diante da questão étnica no Brasil.
Respostas: a. 
A posição de Gilberto Freire e Florestan Fernandes demonstram o conhecimento
do senso comum diante da questão ética no Brasil.
b. 
A posição de Gilberto Freire e o turista estrangeiro demonstram uma visão da
ciência antropológica diante da questão étnica no Brasil.

c. 
A posição do turista estrangeiro demonstra o conhecimento do senso comum
diante da questão étnica no Brasil.
d. 
Somente a posição de Gilberto Freire apresentou a visão da ciência antropológica
diante da questão étnica no Brasil.
e. 
Somente na posição de Florestan Fernandes possui visão de ciência
antropológica diante de questões étnicas no Brasil.
Feedback da resposta: Resposta: C
 Pergunta 4
0 em 0 pontos
Segundo o antropólogo Claude Lévi-Strauss, que tipo de tabu permitiu que as sociedades começassem
a interagir por meio das trocas?

Resposta Selecionada: d. 

Tabu do incesto.
Respostas: a. 
Tabus religiosos.
b. 
Tabu de amizade.
c. 
Tabus de linguagem.

d. 
Tabu do incesto.
e. 
Tabu do casamento.
Feedback da resposta: Resposta: D.
 QUESTIONARIO II

 Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
É correto termos uma cultura diferente em cada lugar do planeta?
Resposta Selecionada: c. 
Uma cultura em cada lugar é próprio da nossa espécie.
Respostas: a. 
Bom seria termos uma só cultura no planeta.
b. 
Termos uma só cultura no planeta seria uma ditadura.
c. 
Uma cultura em cada lugar é próprio da nossa espécie.
d. 
Não, porque há culturas melhores do que as outras.
e. 
O excesso de culturas não deveria existir.
Feedback da Resposta: C
resposta:
Comentário: o fato de que em cada lugar exista uma cultura
diferente não é algo que tenha que ser solucionado. Isso é
próprio de nossa espécie. A adaptação conta com uma série de
diferenças: a qualidade da água, as temperaturas médias do
lugar, os materiais de construção disponíveis, o conhecimento da
matemática etc.
 Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
As manifestações de superioridade de certas pessoas em relação às outras
ocorre por quê?
Resposta Selecionada: d. 
Por causa do etnocentrismo.
Respostas: a. 
Por falta de educação
generalizada.
b. 
Por ignorância.
c. 
Pelo relativismo cultural.
d. 
Por causa do etnocentrismo.
 e. 
Pela vontade de ser diferente.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: nossa reação perante as diferenças de
comportamento de um lugar para outro pode ser orientada pelo
etnocentrismo ou pelo relativismo cultural. A rejeição do
diferente é o etnocentrismo. A aceitação do diferente é o
relativismo.
 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
Como se atribui significado às coisas materiais e imateriais que são utilizadas por uma civilização?

Resposta Selecionada: b. 

Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar, atribui significado.
Respostas: a. 
Por meio de um dicionário.

b. 
Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar, atribui significado.
c. 
Por legislação pertinente.
d. 
Por meio da tradição e dos costumes.
e. 
Aprendemos por meio da tradição com os mais velhos.
Feedback da Resposta: B
resposta: Comentário: a capacidade de criar, planejar, prever, avaliar, imaginar, atribuir
significado. Esses atos modificam a natureza por necessidade de sobrevivência e para
que as pessoas se sintam bem. A organização desses atos com a atribuição de
significado é a capacidade de simbolização. Culturas diversas simbolizam de forma
diferente: pense nos nomes dos dias da semana.

 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
Em antropologia, quem é o outro?
Resposta Selecionada: c. 
Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso.
Respostas: a. 
Os fracos e os oprimidos.
b. 
Aqueles que não conhecemos.
c. 
Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso.
d. 
Os trabalhadores proletários.
e. 
Todo mundo que não for meu parente.
 Feedback da Resposta: C
resposta:
Comentário: na linguagem antropológica, quando estamos
lidando com uma pessoa com hábitos diferentes do nosso, com
uma outra cultura, estamos perante o “outro”. Esse outro pode
ser alguém que não fala minha língua, que não se veste como
eu, mas também pode ser alguém que compartilha muitos
hábitos semelhantes aos meus e outros nem tanto.
 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
O que é a diversidade cultural?
Resposta d. 
Selecionada:
É a forma com que cada sociedade conviva melhor entre si
e com o meio ambiente.
Respostas: a. 
É a oferta de muitos equipamentos de cultura numa cidade.
b. 
São as várias manifestações de gênero.
c. 
É uma manifestação comunista de controle social.
d. 
É a forma com que cada sociedade conviva melhor entre si
e com o meio ambiente.
e. 
É a consequência da falta de moral na sociedade.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: a diversidade cultural é expressa por meio dos
idiomas, dos costumes como a culinária e dos valores sociais.
Cada cultura assume os valores que permitem que uma
sociedade conviva melhor entre si e com o meio ambiente
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
O que é arte?

Resposta Selecionada: a. 

É uma representação simbólica.
Respostas: a. 
É uma representação simbólica.
b. 
Uma forma de ganhar dinheiro sem trabalhar.
c. 
Uma forma de construir uma coisa material.
d. 
É o direito de poder expressar a vontade de cada um.
e. 
Nada, uma perda de tempo de quem é rico.
 Feedback da Resposta: A
resposta: Comentário: a arte é, em essência, simbólica. O artista procura sempre “representar
algo”. Na pintura, na música, na dança, o artista procura, por meio da forma obtida (a
forma plástica, a sonoridade ou o movimento), criar um símbolo para algo visto,
percebido, sentido ou experimentado antes.

 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
Para que servem as tradições culturais?

Resposta Selecionada: c. 

Para normatizar a forma de viver num determinado ambiente.
Respostas: a. 
Para manter tudo como sempre foi.
b. 
Para exaltar nossas origens.

c. 
Para normatizar a forma de viver num determinado ambiente.
d. 
Para serem respeitadas e admiradas.
e. 
Para manter a moral.
Feedback da Resposta: C
resposta: Comentário: a tradição normatiza a forma de viver em um determinado meio
ambiente. As regras da tradição visam a facilitar a sobrevivência. Por isso cada povo
desenvolve suas tradições. O conjunto das tradições de um povo é sua cultura. As
tradições culturais determinam a forma de sentir, de pensar e de atuar de um povo.

 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
Podemos fazer tudo o que queremos quando participamos de uma
sociedade?
Resposta e. 
Selecionada:
Não, pois para participar de um grupo, aceitamos regras e
valores.
Respostas: a. 
Sim, pois querer é poder.
b. 
Sim, desde que a sociedade seja democrática.
c. 
Sim, pois para participar de uma sociedade não abrimos
mão da nossa liberdade.
d. 
Não, pois quem tudo quer, tudo perde.
e. 
Não, pois para participar de um grupo, aceitamos regras e
valores.
 Feedback da Resposta: E
resposta:
Comentário: para participar de um grupo, precisamos abrir mão
da maior parte dos impulsos individualistas. Para isso, é
necessário adotarmos uma lógica que pressupõe uma forma de
controle do grupo sobre os indivíduos. Esse controle se dá por
meio da aplicação das normas e dos valores sociais.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
Podemos simplesmente transportar as ideias que fazem o sucesso de um
povo, para outra cultura?
Resposta Selecionada: d. 
Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras
culturas.
Respostas: a. 
Sim, pois aquilo que é bom se impõe.
b. 
Não, pois não podemos nos submeter ao imperialismo
cultural.
c. 
Sim, pois ideias não têm ideologia nem origem.
d. 
Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras
culturas.
e. 
Não, porque as culturas são muito diferentes entre si.
Feedback da Resposta: D
resposta:
Comentário: nenhum povo pode repetir a história dos outros
como se fosse uma receita. Mesmo boas ideias que são
transportadas para outras culturas precisam de adaptação. Por
exemplo, tomar banho era um hábito dos índios. Com os
séculos, os portugueses assumiram esse hábito. Depois da
Segunda Guerra Mundial, povos como os alemães e os norte-
americanos passaram a tomar banho diariamente.
 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
Podemos usar um símbolo de uma forma que nós mesmos determinamos?
Resposta c. 
Selecionada:
Não, é necessário um certo consenso para sua adoção.
Respostas: a. 
Sim, principalmente quando eu mesmo desenho o
símbolo.
b. 
Sim, porque um símbolo é uma convenção que eu posso
propor.
 c. 
Não, é necessário um certo consenso para sua adoção.
d. 
Não, pois os símbolos têm codificação precisa.
e. 
Depende da cultura e de suas regras.
Feedback da Resposta: C
resposta:
Comentário: como os símbolos cotidianos dependem do
consenso em torno da interpretação, é muito comum que,
quando usados em um contexto diferente do original, eles sejam
interpretados de formas inusitadas ou até mesmo incorretas. Ao
saírem de sua cultura original, os símbolos podem chegar a
sociedades onde não há convenção sobre como eles devem ser
interpretados. Então, as pessoas tendem a dar o sentido mais
apropriado ao seu próprio contexto.

Tele aula atividade II

 Pergunta 1
0 em 0 pontos
Qual o conceito que parte do pressuposto de que o ser humano tem uma estrutura mental universal?

Resposta Selecionada: c. 

Estruturalismo.
Respostas: a. 
Pluralismo.
b. 
Diversidade.

c. 
Estruturalismo.
d. 
Etnocentrismo.
e. 
Empirismo.
Feedback da resposta: Resposta: C
 Pergunta 2
0 em 0 pontos
 Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa:

Resposta Selecionada: a. 

A afirmação da identidade regional.
Respostas: a. 
A afirmação da identidade regional.
b. 
A fragilização do multiculturalismo global.
c. 
O ressurgimento do fundamentalismo local.
d. 
O esfacelamento da unidade do território nacional.
e. 
O fortalecimento do separatismo estadual.
Feedback da resposta: Resposta: A
 Pergunta 3
0 em 0 pontos
Segundo a antropologia, qual é o método com maior objetividade de ver o mundo?

Resposta Selecionada: d. 

Científico e filosófico
Respostas: a. 
Religião
b. 
Magia
c. 
Senso comum

d. 
Científico e filosófico
e. 
Tradicionalista
Feedback da resposta: Resposta: D
 Pergunta 4
0 em 0 pontos
A sociedade humana é estabelecida por um conjunto de:
Resposta Selecionada: a. 
Regras e valores.
Respostas: a. 
Regras e valores.
b. 
Conservadores e revolucionários.
c. 
Disputas e consensos.
d. 
Amizades e inimizades.
e. 
Sentimentos e racionalização.
Feedback da resposta: Resposta: A