Organização

André Gravatá

Projeto gráfico
e ilustração
Serena Labate

Revisão
Elidia Novaes
 Façamos deste livro
um pretexto para
inúmeros encontros

“Uma obra de arte é boa quando nasceu por

necessidade”, diz o poeta Rainer Maria Rilke no li-
vro Cartas a um jovem poeta.
Este livro nasceu de algumas necessidades. Da
necessidade que partiu de uma jovem que encontrei
em 2015, numa escola ocupada por secundaristas. En-
Cartas a jovens educadores/as / Helena Singer ... [et al.] ;
organização André Gravatá - 1. ed. - São Paulo: 2019
tre assembleias, refeições coletivas e planejamentos
de atos que aconteceriam em seguida, ela me pergun-
160 p. tou: o que você sugere para eu ler sobre educação?
ISBN: 978-65-81291-00-6
Este livro surge da necessidade de provocar
1. Educação mais e mais jovens a se envolverem com a área da
CDD 370
educação, por meio de vozes que apontam senti-
dos, encantamentos, fôlegos – e fazem isso com a
Fonte Calvert MT
Papel Pólen Bold coragem de quem afirma a vida, mesmo no tem-
400 exemplares de distribuição gratuita / venda proibida po da brutalidade e do embrutecimento. É um livro
que nasce da necessidade de aproximar diferen-
tes perspectivas em diálogo, de afirmar: é hora de
criar mais intimidade com o Brasil e com nossos
Você tem o direito de: vizinhos latino-americanos.
Compartilhar: copiar e redistribuir o material em qualquer
Porque a tragédia que atravessa nosso povo
suporte ou formato.
Adaptar: remixar, transformar e criar a partir do material. tem dimensões incalculáveis. E em resposta a um
O licenciante não pode revogar estes direitos, desde que você abandono tão violento, nossa força precisa se levantar
respeite os termos da licença.
com uma intensidade à altura. Diante de uma tragédia
enorme, de um país em que a crise da educação é uma
doença crônica que move a estrutura da desigualda-
de, precisamos olhar para o que é essencial – e o mais
importante está nas pessoas. Prestemos atenção nas
pessoas ao nosso redor e em como vivem num tempo
de tanta morte, como inventam, como descolonizam o
Brasil, muitas vezes sem nem usar essa palavra.
Os textos neste livro foram reunidos com
a confiança de que precisamos prestar atenção
nas pessoas. E aqui estão vinte e cinco cartas com
histórias e pontos de vista que vêm do Amazonas,
Bahia, Goiás, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais,
Pará, Pernambuco, Rio Grande do Sul e São Paulo.
E também da Argentina e Colômbia. Palavras sem-
pre acompanhadas de ilustrações da artista Sere-
na Labate, que cuidou com um carinho imenso do
projeto gráfico deste livro.
E por que a ideia de fazer um livro de cartas
em 2019? Apenas para renovar a proposta do livro
do poeta Rilke? Essa resposta vem com uma his-
tória: quando eu era adolescente, já nos anos dois
mil, procurava endereços de pessoas desconheci-
das para enviar cartas inesperadas. Tinha uma se-
ção numa revista em quadrinhos com endereços
de leitores e estava sempre de olho lá. Achava en-
dereços até em pedaços de papel na rua. Enviava
cartas para desconhecidos com uma pergunta em
especial: me conta um pouco da sua vida? E só en-
viava essas várias cartas também porque na época
descobri um selo chamado “social” que custava o
absurdo valor de R$0,01. Então eu, garoto da pe-
riferia de São Paulo, chegava nos Correios com 1
real e voltava para casa me sentindo um impera-
dor, com selos suficientes para me comunicar com
o Brasil inteiro. Recebi muitas respostas. Inúmeras
cartas provavelmente se perderam. Outras com
certeza causaram muito estranhamento.
O ponto aqui é dizer o que aprendi: as cartas
são convites à intimidade. Convites para que a gen-
te escute uma pessoa se revelar na nossa frente.
Convites para que a gente confie na outra pessoa.
Confie nas palavras dela, que foram escritas com
tempo e reflexão. Então convido os(as) jovens edu-
cadores(as) a viverem estas cartas como um ato
político e poético. Um ato político na medida em
que cada carta aqui é alimento para imaginarmos
outro Brasil por meio da educação. Um ato poéti-
co na medida em que dá para sentir uma pessoa
se desenhar na sua frente por meio de palavras.
E tudo isso sem que você precise nem mesmo do
selo de um centavo.
Ainda no livro Cartas a um jovem poeta, o Rilke
diz assim: “As coisas estão longe de ser todas tangí-
veis e dizíveis (...); a maior parte dos acontecimentos
é inexprimível e ocorre num espaço em que nenhu-
ma palavra nunca pisou”. Assim como Rilke, sabe-
mos os limites das palavras. Sabemos os limites de
um livro. Um livro é apenas um acumulado de papel
se não costurarmos a ele os sentidos que o tornem
valente, agudo, fervente. Aqui há vozes diversas de
um Brasil em chamas, e todas elas têm muito a dizer
sobre a educação que os(as) jovens brasileiros(as) CARTAS
poderiam afirmar para fazer jus às suas raízes e à
potência que existe no nosso território. Façamos des- De Helena Singer 10
te livro um pretexto para inúmeros encontros. Para De Bel Santos Mayer 16
que as palavras em forma de cartas encontrem mais
De Chiqui González 22
gente. Mais rua. Mais vida. Outras perspectivas que
ainda não estejam aqui. Pois este livro, com sede de De Rodrigo Hübner Mendes 30
diversidade, é essencialmente um ponto de encontro. De Rosângela Magda Souza 34
Para que este livro seja um jeito de nos lem- De Tião Rocha 40
brar: a tragédia que atravessa nosso povo tem di- De Moroni Felippe 46
mensões incalculáveis e, em resposta à barbárie, De Coletivo Quilombelas 50
nossa força, nossa educação, nossa poesia e nossa
De Rachel Martins 56
vontade de nos aproximarmos precisam se levan-
tar com uma intensidade à altura. De Pilar Lacerda 62
André Gravatá De Maria Teresa Mantoan 66
De Odalícia Conceição 72
De German Doin 78
De Jamira Alvez Muniz 84
De Stela Barbieri 90
De Katia Tavares e Severino Antônio 96
De Francisco Cruz do Nascimento 104
De Lia Diskin 108
De Carlúcia Alves Ferreira 114
De Patrícia Santana 118
De Lúcia Santos 124
De Carol Pasquali 132
De Abdalaziz de Moura 138
De Javier Naranjo 144
De Marciana Santiago e educandos(as) 152
 Caro(a) jovem educador(a),
Inicio com uma frase do poeta tcheco Rainer
Maria Rilke, em carta a um jovem poeta: “Ninguém
pode dar-lhe conselhos nem ajudá-lo, ninguém! Só
existe um caminho: penetre em si mesmo”.
Veja então que esta carta não é para acon-
selhar. Aprendi com meu pai que nós, mais velhos,
temos sempre muito a aprender com as crianças e
os jovens. Por isso, escrevo uma carta ao(à) jovem
com quem quero compartilhar ideias. Em tempos
de tantos aplicativos para trocas imediatas, o velho
formato da carta não parece ser o mais adequado.
Mas pode ser muito interessante se a perenidade
deste livro, em que esta e as outras cartas estão pu-
blicadas, puder sempre inspirar novos(as) jovens
educadores(as) a trocarem conosco.
A inspiração deste livro é o movimento de
ocupação das escolas públicas que se iniciou em
2015 em São Paulo, quando o governo do Estado
decidiu fechar mais de noventa escolas sem con-
sultar estudantes, professores ou famílias. A força
do movimento conseguiu impedir este descalabro
e, na sequência, passou a inspirar movimentos se-
melhantes no Rio de Janeiro, em Goiás, Mato Gros-
so, Rio Grande do Sul, Paraná, Ceará... movimentos
que reivindicam melhor estrutura e maior partici-
pação nas escolas. Aderi imediatamente porque te-
nho grande admiração por este movimento.
Pergunto-me se, entre os jovens que partici-
De Helena Singer pam do movimento, há aqueles que têm vontade de
se tornar educadores(as) ou se já estão se reconhe-
11
cendo como educadores(as) desde que tomaram
as escolas em suas mãos, passaram a participar da
elaboração das regras para a gestão do espaço e
do tempo, responsabilizar-se coletivamente pelas
tarefas, definir temas para debate, escolher as ati-
vidades a serem oferecidas. E então descobriram
que ser educador(a) não é dar aulas.
Educar é trocar, aprender junto. Tem outra fra-
se, esta do nosso Paulo Freire, já famosa: “Ninguém
educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, os ho-
mens se educam entre si, mediatizados pelo mundo”.
É por isso que escolho o ato de trocar, de estar
juntos no mundo. O melhor jeito de iniciar um proces-
so de troca, de nos educarmos entre nós, é nos apre-
sentando, contando um pouco de nossas histórias.
Quando eu era pequena, queria ser profes-
sora. Colocava todas as bonecas na minha frente
e passava horas dando broncas nelas. As mais im-
pertinentes ficavam de castigo atrás da cortina. Mi-
nha professora não era assim, mas recentemente
ouvi de uma psicóloga que, quando a criança faz
isso, não está reproduzindo a professora e, sim, a
estrutura da escola, que ensina que a criança tem
que ficar quieta, ouvir mais do que falar, falar ou
levantar só quando o professor deixa.
Mas, na adolescência, fui para uma escola
bem mais autoritária. Era o final do período da di-
tadura militar, eu já estava com ideias bem claras a
favor da democracia e me causava revolta aquele
tipo de relacionamento em que os adultos falavam
durante 50 minutos sobre assuntos que eles haviam
12
escolhido. Deixei de querer ser professora, jamais
daria aulas! Hoje, atuando há quase vinte anos no
campo da educação, posso dizer que não traí mi-
nha adolescente, jamais dei aulas.
Entrei para a educação como pesquisadora.
Fui investigar escolas que eram geridas por estudan-
tes, educadores e funcionários, juntos. Escolas onde
os estudantes decidem o que pesquisar, quais pro-
jetos desenvolver, constroem seus currículos. Encon-
trei primeiro estas experiências em outros países e
em outros momentos da história, e passei a espalhar
a notícia: isso acontece, é possível e dá certo!
Logo que o Brasil voltou à democracia, uma
nova lei, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação,
permitiu que escolas fossem organizadas desta
forma, sem que os estudantes precisassem ser se-
parados em séries, sem provas, sem notas, sem pu-
nições. Tive a oportunidade de acompanhar a cria-
ção de algumas delas. Depois, comecei a receber
notícias de outras que estavam se organizando em
outras partes do país.
Quando este movimento começou por aqui,
trouxe um elemento novo: além de ser geridas pelo
coletivo e de os estudantes terem liberdade de
escolher o que estudar, as escolas precisam tam-
bém fazer diferença no lugar em que estão. Para
isso, elas precisam conhecer esse lugar, conhecer
as pessoas, mestres da comunidade, aqueles que
aprenderam na luta a se organizar para conquistar
direitos; aqueles que conhecem a história do lugar,
as danças, músicas, as poesias dali; os que sabem
13
usar as plantas para curar doenças, que sabem
construir casas agradáveis para o clima da região,
que sabem produzir sem destruir o ambiente. Co-
nheci, assim, grandes mestres. Aprendi com eles
que, muitas vezes, mesmo quem não foi à escola
tem muito a ensinar para pessoas como eu, que fi-
caram anos dentro dela.
E assim fui seguindo, trocando, aprenden-
do. Tenho aprendido com crianças, jovens, outros
educadores, com mestres das comunidades. A vida
do educador que aprende é uma vida muito feliz,
plena de realizações, de descobertas, de oportuni-
dades. A gente percebe que faz diferença, vê os re-
sultados do nosso trabalho imediatamente, em nós
mesmos, nos outros, no mundo.
Isto é um pouco da minha história. Agora, eu
queria saber da tua, de quais são seus sonhos, suas
inquietações. Se você quiser me contar, aqui está
meu email – hsinger67@gmail.com.
Abraço,
Helena

HELENA SINGER
Vice-presidente da Ashoka América Latina,
membro do Conselho Municipal de Educação
de São Paulo (CME-SP) e do Instituto de Estudos
Avançados da Universidade de São Paulo (IEA-
USP). Doutora em Sociologia pela USP, com
pós-doutorado pela Universidade Estadual
de Campinas (UNICAMP). É autora do livro
República de Crianças: Sobre Experiências
Escolares de Resistência, entre outros.
14 15
 Se você algum dia brincou de escolinha e
pensou em levar essa brincadeira a sério; se você,
mesmo sem ter um(a) educador(a) na família, de-
sejou escolher essa profissão... é possível que esta
carta lhe interesse.
Comecei a escrever estas palavras dentro de
um avião. Despedia-me da cidade de Monterey (Mé-
xico), após me apresentar em um evento literário, o
que tenho feito nos últimos anos para (trans)formar
leitores e leitoras. O avião decola. Laptop aberto, de-
dos parados sobre o teclado, olhar fixo na janela.
Enquanto as casas e as ruas ficam cada vez mais
distantes, pergunto-me: como a menina negra, pe-
riférica, filha de nordestinos veio parar aqui? Quais
palavras a enfeitiçaram, para que acreditasse que
poderia voar? O que a mulher madura de hoje diria
àquela menina que achava que poderia fazer mais
que encontrar um emprego para manter a vida bá-
sica herdada? O que eu poderia dizer a meninas e
meninos em situação equivalente à minha?
O pensamento levou-me para uma tarde de
domingo no final dos anos 1970. Morávamos (pai,
mãe, três irmãs, uma sobrinha e eu) no extremo da
Zona Leste de São Paulo e fomos visitar a tia Cida e
o tio Domingos, que eram caseiros em um colégio
particular na Vila Mariana. Meu pai tinha recém-ad-
quirido o primeiro carro da família, uma perua-kom-
bi da Volkswagen, o que fazia com que os lugares da
frente fossem disputadíssimos, obrigando-nos a or-
De Bel Santos Mayer ganizar uma planilha para garantir justiça. Naquele
domingo era a minha vez. Na despedida, posiciono-
17
me à frente, próxima à janela, direitinho, ereta, com
cinto e tudo. A tia olha a menina e ri: “Que elegância
de professora! Já estou vendo você entrando aqui
na escola com esse pescocinho em pé e os alunos
te acompanhando. Você vai ser professora, né?”. Eu
não soube responder. Era a primeira vez que um de-
sejo daqueles ocupava a nossa casa. Ninguém tinha
feito mais que a 8ª série. Eu tinha apenas 10 anos. A
partir daquela pergunta, passei a brincar de escoli-
nha, a “andar como professora” a caminho do espe-
lho. Atravessei o espelho. Já agradeci publicamente
à tia Cida, que, aos 73 anos, conseguiu formar-se em
Serviço Social. Ela não tinha ideia do impacto de
suas palavras em mim.
É certo que no meio do caminho houve pe-
dras, como a adolescência e juventude vividas em
um bairro pobre com alto índice de mortes violen-
tas, os anos passados em uma escola que separava
os estudantes no pátio pela quantidade de barro
nos sapatos, aumentando a vergonha, a inseguran-
ça e o medo de estar no mundo. De mãos dadas
com “seres fantásticos”, pulei todos esses obstácu-
los e implodi, um a um.
Passeando pela avenida principal aqui da
Cidade do México, me deparei com uma exposição
de Alebrijes. De acordo com as lendas e crenças lo-
cais, os Alebrijes, às vezes traduzidos como mons-
tros por sua composição de partes de diferentes
animais físicos e imaginários, são “seres fantásti-
cos”, capazes de espantar os pesadelos, proteger
os sonhos e trazer sorte. No meu caminho, mui-
18
tos(as) Alebrijes me ajudaram a sonhar e a prote-
ger e criar raízes e asas para os sonhos.
Antes dos 15 anos, desci o morro e fui ser
alfabetizadora em uma das favelas do bairro. Antes
dos 20 anos, terminaria o magistério e ingressaria
na Rede Municipal de Educação de São Paulo como
professora efetiva de Educação Infantil e de Ensino
Fundamental I. Segui, sempre, com um time de Ale-
brijes ensinando-me a ser educadora, protegendo
o meu desejo de “aprender a ler para ensinar meus
e minhas camaradas”.
E o que aprendi a ler? O que eu li? Come-
cei pelos olhos das pessoas, pelas histórias dos(as)
que vieram antes de mim (minha avó e as avós e
avôs do bairro), pelas explicações das crianças e
suas famílias. Diariamente, o cabeçalho que fazía-
mos no início da aula para registro do nome da es-
cola, data, nome pessoal e clima incluía um ditado
popular levado por cada criança. Era um jeito de
os saberes populares entrarem nos cadernos e ga-
nharem importância.
Vivíamos tempos ditos “duros”. Em um con-
texto de proibições, algumas leituras e músicas fi-
zeram muito por mim: a Pedagogia do oprimido de
Paulo Freire reforçou que a educação não poderia
ser neutra – há um lugar a ser ocupado no mundo
e na escola. A paixão de conhecer o mundo, de Ma-
dalena Freire, ensinou-me a escutar e observar a
criança para aprender com ela. As veias abertas da
América Latina, de Eduardo Galeano, abriu meus
olhos para o nosso país. Os poemas de Solano Trin-
19
dade colocaram mais melanina em minha boca,
deram-me voz. Li e ouvi o que “os meus” ouviam:
sambas de Martinho da Vila, Clara Nunes e Bezerra
da Silva; e tinha o que contar e cantar com eles(as).
Li e ouvi o que outros(as) jovens ouviam e fiz coro
com eles(as) para cantar Cálice e Construção de
Chico Buarque, Travessia de Milton Nascimento,
entre tantas outras.
As palavras me formaram. Assim, digo a vo-
cês, tenham por perto (do lado da cama, na mochi-
la, na bolsa, no celular) pensamentos, textos, livros
de autores que inspiram, mas não se esqueçam de
ler/ouvir o que a sua gente lê/ouve. Nem sempre
estas palavras coincidem de uma geração para ou-
tra. Ainda hoje carrego comigo aqueles(as) que me
ajudaram a iniciar uma trajetória teórica; porém,
minha família literária cresceu muito; incluí muitos
outros autores de ficção, mulheres, autores e auto-
ras das bordas do mundo. Vieram para perto: bel
hooks, Mia Couto, Angela Davis, Valter Hugo Mãe,
Cidinha da Silva, Cuti.
No meio do caminho, encontrei “seres fan-
tásticos” em versão infantil e adolescente que, na
forma de estudantes, ofereceram-me aprendiza-
gens fundamentais à docência, as quais ouso com-
partilhar com você em forma de dicas:
Na sala de aula, por menor que seja, cabe um
mundo. Pode ser o lugar para aprender a conviver
com divergências. Não dá para aprender só em casa.
A vida não começa nem termina na escola: o
bairro e a cidade fazem parte do processo de edu-
20
cação. Os corpos que ativam os territórios não me-
recem ser ignorados.
Duvide sempre de quem diz que há lugares
de pessoas perigosas, onde só acontecem coisas
ruins. O que teria acontecido comigo se só tivesse
acreditado nestas profecias?
Estudantes, como no passado ditatorial, são
estimulados a denunciar educadores(as) que abor-
dam “temas proibidos”. Um(a) educador(a) não
pode aceitar educar com medo. Converse sobre
o medo. Converse sobre as proibições. Contribua
para que a escola seja um ambiente democrático.
Por mais nobre que seja o gesto, não ame as
crianças como se fossem todas iguais. Elas não
são. Cada criança precisa ser amada em sua di-
versidade, em sua particularidade, sua identidade,
sem qualquer prejuízo para a sua humanidade.
Esta carta está ficando grande demais e não
sei direito como terminá-la. Talvez dizendo que sa-
ber que este sonho segue vivo em outros(as) jovens
aqueceu meu coração. Que a gente se encontre.
BEL SANTOS MAYER
Cursou magistério, duas graduações (Ciências/
Matemática e Turismo) e especialização em
Pedagogia Social na Itália. Coordena o Instituto
Brasileiro de Estudos e Apoio Comunitário
(IBEAC) e é co-gestora da Rede de Bibliotecas
Comunitárias LiteraSampa.
21
 Queridos professores(as), educadores(as), guias,
apaixonados(as) que acompanham outras pessoas
de todas as idades na aventura de aprender.
Para começar, quero contar a vocês que não
fui feliz, nem na escola nem na universidade. Os es-
paços educativos me davam medo e passava as ho-
ras olhando pelas janelas para ver se alguém estava
vindo me buscar. Não suportava o sistema, as maté-
rias cindidas, a rotina temporal, os recreios caóticos,
a espera, a disciplina. Decidi assumir o sistema com
boas notas e reconhecimento, assim consegui ficar
mais sozinha com minha imaginação e minha po-
bre poesia rabiscada em papéis que não mostrava e
que, claro, se perderam nas mudanças.
Com cinco anos, minha professora me acu-
sou de “demasiado imaginativa”, o que, lido de for-
ma clara e sem dissimulações, significava “é uma
menina que mente”. Minha mãe me ensinou uma
lição nesse dia: disse que eu era uma menina “in-
ventora”, e não mentirosa. Que esse título ninguém
poderia me roubar, e que eu devia fazer da inven-
ção uma prática para toda a vida.
Cresci, claro, e sempre estive em fricção com
o sistema educativo, um sistema com um núcleo
duro proveniente do século 19, que, apesar de cria-
tividades e rachaduras, ninguém pôde rompê-lo.
Encontrei na aprendizagem e no ensino de
teatro uma forma de recuperar meu corpo e a cria-
ção grupal que é um verdadeiro presente da vida.
De Chiqui González Por aquelas épocas, havia terminado duas carrei-
ras universitárias e ensinava atuação à noite e Di-
23
reito Penal I durante manhãs e tardes. Uma conjun-
ção inesquecível entre a pena, o direito de defesa e
a iminência do corpo, os processos emocionais, os
momentos maravilhosos da cena.
Em plena ditadura argentina, fui professora
e ensinei em todos os espaços de que tenho recor-
dações: as favelas, as escolas, as igrejas, a rua, os
sindicatos etc.
Dizer que ensinei é dizer, por sua vez, que
aprendi a viver. Todavia, ainda sigo cheia de medos
e incertezas.
As perguntas circulam ao redor da minha
cabeça como pássaros insistentes que cantam:
Para que aprendemos e ensinamos? Para
chamar de “conhecimento” os conteúdos curricu-
lares, despojados da sua forma em um catálogo
anacrônico e inviolável?
Para encontrar uma maneira de “viver jun-
tos” em sociedades violentas e individualistas?
Para ensinar-nos a “ser uma pluralidade
de identidades” e para “fazer pensar” o aluno com
todo o corpo transformando a matéria?
Para ensinar-nos a aprender, ou seja, a buscar
o que sabemos, o que não sabemos e todas as infor-
mações atravessadas por nossas subjetividades?
Lutamos para compreender a condição hu-
mana e a arte de viver. É uma iminente necessida-
24
de nestes anos do planeta, do nosso continente,
dos nossos países. Temos que fazer com que o sul
do mundo fale, herdeiros que somos de Freire, Vy-
gotsky, Bruner, Piaget, Foucault etc.
É imprescindível entender que os tópicos e
temas que ensinamos, as orientações e especializa-
ções são o enorme detalhe de uma educação que, na
realidade, deveria fazer outra coisa: substituir a es-
pera por esperança, reconstruir o “entre nós”, lutar
contra a desigualdade, criar uma nova fraternidade
recorrendo à organização da própria comunidade.
Mas, sobretudo, devemos defender os sistemas de
representação e de simbolização, a multiplicidade
de linguagens que nos dá possibilidades de apare-
cer diante dos olhos dos outros e não ser invisíveis
no meio da especulação e da corrupção.
Já disse Wim Wenders: se a humanidade per-
de a narração, o pensamento poético e a memória,
terá perdido a sua infância.
Não imagino uma vida sem infância, e me
aterroriza a possibilidade de uma sociedade sem ela.
Ainda que eu volte para um diagnóstico co-
nhecido, o paradigma do século 19 deve terminar
com as separações entre corpo e mente, forma e
conteúdo, objeto e sujeito, teoria e prática e tantas
outras. Esses campos divididos em e por matérias
limitaram a “forma” à educação artística e o corpo
à educação física, dissolveram a força da ação, do
movimento, da transformação e se enamoraram do
conteúdo, do argumento, da lógica formal, do signi-
ficado e da razão, sobrepondo-se a toda a integra-
25
lidade das pessoas que educamos. Segundo Edgar
Morin, também fazemos o elogio da simplificação e
qualificamos o que é normal e o que não é, enquan-
to dizemos, em sussurros, que o erro é um fracasso
e não uma forma de aprendizagem.
Por isso Morin fala de uma complexidade
que é global, transversal, multicultural, integrado-
ra, articuladora e sonhadora. Não existe o pensa-
mento nem a ação complexa sem uma forte rede
conceitual nutrida pela poética (uma visão dife-
rente, distante e verdadeira sobre a justificação do
mundo). Relatos, mitos, poesia, memória, saberes
tradicionais e imaginários sociais constituem o co-
ração da complexidade da qual o sistema educati-
vo sempre desconfiou.
Somos cidadãos do mundo e, ao mesmo
tempo, da pequena aldeia, da cosmovisão e orga-
nização dos povos originários e da extensão e pro-
fundidade tecnológica em nossas vidas.
Somos seres donos de uma existência cor-
poral e inventamos formas de não perder os cole-
tivos, as redes de ajuda mútua, a transferência de
palavras, bens, saberes, tecnologias e inovações.
Temos que estar à altura desses desafios.
Os edifícios onde se aprende devem mudar, tornar-
se mágicos, extra-cotidianos, integrando praças e
ruas, porque o espaço público é de todos e todas
e significa: bem comum, território de encontros,
aprendizagens, saúde, escola de democracia, meio
ambiente, comunicação, história e norma legal.
26
O espaço público ao qual pertence o sistema
de escolas é um lugar para aparecer diante dos ou-
tros e não para desaparecer, ser ignorado. Um lugar
para fazer e não ter. Um espaço para revelar-se (dar-
se a conhecer) e rebelar-se (dizer que não, lutar e
organizar protestos para ampliar nossos direitos).
Recordemos, a favor da potência do nosso
corpo integral, que existe um campo de sensações
(ligado à experiência humana com as coisas e os
elementos). Existe um campo de percepções (atra-
vessado pela cultura e pela memória da sensação),
um enorme campo de afetos e emoções, um campo
de imagens internas de amor e autoestima, e um
último campo: o conceito. Todas essas dimensões
trabalham para variadas relações sociais e pes-
soais que nos constituem e são vinculadas com o
amor, a criação, a imaginação, e não são só antece-
dentes à construção do conceito.
Sempre trabalhei com crianças de todas as
idades, mas em especial os menores, porque foram
peixes nas barrigas de suas mães, criaram-se ter-
restres (não sem dor), mas sempre quiseram ser
pássaros. Porque vêm da espécie com o mandato
da ação e do movimento, e isso deveria ser muito
sério para nós. Porque o jogo é a aprendizagem in-
terna dos métodos para a transformação criativa
(como disse Gadamer), porque vivem no presente e
não no cronos da sequência. Porque não conhecem
as separações corpo e alma, sujeito e objeto, forma
e conteúdo, teoria e prática e, em consequência,
a forma, o relato e a ação do jogo nos enchem de
27
sentido. Não educamos as pessoas de amanhã, os
adultos devem a suas infâncias o que são em luz e Teríamos que dar um salto
infortúnio e o que fizeram para manter ou mudar o mas qualquer salto
drama de viver. volta a nos instalar em outra parte
Por isso, jovens educadores e educadoras, a na realidade teríamos que SER um salto
grande demanda É O SENTIDO (formaconteúdo), o Roberto Juarroz
sentido de cada vida, a fábrica imaginária de todas
as perspectivas, o plural, o distinto, o prismático, a Nesta difícil primavera para a América Latina,
distribuição social de bens, saberes e afetos. abraço vocês, confio em vocês.
Sem esquecermos de lutar pela resistência
Confiem em mim.
do mundo mágico e pela poesia, pela metáfora e
pela metonímia, pois a literalidade significa violên- Da alma,
cia e pobreza simbólica. Chiqui
Amo cada um(a) de vocês e desejo que pro-
voquem a palavra dos seus alunos e que busquem
vocês mesmos(as), porque ninguém nos ensinou
esta forma de ensinar. Recomendo a vocês que jo-
guem, que inovem e tenham memória, que amem e
se comprometam com aqueles que estão perdendo
direitos, que convertam a arte em arte de viver e
que sejam protagonistas de um dos vínculos mais
sagrados da humanidade: educar-nos uns aos ou-
tros com alegria e engenhosidade, com valor e
energia, com afeto permanente.
Amo e respeito vocês e estou confiante que MARÍA DE LOS ÁNGELES“CHIQUI”GONZÁLEZ
devemos amar e mudar as práticas educativas, es- Nasceu em 1948, atualmente é Ministra de
Inovação e Cultura da Província de Santa
tar juntos e juntas em distintos lugares do plane-
Fé, na Argentina. Criadora do Tríptico
ta para seguir caminhos que se cruzam e também
das Infâncias, em Rosário, e do Tríptico
se bifurcam. A existência é uma viagem belíssima. da Imaginação de Santa Fé. Advogada,
Então tentemos realizar a aventura maravilhosa de educadora, com extensa produção teatral
interromper cadeias de vidas infelizes. como atriz, diretora e dramaturga.
28 29
 Versos para um jovem educador

Emoções pulsam-lhe no peito

quando brota da memória
o tanto que já foi feito
na linda breve trajetória.

Relembre seu início

aqueles que o tocaram
recorde o traço do percurso
entenda por que o inspiraram.

Memória que assesta o rumo

anima cada alvorada
agulha que aponta o norte
e reconduz à jornada.

Mestres que o rodearam

falam dentro de você
consulte-os pelo caminho
conte-lhes tudo o que vê.

Abrace mudanças imprevistas

o poder da insatisfação
aproveite-as para conquistas
educar reluz transformação.

Acolha seus pupilos

escolha tê-los por perto
priorize o vínculo
De Rodrigo Hübner Mendes o que move é o afeto.

31
Diversifique formatos
o criar é sua potência
multiplique estratégias
sem perder o que é essência.

Somos finitos na forma

infinitos na memória
podemos legar uma reforma
rastros a deixar na história.

Escreve aqui um cúmplice

no ideal e na vontade
uma legião de amigos
outros jovens na verdade.

RODRIGO HÜBNER MENDES

Dedica sua vida para garantir que toda pessoa
com deficiência tenha acesso à educação
de qualidade na escola comum. É professor
e pesquisador sobre educação inclusiva,
membro da rede de empreendedores
sociais Ashoka e do Young Global Leaders
do Fórum Econômico Mundial. Há 25 anos,
fundou o Instituto Rodrigo Mendes, que
realiza pesquisas, consultoria e programas de
formação em diversas partes do mundo.
32 33
 Caro jovem educador! Cara jovem educadora!
O dia está à minha frente... esperando para
ser o que eu quiser... O futuro está intimamente
atrelado ao que faço com o meu “presente”... Não
espero por esperar... Espero fazendo...
Amanhã será quinze de outubro, dia reser-
vado para homenagear o professor... a professora...
Mas o que é ser professor? Ser educador é
ser professor? Ser professor é ser educador? Talvez
o professor se preocupe mais com conteúdos acadê-
micos, mas precisa preocupar-se com alunos e alu-
nas por inteiro. Então será um professor-educador?
Educador é quem educa, quem ajuda a desenvolver,
afinar, aperfeiçoar. Uma certeza: todos nós somos
educandos (aprendentes) e educadores (ensinantes)
todo o tempo. Vamos trocando os papéis de acordo
com nosso conhecimento e experiência acerca do
assunto do momento.
Tudo com base no amor!
Sou filha de uma educadora/professora que
experimentou todas as funções dentro da esco-
la. Segui seu exemplo e também já experimentei.
Quando realizamos uma tarefa de forma conscien-
te, temos autoridade para escolher entre continu-
ar e mudar de função. Dá para saber a razão de
querer ou não tal tarefa. Sempre se desempenha
melhor um papel desejado.
É delirante participar das descobertas do
ser humano! Além de ser social e preferir viver
De Rosângela Magda Souza em grupo, aprender faz parte do nosso cotidiano.
35
Os olhos brilham de satisfação a cada conquista!
A paixão, o desejo, a alegria contagiam! Há imen-
surável prazer em aprender! E “quem ensina, de
repente aprende”. Toda vez que pensamos estar
ensinando, na verdade estamos reforçando o que
aprendemos... É gratificante!
Existem aspectos que não podem faltar no
nosso dia a dia. Brincadeiras, movimento, música,
poesia, aritmética, ciências, a busca incansável da
verdade. Tudo vai equilibrando nosso corpo, nossa
mente, e construindo nosso caráter. Somos o resul-
tado de nossa ancestralidade, somado ao que nos
cerca, em desenvolvimento e transformação cons-
tante. Sempre posso ser melhor do que já fui. Cons-
truo meus conhecimentos a partir da pesquisa, da
observação, da experiência, da reflexão e da nova
ação. O diálogo ajuda a desvendar mistérios e es-
clarecer conflitos. O que compreendo posso inter-
nalizar e praticar com mais segurança. Se um(a)
aprendente ainda não entendeu, é papel do(a) en-
sinante tentar de outra forma, em outro tempo, com
mais clareza, de acordo com as dúvidas expostas.
Só não pode se conformar e desistir.
A família fornece informações importantíssi-
mas para conhecimento da criança. Então, precisa-
mos de uma relação saudável para seguir em frente.
Conhecer e criar laços afetivos verdadeiros, sem hi-
pocrisia, é muito aconselhável! Crianças têm ideias
e interesses próprios, mas o meio pode ensiná-las
inclusive a manipular pessoas e situações. Verdade
e respeito precisam prevalecer.
36
A escola é um local privilegiado para se
aprender a conviver, a exercitar ruídos e silêncios,
a viver a liberdade, humanização, compreensão, dis-
ciplina, dignidade, autonomia, coletividade, iniciativa,
deliberação, democracia, a ser um indivíduo. Princi-
palmente na construção da consciência de si, a inter-
venção planejada sobre necessidades observadas
vai potencializando e ampliando o aprender real.
Estamos nesta vida para ser felizes! Que se-
jamos ativos, dinâmicos, inseridos nos múltiplos
contextos sociais e culturais. Clamamos por ativida-
des lúdicas que auxiliem, valorizando sem exagero
o registro de cada aprendizagem conquistada.
Tudo depende do grupo, do histórico de
conhecimentos e habilidades, das relações e das
necessidades para alcançar momentos felizes co-
letivamente. Aprender exige certo esforço, mas não
tem nada a ver com tortura. Boas ideias não nos
faltam... Compartilhá-las é nosso dever!
Tudo isso serve de base para cada atitude
minha nestes quarenta e cinco anos de docência.
Motivar outras pessoas é difícil, dizem que é im-
possível! Mas, minha meta é empolgar o outro para
aprender o que seja essencial para ele, com sua
intervenção consciente e do meio em que está in-
serido. Peço ajuda na avaliação dos caminhos es-
colhidos e vamos adaptando-os às necessidades
do momento. Escutar é muito importante! Ajuda a
atingir objetivos reais.
Quando mais jovem eu quis aprender Mate-
mática. Saí do segundo grau direto para uma uni-
37
versidade pública, a fim de estudar esse assunto
que assusta tanta gente... Contudo, fui chamada
para trabalhar com crianças menores e fiquei mui-
to encantada! Pedagogia virou prioridade! Ainda
penso que se as pessoas estudassem Pedagogia
antes de outras escolhas, a vida em geral seria me-
lhor! Entender como eu aprendo e ter noções de
como o outro pode aprender é um desafio cons-
tante no meu fazer. Tenho convicção do valor de
minha interferência na vida do outro.
É claro que não sou perfeita! Sou humana.
Pertenço ao grupo de trabalhadores da educação
que dão tudo de si, cansam... param... que depois
de um breve descanso já renovam esperanças e
ideias para recomeçar e ir mais além!
Certa vez, cheguei para uma aula sem nada
nas mãos. Ouvi um diálogo:
- Será que é ela que vai dar aula agora?
- Não, ela não trouxe nada...
- Eh, você está por fora... Ela não precisa.
Aposto que a gente vai se divertir, aprender e nem
vai ver o tempo passar...
Nunca fiquei tão feliz com a definição de um
momento significativo de aprendizagem. Se temos
conhecimento e objetivos claros, tudo se ajeita e
acontece. Com as perguntas acertadas, os mate-
riais à disposição vão sendo usados e o principal é
o material humano inteligente de que somos feitos.
Muitas influências me tornaram mais rica.
Sempre estudei, participei de cursos variadíssimos,
38
com bastante garra e boa vontade. Nunca gostei de
desperdiçar meu tempo. Sempre me permiti partici-
par por inteiro e descobrir para depois avaliar. Co-
nheci tanta gente e aprendi com todas elas. Sou res-
peitada por muitos e nunca impus minha presença.
Acredito que só a educação fará deste mun-
do um lugar bom de se viver e evoluir! As pessoas
precisam de coragem, força de vontade, conheci-
mento, respeito, verdade e amor! Tudo para ser feli-
zes coletivamente!
Seguimos assim...
Carinhosamente,
Tia Rô.
ROSÂNGELA MAGDA DE OLIVEIRA SOUZA
Mineira de Belo Horizonte conhecida como
Tia Rô, cursou graduação em Pedagogia na
Universidade Estadual de Goiás, com pós-
graduação em Melhoramento da Qualidade
em Educação Básica e em Educação Infantil.
Coordenadora/diretora da Escola Pluricultural
Odé Kayodê e professora da rede estadual de
educação de Goiás, na sala de leitura do Centro
de Ensino em Período Integral Dom Abel.
39
 Acredito que a história que lhe apresento,
logo a seguir, sintetiza o que eu gostaria de lhe dizer
sobre a função do ser educador ou ser educadora.
Trata-se de um pequeno “causo”, de um pa-
rágrafo coletado por Eduardo Galeano em suas an-
danças pela América Latina, e que ele reuniu num
livro único que todos deveriam ler.

Diego não conhecia o mar. O pai, Santiago Ko-

vadloff, levou-o para que descobrisse o mar.
Viajaram para o Sul. Ele, o mar, estava do ou-
tro lado das dunas altas, esperando. Quando
o menino e o pai enfim alcançaram aquelas
alturas de areia, depois de muito caminhar, o
mar estava na frente de seus olhos. E foi tanta
a imensidão do mar, e tanto seu fulgor, que o
menino ficou mudo de beleza. E quando final-
mente conseguiu falar, tremendo, gaguejando,
pediu ao pai: -Me ajuda a olhar!

O escritor uruguaio Eduardo Galeano deno-

mina este texto primoroso de “A função da arte/1”,
publicado em seu O Livro dos Abraços.
Poderia ser também, ao nosso ver, chamado
de “A função do educador”. O educador não é aquele
que ensina ao aluno como é o mar, mas o que, junto
com o aluno, leva-o a descobrir e a se apropriar do(s)
mar(es) e do mundo que ele vê com os olhos, sente
com o coração, deseja com a alma, constrói com a
De Tião Rocha cabeça, pega com as mãos e sonha com seus sonhos.

41
 Por isso, quando um aluno diz “me ajuda a
olhar!”, ele não está perguntando, mas afirman-
do, reconhecendo a sua necessidade e desejo de
ser ajudado a olhar e ver mais e mais longe, mais
profundo, mais intenso, mais humano, e também
homenageando seu educador, reconhecendo nele
alguém que possa, de fato, ajudá-lo nesta busca,
confiando no saber, na coerência, na amizade, na
parceria do seu educador.
Acontece que, na maioria das vezes, este pedi-
do não vem explícito, mas através de pequenos sinais,
às vezes microscópicos, piscadelas e piscadelas.
Se um educador escuta um “me ajuda a
olhar!”, seja através da fala, dos olhos, das mãos,
do corpo, do sonho, do choro, da dor, da alegria, ele
deveria sempre responder com um “me ensina o
que você viu!”
Aprender a fazer leituras densas, profundas
e significativas destes pequenos “nadas”, microscó-
picos, é, na minha opinião, o maior desafio e a bus-
ca incessante de todos os educadores e dos que
querem ser educadores: aprender profundamente o
outro, o diferente, seu aluno. De forma genuína e res-
peitosa, pois são as diferenças que nos completam.
Este é, sem dúvida “o ponto do doce” entre vir a
ser ou não ser um educador, um aprendiz permanente!
Só assim haverá uma verdadeira educação,
isto é, uma relação plural e igualitária entre dife-
rentes (mas nunca desiguais), de cumplicidade,
conluio, apaixonadamente verdadeira.
42
Esta é, segundo nosso entendimento e nos-
sa prática, a única possibilidade de construir uma
relação efetiva entre educador-e-aluno. Só assim
um educador pode garantir que não vai perder ne-
nhum, nenhum ficará para trás, nenhum a menos!
Educação é o outro nome que se dá a esta
relação entre diferentes, que só existe e teima em
se realizar no plural. É impossível existir Educação
no singular. Poderá haver outra coisa, instrução ou
ensino, mas nunca Educação.
E se é alguma coisa plural, a função da es-
cola deve (e deveria) ser sempre o “locus” privile-
giado da prática educativa, onde professor-e-aluno,
sejam, ao mesmo tempo, sujeitos e objetos desta
construção. Uma relação entre pessoas diferen-
tes - adultos e crianças - mas uma “relação entre
iguais”, respeitosa, solidária, afetuosa e enriquece-
dora para ambos.
- Isto é possível?
- Claro que é!
Mas para que esta educação se realize em
toda sua plenitude, é necessário que o educador
tome a iniciativa de levar o aluno a “descobrir o
mar”, a superar, juntos, as “dunas altas” e as “altu-
ras de areia”.
Ao fazer isto, o educador estará re-desco-
brindo o mar pelo olhar do aluno. Este descobrir/
redescobrir o mar juntos significa reinventá-lo, re-
ciclá-lo, reapropriá-lo, renascê-lo. E, acreditamos
que todo dia é dia de navegar nos mares da vida e
43
de passar este mundo a limpo para que todos nós
- professores e alunos - sejamos, diuturnamente,
educadores e educandos do mistério e da mágica
que é o viver.
Por outro lado, o “me ajuda a olhar!” tem sig-
nificado, a cada dia que passa, o nosso compromis-
so de não deixar que nossa geração de herdeiros
- filhos e alunos - vagueie perdida, abandonada e
vitimada por um mundo cada vez menos seu.
Este pedido, se pode ser um abraço, também
tem sido um sinal de alerta, um aviso, um tapa na cara.
Voltemos a Eduardo Galeano, agora em sua
“Celebração das contradições/2”: “... Somos, en-
fim, o que fazemos para transformar o que somos.
A identidade não é uma peça de museu, quietinha
na vitrine, mas a sempre assombrosa síntese das
contradições nossas de cada dia. Nessa fé, fugitiva,
eu creio. Para mim, é a única fé digna de confian-
ça, porque é parecida com o bicho humano, fodido
mas sagrado, e a louca aventura de viver no mun-
do” (no O Livro dos Abraços).
Por isso, temos que ser sempre educado-
res, sejamos pais, sejamos filhos, sejamos profes-
sores, sejamos alunos, porque “cada promessa é
TIÃO ROCHA
uma ameaça; cada perda, um encontro. Dos medos
Antropólogo (por formação acadêmica),
nascem as coragens; e das dúvidas, as certezas. Os educador popular (por opção política),
sonhos anunciam outra realidade possível e os de- folclorista (por necessidade), mineiro (por
lírios, outra razão”. sorte) e atleticano (por sina). Idealizador
- Me ajuda a olhar! e diretor-presidente do Centro Popular de
Cultura e Desenvolvimento (CPCD), criado em
- Me ensina o que você viu!
1984, em Belo Horizonte, Minas Gerais.
44 45
 Eu tenho um sonho
Na verdade, nós temos um sonho
De que em cada casa tenha uma biblioteca
Cheia de livros, de filosofia até matemática
Passando pelo livro da sua própria vida
Aquele em que você coloca os seus dias
Seu riso mais brilhante até a mais lenta lágrima
Neste livro, cada momento vai se tornar poesia

Eu tenho um sonho
E esse eu acho que é só meu
De um dia virar professor
E pros meus alunos abrir um chão
Para conhecerem o céu
Sabe, é que eu gosto desse tipo de coisa
Desse tipo de devolver o brilho aos olhos
De quem nasceu sem o direito de ter esperança
Eu não sei, talvez esse meu desejo
Ainda só seja um desejo da minha infância
Mas é que quando eu aprendo e ensino
Eu me sinto feliz igual a quando criança

A brincadeira vai mudar

se eu conseguir me formar
Antes o jogo era roubar bandeira
E quando eu virar professor
Vou voltar e dessa vez roubar
A vontade dos meus alunos
De parar de estudar

De Moroni Felippe Gosto de pensar que desistir

não é uma opção
47
Mas, e se fosse?
Acho que eu não estaria aqui
acho não, tenho certeza de que não estaria

Imagina se o professor Glauber

não tivesse puxado a nossa orelha
nunca iríamos estudar numa escola técnica

Pensa se a professora Mônica

não tivesse ouvido nossas dúvidas

E como a gente conseguiu melhorar tanto

a nossa escrita?
Com a Vilani que me acompanhou
no caminho da poesia
e sem ela não existiria o nosso livro

É que desistir
realmente
nunca foi uma opção

Deu pra perceber também que nossos professores

foram a parte mais importante na caminhada

Não podemos desistir

MORONI FELIPPE
E quando se é professor Escreve desde os 7 e hoje tem 17 anos. É
essa frase tem o triplo do peso apaixonado pela arte e está no final do ensino
médio na Escola Técnica Estadual (Etec)
Se um professor desiste Heliópolis, em São Paulo. Tem o sonho de se
É como se mais mil pessoas desistissem tornar professor e,sobre sua paixão pela escrita,
agradece por tudo que aprendeu no Centro de
Arte e Promoção Social (CAPS), no Grajaú.
48 49
 Nos seus sonhos de professora,
onde estão os alunos negros?

Sora! Posso escrever pra você? Escrever o

que estou sentindo, pra você? Posso? Eu quero es-
crever. Sim! A resposta é sim? Então tá…
Me chamo Zacimba Gaba e tenho 13 anos.
Como todos estranham esse nome, já vou dizendo
que ele foi escolhido pela minha mãe, em homena-
gem a uma princesa de Angola, capturada e escra-
vizada no Brasil. Ela era uma guerreira e passou
a vida libertando o seu povo e atacando os na-
vios negreiros! Que forte, né!? Minha vó que contou
essa história para a minha mãe e ela nunca esque-
ceu, tanto que colocou esse nome em mim.
Estudo aqui desde os 6 anos... Hoje, todos
me conhecem. Faço parte do grupo de teatro da Es-
cola e uma vez por semana, organizo rodas de con-
versa com a professora do SOE* e minhas manas
pretas. A gente fala sobre nossa beleza, cuidados
com o cabelo e até sobre PPI. Ah, PPI são Pessoas
Pretas Importantes!
Mas não foi sempre assim, sabe Sora. No iní-
cio, foi muito difícil a adaptação. Acho que o que
mais estranhei era não ter ninguém como eu e
minha família. Muito “cabelo amarelo, escorrido” e
peles brancas... rsrsrs. Nada lembrava a minha casa
– muito colorida, com quadros e máscaras africanas –,
nem a comida da mãe! Sem falar na “profe” Cida, que
De Coletivo Quilombelas todo dia, antes de começar a aula, fazia a gente re-
51
zar o Pai Nosso, dizendo que Jesus era a salvação.
Lá na Vila, nosso Deus é Oxalá! Sabe, demorou para
eu encontrar o meu lugar aqui. Ainda bem que, no
ano seguinte, fiquei na sala da Sora Dandara. No
primeiro dia de aula, ela já explicou para a turma
porque tinha nome de guerreira, e falou sobre a im-
portância de África na formação do Brasil. Fiquei
feliz e orgulhosa em escutar a história do nome da
Sora Dandara. Agora não era somente eu a “carre-
gar” o nome de uma guerreira africana na escola.
Quando te vi chegar, percebi que era uma
professora nova, pelo jeito de olhar para os alunos
e o sorriso no rosto. Sabe… quando eles estão há
muito tempo dando aula perdem um pouco desse
brilho… desse sorriso… tem uns que nem riem mais.
Então torci para que fosse você a dar aula para nos-
sa turma, estamos desde abril sem professor.
Mas também, você está chegando agora.
Ainda tem o gás, os ombros olhando pra frente e
não pro chão, uma força que os ergue constan-
temente. Talvez seja porque você caminha com
aquelas outras professoras negras da escola, né?
Sinto um calafrio vindo não sei de onde…
talvez seja da opacidade dos não-sorrisos hoje
distribuídos pelos professores. Digo hoje, nos dias
de hoje. Nesse tempo em que não pensar, não sor-
rir, não escutar, não se reunir é ter uma melhor
educação. Eu não entendo a lógica dessa frase. Dá
um desânimo de estudar… Mais fácil não vir. Fi-
car em casa... fazendo nada. Sinto nestes dias que
a sociedade e a educação nunca me sonharam.
52
Sabe o que significa nunca ter sido sonhada por
alguém, Sora?
Procura aí nos seus sonhos de professora
onde estão os alunos negros. Já sei, vai olhar no
Google, nas estatísticas, nos livros ou na tevê, mas
estamos aqui, Sora! E você também está aqui, no
jeito que analiso, no jeito que escrevo. Hoje me sin-
to capaz de, junto com os meus, mudar esta histó-
ria, contar as partes que nos foram sonegadas, en-
tender um pouco mais de mim.
A coisa tá meio embaçada, mas muitas polí-
ticas públicas já foram implementadas, e outras a
gente é que vai construir.
Quando vejo a senhora com aquelas outras
professoras eu me sinto forte.
Quando estou com minhas manas pretas
nas rodas de conversa também me sinto assim.
Quando estou com minha família, ou no ter-
reiro, tem uma força que me guia, uma força cole-
tiva, pois sozinhas não vamos longe. Lembrei da-
quele provérbio africano que a senhora ensinou!
Acho que o mundo seria bem melhor se as pessoas
vivessem conforme a filosofia do povo africano –
onde o bom caráter é fundamental.
Hoje tenho muitas colegas negras! Não me
sinto mais sozinha! Estamos juntas, discutimos vá-
rios assuntos e não é fácil expor nossas fragilida-
des... Entre nós, rola cumplicidade, algumas tretas
e muitos desafios.
Inspiradas em você, na Sora Dandara e em
53
todas as outras professoras pretas da escola, te-
mos um coletivo!
Sora, escrevi estas linhas pra te dizer que,
mesmo sendo difícil, uma professora eu quero ser.
É preciso sorriso e luta, muitas de nós lá no
topo, pro nosso povo avançar.

Eu, Zacimba Gaba Santos da

Silva, um dia chegarei lá!

COLETIVO QUILOMBELAS
Coletivo independente formado por professoras negras que
atuam na EMEF Senador Alberto Pasqualini, na Restinga, zona
sul de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. Inicialmente com
a intenção de criar dispositivos de intervenção nos espaços
e tempos da escola, a partir de discussões da negritude e
seus atravessamentos políticos, subjetivos e identitários (Lei
10639/3). Hoje, o Coletivo atua também fora da escola, com
foco no aquilombamento e na formação de educadores(as).
Formado por Ana Karolina dos Santos, Cristina Centeno Paim,
* SOE: Serviço de Orientação Educacional.
Helena Soares Meireles, Janaína Barbosa da Silva e Vanessa
Félix dos Santos. A Zacimba Gaba Santos da Silva nasceu de
um pouquinho de cada uma delas.
54 55
 Caro(a) jovem educador(a),
Tenho o desejo de fazer você sentir o quanto
ser educador vai além das rotinas e práticas peda-
gógicas. A gente envolve e se envolve num mundo
no coração do Amazonas.
Sou educadora há 9 anos, me chamo Elaine
Rachel Martins, resido em Boa Vista do Ramos, a
272 km de Manaus, no Amazonas, onde os únicos
meios de transporte são: barcos, voadeiras, cano-
as e rabetas, o que torna difícil o acesso ao nosso
município e aos municípios vizinhos, assim como
a saída para outros estados. Isso também dificulta
a chegada de informações até aqui. Em um mun-
do voltado totalmente para as tecnologias, é grati-
ficante saber que aqui ainda vivemos em contato
um com o outro, e as cartas ainda são escritas e
lidas como meio de comunicação. Quando recebi o
convite para escrever uma carta a você, pensei que
seria maravilhoso compartilhar nossa história com
jovens educadores(as), e como ficariam impacta-
dos pelo desejo intenso do educar. Seria impor-
tante também ouvi-los(as) e trocar ideias e, quem
sabe, recebê-los(as) aqui para vivenciar esse con-
tato direto com a natureza e as perspectivas que
nossa cultura provoca.
Aos 7 anos decidi ser professora. Esse de-
sejo pulsava em meu coração quando via minha
mãe, professora, retornar todos os meses de bajara
(rabetão coberto de palha) cada vez que ia receber
De Rachel Martins seu salário. Ela me contava as experiências vividas
com os olhos cheios de ideias, depois levava minha
57
irmãzinha pela mão para a Comunidade do Espírito
Santo, no interior do estado, onde trabalhava e residia.
Eu estudava no município de Maués, no
Amazonas, pois ela acreditava que estudar na ci-
dade seria o melhor para mim. O que ela não sabia
é que a escola que me inspirava e despertava o
desejo de estudar era a dela, sem energia, confor-
to, privilégios, uma escola de palha e chão batido,
porém cheia de afetos, descobertas e valores, com
a ânsia intensa pela aprendizagem que me tocava
todas as vezes que ia visitá-la. A escola com que eu
sonhava não residia na estrutura de prédio ou no
nível de avanço tecnológico da educação, mas na
espontaneidade do estudo sem peso ou cobrança
por parte da escola, dos pais ou da sociedade, pro-
movendo a liberdade de expressar e ser ouvido.
Acompanhando a rotina das crianças do Ma-
tupá, comunidade próxima à cidade de Boa Vista do
Ramos-AM, lembro daquela infância e de quanto é
difícil para elas chegar à escola. Ao mesmo tempo,
penso como é gratificante ver seu desejo sólido pela
aprendizagem. Em tempos de cheia, acordam às 4
da manhã, se arrumam e se encontram na margem
perto de suas casas para seguirem uma viagem de
uma hora de canoa, remando até chegar à estrada
por onde caminham mais 30 minutos. Daí atraves-
sam uma ponte para tomar o ônibus escolar. Esse
processo inteiro casa-escola-casa dura 9 horas por
dia - cansadas, elas chegam de volta a suas casas às
13 horas. Pois saiba que, no nosso Amazonas, muitas
crianças fazem esse trajeto todos os dias.
58
O que dizer a você, jovem educador(a), hoje
atravessado(a) por tanta brutalidade e retrocesso
de tempos obscuros?
Em minha adolescência e juventude, per-
cebi o que meus pais queriam: que eu escolhesse
uma profissão entre as que eles não tinham tido
a oportunidade de realizar ou, ao menos, sonhar.
Sabemos das muitas dificuldades que enfrentamos,
sabemos que algumas políticas públicas, assim
como alguns programas do governo federal, ain-
da não chegaram ao município, o que nos instiga,
como professores, a lutar por dias melhores.
Como diz nosso grande educador Paulo Frei-
re:“Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar
as possibilidades para a sua própria produção”.
Diante disto, a Escola Municipal em que
trabalho tem transformado a vida de muitos, com
poucos recursos e muitos desafios. Através do in-
tercâmbio entre as escolas municipais da zona ur-
bana e rural, nossos professores e crianças apro-
fundam a riqueza oferecida pela natureza; dessa
forma, pensamos no coletivo e na vontade intensa
de transformar. Estamos sendo vistos pela socie-
dade como uma escola inovadora, ressaltando que
a visão de prédio, idades e salas de aula tem se
estendido ao território educador, o que está geran-
do uma educação voltada para todos com inclusão,
permanência e formação dos estudantes, desen-
volvendo competências e habilidades de acordo
com as transformações sociais, incentivando a va-
lorização dos profissionais da educação.
59
 Antes, quando perguntávamos “qual profis-
são desejam seguir?”, muitos respondiam “médico,
enfermeiro, advogado, dentista”. Hoje, a maioria
das crianças, jovens e adultos, com a experiência e
convivência, se inspiram no professor. Apesar de a
nossa região ter um grande índice de analfabetis-
mo, vamos avançando aos poucos.
E você jovem, qual é a sua inspiração? Pen-
sa em contribuir com suas ideias, provocações e
até mesmo fazer parte da nossa história?
Gostaríamos de estender o convite nesta
carta ao diálogo. Esta é a nossa história e quere-
mos compartilhar ideias.
Meu email é elainerachel18@gmail.com.
Abraço,
Rachel

RACHEL MARTINS
Professora e educadora, gestora da Escola
Municipal de Educação Infantil Casulo Menino
Jesus na cidade de Boa Vista do Ramos, no
Amazonas (AM). Natural de Maués (AM),
graduada em pedagogia e pós-graduada em
psicopedagogia e educação infantil.
60 61
 Querida educadora,
Fiquei emocionada quando soube da sua
opção pelo magistério.
Vieram as memórias de como eu “me tornei”
professora, quase por acaso, meio sem saber direito
o que significava. Era agosto de 1976 (você nem ti-
nha nascido), eu tinha 20 anos e estudava História.
Estava sem trabalho e aceitei umas aulas de substi-
tuição de uma professora grávida. Era imatura, mi-
nha formação em pedagogia nem tinha começado,
mas alguma coisa me chamou, me fez aceitar o con-
vite. Os estudantes eram adolescentes cursando o
que, à época, se chamava “Segundo Grau”, hoje En-
sino Médio. Eram estudantes de um bairro de clas-
se média baixa da cidade de Belo Horizonte, em Mi-
nas Gerais. Quando o ano letivo se encerrou, quatro
meses depois, eu era paraninfa de todas as turmas,
estava encantada com aquele encontro na sala de
aula. Vivíamos numa ditadura militar, quando livros,
práticas, músicas, manifestações, tudo era vigiado,
proibido, perigoso, passível de repressão.
Mas o que eu senti e me fez optar pelo ma-
gistério, naquele segundo semestre de 1976, foi en-
tender que ser professora era poder abrir janelas
para aqueles jovens. Abrir muitas janelas, infinitas
paisagens, e eles escolheriam as que quisessem.
Porque o conhecimento liberta, a cultura nos une e
tudo isto acontece dentro da escola.
De Pilar Lacerda Fui demitida dessa primeira escola em mar-
ço de 1980, resultado das primeiras greves de pro-
63
fessores (e de operários da construção civil, de me-
talúrgicos, de motoristas) após o golpe militar de
1964. De lá para cá, trabalhei em escolas privadas
e, a partir de 1986, somente na rede pública.
E por que conto tudo isso? Porque passados
43 anos, eu sinto como foi acertada aquela escolha
profissional de ser educadora, que não se limita à
sala de aula, pois fui professora, vice-diretora, e di-
rigi o centro de formação da rede municipal a que
eu pertencia. Ainda fui secretária de educação mu-
nicipal e depois fui para o MEC, coordenar a edu-
cação básica do país. Essa caminhada foi forma-
dora. Comecei como uma professora conteudista,
transmissivista e fui me formando, até me transfor-
mar na educadora que sou hoje.
Quando escrevo esta carta para uma jovem
que está se tornando educadora, penso em pontos
importantes que contribuíram para minha formação:
1. Participar de grupos de estudo na escola
em que trabalhava;
2. Entender que formação continuada signi-
fica, principalmente, refletir sobre a prática;
3. Reconhecer quando tinha dificuldades e con-
tar com um grupo de colegas que me apoiavam e não
me julgavam antes de saber das minhas dificuldades;
4. Conhecer meus alunos e alunas, mas co-
nhecer mesmo: onde moram? Com quem? Quem
cuida deles? Trabalham? Trabalho doméstico ou
externo? Como é o ambiente da casa de cada um?
64
5. Entender as dificuldades da nossa profis-
são como inerentes a ela, ou seja, barulho, conflitos,
choros, risadas, tudo isso faz parte do ambiente que
mestres e mestras enfrentarão. Quanto mais você es-
tudar, refletir e trabalhar em grupo, mais capacida-
de terá de entender que aquilo tudo faz parte da sua
profissão, do seu ambiente de trabalho.
Você está escolhendo uma profissão em que
lidará com pessoas todo o tempo, e precisará aliar
seu saber acadêmico à delicadeza, afetividade,
curiosidade.
O ofício de mestra tem um significado es-
pecial: garantir que as novas gerações conheçam,
aprendam e deem sentido a tudo aquilo que fize-
ram os que chegaram antes. E será nesse caminho
do aprender a ser, a saber e a fazer que as crianças
e adolescentes entenderão o mundo e se entende-
rão no mundo. Eles trilharão este caminho da sabe-
doria, da compreensão, da criatividade muito bem
acompanhados, por você!
PILAR LACERDA
Graduou-se em História, na Universidade
Federal de Minas Gerais.Atuou como professora
de história, secretária municipal de educação
da prefeitura de Belo Horizonte, presidente
nacional da União Nacional dos Dirigentes
Municipais de Educação (Undime) e secretária
de educação básica do Ministério da Educação
de 2007 a 2012. Atualmente é diretora da
Fundação SM Brasil.
65
 Caros colegas, caras colegas,
Nunca fui tentada a escrever uma carta so-
bre o meu modo de ensinar e sobre como fui e sou,
como professora. Esses assuntos sempre estiveram
presentes nos meus textos, mas misturados a ou-
tras questões educacionais que me afetam e que
me fazem pensar. Não sei se é bem essa a razão,
mas é a que me ocorre no momento.
No entanto, considero meu percurso profis-
sional muito particular e determinante para que eu
ainda me encante com meu trabalho, ensinando
gerações de estudantes, do ensino básico ao supe-
rior. Além, é claro, de me tocar como pessoa.
Ao me lembrar dos primeiros passos des-
sa caminhada, me vejo professora recém-formada.
Comecei a lecionar porque tive uma oportunidade,
mas sem ter bem claro o que de mim se esperava.
Foi assim: no primeiro dia de aula, ao descer
do ônibus, os alunos já me esperavam. Eram me-
ninos e meninas de todos os tamanhos e idades e,
radiantes, traziam caderno e lápis nas mãos. Não
me esqueço da alegria com que me receberam ao
ser apresentada como a nova professora!
Os pequenos me abraçaram e os maiores
continuaram no canto, intimidados. De repente, eu
estava ali, diante de todas aquelas crianças, sem
saber o que dizer. Onde estariam a escola, o diretor,
as outras professoras?
Um senhor de certa idade veio ao meu en-
De Maria Teresa Mantoan contro e se apresentou como o zelador da casa pa-
67
roquial. A escola, reafirmou, era ali mesmo, naquela
casa antiga. O diretor não aparecia por lá há um bom
tempo e eu seria a única professora do bairro. Levou-
me até um salão e, em breves palavras, explicou-me
as condições em que exerceria minhas funções na-
quele espaço: horários, arrumação e limpeza.
O salão pareceu-me grande. E nós, bem pou-
cos para preenchê-lo. Não havia carteiras nem ar-
mários. Cavaletes e alguns bancos empilhados en-
chiam um canto do salão. Uma mesa, daquelas de
doação, estava encostada à parede e parecia bem
pesada. Muitas janelas. O sol entrava por todos os
cantos. Chão que rangia ao pisar.
Uma senhora que também cuidava da casa
apresentou-se e, além do salão, mostrou-me o quin-
tal cheio árvores, chão de terra, bancos toscos, uma
pequena cozinha e um banheiro menor ainda.
A escola era ali, e nem nome tinha. Quando
ela se afastou, ficamos sós, as crianças e eu.
Estas imagens sempre me voltam à lembran-
ça por razões diversas, quando menos espero. Devo
muito a quem me convidou para iniciar a carreira
de professora em um lugar tão distante, diferente,
como este de minha primeira escola, tão longe de
minha casa.
Tudo estava lá para ser vivido e criado. Não sa-
bíamos, as crianças e eu, por onde começar. Onde nos
sentar? Como fazer acontecer aquele primeiro dia?
Saímos para o quintal e colhemos carambo-
las das árvores. As crianças corriam. Eu inventei
68
uma roda. Cantamos. Tomamos água na torneira do
esguicho e voltamos para o salão.
A aula precisava começar. Ou já tinha começado?
As crianças se conheciam, conversavam en-
tre si e estavam todas prontas para a lição. Elas pa-
reciam saber o que queriam. Já eu não sabia o que
fazer diante de tanta expectativa e satisfação da-
queles meninos e meninas, tão simples, tão felizes.
Penso que meu posicionamento em favor
da inclusão escolar vem desse princípio de minha
caminhada, mesmo que, naquela época, eu ainda
não soubesse. Ter vivido essa experiência de pro-
fessora de uma classe multisseriada me levou a en-
tender que inclusão escolar é aquilo que acontece
quando ninguém precisa ser um aluno padrão para
aproveitar o máximo da escola, explorando e de-
senvolvendo suas capacidades. Hoje percebo que
foi lá que entendi que uma escola só é boa quando
é de todos. Quando considera a diferença de cada
um, não só de alguns. E para isso não há receitas.
Agora, algumas décadas de magistério me
separam daqueles primeiros tempos de professora.
Segui em frente. Dei aulas em todas as etapas do
ensino básico e cheguei ao superior.
Minha maneira de ensinar, resguardados os
diferentes encontros que se engendram em cada
aula, está sendo aprendida e renovada desde as
primeiras experiências vividas por mim e meus pri-
meiros alunos. Em cada aula, em cada curso, tudo
está por acontecer. É essa sensação que me motiva
69
e me sustenta, sempre. Ela me faz encarar o inespe-
rado, o que acontece quando a aula começa.
Tenho como certo que o meu trabalho é en-
sinar - um ofício que não admite a aprendizagem
como contrapartida. Estranho, né? Explico: quem
busca tal compensação não entendeu que o en-
sinar não tem preço! Afinal, a aprendizagem não
é reprodução do que se ensina! Constranger o
aprendiz pelo poder de um conhecimento maior e
de uma explicação infalível desmerece o ensinar.
Isso porque aprender é criar, recriar, interpretar, e
nada tem a ver com a mera repetição do ensinado.
O pensar/aprender é livre.
Gosto muito dos nomes ensinante e apren-
dente para designar professor e aluno. Eles os de-
finem muito bem, por passarem a ideia de continui-
dade do processo educativo. Tal processo envolve
as duas partes e não hierarquiza inteligências; não
tem pretensões de centrar no professor a figura de
quem sabe e pode mais; tampouco centra no aluno
a figura de quem recebe, depende, arremeda um
mestre, já que pouco ou nada sabe.
Tive encontros com muitos educadores, com
autores que me encantaram. E estou sempre bus-
cando por outros, para entender o que se passa
comigo nas escolhas que faço para ensinar. Como
não se inventa nada do nada, alguns se tornaram
meus grandes inspiradores: os professores Céles-
tin Freinet e Joseph Jacotot. Eles me revelaram o
que eu fazia por pura intuição.
70
O tempo passou, e passa. Uma sensação de
bem-estar ainda me invade, toda vez que me revejo
diante daquelas crianças, naquela escola onde co-
mecei. Não é saudosismo, mas um sentimento que
se renova, e que vai me compondo como professora.
Continuo me tornando professora, certa de
que não tenho o domínio do ofício que o tempo da
experiência (não) poderia me dar. Ainda bem!
Para vocês, jovens colegas, o que tenho a
dizer sobre o meu modo de ensinar é que ensino
aprendendo em minhas aulas e com meus alunos.
Eles estão lá me esperando e eu, chegando, entrando
na sala para começarmos, sempre, uma “nova” aula.
Essa sensação de estar prestes a iniciar um momen-
to educacional inédito e imprevisível é que me man-
tém ensinando. Tudo está por acontecer, e nada se
repete. A não ser, é claro, a disposição de viver o novo.
Tenho e terei um apreço sem fim por todos
os que me ensinam a ensinar, entre os quais se so-
bressaem meus alunos de todos os tempos.
Com carinho,
Maria
MARIA TERESA MANTOAN
Pedagoga, mestra e doutora em educação.
Professora do Programa de Pós-graduação
em Educação da Faculdade de Educação da
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP),
em São Paulo. Coordenadora do Laboratório
de Estudos e Pesquisas em Ensino e Diferença
(LEPED) da Faculdade de Educação da UNICAMP.
71
 Vou falar um pouco sobre minha trajetória
de vida e profissão. Sou mineira, mas conheço bem
mais o Pará. Minha família veio para o norte na dé-
cada de 1970. Cresci em Conceição do Araguaia,
cidade na divisa entre Pará e Tocantins. Minha pri-
meira professora foi a senhora Maria Ulisses. Doce,
mas exigente, com sua voz firme e aguda, sempre
olhando dentro dos nossos olhos enquanto falava.
A segunda professora a marcar as memó-
rias da minha infância lecionava na 4ª série. Era
de uma sabedoria única, pois no dia das crianças
preparou bonecas brancas e negras, e nos pre-
senteou com elas. Essa ação foi marcante porque
às meninas brancas ela deu bonecas negras e às
meninas negras, as bonecas brancas. Ao seu modo,
essa professora lidava com a questão racial bem
antes da lei 10.639/2003 (que estabelece diretrizes
e bases da educação nacional, para incluir no cur-
rículo a temática “História e Cultura Afro-Brasilei-
ra”). Também merecem ser lembrados os(as) pro-
fessores(as): Sônia, Nidal, Neiva, Omezinda, Carlos,
Pedro Sá, Amaral, Neivaldo, Zélia Amador, Marco
Antônio, Kabenguele Munanga...
Com isso, desejo destacar o papel essencial
dos professores. Como professora, tenho certeza de
que somos fundamentais dentro da escola e que a
relevância de nossa atuação se reflete em toda a
sociedade, pois somos agentes ativos na formação
do cidadão crítico, participativo e consciente de
seus direitos e deveres. Além de sermos educado-
De Odalícia Conceição
res(as) atuantes como gestores de ensino e apren-
73
dizagem, nós professores(as) temos por propósito
e competência orientar e motivar alunos e alunas
desde o primeiro contato até a formação acadêmi-
ca, em todas as profissões.
Marcamos nossos(as) alunos(as) por toda
vida. Muitos certamente ficam guardados em nos-
sa memória. Sugiro, neste ponto, a você, jovem edu-
cador(a), que constantemente questione sua atua-
ção: Sou o(a) professor(a) que eu gostaria de ter?
O que faço tornará meu aluno melhor ou pior? O
que posso fazer? O que gostaria de fazer de espe-
cial? Assim, aconselho: Não tenha medo de fazer
diferente. Todos os nossos bons professores não
tiveram medo de fazer, de tentar. Seja uma estrela
brilhante, guia, grave suas ações na eternidade da
história de alguém.
Retomo minha história para registrar que o
magistério não foi minha escolha. Durante a adoles-
cência, na minha escola havia apenas contabilida-
de e magistério como opções após o ensino funda-
mental. Quando fui fazer minha matrícula, não havia
vaga para contabilidade. Chorei alguns dias. Mas
a professora Neiva me falou o seguinte: onde quer
que estejamos, devemos fazer o melhor e com amor.
A partir desse momento mudei meu pensar. Busco
sempre dar o melhor de mim para dar oportunidade
aos(às) meus(minhas) alunos(as) de vivenciar ex-
periências únicas que valorizam cada pessoa como
indivíduo importante.
Um(a) bom(boa) professor(a) precisa ter
uma prática reflexiva, não ter medo de tentar, de mu-
74
dar e renovar a cada dia, pois só assim será capaz
de aprimorar seus planejamentos, metodologias, e
o seu entendimento do contexto no qual está inse-
rido(a). Esse(a) professor(a) poderá compreender
seus alunos e, principalmente, será capaz de provo-
cá-los a serem questionadores por terem aprendi-
do bem mais do que apenas ouvir e obter respostas
prontas e acabadas, como se a realidade fosse imó-
vel, cristalizada, apenas um fim e não um começo.
Ele saberá ser necessário sair da zona de conforto,
da inércia. Compreenderá que fazer a diferença re-
quer tempo, estudo, disponibilidade e, principalmen-
te, o aproveitamento de oportunidades. Para esse(a)
bom(boa) professor(a), o tempo é agora, pois sabe
que o amanhã poderá não chegar ou ser tarde de-
mais. Ele(a) usará suas habilidades e competências
certo de que as tem em abundância e podem multi-
plicar-se a cada momento.
Não somos os donos das verdades e conhe-
cimentos. Todos os dias aprendemos e ensinamos.
Podemos cometer erros, mas nunca permanecer
no erro. Sou professora de matemática, militante
do movimento negro e também do movimento das
mulheres negras e dos(as) professores(as) que, em
suas práticas, ultrapassam os livros didáticos e os
muros da escola.
Em minha graduação, recebi uma revista so-
bre etnomatemática de um dos bons professores
para a minha formação. Ao me presentear, ele dis-
se: “Professora Odalícia, não permita que a mate-
mática pura e aplicada destrua suas buscas com o
75
objetivo de trabalhar a realidade dos alunos, ensi-
nando-os para a vida”.
Essa era mais uma chave que abria possi-
bilidades. Mostrava outro olhar para o continente
africano, para uma África de culturas, cores, sa-
beres, valores, religiões, sabores. Falar de África é
compreender o seu papel na construção da socie-
dade. Mas infelizmente os meios de comunicação
reproduzem uma única história negativa. A revista
que ganhei valoriza aquele continente. Mostra sua
complexidade e diversidade cultural. Demonstra
que falar da geometria sem lembrar da África, das
pirâmides, do Rio Nilo, das divisões de terras, da
cheia e da seca assemelha-se a tomar uma xíca-
ra de café sem lembrar sua origem. Por exemplo, a
leitura nos convida a reflexões: como falar de uma
árvore nativa do continente africano, ou até mesmo
da escravidão, de navios negreiros, sem citar a ár-
vore da vida ou do esquecimento?
São tantas perguntas sem respostas, com
meias-respostas ou com respostas inverídicas! Não
é fácil desconstruir inverdades. Igualmente não é
menos complicado construir novos olhares, pois é
caminhar um passo de cada vez. E nesse momen- ODALÍCIA OLIVEIRA NEVES CONCEIÇÃO
to entra o(a) professor(a) transformador(a), que se Professora especialista na implementação da
pergunta “Sou o(a) professor(a) que eu gostaria de lei 10.639/2003. Sempre gostou de trabalhar
ter?” e aproxima novos olhares e pessoas. com jogos. Elaborou um projeto que envolveu
alunos(as) da Educação de Jovens e Adultos
(EJA) do ensino médio e recebeu o Prêmio
Educar para Igualdade Racial e de Gênero do
Centro de Estudos das Relações de Trabalho e
Desigualdades (CEERT).
76 77
 Queridxs jovens educadorxs,
Eu vivo grande parte do meu tempo com
educadorxs. Observo, investigo, compartilho mi-
nhas reflexões, dou aulas e a maior parte do públi-
co do meu trabalho é de educadorxs. Cresci com
educadorxs desde muito pequeno, sempre com um
pouco de admiração e uma pitada de raiva: por que
uma pessoa tão inteligente e sábia, às vezes, tem
ações tão terríveis?
Lembro-me com amor e um pouco de amar-
gura dxs educadorxs da minha infância que, em si-
tuações extremas, disseram palavras horríveis para
seus alunxs; embora também outras vezes com
poucas palavras pudessem levar luz e esperança
para vidas cheias de trevas.
Dedico minha vida a procurar educadorxs
que sabem o que fazem, que buscam ensinar com
um sentido, que se comprometem a sempre transfor-
mar o local em que vivemos, um pouco mais todos os
dias. Encontrei muitxs delxs, embora a maioria tenha
se fossilizado, como diria um amigo professor, ao se
referir a educadorxs que viram pedras e aderem às
paredes da escola.
A imagem de educadores que se tornam fós-
seis me provoca, porque aponta para o processo de
alguém que, num momento, ainda tem uma vitali-
dade, e em outro se torna pedra. Esses dinossauros
alguma vez estiveram vivos, cheios de potencial, de
vontade de mudar a realidade, e perderam isso, re-
De German Doin lativamente rápido.

79
 O que se passou com essas pessoas? Acre-
dito que um meteorito de violência e opressão atin-
giu todos os vínculos e relações sociais, caiu len-
tamente na mochila destxs educadorxs e ficou ali
para sempre. São meteoritos cheios de feridas, com
uma atmosfera tão terrível que é impossível seguir
respirando com a mesma vontade e espírito revolu-
cionário da adolescência.
Assim como vi educadorxs fossilizados, vi
educadorxs que transformam. São elxs que estão
na memória dxs estudantes, são elxs que aparecem
quando alguém pensa em boas práticas docentes;
são elxs também que não costumam estar nos car-
gos políticos, mas sim em aulas pelo território, no
ato de semear espíritos de liberdade.
Estxs educadorxs estão ali, fazendo seu tra-
balho diariamente, despertando paixões, curando
feridas, acompanhando processos, criando liber-
dade e abrindo consciências. Nem sempre se mos-
tram, porque nem sempre são conscientes de quem
são. Uma mirada compassiva, uma reação diante de
um fato injusto ou mesmo um simples comentário
reflexivo nos permite ver seus rostos. São pessoas
que se permitem respirar profundamente e guardar
debaixo de chaves a vontade que os levou ao acom-
panhamento de outras pessoas como profissão.
Como um insolente antropólogo amador, me
disponho a compartilhar alguns fenômenos co-
muns que presenciei com educadorxs que trans-
formam. São educadorxs que transformam: aquelxs
que compreendem que educadorxs somos todxs.
80
Foi o primeiro aprendizado com um educador que
me nomeou educador, mesmo ainda aos 21 anos de
idade e com muito mais perguntas do que certe-
zas no meu bolso. Eu, que não tinha passado pelos
claustros da formação de professorxs e pelas uni-
versidades que monopolizam o saber, ouvi de um
homem com 60 anos de profissão docente que eu
era um educador.
Antes que os artistas, xs educadorxs que
transformam são aquelxs que estão na vanguar-
da, porque estão dando ar para as novas gerações
de artistas, criadores e ativistas sociais. Não existe
Simón Bolivar sem o seu professor Simón Rodri-
guez. Por isso, é tarefa dxs educadorxs que transfor-
mam o ato de correr os limites do possível, inventar,
mover-se do espaço estabelecido, sair da sala de
aula, planejar todos os dias um novo desafio.
São educadorxs que transformam: aquelxs
que amam aprender. Muitas vezes não se consi-
deram educadorxs porque não deixaram (e nunca
deixarão) de ser aprendizes. Estão fascinados por
seguir descobrindo, conhecendo, interpretando o
mundo. São educadorxs que transformam: aquelxs
que estão atentxs ao que acontece no mundo, sen-
síveis às mudanças do contexto familiar e local, do
território nacional e do planeta. Permanecer em es-
tado de atenção também implica em ser conscien-
tes da inter-relação entre as violências intrafamilia-
res e o saque dos recursos naturais na Cordilheira
dos Andes, por exemplo.
Educadorxs que transformam sabem que
81
sua ação é inerentemente política, assim como todo
relacionamento é político e, portanto, afeta o mun-
do. Os educadores que se transformam procuram
mudar a realidade dxs alunxs, pois assim mudam
toda a realidade. São educadorxs que transformam:
aquelxs que observam sua prática e nunca deixam
de pesquisar outros caminhos, aquelxs conscien-
tes de que o trabalho com eles mesmos é o prin-
cípio do trabalho como educador. Além de olhar
para fora, olhar para dentro. E é claro que não são
iludidos para acreditar que tudo termina nesse en-
contro com seus medos, sombras e barreiras, mas
suspeitam que esse é o melhor lugar para começar.
E acreditam assim porque veem que a atmosfera
viciada do patriarcado não está apenas fora, mas
já invadiu os pulmões e o sangue; e somente quem
está ciente disso e se dedica a começar a limpar(se)
pode esperar algum dia remover a atmosfera de dentro.
Educadorxs que transformam não preten-
dem fazer o trabalho sozinhxs. Procuram compa-
nheirxs de viagem, conectam mundos possíveis,
vinculam realidades opostas, fazem juntxs.
São educadores que transformam aqueles
que crescem sem crescer totalmente: podem ser
preenchidos com experiências, conhecimentos, po-
dem sustentar grandes escolas e projetos gigan-
tescos, mas nunca perdem a rebeldia, curiosidade,
olhar compassivo, vontade de rir. Isso me leva a
evidenciar uma necessidade coletiva; precisamos
urgentemente cuidar de nossxs educadorxs trans-
formadorxs, porque, antes de tudo, educadorxs que
82
transformam são aquelxs que, tendo já crescido,
ainda são crianças.
Nós, educadorxs latino-americanxs, temos a
responsabilidade de criar uma educação para as
novas gerações que não repita os vícios do pensa-
mento eurocêntrico. É disto que se trata: descons-
truir e desarmar os padrões que aprendemos, para
construir maneiras próprias. Mais que desejável, é
necessária uma proposta educativa latino-ameri-
cana para sustentar um processo de descoloniza-
ção, que não somente vai nos levar a identificar e
valorizar nossas culturas, mas também a formar os
sujeitos do futuro político, social e econômico dos
nossos territórios.
GERMAN DOIN
Argentino, diretor do documentário A Educação
Proibida. Viajou e conheceu centenas de
espaços educacionais alternativos na América
Latina e em outras partes do mundo. Co-
fundador da Reevo, uma rede de educação
alternativa. Fundador e coordenador do Projeto
C, um espaço aberto e gratuito de aprendizado
e desenvolvimento em Buenos Aires.
83
 Nossas vidas começam a terminar no dia
em que permanecemos em silêncio sobre as
coisas que importam.
Martin Luther King

Minha querida educadora, meu querido educador,

Em primeiro lugar, quero agradecer pela
vontade que você tem de ser educadora, educador.
Sabemos que “Sonho que se sonha só é um sonho
que se sonha só, mas sonho que se sonha junto é
realidade”, como disse Raul Seixas. Todos o chama-
vam de louco, assim como chamam aqueles que lu-
tam por um ideal, munidos de determinação e foco.
Educadores e professores são loucos porque
têm sonhos! Sonhos políticos, resilientes, humanistas
e solidários. Meu querido, minha querida, não deve-
mos acreditar que a “maioria” está vencendo. O que
é importante prevalecer é o sentimento de pertenci-
mento naquilo que acreditamos.
Às vezes penso que não vou aguentar, mas
basta lembrar quem eu sou e o que quero, e eu me
levanto, olho para a frente e me revigoro, disposta a
pegar na terra para sentir as energias boas de nos-
sos irmãos indígenas, ciganos e negros. Sinto nas
veias a energia desses povos que me fazem levan-
tar voos e não desistir. Entende o porquê? Somos a
história do povo brasileiro. Continuaremos a fazer
história na educação. Os grandes militantes do mo-
vimento social que passaram pela minha vida me
De Jamira Alvez Muniz fazem ter certeza que faço parte dessa história de
transformação e diversidade.
85
 Hoje continuo com o trabalho de formiguinha,
num tempo em que o atual governo não nos represen-
ta. Todos que se libertaram de governos e sistemas
segregadores deixaram histórias que ainda contamos.
Amar o que fazemos nos liberta, serei eternamente
grata aos que deixaram livros e ensinamentos.
Pensei, pensei... Mas ainda preciso escrever
o que é ser educadora. Para mim, isso não é tão re-
levante. O que realmente importa é abrir o coração
para aprender e reaprender. O mestre Paulo Freire
nos ensina que ser educadora é encontrar o seu fa-
zer no outro, com o outro, pois não bastam equipa-
mentos tecnológicos, espaço físico, mobiliário, e sim
docentes capacitados para fazer o seu trabalho, em
ação coletiva com os educandos, compreendendo o
seu estar no mundo, o seu fazer, fazendo-se.
Lembrei de tanto aprendizado, lembrei da
minha participação no documentário Mulheres da
Laje, disponível na internet, uma obra tão significa-
tiva e necessária, pois mostra como o empenho e a
dedicação podem tornar o mundo um lugar melhor
e mais solidário para se viver. Conto a história: a
Escola Comunitária Luiza Mahin só tinha o andar
térreo. Ao percebermos a enorme demanda por va-
gas para as crianças da comunidade, começamos a
pensar que não podíamos parar naquela estrutura.
Surgia um sonho e, com outros parceiros, as mulhe-
res da laje começaram a expandir o terreno, a bater
mais lajes. Engraçado que, a cada laje, o número de
mulheres crescia, o de crianças atendidas também,
e era isso que unia e motivava todos nessa ação.
86
Neste documentário, elas contam como nas-
ceram a Associação Santa Luzia e a Escola Comuni-
tária. O mais interessante nisso tudo foi juntar mais
pessoas para continuar a história. Em toda minha
vida, o que me faz feliz é poder construir com mui-
tas mãos esse lugar chamado Escola Comunitária
Luiza Mahin, que traz em seu nome a forte repre-
sentação e valorização da cultura afro-brasileira.
Luiza Mahin – negra, africana livre da Costa da
Mina, mãe do poeta Luiz Gama – é idealizada e re-
verenciada por segmentos da sociedade brasileira
associados aos movimentos negros e à valorização
da história e cultura afro-brasileiras. Uma mulher
insubordinada, que se tornou símbolo de luta e re-
sistência negra. E foi com essa bandeira que fomos
levantando as lajes e oportunidades, dando prota-
gonismo a este território de aproximadamente 43
mil habitantes, segundo o IBGE, em dados de 2010.
Para entender melhor, Itapagipe consiste em uma
península no Rio Grande, dividida em 14 bairros,
e a escola está situada no bairro do Uruguai, mais
conhecido pelo nome de Alagados – região mais
populosa de Itapagipe.
Sempre tive o desejo de ser educadora. Ao
longo de 10 anos, fui desenhando o que significava
unir teoria e prática, e retornei à proposta político
-pedagógica da Escola Luiza Mahin. Após um bom
tempo de atuação, fui me preparando para sair em
busca de uma nova missão. Para atender o meu so-
nho, acreditando que já tinha dado minha contri-
buição à escola comunitária, entreguei a coorde-
87
nação pedagógica a outras professoras – Luciene
Trindade do Nascimento e Jandayra Neuza Bom-
fim. Desde então, acompanho a escola bem de per-
tinho através da Rede de Protagonistas em Ação
de Itapagipe (REPROTAI), que reúne adolescentes
e jovens da Península de Itapagipe. Foi fundada em
4 de agosto de 2004 por adolescentes e jovens da
Associação de Moradores do Conjunto Santa Luzia.
Hoje, continuamos promovendo as formações e ati-
vidades, estimulando os jovens a sonhar e realizar
sonhos junto com esse coletivo.
A REPROTAI fez 15 anos em 2019. A cada ano
a rede vai se renovando, seja no modo de agir ou
na rotatividade de seus membros. Algumas dessas
pessoas acabam encontrando sua essência como
educador/ativista social e permanecem no grupo
para poder contribuir nas ações da REPROTAI, que
procuram realizar sonhos individuais e coletivos.
Sinto falta de uma universidade que acom-
panhe e respeite as limitações das pessoas que se
encantam pelo simples ato de educar.
Aqui termino minha apresentação. Continuo
educadora e vou morrer educadora.
JAMIRA ALVES MUNIZ
Abraços!
Educadora social com especialização em Gestão
Jamira do Terceiro Setor. Mora há 50 anos no bairro do
Uruguai, onde foi coordenadora pedagógica
durante 10 anos na Escola Comunitária Luíza
Mahin, em Salvador, na Bahia, e atualmente
coordena o Espaço Cultural Alagados. Participa
de redes atuantes no Território da Península de
Itapagipe, em Salvador.
88 89
 A distância que o ignorante precisa transpor
não é o abismo entre sua ignorância e o
saber do mestre. É simplesmente o caminho
que vai daquilo que ele já sabe àquilo que
ele ainda ignora, mas pode aprender como
aprendeu o resto.
Jacques Rancière, no livro Mestre Ignorante

Uma cena
A menina pega a fruta na fruteira, ainda não
sabe falar, emite alguns sons, mas com toda calma
e concentração descasca a banana com a serie-
dade de quem está diante de um misterioso acon-
tecimento, tira seus fiozinhos e saboreia a doçura,
a consistência pastosa, comendo devagar e perce-
bendo o sabor ao mastigar.
O processo tem uma duração longa, propor-
cional à intensidade do acontecimento, que conta
com a presença absoluta da menina.
Quanto tempo leva? O tempo da experiên-
cia, a duração da atenção e do envolvimento da
menina pesquisando uma fruta com autonomia.
Uma menina chamada Nina, com um ano de
idade, nos conta das riquezas do cotidiano, e nos
convida, com seu silêncio e sua calma, a acompa-
nharmos suas descobertas.

Relações
Ser educador em qualquer tempo ou lugar
De Stela Barbieri nos põe em relação – com nossos mundos, com as
91
pessoas, com as coisas... Relações que nos tomam,
geram encontros, nos tiram o fôlego, o sono, o chão,
nos confrontam num movimento desafiador de
contínuo aprendizado.
Percebo a necessidade de compromisso e
rigor com o que nos propomos. Escolher ser edu-
cador é para gerar vitalidade, potência e libertação
no convívio entre pessoas, num ambiente que tem
a intenção de dinamizar movimentos, deslocamen-
tos e furos na normalidade, para que toda uma co-
munidade possa aprender em relação.
O que nos convoca em nossas escolhas?
Em nossos territórios de experiência e em
nossa necessidade de estar junto com os outros,
trocar e dar sentido ao que se vive, ocupar-se de
estar presente, nos instiga a viver o projeto de nos-
sas aulas como algo que nos toma, que é funda-
mental para nossas vidas.
O desdobrar da memória hoje
O desafio de escrever uma carta para você,
jovem professor(a), é o mesmo de vasculhar minha
trajetória, me ocupar de perceber os momentos de
catalisação e virada no caminho de ser educador.
O que mais me intriga na vida de educadora
é perceber que ainda hoje, no século 21, mesmo
com tantos inventos humanos extraordinários, es-
tudos sobre a natureza, o céu, as profundezas do
mar, ainda existe no mundo – e na escola – pouca
disponibilidade para as singularidades.
92
Em muitos espaços hoje, há a experiência
de educação como lugar de uma aprendizagem
pragmática para um certo futuro. E uma aprendi-
zagem que não é para todos: para o que não tem
dinheiro, para o distraído, para aquele que aprende
cantando, aquele que aprende com o corpo inquie-
to, em movimento, aquele que aprende falando, que
aprende jogando. Assim, na maioria das escolas vi-
ve-se uma educação sem sentido diário.
Acredito em uma educação que imanta nossa
vida de interesse (a vida do próprio educador), curio-
sidade e entusiasmo em estudar aquilo que nos move.
Um sonho
Nunca fui boa nem em humanas nem em
exatas, a minha maior potência sempre foi a de so-
nhar. Hoje sonho histórias, meus trabalhos de arte
e as aulas. Preparar, figurar e planejar, lendo, estu-
dando em livros e conversando nos prepara, nos dá
intimidade com a matéria estudada e nos põe em
movimento, faz um caldo para nossas invenções.
Na escola, eu “era do mundo da lua” na vi-
são dos professores. Para mim, eu era concentrada
em outras ideias. Ainda bem pequena, já gostava
de fazer poesia e o lugar que mais me mobilizou a
aprender foi a Biblioteca Municipal de Araraquara.
Virei educadora por acaso, numa escola na
área rural de Campinas, um espaço onde experi-
mentávamos maneiras alternativas de inventar o
lugar de aprender.
93
 Aos 17 anos iniciei minha trajetória de edu-
cadora, como professora de treze crianças de 3
anos. Brincar com eles, estar com as crianças, es-
cutá-los, cuidar deles foi o grande aprendizado.
Busquei, então, me ocupar das relações de
aprendizagem com invenção, me ocupar de obser-
var, perceber reverberando em mim a matéria viva
de meu trabalho, movimento pulsante de relações,
os conceitos prementes de nossas investigações
cotidianas, as urgências necessárias de nossa
vida, o que nos alimenta, fenômenos, acontecimen-
tos cheios de indagações: como nascem os cabe-
los? De onde eles vêm? Por que o céu é azul?
Acredito que o grande desafio do educador
é lidar com as tensões da contemporaneidade – dar
lugar ao que se apresenta como indagação nos pro-
cessos cotidianos e criar contextos de aprendizagem,
pensando sobre o espaço, a materialidade e o tempo
como vozes do educador em seus focos de trabalho,
como dispositivos de pesquisa, ignição da cognição.
Sinto a necessidade de inventar todos os
dias, as aulas, os encontros, as reuniões, como se
preparasse uma celebração e, para isso, penso que
é necessário ficar imersa no universo de investi-
gação, povoada pela percepção, a imaginação, os
afetos. O processo – a decisão de mergulhar em um
assunto que gere aprendizagens singulares para
as crianças, as etapas do caminho até ela aconte-
cer – é algo que nos prepara, acende em nós pos-
sibilidades para pensar os territórios escolhidos
como foco de pesquisa.
94
Recentemente, fiz um trabalho chamado Ba-
nho de Canto – uma instalação de ferro com ins-
trumentos pendurados, onde uma pessoa senta-se
numa cadeira de balanço no centro e as outras
cantam e tocam, rodando em círculo em volta dela.
Os banhos de canto são para todas as idades,
e as crianças gostam muito. Anunciei várias vezes na
internet para as pessoas participarem, e muita gente
– conhecida e desconhecida – apareceu, instalando
um novo ritual cada vez que a obra era ativada.
É o imponderável e ainda estou investigan-
do como isso se dá. Há dias em que as pessoas
entram em sintonia e há mais energia; em outros,
acontece uma coisa mais desencontrada, ruidosa,
que causa estranhamento.
Assim também se dá a vida na sala de aula,
nos preparamos para ela, inventamos, mas o impon-
derável sempre está por vir. E, dessa maneira, se ma-
terializa o sonho em movimento, em transformação.
STELA BARBIERI
Artista, educadora, contadora de histórias,
autora e consultora nas áreas de educação e
artes. Dirige o Binah Espaço de Artes, um lugar
vivo, com experiências transdisciplinares,
festivais, grupos de estudos e ateliês. Foi
curadora educacional da Bienal de Artes
de São Paulo (2009-14) e diretora da Ação
Educativa do Instituto Tomie Ohtake (2002-14).
95

De Katia Tavares e Severino Antônio
Lei do destino: que todos se aprendam.
Hölderlin
A criança necessita de movimento, de ar, de luz certa.
Mas ainda algo mais. Um olhar no espaço,
o sentimento de liberdade – uma janela aberta.
Janusz Korczak
Criança de 5 anos à professora Lea:
“Já sei o que é cor-de-rosa.
É vermelho devagarinho.”
Tarcísio Bregalda
A Educação pode ajudar a nos
tornarmos melhores, talvez mais felizes,
e a assumirmos a dimensão prática
e a dimensão poética de nossas vidas.
Edgar Morin
Neste instante, estamos imaginando o livro
em suas mãos, você que escolheu o trabalho pri-
mordial de educar e educar-se.
Desejamos que esta conversa possa ser
uma dessas que não têm começo nem fim, porque
a sua matéria é a vida a ser criada e recriada, cada
dia, dentro e fora das salas de aula.
Temos procurado viver a educação como
formação humana. Encontro humano.
Um trabalho de existência inteira, com duas
faces inseparáveis, como a etimologia ensina: de
um lado, conduzir a criança, o adolescente, o jovem
para sua convivência na sociedade, na história, na
cultura, de que vão ser ao mesmo tempo criaturas
e criadores; de outro lado, conduzir de dentro para
fora, extrair, desenvolver potencialidades humanas
latentes em cada sujeito humano. Nas duas faces, a
escuta e o diálogo são primordiais.
Para esse nosso encontro, compusemos uma
tessitura de vozes e narrativas, que nos chamam
para pensar, para sentir, para viver. Essas vozes e
narrativas são acompanhadas de indagações que
nos são muito significativas.
A menina Maria chegava da escola, ia para o
quintal brincar de faz-de-conta: dava aula para
os passarinhos. Assim, imitava criativamente suas
97
 professoras e professores, os seus modos de en-
sinar e aprender.
Quantas crianças irão imitar você, sua voz,
seus gestos, seu olhar, como você conversará com
elas, que valores representará para elas?
Um ex-aluno encontrou o professor José Geraldo e
relembrou as histórias que eram contadas nas au-
las — trinta anos atrás. Lembrava-se de todas, dos
detalhes mais singulares e significativos.
Na última aula do 7º ano, os alunos fizeram uma
mirada retrospectiva. Um deles escreveu:
Para mim, nesses dois anos em que estou
tendo aula de Relações Humanas e Ética, as coi-
sas mais importantes foram as histórias que ouvi-
mos. Elas me proporcionaram fortes emoções de
felicidade, suspense, tristeza, entre outras. Ajuda-
vam-me a relaxar e diminuir o grande peso das
matérias escolares. (...) Aprendi a esperar minha
vez na hora de falar e a exercitar minha inspira-
ção escrevendo pequenos poemas chamados hai-
cais e, graças a isso, comecei a ter o hábito de
escrever. Escrevo pequenas histórias e digo nelas
os meus sonhos, quereres e desejos.
João Pedro Galvão Bargo
Somos feitos de histórias, elas nos formam.
O que você vai contar para seus alunos e
alunas? O que contará sobre você, sua trajetória
de vida, suas escolhas e seus sonhos? Quais são as
histórias mais queridas, que permanecem em sua
memória, em seu corpo, em suas palavras?
98
Ao final do 9º ano, um aluno deixou um bilhete
para sua professora:
Salete, adorei o livro que você me empres-
tou. Encontrei nele mais do que conhecimento,
encontrei a mim. (...) Quero lhe agradecer não só
por indicar um ótimo livro, mas porque me mos-
trou que sou capaz de muitas coisas. Espero que
um dia você possa ler um livro redigido por mim.
Se algum dia me acontecer tal felicidade, coloca-
rei o nome da minha mestra no livro.
Lucas Rana
É possível despertar o desejo de uma leitura
amorosa,como experiência de liberdade e criação,como
forma de conhecimento – de si, de outros, do mundo.
Que leituras você vai fazer com suas alunas
e alunos ? De que modo vai cultivar o gosto de sen-
tir, de pensar, de imaginar? Você tem contado histó-
rias? Você tem lido histórias para os alunos?
No último semestre do curso de Pedagogia,
a aluna-professora nos entregou um cartão:
A meu mestre
Ter um mestre é voltar a ser criança, é aprender
a aprender, é voltar a contemplar o infinito. Só as-
sim eu compreendo o incompreendido.
Obrigada,
Marissol
Que textos você vai receber, que palavras
amigas? Que existências vai inspirar? Você já es-
creveu para um educador que admira? O que es-
creveria agora, depois de tantos anos, para um
99
professor ou professora de sua infância? Ou ainda,
quais palavras escolheria e como estariam com-
postas em seu texto para que nelas estivesse a sua
voz, sua autoria? Acreditamos na importância da
palavra, na força da palavra viva, da palavra poéti-
ca, que faz criar e recriar sentido.
Hoje vivemos tempos difíceis, em que muitas
vezes as palavras se perdem em um emaranhado
de frases sem sentido, frases feitas, slogans. Além
disso, vemos nas redes sociais, de maneira geral,
uma perda de sentido da palavra, da escuta e de
diálogos genuínos e fecundos.
Nestes dias de pouca autoria, rara escuta
e frágeis diálogos, torna-se muito mais necessário
preservar e cultivar a nossa palavra própria, en-
quanto educadores(as): que seja expressiva, que
faça sentido, que seja terapêutica no acolhimento
do outro, e que possa ser significativa para alunos,
famílias e nós mesmos(as).
Sabemos que há a palavra bem dita e a pala-
vra mal dita. Nós, educadores(as), precisamos bem
dizer, precisamos redescobrir a energia da palavra,
precisamos redescobrir a nossa palavra, aquela
que nos faz autores da nossa voz, assim como pre-
cisamos redescobrir a voz do outro.
No convite para uma reunião de pais de uma esco-
la, proposta como encontro de escuta e de diálogo,
intitulado “A transição do 1° para o 2° ano – O nas-
cimento e o desenvolvimento da escrita da criança”,
abordamos assim, começando com uma epígrafe:
Escrevendo, descubro sempre um
novo pedaço do infinito.
Guimarães Rosa
100
A escrita: seu início – o olho d’água.
Sua travessia – rios a serem navegados.
Quando olhamos um rio, suas águas correndo tran-
quilas entre as margens, quase nunca pensamos que ele
nasceu de um olho d’água e que este guarda no subsolo o
“invisível” caminho que a água percorre até ele. O início da
escrita parece também percorrer este caminho “invisível” por
meio dos desenhos e traços, na maioria das vezes indecifrá-
veis para aqueles que há tempos já sabem ler e escrever.
Estamos convidando todos os pais dos primeiros
anos para conversarmos sobre o período de transição en-
tre o 1° e o 2° ano. É um tempo muito importante no desen-
volvimento infantil, no que se refere, principalmente, ao de-
senvolvimento intelectual/afetivo. Assim, acreditamos ser
necessário iniciar um processo de diálogo mais específico,
para conhecermos melhor as expectativas, as dúvidas e as
ansiedades naturais deste período. Com isso, esperamos
esclarecer, compartilhar nossos conhecimentos e também
acalmar os pais, se necessário, quanto ao momento de tran-
sição que as crianças vivenciarão no próximo ano.
Um terno abraço, Katia
Uma das cartas que escrevemos aos alunos:
Voo do aprender
Aprender
estar atento a cada voo
olhar a dança no espaço
das linhas invisíveis
que vão mapeando a nossa memória
101
 numa geografia outra destino – de todos nós – de educar e educar-se, com
elaborando uma história reverência pela vida e alegria de conviver.
que vai além das ciências exatas
atravessa todas as sombras Minha vida, nossas vidas
e chega, no mais comum dos dias, formam um só diamante.
ao humano e feliz sentimento Aprendi novas palavras
da autoria de pensamento. e tornei outras mais belas.
Aprender
deixar-se levar pelas cores Eu preparo uma canção
do arco íris de ideias que faça acordar os homens
que brotam e adormecer as crianças.
do desejo de conhecer,
do esforço, quase mágico,
para descobrir, para desvendar o
novo.
A cada voo
uma outra luz nasce.
KATIA TAVARES
Em cada cor
Mestra em Educação pela PUC-Campinas,
uma margem guarda, pedagoga, psicopedagoga, professora. Foi
secretamente, docente de pós–graduação, graduação e
nova luminosidade. cursos livres em diversas instituições. Autora
Katia de A poética da infância, Uma pedagogia
poética para as crianças e O quase, todos em
Como será a sua escuta,como será o seu diálogo? parceria com Severino.
Que textos vai enviar para aqueles que fa-
rão parte da sua travessia de educar e educar-se? SEVERINO ANTÔNIO
Que mensagem você escreveria no pórtico da sua Doutor em Educação. Conselheiro do Instituto
sala de aula? Alana e do Instituto Rubem Alves. Alguns dos
Nossa conversa continua, mas o texto tem de seus livros: Constelações – uma escuta poética
acabar. Em seu início, trouxe quatro epígrafes. Agora, da infância, Nascentes, Infâncias, entre outros.
em seu término, traz palavras de Carlos Drummond Junto com Katia Tavares, aprofunda a escuta
de Andrade, que também traduzem e interpretam o poética da infância.

102 103

De Francisco Cruz do Nascimento
Prezados(as) jovens educadores(as),
Tudo pode parecer fora de moda, mas escrever
uma carta em dias de tantos avanços tecnológicos é,
sem dúvida, um retorno necessário aos tempos de es-
peranças vivas, não necessariamente românticas.
Eu sou o professor Francisco Cruz do Nasci-
mento, Taata Kabondu Magonleji. Em 2019 comple-
to trinta e sete anos de serviço público na Bahia.
Escrever uma carta para jovens educado-
res(as) do Brasil é retornar à minha própria mo-
tivação no início da carreira, é lembrar que vocês
terão uma tarefa difícil a enfrentar, porque a reno-
vação das vontades políticas e o zelo na constru-
ção de uma educação eficaz para humanidades, no
projeto permanente da diversidade, é tarefa difícil
que precisa ser produzida coletivamente.
Aqui, o meu papel é de externar o pensa-
mento provocador de que desejos só se tornam re-
alidade se eles são revisados dia após dia. Tenham
fé e muita dedicação naquilo em que acreditam.
Um mundo melhor para atender e respeitar todas
as diferenças pode ser construído a partir de práti-
cas que não se paralisam nos túmulos dos discur-
sos da individualidade.
Uma das experiências mais marcantes da
minha vida profissional aconteceu no Colégio Es-
tadual Paulo César da Nova Almeida, localizado no
município de Ibirapitanga – BA, porque envolveu
a interdisciplinaridade de professores das áreas
105
de Linguagens, Humanas e Ciências da Natureza
através dos componentes Arte, Filosofia, Geografia
e Biologia no projeto Diálogos da Diversidade.
Diálogos da Diversidade é um projeto escri-
to e aplicado por muitas mãos. Ele nasceu da neces-
sidade de inserir o tema diversidade no currículo
escolar, contextualizando a vida das pessoas que
fazem a escola, discutindo as questões de gênero,
a violência contra a mulher e contra a comunida-
de LGBTQI. Era um momento de efervescência no
município de Ibirapitanga, no Baixo sul da Bahia,
duas mulheres tinham sido mortas e a escola não
podia silenciar; resolvemos debater o feminicídio e
realizar manifestações em praça pública, nas ruas
e nas escolas da Rede Estadual e Municipal. En-
gajamos professores, estudantes e familiares, mon-
tamos espetáculos de teatro e nos posicionamos
politicamente. No mesmo ano, sentimos os efeitos
dessas ações: os estudantes e seus familiares tive-
ram maior participação nos projetos escolares, a
evasão escolar teve redução de mais de 30%, hou-
ve elevação da aprendizagem e autoestima dos es-
tudantes, constatou-se o protagonismo da juventu-
de pela liderança de Crislane Santos, estudante do
segundo ano vespertino que promovia encontros
comunitários aos sábados, das 18 às 21 horas no
Assentamento Paulo Jackson. Eu era o responsável
pelas oficinas artísticas de Teatro e Produção Tex-
tual, foram 16 encontros dialógicos que serviram
para ampliar o alcance da escola além muros.
106
Portanto, ser um jovem educador respon-
sável é se comprometer com a educação antirra-
cista, com a equidade, planejar e aplicar projetos
educacionais que contribuam para a construção
de justiça social, que acolham os diferentes, que se
alinhem com a educação transgressora, visando à
emancipação de pessoas oprimidas.
Precisamos reverter o extermínio sociocultu-
ral, isso é possível implantando uma educação que
siga na contramão do fracasso, uma educação que
encontre no protagonismo da juventude ecos con-
tra o sexismo, o machismo, capaz de pensar pessoas
diferentes convivendo de forma respeitosa e ética.
O meu desejo é que vocês, jovens educado-
res(as) do Brasil, não desistam de lutar, não se en-
treguem diante das adversidades, não deixem que
outras pessoas definam os seus limites, lembrem-
se que as trincheiras da resistência são construí-
das sobre os terrenos da consciência orgânica de
gente que acredita em gente.
FRANCISCO CRUZ DO NASCIMENTO
Arte-educador da rede pública estadual da
Bahia, mestre em ensino e relações étnico-raciais,
embaixador da diversidade do Baixo Sul da Bahia,
membro do Nzo Caxuté, conselheiro educacional
do Centro de Estudos das Relações de Trabalho e
Desigualdades (CEERT) e do Teatro Escola Jorge
Amado. Recebeu, entre outros, o Prêmio Educar
para Igualdade Racial e de Gênero do CEERT.
107
 Jovem educador(a) — colega de coração,
Certa vez perguntaram a Tales de Mileto,
considerado um dos sete sábios da Grécia Clássi-
ca, que coisa é mais fácil de fazer. Ele disse: “Dar
conselho a outros”. E o que seria mais difícil, conti-
nuou indagando seu interlocutor. “Viver os conse-
lhos dados a outros”, respondeu Tales.
É temerário ignorar a experiência de um
sábio; entretanto, arrisco partilhar nestas linhas al-
gumas palavra-conceito que podem ser úteis para
navegar nas águas inquietas e inquietantes que se
oferecem cotidianamente a cada um de nós. Águas
que carregam legiões de ofertas e demandas, de
informações e sensações que competem entre si
para serem atendidas e consumidas com a pro-
messa de satisfação imediata.
Apenas com duas mãos – e não temos ou-
tras – sentimo-nos malabaristas amadores tentan-
do manter suspensa no ar a maior quantidade de
bolas. Algumas caem mas, esforçados que somos,
sempre queremos incluir mais uma.
A voracidade por experimentar tudo; ter opi-
nião sobre tudo; assistir a todos os lançamentos de
filmes, livros, jogos; instalar todos os aplicativos no-
vos que o mercado sugere; curtir todas as baladas,
festas e viradas para as quais somos convidados (e
não convidados); conhecer todos os roteiros exóticos
e de aventuras que as companhias de turismo anun-
ciam... Nos tempos que vivemos o slogan é sempre o
De Lia Diskin mesmo. Não importa qual produto esteja sendo ofe-
recido: “O céu é o limite”. Inquestionável; habitamos
109
um universo infinito. Mas nós somos finitos. Portanto,
talvez seja razoável lembrar de um outro sábio que
disse: “Nada é o bastante para quem considera pou-
co o que é suficiente”. Ele foi Confúcio, que não co-
nheceu Tales, e sua voz ainda ecoa na China.
E não apenas nós somos finitos, sabemos que
os recursos naturais deste planeta também são fini-
tos. E aqui vai a primeira palavra-conceito que dese-
jo partilhar com vocês, Jovens Educadores(as). Tra-
ta-se de mottainai, termo de origem japonesa que
conheci lendo Wangari Maathai, Prêmio Nobel da
Paz, nascida no Quênia, onde criou um dos primei-
ros movimentos ecológicos bem-sucedidos do mun-
do, chamado Cinturão Verde. De criança, assistiu a
destruição da biodiversidade em seu país, quando
as lavouras comerciais derrubaram florestas intei-
ras e, com elas, as fontes de água indispensáveis
para a subsistência da agricultura comunitária.
Doutora em Ciências Biológicas, participou
como palestrante no encontro mundial de ambien-
talistas reunidos no Japão para redigir o Protoco-
lo de Kyoto, que assentou as bases do desenvolvi-
mento sustentável. Ao finalizar sua apresentação,
aproximou-se dela um jornalista japonês e lhe dis-
se: “Nós temos em nossa língua ancestral um termo
que resume o que a senhora acaba de expor, é mot-
tainai, que podemos traduzir por ‘não desperdício;
evitar descartar as coisas antes de aproveitar o seu
potencial intrínseco’.” A Dra. Maathai agradeceu
o presente da palavra e se comprometeu a fazer
dela o mantra do século XXI. O que de fato fez nas
110
suas aulas, escritos e palestras mundo afora, con-
clamando cidadãos e autoridades governamentais
a enxergar as consequências irreversíveis do con-
sumo irresponsável. “Vivemos em um planeta que é
único. O maior problema que temos é a ignorância.
Temos muita gente que não sabe nada das mudan-
ças climáticas. Este fenômeno é geralmente apre-
sentado com dados complicados. Muitos chefes de
Estado não se convencem de que devem intervir”
(Trecho de uma entrevista coletiva concedida por
ela na Itália, após receber o Prêmio Nobel da Paz).
Wangari Maathai faleceu em 25 de setem-
bro de 2011, mas nos passou o bastão do mottainai,
convidando-nos a não tirar a dignidade das coisas
ao encurtar sua vida útil, criando desperdício e
lixo, empobrecendo o futuro de milhões de criatu-
ras que terão por pátria esta Terra, única e singular
na sua diversidade de vida.
Outra palavra-conceito que gostaria de par-
tilhar é satyagraha, expressão cunhada por Gandhi
durante sua estada na África do Sul, onde lutou con-
tra a opressão sobre os indianos por parte dos bran-
cos que para lá haviam migrado no final do século
19. O sucesso da estratégia o encorajou e, após seu
retorno à Índia natal, aplicou-a em grande escala
para combater a ocupação britânica no seu país.
Satya significa “verdade” e agraha “firmeza”
ou “força”, sendo assim, satyagraha pode ser tradu-
zida por “força ou “firmeza da verdade”; para Gan-
dhi é a defesa da verdade sem infligir sofrimento
ao adversário, sem recorrer à violência — seja fí-
111
sica ou moral. O método revolucionário fica claro
no texto que foi enviado pelo Congresso Nacional
Indiano para o Raj britânico:
“Sustentamos ser um crime contra o homem e
contra Deus submeter-nos por mais tempo a um domí-
nio que tem causado tanto sofrimento ao nosso país.
Contudo, reconhecemos que a maneira mais eficaz de
conquistar nossa liberdade não é mediante a violência.
Portanto, nos prepararemos, na medida em que puder-
mos, através da recusa de toda ligação voluntária com o
governo britânico, e nos prepararemos para a desobedi-
ência civil, incluindo o não pagamento de impostos.”
A base do satyagraha é não cooperar com o
que é ignominioso, com o que provoca humilhação,
desumanidade e avilta os princípios fundamentais
da existência humana. E não cooperar significa de-
sobedecer, isto é, recusar-se a ser cúmplice do que
causa dano, exclusão, coerção, intimidação.
“Sem a não violência”, afirma Gandhi –“não
é possível procurar e encontrar a verdade. A não
violência e a verdade encontram-se tão estrita-
mente entrelaçadas que é impossível distinguir e
separar uma da outra. Contudo, a não violência é o
meio, e a verdade é o fim”.
Gandhi foi quem deu a mais significativa con-
tribuição pessoal à história do método não violento
de provocar transformações políticas profundas. E no
horizonte que ele abriu tivemos novas contribuições,
notadamente Martin Luther King e Nelson Mandela,
que souberam inovar e explorar formas não violentas
de ação em favor de populações oprimidas.
112
Seja qual for a causa em que estivermos enga-
jados — combate ao racismo, à xenofobia; em defesa
do desarmamento; direitos de animais; contra os agro-
tóxicos — talvez estas duas palavras-conceito possam
ser bússolas a orientar nossa ação pedagógica, par-
tindo do princípio de que todo conhecimento substan-
tivo tem o poder de transformar comportamentos.
Parcerias, comunidades aprendentes, ges-
tão participativa, liderança compartilhada, são ex-
pressões recentes em nosso vocabulário — não têm
mais de 15 ou 20 anos. Intelectualmente, sabemos
o que significam, mas no dia a dia desafiam nossos
padrões de comportamento há muito adquiridos. É
como estar com um pé no passado e outro no futuro,
o que provoca instabilidade, insegurança e desalen-
to. Talvez até inadequação. Esses sentimentos são
próprios de toda aprendizagem, e teremos de con-
viver com eles, apesar do desconforto que possam
provocar, porque o potencial de saúde interior, justi-
ça social e convivência fecunda que essa mudança
carrega justifica amplamente todo o nosso esforço.
LIA DISKIN
Cofundadora da Associação Palas Athena e
criadora de dezenas de programas culturais e
socioeducativos. Articulista e editora, é também
autora de:Cultura de Paz – Redes de Convivência,
Vamos Ubuntar – um convite para cultivar a
paz, entre outros. Integra o Conselho Gestor
do Sarvodaya International Trust, dedicado à
difusão dos valores gandhianos no mundo.
113
 Jovem educadora, jovem educador,
Sou de uma comunidade quilombola na ci-
dade de Candiba, na Bahia. Há quase 3 anos criei
ali um grupo de dança composto por crianças e
adolescentes!
Tudo começou antes, com o convite feito
pelo Centro de Referência de Assistência Social
(CRAS) da minha cidade para que eu montasse
uma coreografia com algumas crianças. De início
pensei em recusar, por achar que não daria conta.
Nem eu mesma acreditei que soubesse o suficiente
ou entendesse de dança.
Porém aceitei o convite.
Foi muita correria, mas conseguimos fazer a
apresentação. E percebi uma resposta positiva das
crianças, da plateia, das famílias e do público em
geral... Então comecei a analisar a possibilidade de
criar um grupo de dança. Como eu poderia ajudar
minha gente por meio da dança?
Analisando minha comunidade, percebi que
nas bordas dela havia grandes índices de crimina-
lidade e as drogas estavam bem próximas. E nos-
sas crianças e adolescentes em situação bastante
vulnerável.
Chamei algumas famílias para compartilhar
minha ideia, e as crianças que se interessaram em
participar acabaram aderindo ao grupo. No início
foi muito difícil, várias delas tinham um histórico
conturbado.
De Carlúcia Alves Ferreira

115
 Um dos meninos toda hora fugia de casa, não
queria saber de nada, vivia perdendo o ano na es-
cola. Hoje ele é um dos exemplares no grupo! Todo
mundo gosta dele e ele cuida muito das crianças.
Tem a história de uma garota que ficava em
casa o tempo inteiro, sedentária, e hoje se expres-
sa, pratica exercícios.
Cada criança do grupo tem uma história, e
fico muito feliz em ver que a vida delas e das famí-
lias mudou depois que o grupo nasceu.
Uma das minhas professoras do Ensino Mé-
dio me inspirou muito no projeto. Admiro bastante
essa professora pela sua garra. É a Claudinha, que,
apesar de todas as barreiras, de todas as discrimi-
nações, acreditou em mim e fez com que eu acredi-
tasse mais ainda no meu projeto.
Com o grupo de dança, eu me vi professora,
pude parar um pouco e refletir. Aprendi a me colo-
car no lugar das professoras. Aprendi a lidar com
jovens, com crianças, aprendi a ouvi-los, a ver que
eles precisam de espaço. Sempre me emociono
com os relatos de cada uma das crianças e jovens!
Como educadora, descobri o que uma professora
sente. Então, quando eu voltava para a escola como
aluna, conseguia perceber melhor o que minhas
professoras experimentavam.
Logo no princípio, convidaram a gente para
participar de um evento importante. As crianças fi-
caram muito animadas! Ensaiamos muito! A pessoa
que nos convidou parou de falar com a gente, não
116
entrou mais em contato, eu corria atrás, e a pessoa
fingia não saber de nada. As crianças ficaram sem
dançar, algumas até choraram. Entrei em desespe-
ro. Algumas crianças do grupo me disseram: Este é
o primeiro não de muitos que ainda vamos receber.
Ali eu me senti como aluna, senti que eles estavam
ensinando muito para mim. Sempre estou apren-
dendo com eles.
A vocês, jovens educadores e educadoras,
desejo que já agora se coloquem no lugar dos seus
professores e professoras e se perguntem: O que
um(a) professor(a) sente?
CARLÚCIA ALVES FERREIRA
Cursa enfermagem na Universidade do Estado
da Bahia. Está com 19 anos e afirma que morar
em um quilombo é um dos motivos da sua
força. Fundou o Grupo de Dança Quilombo dos
Anjos, que contribuiu muito para sua formação
e foi finalista no Desafio Criativos da Escola.
Estudou no Colégio Estadual Antônio Batista,
onde conheceu a professora Claudia Oliveira,
que tanto a inspira.
117
 Queridos e queridas jovens educadoras(es),
Inicio essa carta transbordando de alegria
por saber que a educação ainda apaixona muitas
pessoas a ponto de alimentar o sonho de se torna-
rem professoras(es).
Volto no tempo e procuro pelo desejo que
havia em mim ainda criança. Cresci num bairro
operário, com forte presença da cultura negra, num
tempo em que professoras humilhavam e batiam
nas crianças e que o racismo ora velado, ora explí-
cito nos marcava pelo resto da vida. Sempre estu-
dei em escolas públicas e tive poucos colegas de
sala negros. Quando criança e adolescente, minha
estratégia para não sofrer humilhações, xingamen-
tos e discriminações era o silêncio. Calada eu me
tornava invisível para colegas e professoras. Invi-
sível eu não me expunha, acreditando que assim
não sofreria. Mal sabia que o racismo já tinha me
deixado invisível. Todos os dias pensava “quero ser
professora para tratar bem as alunas e os alunos”.
Na minha caminhada, me tornei militante do
movimento negro. Com meus e minhas malungas
fui desvelando um Brasil profundamente desigual
e estruturalmente racista. Escolhi fazer o curso de
História. Ao contrário de meus colegas de faculda-
de que queriam ser bacharéis, eu sempre quis fazer
licenciatura porque queria dar aulas, alimentava o
sonho de realizar pequenas revoluções no espaço
da sala de aula. Quando fui fazer o estágio obri-
De Patrícia Santana gatório, escolhi o período noturno em uma escola
num bairro periférico de Belo Horizonte. Fui ques-
119
tionada novamente pelos colegas, que insistiam
que não precisava fazer estágio “de verdade”, ou
que poderia escolher um lugar “melhor”. Eu queria,
desde o início, ser professora de escola pública; eu
queria estar onde os meus e as minhas estavam.
Foi uma experiência marcante.
Oriunda de uma família negra, eu mulher ne-
gra, mãe, professora, militante, continuo seguindo o
legado de minha mãe, meu pai e meus avós, con-
fiando que a educação pode mudar nossas vidas.
Não uma mudança de cunho meramente material,
mas algo que nos impulsione a sonhar com uma
sociedade mais justa a partir de nossas perspec-
tivas. Parafraseando professoras indígenas de Mi-
nas Gerais, que dizem estar “com um pé na aldeia e
um pé no mundo”, estou com um pé na comunida-
de escolar e um pé no meu país. Esse país que nos
últimos tempos vem se deparando com perversida-
des, retrocessos e atitudes fascistas de toda ordem.
Os projetos da “escola sem partido”, as dis-
cussões em torno de uma proclamada “ideologia
de gênero”, a disseminação da LGTBfobia, a into-
lerância e violência contra as religiões de matriz
africana e indígena têm nos assustado cotidiana-
mente. Conflitos e enfrentamentos tornam-se roti-
na, principalmente naquelas escolas que aceitam
o compromisso ético de trabalhar contra todas as
formas de discriminação.
A escola é palco e cenário do que está na so-
ciedade. Está tudo dentro da sociedade, está tudo
dentro da escola. Retrocesso e moralismo, eman-
120
cipação e respeito à diversidade. Nossos estudan-
tes estão nos forçando a agir e a pensar em outras
formas de educar, uma escola que não desperdice
potencialidades. Eles e elas estão buscando mo-
dos diferentes de encantamento, dando autoria aos
seus processos, aprendendo a divergir, a transgre-
dir, a expressar sua identidade.
Precisamos estar atentas(os) a isso, “colar”
nos meninos e meninas, indo ao encontro da radi-
calidade e do respeito incondicional aos nossos e
às nossas estudantes. Aprender com nossos cole-
gas que chegaram antes, nos inspirar nos mestres
e mestras que sonharam e sonham com uma edu-
cação emancipatória: Paulo Freire, Célestin Freinet,
Azoilda Loretto da Trindade, Petronilha Beatriz Gon-
çalves e Silva, bell hooks, e tantos outros e outras
anônimas(os), que fazem da profissão uma promes-
sa de amor, resistência, compromisso e mudança.
Hoje com trinta e dois anos dedicados à
educação, transitando pela regência, coordenação,
direção de escola, ainda me emociono com a digni-
dade da profissão que escolhi. Profissão digna por-
que carregada de afetos e atravessada pelo com-
promisso da mudança, do querer fazer a diferença.
Uma profissão plena de humanidade.
Nunca foi uma tarefa fácil alimentar o sonho
da transformação e fazer do chão da escola um es-
paço de vida, de pensamento crítico, desnaturali-
zação das opressões, produção de conhecimentos,
cumplicidade com as pessoas ali. Como muitos já
disseram, o tornar-se professora é um exercício di-
121
ário, um aprendizado que dura uma vida inteira. E
hoje somos desafiadas a continuar fazendo da edu-
cação nossa esperança nos dizeres de bell hooks
“devemos aprender uns com os outros, comparti-
lhando ideias e estratégias pedagógicas”.

PATRÍCIA SANTANA
Nasceu em Belo Horizonte, em Minas Gerais,
e é professora e escritora. Graduada em
História, mestra e doutora em educação pela
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
Possui longa trajetória como docente da
educação básica. Pesquisadora das relações
raciais e educação, educação quilombola e
infância quilombola. É militante do movimento
de mulheres negras. Recebeu o Prêmio Educar
para a Igualdade Racial e de Gênero do CEERT.
122 123
 Caro(a) colega educador(a),
Sou Lúcia Cristina Cortez de Barros Santos,
nasci nos anos 60, interior do Rio Grande do Norte,
na cidade de São José de Mipibu, filha de Geral-
do Cortez, motorista de caminhão de uma usina de
cana de açúcar, e de Lindalva Bezerra Cavalcan-
te, costureira. Infelizmente só convivi com meu pai
até os dois anos de idade, pois eles se divorciaram.
A partir daí experimentei o drama escolar de uma
criança sem pai nas festas comemorativas. Um
trauma nunca superado.
Tive oportunidade e privilégio de iniciar
meus estudos numa escola pública, a Escola Esta-
dual Barão de Mipibu. Aprendi a ler e a escrever,
diferente da maioria de meus vizinhos e amigos,
que trabalhavam desde pequenos para ajudar nas
despesas da casa. Eu convivia e brincava com tra-
balhadores do campo, cortadores de cana de açú-
car, quase todos analfabetos e boias-frias.
Lembro que, nesse período, estava no primá-
rio. Com muita dificuldade, minha mãe trabalhava e
sustentava a casa sozinha. O dinheiro só dava para
a comida. Não tinha material escolar e usava pa-
pel de embrulho para escrever. Naquela época, não
havia doação de materiais pelo governo. Trago na
memória a cena de uma professora, dona Marlu-
ce, que me presenteou com um caderno de arame.
Foi o dia mais feliz da minha vida. Que emocionan-
te essa demonstração de carinho numa época em
De Lúcia Santos que era permitido bater nos(as) alunos(as).
Esse cenário de opressão e escuridão me
125
entristecia. Não aceitava que meus amigos conti-
nuassem cegos para as letras, sendo pobre e apai-
xonada pelos livros. Fui apresentada à literatura
por um primo mais velho que morava na capital,
João Maria Valença. Ele sempre me incentivava a
ler, me emprestava livros e depois discutíamos os
textos. Sou eternamente grata a ele por tanta gene-
rosidade, pois me abriu novos horizontes na vida
pessoal e profissional.
Não poderia me conformar e cruzar os bra-
ços diante da triste realidade de analfabetismo em
minha cidade. Tomei uma decisão: iria ensiná-los a
ler e a escrever de graça na minha casa. Eu não era
professora formada, cursava apenas o antigo pri-
mário, mas sabia ler e escrever. Para mim era tudo
de que precisava para iniciar seu processo de al-
fabetização. Portanto poderia ensinar aos meus co-
legas mais velhos o que havia aprendido. Eles, que
não sabiam assinar o próprio nome. Assim vivi a
prática de Paulo Freire, mesmo sem ter ouvido falar
nele: ninguém educa ninguém; ninguém se educa
sozinho; aprendemos todos e todas em comunhão.
Assim começou minha brincadeira favori-
ta de criança: dar aula. Não tinha bonecas por ser
muito pobre; então brincava com garrafas de bebi-
da. Eu fazia de conta que eram minhas bonecas/
alunos(as) e ficava horas ensinando sozinha no
quintal de casa. Não tinha lousa, nem giz. Escrevia
com pedras no piso ou varetas no chão batido.
A partir dali, comecei a ter alunos reais, saí
do mundo da imaginação, das bonecas de vidro
126
para pessoas humanas, adultas, e com muita vonta-
de de aprender a escrever seu nome. Comecei com
meu vizinho Beto, depois vieram outros e mais ou-
tros procurando minha sala de aula improvisada e
precária na cozinha, sem material escolar. Escreví-
amos no papel de embrulho das mercearias. Recor-
távamos, furávamos e prendíamos com barbante.
Usava criatividade para ensinar. O mais importante
é que fomos construindo juntos o processo de en-
sino e aprendizagem. E fomos aprendendo melhor
e com autonomia, entre crianças.
Em 1984, ainda estudante do ensino médio,
apenas 18 anos, fui convidada para ser professora
auxiliar numa sala de educação infantil da escola
em que estudava. Minha mãe argumentou que eu
devia continuar a cuidar da casa, dos afazeres do-
mésticos, mas me tornar professora, com carteira de
trabalho e salário, era a realização do meu sonho.
Aos 23 anos de idade, ingressei no curso de
licenciatura em letras/língua portuguesa na cida-
de do Recife-PE, pois não consegui ser aprovada
no vestibular em Natal-RN. Uma grande alegria e
motivo de orgulho para mim e toda a família, pois
era a única dentre cinco irmãos a entrar na facul-
dade, principalmente vindo do interior.
Iniciei a faculdade e trabalhava como alfa-
betizadora numa escola da região metropolitana do
Recife. Tomava três ônibus para chegar ao trabalho,
numa maratona que começava às 5 da manhã. Ape-
sar das dificuldades, nunca pensei em desistir.
Ao sair da universidade, eu era uma profes-
127
sora conteudista e com disciplina rígida. Perdi a
sensibilidade e afetividade do início do magistério.
Ensinava literatura no ensino médio noturno e só
repassava conhecimentos, preocupada com notas.
Batia recordes em reprovação. Não procurava co-
nhecer meus alunos, saber de onde vinham, o que
queriam. Não exercia a prática da escuta ou empa-
tia. Eram salas lotadas com mais de sessenta alu-
nos que vinham direto do trabalho, cansados, com
sono e fome. Eu os massacrava, obrigando-os a ler
os grandes clássicos da literatura. Dava aula até o
último minuto, todos os dias. Tinha que cumprir o
currículo na íntegra, sem me preocupar se apren-
deram ou não. Era uma tortura física e mental para
os trabalhadores do Distrito Industrial.
Hoje sinto vergonha dessa prática bancária
e opressora que exerci no magistério, perdi a opor-
tunidade de fazer grandes amigos e de estimulá-los
a gostar da leitura; de criar vínculos, apresentar os
grandes escritores da literatura amazonense e bra-
sileira. Poderia ter formado bons leitores, mas sei
que promovi o sentimento inverso. Deixei marcas
negativas em meus alunos, cicatrizes que ficarão
na vida deles.
Após refletir sobre minha má postura e prática
como profissional da educação, de analisar os resul-
tados pífios alcançados no final do ano, como evasão
escolar e altos índices de reprovação, reconheci que
tinha que mudar minha conduta profissional. Não
dava mais para manter a mesma prática pedagógica
adquirida no passado e reproduzida no presente.
128
Seria um longo caminho para eu aprender
a aprender. Exercitar a escuta. Propiciar o diálogo.
Momento de aprender a fazer algo diferente, com
sentido coletivo. Comecei a lutar por uma mudança
na minha postura como educadora.
Após vários estudos e pesquisas, descobri
experiências inovadoras em São Paulo. Fui para lá
em férias para conhecê-las. Falei dessa nova em-
preitada para meus(minhas) companheiros(as)
de trabalho. Surgiram vários candidatos para me
acompanhar: 22 pessoas de três escolas munici-
pais, Waldir Garcia, Hermann Gmeiner e Maria das
Graças, além de duas assessoras da secretaria de
educação. Nós bancamos nossas despesas pesso-
ais com passagem aérea e hospedagem. O Coletivo
Escola e Família do Amazonas (CEFA) promoveu
uma vaquinha na internet e custeou nossos deslo-
camentos na capital paulista. Também foi respon-
sável por articular contatos e visitas aos espaços
de ensino que queríamos conhecer. Conhecemos a
Campos Sales, Amorim Lima, Âncora, Viver, Gabriel
Prestes, Nelson Mandela e, no Rio de Janeiro, visita-
mos a Escola do Sesc em Jacarepaguá.
Essa viagem foi um divisor de águas; agora
era certo que queríamos mudar nossa prática edu-
cativa. Todas as escolas que conhecemos nos inspi-
raram muito. Voltamos renovadas para Manaus, de-
terminadas a transformar nossa realidade escolar.
Começamos a conhecer e viver a Educação Integral.
A escola adotou uma nova proposta apoiada pela so-
ciedade civil, pelo CEFA e Secretaria de Educação.
129
 A partir daí, extinguimos as filas, a hora cívi- das as suas dimensões: intelectual, física, emocio-
ca, o toque da campainha estridente foi substituí- nal, social e cultural.
do por música, trocamos o mobiliário, substituímos Não podemos desistir dos sonhos por qua-
as carteiras por mesas redondas. Incentivamos a lificação e valorização profissional dos trabalha-
autonomia e a cidadania, não só dos alunos, mas dores de educação. Precisamos viver e amar a
de todos os funcionários, famílias e comunidade. educação plenamente todos os dias da nossa vida.
Garantimos o que assegura o artigo 205 da Cons- Tenhamos orgulho de ser educadores!
tituição: “A educação, direito de todos e dever do
Estado e da família, será promovida e incentivada
com a colaboração da sociedade, visando ao ple-
no desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o
exercício da cidadania e sua qualificação”.
Temos clareza do nosso foco, a escola é um
espaço privilegiado na formação cidadã das pesso-
as. As crianças precisam interagir com o que está à
sua volta. Somos mediadoras nesta interação.
Iniciei minha carta contando a minha tra-
jetória de professora e gestora para mostrar que
é possível que a escola seja um espaço de trans-
formação de vidas. Temos que ocupar os prédios
escolares e abrir espaços para ouvir as vozes de
todo mundo na escola. Temos que acreditar que o
caminho para mudanças na educação é através da
gestão democrática e participativa.
Mesmo em processo de aposentadoria, me
LÚCIA SANTOS
recuso a vestir o pijama e desistir de lutar por au-
Cursou Letras/Língua Portuguesa, com pós-
tonomia administrativa, financeira e pedagógica. A graduação em Gestão Escolar pela Universidade
escola faz parte da minha vida, preciso dela para Federal do Amazonas. Atualmente dirige uma
viver. Acredito que tenho muito a ensinar e apren- escola de educação integral,a Escola Municipal
der. Quero continuar lutando por uma educação de Professor Waldir Garcia, em Manaus (AM). É
qualidade e integral, que respeite o sujeito em to- colunista da revista Nova Escola.
130 131
 Olá, tudo bem?
Há quanto tempo eu não escrevo uma carta?
Puxa, nem sei. Tempo demais. Para um desconheci-
do então... Aí é quase tempo de uma vida. Talvez
a sua vida, não sei. Quantos anos será que você
tem? Isso é estranho: escrever para alguém sobre
quem eu não sei nada. De qualquer forma, a gen-
te nunca sabe muito sobre aqueles que acabamos
de conhecer... A gente não sabe nada, na verdade.
Mesmo quando conhecemos pessoalmente, o que,
claro, não é o nosso caso. Bom, mas se fosse, o que
eu saberia de você em poucos minutos de conver-
sa? Você poderia estar sorrindo, mas triste triste
por dentro. Ou poderia me dizer aquelas formali-
dades de quem começa uma conversa quando, na
verdade, sua cabeça estaria looooonge dali. Quem
nunca, né? Nesse sentido, escrever uma carta para
alguém que eu não conheço é até melhor. Você lê
quando estiver a fim, não precisa disfarçar nada,
e se achar chato pode parar e pular pra próxima...
Quem sabe, dada a distância entre nós, essa carta
faça mais por mim e por você. Quem sabe, desar-
mados que estamos, a gente consiga acessar o que
realmente importa.

Tenho pensado muito naquilo que realmen-

te importa. Naquilo que é essencial para cada um
de nós. E você, sabe o que é essencial pra você?
Pelo que me contaram, te imagino jovem, e alguém
De Carol Pasquali que quer ser educador(a). Confere? Se sim, essas
duas informações já me dão coragem pra arriscar
133
mais... Porque elas me contam um pouco do que
realmente importa na sua vida. Acho que os outros
importam, não é? Um educador, essencialmente, se
importa muito com os outros. Alguns se esquecem
disso pelo caminho, mas como você é jovem tenho
certeza que ainda não esqueceu. Não se esqueça.
Alimente-se de pequenos momentos diários de “va-
le-a-pena-eu-me-importar-com-os-outros”. Algumas
ideias: converse com alguém, aleatoriamente na rua.
Mas comece a conversa sorrindo, porque conversa
que começa sorrindo costuma alimentar esses sen-
timentos bons. Elogie alguém. Elogie as pessoas por
suas posturas, por suas ações, pela coerência na
vida, por serem leves, enfim, varie os elogios. Aliás,
preste atenção em quantos elogios você ouve. Se
são muitos, sorte a sua. Saiba que muitos, muitos jo-
vens mesmo, chegam à idade adulta sem nunca ter
ouvido uma palavra de incentivo de ninguém. Nin-
guém acolheu suas ideias, ninguém levou a sério
seus projetos, seus anseios, suas dúvidas. Ninguém
os ajudou a construir seus sonhos, a se imaginar
em lugares grandes e importantes, ou pequenos e
essenciais. Ninguém, até hoje. Quem sabe esses jo-
vens vão cruzar o seu caminho, não é? Então, eu te
diria para manter os olhos e os ouvidos atentos pra
compartilhar esse pequeno poder, o de já ter ido
mais longe, com todos aqueles que estão à sua volta.
Uma das coisas que a gente faz de mais importante
na vida é espalhar poderes. É uma corrente podero-
sa essa, de gente que acredita em si e nos outros e
que espalha por aí esse poder.
134
Sempre fiquei triste quando via as estatís-
ticas que mostram que ser professor é uma das
carreiras menos desejadas pelos estudantes ao se
formar. Achava tão simbólico, e tão vazio. Mas aí me
lembrei que eu mesma, apesar de ser filha e neta
de professoras, não quis ser uma. Foram necessá-
rios mais de dez anos de carreira como jornalista
pra eu voltar a pensar em educação. E aí, em vez de
ficar triste, eu fiquei curiosa: por que será que aos
17 anos isso nem me passou pela cabeça? Me en-
tender melhor é uma das coisas que eu considero
essenciais hoje em dia, então fiquei buscando essa
resposta dentro de mim. E eu acho que encontrei...
Apesar de amar acompanhar minha mãe até a es-
cola – mais ainda quando eu podia sair da sala dos
professores e ficar com os alunos, pois na minha
memória de criança eles eram ruidosos, divertidos
e bagunceiros! – eu conseguia SENTIR o desampa-
ro. Eu via a minha mãe e seus colegas sozinhos e
cansados, tentando compartilhar com aqueles es-
tudantes o que eles mesmos não recebiam no seu
exercício profissional: acolhimento, cumplicidade,
apoio. Me lembro da minha mãe, que era professora
de educação física, às vezes não ter material para
trabalhar, e comprar com seu próprio dinheiro. Me
lembro das muitas greves, da truculência com que
eram tratados nessas ocasiões pelas “autoridades”.
Me lembro, em especial, quando durante uma greve,
o então governador autorizou que policiais a cava-
lo fossem para cima dos professores. E me lembro
135
da minha mãe inconformada, profundamente tris- Que bom escrever esta carta pra você. E que
te, repetindo: “mas eles estavam em cavalos, super bom seria ter você pensando comigo. Quer me es-
perigoso, indo em cima de professores... professo- crever uma carta?
res...” Me lembro também dos muitos desafios im- Um abraço,
postos pelos alunos e da falta de apoio para lidar
Carol
com eles. Alunos que desapareciam, que paravam
de frequentar a escola, outros que vinham de fa-
mílias desestruturadas, às vezes vítimas de violên-
cia... Eram muitos os problemas e quase nenhuma
estrutura. Eu não quis. Naquela época, ao me for-
mar no ensino médio, não me passou pela cabeça
escolher trabalhar com educação. Pouco mais de
dez anos depois, no entanto, isso mudou. A vida me
fez enxergar a potência nessa relação constante
entre o ensinar e o aprender. E eu, também, quis a
oportunidade de contribuir.
Meu caminho para a educação foi outro – e,
desde então, vivo me perguntando como a gente
faz pra criar um ambiente acolhedor, seguro, de
apoio e de conexão, que permita a aprendizagem
verdadeira e significativa. No caminho que escolhi
traçar, ouvi muitas vezes, muitas mais do que gos-
taria, jovens de 15, 16 ou 17 anos dizendo que, por CAROL PASQUALI
meio do nosso projeto, pela primeira vez, tinham se Jornalista, Carolina atuou por mais de uma
sentido capazes e valorizados. Que encontravam década em redações no Brasil, na Espanha e
ali um novo ânimo para seguir, acreditando que, nos EUA. Quando sua primeira filha nasceu,
talvez, pudessem ser aquilo que já não vislumbra- mergulhou em uma revisão de seus objetivos e
vam mais possível... Como deixamos isso aconte- deixou as redações para desenolver o projeto
cer? Que sociedade é essa que tira dos adolescen- Design for Change no Brasil, hoje denominado
tes o direito de sonhar? Criativos da Escola. Essa jornada a aproximou
do Instituto Alana, em São Paulo, onde atua

como diretora executiva.
136 137
 Carta para um(a) jovem educador(a)
Se me pedes uma sugestão sobre a tua ini-
ciação na atividade profissional de educador(a),
começo pela etimologia de duas palavras que fo-
ram deturpadas na tradição racionalista da escola.
Aprender de cor vem do latim, e originalmente sig-
nifica aprender de coração. A palavra latina COR
equivale em português a CORAÇÃO. Fazer algo
DE COR é fazer DE CORAÇÃO, com o coração, com
sentimento e emoção, carinho, ternura e afeto.
Nossa tradição escolar deturpou o sentido
original da palavra e criou um outro termo com sen-
tido ainda mais pejorativo – DECOREBA. Decorar
passou a significar memorizar as informações para
um teste, uma prova. Algo que as pessoas fazem
de forma mecânica, racional, sem cor, sem cheiro,
sem sentimento. Os resultados foram graves. Com o
domínio absoluto do racional, as emoções, os sen-
timentos, a arte, o belo, o carinho ficaram fora de
nossas escolas.
DE + COR + AR = decorar é preparar um am-
biente com o coração, arrumá-lo de tal forma que
agrade as pessoas que nesse ambiente se encon-
trem, preparar de tal forma que as pessoas se sin-
tam bem com o coração, com prazer e satisfação.
O objetivo da decoração é a satisfação, o bem-es-
tar de quem vai frequentar um ambiente. Esse é o
sentido original do termo. O que fez nossa tradi-
ção escolar racionalista? Escondeu as dimensões
De Abdalaziz de Moura da subjetividade, da beleza, da alegria, do coração,
do sentimento em nossas escolas. E como essas
139
dimensões fazem falta! Que transformações seriam
capazes de fazer em nós e nos alunos se estives-
sem presentes? Que clima recriariam nos nossos
ambientes escolares? Que atitudes novas provoca-
riam se o coração tivesse vez? Os gregos e latinos
perceberam a importância da música, da ginástica,
da criação de um clima para a aprendizagem.
As religiões fizeram florescer o belo nos seus
templos para agradar aos seus fiéis. A televisão e o
cinema tentam criar clima para os seus espetáculos;
e a escola, o que tenta? Uma das funções dos(as)
educadores(as) é trazer de volta para o processo
educativo o que as pessoas perderam ao longo de
sua vida, ou que estão presentes de maneira fragi-
lizada: a autoestima, a autoconfiança, o respeito, o
sentimento do belo, do sentir-se bem consigo.
Uma observação sobre as inúmeras experi-
ências de pessoas que se reencontraram e recria-
ram sua vida depois de uma vivência artística ser-
ve de prova do quanto a escola teria a ganhar se
levasse em conta a arte na educação. A arte vislum-
bra o futuro, anuncia as possibilidades de deter-
minado objeto ou situação. Onde pessoas comuns
veem somente pedra, pedaço de pau, lixo, tinta e
cores, sons e palavras, os(as) artistas veem obra de
arte, o belo, o agradável aos olhos e ao coração.
Veem o futuro, a possibilidade de ser diferente.
Artistas nos ensinam que a realidade e a po-
tencialidade das coisas e das pessoas não se esgo-
tam naquilo que é visto, no “fenômeno” ou aparên-
cia. Existe outra dimensão escondida na “essência”.
140
O desenvolvimento das pessoas e instituições só é
possível se alcançamos essas dimensões que não
aparecem, que estão em potencialidade, que se es-
condem aos olhares superficiais.
O educador que pretende fazer a diferença
aponta essas dimensões escondidas, essas poten-
cialidades latentes nas pessoas, coisas e institui-
ções. Nesse sentido, o educador partilha da ca-
pacidade do artista. E nossos educandos(as) têm
potencialidades nem sempre expostas a vistas ou
a olhares desatentos.
A escola é tanto mais eficiente quanto é ca-
paz de descobrir potencialidade nos seus educan-
dos(as) e nas circunstâncias em que vivem. Se não
descobre nada, é porque só percebe mesmo o fe-
nômeno, o que está superficial, o repasse dos con-
teúdos, as informações, as lições da aula. Mas se
descobre a essência, descobre as potencialidades,
a autoestima, o amor por si mesmo nas pessoas.
A arte é a grande ferramenta que abre o co-
ração, os sentimentos e as emoções das pessoas,
para aprenderem de cor, para fazerem o que só
podem realizar se houver coração, se houver ale-
gria, paixão, criatividade. “A arte transforma restos
humanos em verdadeiros homens.” Esse é o depoi-
mento de Nélisson França, artista de Glória do Goi-
tá–PE sobre o que a arte fez com ele depois de ter
perdido sua autoestima diante dos reveses da vida.
Ele faz isso com a recuperação das coisas que
encontra no lixo. Onde nós enxergamos só lixo, ele
enxerga potencialidade e transforma em arte. O que
141
nós jogamos fora, ele recupera. O(A) educador(a) é
esse(a) artista que enxerga mais profundo, escuta,
abre o coração, abraça, transmite afeto, carinho e
atenção. Enxerga a essência.
Não falamos de arte nas escolas como uma
nova disciplina, e sim como um novo ambiente. O
português, a matemática, a história, a geografia,
como qualquer outra disciplina ou área do conhe-
cimento, precisam ser ensinadas com sentimento,
com emoção, com carinho, com o COR. Nos espa-
ços e lugares pedagógicos, as oportunidades de
ensino-aprendizagem são muito mais amplas.
Você pode se perguntar se isso é possível.
Eu conheço e indico inúmeros(as) educadores(as)
que vivenciaram estas atitudes e se descobriram.
Se você quiser conhecer, têm nome e endereço.
Procure o site do Serta www.serta.org.br e conhe-
ça o Programa Educacional de Apoio ao Desenvol-
vimento Sustentável (Peads). Ou entre em contato
comigo por meio do e-mail moura@serta.org.br.

ABDALAZIZ DE MOURA
Educador popular, um dos fundadores do
Serviço de Tecnologia Alternativa (Serta),
localizado em Gloria do Goitá, em Pernambuco.
Filósofo, nos últimos anos tem se dedicado à
formação de professores(as) do campo, jovens
do campo e agricultores(as) familiares.
142 143
De Javier Naranjo

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 JAVIER NARANJO
Nasceu em Medellín, na Colômbia. Foi
professor e promotor de leitura. Entre seus
livros de poesia estão: Orvalho, Silabario e
Lugar de cuerpo ciego, entre outros. O livro
Casa das Estrelas, que reúne falas de crianças,
está publicado no Brasil. Coordenador de
vários projetos de leitura e escrita na Colômbia
e em outros países, e de algumas versões da
Escola de Poesia no Festival Internacional de
Poesia de Medellín.
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De Marciana Santiago e educandos(as)

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 MARCIANA SANTIAGO DE OLIVEIRA
Graduada em Licenciatura Plena em História pela
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul,com
mestrado pela Universidade Federal da Grande
Dourados. Foi professora substituta na UFMS e
coordenadora de oficinas na rede municipal de
Brasilândia, no MS, na qual atua como professora
efetiva em História. O projeto “Dicionário Indígena
Ilustrado: Resgatando a Língua Ofaié e Guarani”,
desenvolvido com seus alunos(as), foi premiado
no Desafio Criativos da Escola.
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 Agradecimento imenso a cada pessoa que acei-
tou o convite para participar do livro: Abdalaziz Moura,
Bel Santos Mayer, Carlúcia Alves Ferreira, Carol Pasqua-
li, Chiqui González, Coletivo Quilombelas (Ana Karolina
dos Santos, Cristina Centeno Paim, Helena Soares, Jana-
ína Barbosa da Silva e Vanessa Félix dos Santos), Fran-
cisco Cruz do Nascimento, German Doin, Helena Singer,
Jamira Alves Muniz, Javier Naranjo, Katia Tavares, Lia
Diskin, Lúcia Santos, Marciana Santiago de Oliveira, Ma-
ria Teresa Mantoan, Moroni Felippe, Odalícia Conceição,
Patrícia Santana, Pilar Lacerda, Rachel Martins, Rodrigo
Hübner Mendes, Rosângela Magda Souza, Severino An-
tônio, Stela Barbieri e Tião Rocha.Vocês se compartilha-
ram com tanta generosidade!
Serena Labate, agradeço por você mergulhar
nesse projeto com todo o amor, pela parceria na vida
e pelas incríveis e vibrantes ilustrações. Elidia Novaes,
agradeço pela amizade incansável e revisão cuidadosa.
Instituto Alana, Severino Antônio, Katia Tavares
e Regina Datti, agradeço por apoiarem na impressão dos
400 exemplares desta primeira edição do livro. Todos os
exemplares serão distribuídos gratuitamente, especial-
mente em escolas, bibliotecas e universidades públicas.
Centro de Formação do SESC-SP, por meio do
Gustavo Torrezan e da Ane Rocha, agradeço por acolher
o ritual de lançamento e confiar na nossa iniciativa.
Daniel Teixeira, do Centro de Estudos das Rela-
ções de Trabalho e Desigualdades (CEERT), e Raquel
Franzim, do programa Escolas Transformadoras, agra-
deço por vocês me aproximarem de pessoas tão ins-
piradoras. Carla Antunes e Paulo Cesar, obrigado pela
atenção. Anita Krepp, agradeço pela tradução da carta
do Javier Naranjo. E agradecimento a vocês que vão ler
e ecoar essas cartas no agitado mar do nosso tempo.
Quem inventou este livro
ANDRÉ GRAVATÁ
Organizador do Cartas a jovens educadores/as.
Poeta e educador, coautor do livro Volta ao
mundo em 13 escolas. Com Serena, criou o
jornal das miudezas e outras publicações –
Sorver Versos é o nome que inventaram para
suas criações em dupla.

SERENA LABATE
Ilustradora e responsável pelo projeto gráfico
do Cartas a jovens educadores/as. Artista
visual e educadora, tem aprofundado sua
prática artística com a criação de gravuras.
Desenvolve pesquisas sobre o tema da cor e
também a relação entre corpo, educação e arte.

ELIDIA NOVAES
Revisora do Cartas a jovens educadores/
as. Escritora, tradutora inglês-português e
revisora de textos nos dois idiomas. Bacharel
e licenciada em Geografia, especialista
em Comunicação e em Terceiro Setor/
Responsabilidade Social.

Se você quiser responder a alguma das cartas,

entre em contato com prosa@sorverversos.com e
encaminharemos para o(a) destinatário(a).

Versão digital do livro disponível em www.sorverversos.com

Abdalaziz de Moura Lúcia Santos
Bel Santos Mayer Marciana Santiago
Carlúcia Alves Ferreira Maria Teresa Mantoan
Carol Pasquali Moroni Felippe
Chiqui González Odalícia Conceição
Coletivo Quilombelas Patrícia Santana
Francisco do Nascimento Pilar Lacerda
German Doin Rachel Martins
Helena Singer Rodrigo Hübner Mendes
Jamira Alvez Muniz Rosângela Magda Souza
Javier Naranjo Severino Antônio
Katia Tavares Stela Barbieri
Lia Diskin Tião Rocha