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Telefone fixo: (62) 3661 – 0312 / Celular CGG: (62) 99336-0764 / Celular (62) 99976 – 8757
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Rua 232, nº 171, Setor Universitário – Em frente à área V da PUC – GO – 1ª rua abaixo do Hospital Araújo Jorge
Centro de Estudos Gilberto Gualberto – Ancorando a sua aprendizagem
O texto de García Pelayo enfatiza
que, ao longo de toda a história do Questão 27 - (IFGO/2012)
antigo Oriente Próximo, política e Leia o texto abaixo:
religião andaram de mãos dadas.
No entanto, a ideologia político- Algumas “reformas religiosas”,
religiosa de Israel representa uma como as do rei Ezequias e do rei
exceção devido à sua dificuldade Josias, buscaram afirmar
em assimilar a própria instituição substancialmente a ideia de um
monárquica e sua radical separação “deus nacional”. Ao rei Ezequias,
entre a divindade e os demais em torno do ano 700 a. C., foi
planos da realidade. Acerca da atribuída uma reforma religiosa, na
história hebraica, podemos afirmar qual foi suprimido o culto a Neustã,
que: uma divindade mágico-terapêutica
cultuada no santuário central,
a) No centro das concepções simbolizada na forma de uma
político-religiosas israelitas serpente de bronze. Em sequência a
estavam as noções de escolha e essa iniciativa, e no contexto de
aliança: o povo de Israel fora graves convulsões e crises sociais
escolhido por Iaweh, que com acirradas pelo cerco do exército
ele pactuara uma aliança. assírio às cidades mais importantes
b) A evolução em direção a um do Reino de Judá, foi realizada a
verdadeiro Estado de Israel sistematização de um conjunto de
ocorreu devido a ameaça leis, usualmente reconhecido como
crescente representada pelos “código da aliança” (Êxodo, 20,22-
cassitas, que repelidos no 23, 19). Este código, que deve ser
Egito, instalaram-se na datado para o final do século VIII
Palestina, formando uma ou início do século VII a. C,
federação de cidades-Estados. estrutura diversas leis, em forma
c) A religião hebraica estava concêntrica, em torno de um eixo
firmemente ancorada na noção teológico que é a negação do culto
de continuidade e a outros deuses e a afirmação da
homogeneidade entre as esferas exigência somente de Yahveh.
do humano, do natural e do REIMER, Haroldo. Monoteísmo e
divino. Identidade. Disponível em:
d) Após o Êxodo e o retorno à <http://www3.est.edu.br/nepp/revista/01
Palestina, as tribos hebraicas 6/ano07n2_04.pdf>. Acesso em: 24
foram conduzidas pelos mai. 2012.
Patriarcas, que possuíam
atribuições políticas, civis, O texto apresenta considerações em
religiosas e judiciárias. relação à formação do monoteísmo
e) Após a união do sul e do norte entre os hebreus. A partir da leitura
do território dos israelitas, Davi do texto, é correto afirmar que o
se tornou o primeiro rei, mesmo:
consolidando assim uma
monarquia teocrática e a) Realiza uma leitura religiosa e
garantindo um Estado de porte não política de parte da história
médio, suficientemente forte do povo hebreu.
para enfrentar a expansão dos
povos vizinhos à Palestina.
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b) Enfatiza a ideia da existência perpassou sua arte e sua literatura)
de um povo sagrado, presente deixou raízes profundas em toda a
no cristianismo. Europa e, por extensão, na
c) Estabelece relações entre a civilização ocidental, porque foi
religiosidade e a história do responsável pelo desenvolvimento
povo hebreu. do:
d) Nega a existência do deus a) Ateísmo
Yahveh. b) Cristianismo
e) Oferece uma leitura c) Judaísmo
fundamentalista do chamado d) Budismo
Antigo Testamento. e) Maometismo
a) Irã – Mesopotâmia.
b) Iraque – Grécia.
c) Iraque – Mesopotâmia.
d) Irã – Itália.
(Disponível em:
e) Iraque – Galícia.
http://universodahistoria.blogspot.c
f) I. R.
om.br/2010/07/escrita-
cuneiforme.html.)
Questão 44 - (UEG GO/2012)
Artigo 200: Se um homem arrancou
Os sumérios, famosos pela
um dente de um outro homem livre
invenção da escrita cuneiforme,
igual a ele, arrancarão o seu dente.
tanto quanto os acádios e
Artigo 201: Se ele arrancou o dente
babilônicos, pertencem ao grupo de
de um homem vulgar pagará um
povos da antiguidade denominados
terço de uma mina de prata.
como
Artigo 202: Se um homem agrediu
a face de um outro homem que lhe
a) ocidentais.
é superior, será golpeado sessenta
b) subsaarianos.
vezes diante da assembléia com um
c) mediterrâneos.
chicote de couro de boi.
d) mesopotâmicos.
CÓDIGO DE HAMURÁBI. In:
VICENTINO; DORIGO.
Questão 43 - (UFPEL RS/2014)
História para o Ensino Médio. São
Leia o trecho abaixo:
Paulo: Scipione, 2001. p. 47.
―Desde o início da década de
Estes artigos pertencem ao célebre
1990, o __________ – país que
Código de Hamurábi, primeiro
ocupa a região situada entre os rios
registro escrito de leis de que se
Tigre e Eufrates – tem se envolvido
tem notícia. Com base na leitura
em conflitos com os países vizinhos
dos exemplos apresentados,
(como o Kuwait) e outras nações
conclui-se que
(como Estados Unidos e Inglaterra).
Além das trágicas perdas humanas,
a) a pena pelo delito cometido
essas guerras acarretaram outro
pode variar de acordo com a
prejuízo também irreparável: a
posição social da vítima e do
destruição de sítios arqueológicos e
agressor.
vestígios de antigos povos da
b) para a legislação de Hamurábi,
_____________, importante
a Lei de Talião era absoluta,
material de estudo que nos auxilia a
sempre “olho por olho, dente
compreender o modo de vida na
por dente”.
Antiguidade.‖
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c) Hamurábi conseguiu unificar a a) prática do nomadismo associado
Babilônia a partir da às condições de caça, pesca e
implantação de um só código coleta na área demarcada.
de leis para todo o território. b) organização das atividades
d) os antigos babilônios sociais e dos trabalhos coletivos
consideravam que agredir a em torno dos portos marítimos.
face de um homem era mais c) constante tentativa de unificação
grave do que arrancar seu política e territorial da região,
dente. tomando como limite os leitos
dos rios.
Questão 45 - (UFG GO/2009) d) atividade econômica fundada no
Analise a figura a seguir. trabalho coletivo para o
aproveitamento dos cursos
d'água.
e) escolha de regiões tropicais para
fixação, em função do equilíbrio
no regime de chuvas.
Questão 46 - (UFAM/2008)
Sobre as religiões da Antiguidade é possível
afirmar que:
a) O politeísmo e o antropozoomorfismo
foram características destacadas, já que
quase todas as religiões cultuavam mais de
uma divindade, que podiam assumir formas
humanas ou de animais.
b) A expansão do monoteísmo pelo Egito e
pela Mesopotâmia, ocorrida no século III
a.C. deveu-se a iniciativa de Amenófis IV e
à elevação de Aton (sol) à condição de
divindade única.
c) De grande difusão na Índia e na China, o
Budismo sustentava que pelo caminho da
retidão moral os homens alcançariam o
nirvana, o paraíso celestial onde residia
Disponível em: Buda, sua divindade suprema.
<http://upload.wikimedia.org/wikipe d) Difundidas por Zoroastro no século VI a.C.
o politeísmo persa previa a existência de
dia/commons/thumb/2/23/Ferlite_Cr duas divindades antagônicas que
escent_map. png/...>. Acesso em: 18 encarnavam o bem e o mal.
mar. 2009. (Adaptado). e) Ancorada no Novo Testamento, a religião
dos hebreus, revelada por João Batista à
Abraão, assegurava a primazia de um único
O conceito “Crescente Fértil” foi Deus como criador do mundo e dos homens.
criado pelo arqueólogo James H.
Breasted para designar a região
onde surgiram as primeiras
civilizações da humanidade. Com
base nessa informação e na leitura
da figura, identifica-se como
elemento comum a tais civilizações
a
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pertencente aos estamentos médios
e superiores, pois seria temerário
atribuí-la a um felá (camponês) ou
a um trabalhador das construções
monumentais projetadas pelos
faraós, como as pirâmides.
10) Gab: E
GABARITO:
1) Gab: C 11) Gab: C
32) Gab: E
33) Gab: C
34) Gab: A
35) Gab: B
36) Gab: D
37) Gab: A
38) Gab: 01
40) Gab: D
41) Gab: B
42) Gab: D
43) Gab: C
44) Gab: A
45) Gab: D
46) Gab: A
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