OS TRATAMENTOS EM PEDRO
Iluminação, açoites e comissão: O trabalho de Deus
no apóstolo.
No evangelho de Lucas capítulo 5, vemos como o Senhor
começou a trabalhar na vida de Pedro, e como ele começou
primeiro a trabalhar a base de luz, de revelação de si
mesmo, intercalado com o trabalhar de Deus a base de
açoites, de tratamentos, para libertar essa realidade interior
que tinha sido depositada em Pedro.
Três classes de luz
O nosso Deus trabalha a base de luz, cada vez nos ilumina,
e sua revelação e a sua luz são progressivas. Ela é vista em
uma figura do Antigo Testamento, a do tabernáculo.
Quando o sacerdote percebia uma luz no átrio, era a luz do
sol, porque ali não havia teto. Mais adiante, no lugar santo,
ele experimentava outra classe de luz, que era a luz do
castiçal; e mais para dentro percebia uma luz que era a luz
da glória shekinah. São três classes de luzes, de maneira
gradual: é como o Senhor vai revelando-se às nossas vidas.
Essa luz do átrio, porque não havia teto ali, não havia
cobertura, ali o sol é que iluminava, e a noite a lua e as
estrelas, está muito bem mostrada no Salmo 8: "Quando
vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas
que formaste, digo: O que é o homem, para que te lembres
dele, e o filho do homem, para que o visites? Um pouco
menor que os anjos o fizeste...". Aqui o salmista está
anunciando que assim como essa luz do átrio iluminava, nós
também somos iluminados pela primeira vez, quando
viemos a este mundo antes de sermos crentes, por meio
das coisas criadas. Nós vemos a sua grandeza, o seu poder,
a sua eterna divindade, pelas coisas manifestas na criação,
de tal maneira que não temos desculpa para dizer que não
há Deus.
Mas esta classe de luz é uma luz rudimentar, inicial, com
que Deus mostra o que ele é, o seu eterno poder e
divindade, mediante estas coisas criadas.
Mais adiante vemos que a luz do castiçal que fica no Lugar
Santo, mais para dentro, mais íntimo, tipifica a luz que a
igreja produz no crente. Cada crente, quando entra na vida
da igreja, é exposto, é iluminado, é redargüido por todos, é
tocado pelo Senhor. A vida da igreja é para ser exposto o
que nós somos e ver o que Deus é em parte.
E mais adiante, no Lugar Santíssimo, onde o castiçal não
ilumina, onde nem o sol nem a lua iluminam, ali está a
glória shekinah. É a revelação do próprio Deus em nós.
Pedro foi iluminado pouco a pouco por estas três classes de
luzes, e, ao mesmo tempo, foi açoitado cada vez que
recebia luz.
Digo isto porque esta nossa vida, é igualmente que a de
Pedro. Nós gostamos de ver Pedro, porque ao ver Pedro nos
evangelhos nos vemos. Tal como era Pedro: teimoso,
soberbo, com muita confiança em si mesmo, assim somos
nós - nem mais nem menos.
A luz do átrio
"Certa vez, quando a multidão apertava Jesus para ouvir a
palavra de Deus, ele estava junto ao lago de Genezaré...
Entrando ele num dos barcos, que era o de Simão, pediu-
lhe que o afastasse um pouco da terra; e, sentando-se,
ensinava do barco as multidões. Quando acabou de falar,
disse a Simão: Faze-te ao largo e lançai as vossas redes
para a pesca. Ao que disse Simão: Mestre, trabalhamos a
noite toda, e nada apanhamos; mas, sobre tua palavra,
lançarei as redes. Feito isto, apanharam uma grande
quantidade de peixes, de modo que as redes se rompiam....
Vendo isso Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus,
dizendo: Retira-te de mim, Senhor, porque sou um homem
pecador. Pois, à vista da pesca que haviam feito, o espanto
se apoderara dele e de todos os que com ele estavam, bem
como de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram sócios
de Simão. Disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em
diante serás pescador de homens. E, levando eles os barcos
para a terra, deixaram tudo e o seguiram" (Lucas 5:1-11).
Vemos aqui que Pedro foi iluminado por meio das coisas
criadas. O Criador, o nosso Senhor Jesus Cristo, tinha
submetido os apóstolos, em certa maneira, a uma restrição
econômica. Esse era um pequeno açoite que o Senhor
estava dando a eles. Toda a noite tinham pescado em vão,
mas cada vez que o Senhor nos açoita ou nos restringe, é
para mostrar a sua glória, e também para mostrar o que há
dentro de nós. A luz tem estas duas coisas, por um lado
mostra quem é o Senhor, e por outro lado também mostra
quem somos nós.
Aqui Pedro foi iluminado pelas coisas externas, por uma luz
do átrio, pode-se assim dizer, a respeito desta pesca que
houve, através das coisas criadas como são os peixes. E
esta restrição levou a que o Senhor fizesse um milagre de
provisão. E então Pedro, vendo isto, caiu de joelhos e disse:
"aparta-te de mim, Senhor, porque sou homem pecador".
Ali, pela primeira vez, Pedro foi iluminado.
Cada vez que somos iluminados, somos expostos em nossa
vida interior. Aí o Senhor nos mostra quão indigno somos.
Mas o mais precioso é que também, ao mesmo tempo,
Pedro, Tiago e João, apesar de terem recebido as dádivas,
esta quantidade de peixes, não obstante, diz no 11: "E
quando trouxeram os barcos para terra, deixando tudo, o
seguiram".
Pedro foi exposto por um lado; e por outro lado Cristo se
manifestou como o Senhor da criação, como aquele que
pode dominar os peixes do mar. E por esta luz, Pedro foi
exposto, por um lado, mas por outro lado, ele não ficou com
o dom, mas com o doador do dom, e isto é um grande
avanço.
Mas adiante vemos que o Senhor segue avançando em
nossas vidas de uma maneira gradual, porque um cego que
foi curado de sua cegueira não pode ser exposto de súbito a
toda à luz. Tem que se acostumar gradualmente para ver a
luz.
A luz do castiçal
"Tendo Jesus chegado às regiões de Cesaréia de Felipe,
interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os
homens ser o Filho do homem? Responderam eles: Uns
dizem que é João, o Batista; outros, Elias; outros, Jeremias,
ou algum dos profetas. Mas vós, perguntou-lhes Jesus,
quem dizeis que eu sou? Respondeu-lhe Simão Pedro: Tu és
o Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-
aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e
sangue que to revelou, mas meu Pai, que está nos céus.
Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela" (Mateus 16:13-18).
Aqui o Senhor volta a iluminar o apóstolo e aos que
estavam com ele. Aqui Pedro recebe uma luz um pouco
maior que aquela que recebeu com a pesca milagrosa. É
revelado a ele quem é Jesus, que Jesus é o Cristo, quem diz
ao apóstolo: "...E sobre esta rocha...", não sobre Pedro,
mas sim sobre a confissão de Pedro, que é o fundamento da
igreja.
Então aí vemos uma luz do castiçal. Deus revelou-lhe quem
era Jesus Cristo: o Filho do Deus vivo.
"E te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que
ligares na terra será ligado nos céus; e tudo o que
desligardes na terra será desligado nos céus. Então mandou
a seus discípulos que a ninguém dissessem que ele era
Jesus o Cristo" (Mateus 16:19-20). Aqui também tiramos
conclusão de que cada vez que somos iluminados e somos
açoitados, também o Senhor nos encarrega de algo. A
Pedro foi-lhe encarregado algo: "te darei as chaves do reino
dos céus".
A Pedro foram dadas as duas chaves do reino: a chave para
abrir o reino dos céus aos judeus, que foi utilizada no dia de
Pentecostes. E na casa de Cornélio, Pedro usou a segunda
chave. O reino dos céus se abriu e o Espírito Santo caiu
sobre os gentios pela primeira vez.
Cada vez que somos iluminados, é-nos encomendado algo
por parte de Deus e também ao mesmo tempo somos
açoitados. Que coisa, não? Esta parte nós não gostamos,
mas é necessária. Vemos o açoite do verso 21: "Desde
então começou Jesus Cristo a mostrar aos seus discípulos
que era necessário que ele fosse a Jerusalém, que
padecesse muitas coisas dos anciãos, dos principais
sacerdotes, e dos escribas, que fosse morto, e que ao
terceiro dia ressuscitasse. E Pedro, tomando-o à parte,
começou a repreendê-lo, dizendo: Tenha Deus compaixão
de ti, Senhor; isso de modo nenhum te acontecerá. Ele,
porém, voltando-se, disse a Pedro: Para trás de mim,
Satanás, que me serves de escândalo; porque não estás
pensando nas coisas que são de Deus, mas sim nas que são
dos homens. Então disse Jesus aos seus discípulos: Se
alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a
sua cruz, e siga-me; pois, quem quiser salvar a sua vida por
amor de mim perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por
amor de mim, achá-la-á.".
Aqui, depois de Pedro ser iluminado, Jesus anuncia a sua
própria morte, e Pedro começa a lhe repreender. Depois de
ser iluminado, começa a surgir a habilidade natural de
Pedro. Pedro, aconselhando a Deus feito carne, a criatura
aconselhando ao Criador. Quão néscio era Pedro. Eu creio
que nós diferimos muito pouco de Pedro. Então o Senhor
lhe diz: "Aparta-te de diante de mim, Satanás". Realmente
era Pedro sendo usado por Satanás.
Satanás estava por trás de tudo isto, tocando a velha
natureza de Pedro, não permitindo que Cristo fosse para a
cruz, porque esse foi o empenho de Satanás desde que
Cristo nasceu. Sempre Satanás tratava de levar o Senhor
Jesus Cristo para que não agisse como homem, mas como
Deus. 'Se você for o Filho de Deus, por que não faz isto? Se
você for o Filho de Deus, por que não faz aquilo?' Porque
realmente quem ia produzir a vitória sobre Satanás não era
Jesus Cristo como Deus, mas sim como homem. E até a
última hora na cruz do Calvário o mesmo Satanás dizia
através do soldado: "Se tu és o Filho de Deus...". Inclusive
através do malfeitor que crucificaram ao seu lado: "Se tu és
o Filho de Deus…".
Esse 'Se...' questionador não é nada mais que a voz de
Satanás, mas de maneira nenhuma o Senhor Jesus cedeu.
Igualmente Satanás usou a Pedro: 'Senhor, se tu és o
Cristo, nada disso te acontecerá. Esta é uma maneira como
trabalha em nossas vidas. Cada vez que somos tentados,
ele mesmo nos diz: 'Se você é filho do Rei dos reis, por que
não faz isto, porque não faz aquilo?' E é um negar-nos
continuamente, porque essa é a nossa arma.
Não há lugar mais seguro para o cristão do que a cruz. Não
temos um lugar mais seguro que estarmos crucificados
juntamente com Cristo. É o lugar de repouso, o nosso
refúgio, realmente, a cruz. Sermos trabalhados pelo
Senhor, sermos açoitados pelo Senhor. Ali Pedro foi "Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da
açoitado, foi repreendido pelo Senhor. carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não
A luz do Lugar Santíssimo vem do Pai, mas sim do mundo. Ora, o mundo passa, e a

Mais adiante, no capítulo 17, Pedro volta a ser iluminado. sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus,

"Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, a Tiago e a permanece para sempre. Filhinhos, esta é a última hora; e,

João, irmão deste, e os conduziu à parte a um alto monte; e conforme ouvistes que vem o anticristo, já muitos

foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandeceu anticristos se têm levantado; por onde conhecemos que é a

como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a última hora." (2ª Pedro 1:16-18). Ali, Pedro foi tocado pela

luz. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com realidade espiritual; ali, pela primeira vez, Pedro não vê um

ele. Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom Cristo segundo a carne, mas um Cristo transfigurado

é estarmos aqui; se queres, farei aqui três cabanas, uma conforme o Espírito. E ele foi iluminado.

para ti, outra para Moisés, e outra para Elias. Estando ele Este homem tinha que ser iluminado sobre algo. Ele tinha

ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu; e dela um problema de religião, um problema de judaísmo em seu

saiu uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em coração, muito enraizado, e que mesmo mais tarde, em

quem me comprazo; a ele ouvi." (Mateus 17:1-5). Antioquia, lhe sai à flor da pele. O apóstolo Paulo lhe

O Senhor chama a Pedro, Tiago e João, e os leva a um alto repreende em Antioquia a respeito deste problema de ser

monte. Aqui o Senhor está se revelando a si mesmo diante judaizante. Portanto, Pedro tinha que ser iluminado e tinha

deles. É uma revelação, já não de átrio nem do Lugar que ser liberto através de um açoite. O Senhor tinha que

Santo, mas uma revelação que pertence ao Lugar trabalhar em Pedro.

Santíssimo, uma revelação que pertence à luz shekinah. O Aqui no monte o Senhor se mostra, transfigura-se. E Pedro

mesmo Deus feito carne está se manifestando ali tal como diz no versículo 4: "Senhor, bom é estarmos aqui; se

ele é, e se transfigura, tanto que Pedro em sua segunda queres, farei aqui três cabanas, uma para ti, outra para

epístola, ele ainda, apesar de ter passado os anos, lembra- Moisés, e outra para Elias.". Aqui realmente Pedro estava

se e menciona esta passagem. fazendo alusão à festa dos tabernáculos. Ainda estava na
tipologia, e estava, além disso, pondo no mesmo nível a
Jesus Cristo com Moisés e Elias. Não o exaltava, punha-o
igual como se fosse um profeta a mais, ou alguém igual a
Moisés.
Mas aqui é açoitado uma vez mais. A voz do Pai de uma
nuvem disse: "Este é o meu Filho amado, em quem está
todo o meu prazer...". Este Jesus; não Moisés, não Elias.
"Este é o meu Filho amado, em quem está todo o meu
prazer; a ele ouvi". 'Não escutem a Pedro'. Praticamente o
Senhor estava dizendo assim: Ou seja, Deus fez Pedro se
calar, e isto foi um grande açoite para Pedro. Ali Pedro
começou a ser libertado realmente da religião judaizante.
Pedro tinha que pôr o Senhor Jesus acima de Moisés e Elias.
Não fazer uma cabana no mesmo nível, não encerrar ou
enquadrar o Senhor Jesus igual a Moisés e Elias.
Destruindo a autoconfiança
Vemos mais adiante que o Senhor seguiu trabalhando com
o apóstolo. Pedro, além de ter problemas de judaísmo em
seu coração, também tinha muita confiança em si mesmo. E
uma das coisas que o Senhor requer para que lhe adoremos
em espírito e para que lhe sirvamos no corpo, é nos libertar
de toda a nossa autoconfiança, um problema que todos nós
temos. Confiamos muito em nossas habilidades, no que
somos, no que temos, e com todas estas habilidades e
todas estas manias naturais pretendemos servir à igreja do
Deus vivo, e não pode ser assim.
Quando nos apresentamos para servir à igreja de Deus, não
podemos nos apresentar em nossa própria força, em nosso
próprio intelecto, em nossa própria confiança, em nossas
próprias habilidades. Apresentamo-nos com temor e tremor
diante da igreja do Deus vivo, a casa de Deus, coluna e
baluarte da verdade. Pedro estava cheio de confiança, e o
Senhor tinha que trabalhar nele para destruí-la.
Mateus capítulo 26. Esta passagem é muita conhecida por
todos nós. No verso 69 há um subtítulo: "Pedro nega a
Jesus". Aí o Senhor dá um forte açoite, muito forte em
Pedro. Aí trabalhou, destruiu toda a confiança que ele tinha.
Pedro era uma pessoa que aparentava ser valente, uma
pessoa que podia dar a vida pelo Senhor. Estava cheio de
muita confiança em si mesmo, de muita presunção. O
Senhor não precisa ser defendido, assim como a arca do
testemunho não precisou ser defendida quando estava nas
mãos dos filisteus, mas a própria arca se defendeu.
Na terra dos filisteus, a arca fez que o deus Dagom se
dobrasse, e caiu a estátua do deus Dagom. Aos filisteus
saíram úlceras. A própria arca, o testemunho que tipificava
a Cristo, defendeu-se sozinha. Inclusive não necessitava
que Uzá colocasse a mão para que não caísse. Nós somos
igual a Uzá e Pedro. Não é verdade, irmãos?
O Senhor precisa trabalhar em nós. Ele mostra que não
necessita de ajuda. Ele deseja nos envolver em sua obra
por amor a nós. Não porque ele necessite do homem, mas
Deus quer nos fazer participantes no serviço dele. Não é um
favor que fazemos a Deus de lhe servir em espírito e em
realidade. É um favor que Deus nos faz. Portanto, sentimo-
nos honrados de lhe servir, de que o Senhor nos ocupe.
Para nós é de grande honra.
"Ora, Pedro estava sentado fora, no pátio; e aproximou-se
dele uma criada, que disse: Tu também estavas com Jesus,
o galileu. Mas ele negou diante de todos, dizendo: Não sei o
que dizes. E saindo ele para o vestíbulo, outra criada o viu,
e disse aos que ali estavam: Este também estava com
Jesus, o nazareno. E ele negou outra vez, e com juramento:
Não conheço tal homem". Imagine! Ele o conhecia... "Você
é o Cristo, o Filho do Deus vivente". E agora diz: "Não
conheço tal homem". "E daí a pouco, aproximando-se os
que ali estavam, disseram a Pedro: Certamente tu também
és um deles pois a tua fala te denuncia. Então começou ele
a praguejar e a jurar, dizendo: Não conheço esse homem. E
imediatamente o galo cantou. E Pedro lembrou-se do que
dissera Jesus: Antes que o galo cante, três vezes me
negarás. E, saindo dali, chorou amargamente." (Mateus
26:69-75).
Daqui em diante Pedro já não podia confiar em si mesmo.
Foi confrontado pelo Senhor, foi trabalhado pelo Senhor.
Dali em diante o Senhor começa a trabalhar em Pedro
depois da ressurreição.
Vejamos João 21:15. Segue o Senhor trabalhando em
Pedro, e oxalá siga Deus trabalhando em nossas vidas. A
cruz não é algo que nós devamos temer. Uma das coisas
melhores que Deus pode nos dar é a cruz, o tratamento de
Deus conosco.
"Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simão Pedro:
Simão Pedro: Simão, filho de João, amas-me mais do que
estes? Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo.
Disse-lhe: Apascenta os meus cordeirinhos. Tornou a
perguntar-lhe: Simão, filho de João, amas-me? Respondeu-
lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Pastoreia
as minhas ovelhas." (João 21:15-16).
Vejam que o amor de Deus se manifesta de uma maneira
prática quando amamos o Corpo. O Senhor está lhe
perguntando: "Amas-me?", e lhe diz: "Apascenta as minhas
ovelhas". Porque o que ama o Cabeça, ama o corpo. Quem
ama o Pastor, ama as ovelhas. Nisso conhecemos que
amamos o Senhor: porque amamos os nossos irmãos.
"Perguntou-lhe terceira vez: Simão, filho de João, amas-
me? Entristeceu-se Pedro por lhe ter perguntado pela
terceira vez: Amas-me? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes
todas as coisas; tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus:
Apascenta as minhas ovelhas" (V. 17).
Quando Jesus lhe diz pela terceira vez as coisas, é porque corações, e ao mesmo tempo nos dá um encargo. Ele nos
está lhe dando consciência, para que Pedro perceba que ele encarrega com o seu propósito e cada dia nos capacita e em
não pode amar ao Senhor por sua força natural, como seguida nos envia.
tratou de fazê-lo quando tirou a espada e cortou a orelha de O Senhor acrescente a sua palavra. Que esta palavra seja
Malco. Ele tratou de cortar a cabeça de Malco, mas não feita carne e sangue em nossa vida. Amém.
pôde. Aqui o Senhor Jesus o está levando para que ele
perceba uma realidade espiritual que foi dada a Pedro, e
essa realidade espiritual é o amor de Deus que foi
derramado em Pedro.
No entanto, Pedro não está percebendo; está lhe
respondendo: "Sim, Senhor, eu te amo", de uma maneira
natural. Jesus repete várias vezes, para que Pedro seja
consciente de que ao Senhor se ama em espírito, não na
alma; não com o amor natural, mas com o amor de Deus
que foi derramado.
O Senhor está tratando de despertar essa percepção
espiritual, essa realidade espiritual que há em Pedro. Dessa
maneira, o Senhor veio conseguindo trabalhar em Pedro
grandemente.
E como pôde o Senhor intercalar a iluminação com os
açoites? Cada vez que o Senhor o iluminava, o açoitava lhe
dava uma comissão, uma responsabilidade no propósito de
Deus. E assim é conosco. Cada vez que o Senhor se revela
à nossas vidas, depois nos dá um açoite, um açoitezinho
pequeno ou grande, depende da dureza dos nossos