HISTORIA DE JEJE SAVALU

Jeje Savalu culto dos Vodun provenientes da região Savalou ou Savalu que é uma cidade da
República do Benin, localizada a uns 70 quilômetros da cidade de Dassa-Zoumé onde existe o
Templo Dassa-Zoumé dedicado a Nanã Buruku. O termo Saluvá ou Savalu, vem de Savé ou Savi
que era o local onde se cultuava Nanã.

Voduns dje-dje Savalú.

Mawu-Lissá: Responsável pela criação do mundo.

Fá: Vodun da adivinhação protetor de todos que tem o poder de jogar o Agú-Magá (similar ao
opelê ifá dos yorubanos), jogo de búzios.

legbá: caçula de mawu-lissá mais sempre é reverenciado primeiro.

Loko: filho de mawu-lissá e irmão de Sakpata e Gbessen o mesmo é o dona da joia de Savalú
como de Mahin.

Sakpata: Vodun da varíola um dos Voduns mais cultuados no Dje-dje Savalú assim como
Gbessen e Nanã Burukê, representado pelo brajá e um lagdibá.

Dan: Vodun deus das cobras.

Dangbé: Vodun Ancestral, Espirito da cobra.

Gbessen: Filho de mawu-lissá um dos reis de savalú, Representado pelo Brajá de búzios vodun
da riqueza.

Nanã Burukê cultuada em keto, mais ela e de Savalú cultuada em um locas chamado Savê
vodun velha muitos acham que é a mesma que Mawu so que Mawu não se raspa.

Yewa:Vodun jovem da familia de dan, uns dizem dela ser mulher de Gbessen e outros dizem
dela ser irmã do propio.

Gú,Gun,Togun: Vodun guerreiro protetor dos soldado e dos ferreiros.

Sorokwe: não é nem um togun nem um legbá e sim um vodun de culto propio assentado na
frente dos humkpames,kwes ou funderês ao lado de

togun e legba para reparar a casa.

Heviosso: Vodun do fogo, da justiça similar ao Xangô dos yorubanos.

Possun: Vodun somente dje-dje sua tradução significa Homem Leopardo.

Otolú: Vodun da caça.

Agué: Companheiro de otolú, protetor de todas as ervas e um grande caçador antes de otolú
chegar na cidade de savalú agué ja trazia a

fartura para seu rei.

Vodun deré: Filho de Aganga otolú com Azirí.

Tobossi: são varias vodun infantis que habitavam tanto as aguas de mahin como savalú.

Dandô rerrô: Vodun da familia de heiosso

Apo jaí: mulher de dandô rerrô mãe de heviosso.

Bafono deká:uns dizem que ele é da familia de dan e é um vodun fun fun.

Oulissá: Vodun funfun similar ao oxalá dos yourubanos, muitos dizem ser de lissá mais lissá e
mawu não são raspados na cabeça de ninguem e sim nanã burukê e Oulissá ou até mesmo
Oulissá Gwégwé similar ao oxaguian dos yorubanos.

Alguns dos voduns de jeje pois existem mais voduns que não conhecemos .

Cidade Savalu ou Saluva

Savalu ou Savalou é uma cidade da República do Benim, localizada noDepartamento de

Collines a uns 70 quilômetros da cidade de Dassa-Zoumé onde existe o Templo Dassa-Zoumé
dedicado a Nanã Buruku.
O termo Saluvá ou Savalu, na verdade, vem de "Savé" que era o lugar onde se cultuava Nanã.

Nanã, uma das origens das quais seria Bariba "rei dos reis", uma antiga dinastia originária de
um filho de Oduduá, que é o fundador de Savé, é uma parada na rota para o norte é a cidade
de Savé. É um lugar muito especial e de grande tradição religiosa desprendida das misteriosas
formações rochosas, algumas de carácter sagrado e a alma do povo Fon a perceber-se por
toda parte, principalmente pelo culto ao Vodum Sakpata. Também indica o nome do povo
dessa região, que veio escravizado para o Brasil. Em termos de identidade cultural, forma uma
subdivisão da cultura yoruba.

OS SAVALUS NO BRASIL

Os Savalus chegaram no Brasil escravizados em meados do século XVII, juntamente com outras
etnias, entre outros os falantes das língua akan, língua ewe, língua fon, língua mina, língua
fanti e língua ashanti.

Antes da libertação dos escravos em 1888, os escravos fugidos das fazendas reuniam-se em
lugares afastados nas florestas em agrupamentos ou comunidades chamadas quilombos,
depois da libertação, os africanos libertos reuniam-se em comunidades nas cidades que
passaram a chamar de candomblé.

O Barracão (candomblé) de Ajunsun-Sakpata foi fundado mais tarde pela africana Gaiacu Satu,
em Salvador , Bahia e recebeu o nome mais conhecido por Cacunda de Yayá.