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Introdução
O Panóptico
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Os indivíduos vigiados não podiam ver o vigia, sequer se ele de fato estava lá.
A “torre” passava a controlá-los. A prisão passava a ser feita pela inclusão
(adestramento) dos indivíduos ao novo regime, que passava a exercer um forte
controle sobre os corpos e o tempo dos aprisionados.
Funções de controle
O controle dos corpos - Também o controle dos corpos é uma das formas de
construção e de controle das instituições disciplinares. Ao definirem padrões
de comportamento, de vestuário, de atos e práticas possíveis e proibidos em
cada instituição, estas exercem um controle sobre os corpos.
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Ao exercerem também criam um saber fisiológico e orgânico que possibilita um
maior exercício deste aspecto de controle, bem como a criação de um “corpo
da sociedade”, necessário para a preservação dos padrões estabelecidos.
Uma nova articulação das três formas de poderes cria uma quarta forma: o
poder epistemológico, que produz saberes. E o produz duplamente: extraindo
saberes dos indivíduos e elaborando saber sobre os indivíduos. Exemplo claro
novamente se observa nas fábricas. O saber extraído dos indivíduos é aquele
obtido a partir das práticas desenvolvidas por um operário que são observadas
e repassadas para os demais, enquanto o saber sobre o indivíduos , nasce das
observações, das avaliações, das classificações e das anotações que são
feitas sobre o desempenho de cada um. Assim também é nas escolas e em
muitas outras instituições, segundo Foucault.
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Analisando sob esta ótica, podemos situar um conjunto de práticas de gestão,
amplamente difundidas, como componentes da torre que vigia, recompensa e
pune os indivíduos, visando “incluí-los” cada vez mais na organização. Assim
podem ser entendidos nas organizações, por exemplo, os processos de
comunicação, de remuneração, de gerenciamento de “talentos” ou do “capital
humano”, de gestão do conhecimento etc.
A questão final que deve ser considerada é: qual o resultado possível de ser
alcançado por instituições que podem ter origem em mecanismos criados para
serem alternativas aos então existentes para trancafiar os loucos e os
marginais ?
Bibliografia