Candombl� Jeje

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Candombl�

Religi�es afro-brasileiras

Princ�pios b�sicos

Deus
Queto | Olorum | Orix�s
Jeje | Mawu | Vodum
Bantu | Zambi | Inquice

Religi�es
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Cabula | Candombl�
Culto de If� | Culto aos egunguns
Quimbanda | Macumba
Omoloc� | Tambor de Mina
Umbanda | Terec�
Xamb� | Xang� de Pernambuco

Tem�ticas
Confraria | Hierarquia
Sincretismo
Templos afro-brasileiros

Religi�es semelhantes
Religi�es Africanas | Abacua
Arar� | Lukum� | Obeah
Palo | Regla de Ocha | Santeria

Candombl� Jeje, � o candombl� que cultua os voduns do Reino do Daom� levados para o
Brasil pelos africanos escravizados em v�rias regi�es da �frica Ocidental e �frica
Central. Essas divindades s�o da rica, complexa e elevada Mitologia fom. Os v�rios
grupos �tnicos - como fom, jeje, fante, axante, mina - ao chegarem no Brasil, eram
chamados djedje (do iorub� �j�j�, 'estrangeiro, estranho'), designa��o que os
iorub�, no Daom� atribu�am aos povos vizinhos,[1] Introduziram o seu culto em
Salvador, Cachoeira e S�o Felix, na Bahia, em S�o Lu�s, no Maranh�o, e,
posteriormente, em v�rios outros estados do Brasil.
�ndice

1 Hist�ria
1.1 Bahia
1.2 Rio de Janeiro
1.3 S�o Paulo
2 Voduns
3 Ritual
4 Hierarquia
5 Refer�ncias
 6 Bibliografia
7 Liga��es externas

Hist�ria

Assim, como os Nag�s ou iorub�s, os jejes, fons, minas e os fante-axante, formam

grupos sudaneses que englobam a �frica Ocidental hoje denominada de Nig�ria, Gana,
Benim e Togo. Sua entrada no Brasil ocorreu em meados do s�culo XVII.

A palavra djedje (jeje) recebeu uma conota��o pejorativa, como �inimigo�, por parte
dos povos conquistados pelos reis de Daom�. Quando os conquistadores eram avistados
pelos nativos de uma aldeia, muitos gritavam dando o alarme �Pou okan, djedje hum
wa!� ("Olhem, os jejes est�o chegando!).

Quando os primeiros daomeanos chegaram ao Brasil como escravos, aqueles que j�

estavam aqui reconheceram o inimigo e gritaram �Pou okan, djedje hum wa!�; e assim
ficou conhecido o culto dos voduns no Brasil ou Na��o Jeje.
Bahia

A daomeana Ludovina Pessoa, natural da regi�o dos ma�s, pr�ximo a Abomei, foi
escolhida pelos voduns para fundar tr�s templos na Bahia:

um templo para D�; Kw� Sej� Hund�, mais conhecido como a Ro�a do Ventura ou P�
Zerr�m (Kp� Zehen) de Jeje Ma�, em Cachoeira e S�o Felix;
um templo para Quevio�o Zoogodo Bogun Male Hund� Terreiro do Bogum, em
Salvador;
um templo para Sapat�, que n�o se sabe por que n�o foi efetivamente criado.
Esse � o segmento Jeje Ma� dos fons.

O templo de Ajun�um-Sapat� foi criado mais tarde pela africana Gaiac� Satu, em
salvador e recebeu o nome mais conhecido por Cacunda de Iai�, que tem como sua
representante a Gaiac� Maria de Lourdes Buana (Gaiac� Ominibu Cafa� Fob�), filha de
M�e Tan�a de Nan� (Jaoci), que era filha de Gaiac� Satu. A Cacunda de Iai�
funcionou muitos anos no bairro da "Sussuarana" em Salvador, onde tiveram que se
deslocar do lugar original pela constru��o da rodovia, onde foram indenizados pelo
governo baiano, e foram se instalar na parte mais alta do terreno, que dizem ser
t�o grande que n�o sabiam a dimens�o exata, tinha mata, fontes, riachos, tudo no
terreno da Cacunda.

Gaiac� Lourdes, teve ro�a em Salvador, no Bairro Alto do Cabrito, e tamb�m em

Nil�polis, cidade na regi�o metropolitana do Estado do Rio de Janeiro, e viveu at�
os seus 90 anos, falecendo em Outubro de 2014, marcando sua tradi��o no Kwe Foob�,
com diversos descendentes do Jeje Savalu. Seguindo a tradi��o Kwe Foob� Mesikan
est� a Don� Obara Nil� Megin� Foob� (Ajaunci) Don� Ajaunci descendente espiritual
de Gaiac� Maria de Lurdes Bohana est� localizada na Rua dos Mios�tis 76 - Santa
Dalila - Mag� - RJ.

S�o os Jeje Savalu ou Savaluno. Sapat� era rei da cidade de Savalu em Benim,
segundo alguns historiadores, e foi o �nico rei que preferiu o ex�lio a se render
aos conquistadores do Daom�. O dialeto dos savalus tamb�m � o fom.

Na Rua do Curuzu, no bairro da Liberdade, em Salvador, Amilton Costa de Adaen segue

a luta pela preserva��o da tradi��o do Jeje Savaluno, na condi��o de Dot�, � frente
do Humpam� Saval� Vodum Zo Cu� (Templo do Vodum/Esp�rito do Fogo). Amilton �
descendente espiritual da Cacunda de Iai�, onde teve o seu nascimento para zelar do
Pante�o Savaluno, pelas m�os de Jaoci M�e Tan�a de Nan�.
Rio de Janeiro

No Rio de Janeiro, foi fundado pela africana Gaiac� Rosena, natural de Alal�, o
Terreiro do Podab� no bairro da Sa�de, que foi herdado por sua filha Adelaide S�o
Martinho do Esp�rito Santo, tamb�m conhecida como Ontinha de Oi� (Oi� Devod�), mais
conhecida como Mejit�, que transferiu a casa de santo para o bairro Coelho da
Rocha, e esse ax� foi herdado por Glorinha Tokweno (l�-se: Toq�eno), com terreiro
no bairro de Engenho de Dentro, no Rio de Janeiro.

Depois, descendente do Zobod� Bo Gu Ma Le Sej� Hund�, veio Antonio Pinto de

Oliveira, Tata Fomotinho que fundou o Kwe Sej� Nass�, no bairro de Santo Cristo,
depois mudou-se para Madureira na Estrada do Portela, depois para S�o Jo�o de
Meriti onde finalmente se estabeleceu na Rua Para�ba.

Dizem os mais velhos, que Mejit�, ajudou muito Tata Fomotinho no come�o de sua vida
de santo no Rio de Janeiro. Ele deixou uma legi�o de filhos, netos e bisnetos.
Ressalte-se ainda, a import�ncia do Jeje Ma� quanto ao vodum Ajunsum - Azansu,
Sapat�. [Todos os Voduns, pertencentes ao pante�o de Sapat�, s�o da fam�lia
Dambir�. Nesse pante�o temos v�rios Voduns. O mais velho que se tem not�cia � Toi
Acoss�, no transe, ele se mant�m deitado na azan (esteira). Dizem os mais velhos,
que Toi Acoss� � o patrono dos cientistas, ele lhes d� inspira��es para a
descoberta das f�rmulas m�gicas que curar�o as doen�as e as pestes. Ele � a pr�pria
"doen�a e cura", como tamb�m um excelente conselheiro.]
S�o Paulo

Pai Vav� de Bess�m era da na��o Jeje Savalu de Cachoeira de S�o F�lix iniciado aos
3 anos como era comum na �poca, quando jovem foi para Salvador onde teve um
terreiro de candombl� e viveu por muitos anos, depois foi morar no Rio de Janeiro e
por �ltimo em S�o Paulo onde morou at� morrer.
Voduns

Os voduns no Jeje s�o basicamente os da Mitologia jeje e fom.

Damb� � a serpente sagrada que representa o esp�rito de Vodum Dan.

Mawu � o Ser Supremo dos jejes e fons.
Liss� que � masculino, e tamb�m correspons�vel pela Cria��o.
Loco � o primog�nito dos voduns. Dono da joia de ma� que e o rumb�
Gu vodum dos metais, guerra, fogo, e tecnologia.
Quevio�o vodum que comanda os raios e rel�mpagos.
Sapat� vodum da var�ola.
D� vodum da riqueza, representado pela serpente do arco-�ris.
Agu� vodum dono dos mares.
Aiz� vodum feminino dona da crosta terrestre e dos mercados.
Agassu vodum que representa a linhagem real do Reino do Daom�.
Agu� vodum da ca�a e protetor das florestas.
Leb� o ca�ula de Mawu e Liss�, e representa as entradas e sa�das e a
sexualidade.
Fa vodum da adivinha��o e do destino.
Aziri vodum das �guas doces.
Possum vodum do po e da terra seca representado pelo tigre.
Bess�m � o dono das �guas doces em Abom� e Uid�, do qual � patrono.
Sob� vodum do trov�o da fam�lia de Quevio�o.
Tobossi, Na� ou Mami Uata, s�o todas as voduns femininas das ezins je�u�u,
jevivi e salobres.
Nan� considerada por todos os adeptos do culto vodum como a grande M�e
Universal.

Ritual

Na Na��o Jeje existe a necessidade do po�o (se n�o existir uma nascente nas
terras), o ideal � um s�tio com nascente, mata natural, plantas e animais.
Infelizmente nas casas urbanas isto j� n�o � t�o poss�vel, pois as Casas cada vez
mais diminuem de tamanho. Mas ainda assim toda casa Jeje dever� ter pelo menos um
po�o, um local reservado exclusivamente para as plantas e �rvores necess�rias ao
culto, que chamamos "kpamahin", e alguns animais que s�o muito importantes no
culto.

Voduns n�o usam roupas luxuosas n�o gostam de roupas de festa e geralmente preferem
a boa e velha roupa de ra��o. As dan�as s�o cadenciadas em um ritmo mais denso e
pesado.

A inicia��o ao culto dos voduns � complexa, longa e pode envolver longas caminhadas
a santu�rios e mercados e per�odos de reclus�o dentro do convento ou terreiro
humpame, que podem chegar a durar um ano, onde os ne�fitos s�o submetidos a uma
dura rotina de dan�as, preces, aprendizagem de l�nguas sagradas e votos de segredo
e obedi�ncia.
Hierarquia

Bokonon - Sacerdote do vodum Fa equivalente ao babala�

Dot� Sacerdotes (homens) da fam�lia de Sob� e Don� Sacerdotisas (mulheres) esse
t�tulo � usado no Terreiro do Bogum onde tamb�m s�o usados os t�tulos Gaiac� e
Mejit�.
Noche - Sacerdotisas do Jeje-Mina
Vodunce - ap�s 1 ano da inicia��o.
Cajecaji - iniciado que ainda n�o completou o ciclo de obriga��es.

Refer�ncias

CACCIATORE, Olga Gudolle. Dicion�r