Simulado - FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS - UNIT (Turma 1)

12/06/2023, 09:46 Simulado: FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS - UNIT (Turma 1)
Simulado
Entrega 14 jun em 23:59 Pontos 10 Perguntas 20 Disponível 5 jun em 0:00 - 14 jun em 23:59
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MAIS RECENTE Tentativa 1 68 minutos 6 de 10
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Pontuação deste teste: 6 de 10
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Enviado 12 jun em 9:46

Esta tentativa levou 68 minutos.
Incorreta
Pergunta 1 0 / 0,5 pts
A percepção do eu-individual é tomada por referência quando esse é colocado em contato com o outro.
Uma miríade de entendimentos sobre o próprio eu – hábitos, costumes, valores – são melhores percebidos
quando se toma noção da existência de outros hábitos, costumes e valores. Pode –se fazer um paralelo do
binômio eu-outro, com som-silêncio. Se conhece a existência de um pela oposição reveladora do outro.
A descrição que explica um fenômeno fundamental base da Antropologia é denominado (a):
pluralidade.
relativização.
alteridade.
diversidade cultural.
etnocentrismo.
Pergunta 2 0,5 / 0,5 pts
Cristóvão Colombo, em carta enviada aos reis espanhóis, apresentou-lhes o seguinte julgamento relativo
aos nativos da América:
“Eles não têm armas, andam nus, são covardes e não possuem qualquer habilidade para o manejo de
armas. E assim, são bons para trabalhar, semear e executar qualquer outra atividade. Também pode se
mandá-los construir vilas, andar vestidos e ensiná-los nossos costumes”.
A partir da perspectiva antropológica julgue de que maneira a fala de Cristóvão Colombo pode ser avaliada:

de maneira ingênua, pois fica sugerido no texto que foram dadas armas aos nativos que não souberam utilizá-las.
Se era possível ensinar-lhes costumes, também poderiam aprender manejar armas e representar perigo aos
interesses da Coroa.

de maneira etnocêntrica já que o escritor disse o que sua percepção enganosa lhe permitiu descrever. A frase que
mais evidencia tal fato: “Eles andam nus”.

de maneira etnocêntrica já que o escritor inferioriza e desconsidera os nativos dentro de seu próprio contexto
cultural. A frase que mais evidencia tal fato: “Pode-se ensiná-los nossos costumes”.

de maneira ingênua, pois o escritor não percebeu que os nativos possuíam um modo próprio de existência em
nada semelhante ao dos europeus e, por isso, errado sob sua perspectiva. Seria necessário ensinar-lhes.

de maneira etnocêntrica já que o escritor apresentou aos reis uma realidade permeada por sua própria visão de
mundo: os nativos estão ali para servi-los, embora não saibam fazer muita coisa.
Incorreta
Tomemos o corpo humano em sua constituição anatômica. Ele é formado de maneira organizada a partir
das células que formam tecidos, que formam órgãos que formam sistemas que fazem funcionar o corpo
humano. Para manutenção de um corpo saudável temos a necessidade de que cada elemento que
compõe o todo cumpra sua função específica. Assim, é necessário ao todo que o pulmão oxigene o
sangue e que o coração o bombeie. Que o estômago faça a digestão das proteínas e que o intestino
delgado absorva os nutrientes. Há, portanto, uma interdependência entre o todo constitutivo do corpo que
dá a ele o estado de saúde física.
ROCHA, José Manuel de Sacadura, Antropologia jurídica: geral e do Brasil – para uma filosofia antropológica do direito, Rio de
Janeiro: Forense, 2015.
A escola antropológica que toma a metáfora do corpo para explicar o funcionamento das sociedades
humanas e suas respectivas culturas está presente:
no funcionalismo de Radcliffe-Brown que rompe na Antropologia com a análise sincrônica.
no evolucionismo de Edward Tylor que analisa as sociedades a partir do critério da universalidade cultural.

no difusionismo de Franz Boas que não rompe com a diacronia, mas considera a existência de múltiplas histórias.
no funcionalismo de Malinowski que rompe na Antropologia com a análise diacrônica.
no evolucionismo de Lewis Morgan que determinou os estágios de evolução da humanidade.
Uma das maiores preocupações da Antropologia brasileira é justamente a possibilidade da destruição das
culturas indígenas que ainda resistem, em certa medida, no país. Em certos aspectos, o processo de
aculturação, que de várias maneiras culminou na mudança cultural e na assimilação dessas culturas
indígenas, pode ser visto na mudança da forma como se vestem, na construção de suas casas ou no
gradual abandono de suas línguas.
Com base no trecho acima, podemos afirmar que a aculturação é equivalente à destruição completa de
uma cultura?

Sim, já que as mudanças que uma cultura original sofre tornam-na impura e completamente diferente do que
naturalmente era.
Não, porque a aculturação implica em modificar apenas um aspecto cultural.
Não, pois vestimenta, construção de casas e a língua de um grupo não são traços culturais.

Sim, uma vez que a aculturação só é possível mediante a imposição absoluta e sistemática de uma cultura sobre
outra.

Não, já que a aculturação equivale à absorção recíproca de traços culturais entre culturas diferentes mediante a
convivência.
Incorreta
Eduard Tylor foi o primeiro a definir o conceito cultura e o fez nos seguintes termos: “cultura é um conjunto
complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e várias outras aptidões e hábitos
adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”.
ROCHA, José Manuel de Sacadura, Antropologia jurídica: geral e do Brasil – para uma Filosofia antropológica do Direito, Rio de
Janeiro: Forense, 2015, p. 66
A partir de sua compreensão de quem é o autor da definição dada, aponte a explicação mais adequada ao
conceito de cultura apresentado:

a cultura é tomada como algo não identificável, mas percebido por aqueles que a vivenciam e podem decodificar
seus significados.
a cultura é tomada como algo próprio do ser humano e, portanto, variável conforme cada regime de vivência.

a cultura é tomada de modo a considerar a maior quantidade de itens possíveis para de maneira equitativa
classificar os povos.

a cultura é uma para todos os seres humano. Assim, a evolução de cada qual não implica no avanço rumo a
civilização.

a cultura é tomada como uma série de itens identificáveis sendo utilizada para classificar povos em diferentes
estágios de evolução.
Incorreta
O texto é parte da reflexão de Roque Laraia em seu livro “ Cultura: um conceito antropológico”, no capítulo
denominado “A cultura é dinâmica”:
Num exercício de imaginação, suponhamos que um dos missionários jesuítas do século XVI, durante a sua
permanência no Brasil, tenha dividido as suas observações entre o comportamento dos indígenas e os
hábitos das formigas saúva. Quatro séculos depois, qualquer entomologista poderá constatar que não
houve qualquer mudança nos hábitos dos referidos insetos. Durante quase meio milênio, as habitantes do
formigueiro repetiram os procedimentos de suas antecessoras, obedecendo apenas às diretrizes de seus
padrões genéticos. Supondo, por outro lado, numa hipótese quase absurda, que um dos grupos indígenas
observados tenha sobrevivido aos quatro séculos de dizimação, graças a um isolamento em relação aos
brancos, o que constataria um antropólogo moderno?
A resposta do antropólogo (...) o espaço de quatro séculos seria suficiente para demonstrar que a referida
sociedade indígena mudou, porque os homens, ao contrário das formigas, têm a capacidade de questionar
os seus próprios hábitos e modificá-los. (...) Porém, as sociedades indígenas isoladas têm um ritmo de
mudança menos acelerado do que o de uma sociedade complexa, atingida por sucessivas inovações
tecnológicas. Esse ritmo indígena decorre do fato de que a sociedade está satisfeita com muitas de suas
respostas ao meio e que são resolvidas por suas soluções tradicionais. Mas esta satisfação é relativa; muito
antes de conhecer o machado de aço, os nossos indígenas tinham a consciência da ineficácia do machado
de pedra. Por isto, o nosso machado representou um grande item na atração dos índios.
Ao discutir o aspecto dinâmico da cultura o texto traz uma reflexão que ilustra e serve de exemplo aquilo
que Lévi Strauss denominou de:

cultura fria (sociedades complexas), pois seu ritmo acelerado impõe mudanças recorrentes, o que facilita a
verificação das estruturas mentais inconscientes.

cultura fria (sociedade indígena), pouco afeita a mudanças e, por isso, seria mais fácil a detecção de suas
estruturas mentais inconscientes.

cultura quente (sociedade das formigas), pois a permanência dos modos de atuação são os mesmos em qualquer
situação.

cultura quente (sociedade indígena), muito afeita a mudanças e, por isso, seria mais difícil a detecção de suas
estruturas mentais inconscientes.
cultura fria (sociedade das formigas), pois não há possibilidade de mudança em sua estrutura organizacional.
A Sociologia focaliza o estudo do comportamento humano. Entretanto, todos nós temos experiências
com o comportamento humano. Sobre teoria sociológica e senso comum, são dadas as seguintes
afirmativas:
I- As nossas teorias e opiniões geralmente se baseiam em nosso “senso comum” – ou seja, nas nossas
experiências e conversas, naquilo que lemos, ou que vemos na televisão e assim por diante.
II- Uma teoria sociológica é um conjunto de afirmações que busca explicar problemas, ações ou
comportamentos. Geralmente, ela chega como uma afirmação final sobre um comportamento humano.
III- Os sociólogos se baseiam nos estudos do senso comum para descrever e compreender o ambiente
social.
IV- Uma teoria sociológica pode ter um poder explicativo e de previsão.
Está correto o que se afirma em:
II e III
I e III
II e IV
I e II
I e IV
Ao desenvolver a sistematização de seu pensamento sociológico, diferenciou-se de Saint-Simon e Comte,

uma vez que seu aparato conceituai foi além da reflexão filosófica, constituindo um corpo elaborado e
metódico de pressupostos teóricos sobre a problemática das relações sociais.
Para ele, a Sociologia deveria ser um instrumento científico da busca de soluções para os desvios da vida
social, tendo, portanto, uma finalidade dupla: além de explicar os códigos de funcionamento da sociedade,
teria como missão intervir nesse funcionamento por meio da aplicação de antídotos que pudessem mitigar
os males da vida social. Em sua compreensão, a sociedade, como qualquer outro organismo vivo, passaria
por ciclos vitais com manifestação de estados normais e patológicos, ou seja, saudáveis e mórbidos. O
estado saudável seria o de convivência harmônica da sociedade consigo mesma e com as demais
sociedades, harmonia essa a ser obtida pelo exercício imperativo do consenso social. O estado mórbido,
doentio, seria caracterizado por fatos que colocassem em risco essa harmonia.
Essa compreensão está relacionada ao pensamento sociológico de:
Émile Durkheim.
Franz Boas.
Karl Marx.
Lévi Strauss.
Max Weber.
Woodstock e a contracultura hippie.
Entre os dias 15 e 18 de agosto de 1969 aconteceu em Bethel, Nova York, o mais conhecido festival de
música do mundo. Woodstook Music & Art Fair aconteceria na cidade de mesmo nome, porém a população
local impediu, por meio da justiça, que o evento acontecesse lá. Daí que uma fazenda em Bethel, de 600
acres, abrigou o festival.
Vendeu-se 186 000 ingressos, mas oficialmente 400 000 pessoas participaram do evento. A infraestrutura
montada para festival não comportou o público que se amontoou na fazenda que se localizava numa cidade
de pouco mais de 2500 habitantes. Faltava comida, bebida, banheiros, vias de acesso (o caminho de 2
horas era percorrido em 8 horas!). Suprimentos alimentares foram fornecidos pela população local e por
meio de helicópteros militares.
As chuvas daqueles dias foram utilizadas para banhos ao ar livre, assim como banhos de lama. Nus
descompromissados, uso de drogas, sexo livre embalados pelo folk music, blues e rock davam o clima
libertário a que os hippies se identificavam e que marcou o festival. Paz e amor era a expressão desse
movimento da contracultura norte americana que influencia o mundo desde então, mas não a ponto de
determinar a modificação da cultura dominante.
Considerando o texto lido e seu conhecimento sobre o assunto pode-se concluir que:

embora o festival tenha sido rejeitado pela população de Woodstock, os hippies como movimento de contracultura
não rejeitavam os valores tradicionais da população de Woodstock.

o movimento Hippie, cuja maior expressão remonta-se a Woodstock, é considerado contracultura, pois
vivenciavam práticas e valores não condizentes com a cultura dominante.

os valores da contracultura são errados do ponto de vista da cultura dominante, o que explica a pouca adesão e
importância dada a Woodstock.

família, disciplina e trabalho podem ser citados como valores opostos àqueles vivenciados em Woodstock. Por
isso os hippies foram considerados subversivos e deixaram de fazer parte oficialmente da cultura dominante.

woodstook marcou época por visibilizar valores que confrontavam claramente aqueles ditados pela cultura
dominante, entretanto não a influenciou.
“O surgimento da Sociologia ocorre num contexto histórico específico, que coincide com os derradeiros
momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da sociedade capitalista.
As transformações econômicas, políticas e culturais que se aceleram a partir do século XVIII colocaram
problemas inéditos para os homens que experimentavam as mudanças que ocorriam no ocidente europeu.
Não é por mero acaso que a sociologia, enquanto instrumento de análise, inexistia nas relativamente
estáveis sociedades pré-capitalistas, uma vez que o ritmo e o nível de mudanças que aí se verificavam não
chegavam a colocar a sociedade como “um problema” a ser investigado”.
MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. SP: Brasiliense, 2006. P. 10-16.
A partir do texto pode-se concluir que:

a sociologia que tem como objeto de estudo o homem, interessa-se por entender cada indivíduo isoladamente em
meio às mudanças sociais.

a sociologia é o resultado de uma tentativa de compreensão de situações sociais totalmente novas que colocam a
coletividade em foco.

a sociologia nasce da disposição dos intelectuais contemporâneos pensarem sua própria sociedade, o que não
era possível ao homem medievo, pois não tinham problemas.

a sociologia surge para explicar de que maneira se deu o fim da sociedade feudal com o intuito de salvar a nova
sociedade, a capitalista.

a sociologia inicia sua trajetória defendendo um profundo diálogo com as continuidades a fim de guardar as
tradições que estavam ameaçadas.
Para Émile Durkheim, os fatos sociais são o objeto da sociologia por moldar o comportamento dos
indivíduos em sociedade. De acordo com sociólogo francês, os fatos sociais têm como características a:
generalidade, exterioridade e solidariedade.
naturalidade, coercitividade e generalidade.
coercitividade, positividade e exterioridade.
interioridade, solidariedade e naturalidade.
generalidade, coercitividade e exterioridade.
Fato Social
"toda a maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, que é
geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das
manifestações individuais que possa ter”.
(Émile Durkheim)
Lei obriga pais a matricular crianças a partir dos 4 anos na pré-escola
“A partir desta sexta-feira (5), o ensino se torna obrigatório entre os 4 e 17 anos. Os pais ficam responsáveis
por colocar as crianças na educação infantil a partir dos 4 anos e por sua permanência até os 17.
Já os municípios e os Estados têm até o ano de 2016 para garantir a inclusão dessas crianças na escola
pública. Anteriormente, os pais eram obrigados a colocar as crianças na escola a partir dos 6 anos.
Segundo o advogado Ariel de Castro Alves, da Comissão da Criança e do Adolescente da OAB, os pais
podem ser multados se não respeitarem a nova legislação - os valores podem ir de três a vinte salários
mínimos segundo o artigo 249”.
(UOL, 05/04/2013)
Os textos acima estão correlacionados. A ligação existente entre eles está corretamente explicitada em:

a educação escolar não é fato social, pois nela não se aplica os caráteres de coerção, de generalidade e de
exterioridade.

a educação escolar não é fato social, pois apesar de ser obrigatória nem todos os indivíduos a frequentam. O que
também lhe retira a generalidade.

a educação escolar é fato social, pois quem não a frequenta é passível de punição, mas não se pode dizer que
ela é anterior ao indivíduo, já que todos os dias novas escolas são abertas.

a educação escolar é fato social, pois é obrigatória a todos sob pena de multa. Assim, os indivíduos sem diploma
superior arcam com multas.

a educação escolar é um fato social, pois o indivíduo está a ela obrigado por coerção, ela se estende a todos e
existe fora do indivíduo e anteriormente a ele.
Com o desenvolvimento tecnológico, as distâncias foram "encurtadas". O tempo de locomoção foi

acelerado ao longo dos anos, fazendo com que seja mais fácil percorrer longas distâncias ao redor do
mundo. Esta facilidade contribuiu para a consolidação do processo de globalização.
A velocidade das carruagens e dos barcos à vela nos séculos XV a XVIII atingiam em média 16 km/m. Em
meados do século XVIII e XIX, os trens a vapor atingiam 100 km/h. Em 1950, os aviões de propulsão
atingiram 480-640 km/h e, em 1960, jatos de passageiros já faziam 800 a 1100 km/h.
É um título adequado ao texto apresentado:
o sistema-mundo.
a consolidação do processo de globalização.
a velocidade do mundo atual.
globalização e transportes.
encolhimento do mundo.
CLASSIFICADOS
Empregado (a) Doméstico (a)
Central Empregos - Várzea Grande, MT
R$ 900 por mês
Visualizar ou candidatar-se à vaga
Salário: 900 por Mês
1 vaga
Período: Integral
Exigência: Trabalhar de Segunda à Sexta, das 7:00 Às 16:00, Com Intervalo de 1 Hs Para Almoço e
Descanso. casa Com 3 Adultos - Lavar Roupa (possui Máquina de Lavar) - Passar - Cozinhar (pratos
Simples) - Limpar e Organizar A Casa.
Benefícios: Ctps almoço
Observações: Preferencialmente Que More No Cristo Rei (Várzea Grande - MT)
O anúncio refere-se à procura por profissional para atuar em ambiente doméstico. A perspectiva de gênero
está implícita na oferta. Sob esse aspecto, a partir do ponto de vista sociológico pode-se entender:

o anúncio foi publicado de maneira equivocada. Seria preciso distinguir o gênero, as atividades propostas
deveriam demandar a contratação de “empregada doméstica”.

a perspectiva de contratação de gênero indistinto encontra-se no acréscimo da vogal (a) após o “empregado”,
embora limpar e organizar a casa seja tarefa feminina por sua constituição física.

na possibilidade de se contratar empregado doméstico ou empregada doméstica, indistintamente, pois propõe-se
atividades que podem executadas por qualquer gênero.

ao não distinguir o gênero e propor a possibilidade de homem e/ou mulher assumir a vaga os contratantes
assumem o risco de não serem bem servidos já que sabidamente as tarefas propostas são femininas.

as tarefas domésticas são preferencialmente realizadas por mulheres, por uma questão sexual, atribuições de
cuidado são femininas por causas genéticas e não sociais.
Incorreta Pergunta 15 0 / 0,5 pts
80 anos de Leonard Cohen, 30 anos de ‘Hallelujah’
Judeu, Leonard Cohen teve como uma das primeiras inspirações para sua poesia os Salmos bíblicos.
Referências cristãs estão por toda parte em seu trabalho, Hallelujah a mais óbvia delas. A Montreal na qual
ele cresceu tinha essa dualidade judia e católica, mas foi somente após visitar uma terceira religião, o
budismo, que ele conheceu qual era sua cura, sua redenção. A arte. A afirmação foi feita em uma entrevista
para Mikal Gilmore pouco tempo depois de um retiro de 5 anos em um monastério, e 5 anos depois de ser
ordenado monge budista.
Sobre o Budismo é correta a afirmação:
é a religião em que o sagrado é atribuído a princípios morais, não a um deus.
é uma religião monoteísta, Buda é seu Deus.
é uma religião eticalista como o cristianismo.
é uma religião teísta.
não é religião, já que não crê em um deus, mas nas virtudes morais.
Uma verdade inconveniente
Em 2016 o governo do Paraná realizou uma campanha sobre racismo institucional. O objetivo era
sensibilizar e alertar as pessoas sobre tal prática em nosso país. A campanha se desenvolveu da seguinte
forma:
“Dois grupos de profissionais de RH são colocados em uma sala para analisar imagens de pessoas brancas
e negras (realizando as mesmas atividades e vestidas da mesma forma) e extrair a partir delas suas
percepções de cada um. Enquanto nas imagens com pessoas de pele clara as associações são feitas a
artistas e executivos, nas que possuíam pessoas negras as fotos eram relacionadas com empregadas
domésticas, motoristas e pichadores”.
A campanha mostrou duas realidades da nossa sociedade com a qual nos deparamos constantemente: o
preconceito e a discriminação.
Sobre a situação criada pela campanha podemos afirmar:

discriminação é um julgamento preconcebido em relação aos membros de determinado grupo. Os entrevistados
discriminaram ao enxergar negros e brancos de maneira diferente realizando a mesma atividade.

preconceito é um mal existente apenas no estado do Paraná, no Brasil, devido a sua maioria branca. Daí a
necessidade de intervenção governamental sobre o assunto.
a discriminação opera somente em nível individual, mas não no institucional.

preconceito é referido à atitude das pessoas e à discriminação a suas ações. Ambos estão expressos na
campanha.

preconceito consiste na negação de oportunidades e direitos iguais a determinada categoria de pessoas. A
campanha revela tal fato.
Na língua portuguesa, o termo “mídia” se originou a partir do inglês media, a versão simplificada de mass
media, que consiste justamente na expressão utilizada para se referir aos meios de comunicação em
massa.
Porém, principalmente após o advento da internet, a mídia passa a ser mais heterogênea, pautando
assuntos que não são de interesse exclusivo das grandes empresas de comunicação ligadas ao governo,
por exemplo.
Com a chamada “mídia alternativa”, assuntos que outrora eram ignorados pelos mass media passam a
ser discutidos nas plataformas online, principalmente através das redes sociais.
Sobre a mídia alternativa pode-se afirmar que:
as mídias alternativas têm papel irrelevante na propagação da informação atualmente.

as mídias alternativas têm, hoje, papel fundamental na difusão informacional, porém não influencia em sua
produção.
diferentemente da mass media a mídia alternativa conta com inúmeros emissores.

diferentemente da mass media as mídias alternativas não necessitam da mediação tecnológica entre emissores e
receptores.
mass média e mídias alternativas são vocábulos sinônimos.
Seguindo a lógica do capitalismo industrial e financeiro, a cultura de massa

busca padronizar e homogeneizar os produtos, para que possam ser consumidos pela maioria das
pessoas. Assim, tudo o que pertence à cultura de massa deve seguir um padrão pré-definido para o
consumo imediato.
Músicas, filmes, gêneros de dança, séries de televisão, revistas, desenhos animados, moda, gastronomia e
etc. A lista de elementos que a Indústria Cultural se apropria e transforma em cultura de massa é
gigantesca.
Os meios de comunicação de massas (rádio, televisão, jornais, revistas e, principalmente, a internet) são

os principais aliados da Indústria Cultural para a disseminação da cultura de massa, ajudando no processo
de homogeneização cultural e na alienação dos consumidores.
A melhor definição para o termo “massa” na expressão “meios de comunicação de massa” presente no texto
verifica-se em:

o termo “massa” advém, nesse caso, da depreciação da palavra e significa falta de individualidade, agregado sem
forma.
o termo “massa” significa, nesse caso, uma multidão irracional.
o termo massa significa conjunto de pessoas que formam um grupo consolidado de poder.
o termo “massa” está relacionado a classes trabalhadoras formadas pela maior parte da população.

o termo "massa" está relacionado, neste caso, com o grupo formado pela maioria das pessoas de uma sociedade,
muita gente.
Com o processo de Globalização, o contato direto entre as diferentes culturas pode

promover alterações culturais. A esse processo chamamos Aculturação. Sobre a Aculturação, são dadas as
afirmativas abaixo:
I- A aculturação se refere às mudanças que resultam quando grupos entram em contato esporádico e por
isso nem sempre há mudanças nos padrões culturais desses grupos.
II- A aculturação pode ser voluntária ou forçada, e pode haver uma considerável resistência ao processo.
III- O contato interétnico pode resultar em adaptação e modificação de culturas nativas.
IV- Em encontros mais destrutivos, culturas subordinadas são anuladas. Esse processo pode levar
a um colapso cultural (etnocídio) ou à extinção física (genocídio) do grupo.
É correto o que se afirma em:
I, III e IV.
I, II e III.
II e III.
II e IV.
II, III e IV.
Taylorismo consiste num sistema de organização industrial desenvolvido por Frederick Taylor,

economista e engenheiro mecânico estadunidense. O principal objetivo desta técnica é otimizar as tarefas
desempenhadas nas empresas, através da organização e divisão de funções dos trabalhadores.
Também conhecido como Administração Científica, o método desenvolvido por Taylor (1856 - 1915) foi
criado no final do século XIX, e visa aumentar a eficiência operacional nas empresas.
As ideias básicas que fundamentam a teoria de Taylor foram publicadas no livro Princípios de Administração
Pública, em 1911, onde apresentava o sistema da racionalização do trabalho - cada processo deste
deveria ser estudado e desenvolvido como uma ciência.
A partir do texto e de seu conhecimento sobre o assunto, pode-se concluir que

o típico funcionário do modelo Taylorista é pouco qualificado, pois desempenha função repetitiva e sem gasto de
especialização.
a técnica de produção taylorista foi pensada para dar ao trabalhador uma visão global da produção.

a organização pretendida pelo modelo taylorista não previa a especialização do trabalhador, já que a produção
estava ligada ao uso de maquinário.

o método taylorista, visando a economia de recursos, desconsidera o treinamento dos funcionários, mas investe
na própria produção.

a técnica de produção e organização do trabalho introduzida por Taylor consiste no alcance da máxima produção
e rendimento, com o mínimo de tempo e esforço.
Pontuação do teste: 6 de 10

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12/06/2023, 09:46 Simulado: FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS - UNIT (Turma 1)

MAIS RECENTE Tentativa 1 68 minutos 6 de 10

 As respostas corretas estão ocultas.

Pontuação deste teste: 6 de 10

Enviado 12 jun em 9:46

A descrição que explica um fenômeno fundamental base da Antropologia é denominado (a):

Pergunta 2 0,5 / 0,5 pts

no funcionalismo de Radcliffe-Brown que rompe na Antropologia com a análise sincrônica.

no funcionalismo de Malinowski que rompe na Antropologia com a análise diacrônica.

no evolucionismo de Lewis Morgan que determinou os estágios de evolução da humanidade.

Pergunta 4 0,5 / 0,5 pts

Não, porque a aculturação implica em modificar apenas um aspecto cultural.

Pergunta 7 0,5 / 0,5 pts

IV- Uma teoria sociológica pode ter um poder explicativo e de previsão.

Está correto o que se afirma em:

Pergunta 8 0,5 / 0,5 pts

Ao desenvolver a sistematização de seu pensamento sociológico, diferenciou-se de Saint-Simon e Comte,

Essa compreensão está relacionada ao pensamento sociológico de:

Pergunta 9 0,5 / 0,5 pts

Woodstock e a contracultura hippie.

Pergunta 10 0,5 / 0,5 pts

MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. SP: Brasiliense, 2006. P. 10-16.

A partir do texto pode-se concluir que:

Pergunta 11 0,5 / 0,5 pts

generalidade, exterioridade e solidariedade.

naturalidade, coercitividade e generalidade.

coercitividade, positividade e exterioridade.

interioridade, solidariedade e naturalidade.

generalidade, coercitividade e exterioridade.

Pergunta 12 0,5 / 0,5 pts

Lei obriga pais a matricular crianças a partir dos 4 anos na pré-escola

Pergunta 13 0,5 / 0,5 pts

Com o desenvolvimento tecnológico, as distâncias foram "encurtadas". O tempo de locomoção foi

É um título adequado ao texto apresentado:

a consolidação do processo de globalização.

a velocidade do mundo atual.

Pergunta 14 0,5 / 0,5 pts

Empregado (a) Doméstico (a)

Central Empregos - Várzea Grande, MT

R$ 900 por mês

Visualizar ou candidatar-se à vaga

Salário: 900 por Mês

Observações: Preferencialmente Que More No Cristo Rei (Várzea Grande - MT)

Incorreta Pergunta 15 0 / 0,5 pts

80 anos de Leonard Cohen, 30 anos de ‘Hallelujah’

Sobre o Budismo é correta a afirmação:

é a religião em que o sagrado é atribuído a princípios morais, não a um deus.

é uma religião monoteísta, Buda é seu Deus.

é uma religião eticalista como o cristianismo.

é uma religião teísta.

Incorreta Pergunta 16 0 / 0,5 pts

Uma verdade inconveniente

Sobre a situação criada pela campanha podemos afirmar:

a discriminação opera somente em nível individual, mas não no institucional.

Incorreta Pergunta 17 0 / 0,5 pts

Sobre a mídia alternativa pode-se afirmar que:

as mídias alternativas têm papel irrelevante na propagação da informação atualmente.

diferentemente da mass media a mídia alternativa conta com inúmeros emissores.

mass média e mídias alternativas são vocábulos sinônimos.

Pergunta 18 0,5 / 0,5 pts

Seguindo a lógica do capitalismo industrial e financeiro, a cultura de massa

Os meios de comunicação de massas (rádio, televisão, jornais, revistas e, principalmente, a internet) são

o termo “massa” significa, nesse caso, uma multidão irracional.