Questão 01 - (ENEM)
O sistema de irrigação egípcio era muito diferente do complexo sistema
mesopotâmico, porque as condições naturais eram muito diversas nos dois casos. A cheia
do Nilo também fertiliza as terras com aluviões, mas é muito mais regular e favorável em
seu processo e em suas datas do que a do Tigre e Eufrates, além de ser menos
destruidora.
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo
Oriente Próximo. São Paulo: Ática, 1986.
A comparação entre as disposições do recurso natural em questão revela sua importância
para a
a) desagregação das redes comerciais.
b) supressão da mão de obra escrava.
c) expansão da atividade agrícola.
d) multiplicação de religiões monoteístas.
e) fragmentação do poder político.
Questão 02 - (ENEM)
O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas de todos os quadrantes do planeta,
desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há
milênios: as pirâmides de Gizeh, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos
construídos ao longo do Nilo.
O que hoje se transformou em atração turística era, no passado, interpretado de forma
muito diferente, pois
a) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar
grandes contingentes populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
b) representava para as populações do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e
encontrar trabalho nos canteiros faraônicos.
c) significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós
sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.
d) representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade, obrigando os
desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
e) significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a
religião baseada em crenças e superstições.
Questão 03 - (ENEM)
Os faraós das primeiras dinastias construíam grandes pirâmides para proteger as suas
câmaras mortuárias. Conforme a crença egípcia antiga, a alma vagaria sem destino se o
corpo, sua habitação, fosse destruído. No Egito contemporâneo, os muçulmanos são
sepultados envoltos apenas em mortalhas, poucas horas após a morte, em túmulos
simples e sem identificação individual.
A diferença entre as grandes pirâmides de outrora e os ritos e túmulos simples de hoje
deve-se ao fato de a religião muçulmana
a) ser descrente quanto à existência de vida após a morte.
b) ter surgido, precisamente, como reação contra a religião dos faraós.
c) entender como errado construir pirâmides só para os ricos, e não, para todos.
d) querer evitar os assaltos aos monumentos funerários, que eram comuns no Egito
antigo.
e) ignorar o corpo como morada da alma e considerar os homens como iguais frente à
morte.
Questão 04 - (ENEM)
Os nossos ancestrais dedicavam-se à caça, à pesca e à coleta de frutas e vegetais,
garantindo sua subsistência, porque ainda não conheciam as práticas de agricultura e
pecuária. Uma vez esgotados os alimentos, viam-se obrigados a transferir o acampamento
para outro lugar.
HALL, P. P. Gestão ambiental. São Paulo: Pearson, 2011 (adaptado).
O texto refere-se ao movimento migratório denominado
a) sedentarismo.
b) transumância.
c) êxodo rural.
d) nomadismo.
e) pendularismo.
Questão 05 - (FUVEST SP)
Ao primeiro brilho da alvorada chegou do horizonte uma nuvem negra, que era conduzida
[pelo] senhor da tempestade (...). Surgiram então os deuses do abismo; Nergal destruiu as
barragens que represavam as águas do inferno; Ninurta, o deus da guerra, pôs abaixo os
diques (...). Por seis dias e seis noites os ventos sopraram; enxurradas, inundações e
torrentes assolaram o mundo; a tempestade e o dilúvio explodiam em fúria como dois
exércitos em guerra. Na alvorada do sétimo dia o temporal (...) amainou (...) o dilúvio
serenou (...) toda a humanidade havia virado argila (...). Na montanha de Nisir o barco
ficou preso (...). Na alvorada do sétimo dia eu soltei uma pomba e deixei que se fosse. Ela
voou para longe, mas, não encontrando um lugar para pousar, retornou. Então soltei um
corvo. A ave viu que as águas haviam abaixado; ela comeu, (...) grasnou e não mais voltou
para o barco. Eu então abri todas as portas e janelas, expondo a nave aos quatro ventos.
Preparei um sacrifício e derramei vinho sobre o topo da montanha em oferenda aos
deuses (...).
A Epopeia de Gilgamesh, São Paulo: Martins Fontes, 2001.
Com base no texto, registrado aproximadamente no século VII a.C. e que se refere a um
antigo mito da Mesopotâmia, bem como em seus conhecimentos, é possível dizer que a
sociedade descrita era
a) mercantil, pacífica, politeísta e centralizada.
b) agrária, militarizada, monoteísta e democrática.
c) manufatureira, naval, monoteísta e federalizada.
d) mercantil, guerreira, monoteísta e federalizada.
e) agrária, guerreira, politeísta e centralizada.
Questão 06 - (FUVEST SP)
Examine estas imagens produzidas no antigo Egito:
Apud Ciro Flammarion Santana Cardoso. O Egito antigo. São Paulo: Brasiliense, 1982.
As imagens revelam
a) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente Próximo, dada a escassez de mão de
obra e a proibição, no antigo Egito, do trabalho compulsório.
b) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico que permitisse o
aprimoramento da produção de alimentos, o que provocava longas temporadas de
fome.
c) o prevalecimento da agricultura como única atividade econômica, dada a
impossibilidade de caça ou pesca nas regiões ocupadas pelo antigo Egito.
d) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que limitava as atividades de
plantio e inviabilizava a criação de gado de maior porte.
e) a importância das atividades agrícolas no antigo Egito, que ocupavam os
trabalhadores durante aproximadamente metade do ano.
GABARITO:
1) Gab: C
2) Gab: A
3) Gab: E
4) Gab: D
5) Gab: E
6) Gab: E
