A LEITURA COMO PROCESSO INTERTEXTUAL O constrangimento positivo Antnio Fernando Cascais Departamento de Cincias da Comunicao, Universidade Nova de Lisboa

O processo de leitura realiza o sentido de um texto. A pragmtica no pode porm dar cabalmente conta dos fenmenos de cooperao textual cuja descrio, por Wolfgang Iser, permite compreender que o texto fornece ao leitor as condies fundamentais da sua leitura mediante a constituio, no seu interior, de um leitor implcito, tornan do-se assim o leitor uma estrutura textual e a leitura um acto estruturado. A indeterminncia textual aponta, por um lado, para uma fuga tendencial ao sentido que impede que se fixe ao texto uma verdade ltima, prolongando por outro lado, no processo de leitura, a transformacionalidade que caracteriza o prprio texto. O texto constrange positivamente ao jogo intertextual em que se d leitura, deste modo remetendo o leitor para a textualidade caracterstica de toda a experincia.

La lecture fait seulement que le livre, loeuvre, devienne devient oeuvre pardellhommequilaprod uite, lexpriencequisy est exprime et mmetouteslesressour cesartistiques que lestraditionsontrendue sdisponibles. Le propre de lalecture, sasingularit, clairelesenssingulierd uverbe faire danslexpression: elle fait que loeuvredevientoeuvre . Maurice Blanchot, Lespacelitt raire

No nova a ideia de que o processo de leitura realiza o sentido de um texto. Ideia cara a Sartre que, em Quest-ce que lalittrature, sublinha o apelo que o texto dirige ao leitor para que este faa passar existncia objectiva o desvelamento que pressupe o compromisso do autor com a escrita, ideia no menos valorizada por um outro crtico-escritor, Maurice Blanchot, para quem a leitura faz com que a obra se torne obra (Blanchot, 1982 [3], p. 257). Do mesmo modo, para Gadamer, a obra literria apela essencialmente leitura e o conceito de literatura no inteiramente desprovido de referncia quele que recebe a obra (Gadamer, 1 976, p. 91), ideia por sua vez central na Esttica da recepo de Hans Robert Jauss. Ser porm Umberto Eco quem se ter debruado mais atenta e longamente sobre o problema da cooperao textual, concebendo-o no quadro de uma dupla Pragmtica do cdigo e do texto. Para Eco, o texto expanso de um semema: numa semntica orientada para as suas actualizaes textuais o semema deve aparecer como um texto virtual, e um texto no outra coisa seno a expanso de um semema (Eco, 1979, p. 26), cabendo ao leito colaborar na r sua expanso semisica. O texto aparece como extracodificado, a um tempo hipercodificado

apresentando dados no contemplados pelo cdigo preexistente que obrigam o intrprete a avanar hipteses interpretativas, alargando a sua competncia ; e hipocodificado apresentando pores macroscpicas que o leitor comea por admitir como unidades pertinentes de um cdigo ainda em formao de modo a atribuir-lhes novas funes sgnicas. Eco recolhe de Peirce o conceito de abduo como modalidade de inferncia privilegiada que trabalha um texto ora concebido como modelo de relao pragmtica: A definio semitica do texto esttico prov, pois, o modelo estrutural de um processo no estruturado de interaco comunicativa O texto esttico torna-se assim fonte de um acto comunicativo imprevisvel, cujo autor permanece indeterminado, ora sendo o emissor ora o destinatrio que colabora na sua expanso semisica (Eco, 1976, p. 233). A compreenso do texto baseia -se, para Eco, numa dialctica de aceitao e repdio dos cdigos do emissor e de proposta e controlo dos cdigos do destinatrio (idem, p. 233); a abduo esttica representa a proposta de cdigos que tornem o texto compreensvel numa dialctica de fidelidade e de liberdade interpretativas que constitui uma experincia que no pode ser prevista nem totalmente determinada e que decorre da estrutura multinivelar, aberta, do prprio texto. As linhas de fuga que essa estrutura precipita no so, porm, incontrolveis: o idiolecto esttico age como seu disciplinador e limita, por outro lado, os efeitos perversos de uma interpretabilidade ilimitada por parte do leitor: a obra de arte um texto que adaptado pelos seus destinatrios de modo a satisfazer vrios tipos de actos comunicativos em diversas circunstncias histricas e psicolgicas, sem nunca perder de vista a regra idiolectal que a rege (idem, p. 233). A cooperao requerida pelo processo textual da semiose ilimitada levanta o problema da no coincidncia das competncias do destinatrio e do emissor. A competncia deste deve reger, pelo menos parcialmente, a competncia do destinatrio, agenciando o texto de tal modo que, sendo ele potencialmente infinito, possa gerar exclusivamente as interpretaes que a sua estratgia previu. Deste modo, um texto um produto cujo destino interpretativo deve fazer parte do seu prprio mecanismo generativo: gerar um texto significa actuar segundo uma estratgia que inclui as previses dos movimentos do outro (Eco, 1979, p. 57). O autor deve prever um Leitor-modelo capaz de cooperar na actualizao textual, movendo-se interpretativamente da mesma maneira que ele, autor, se moveu generativamente. O leitor, por sua vez, deve encontrar-se em condies de conceber um Autor-modelo mediante um percurso inferencial que prope topics que lhe permitam identificar, abdutiva, metatextualmente, a estratgia de escrita que corporiza o texto. A cooperao textual realiza-se assim entre duas estratgias discursivas de escrita e de leitura , no entre dois sujeitos individuais. O leitor deve sair do texto e a ele regressar com um reservatrio intertextual que lhe proporcionado por uma enciclopdia semntica ou, como lhe chama Eco, um Sistema Semntico Global ideal que precede todas as suas actualizaes textuais e sem o qual no seria possvel a uma sociedade registar uma informao enciclopdica, uma vez que ela teria de ser fornecida por textos precedentes a enciclopdia ou thesaurus o destilado (sob a forma de macroproposies) de outros textos (idem, p. 26). Finalmente, se uma teoria semitica no pode negar que existem actos concretos de interpretao que produzem sentido (Eco, 1976, p. 121), e que atrs foram sumariamente descritos, a circularidade intertextual no deve, em contrapartida, e devido ao terreno dctil para o qual remete, desencorajar uma investigao rigorosa: o problema consiste, apenas, em estabelecer processos rigorosos para dar conta desta circularidade (idem, p. 26).

1. A cooperao textual: semntica ou pragmtica? A Pragmtica tradicional no pode porm dar conta, em termos de produtividade terica, da complexidade dos fenmenos de cooperao textual que concentraram a ateno do autor d A obra aberta e a quem se deve, alis, uma das primeiras e mais interessantes rupturas com as vises puramente pragmaticistas dos efeitos da obra literria. Veremos adiante que a problemtica da leitura envolve muito mais que os simples efeitos da obra. As crticas de Jacques Derrida e de Gilles Deleuze aos limites da pragmtica, alm de muito prximas, parecem-nos, a este respeito, particularmente interessantes se as articularmos com a notvel perspectivao que Wolfgang Iser nos d das questes levantadas pela cooperao textual e a leitura. So j clssicas as ideias de criture de Derrida e de mot dordre de Deleuze, na

sequncia das crticas a Austin e a Searle. Para Austin, as noes de locuo e de perlocuo no designam o transporte de um contedo de sentido mas a produo de um efeito, a comunicao de uma fora pela impulso de uma marca, corporizada na performancecomunicativa que todo o acto de discurso, com o que alis Derrida no discorda; o conceito de comunicao no porm puramente semitico ou lingustico: o performativo uma comunicao que no se limita a transportar um contedo semntico j constitudo, a trocar duas intenes de querer-dizer, a conectar duas conscincias. A comunicao possui um carcter grafemtico, escritural, o seu horizonte apresenta-se j escrito, previamente ao e como condio do processo que a lingustica descreve como a constituio em signo. Toda a marca se constitui em escrita (criture) antes mesmo e exteriormente a todo o horizonte semio-lingustico. Significao e comunicao tm assim uma natureza fundamental citacional: Cettecitacionnalit, cetteduplication ou duplicit, cetteiterabilit de la marque nest pasunaccident ou une anomalie, cestce (normal/anormal) sansquoi une marque ne pourraitmmeplusavoir de fonctionnementdit normal (Derrida, 1979b, p. 381). A palavra comunicao, dir ainda Derrida, abre a um campo semntico que no se limita semntica, semitica ou lingustica, designa igualmente movimentos no semnticos, uma disseminao nunca saturada que tambm o conceito de escrita. Muito prximo(s) de Derrida, Deleuze (com Guattari) afirma(m) que lelangage nest niinformatifnicommunicatif, il nest pas communication dinformation, mais, cequi est trsdiffrent, transmission de mots dordre, soit dunnonc unautre, soit lintrieur de chaquenonc, entantquunnoncaccomplitunacte et que lactesaccomplitdanslnonc (Deleuze e Guattari, 1980, p. 100). Entre o enunciado e o acto h uma relao de redundncia que circunscreve o prprio conceito de palavra-de-ordem: Nousappelonsmots dordre ( ) lerapport de tout mot ou tout noncavecdesprsuppossimplicites, cest direavecdesactes de parole quisaccomplissentdanslnonc et ne peuventsaccomplirquenlui ( idem, ibid.) A palavra-de-ordem no reenvia simplicidade de uma voz de comando emanada da conscincia de um sujeito, antes corresponde natureza de toda a comunicao. Il ny a pas dnonciationindividuelle, nimme de sujet dnonciation (idem, p. 101), a enunciao agenciada colectivamente, traduzindo-se de imediato esse agenciamento colectivo por uma transformao incorporal precipitada pela palavra de ordem e mediante a qual os corpos individuais tm acesso linguagem assim des-substancializada, des-ontologizada La fonction-langage est transmission de mots dordre, etlesmots dordrerenvoientauxagencements, commelesagencementsauxtransformationsincorporellesquiconstituentlesvariables de lafonction. La linguistique nest rienendehors de lapragmatique (smiotique ou politique) quidfinitleffectuation de laconditiondulangage et lusagedeslments de la langue (idem, p. 109). A pragmtica uma poltica da lngua e no se limita a um resduo de uma lingustica que no pode continuar a insistir nas constantes fonolgicas, morfolgicas ou sintcticas, no reenvio da linguagem a um eventual exterior (o enunciado a um significante, a enunciao a um sujeito, externos). Falamos s coisas, falamos as coisas, no delas, sem nunca podermos obter verdadeira resposta: as variaes de expresso no se devem a hipotticas alteraes dos estados de coisas. Unagencement dnonciationne parle pasdeschoses, mais parle mmedestats de contenu (idem, p. 1106). A pragmtica ter deste modo por objecto as componentes (quatro, para Deleuze/Guattari: generativa, transformacional, diagramtica e maqunica) da linguagem encarada como mquina abstracta: Lensemble de lapragmatiqueconsisteraitenceci: fairele calque dessmiotiquesmixtesdanslacomposantegnrative; fairela carte transformationnelledes rgimes avecleurspossibilits de traduction et de cration, de bourgeonnementsurles calques; fairelediagrammedesmachinesabstraitesmisesenjeudanschaquecas, commepotentialits ou commesurgissementseffectifs; faireleprogrammedesagencementsquiventilentlensemble et fontcirculerlemouvement, avecsesalternatives, sessauts et mutations (idem, p. 183). Por seu lado, baseando-se tambm na teoria dos actos de fala de Austin, e que Searle desenvolveu, Iser afirma que a linguagem da literatura se assemelha ao modo do actoilocutrio, mas com uma funo diferente: o sucesso de uma aco lingustica depende da resoluo das indeterminncias ( indeterminacies), compresentes a todo o discurso, mediante convenes, procedimentos, garantias de sinceridade, que formam o feixe de referncias dentro do qual o acto de fala pode ser resolvido num contex de aco; os textos to literrios tambm requerem a resoluo das indeterminncias mas, por definio, no h para esses textos os feixes de referncia que existem para os discursos quotidianos. Austin e Searle tinham alis excludo a linguagem literria de uma possvel anlise pragmtica por a

considerarem vazia desse ponto de vista, isto , sujeita a um uso no controlado, no invocando convenes e no se ligando com um contexto situacional que permita estabilizar o sentido das suas proposies e, consequentemente, a transparncia e eficcia dos seus efeitos pragmticos. Embora no deixe de ter a sua dimenso pragmtica prpria, que para Iser principia justamente quando despragmatiza as convenes seleccionadas pelo texto, obrigando desse modo o leitor a descobrir os mecanismos de tal seleco, processo este que corresponde prpria natureza da aco performativa. Emsuma: fictional language has the basic properties of the illocutionary act. It relates to conventions which it carries with it, and it also entails procedures which, in the form of strategies, help to guide the reader to an understanding of the selective processes underlying the text. lt has the quality of performance, in that it makes the reader produce the code governing this selection as the actual meaning of the text. With this horizontal organisation of different conventions, and its frustration of established expectations, it takes on an illocutionary force, and the potential effectiveness of this not only arouses attention but also guides the readers approach to the text and elicits responses to it (Iser, 1978, pp. 61-62). O texto literrio constitudo por signos icnicos que no denotam as qualidades de um objectoextra-literrio empiricamente dado mas sim o prprio signo, ou melhor, as condies de concepo e percepo que habilitam o observador a constituir o objecto visado pelo signo. Os signos icnicos fornecem instrues ao leitor, induzindo-o a reconstruir o objecto representacional que o texto, cumprindo-se deste modo a funo textual mediante o envolvimento do leitor que actualiza a realidade potencial do texto. As componentes bsicas da realizao performativa do texto literrio seriam ento, para Iser, as convenes necessrias ao estabelecimento de uma situao que poderiam ser melhor designadas por repertrio do texto; os procedimentos comummente aceites, que poderiam chamar-se estratgias textuais; e a participao do leitor, que se passar a designar realizao.

2. A leitura como processo intertextual: o constrangimento positivo. O texto oferece-se como legvel, como uma escrita legvel, isto , fornece ao leitor as condies fundamentais da sua leitura, as quais, como veremos, no decorrem exclusivamente da sua provvel unidade como texto isolado mas da natureza escritural de todo o real, de todos os textos que constituem o real e que este texto particular desloca, transforma, reescreve. Iser diz-nos que o texto literrio um sistema que partilha a estrutura bsica de todos os sistemas em geral, estrutura operativa no em relao ao modelo ordenado de sistemas com o qual o texto interfere. Herein lies the unique relationship between the literary text and reality, in the form of thought systems or models of reality (Iser, 1978, p. 72). O texto no copia esses sistemas nem se desvia deles, antes representa uma reaco aos sistemas de pensamento que incorporou no seu prprio repertrio, tendo como resultado o re-arranjo e a redisposio dos modelos de sentido existentes. O texto age sobre o real transformando os (outros) textos em que o real se d. O texto apresenta, segundo Iser, uma deformao coerente (coherentdeformation) que aponta para a existncia de um sistema de equivalncias a ele subjacente e que em larga medida idntico ao que se chamou valor esttico. O valor esttico aquilo que no formulado pelo texto nem dado no repertrio mas cuja existncia se prova a partir da necessidade do seu efeito, isto , na medida em que ele que condiciona a seleco do repertrio e induz ao movimento (drive) de leitura necessrio ao processo de comunicao, iniciando assim o processo pelo qual o leitor estabelece o sentido do texto. O sentido tem pois de serestabelecido no processo de leitura: if meaning is imagistic in character then inevitably there must be a different relationship between text and reader from that which the critic seeks to create through his referential approach. Such a meaning must clearly be the product of an interaction between the textual signals and the readers acts of comprehension. And, equally clearly, the reader cannot detach himself from such an interaction; on the contrary, the activity stimulated in him will link him to the text and induce him to create the conditions necessary for the effectiveness of the text (idem, p. 9). Iser serve-se aqui do conceito de disponibilidade textual (textual availability) que toma de Philip Hobsbaum: o texto apresentase deficientemente disponvel ao leitor na medida em que lhe serve para aumentar o grau de projeco das suas prprias normas, o que confirma a suspeita de que a uniformidade de

sentido do texto se deve mais projecocompresente a todo o processo de leitura do que propriamente a um contedo oculto, latente, profundo, do texto. A falta de disponibilidade deste condiciona alis o que Iser chama a consistency-building e que ns optamos por traduzir como estabelecimento de verosimilhana que atravessa ambos os processos de escrita e de leitura. Uma vez que o sentido se ergue do processo de actualizao da realidade potencial que o texto , a nossa ateno deve debruar-se preferencialmente sobre o processo que no sobre o produto: It is in thereaderthatthetext comes tolife, andthisistrueevenwhenthe meaning hasbecomesohistoricalthat it is no longerrelevanttous (idem, p. 19). A obra tem um carcter virtual; deve t-lo, na medida em que no pode ser reduzida nem realidade do texto (isto , de um possvel sentido nico, fixo) nem subjectividade do autor, nem por outro lado sua concretizao na leitura ela deriva,actualizvel no mximo maneira de uma interaco entre texto e leitor. Estrutura de efeitos (o texto) e estrutura de resposta (o leitor) sobrepem-se de tal modo que a descrio da interaco entre o aspecto verbal do texto (que gu a reaco ia impedindo-a de cair no puro arbtrio) e o aspecto afectivo (que preenche aquilo que prestruturado pela linguagem do texto) tem de incorporar ambas themeaningof a literarytextisnot a definableentitybut, ifanything, a dynamic happening (idem, p. 22). O texto literrio contm instrues intersubjectivamente verificveis para a produo de sentido preestruturando a recepo por parte do leitor, de tal maneira que este capaz de actualizar o potencial de significao nele contido de acordo com os seus prprios princpios de seleco. A performance de sentido precipitada pelo texto impede que o sentido desse mesmo texto se possa subsumir sua eventual formulao explcita, ao mesmo tempo que d indicadores do seu valor esttico, que claramente no pode ser idntico ao produto final, e que consiste na capacidade que o texto possui de suscitar a cooperao activa, produtiva, do leitor. O texto produz algo que ele no , sendo essa a sua qualidade fundamental enquanto texto literrio. D-se a ler, fornece as condies da sua legibilidade num processo nunca saturado. O texto constitui no seu interior o que Iser chama um leitor implcito (impliedreader) que corporiza todas as predisposies necessrias para que o texto exera o seu efeito e que no se confunda de modo nenhum com qualquer leitor real. The concept of the implied reader is [ ] a textual structure anticipating the presence of a recipient without necessarily defining him: this concept prestructures the role to be assumed by each recipient, and this holds true even when texts deliberately appear to ignore their possible recipient or actively exclude him. Thus the concept of the implied reader designates a network of response inviting structures, which impel the reader to grasp the text (idem, p. 34). O leitor torna-se assim uma estrutura textual e a leitura um acto estruturado. O leitor implcito emana da estrutura do texto em primeiro lugar porque se topologiza sobre um ponto de vista proeminente, um eixo de deriva (simultaneamente convergncia e disperso) das perspectivas mutantes de algum modo formuladas no texto (pelo narrador, pelas personagens, etc.). O texto , neste sentido, sobredeterminado, na medida em que, como assinala Iser, a constante mutao das perspectivas que constitui o jogo cooperativo em que o leitor se envolve aponta para um crescente grau de indeterminncia ( indeterminacy): an overdeterminedtext causes thereadertoengage in anactiveprocessofcomposition, because it ishewhohastostructurethemeaningpotentialarising out ofthemultifarious connections betweenthesemanticlevelsofthetext (idem, p. 49). O texto no apenas liberta o leitor da presso da sua experincia normal. Pelo contrrio, fora-o a produzir o seu sentido em condies que esto fora dos seus hbitos: o interesse principal de um texto reside no no seu sentido mas no seu efeito; ser justamente a partir daqui que possvel definir a funo da literatura. neste ponto que a teorizao de Iser nos parece particularmente prxima do conceito de texto transformacional assim como do de ideologema de Julia Kristeva: A interaco de uma organizao textual (ou de uma prtica semitica) dada com os enunciados (sequncias) que ele assimila no seu espao, ou para os quais envia no espao dos textos (prticas semiticas) exteriores, chamar-se- ideologema.O ideologema aquela funo intertextual que podemos ler materializada nos vrios nveis da estrutura de cada texto, e que se estende ao longo de todo o seu trajecto, dando-lhe as suas coordenadas histricas e sociais (Kristeva, 1984, p. 12). a sua prpria transformacionalidade que abre o texto leitura, a qual no se limitar ao percurso inferencial descrito por Eco, se este guarda ainda um resqucio da ideia de fidelidade, porquanto a todo o momento somos remetidos, confrontados, com uma fuga tendencial ao sentido de que o autor o primeiro a aperceber se: -

o texto deixa imediatamente de ser coisa sua, irreconhecvel espelho deformante cuja verdadeira imagem nem o vulgar leitor nem o crtico se encontram em condies de alguma vez lhe restituir. A leitura refaz a intertextualidade caracterstica do texto literrio sem porm deixar intacto esse trabalho intertextual: prolonga o excesso (de sentido) que o texto j . No h texto tomado por si mesmo. No h texto invulnervel nem leitura inocente. A leitura o jogo no de uma absoluta mas de pequena perverso, em que a fora de um depara sempre com a resistncia do outro. Uma primeira concluso que poderemos extrair da proposta de Iser ser justamente a de que o texto induz ao processo de leitura como estabelecimento do sentido na medida em que regista em si as marcas (ele prprio uma macro-marca) do deslocamento e da transformao de outros textos a partir dos quais se constitui. Cada texto se que se pode isolar um texto da rede intertextual que o constitui se inscreve na cadeia da semiose ilimitada como interpretante possvel (ou, se quisermos, funcional) de todos os outros textos que nela se inscrevem como a partir de Peirce podemos compreender. Ou, como diria Derrida, o que enceta o movimento da significao o que lhe torna a interrupo impossvel sendo a prpria coisa um signo. Deste modo, o texto no remete para uma experincia originria de cujo sentido ele seria o fiel vitico. A nica experincia implicada pelo texto a experincia do deslocamento intertextual que de algum modo o caracteriza e que a prpria experincia da escrita, neste sentido no originria porque concebida como intratextual, apenas possvel no mundo dos textos, na infinita cadeia de remetncia de um para o outro, visto que la trace nest passeulementladisparition de lorigine, elleveutdireici [ ] que lorigine na mmepasdisparu, quelle na jamais tconstituequenretour par une non-origine, la trace, quidevientainsilorigine de lorigine. Des lors, [ ] ilfautbienparler de trace originaire ou darchitrace (Derrida, 1979a, p. 90). A escrita derridiana escarificao, violncia originria que o prprio modo de acesso linguagem (e logo, ao real, linguagem do real), ao apareSer dctil em que o real se d para utilizarmos uma linguagem heideggeriana, mas subscrevendo a no -anterioridade do sentido com que Derrida afasta a sua noo de criture da de Linguagem do Ser de Heidegger. A escrita uma inscrita no sobre um corpo fixo (do sentido, da verdade), mas maneira de um palimpsesto, imagem hoje clssica, alis, corporeidade esmagadora da archicriture que recobre todo o campo do real e da experincia, que nos permite igualmente compreender a performancecomunicacional do texto, tal como a supe Iser, fora de um estrito paradigma comunicacional: Toutecrituredoitdonc, pourtrecequelle est, pouvoirfonctionnerenlabsenceradicale de tout destinataireempiriquementdtermineengnral. Etcetteabsence nest pas une modification continue de laprsence, cest une rupture de prsence, la mort ou lapossibilit de la mort dudestinataireinscritedanslastructure de la marque (Derrida, 1979b, p. 375). Ora o que vale para o destinatrio tambm vlido para o emissor ou produtor, como prossegue Derrida: escrever produzir uma marca que constituir uma espcie de mquina por sua vez produtora que no cessar de se dar a ler e a reescrever. Outra coisa no pretende Iser quando diz que o repertrio do texto como emissor e o leitor como receptor saltam: como o repertrio normalmente caracterizado por uma forma de recodificao, fornece o seu prprio contexto de possibilidades de sentido e o sentido torna-se a prpria experincia do leitor na proporo do grau de ordem que ele consegue estabelecer medida em queoptimiza a estrutura. Atravs deste processo, o patrimnio de experincia do leitor pode sofrer uma reavaliao semelhante contida no repertrio. A relao entre texto e leitor assimtrica, no h terceiro entre eles que possa ajuizar da justeza da interpretao. impossvel comunicar a totalidade da experincia individual (no posso experienciar a experincia do outro). Para Iser, h uma lacuna ( gap) central na nossa experincia, o que no denota uma condio ontolgica mas sim o que ele chama o carcter didico da interaco (neste caso entre texto e leitor) e que nos parece, nas suas implicaes, muito prximo do dialogismo bakhtiniano, nomeadamente a impossibilidade de firmar um metadiscurso que permita regular, do exterior, a relao dialgica. Alis, a proposta de Iser reala o diferir contnuo que funda toda a comunicao, ideia que tambm no alheia a essa outra, derridiana, de diferncia ( diffrance): o sentido do texto, estabelecido no decurso do processo de leitura, releva no da sua formulao, como j vimos, mas da negatividade textual, do duplo no formulado que subjaz ao texto (mas que no se confunde com o que foi chamado a sua estrutura profunda, como deve ser neste momento evidente), como se o texto no estivesse escrito antes da leitura, no antes da leitura: Negativity, then, embraces boththequestionandtheanswer, andistheconditionthatenablesthereadertoconstructthemeaningofthetexton a question -and-

answerbasis.(Iser, 1978, p. 228). Aqui se levanta, por outro lado, uma questo que atravessa toda esta problemtica e que os tericos de lngua inglesa resumem no conceito de indeterminacy (frequentemente traduzido entre os franceses por instabilit, mas de que o termo portugus instabilidade no reproduz toda a riqueza terica e que j foi alis transposto entre ns para o termo que temos vindo a utilizar no decurso deste trabalho: indeterminncia). A indeterminncia um conceito operativo em Iser, j o sabemos: ela que contribui para desencadear o prprio processo de comunicao. Vulgar nos meios de lngua inglesa, parece-nos particularmente a propsito o que dela diz Geoffrey Hartman: Indeterminacy as a speculativeinstrumentshouldinfluencethewayliteratureisread, butbymodifyingthereadersawarenessratherthanimposing a method. To methodise indeterminacy would be to forget the reason for the concept. It does not doubt meaning, nor does it respond to an economy of scarcity and try to make reading more productive of meaning. Quite the contrary: it encourages a form of writing of articulate interpretation that is not subordinated navely to the search for ideas (Hartman, 1980, p. 269). O texto indeterminvel no sentido em que no h outro possvel texto que lhe fixe a sua verdade. Logo, o que se pe em causa a objectividade do metadiscurso literrio, a que a noo mesma de indeterminncia obvia e que no se pode transformar por sua vez num mtodo de acesso ao texto. Marcar, antes, os limites de todo o mtodo: no desconhecendo a dvida de Hartman em relao a Derrida, de quem ele alis se assume como um dos primeiros divulgadores nos Estados Unidos, poderemos inclusivamente ler aquela afirmao como uma tentativa de se demarcar da metodizao do desconstrucionismo que o prprio Derrida ainda recentemente e entre ns deplorava nos seus divulgadores americanos. No h pois factos para os quais o texto remeta em ltima anlise; os factos no so dados, so produzidos, o texto o produzi-los, na medida em que explora uma estrutura bsica de compreenso, mas expandindo-a de maneira a que ela possa incorporar a efectiva produo de factos, isto , constrangendo o processo cooperativo, fazendo da leitura uma necessidade interna do prprio texto. H, para Iser, schemata textuais construdos como estratgias no interior do texto e que tm a funo de estimular o processo de leitura. Osschemata do corpo a aspectos de uma verdade no verbalizada, oculta, segundo Iser, e estes aspectos devem ser sintetizados pelo leitor que, atravs de um permanente reajustamento do ponto de vista mutante do texto, levado a idealizar uma totalidade de sentido. O ponto de vista mutante permite ao leitor viajar atravs do texto, desdobrando desse modo a multiplicidade de perspectivas que se interconectam. Este trabalho de conexo acompanha potencialmente todo o texto, mas o potencial significante nunca pode ser completamente realizado; pelo contrrio, forma a base para as multas relaes que tm de ser estabelecidos no decurso do processo de leitura, as quais, se bem que no sendo intersubjectivamente idnticas (como mostram as muitas diversas interpretaes de um mesmo texto), no deixam contudo de permanecer intersubjectivamente compreensveis enquanto tentativas para optimizar a mesma estrutura. O processo de leitura pe em jogo as expectativas modificadas (do leitor) e a memria transformada (do texto). O texto no formula, todavia, as expectativas ou sequer a sua modificao, nem especifica como implementar a conectabilidade das recordaes. Este o campo do leitor e a sua actividade sinttica que possibilita que o texto seja transferido para a sua prpria mente, ponto este a que tende o que Iser chamou a optimizao da estrutura. Aesterespeito, diz-nos Geoffrey Hartman: One should not talk of understanding, therefore, as if it were a matter of rules or techniques that become intuitive and quasi-silent. There is, of course, an internalisation; but the life-situation on the interpreter has to deal with riddles as well as puzzles: what is sought is often the readiness to take and give words in trust, rather than the answer to a problem (Hartman, 1981, p. 137). Diramos, com Iser, que a conscincia do leitor se torna ento num devir-consciente, contra a concepo cartesiana; devir-consciente apenas no sentido em que a internalizao das estratgias textuais, por parte do leitor, o habilitam a formular a sua experincia (a sua habituao textual) nos termos novos com que elas o enformam. O leitor envolve-se a si prprio e v-se a si prprio a ser envolvido no texto, constituindo essa capacidade de cada um se aperceber do prprio envolvimento uma qualidade fundamental da experincia esttica. Esta posio, diz-nos Iser, no inteiramente no-pragmtica, porque ela apenas possvel quando os cdigos existentes so transcendidos ou invalidados: The resultantrestructuringofstoredexperiencesmakesthereaderawareno tonlyoftheexperiencebutalsoo

fthemeanswhereby it develops (Iser, 1978, p. 134). O texto surge deste modo como um ser viscoso que se prolonga muito para alm da realidade tipogrfica do livro. A escrita tem como sua condio de possibilidade a legibilidade do texto escrito, a qual age sobre o emissor transformando-o no primeiro leitor-destinatrio e guiando a prpria escrita tanto como constrange a leitura: no esta ou aquela leitura, prescrevendo este ou aquele sentido, segundo uma topologia censria de negao/afirmao, mas constrangendo positivamente ao jogo em que o texto e unicamente nele se d; ou, recorrendo s palavras de Iser, aquilo a que o leitor implcito obriga e a que ele d o nome de interplay. Reencontramos a ideia de negatividade textual: o texto d-se no envolvimento textual do leitor que se v envolvido segundo linhas de fuga que constituem a virtualidade prpria do texto e que indicam claramente que ele no se detm nos limites da pgina impressa mas remete para a textualidade de todas as relaes humanas: wereadtounderstand, buttounderstandwhat? Is it the book, is it the object (in the world) revealed by the book, is it ourselves? Or some transcendental X? We read, as we write, to be understood; yet what we gain is the undoing of a previous understanding. [ ] Reading itself becomes the project: we read to understand what is involved in reading as a form of life, rather than to resolve what is read into glossy ideas (Hartman 1980, pp. 271-272).

Bibliografia

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