SFL T

“PASTOREIEM
O REBANHO DE DEUS”
1 PEDRO 5:2
sfl-T
220314
“PASTOREIEM
O REBANHO DE DEUS”
1 PEDRO 5:2
Abril de 2022
ESTE LIVRO FOI ENTREGUE A

Este livro não é vendido. Ele faz parte de um trabalho voluntário
para ajudar as pessoas no mundo todo a entender a Bíblia.
As despesas desse trabalho são cobertas por donativos.
Para fazer um donativo, acesse donate.jw.org.
Se não houver nenhuma observação, os textos bíblicos citados
neste livro são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada.
“Pastoreiem o Rebanho de Deus” — 1 Pedro 5:2
“Shepherd the Flock of God” — 1 Peter 5:2
Portuguese (Brazil) (sfl-T)
˘ 2018, 2022
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF
REPUBLIC OF KOREA, INCORPORATED ASSOCIATION
Editoras
Christian Congregation of Jehovah’s Witnesses
Wallkill, New York, U.S.A.
˜ ´
Associaçao Torre de Vigia de Bıblias e Tratados
´ ˜
Cesario Lange, Sao Paulo, Brasil
Made in Brazil
Conteúdo
ASSUNTO CAPÍTULO
INTRODUÇÃO
COMO OS ANCIÃOS TRABALHAM JUNTOS COMO UM CORPO .................... 1
COMISSÃO DE SERVIÇO DA CONGREGAÇÃO .................................................. 2
COORDENADOR DO CORPO DE ANCIÃOS ....................................................... 3
SECRETÁRIO .......................................................................................................... 4
SUPERINTENDENTE DE SERVIÇO ....................................................................... 5
DIRIGENTE DO ESTUDO DA SENTINELA........................................................... 6
SUPERINTENDENTE DE GRUPO .......................................................................... 7
DESIGNAÇÃO E REMOÇÃO DE ANCIÃOS E SERVOS MINISTERIAIS............. 8
PIONEIROS REGULARES...................................................................................... 9
SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO ................................................................... 10
ASSUNTOS MÉDICOS ......................................................................................... 11
QUANDO FORMAR UMA COMISSÃO JUDICATIVA ......................................... 12
PORNOGRAFIA.................................................................................................... 13
ABUSO DE MENORES ........................................................................................ 14
PREPARAÇÃO PARA A AUDIÊNCIA JUDICATIVA ........................................... 15
COMO REALIZAR A AUDIÊNCIA JUDICATIVA ................................................ 16
CONTE ÚDO “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

Conteúdo
ASSUNTO CAPÍTULO
AUDIÊNCIAS DE APELAÇÃO ............................................................................. 17
DISSOCIAÇÃO ..................................................................................................... 18
READMISSÃO ...................................................................................................... 19
REUNIÕES ........................................................................................................... 20
SALÕES DO REINO ............................................................................................. 21
CORRESPONDÊNCIAS E ARQUIVO DA CONGREGAÇÃO .............................. 22
SERVIÇO DE CAMPO.......................................................................................... 23
OUTROS IDIOMAS .............................................................................................. 24
PASTOREIO .......................................................................................................... 25
PREPARATIVOS PARA ENFRENTAR DESASTRES E PRESTAÇÃO DE

SOCORROS ......................................................................................................... 26
CASAMENTOS ..................................................................................................... 27
PRISÕES .............................................................................................................. 28
ASSUNTOS JURÍDICOS ..................................................................................... 29
APÊNDICE
A. SERVIÇOS REALIZADOS NO SALÃO DO REINO
B. PRÉ-GRUPOS, GRUPOS E CONGREGAÇÕES
ÍNDICE
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CONTE ÚDO

Introdução
1. Como ancião, você tem a grande responsabilidade de ‘pastorear o

rebanho de Deus, que está aos seus cuidados’. (1 Ped. 5:2, 3) Isso
inclui orientar corretamente nossos irmãos e irmãs. É importante
que os anciãos sejam capazes de encontrar facilmente textos bíbli-
cos e orientações da organização para que todos fiquem “comple-
tamente unidos na mesma . . . maneira de pensar”. (1 Cor. 1:10)
Foi com esse objetivo que preparamos este livro para você!
2. Este livro fala sobre a maioria dos aspectos do nosso trabalho

como anciãos, mas, às vezes, você talvez precise consultar outras
fontes com orientações da organização, como o livro Organizados,
as cartas, os anúncios e os formulários fornecidos por Betel. Fique
atento aos ajustes para estar sempre atualizado. Use sempre a ver-
são mais atual deste livro. Outras orientações que se aplicam es-
pecificamente ao território de sua filial estão no Adendo do Pasto-
reiem. Sugerimos que você faça anotações nos lugares apropriados
deste livro sempre que o Adendo do Pastoreiem tiver uma orienta-
ção adicional sobre um assunto.
3. Este livro é uma publicação confidencial e é protegido por direitos

autorais. Cada ancião pode ter uma cópia dele. Se um ancião for
removido, ele deverá apagar qualquer cópia eletrônica que tiver do
livro e entregar a versão impressa para a comissão de serviço, que
vai destruí-la. Ele só poderá continuar com seu livro se sua remo-
ção for por causa de uma mudança de congregação e ele tiver re-
cebido uma recomendação favorável.
4. Oramos para que este livro seja uma ferramenta valiosa para aju-
dar você a imitar a Jeová Deus e a Jesus Cristo no modo de tra-
tar as ovelhas. (João 10:11; Efé. 5:1; 1 Ped. 2:21, 25; 5:4) Em vez
de criar regras duras para a congregação, confie nos princípios bí-
blicos e nas orientações da organização de Jeová. — 2 Cor. 1:24.
INTRODU Ç ÃO “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

CAP ÍTULO 1
Como os anciãos trabalham

juntos como um corpo
Parágrafos
Responsabilidades ........................................................................................................ 2
Reuniões de anciãos ............................................................................................ 3-11
Quando devem ser feitas .................................................................................. 4
Que assuntos devem ser considerados ............................................ 5-6
Preparação e distribuição da pauta ......................................................... 7
Durante a reunião ............................................................................................ 8-11
Busquem a paz ...................................................................................................... 12-13
Mantenham a confidencialidade ............................................................ 14-15
1. Jeová designou Jesus Cristo como o cabeça da congregação cris-

tã. (Efé. 1:22, 23; Apo. 1:20) Reconhecer que Jesus é o cabeça
da congregação ajuda os anciãos do corpo a ficarem unidos e
a cooperarem uns com os outros. Vocês mostram que são sub-
missos à liderança de Cristo quando:
(1) Procuram entender e aplicar as leis e os princípios
da Bíblia. — João 7:16-18; Efé. 5:17.
(2) Seguem as orientações do “escravo fiel e prudente”
e são obedientes às instruções que recebem de Betel
e de outros irmãos designados para tomar a
liderança, como os superintendentes de circuito.
— Mat. 24:45-47; Heb. 13:17.
(3) Escutam com atenção o que os outros anciãos dizem.
— Rom. 12:10b; Tia. 1:19.
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1

COMO OS ANCI ÃOS TRABALHAM JUNTOS COMO UM CORPO
(4) Tratam com amor e bondade cada um dos irmãos

na congregação, incluindo os outros anciãos, e não
tentam impor seu ponto de vista nem ficam inventando
regras. — Mat. 11:28-30; 1 Cor. 4:6; 1 Ped. 5:1-3, 5.
(5) Começam e terminam todas as reuniões do corpo de

anciãos com oração. Oram novamente quando não
estão conseguindo chegar a um acordo. — Tia. 1:5.
RESPONSABILIDADES
2. As responsabilidades do corpo de anciãos incluem:
(1) Recomendar a designação e a remoção de anciãos
e servos ministeriais. — Veja o capítulo 8.
(2) Decidir quantos grupos de serviço de campo a
congregação terá e quem serão os superintendentes
de grupo e seus ajudantes. — Veja o capítulo 7.
(3) Decidir os assuntos que serão considerados nas partes
de necessidades locais e escolher os irmãos que farão
essas partes. — Veja 20:15-16.
(4) Escolher o superintendente de serviço, o secretário, o

dirigente do estudo da Sentinela e o superintendente
da Reunião Vida e Ministério. Avaliar se é necessário
que alguém ajude (ou substitua temporariamente) um
desses irmãos ou o coordenador do corpo de anciãos,
e decidir quem fará isso. — Veja os capítulos 3 a 6 e
o documento Instruções para a Reunião Nossa Vida
e Ministério Cristão (S-38).
(5) Escolher o conselheiro assistente e os dirigentes das
salas adicionais, se houver. — Veja o documento
Instruções para a Reunião Nossa Vida e Ministério
Cristão.
CAP ÍTULO 1 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

(6) Decidir quem será o coordenador da manutenção,

caso o Salão do Reino seja usado por apenas uma
congregação. Se o salão for usado por mais de uma
congregação, escolher o irmão ou os irmãos que
servirão na Comissão de Manutenção do Salão do
Reino. — Veja 21:14-20.
(7) Escolher o servo de contas, o servo de publicações,
o servo de territórios, o coordenador da limpeza, o
coordenador de discursos públicos e, se for necessário,
os ajudantes desses irmãos.
(8) Decidir quais irmãos vão receber responsabilidades ou
privilégios especiais, que podem incluir: fazer partes na
reunião do meio de semana (com exceção das partes
de estudante), fazer a leitura da revista A Sentinela,
fazer a leitura no estudo bíblico de congregação,
dirigir o estudo bíblico de congregação, servir como
presidente da reunião do meio de semana, servir como
presidente da reunião do fim de semana, servir como
indicador, levar os microfones, fazer orações nas
reuniões, dirigir as reuniões para o serviço de campo e
assim por diante.
(9) Decidir quem está aprovado para fazer discursos
públicos na própria congregação e quem está
aprovado para fazer em outras congregações.
Quando um servo ministerial for fazer seu primeiro
discurso público, decidir se ele fará o discurso inteiro
ou se ele dividirá o discurso com outro irmão. — Veja
20:1-2, 4.
(10) Designar dois anciãos para investigarem acusações de
pecado grave. Decidir se o assunto será cuidado por
uma comissão judicativa, quem servirá na comissão e
quem será o presidente. (Veja os capítulos 12 e 15.)
Decidir quem vai fazer parte da comissão num caso

de dissociação. (Veja o capítulo 18.) Designar dois

anciãos para se reunirem com um publicador que viu
pornografia de propósito. — Veja o capítulo 13.
(11) Decidir se um discurso de alerta deve ser feito para
a congregação e quem fará esse discurso. — Veja
12:76-79.
(12) Decidir quais anciãos vão fazer a reunião anual com os
pioneiros regulares, pioneiros especiais e missionários
em campo, no mês de dezembro ou janeiro.
(13) Escolher os oradores do discurso especial e da
Celebração, os irmãos que vão fazer as orações do pão
e do vinho durante a Celebração, e decidir o horário da
Celebração. — Veja 20:6-8.
(14) Avaliar se um publicador está biblicamente livre para se
casar novamente. — Veja 12:70-75.
(15) Reavaliar e recomendar o valor da resolução que a
congregação envia todo mês para a obra mundial.
— Veja o documento Instruções para as Contas da
Congregação (S-27).
(16) Decidir a previsão de gastos dos fundos da
congregação. Fazer uma resolução para a congregação
enviar o saldo excedente como donativo para a obra
mundial. — Veja o documento Instruções para as
Contas da Congregação.
(17) No caso de um Salão do Reino usado por mais de uma
congregação, reavaliar e aprovar o valor mensal que a
Comissão de Manutenção do Salão do Reino receberá
para cobrir os gastos operacionais no próximo ano de
serviço. — Veja 21:20 e o documento Instruções para
as Contas da Comissão de Manutenção do Salão do
Reino (S-42).

(18) Decidir quais reuniões serão realizadas por um grupo.

— Veja o capítulo 24.
(19) Decidir como demonstrar hospitalidade aos oradores
visitantes. — Veja 20:5.
(20) Decidir quem servirá temporariamente como
coordenador do corpo de anciãos, caso seja necessário
fazer um ajuste entre as visitas do superintendente
de circuito. — Veja 3:1.
(21) Decidir se é necessário que a congregação como
um todo ajude alguém necessitado que já serve a
Jeová fielmente por muitos anos, principalmente se
não houver nenhum parente que possa ajudá-lo, e
se nenhum órgão do governo puder dar a ajuda
adequada. — od cap. 12 pars. 12-15.
REUNIÕES DE ANCIÃOS
3. Quando o corpo de anciãos considera um assunto, Jesus Cristo
pode usar o espírito santo para influenciar qualquer ancião a di-
zer algo que ajude o corpo a tomar uma decisão sábia. O resul-
tado talvez fosse outro se os anciãos fossem consultados se-
paradamente. (Atos 15:6-21) Em geral, as reuniões não devem
passar de duas horas.
4. Quando devem ser feitas: Além da reunião que acontece na vi-
sita do superintendente de circuito, outra reunião de anciãos deve
ser feita uns três meses depois de cada visita. Outras reuniões
podem ser programadas sempre que houver necessidade.
5. Que assuntos devem ser considerados: O corpo de anciãos
pode considerar qualquer assunto relacionado à congregação.
Mas assuntos que podem ser cuidados por apenas um ancião ou
por alguma comissão, como a comissão de serviço da congre-
gação ou a Comissão de Manutenção do Salão do Reino, não
precisam ser considerados na reunião do corpo. — Veja 2:1; 3:3.4.

6. Veja a seguir alguns assuntos que de tempos em tempos preci-

sam ser considerados pelo corpo de anciãos:
(1) Na reunião que é feita três meses depois da visita
do superintendente de circuito, recapitulem o relatório
da última visita. Em preparação para a próxima visita,
considerem qualquer recomendação de designação ou
remoção de anciãos ou servos ministeriais. — Veja o
capítulo 8.
(2) Avaliem se a congregação pode fazer mais para dar um
testemunho cabal em seu território e analisem como
isso pode ser feito. — Atos 20:24; veja o capítulo 23.
(3) Considerem as necessidades espirituais e físicas dos
órfãos, das viúvas, dos cegos, dos que não podem sair
de casa, dos que estão em casas de repouso e de
outros publicadores em situações especiais. — Tia. 1:27.
(4) Considerem que treinamento adicional pode ser
dado para ajudar os irmãos a cumprirem bem suas
designações e para ajudar os que têm potencial
(incluindo os recém-batizados e os mais jovens) a
se qualificarem para maiores responsabilidades.
(2 Tim. 2:2; w15 15/04 pp. 3-13) Por exemplo, um
servo ministerial qualificado poderia servir como servo
de grupo, fazer partes na reunião do meio de semana,
fazer discursos públicos e acompanhar anciãos nas
visitas de pastoreio. — Veja 25:4-6.
(5) Analisem as designações de todos os irmãos batizados
que são exemplares. Por exemplo, talvez seja
necessário distribuir melhor as tarefas dos anciãos e
servos ministeriais. Também podem ser feitos alguns
ajustes para que irmãos mais novos tenham a chance
de ganhar experiência. — Êxo. 18:17, 18; Pro. 11:2b;
veja 1:2.8.

(6) Recapitulem as orientações publicadas sobre como se

preparar para desastres. — Veja 26:1-6.
7. Preparação e distribuição da pauta: Para a reunião que é fei-
ta uns três meses depois da visita do superintendente de circui-
to, o coordenador do corpo de anciãos deve pedir que os outros
anciãos enviem para ele os assuntos que gostariam de conside-
rar. Ele também deve incentivá-los a sugerir nomes de irmãos
que acham que poderiam ser recomendados como anciãos ou
servos ministeriais. (Veja o capítulo 8.) O coordenador deve en-
tregar uma cópia da pauta para cada ancião alguns dias antes
da reunião. A ideia é que eles tenham tempo suficiente para pes-
quisar e orar sobre os assuntos que estão na pauta. (Pro. 21:5)
Para a reunião que é feita durante a visita do superintendente
de circuito, o próprio superintendente deve preparar a pauta de-
pois de perguntar aos anciãos se há algum assunto adicional que
eles gostariam de considerar. Se o tempo permitir, ele talvez con-
corde em incluir um ou dois assuntos importantes na pauta. Caso
contrário, ele pode sugerir que os anciãos considerem esses as-
suntos em outra ocasião.
8. Durante a reunião: O coordenador do corpo de anciãos é res-
ponsável por distribuir bem o tempo, dando prioridade aos assun-
tos mais importantes e evitando ao máximo considerar assuntos
que não estão na pauta. Em alguns casos, o coordenador pode
pedir que o mesmo ancião que sugeriu um assunto apresente
esse assunto para o corpo. O secretário ou outro ancião deve
anotar as decisões tomadas, o nome dos anciãos que vão cui-
dar de cada assunto e o prazo sugerido para que eles façam isso.
9. Qualquer ancião deve se sentir à vontade para se expressar sem-
pre que tiver algo significativo para dizer. (Pro. 10:19) Os comen-
tários devem ser breves e relacionados ao assunto. O coordena-
dor do corpo de anciãos não deve dominar a reunião. Ele precisa
saber quando e como falar. Não deve haver ira nem debates nas
reuniões do corpo de anciãos. — 1 Tim. 2:8.

10. Os anciãos devem sempre tomar decisões baseadas em princí-

pios bíblicos e nas orientações publicadas pelo “escravo fiel e
prudente”. (Mat. 24:45) Isso torna possível que eles sejam unâ-
nimes na maioria das vezes. (Atos 15:25) Em algumas situações,
talvez não haja uma lei específica da Bíblia ou uma orientação
do escravo fiel e prudente. Nesses casos, o corpo de anciãos
deve avaliar a situação levando em conta o que cada ancião pen-
sa sobre o assunto, e daí tomar uma decisão que os deixe com
a consciência limpa. Quando é necessário pedir a ajuda de Be-
tel para cuidar de um assunto, geralmente é melhor escrever. Se
o assunto for urgente, dois anciãos devem ligar, explicar a situa-
ção e anotar a orientação que receberem. — Veja 14:6-30; 29:1.
11. Nenhum ancião deve insistir em sua opinião. Se uma decisão não
for unânime, a minoria deve aceitar e apoiar a decisão tomada.
Quando a minoria achar que uma decisão não foi tomada de
acordo com princípios bíblicos, eles devem continuar cooperan-
do com os outros anciãos do corpo e falar sobre o assunto com
o superintendente de circuito durante a visita.
BUSQUEM A PAZ
12. Não deixem que suas imperfeições prejudiquem o relacionamen-
to de vocês. Isso poderia limitar a atuação do espírito santo de
Jeová no corpo de anciãos e afetar a congregação. Façam todo
o esforço possível para buscar a paz uns com os outros. (Rom.
14:19) Sejam amigos. E não deixem de dar conselhos amorosos
a outros anciãos quando for necessário. — Sal. 141:5.
13. Tomem a iniciativa em honrar uns aos outros. (Rom. 12:10)
Vocês podem fazer isso por sempre estarem dispostos a ouvir o
que os outros têm a dizer, principalmente se vocês têm cultura,
formação ou costumes diferentes. Os anciãos mais jovens pre-
cisam mostrar respeito pelos anciãos mais velhos e mais expe-
rientes, e ter paciência. (Lev. 19:32) Os anciãos mais velhos não
devem ficar ofendidos quando um ancião mais jovem respeito-

samente dá uma sugestão ou um conselho. (Ecl. 7:9) A humil-

dade vai ajudar vocês a aceitarem conselhos. (Pro. 12:15) Mesmo
que um conselho pareça não fazer muito sentido, tentem tirar
algo de bom dele. Tenham em mente que a paz e o bem-estar
da congregação são mais importantes do que interesses pes-
soais. — 1 Cor. 10:23, 24.
MANTENHAM A CONFIDENCIALIDADE
14. Os anciãos devem tomar muito cuidado para não divulgar as-
suntos confidenciais. Se um ancião divulga assuntos confiden-
ciais de pessoas da congregação, ele perde a confiança delas e
mancha sua própria reputação. (Pro. 11:13) Isso pode acontecer
sem querer se ele considerar assuntos confidenciais (pessoal-
mente ou por telefone) quando outros estiverem por perto. Por
amor a sua esposa, um ancião não vai sobrecarregá-la com in-
formações que ela não precisa saber.
15. Os anciãos nunca devem gravar conversas confidenciais, como
visitas de pastoreio, reuniões de anciãos, audiências judicativas,
investigações de supostos pecados ou conversas com Betel. Isso
se aplica em todos os tipos de conversas (sejam presenciais, por
telefone ou por videoconferência), mesmo que os envolvidos con-
cordem que a conversa seja gravada.


CAP ÍTULO 2
Comissão de serviço
da congregação
1. A comissão de serviço da congregação é formada pelo coorde-
nador do corpo de anciãos, pelo secretário e pelo superinten-
dente de serviço. Algumas responsabilidades são cuidadas pela
comissão de serviço, mas ela sempre trabalha debaixo da super-
visão do corpo de anciãos. Quando um dos membros da co-
missão de serviço está ausente, outro ancião pode substituí-lo.
Os anciãos que fazem parte dessa comissão devem tomar deci-
sões que estejam de acordo com a Bíblia, com as instruções da
organização e com o ponto de vista dos outros anciãos do cor-
po. A comissão de serviço não é independente do corpo de an-
ciãos, e a opinião dos anciãos que fazem parte dela não vale
mais do que a dos outros anciãos. A comissão deve consultar
outros anciãos sempre que achar necessário. Por exemplo, se
uma decisão envolve algo incomum ou se a comissão não tem
certeza do que os outros anciãos pensam, todos os anciãos do
corpo devem considerar o assunto juntos e tomar uma decisão.
— Veja 1:5; 9:4; 23:5; od cap. 5 pars. 35-37.
2. Em congregações onde não há anciãos suficientes para assumir

todas as funções da comissão de serviço, servos ministeriais
qualificados podem ser usados para substituir membros dessa
comissão. Por exemplo, eles podem ser autorizados a assinar pe-
tições ou cartas de apresentação, desde que esses documentos
não tratem de assuntos delicados ou confidenciais. Se for ne-
cessário enviar algum documento com assuntos assim, ele deve
ser escrito e assinado apenas por anciãos. Se não houver an-
ciãos na congregação, isso pode ser feito por um ancião de uma
congregação vizinha que conhece a situação ou pelo superinten-
dente de circuito.

COMISS ÃO DE SERVI ÇO DA CONGREGA Ç ÃO
3. As responsabilidades da comissão de serviço incluem:

(1) Decidir locais e horários de todas as saídas de
campo, e designar os publicadores para os grupos,
incluindo os inativos. Antes de tomar essas decisões,
a comissão deve consultar os superintendentes dos
grupos envolvidos. — Veja 1:2.8; 25:14.
(2) Designar publicadores para dirigir estudos bíblicos
para inativos que temporariamente precisam de ajuda
espiritual. — Veja 25:16.
(3) Aprovar que um publicador relate períodos de
15 minutos de serviço de campo. — Veja 22:14.
(4) Aprovar os pedidos de hospedagem para assembleias
e congressos feitos por publicadores com necessidades
especiais. — Veja o documento Instruções sobre
Pedido Especial de Hospedagem (CO-5ai).
(5) Assinar correspondências em nome do corpo de
anciãos. — Veja 22:1-8.
(6) Enviar uma carta de recomendação para a filial
apropriada quando um publicador está planejando se
mudar e quer informações sobre congregações que
precisam de ajuda. — od cap. 10 par. 9.
(7) Tomar a decisão final sobre os locais em que
o testemunho público será feito, quais publicadores
poderão participar, que equipamentos serão usados
e em que locais eles serão guardados. — Veja 23:5-17.
(8) Aprovar publicadores para participar no testemunho
em prisões, escolas, universidades, asilos e casas de
repouso. — Veja 23:18-19; 28:1-20.
(9) Aprovar designações e remoções de pioneiros
regulares. (Veja 9:1-5.) Cuidar de todo o processo

envolvendo petições para privilégios de serviço,

como a do serviço de pioneiro auxiliar. (Veja 22:25.)
Analisar as atividades dos pioneiros regulares que
não conseguiram fechar as horas do ano. — Veja
9:16-17.
(10) Aprovar que o Salão do Reino seja usado para realizar
um casamento ou funeral. — Veja 27:6.
(11) Decidir quais funções adicionais cada ancião ou servo
ministerial precisa ter no jw.org. — Veja o documento
Instruções sobre Como Usar o JW.ORG (S-135).
(12) Designar anciãos para entrar em contato com as
pessoas que pediram para não serem mais visitadas.
— Veja 23:22.
(13) Planejar com antecedência, junto com os
superintendentes de grupo, o que será feito para
ajudar os que têm necessidades especiais em
situações de desastre ou emergência. — Veja o
capítulo 26.
(14) Decidir com antecedência o que poderá ser feito para
proteger os arquivos da congregação se um desastre
estiver prestes a acontecer. — Veja o capítulo 26.
4. Às vezes, a comissão de serviço ou o corpo de anciãos precisa
determinar se um publicador tem boa reputação ou não. Nes-
sas situações, os anciãos devem levar em conta os fatores e as
circunstâncias específicas de cada caso. Um publicador tem boa
reputação quando: (1) não está sob nenhuma restrição imposta
por uma comissão judicativa ou por Betel, (2) sua conduta não
está manchando o nome da congregação e (3) outras pessoas
não ficariam incomodadas nem tropeçariam caso ele recebesse
certo privilégio. No entanto, ser exemplar envolve mais do que
simplesmente ter boa reputação. Para uma pessoa ser exemplar,
sua conduta e seu modo de adorar a Jeová devem servir de

exemplo para outros. Ela precisa ser exemplar no ministério, na

assistência às reuniões, na vida familiar, na escolha de diversão,
no modo de se vestir e de se arrumar, e assim por diante. Para
fazer oração nas reuniões, para servir como pioneiro auxiliar ou
regular, ou para ter outros privilégios especiais, a pessoa deve
ser exemplar. — Veja 1:2.8.

CAP ÍTULO 3
Coordenador do
corpo de anciãos
Parágrafos
Designação .......................................................................................................................... 1
Qualificações ..................................................................................................................... 2
DESIGNAÇÃO
1. O superintendente de circuito é quem designa o coordenador do
corpo de anciãos, levando em conta o que o corpo de anciãos
recomenda. Se for necessário mudar o coordenador, o superin-
tendente de circuito fará isso durante sua visita. Se o corpo de
anciãos fizer um ajuste temporário entre as visitas do superin-
tendente de circuito, a comissão de serviço deve informar o supe-
rintendente imediatamente e explicar o motivo do ajuste. Sempre
que uma mudança for feita, temporária ou permanente, o formu-
lário Coordenador do Corpo de Anciãos/Secretário — Mudança
de Endereço (S-29) deve ser enviado para o Departamento de
Serviço. O corpo de anciãos pode designar outro ancião como
ajudante do coordenador. Se o coordenador for se ausentar da
congregação temporariamente, o corpo de anciãos pode esco-
lher outro ancião para substituí-lo nesse período.
QUALIFICAÇÕES
2. O coordenador do corpo de anciãos deve ter menos de 80 anos.
Ele deve ser conhecido como alguém leal a Jeová e à sua orga-
nização. Se possível, ele já deve estar servindo como ancião há

COORDENADOR DO CORPO DE ANCI ÃOS
vários anos. Além de acessível, ele deve ser respeitado pelo seu
zelo no ministério e pelo seu trabalho como pastor. Ele deve ser
um bom organizador e cuidar bem de suas responsabilidades.
Ele deve ter um ponto de vista modesto sobre seu papel na con-
gregação e ser humilde, dando valor aos outros anciãos do cor-
po e ouvindo seus conselhos. Ele é o coordenador do corpo de
anciãos, não da congregação. — Pro. 15:22; Mat. 23:8.
RESPONSABILIDADES
3. As responsabilidades do coordenador do corpo de anciãos in-
cluem:
(1) Trabalhar junto com o secretário para garantir que
todos os anciãos tenham acesso às correspondências
enviadas ao corpo de anciãos. — Veja o capítulo 22.
(2) Aprovar tudo o que é colocado no quadro de anúncios.
— Veja 21:34.
(3) Providenciar que as perguntas de batismo sejam
consideradas com os que querem se batizar.
Se houver poucos anciãos para fazer isso, servos
ministeriais qualificados podem ser usados para fazer
as perguntas da “Parte 1: Ensinos Cristãos”, que estão
no apêndice do livro Organizados.
(4) Organizar reuniões do corpo de anciãos e da comissão
de serviço e servir como presidente nessas reuniões.
Ele prepara e distribui a pauta das reuniões dos
anciãos. — Veja 1:3-11.
(5) Designar dois anciãos (um deles membro da comissão
de serviço) para se reunir com cada pessoa que
quiser se tornar publicador. (od cap. 8 pars. 6-12)
Em congregações em que há bem poucos anciãos,
um servo ministerial qualificado, com bom senso e

discernimento, pode acompanhar o membro da

comissão de serviço designado.
(6) Providenciar que dois anciãos (um deles o
superintendente de grupo) se reúnam com cada
publicador que completar um ano de batismo.
— Veja 4:2.7; od pp. 211-212.
(7) Designar dois anciãos para fazerem as perguntas
necessárias a um irmão que foi aprovado para ser
designado ancião ou servo ministerial, mas que não
estava presente na visita do superintendente de
circuito. — Veja 8:17-18.
(8) Designar dois anciãos para informar um ancião ou
um servo ministerial sobre sua remoção quando essa
decisão for tomada entre as visitas do superintendente
de circuito. Se o irmão apelar dessa decisão, o
coordenador deve informar o superintendente de
circuito. — Veja 8:35, 39.
(9) Entrar em contato com o superintendente de circuito
quando uma comissão judicativa ou uma comissão de
readmissão precisa cuidar de um caso envolvendo
abuso de menores. — Veja 14:19-21.
(10) Decidir, de acordo com as orientações da organização,
se um assunto pode ser cuidado por um ou mais
anciãos do corpo ou se todo o corpo de anciãos deve
ser envolvido. — Veja 2:1.
(11) Cuidar para que as decisões do corpo de anciãos
e as orientações recebidas de Betel sejam seguidas.
(12) Providenciar que anciãos recém-designados e anciãos
que se mudam para a congregação saibam das
orientações que o Departamento de Serviço enviou
sobre alguém que tem restrições impostas por Betel.
— Veja 14:22-24.

(13) Manter comunicação com os superintendentes de

grupo e com o superintendente de circuito quando
acontece um desastre. — Veja o capítulo 26.
(14) Analisar e aprovar todos os anúncios feitos para a
congregação.
(15) Servir, se possível, como um dos administradores
do domínio da congregação no jw.org. — Veja o
documento Instruções sobre Como Usar o JW.ORG
(S-135).
(16) Coordenar os preparativos para a visita do
superintendente de circuito. — Veja o capítulo 10 e o
documento Informações Necessárias para a Visita do
Superintendente de Circuito (S-61).
(17) Fazer as designações das partes da reunião do meio
de semana, com exceção das partes de estudante.
Designar o presidente da reunião para cada semana
usando a lista dos irmãos aprovados pelo corpo de
anciãos. Em cooperação com o superintendente da
Reunião Vida e Ministério, o coordenador deve
providenciar que a programação da reunião inteira
com todas as designações seja colocada no quadro
de anúncios.
(18) Coordenar o trabalho dos indicadores, do coordenador
de discursos públicos e dos que cuidam do palco, som
e vídeo.
(19) Designar o presidente da reunião do fim de semana e
o leitor da revista A Sentinela. Outro ancião ou servo
ministerial pode ser usado para ajudar nessas tarefas.
— Veja 6:9.
(20) Aprovar despesas e providenciar a auditoria das
contas. — Veja o documento Instruções para as
Contas da Congregação (S-27).

CAP ÍTULO 4
Secretário
Parágrafos
Qualificações ..................................................................................................................... 1
QUALIFICAÇÕES
1. O secretário é escolhido pelo corpo de anciãos. Ele deve ser al-
guém que sabe organizar as coisas e que não fica adiando suas
tarefas. (Rom. 12:11) O secretário deve saber escrever de forma
clara e fácil de entender. O corpo de anciãos pode designar outro
ancião como ajudante do secretário. Se for necessário, um servo
ministerial qualificado pode ser designado pelo corpo de anciãos
para ajudar o secretário com algumas tarefas, como registrar os
relatórios de serviço de campo e enviar o relatório geral da con-
gregação para Betel. Se houver uma mudança de secretário, os
anciãos devem informar Betel usando o formulário Coordenador
do Corpo de Anciãos/Secretário — Mudança de Endereço (S-29).
RESPONSABILIDADES
2. As responsabilidades do secretário incluem:
(1) Trabalhar junto com o coordenador do corpo de
anciãos para garantir que todos os anciãos tenham
acesso às correspondências enviadas ao corpo de
anciãos. — Veja o capítulo 22.
(2) Analisar, junto com o superintendente de serviço, as
atividades dos pioneiros regulares no meio do ano de
serviço. — Veja 9:15.

SECRETÁRIO
(3) Registrar os relatórios de serviço de campo e enviar

o relatório geral da congregação para Betel. Antes de
enviar o relatório geral, informar os superintendentes
de grupo sobre os publicadores que não entregaram o
relatório de serviço de campo do mês. — Veja 22:12-16.
(4) Garantir que os prazos para cuidar de qualquer
responsabilidade jurídica ou financeira que a
congregação tiver sejam respeitados. — Veja o
capítulo 21.
(5) Manter o arquivo da congregação bem organizado.
Isso inclui arquivar os envelopes lacrados que contêm
assuntos confidenciais e seguir as instruções do
Adendo do Pastoreiem.
(6) Fornecer o cartão Diretivas Antecipadas (dpa) e
outros documentos relacionados para os publicadores
recém-batizados. — Veja 11:1.
(7) Informar o coordenador do corpo de anciãos quando
um publicador completar um ano de batismo. — Veja
3:3.6; od pp. 211-212.
(8) Cuidar dos assuntos relacionados ao congresso e às
contas da congregação. — Veja 1:2.7 e o documento
Instruções para as Contas da Congregação (S-27).
(9) Manter uma lista com o nome de todos os publicadores
e o grupo de serviço de campo de cada um, incluindo
o dos inativos. Essa lista também deve ter as
informações de contato dos publicadores e de seus
contatos de emergência. — Veja 25:14-15; 26:2.
(10) Preparar e enviar correspondências em nome do corpo
de anciãos. — Veja 22:1-8.
(11) Atualizar as informações dos pioneiros regulares no
jw.org. — Veja 9:1-9.

SECRETÁRIO
(12) Servir como um dos administradores de domínio do

jw.org, se possível. — Veja o documento Instruções
sobre Como Usar o JW.ORG (S-135).

SECRETÁRIO

CAP ÍTULO 5
Superintendente de serviço
Parágrafos
Qualificações ..................................................................................................................... 1
QUALIFICAÇÕES
1. O superintendente de serviço é escolhido pelo corpo de anciãos.
Ele deve ser alguém que dá bastante atenção à participação dos
publicadores no ministério e à qualidade do trabalho que fazem.
Ele tem uma atitude muito positiva sobre o ministério e incentiva
os publicadores a darem o seu melhor. Ele tem habilidade nos di-
ferentes aspectos do trabalho de pregação. Além disso, ele sabe
treinar outros e procura oportunidades para fazer isso. O corpo
de anciãos pode designar outro ancião como ajudante dele.
RESPONSABILIDADES
2. As responsabilidades do superintendente de serviço incluem:
(1) Fazer com que todo o território da congregação seja

bem trabalhado e supervisionar o trabalho do servo de
territórios. — Veja 23:1-4.
(2) Designar irmãos ou irmãs para dirigir as reuniões para
o serviço de campo, de acordo com a necessidade.
(Veja 7:2.2.) Ele organiza o trabalho que será feito nos
feriados e nas campanhas especiais.
(3) Verificar se é necessária alguma autorização ou licença
para realizar o testemunho público. Ele também deve

SUPERINTENDENTE DE SERVI ÇO
providenciar o treinamento inicial para os que vão

participar no testemunho público, fazer a programação
para esse trabalho e decidir quais publicações serão
usadas. — Veja 23:5-17.
(4) Supervisionar o trabalho do servo de publicações. Isso
inclui garantir que qualquer pessoa da congregação
que seja surda, cega ou deficiente visual possa pedir
as publicações no formato que desejar. — Veja 1:2.7 e
o documento Orientações sobre Pedidos de
Publicações e Inventário (S-56).
(5) Visitar um grupo de serviço de campo todo mês. (Em
congregações com poucos grupos, ele pode programar
duas visitas por ano para cada grupo.) Durante a
visita, ele dirige as reuniões para o serviço de campo,
trabalha com o grupo no ministério e aproveita para
dar boas sugestões se for necessário. Ele analisa os
Registros de Publicador de Congregação (S-21) com o
superintendente do grupo e seu ajudante, e considera
com eles se a programação para o serviço de campo
está dando bons resultados.
(6) Garantir que a congregação tenha uma quantidade
suficiente de formulários.
(7) Analisar, junto com o secretário, as atividades dos
pioneiros regulares no meio do ano de serviço.
— Veja 9:15.
(8) Treinar os publicadores para dar testemunho em
escolas, universidades, casas de repouso e asilos.
— Veja 23:18-19.

CAP ÍTULO 6
Dirigente do estudo
da Sentinela
Parágrafos
Qualificações ..................................................................................................................... 1
Como dirigir o estudo .......................................................................................... 2-9
QUALIFICAÇÕES
1. O dirigente do estudo da Sentinela é escolhido pelo corpo de
anciãos. Ele deve ser um dos melhores instrutores do corpo, já
que a revista A Sentinela é a principal ferramenta que o escra-
vo fiel e prudente usa para fornecer alimento espiritual. (Tia. 3:1)
Ele deve ser alguém que possa “falar com grande confiança”, ou
seja, alguém que pratica aquilo que ensina. (1 Tim. 3:13) O cor-
po de anciãos pode designar um ancião para ajudar o dirigente.
É ele que vai dirigir o estudo da Sentinela quando o dirigente es-
tiver ausente.
COMO DIRIGIR O ESTUDO

2. O dirigente deve se preparar bem para fazer uma breve introdu-
ção de no máximo 1 minuto e meio. Ele deve chamar atenção
para o tema e o texto temático e, com entusiasmo, criar expecta-
tiva sobre o artigo que vai ser estudado. Ele pode fazer isso usan-
do os subtítulos, as perguntas de recapitulação, o resumo que
aparece em “O que vamos ver” ou levantando duas ou três per-
guntas que serão respondidas durante o estudo.
3. O dirigente não deve falar demais durante o estudo e também
não deve resumir ou complementar os comentários dos irmãos.

DIRIGENTE DO ESTUDO DA SENTINEL A
Se os irmãos não comentarem um ponto importante, ele pode

fazer uma pergunta adicional, levando alguém a comentar o pon-
to desejado. Mas fazer perguntas adicionais sem necessidade
pode fazer com que os irmãos percam a motivação de comentar.
4. O dirigente deve se concentrar no tema e nos pontos principais
do artigo, não em pequenos detalhes. Ele deve usar bem as gra-
vuras e ajudar a assistência a ver o valor prático do artigo. Além
disso, ele não deve incluir muitos detalhes de suas pesquisas,
mesmo que sejam de nossas publicações.
5. O dirigente deve dar destaque para a Bíblia. Ele deve decidir se
os textos com a observação “leia” serão lidos pelo irmão desig-
nado para ler os parágrafos ou por outra pessoa da assistência
que tenha boa leitura. A leitura dos parágrafos não deve ser in-
terrompida para a leitura desses textos. Quando o texto “leia”
for citado bem no início do parágrafo, ele deve ser lido antes do
parágrafo. Mas, quando ele for citado no meio ou no final do pa-
rágrafo, deve-se ler o parágrafo primeiro, e o dirigente pode de-
cidir quando o texto vai ser lido. Por exemplo, ele pode preferir
que o texto seja lido antes da pergunta, principalmente se a res-
posta estiver no texto. Ou pode preferir que o texto seja lido mais
tarde, durante a consideração do parágrafo.
6. As notas não devem ser lidas pelo irmão designado para ler os
parágrafos. O dirigente deve decidir como usar as notas na con-
sideração da matéria. Depois da leitura do parágrafo, ele pode
escolher alguém da assistência para ler as notas ou pedir um
comentário sobre elas. Em alguns casos, ele pode optar por não
considerar as notas. As informações entre parênteses ou colche-
tes no parágrafo geralmente são lidas em voz alta. Mas as refe-
rências que simplesmente mostram a fonte da matéria, como,
por exemplo, as citações de textos bíblicos, não devem ser lidas
em voz alta.
7. O dirigente deve incentivar todos na assistência a comentar e,
com jeito, lembrá-los de que o primeiro comentário deve ser uma

resposta direta à pergunta do parágrafo. Depois dessa resposta

direta, a assistência pode comentar os textos citados e outros
pontos do parágrafo, fazer aplicações e assim por diante. O di-
rigente deve chamar uma pessoa de cada vez e incentivar a as-
sistência a comentar em suas próprias palavras. Ele não deve
chamar a atenção dos irmãos se eles demorarem para levantar
a mão.
8. No final do estudo, o dirigente deve fazer as perguntas de reca-
pitulação. Seus comentários finais não devem passar de um mi-
nuto e meio. O estudo todo deve durar no máximo uma hora,
sem contar os cânticos e a oração final.
9. Apenas irmãos exemplares que sejam excelentes leitores devem
ser aprovados pelo corpo de anciãos para fazer a leitura dos pa-
rágrafos. Se não houver irmãos com essas qualificações, irmãs
qualificadas podem ser usadas. Os leitores devem ser designa-
dos com antecedência. (Veja 3:3.19.) É melhor que a leitura seja
feita por alguém qualificado no local do estudo. Mas, se isso não
for possível, as gravações do jw.org podem ser usadas.


CAP ÍTULO 7
Superintendente
de grupo
Parágrafos
Qualificações ..................................................................................................................... 1
QUALIFICAÇÕES
1. O corpo de anciãos deve designar um superintendente de gru-
po e um ajudante para cada grupo de serviço de campo. O su-
perintendente de grupo tem a responsabilidade de ajudar todos
os publicadores de seu grupo a progredir. (1 Tim. 4:15; Heb. 12:12)
Ele deve estar sempre atento às necessidades das ovelhas e cui-
dar delas com amor. (Isa. 32:2) Por ser zeloso no ministério, ele
motiva outros a continuarem ativos na pregação. (Heb. 13:15-17)
O papel dos superintendentes de grupo é muito importante. Por
isso, o corpo de anciãos deve escolher os anciãos que estive-
rem mais qualificados para cumprir todos os aspectos dessa de-
signação. Se não houver anciãos suficientes com condições de
servir como superintendentes de grupo ou ajudantes de gru-
po, servos ministeriais podem ser usados como servos de gru-
po ou ajudantes de grupo. Se não houver servos ministeriais
suficientes para servir como ajudantes de grupo, publicadores
batizados exemplares podem ser usados. Os outros anciãos e
servos ministeriais do grupo devem ficar atentos e estar dis-
postos a ajudar o superintendente do grupo e seu ajudante a
cumprirem suas responsabilidades. — Efé. 4:15, 16; od cap. 5
pars. 29-34.

SUPERINTENDENTE DE GRUPO
RESPONSABILIDADES
2. As responsabilidades do superintendente de grupo incluem:
(1) Estar sempre preocupado com o bem-estar físico e
espiritual de cada publicador do grupo. Ele faz isso
por manter contato com cada família toda semana,
se possível. — Tia. 1:27; 2:15, 16; veja o capítulo 25.
(2) Tomar a liderança no ministério quando o grupo se
reúne para o serviço de campo, principalmente nos
finais de semana. De vez em quando, ele pode
designar seu ajudante ou outro irmão para dirigir a
saída de campo. Se o superintendente de grupo não
puder estar presente, ele deve providenciar que seu
ajudante ou outro irmão cuide do grupo. — Veja 1:2.8.
(3) Trabalhar regularmente no ministério com cada
publicador do grupo para dar encorajamento e
treinamento nos vários aspectos do trabalho de
pregação e ensino. — Luc. 8:1.
(4) Programar visitas de pastoreio regulares para todos
os publicadores do grupo. — Veja o capítulo 25.
(5) Planejar com antecedência, junto com a comissão
de serviço, o que será feito para ajudar os que têm
necessidades especiais em situações de desastre ou
emergência. — Veja o capítulo 26.
(6) Analisar periodicamente com seu ajudante as
atividades de todos os publicadores do grupo para
ver no que cada um deles está se saindo bem e no
que pode melhorar.
(7) Reunir-se com os publicadores de seu grupo
que completarem um ano de batismo para dar
encorajamento e sugestões. Ele faz essa reunião

junto com um ancião designado pelo coordenador

do corpo de anciãos. — Veja 4:2.7; od pp. 211-212.
(8) Ajudar os irmãos batizados do grupo que são
exemplares a progredir e treiná-los para assumirem
mais responsabilidades na congregação.
(9) Ajudar a recolher os relatórios de serviço de campo
do grupo. Quando o secretário informa que algum
relatório está faltando, o superintendente de grupo
dá atenção ao assunto imediatamente. Caso um
publicador não participe no serviço de campo por
um mês inteiro, ele dá a ajuda necessária, de acordo
com as circunstâncias da pessoa.


CAP ÍTULO 8
Designação e remoção de
anciãos e servos ministeriais
Parágrafos
Qualificações espirituais .................................................................................... 1-5
Cuidados ao recomendar certos irmãos ........................................... 6-11
Alguém que já foi repreendido, desassociado ou
pediu dissociação ............................................................................................ 7-8
Alguém que se separou ou se divorciou
sem base bíblica ................................................................................................... 9
Alguém que já foi ancião ou servo ministerial ............................. 10
Alguém que está batizado há muitos anos e
só agora está sendo recomendado .................................................... 11
Quando um ancião ou servo ministerial se muda
para outra congregação ....................................................................................... 12
Quando um ancião ou servo ministerial se muda
para a congregação .......................................................................................... 13-14
Recomendações para designação na visita regular
do superintendente de circuito .............................................................. 15-20
Recomendações para designação entre as
visitas regulares do superintendente de circuito .......................... 21
Situações em que é necessário reavaliar as
qualificações de um ancião ou servo ministerial ................. 22-28
Quando alguém da família que mora na mesma casa
comete um pecado grave .......................................................................... 22
Quando o irmão permite que um membro de sua
família que foi desassociado ou que se dissociou
se mude para sua casa ................................................................................ 23
Quando o irmão apoia o casamento de
um cristão batizado com alguém não batizado ..................... 24
Quando o irmão cometeu um pecado grave
no passado e o assunto nunca foi tratado ........................ 25-27

DESIGNA Ç ÃO E REMO Ç ÃO DE ANCI ÃOS E SERVOS MINISTERIAIS
Quando o irmão viu pornografia ............................................................. 28

Situações em que talvez seja necessário reavaliar
as qualificações de um ancião ou servo ministerial ......... 29-30
Quando o irmão declara falência ............................................................ 29
Quando o irmão ou alguém de sua família que
mora na mesma casa busca ensino superior ........................... 30
Como reavaliar as qualificações de anciãos e
servos ministeriais ............................................................................................. 31-33
Recomendações para remoção na visita regular
do superintendente de circuito ..................................................................... 34
Recomendações para remoção entre as
visitas regulares do superintendente de circuito ......................... 35
Renúncia ............................................................................................................................. 36
Remoções por motivo judicativo ou falecimento .......................... 37
Anúncios de remoção ............................................................................................ 38
Apelação ............................................................................................................................ 39
Arquivo da congregação ..................................................................................... 40
QUALIFICAÇÕES ESPIRITUAIS
1. Antes de se reunir com o corpo de anciãos para considerar a re-
comendação de servos ministeriais ou anciãos, cada ancião deve
recapitular as qualificações bíblicas encontradas em 1 Timóteo
3:1-13; Tito 1:5-9; Tiago 3:17, 18 e 1 Pedro 5:2, 3. Os comentá-
rios dos capítulos 5 e 6 do livro Organizados podem ser de aju-
da. Um irmão só pode ser designado servo ministerial se for ba-
tizado há pelo menos um ano.
2. Na reunião, que deve começar com oração, os anciãos devem ler

as qualificações bíblicas diretamente na Bíblia. É verdade que
ninguém é capaz de cumprir todos os requisitos bíblicos de modo
perfeito. Mas o irmão avaliado deve satisfazer razoavelmente es-

ses requisitos, ou seja, ele não pode ter uma falha significativa
em nenhum deles. É muito importante para o superintendente
de circuito que os anciãos tenham bom senso e discernimento
ao avaliarem as qualificações bíblicas de alguém.
3. O que qualifica um irmão para ser designado é sua espiritualida-
de, não suas habilidades. Deve ser evidente que ele tem o espí-
rito santo de Jeová e que é zeloso de boas obras. Considerem
as seguintes perguntas: Ele é regular na assistência às reuniões
e dá um bom exemplo participando nelas? É zeloso no ministé-
rio, levando em conta sua idade, saúde, e responsabilidades fa-
miliares e teocráticas? (Veja 23:25-26.) Tem o hábito de estudar
a Bíblia? Ele se esforça para ajudar espiritualmente a família? Es-
tuda regularmente com sua esposa e filhos que moram em sua
casa? Ele demonstra os aspectos do fruto do espírito em sua
vida? — Gál. 5:22, 23.
4. O irmão que está sendo avaliado é quem precisa cumprir os re-
quisitos bíblicos, mas também é necessário pensar na espiritua-
lidade da família dele. Se a esposa dele for batizada, ela dá um
bom exemplo? Se ela está espiritualmente fraca, ele está fazen-
do o que é possível para ajudá-la? Ele considera a adoração em
família como uma prioridade? Caso ele tenha filhos menores de
idade, eles são bem-comportados e “crentes”, ou seja, estão pro-
gredindo com o objetivo de se dedicar a Jeová ou até mesmo
já são Testemunhas de Jeová batizadas? Sua família participa
nas reuniões na medida do possível? Caso ele tenha filhos adul-
tos que morem com ele, como eles se comportam? — Tito 1:6;
veja 8:22.
5. Os anciãos devem ajudar os irmãos que estão no fim da adoles-
cência a progredir e a se qualificar para servir como servos mi-
nisteriais. (w21.08 pp. 26-31) Ao analisarem as qualificações de
um irmão nessa situação, pensem nas seguintes perguntas: Ele
é respeitado pelos irmãos da congregação como um homem es-
piritual? (1 Cor. 2:15, 16) Ele demonstra “o fruto do espírito”?

(Gál. 5:22, 23) Ele tem uma boa participação no ministério? A

forma como ele usa o tempo mostra que ele coloca o Reino em
primeiro lugar? Suas conversas e seus comentários mostram que
ele tem bons hábitos de estudo pessoal? Que alvos espirituais
ele tem? Ele foi “examinado quanto à aptidão”? (1 Tim. 3:10; Sal.
1:1, 2; Mat. 6:33; Efé. 4:29; veja 1:6.4-5.) Os irmãos que são de-
signados como servos ministeriais no fim da adolescência ou
com uns 20 e poucos anos de idade podem ganhar muita expe-
riência ao cuidar de diversas responsabilidades na organização.
Quando esses servos ministeriais aplicam o treinamento dos an-
ciãos, eles ganham o respeito e o apreço da congregação. Mes-
mo que sejam relativamente jovens em idade, servos ministeriais
que são acima da média talvez já sejam vistos como pessoas
bem maduras em sentido espiritual e já se qualifiquem para ser-
vir como anciãos com uns 25 anos de idade, ou até mesmo
com uns 20 e poucos anos. — Fil. 2:20-22; 1 Tim. 3:1; w18.08
pp. 11-12 pars. 15-17.
CUIDADOS AO RECOMENDAR CERTOS IRMÃOS

6. Os anciãos devem ter todas as informações sobre os irmãos que
eles pretendem recomendar para o superintendente de circuito.
Isso é ainda mais importante no caso dos irmãos que estão nas
situações a seguir.
7. Alguém que já foi repreendido, desassociado ou pediu disso-
ciação: Se o irmão foi repreendido nos últimos três anos ou read-
mitido nos últimos cinco anos, forneçam as respostas das se-
guintes perguntas para o superintendente de circuito: Qual foi o
pecado dele? Se o irmão foi repreendido, isso foi anunciado para
a congregação? Se ele foi desassociado ou se dissociou, em que
data ele foi readmitido? Quando as últimas restrições foram re-
tiradas? Ele já tinha sido repreendido, desassociado ou se disso-
ciado em outra ocasião? O que convence vocês de que ele re-
cuperou sua boa reputação e que agora as pessoas o veem como

bom exemplo? Se o pecado aconteceu em outra congregação,

como os irmãos daquela congregação iriam reagir caso ele fos-
se designado? Vocês não devem se precipitar em recomendar
um irmão nessa situação. Isso pode fazer com que ele e outros
não encarem o pecado com tanta seriedade. Fazer isso também
poderia perturbar os que ainda têm bem vivo na mente o que
aconteceu.
8. Se o pecado foi adultério, forneçam as respostas das seguin-
tes perguntas adicionais: O casamento dele continuou depois do
adultério? Se não, qual é seu estado civil atual? O adultério fez
com que o casamento da outra pessoa acabasse? Ele conseguiu
recuperar a confiança das pessoas que souberam do adultério?
Ele tem um bom testemunho de pessoas tanto de dentro como
de fora da congregação? — Veja 12:10-12.
9. Alguém que se separou ou se divorciou sem base bíblica:
Quem foi o principal responsável pelos problemas no casamento?
Que circunstâncias levaram à separação ou ao divórcio? Quem
decidiu se separar ou pedir o divórcio? Os dois assinaram docu-
mentos ou indicaram de outra maneira que concordam com a
separação ou com o divórcio? Quanto tempo faz que eles se se-
pararam ou se divorciaram? O que o irmão está fazendo para se
reconciliar com sua esposa? É a esposa que não está disposta
a se reconciliar? Nesse caso, quais são os motivos dela? Como
as congregações envolvidas encaram a situação do irmão? O que
os anciãos da congregação da esposa pensam sobre ele? Quan-
do um casal se separa ou se divorcia, tanto o marido como a es-
posa podem ter falhado. Suas falhas podem fazer com que um
deles (ou os dois) deixe de ser exemplar e não possa receber
privilégios especiais. — Veja 1:2.8; 2:4; w00 15/12 pp. 28-29;
lvs pp. 250-251.
10. Alguém que já foi ancião ou servo ministerial: Se o irmão era
ancião ou servo ministerial há menos de cinco anos, forneçam
as respostas das seguintes perguntas: Em que congregação ele

serviu como ancião ou servo ministerial? Quando ele deixou de

ser ancião ou servo ministerial? Qual foi o motivo? A situação
dele agora é diferente? O que mudou? Que progresso ele tem
feito desde que deixou de ser ancião ou servo ministerial? Se
isso aconteceu em outra congregação, como os irmãos daquela
congregação reagiriam caso ele fosse designado novamente? Um
irmão que servia como ancião e que não perdeu seu privilégio
por causa de um pecado grave talvez não tenha que servir pri-
meiro como servo ministerial, dependendo de quanto tempo se
passou desde sua remoção. — Veja 13:8.
11. Alguém que está batizado há muitos anos e só agora está sen-
do recomendado: O que impediu o irmão de ser recomendado
antes?
QUANDO UM ANCIÃO OU SERVO MINISTERIAL

SE MUDA PARA OUTRA CONGREGAÇÃO
12. Sempre que um ancião ou servo ministerial se mudar, a comis-
são de serviço deve escrever uma carta de apresentação. A não
ser que o corpo de anciãos tenha sérias dúvidas sobre as qua-
lificações do irmão, essa carta deve deixar claro que eles reco-
mendam que o irmão continue servindo em seu privilégio na nova
congregação. Essa carta também deve informar em que desig-
nações esse irmão tem experiência. (Veja 22:5-8.) Se o corpo de
anciãos tiver sérias dúvidas sobre as qualificações do irmão, eles
devem se reunir o mais rápido possível para decidir se vão reco-
mendar que o irmão continue servindo como ancião ou servo
ministerial. (Veja 8:31-33.) Se a decisão for não o recomendar,
dois ou mais anciãos devem se reunir com o irmão e explicar
os motivos bíblicos que levaram o corpo de anciãos a tomar
essa decisão. A carta de apresentação deve informar claramen-
te as preocupações do corpo de anciãos, os conselhos que fo-
ram dados para ele e se ele concorda com a decisão. (Veja 8:38.)

Não importa qual tenha sido a recomendação dos anciãos, na

próxima visita do superintendente de circuito, eles devem infor-
má-lo de que o irmão se mudou.
QUANDO UM ANCIÃO OU SERVO MINISTERIAL

SE MUDA PARA A CONGREGAÇÃO
13. Quando um ancião ou servo ministerial se muda para outra con-
gregação com uma carta de recomendação favorável e tem uma
recomendação favorável dos anciãos da nova congregação, ele
pode ser usado de acordo com suas habilidades para fazer par-
tes na reunião do meio de semana e discursos públicos, mesmo
que ainda não tenha sido redesignado na nova congregação.
(Veja 22:6.7.) Ele também pode assistir à Escola do Ministério do
Reino. Além disso, na reunião do superintendente de circuito com
anciãos e servos ministeriais, ele pode assistir à parte da reu-
nião em que os servos ministeriais estão presentes. Se o irmão
era ancião na congregação anterior e o esboço do superinten-
dente incluir informações apenas para os anciãos, ele também
pode assistir a essa parte da reunião. Mas ele não deve estar
presente quando as recomendações e as necessidades da con-
gregação forem consideradas. Enquanto ele não for redesigna-
do, ele também não pode fazer parte de nenhuma comissão ju-
dicativa ou estar presente nas reuniões do corpo de anciãos.
14. Mesmo que um ancião ou servo ministerial costume se mudar
para uma segunda residência em certas épocas do ano, ele deve
continuar designado em apenas uma congregação. Essa congre-
gação deve manter seus Registros de Publicador de Congrega-
ção (S-21). Toda vez que ele se mudar, os anciãos da congre-
gação que mantém seus registros devem escrever uma carta
para a congregação temporária, explicando a situação do irmão
e como ele estava sendo usado. Os anciãos da congregação tem-
porária podem dar para ele algumas tarefas e responsabilidades
de acordo com o que diz o parágrafo anterior. Mesmo que ele

fique fora por mais de três meses, ele deve enviar seu relató-
rio de serviço de campo para a congregação que mantém seus
registros.
RECOMENDAÇÕES PARA DESIGNAÇÃO NA

VISITA REGULAR DO SUPERINTENDENTE
DE CIRCUITO
15. A comissão de serviço da congregação deve enviar para o su-
perintendente de circuito o nome completo, a data de nascimen-
to e a data de batismo de cada irmão que o corpo de anciãos
recomenda para servir como ancião ou servo ministerial. Isso
deve ser feito pelo menos um mês antes da visita, usando o for-
mulário Recomendações para Designação de Anciãos e Servos
Ministeriais (S-62). (Veja o documento Instruções sobre Como
Usar o JW.ORG [S-135].) Se houver um servo ministerial servin-
do como substituto na comissão de serviço, ele não deve par-
ticipar da consideração de nenhuma recomendação nem ficar
sabendo delas. Os servos ministeriais não devem ter nenhum
acesso aos formulários ou correspondências relacionadas com a
designação ou remoção de anciãos e servos ministeriais.
16. O superintendente de circuito deve receber qualquer informação
que tenha a ver com as qualificações dos irmãos recomenda-
dos. Isso inclui cartas de recomendação de outras congregações
(ou talvez cartas de apresentação). (Veja 8:6-11.) O corpo de
anciãos deve fornecer essas informações quando estiverem fal-
tando um ou dois dias para o início da visita, talvez quando os
outros registros da congregação forem fornecidos. Na reunião
que o superintendente faz com os anciãos na semana da visita,
ele vai considerar as qualificações bíblicas de cada irmão reco-
mendado. (Veja 8:1-5.) Se o superintendente de circuito enten-
der que um irmão não satisfaz razoavelmente os requisitos, ele
vai informar isso aos anciãos e dizer o que eles podem fazer para
ajudar o irmão a se qualificar no futuro.

17. Quando o superintendente de circuito decide designar um irmão,

ele e outro ancião devem se reunir com o irmão para informá-
lo de que ele está sendo designado. Se o irmão estiver sen-
do (1) designado pela primeira vez como servo ministerial ou
(2) redesignado como ancião ou servo ministerial por um moti-
vo que não seja mudança de congregação, o superintendente
de circuito deve fazer as seguintes perguntas: (1) Há alguma coi-
sa na sua vida pessoal, familiar ou algo no seu passado, mes-
mo antes do batismo, que poderia desqualificar ou impedir você
de aceitar essa designação? (2) Há algum outro motivo para que
essa designação não seja anunciada à congregação? (3) Você,
como adulto, já se envolveu alguma vez em abuso sexual de me-
nores? Se o irmão responder “não” às perguntas, o superinten-
dente de circuito fornecerá aos anciãos uma carta de designa-
ção assinada. Nessa carta, o nome do irmão será incluído junto
com os nomes dos outros irmãos que foram designados na visi-
ta. A designação deverá ser anunciada à congregação na próxi-
ma reunião do meio de semana.
18. Pode ser que o irmão que está sendo designado não esteja pre-
sente no final da visita e que seja necessário fazer a ele as três
perguntas mencionadas no parágrafo anterior. Nesse caso, se o
superintendente de circuito deixar uma carta de designação com
os anciãos por causa de outros irmãos que estão sendo desig-
nados, o nome desse irmão não será incluído na carta. Em vez
disso, quando o irmão voltar, o coordenador do corpo de an-
ciãos deverá designar dois anciãos para fazer as três perguntas
a ele. Depois disso, o coordenador informará ao superintenden-
te de circuito as respostas do irmão. Se ele tiver respondido “não”
a todas as perguntas, o anúncio da designação será feito para
a congregação na primeira reunião do meio de semana depois
que os anciãos tiverem recebido a carta de designação assina-
da pelo superintendente de circuito.
19. Se o irmão que está sendo designado não estiver presente no
final da visita, mas não for necessário fazer para ele as três

perguntas mencionadas no parágrafo 17, o nome dele será in-

cluído na carta de designação que o superintendente de circui-
to deixará com os anciãos no fim da visita. Quando o irmão vol-
tar, o coordenador do corpo de anciãos deverá designar dois
anciãos para se reunir com ele e informá-lo de que ele está sen-
do designado. Isso deve ser feito antes que o anúncio da desig-
nação seja dado para a congregação.
20. Quando o superintendente de circuito decide não designar um
irmão, dois anciãos podem falar com esse irmão numa ocasião
apropriada e explicar o que ele precisa fazer para se qualificar.
Eles devem escolher com cuidado o que vão dizer para não dar
a entender ao irmão que ele tinha sido recomendado. Por outro
lado, talvez não seja necessário falar com o irmão se o superin-
tendente não aprovou sua designação apenas porque ele preci-
sa de mais tempo para desenvolver madureza e experiência ou
para recuperar sua boa reputação.
RECOMENDAÇÕES PARA DESIGNAÇÃO

ENTRE AS VISITAS REGULARES DO
SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO
21. Quando um ancião ou servo ministerial se muda para a congre-
gação com uma carta de recomendação favorável e a visita do
superintendente de circuito não está próxima, o corpo de an-
ciãos não precisa esperar para recomendar sua redesignação.
Nesses casos, a comissão de serviço da congregação deve en-
viar para o superintendente de circuito o formulário Recomenda-
ções para Designação de Anciãos e Servos Ministeriais (S-62) e
uma cópia da carta de recomendação da comissão de servi-
ço da congregação anterior. Se o superintendente aprovar a re-
comendação, ele enviará uma carta de designação para o cor-
po de anciãos. O irmão que está sendo redesignado deve ser
informado de sua designação antes que ela seja anunciada à
congregação.

SITUAÇÕES EM QUE É NECESSÁRIO REAVALIAR

AS QUALIFICAÇÕES DE UM ANCIÃO OU SERVO
MINISTERIAL
22. Quando alguém da família que mora na mesma casa comete
um pecado grave: Sempre que um filho ou a esposa de um
servo ministerial ou ancião cometer um pecado grave, o cor-
po de anciãos deve avaliar se o irmão foi negligente. Isso tam-
bém se aplica no caso de filhos adultos que ainda moram na
casa do irmão. Ele foi liberal demais? Ele estava atento para dar
ajuda necessária, tentando evitar possíveis problemas? Ele fa-
zia a adoração em família regularmente? Ele dava atenção às
necessidades da família e dedicava tempo para ela? Quando ele
soube que o pecado tinha sido cometido, ele informou o corpo
de anciãos imediatamente para que eles pudessem cuidar do
assunto? Ele tentou impedir sua família de receber disciplina?
Tentou influenciar o modo de os anciãos cuidarem do assunto?
A congregação ainda respeita o irmão e confia nele como um
chefe de família exemplar? Se um dos filhos do irmão come-
teu um pecado grave, os outros filhos estão bem em sentido
espiritual? Pode ser que um irmão esteja fazendo tudo o que se
espera dele como chefe de família e, ainda assim, um membro
da família que mora em sua casa acabe cometendo um peca-
do grave. Se isso acontecer, ele não necessariamente precisa-
ria perder seus privilégios, principalmente se os outros mem-
bros da família que moram em sua casa estiverem servindo a
Jeová fielmente e se ele ainda for respeitado pelos irmãos da
congregação.
23. Quando o irmão permite que um membro de sua família que
foi desassociado ou que se dissociou se mude para sua casa:
A pessoa desassociada ou dissociada não tem condições de mo-
rar sozinha, ou ela se mudou apenas por comodidade? O irmão
teve bons motivos para deixar a pessoa voltar, ou foi principal-
mente para que os outros membros da família pudessem ter al-
gum contato com ela? A família evitava ter contato com a pessoa

antes de ela voltar para casa? A pessoa vai ficar morando na

casa por muito tempo? Qual é a conduta do desassociado ou
dissociado? Como essa mudança está afetando a espiritualida-
de dos outros membros da família, principalmente a dos outros
filhos? A decisão do irmão perturbou a congregação? Será que
muitos irmãos perderam o respeito que tinham por ele? Pergun-
tas como essas também devem ser consideradas quando um fi-
lho adulto de um ancião ou servo ministerial é desassociado ou
pede dissociação e o irmão permite que ele continue moran-
do com ele.
24. Quando o irmão apoia o casamento de um cristão batizado
com alguém não batizado: Os anciãos e os servos ministeriais
devem defender os padrões de Jeová do que é certo e errado. E
a Bíblia deixa claro que um cristão deve se casar “somente no
Senhor”, ou seja, com alguém dedicado e batizado. (1 Cor. 7:39;
2 Cor. 6:14, 15; Tito 1:8; w04 01/07 p. 31; lvs pp. 134-136) Essa
ordem se aplica a todos os cristãos, incluindo os inativos. Um
ancião ou servo ministerial coloca em dúvida suas qualificações
se ele incentiva ou aprova um casamento contrário a essa or-
dem bíblica, não importa se ele faz isso por meio de palavras ou
de ações, como, por exemplo, apoiando, ajudando, participando
ou estando presente na cerimônia ou na festa de casamento. O
mesmo acontece com quem apoia o namoro. As qualificações
de um irmão também devem ser reavaliadas quando ele não se
envolve pessoalmente, mas permite que sua esposa ou alguém
da família que mora na sua casa se envolvam. Se a falta de bom
senso de um ancião ou servo ministerial sobre esse assunto criar
sérias dúvidas nos irmãos, ele talvez não esteja mais biblicamen-
te qualificado.
25. Quando o irmão cometeu um pecado grave no passado e
o assunto nunca foi tratado: O corpo de anciãos talvez de-
cida que esse irmão pode continuar servindo como ancião ou
servo ministerial apenas se os três pontos a seguir se apli-
carem no caso dele: (1) A imoralidade ou outro pecado grave

não aconteceu recentemente, há poucos anos. (2) Ele está to-

talmente arrependido e reconhece que devia ter procurado os
anciãos assim que cometeu o pecado. (Pode ser que, por
causa de sua consciência pesada, ele mesmo tenha confessa-
do seu pecado e procurado ajuda.) (3) Ele está servindo leal-
mente por muitos anos como ancião ou servo ministerial e há
provas de que ele tem as bênçãos de Jeová e o respeito da
congregação.
26. Se o irmão cometeu o pecado antes de ter sido designado ser-
vo ministerial ou ancião, ele deveria ter contado isso quando os
anciãos conversaram com ele antes do anúncio de sua designa-
ção. Isso deve ser levado em conta, já que esse pecado poderia
ter desqualificado o irmão. Além disso, pode ser que o tipo de
pecado que ele cometeu afete seriamente suas qualificações. Por
exemplo, se o irmão se envolveu com abuso sexual de menores,
ele não se qualificaria por muitos anos, se é que se qualificaria
algum dia. — Veja 14:22-24.
27. Se o irmão cometeu o pecado há poucos anos, quando já ser-
via como ancião ou servo ministerial, ele não está “livre de acu-
sação”, e isso o desqualifica. (1 Tim. 3:2, 10; Tito 1:6, 7) Depen-
dendo das circunstâncias, o caso talvez tenha que ser cuidado
por uma comissão judicativa. — Veja 12:56-58.
28. Quando o irmão viu pornografia: Veja 13:5-6.
SITUAÇÕES EM QUE TALVEZ SEJA

NECESSÁRIO REAVALIAR AS QUALIFICAÇÕES
DE UM ANCIÃO OU SERVO MINISTERIAL
29. Quando o irmão declara falência: Isso perturbou a congrega-
ção ou as pessoas de fora? Será que faltou autodomínio para o
irmão na hora de usar seu dinheiro? Ele mostrou falta de sabe-
doria e razoabilidade ao tomar suas decisões comerciais? Ele é
conhecido como alguém honesto e responsável? É visto como

alguém que leva a sério suas dívidas e se sente responsável por

pagá-las? Mesmo que as dívidas tenham sido canceladas, ele
sente que tem a obrigação moral de pagá-las, caso a lei permi-
ta? Ele ainda tem o respeito da congregação? Ainda tem “uma
boa reputação” com as pessoas de fora? — 1 Tim. 3:7, nota; w94
15/09 pp. 30-31.
30. Quando o irmão ou alguém de sua família que mora na mes-
ma casa busca ensino superior: Quando o irmão, sua esposa
ou seus filhos buscam ensino superior, os anciãos devem avaliar
se o irmão mostra pelo seu modo de vida que coloca o Reino em
primeiro lugar. Ele ensina sua família a buscar primeiro o Reino?
Ele respeita o que o escravo fiel diz sobre os perigos do ensino
superior? Sua conduta e o que ele fala mostram que ele tem o
mesmo ponto de vista de Jeová sobre as coisas? Como ele é vis-
to pela congregação? Por que ele ou sua família estão buscan-
do ensino superior? Eles estão tendo problemas para assistir às
reuniões, ter uma boa participação no ministério ou participar
em outras atividades espirituais por causa do ensino superior?
Eles têm alvos no serviço de Jeová?
COMO REAVALIAR AS QUALIFICAÇÕES

DE ANCIÃOS E SERVOS MINISTERIAIS
31. É importante que os anciãos façam uma boa preparação antes
de reavaliar as qualificações de um irmão. Pesquisem as orien-
tações mais recentes sobre como lidar com o problema em ques-
tão. Sejam razoáveis e não tomem decisões precipitadas, basea-
das apenas em opiniões pessoais. (Fil. 4:5) Não se precipitem
em recomendar uma remoção. Façam isso apenas quando hou-
ver um bom motivo. Talvez seja possível ajudar o irmão a fazer
os ajustes necessários para que ele possa continuar servindo
como ancião ou servo ministerial. O irmão já serve fielmente por
muitos anos? O que ele fez ou deixou de fazer que levantou dú-
vidas sobre suas qualificações? Qual foi a reação dele quando

foi aconselhado? Ele já teve esse problema antes? Caso tenha

recebido ajuda na época, como ele reagiu? O que ele fez agora
foi tão grave a ponto de ser necessário removê-lo? Ou será que
foi apenas um erro por falta de bom senso? Pode ser que a maio-
ria dos irmãos na congregação ainda o respeite e confie nele
como ancião ou servo ministerial. Além disso, pode ser que pou-
cas pessoas saibam do que aconteceu, ou talvez ninguém. Se o
irmão reconhece que errou, aprendeu com seu erro, tem uma boa
atitude e está disposto a melhorar, ele talvez não precise ser
removido.
32. Quando for necessário reavaliar as qualificações de um ancião,
o corpo de anciãos deve considerar o assunto na presença dele,
tomando os passos a seguir:
(1) Depois de orar pedindo a orientação de Jeová, todos
os fatos devem ser apresentados. Façam isso de modo
organizado e mantenham um ambiente respeitoso, que
contribua para uma boa reunião.
(2) Deem tempo suficiente para o irmão dizer como
se sente e responder a qualquer pergunta que seja
feita. Peçam a opinião dele sobre os pontos que
estão sendo considerados a respeito de suas
qualificações.
(3) Peçam que o irmão saia da sala para que o corpo
continue a considerar o assunto e decida qual será
sua recomendação.
(4) Peçam que o irmão volte para a sala. Se a decisão
for recomendar sua remoção, informem isso a ele e
expliquem os motivos bíblicos que levaram a essa
decisão.
(5) Deem oportunidade para o irmão dizer o que ele acha
da decisão que o corpo tomou. Depois disso, talvez
seja necessário que ele saia da sala para que vocês

possam considerar novamente o assunto antes de

tomar a decisão final.
33. Quando os anciãos forem reavaliar as qualificações de um ser-
vo ministerial eles devem seguir esses mesmos passos. Mas, em
vez de o servo ministerial estar presente na reunião com os an-
ciãos, geralmente é suficiente que dois anciãos o ouçam primei-
ro para saber o que ele tem a dizer sobre o assunto. Se o cor-
po de anciãos decidir recomendar sua remoção, os dois anciãos
que conversaram com ele antes devem informá-lo disso. Eles
também devem explicar os motivos bíblicos que levaram o cor-
po a tomar essa decisão e dar oportunidade para ele se expres-
sar. Dependendo do que o irmão disser, talvez seja necessário
que o corpo de anciãos considere novamente o assunto antes
de tomar a decisão final.
RECOMENDAÇÕES PARA REMOÇÃO NA VISITA

REGULAR DO SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO
34. Quando um irmão faz algo que mostra falta de bom senso a
ponto de justificar uma recomendação de remoção, mas o caso
não exige uma comissão judicativa, geralmente é melhor que
essa recomendação seja feita durante a visita do superintendente
de circuito. No início da visita, o superintendente deve receber to-
das as informações que possam ajudá-lo a ter uma visão comple-
ta do assunto, incluindo qualquer conclusão a que o corpo de an-
ciãos talvez já tenha chegado. (Veja 8:31-33.) Depois, na reunião
com os anciãos, ele deve considerar com eles se o irmão ainda
está biblicamente qualificado para continuar com seu privilégio.
Se o superintendente de circuito concordar com a remoção, o ir-
mão deve ser informado disso. Se o irmão aceitar a decisão,
o superintendente fará uma carta de remoção. O anúncio de
remoção deverá ser feito na próxima reunião do meio de sema-
na. (Veja 8:38.) Se o irmão não concordar com a decisão, ele
deve ser informado sobre seu direito de apelar. — Veja 8:39.

RECOMENDAÇÕES PARA REMOÇÃO

ENTRE AS VISITAS REGULARES DO
35. Quando surgem sérias dúvidas sobre as qualificações de um ir-
mão e a visita do superintendente de circuito não está próxima,
o corpo de anciãos deve seguir as orientações que estão nos
parágrafos 31 a 33 deste capítulo. Se, depois de reavaliar as qua-
lificações de um irmão, o corpo de anciãos decidir recomendar
sua remoção, a comissão de serviço deve enviar imediatamente
a recomendação para o superintendente de circuito. Na carta
para o superintendente, os anciãos devem dar todos os detalhes
sobre o assunto e informar se o irmão concorda ou não com a
recomendação. Enquanto isso, o irmão vai continuar servindo
como ancião ou servo ministerial. O corpo de anciãos vai deci-
dir que responsabilidades ele ainda poderá ter na congregação,
dependendo das circunstâncias. Se o superintendente de circui-
to concordar com a remoção e entender que ela deve acontecer
imediatamente, ele vai enviar uma carta de remoção ao corpo
de anciãos. Depois de receber a carta, o coordenador do corpo
de anciãos deve designar dois anciãos para informar o irmão so-
bre a decisão do superintendente de circuito. Se o irmão concor-
dar com a decisão do superintendente de circuito, o anúncio de
sua remoção deve ser feito na próxima reunião do meio de se-
mana. (Veja 8:38.) Se o irmão não concordar, ele deve ser infor-
mado de que tem o direito de apelar. Nesse caso, o coordena-
dor do corpo de anciãos deve informar ao superintendente de
circuito que o irmão decidiu apelar, e nenhum anúncio deve ser
dado à congregação. — Veja 8:39.
REN ÚNCIA
36. Quando um irmão informa que quer entregar seus privilégios,
dois anciãos devem conversar com ele sobre o assunto. Por que
ele não quer mais servir como ancião ou servo ministerial? Ele

não está mais biblicamente qualificado? Se ele está passando

por alguma situação que o impede de fazer tudo o que gosta-
ria, será que os anciãos podem dar ajuda e encorajamento? Tal-
vez seja possível diminuir as responsabilidades dele por um tem-
po, até que a situação melhore. Se depois dessa conversa o irmão
ainda quiser entregar seus privilégios, a comissão de serviço deve
escrever ao superintendente de circuito, explicando em detalhes
os motivos que levaram o irmão a abrir mão de seus privilégios.
O superintendente de circuito vai enviar uma carta de remoção
ao corpo de anciãos. — Veja 8:35.
REMOÇÕES POR MOTIVO JUDICATIVO

OU FALECIMENTO
37. A comissão de serviço deve avisar imediatamente o superinten-
dente de circuito quando (1) um ancião ou servo ministerial for
removido por causa de uma repreensão, desassociação ou dis-
sociação, ou (2) quando um ancião ou servo ministerial falecer.
Se o motivo da remoção for repreensão, desassociação ou dis-
sociação, os anciãos devem informar ao superintendente de cir-
cuito o tipo de pecado cometido e a decisão da comissão judi-
cativa. O superintendente de circuito só vai enviar uma carta de
remoção ao corpo de anciãos nos casos de repreensão. Nos ou-
tros casos, nenhuma carta será enviada. — Veja 8:38.
AN ÚNCIOS DE REMOÇÃO
38. Em todos os casos de remoção, mesmo quando um irmão en-
trega seu privilégio, o anúncio deve ser feito da seguinte manei-
ra: “O irmão [nome da pessoa] não é mais [ancião/servo ministe-
rial].” Se um ancião ou servo ministerial se muda da congregação,
nenhum anúncio de remoção deve ser feito. Quando um irmão
entrega seu privilégio, não é necessário esperar que o superin-
tendente de circuito envie a carta de remoção para dar o anún-
cio. Quando fica comprovado que um irmão cometeu um peca-

do que justifica uma ação judicativa, o anúncio de remoção deve

ser feito na próxima reunião do meio de semana, mesmo que a
comissão judicativa ainda não tenha concluído o caso.
APELAÇÃO
39. Se um ancião ou servo ministerial que está sendo removido não
concordar com a decisão do superintendente de circuito e qui-
ser apelar, ele deve enviar imediatamente uma breve carta para
o Departamento de Serviço explicando por que ele não concor-
da com a remoção. Ele deve enviar uma cópia da carta para o
corpo de anciãos e outra para o superintendente de circuito. Não
seria apropriado tentar convencer o irmão a não apelar, talvez
dizendo que, se ele fizer isso, vai demorar mais para ele ser de-
signado de novo ou que ele seria visto de forma negativa por
Betel. O anúncio da remoção não deve ser dado e a carta de re-
moção deve ser destruída (caso ela tenha sido feita). Em segui-
da, o Departamento de Serviço vai designar um superintenden-
te de circuito experiente para avaliar todo o assunto novamente
junto com o superintendente de circuito original. Os dois vão ou-
vir com atenção o irmão e os anciãos, e tratar de modo justo e
bondoso todos os envolvidos. Depois que os superintendentes
de circuito chegarem a uma decisão, o irmão não poderá apelar
novamente. Se for decidido que ele deve ser removido, o supe-
rintendente de circuito que visita a congregação do irmão vai es-
crever uma carta de remoção para o corpo de anciãos. Depois
de receberem essa carta, os anciãos devem dar o anúncio na
próxima reunião do meio de semana.
ARQUIVO DA CONGREGAÇÃO
40. Quando um servo ministerial ou ancião for removido, preparem
uma breve explicação do motivo da remoção e a mantenham no
arquivo da congregação.


CAP ÍTULO 9
Pioneiros regulares
Parágrafos
Designações ................................................................................................................... 1-3
Remoções ........................................................................................................................ 4-5
Transferência de congregação ..................................................................... 6-7
Mudanças nas informações pessoais dos pioneiros ..................... 8
Envio de petições impressas .............................................................................. 9
Relatório de Serviço de Campo (S-4) ..................................................... 10
Crédito de horas ................................................................................................... 11-13
Consideração especial ............................................................................................ 14
Análise das atividades dos pioneiros ............................................... 15-17
Pioneiros regulares enfermos .................................................................. 18-19
DESIGNAÇÕES
1. Quando um publicador entrega uma Petição para o Serviço de
Pioneiro Regular (S-205), a comissão de serviço da congrega-
ção deve consultar o superintendente do grupo do publicador.
Depois disso, ela deve se reunir o quanto antes para analisar as
qualificações dele. A comissão também pode consultar outros
anciãos sempre que achar necessário. (Pro. 15:22) Durante essa
reunião, a comissão deve ter em mente os seguintes pontos:
(1) As informações do publicador devem estar completas
e corretas.
(2) O publicador deve ter pelo menos seis meses
completos de batismo.
(3) O publicador deve ser um cristão exemplar. — Veja 2:4.

PIONEIROS REGULARES
(4) Ele deve ter se organizado para cumprir o requisito

de 840 horas por ano.
(5) Quem deixa o serviço precisa esperar pelo menos
seis meses completos antes de enviar uma nova
petição para o serviço de pioneiro regular.
(6) O publicador não pode ter sido repreendido ou
readmitido no último ano. Além disso, ele não pode
ter mais nenhuma restrição judicativa.
(7) O publicador deve indicar a data em que deseja
começar o serviço de pioneiro. Nenhuma designação
deve ser feita com data retroativa, a não ser que
haja circunstâncias que realmente justifiquem isso,
como em casos raros em que os anciãos talvez
tenham perdido a petição ou demorado para analisá-la.
2. Depois que a comissão de serviço decidir se o publicador será
ou não designado, o corpo de anciãos deve ser informado so-
bre como o assunto foi cuidado. Isso deve ser feito antes que o
anúncio da designação seja dado à congregação. Se ficar deci-
dido que o publicador não está qualificado para servir como pio-
neiro regular, dois membros da comissão de serviço devem expli-
car bondosamente os motivos para ele. Se a comissão de serviço
decidir designar o publicador como pioneiro regular, todos os
membros da comissão devem assinar a petição. Se o publicador
enviou uma petição on-line, veja o documento Instruções sobre
Como Usar o JW.ORG (S-135). Se o publicador entregou uma pe-
tição impressa ou se a congregação não puder usar o jw.org, veja
o capítulo 9, parágrafo 9.
3. Quando a designação for registrada por Betel, o pioneiro regular
deve ser informado sobre sua designação e receber o documen-
to Instruções para Novos Pioneiros Regulares (S-236). O anúncio
de que o publicador foi designado como pioneiro regular deve
ser dado na próxima reunião do meio de semana.

PIONEIROS REGULARES
REMOÇÕES
4. Antes de remover um pioneiro regular, a comissão de serviço da
congregação deve consultar o superintendente do grupo dele.
Deve também considerar se o pioneiro se qualifica para receber
consideração especial. (Veja 9:14.) Dependendo da situação, a
comissão de serviço pode achar melhor consultar também os ou-
tros anciãos. (Veja 2:1; 13:5-6.) Em todos os casos, o corpo de
anciãos deve ser informado de como o assunto foi cuidado, e dois
membros da comissão de serviço devem informar a pessoa sobre
a decisão tomada. Somente depois disso é que o anúncio deve
ser dado para a congregação. Se um pioneiro não estiver mais
qualificado ou tiver que deixar o serviço por motivos pessoais, o
seguinte anúncio deve ser dado para a congregação: “O irmão (a
irmã) [nome da pessoa] não é mais pioneiro(a) regular.” Informem
a remoção da pessoa e o motivo da remoção para Betel por meio
do jw.org. Se ela deixou o serviço por causa de problemas de saú-
de, responsabilidades familiares, trabalho secular, entre outros,
escolham a opção “Motivos pessoais”. Se ela não se qualifica mais
porque deu mau exemplo, mas não foi necessário tomar nenhu-
ma ação judicativa, escolham a opção “Não se qualifica mais”.
Para remoção por outros motivos, escolham a opção apropriada.
5. Se um pioneiro for repreendido por uma comissão judicativa, ele
estará automaticamente desqualificado e sua remoção deverá
ser informada imediatamente pelo jw.org.
TRANSFERÊNCIA DE CONGREGAÇÃO
6. Se um pioneiro se mudar para outra congregação, o secretário
da congregação anterior deve transferir o registro de pessoa do
pioneiro para a nova congregação. — Veja o documento Instru-
ções sobre Como Usar o JW.ORG (S-135).
7. Quando a nova congregação aceita o registro de pessoa do pio-
neiro, a pessoa entra na lista de pioneiros da nova congregação.

PIONEIROS REGULARES
Depois de receber a carta de apresentação, a comissão de ser-

viço da nova congregação deve perguntar para a pessoa se ela
pretende continuar como pioneiro. Se ela disser que sim, o anún-
cio de sua designação deve ser dado na próxima reunião do meio
de semana, se não houver nada que impeça isso.
MUDANÇAS NAS INFORMAÇÕES PESSOAIS

DOS PIONEIROS
8. Mudanças no nome, na data de nascimento, na data de batismo,
no estado civil e no nome do cônjuge do pioneiro podem ser fei-
tas pelo jw.org. Se for necessário alterar outras informações do
pioneiro, entrem em contato com o Departamento de Serviço.
ENVIO DE PETIÇÕES IMPRESSAS

9. Se o publicador entregar uma petição impressa, uma cópia da
petição aprovada deve ser enviada para o Departamento de
Serviço para que a designação seja registrada. (Veja o documen-
to Instruções sobre Como Usar o JW.ORG [S-135].) Se a congre-
gação não puder usar o jw.org, eles receberão uma carta S-202,
indicando que a designação já foi registrada em Betel. As con-
gregações que ainda não usam o jw.org continuarão a usar a
carta S-202 para informar o Departamento de Serviço sobre mu-
danças nas informações pessoais de um pioneiro ou para infor-
mar outra congregação de que um pioneiro está se mudando
para lá.
RELATÓRIO DE SERVIÇO DE CAMPO (S-4)

10. Os relatórios dos pioneiros regulares devem ser cuidados da mes-
ma maneira que os relatórios dos publicadores. Quando um pio-
neiro entrega o relatório atrasado, as atividades desse relatório
devem ser incluídas no total das atividades dos pioneiros do pró-
ximo relatório enviado para Betel.

PIONEIROS REGULARES
CRÉDITO DE HORAS
11. Os pioneiros regulares têm boa espiritualidade, disponibilidade e
disposição para ajudar, o que talvez permita que eles apoiem os
interesses do Reino de maneira especial. Por isso, como parte de
seu serviço sagrado, eles podem ser convidados para participar
de algumas atividades da organização. As atividades de serviço
aprovadas incluem participar em projetos de construção da or-
ganização, ajudar nos serviços feitos antes e depois de assem-
bleias e congressos, prestar ajuda humanitária, servir como mem-
bro de Comissões de Ligação com Hospitais, servir em um Grupos
de Visitas a Pacientes, ajudar em Salões de Assembleias e diri-
gir ou participar de reuniões realizadas em prisões. As atividades
aprovadas também incluem servir como voluntário temporário
em Betel, como commuter de Betel, como voluntário à distância,
como colaborador de Betel, como representante em campo e trei-
nador de manutenção do Departamento Local de Projeto/Cons-
trução (LDC, em inglês) e assim por diante.
12. Quando se aprova que um pioneiro receba crédito de horas, ele
deve manter um registro das horas gastas durante o mês na
atividade aprovada. Ele vai colocar essa informação no campo
“Observações” do Relatório de Serviço de Campo (S-4). O pio-
neiro deve ser informado claramente de que ele não deve somar
no relatório as horas do ministério com as horas gastas na ati-
vidade aprovada. Ele também deve ser informado de que ele deve
gastar algum tempo no ministério todo mês.
13. O pioneiro pode receber no máximo um crédito de horas que,
quando somado às horas do ministério, não ultrapasse 75 horas.
Ao preencher o Registro de Publicador de Congregação (S-21),
coloquem na coluna “Horas” apenas as horas que o pioneiro gas-
tou no ministério. Na coluna “Observações”, anotem: (1) o to-
tal de horas que o pioneiro gastou em atividades aprovadas e
(2) quantas horas desse total realmente foram consideradas cré-
dito de horas. As horas que o pioneiro recebe como crédito não

PIONEIROS REGULARES
devem ser incluídas no relatório de serviço de campo da congre-

gação enviado para Betel. Nenhum crédito pode ser transferido
para outro mês. Além do crédito de horas que recebe por apoiar
atividades aprovadas e das horas que gasta na pregação, o pio-
neiro recebe um crédito de horas quando ele cursa alguma es-
cola teocrática. Se a escola começar em um mês e terminar no
outro, o pioneiro poderá decidir como vai distribuir esse crédito
de horas entre os dois meses.
CONSIDERAÇÃO ESPECIAL
14. Pode ser que um pioneiro gaste mais horas num mês em proje-
tos da organização do que ele pode receber como crédito de ho-
ras. Mais à frente no ano de serviço, ele talvez precise tirar férias,
dedicar tempo ao trabalho secular, ou cuidar de outros assun-
tos urgentes que o impeçam de cumprir o requisito de 840 ho-
ras no ano de serviço. Nesses casos, a comissão de serviço deve
levar em conta tudo o que o pioneiro está fazendo pelo Reino e
mostrar consideração especial por ele. Ninguém deve perder o
privilégio de servir como pioneiro se não cumpriu o requisito
anual de horas porque trabalhou bastante em projetos da orga-
nização, usando mais tempo nesses projetos do que o tanto que
ele poderia ter recebido como crédito de horas. Os anciãos de-
vem reconhecer tudo o que esses pioneiros fazem a favor do Rei-
no e elogiá-los por isso. Quando um pioneiro recebe consideração
especial, uma anotação pode ser feita no Registro de Publica-
dor de Congregação (S-21) informando isso.
ANÁLISE DAS ATIVIDADES DOS PIONEIROS

15. Todo ano, no início de março, o secretário e o superintendente
de serviço devem analisar as atividades de todos os pioneiros
regulares, levando em conta os créditos de horas que recebe-
ram. Se um pioneiro não tiver conseguido fechar as horas em
vários meses, o superintendente de serviço e o superintendente

PIONEIROS REGULARES
de grupo do pioneiro devem conversar com ele sobre suas cir-

cunstâncias e oferecer ajuda. Por que ele não está conseguindo
fechar as horas? O problema tem a ver com trabalho secular,
responsabilidades familiares, programação ruim ou problemas de
saúde? Será que ele está gastando tempo e energia demais com
outras atividades? O problema é passageiro, ou vai durar algum
tempo? Sua programação atual é realista e permitirá que ele al-
cance o alvo mensal de horas nos meses à frente?
16. No final do ano de serviço, a comissão de serviço deve se reu-
nir para analisar as atividades dos pioneiros regulares que não
conseguiram fechar as horas do ano e decidir se eles poderão
continuar como pioneiros. (Se um pioneiro regular alcançar pelo
menos 800 horas no ano — horas no ministério somadas ao cré-
dito de horas — ele pode continuar servindo como pioneiro.) Além
dos pontos mencionados no parágrafo anterior, é necessário con-
siderar os seguintes fatores antes de se tomar uma decisão: Há
quanto tempo o pioneiro está no serviço de tempo integral? Qual
é a idade dele? Seria melhor que ele deixasse o serviço de pio-
neiro regular até as circunstâncias mudarem? Deixar o serviço
de pioneiro por um tempo pode livrá-lo do estresse de tentar al-
cançar o requisito de horas ao mesmo tempo em que enfrenta
circunstâncias difíceis. Sejam razoáveis e tenham bom senso ao
tomar esse tipo de decisão. Pensem no que pode ser feito para
ajudar a pessoa e ao mesmo tempo manter os elevados padrões
do serviço de pioneiro regular.
17. Se a comissão de serviço demorar para resolver os assuntos, a
situação pode ficar pior. O pioneiro pode começar a dar pouca
importância à necessidade de completar as horas, ou pode ficar
estressado, pensando em quando os anciãos vão recomendar
que ele deixe o serviço. Talvez, para alcançar o requisito de ho-
ras, ele tente passar mais tempo no serviço de campo do que
ele realmente é capaz, achando que essa é a única saída. Essas
situações podem fazer com que o pioneiro desenvolva uma ati-
tude errada ou até mesmo problemas de saúde. Assim, é bom

PIONEIROS REGULARES
que os assuntos sejam cuidados rapidamente. Isso vai ser me-

lhor para o bem-estar do pioneiro, a longo prazo. — Gál. 6:10.
PIONEIROS REGULARES ENFERMOS

18. Em raras circunstâncias, um irmão ou uma irmã pode ser apro-
vado para continuar como pioneiro sem ter que cumprir um re-
quisito de horas. Essa provisão é apenas para pioneiros vete-
ranos, exemplares, que não conseguem cumprir o requisito de
horas por causa de doença, mas que querem muito continuar
como pioneiros regulares e acham que estariam regredindo se
parassem. Os anciãos podem considerar colocar um pioneiro na
lista de pioneiros regulares enfermos se ele (1) tiver mais de
50 anos e (2) tiver servido como pioneiro por um total de pelo
menos 15 anos, consecutivos ou não. Os anciãos só podem to-
mar essa decisão depois de consultar o superintendente de cir-
cuito. Não se trata de uma provisão para a pessoa tomar conta
de parentes doentes, trabalhar mais no serviço secular e assim
por diante. Alguém que entra pela primeira vez no serviço de pio-
neiro já com 60 anos de idade ou mais não pode ser considera-
do um pioneiro enfermo. Se um pioneiro idoso com problemas
de saúde estiver disposto a voltar a servir como publicador, os
anciãos não precisam considerar a possibilidade de ele servir
como pioneiro regular enfermo.
19. Quando o corpo de anciãos decide que um pioneiro pode servir
como pioneiro regular enfermo, isso deve ser registrado no Re-
gistro de Publicador de Congregação (S-21) do pioneiro. Não é
necessário informar essa decisão para Betel. Dois membros da
comissão de serviço devem se reunir com o pioneiro e dizer que
o corpo de anciãos decidiu usar essa amorosa provisão no caso
dele. Incentivem o pioneiro a continuar dando seu melhor no mi-
nistério de acordo com suas circunstâncias. (Luc. 13:24; Col.
3:23, 24) Além disso, digam ao pioneiro que ele tem total apoio
dos anciãos e que Jeová está vendo os sacrifícios que ele tem fei-
to para continuar como pioneiro por tantos anos. — Heb. 6:10, 11.

CAP ÍTULO 10
Superintendente de circuito
Parágrafos
Acomodações e refeições ................................................................................ 2-5
Despesas durante a semana da visita ................................................. 6-8
Uso correto dos recursos da congregação e do circuito ........ 9
1. Com quatro ou seis semanas de antecedência, os anciãos po-

dem começar a relembrar a congregação sobre a visita do su-
perintendente de circuito. Os anciãos devem incentivar a congre-
gação a dar total apoio no ministério. Também devem lembrar
os irmãos que eles podem servir como pioneiros auxiliares cum-
prindo um requisito de 30 horas e assim assistir à reunião do su-
perintendente de circuito com os pioneiros. Veja o capítulo 8,
parágrafos 15 a 16, caso queiram recomendar um irmão como
ancião ou servo ministerial durante a visita. O coordenador do
corpo de anciãos deve seguir de perto as instruções fornecidas
no documento Informações Necessárias para a Visita do Supe-
rintendente de Circuito (S-61). No começo da semana, os an-
ciãos devem informar o superintendente de circuito sobre qual-
quer problema sério que haja na congregação.
ACOMODAÇÕES E REFEIÇÕES
2. É um grande privilégio para a congregação mostrar hospitalida-
de de coração ao superintendente de circuito e sua esposa. Essa
hospitalidade permite que ele dê o seu melhor durante a visita e
desenvolva um bom relacionamento com os irmãos. (Rom. 12:13;
3 João 5, 6) Mesmo que o circuito tenha uma residência para o
superintendente, de vez em quando, ele talvez precise de uma
hospedagem na congregação para evitar longas viagens de ida

e volta. (Veja o documento Instruções para as Contas do Circui-

to [S-331] para obter orientações sobre residências do circuito.)
O coordenador do corpo de anciãos, ou outro ancião designado
por ele, tem a responsabilidade de providenciar acomodações
limpas e adequadas para o superintendente de circuito e sua es-
posa na semana da visita. O irmão responsável deve conferir
pessoalmente o local. Se for necessário alugar um local para o
superintendente ficar durante a visita, os anciãos devem entrar
em contato com o Departamento de Serviço.
3. A casa em que o superintendente de circuito ficará hospedado
deve ter um lugar limpo para guardar roupas e outros objetos.
Também é necessário providenciar uma cadeira e uma mesa num
lugar com boa iluminação. Os superintendentes de circuito pre-
cisam de tempo para ficar sozinhos e para descansar o suficien-
te. O coordenador do corpo de anciãos, ou outro irmão desig-
nado por ele, deve perguntar ao superintendente de circuito se
ele ou sua esposa têm alguma alergia ou problema de saúde que
possam afetar a escolha da hospedagem. Além disso, é melhor
não hospedar o superintendente e sua esposa na casa de irmãos
que tenham problemas familiares ou doenças graves que exijam
cuidados especiais.
4. O almoço é uma ótima oportunidade para conversas encoraja-
doras, pastoreio e para se fazer bons amigos. Por isso, durante
a visita, é melhor que o superintendente de circuito siga a pro-
gramação que os anciãos fizeram e almoce com os irmãos. Os
anciãos devem ter bom senso na hora de selecionar os irmãos
que vão dar almoço. Os superintendentes dão muito valor à hos-
pitalidade dos irmãos. Alimentos saudáveis e nutritivos ajudam
o superintendente a se sentir fisicamente bem e a seguir sua pro-
gramação. Os superintendentes podem decidir se vão aceitar
convites para outras refeições.
5. É bom que o coordenador do corpo de anciãos pergunte para o
superintendente de circuito no final da visita o que ele achou da

hospedagem. Não é necessário que o superintendente fique hos-

pedado numa casa diferente toda vez.
DESPESAS DURANTE
A SEMANA DA VISITA
6. O superintendente de circuito geralmente terá algumas despe-
sas na semana da visita. Elas talvez incluam gastos com alimen-
tação, despesas rotineiras de escritório, gastos com transporte
não cobertos por Betel e algumas pequenas despesas pessoais.
(Veja os documentos Instruções para as Contas da Congrega-
ção [S-27] e Instruções para as Contas do Circuito [S-331] para
obter detalhes sobre como é feito o reembolso para os superin-
tendentes de circuito.) As despesas do superintendente de cir-
cuito e sua esposa não devem sobrecarregar nenhuma congre-
gação. — 2 Cor. 11:9.
7. O superintendente de circuito vai usar de bom senso para deci-

dir que despesas vai apresentar. Ele talvez possa cobrir algumas
despesas pessoais usando a ajuda de manutenção que recebe
de Betel ou usando presentes em dinheiro que talvez tenha rece-
bido dos irmãos. Para itens como roupas, cosméticos, vitaminas,
medicamentos, seguros de vida ou seguros de itens pessoais, o
superintendente de circuito deve usar seus próprios recursos.
Esse tipo de despesa nunca deve ser apresentado para reembol-
so. O superintendente de circuito nunca deve pedir dinheiro aos
irmãos.
8. Quando o superintendente de circuito precisar usar o celular ou

a internet para se comunicar com as congregações ou com Be-
tel, ele pode pedir o reembolso dessas despesas. Mas as despe-
sas com internet ou celular que não estiverem relacionadas à co-
municação dele com as congregações ou com Betel devem ser
cobertas pelo próprio superintendente. Isso também se aplica
aos gastos de sua esposa com internet ou celular.

USO CORRETO DOS RECURSOS

DA CONGREGAÇÃO E DO CIRCUITO
9. Os recursos da congregação e do circuito não podem ser usa-
dos para dar presentes para o superintendente de circuito ou
para oradores visitantes. Apenas as despesas que esses irmãos
apresentarem podem ser cobertas com esses recursos. Também
não é correto que alguém peça dinheiro a irmãos para dar de
presente a um superintendente. (2 Cor. 8:20) Mas, se alguém qui-
ser de coração dar um presente para o superintendente de cir-
cuito, esse é um assunto pessoal, que não diz respeito a outros.
— 2 Cor. 9:7.

CAP ÍTULO 11
Assuntos médicos
Parágrafos
Publicadores recém-batizados ........................................................................... 1
Irmãs grávidas e pais com filhos menores ............................................ 2
Idosos ...................................................................................................................................... 3
Internação no hospital ............................................................................................. 4
Comunicação com a equipe médica ............................................................ 5
Comissão de Ligação com Hospitais ..................................................... 6-9
Tratamento de saúde em outra cidade ........................................... 10-15
Batismo de pessoas com doenças contagiosas ..................... 16-17
PUBLICADORES RECÉM-BATIZADOS
1. O secretário deve fornecer a um publicador recém-batizado o

cartão Diretivas Antecipadas (dpa). O secretário deve ajudar o
publicador a entender a importância de preencher corretamente
seu cartão e de deixar uma cópia dele com seus procuradores e
seu médico ou hospital. (O publicador que tem filhos menores
de idade também deve receber o Cartão de Identificação [ic].)
O secretário deve incentivar o publicador a estudar a lição 39 do
livro Seja Feliz para Sempre!, principalmente o vídeo Como To-
mar Decisões sobre Tratamentos de Saúde Que Envolvam o Uso
do Sangue e a seção “Quer Pesquisar Mais?”. Se o publicador
não tiver como acessar os vídeos, o secretário deve providenciar
que ele consiga assistir a eles.

ASSUNTOS M ÉDICOS
IRMÃS GRÁVIDAS E
PAIS COM FILHOS MENORES
2. Quando os anciãos ficam sabendo que uma irmã está grávi-
da, eles devem fornecer a ela (e a seu marido, se ele for Tes-
temunha de Jeová) o documento Informações para Gestantes
(S-401). Depois, eles devem perguntar se ela quer receber aju-
da da Comissão de Ligação com Hospitais (Colih). Se ela disser
que sim, os anciãos devem entrar em contato com a Colih. Eles
também devem se certificar de que pais e mães com filhos me-
nores de idade recebam o Cartão de Identificação (ic) e conhe-
çam as informações do documento Como os Pais Podem Prote-
ger seus Filhos de Transfusões de Sangue (S-55).
IDOSOS
3. Os anciãos devem lembrar os publicadores idosos que é muito
importante que eles preencham corretamente o cartão Diretivas
Antecipadas deixando claras suas decisões sobre cuidados de
saúde. No entanto, os publicadores idosos, principalmente os que
não têm ninguém da família que seja Testemunha de Jeová, po-
dem ficar mais expostos à pressão. Assim, seria bom que esses
irmãos confirmassem de tempos em tempos se seus procurado-
res entendem e vão defender a decisão deles. — Pro. 22:3.
INTERNAÇÃO NO HOSPITAL
4. Quando um publicador está sendo internado, ele precisa ler os
formulários do hospital com bastante cuidado para ver se eles
estão de acordo com suas decisões sobre tratamentos médicos.
Se não estiverem, ele tem o direito como paciente de fazer as al-
terações que quiser, colocando as iniciais de seu nome ao lado de
cada alteração. É importante que uma cópia do cartão Diretivas
Antecipadas do publicador seja anexada aos outros formulários
do hospital. Para garantir que suas decisões sejam respeitadas,

ASSUNTOS M ÉDICOS
ele talvez queira escolher duas Testemunhas de Jeová como seus

procuradores, em vez de escolher parentes que não são Teste-
munhas de Jeová. Se ele fizer isso, seria amoroso informar a seus
parentes que não são Testemunhas de Jeová sobre sua escolha.
Isso também pode evitar problemas. Os anciãos devem lembrar
a qualquer publicador que estiver sendo internado que, para po-
der ser visitado por eles e pelos anciãos do Grupo de Visitas a
Pacientes, ele precisa informar ao hospital que quer ser visitado
por ministros das Testemunhas de Jeová. — Veja 11:8.
COMUNICAÇÃO COM A EQUIPE M ÉDICA

5. Uma cirurgia é um trabalho em equipe, e todos os membros des-
sa equipe precisam entender o que o publicador pensa sobre o
uso do sangue, o uso de medicamentos que contêm frações de
sangue e sobre procedimentos envolvendo o uso do próprio san-
gue. Por isso, quando o publicador for passar por uma cirurgia,
ele deve conversar com bastante antecedência com o médico, o
cirurgião e o anestesiologista sobre suas decisões relacionadas
a tratamentos de saúde. Deixar para fazer isso perto da data da
cirurgia demonstraria falta de consideração para com a equipe
médica. Membros da Colih e outras pessoas autorizadas pelo pu-
blicador podem falar com a equipe médica sobre o caso dele,
mas as decisões sobre tratamentos de saúde são responsabili-
dade do paciente ou de seus procuradores.
COMISSÃO DE LIGAÇÃO COM HOSPITAIS

6. As Comissões de Ligação com Hospitais (Colihs) têm um papel
muito importante em ajudar a comunidade médica e a comuni-
dade jurídica a entenderem nossa posição bíblica a respeito de
transfusões de sangue. As Colihs coordenam o trabalho dos Gru-
pos de Visitas a Pacientes (GVPs) nas principais cidades para
dar apoio espiritual às Testemunhas de Jeová hospitalizadas que
vieram de outros lugares. O trabalho da Colih e do GVP não

ASSUNTOS M ÉDICOS
tira dos anciãos e de outros irmãos da congregação a respon-

sabilidade de ajudar os publicadores que estão hospitalizados.
— Pro. 17:17; 1 João 3:18.
7. As Colihs não têm nenhuma ligação com os programas pro-
movidos pelos hospitais, como, por exemplo, programas de
medicina e cirurgia sem sangue. Nem as Colihs nem Betel fazem
recomendações de empresas ou de prestadores de serviços de
saúde.
8. Os anciãos devem ter as informações de contato da sua Co-

lih sempre à mão. Na maioria dos casos, são os anciãos que
devem entrar em contato com a Colih. Eles devem fazer isso ape-
nas para publicadores batizados e não batizados (incluindo os
inativos) que pedem ajuda (1) para encontrar um médico coo-
perador (para eles ou para seus filhos) ou (2) para se preparar
para uma cirurgia ou uma internação. Às vezes, os anciãos po-
dem achar melhor que o próprio paciente ou alguém da família
dele entre em contato com a Colih, principalmente em casos de
emergência. A pessoa que entra em contato com a Colih deve
estar preparada para informar o seguinte:
(1) Nome, idade, congregação e número de telefone do
paciente.
(2) A condição espiritual do paciente e da família dele, e

se algum membro da família que não é Testemunha de
Jeová está envolvido.
(3) Nome do hospital, nome do médico, número do quarto

onde o paciente está e, se for o caso, o número de
telefone do quarto dele.
(4) Se o paciente tem o cartão Diretivas Antecipadas

preenchido. (Caso o paciente não tenha, ele deve ser
incentivado a preencher um cartão imediatamente. Os
publicadores não batizados podem usar as informações

ASSUNTOS M ÉDICOS
dos cartões Diretivas Antecipadas [dpa] e Cartão de

Identificação [ic] como base para criar documentos
com instruções sobre tratamento de saúde para eles e
para seus filhos.)
(5) A razão de estar ligando para a Colih.
9. Quando um publicador já tem um médico que diz que vai respei-
tar as decisões dele, talvez não seja necessário entrar em con-
tato com a Colih antes do tratamento. Mas o publicador deve
verificar se o médico tem experiência com estratégias e opções
de tratamento sem sangue.
TRATAMENTO DE SAÚDE EM OUTRA CIDADE

10. Às vezes, um paciente que é Testemunha de Jeová precisa de
cuidados médicos especializados que não estão disponíveis em
sua região. Ele pode pedir para os anciãos o formulário Pedido
de Hospedagem para Necessidades Médicas Especiais (hlc-20)
para conseguir hospedagem para ele e sua família durante o tra-
tamento. Os anciãos podem obter esse formulário com a Co-
missão de Ligação com Hospitais (Colih). Os pacientes não são
obrigados a usar esse recurso, principalmente quando eles têm
condições financeiras de cobrir suas despesas. Se o paciente
quiser apenas que a Colih forneça informações sobre opções de
hotéis ou outros estabelecimentos onde ele possa se hospedar
na região, ele deve preencher o formulário e informar que pode
cobrir suas despesas.
11. Quando um paciente precisa de ajuda com hospedagem e o caso
não é urgente, os anciãos podem obter o formulário hlc-20 com
sua Colih e ajudar o publicador ou a família dele a preenchê-lo.
Os anciãos devem enviar o quanto antes o formulário preenchi-
do para a Colih da cidade em que o paciente fará o tratamento.
Em casos de emergência, os anciãos podem pedir que sua Colih
agilize os pedidos de hospedagem.

ASSUNTOS M ÉDICOS
12. A família deve limitar o número de pessoas que vão acompanhar

o paciente. Usando as informações do formulário preenchido, a
Colih da cidade onde o paciente receberá o tratamento vai pro-
curar hospedagem para o grupo. A Colih pode providenciar hos-
pedagem nos seguintes lugares:
(1) Hotéis e outros locais que têm convênio com o
hospital e oferecem descontos especiais. Essa opção
geralmente está disponível para qualquer pessoa,
mesmo para quem não é Testemunha de Jeová.
(2) Hotéis que oferecem quartos com desconto para as
Testemunhas de Jeová quando há assembleias e
congressos, se estiverem disponíveis.
(3) Casas de irmãos que moram perto do hospital ou
da clínica. Se for necessário providenciar hospedagem
para um longo período, talvez seja possível usar várias
casas de irmãos num sistema de rodízio para que
nenhuma família fique sobrecarregada.
13. Se algum acompanhante do paciente for um parente que está
desassociado ou que não é Testemunha de Jeová, esse parente
não poderá ficar hospedado na casa de irmãos nem terá direito
a descontos especiais para Testemunhas de Jeová. Essas provi-
sões são apenas para o paciente e para os membros de sua fa-
mília imediata que têm boa reputação.
14. O paciente e sua família são os principais responsáveis por co-
brir as despesas com hospedagem, transporte, refeições, entre
outras. Mas, em alguns casos, a congregação do paciente talvez
possa ajudar. — od cap. 12 pars. 12-15; cap. 16 pars. 9-11.
15. Quando uma congregação fica perto de um hospital ou de uma
clínica que recebem com frequência irmãos de outros lugares
para tratamento, os anciãos dessa congregação podem informar
sua Colih sobre irmãos exemplares que estão dispostos a ofere-
cer hospedagens apropriadas.

ASSUNTOS M ÉDICOS
BATISMO DE PESSOAS
COM DOENÇAS CONTAGIOSAS
16. Por causa de seu amor e interesse pelos outros, um candidato ao
batismo que tem uma doença contagiosa, como aids ou hepatite,
pode se sentir motivado a informar isso aos anciãos. (od p. 197)
Nesse caso, o coordenador do corpo de anciãos deve informar
ao candidato que ele tem as seguintes opções:
(1) Assistir ao discurso de batismo em seu congresso ou
assembleia e ser levado para ser batizado no mar ou
em um riacho, rio ou lago.
(2) Assistir ao discurso de batismo em seu congresso ou
assembleia e ser batizado numa banheira grande, que
talvez esteja disponível no quarto do hotel em que ele
está hospedado ou na casa de algum irmão.
(3) Assistir ao discurso de batismo em outro congresso
ou assembleia e ser levado para ser batizado no mar
ou em um riacho, rio ou lago. Isso pode ser feito caso
ele se incomode com a possibilidade de outros ficarem
sabendo de sua doença.
(4) Pedir aos anciãos de sua congregação que
providenciem que seu batismo seja feito em particular.
Os anciãos devem informar o batismo ao
superintendente de circuito.
17. Os irmãos que vão realizar o batismo devem ser informados sobre
a doença para que possam decidir se estão dispostos a correr
esse risco.

ASSUNTOS M ÉDICOS

CAP ÍTULO 12
Quando formar
uma comissão judicativa
Parágrafos
Pecados que podem levar a uma comissão judicativa ...... 2-39
Imoralidade sexual (porneía) ..................................................................... 3-6
Fortes evidências de imoralidade sexual (porneía) ................. 7-9
Casar-se quando não se está biblicamente
livre para isso ................................................................................................ 10-12
Abuso de menores ................................................................................................ 13
Impureza grave, impureza com ganância ................................. 14-15
Carícias nos seios ou toque momentâneo
em partes íntimas do corpo .......................................................... 15.1
Conversas imorais por telefone ou internet
(incluindo sexting) ................................................................................. 15.2
Formas repulsivas de pornografia ................................................ 15.3
Abuso de remédios e uso de tabaco, maconha
e drogas ilegais ou viciantes .................................................. 15.4-5
Extrema falta de limpeza ..................................................................... 15.6
Conduta insolente .......................................................................................... 16-17
Contato desnecessário com desassociados
ou dissociados ........................................................................................... 17.1
Namorar sem estar biblicamente livre
para se casar novamente ................................................................ 17.2
Bebedeira .............................................................................................................. 18-19
Comer em excesso, glutonaria .................................................................. 20
Roubo, furto ............................................................................................................... 21
Mentir com maldade e de propósito;
testemunhar falsamente ...................................................................... 22-23
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1 2

QUANDO FORMAR UMA COMISS ÃO JUDICATIVA
Fraude, calúnia ............................................................................................... 24-28

Injúria .............................................................................................................................. 29
Linguagem obscena ............................................................................................ 30
Ganância, jogo por dinheiro, extorsão ........................................ 31-34
Recusa em sustentar a família .................................................................. 35
Acessos de ira, violência, violência doméstica ...................... 36-37
Homicídio ..................................................................................................................... 38
Apostasia ..................................................................................................................... 39
Comemorar feriados religiosos ....................................................... 39.1
Participar em atividades religiosas com outras
organizações religiosas ..................................................................... 39.2
Espalhar intencionalmente ensinos contrários
à verdade da Bíblia .............................................................................. 39.3
Causar divisões, promover seitas ................................................. 39.4
Ter um emprego que promove a religião falsa ................. 39.5
Ocultismo ......................................................................................................... 39.6
Idolatria .............................................................................................................. 39.7
Evidências que comprovam um pecado grave ....................... 40-42
Confissão .......................................................................................................... 40.1
Testemunhas ................................................................................................. 40.2
Pessoas com certos privilégios ..................................................................... 43
Pessoas que se afastaram há muitos anos .............................. 44-46
Publicadores não batizados ..................................................................... 47-55
Pecados graves que aconteceram há muitos anos ............ 56-58
Quando a validade do batismo é questionada ....................... 59-61
Como decidir qual congregação vai cuidar do assunto . 62-64
Pecados graves que envolvem pessoas de
congregações diferentes ..................................................................................... 65
Quando alguém permite que outros cometam
imoralidade em sua casa ........................................................................... 66-69
CAP ÍTULO 1 2 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

Liberdade bíblica para se casar novamente ............................. 70-75

Tomar nota dos indisciplinados ............................................................ 76-79
Tentativa de suicídio ............................................................................................... 80
1. Sempre que os anciãos ficam sabendo de um pecado grave, eles

precisam agir rapidamente. Isso vai proteger a congregação e aju-
dar a pessoa que cometeu o pecado. (Judas 4) Deixar de cuidar
desses assuntos pode limitar a atuação do espírito santo de Jeo-
vá na congregação. Depois de confirmarem que o pecado acon-
teceu, os anciãos precisam verificar se ele foi sério o bastante
para se formar uma comissão judicativa. — Veja 12:2-39; 15:1.
PECADOS QUE PODEM LEVAR

A UMA COMISSÃO JUDICATIVA
2. A lista a seguir contém alguns pecados que podem exigir a for-
mação de uma comissão judicativa, embora não apresente todos
eles. Os anciãos devem ter bom senso e ser razoáveis ao avaliar
a gravidade do pecado que a pessoa supostamente cometeu.
Eles devem considerar perguntas como: Em que tipo de conduta
errada a pessoa se envolveu? Até que ponto ela se envolveu?
Qual foi a motivação dela? Ela teve intenção de fazer isso? Qual
foi a frequência? Isso se tornou uma prática? O corpo de anciãos
pode escrever para o Departamento de Serviço sempre que ficar
em dúvida sobre se uma comissão judicativa deve ser formada.
3. Imoralidade sexual (porneía): (Lev. 20:10, 13, 15, 16; Rom. 1:24,
26, 27, 32; 1 Cor. 6:9, 10) Porneía envolve o uso imoral dos órgãos
sexuais, de modo natural ou pervertido, com objetivos sexuais.
Sempre é necessário um parceiro — um humano de qualquer
sexo ou um animal. Inclui adultério, bestialidade, homossexualis-
mo e prostituição. Também inclui sexo oral, sexo anal e a esti-
mulação intencional dos órgãos sexuais entre pessoas que não

estão casadas entre si. Não se trata de um simples toque nos

órgãos sexuais, mas envolve estimulá-los de propósito. Porneía
pode acontecer mesmo que não haja contato pele com pele, pe-
netração ou orgasmo. A participação voluntária torna a pessoa
culpada e exige ação judicativa.
(1) “Uso imoral” inclui a ideia de não apenas tocar, mas
de usar, operar, manusear. Por exemplo, uma coisa é
encostar a mão em um instrumento musical; outra
coisa bem diferente é manusear ou usar o instrumento
musical para tocar uma música.
(2) “Objetivo sexual” tem a ver com a motivação. Por
exemplo, um médico talvez tenha que mexer nos
órgãos sexuais de um paciente ao fazer um exame.
Um veterinário ou um fazendeiro talvez tenha que
fazer algo parecido com um animal. Mas o objetivo
deles não é ter satisfação sexual.
(3) “Estimulação intencional” envolve mexer de propósito
em algo, com as mãos ou de outra forma, não
sendo necessário contato pele com pele. Tocar
momentaneamente os órgãos sexuais de alguém,
mesmo que haja intenção, geralmente não é
considerado porneía.
4. Masturbar a si mesmo não é porneía. — lvs p. 250.
5. Alguém que foi estuprado não é culpado de porneía. Quando
uma pessoa diz que foi estuprada, os anciãos devem usar de bom
senso para determinar o que realmente aconteceu. Eles devem
levar em conta o estado mental da pessoa, as circunstâncias que
levaram ao suposto estupro e qualquer demora da pessoa em
contar isso. — w03 01/02 pp. 30-31; w83 15/09 p. 30, nota; it-1
pp. 999-1001.
6. Ao avaliar se uma pessoa cometeu porneía, é importante enten-
der exatamente o que aconteceu. Isso é ainda mais importante

quando o caso envolve liberdade bíblica para se casar novamen-

te. (Mal. 2:16a) Quando os anciãos não têm certeza se a situa-
ção envolveu porneía ou têm opiniões diferentes sobre o assun-
to, é melhor escrever para o Departamento de Serviço. — Veja
12:70-75.
7. Fortes evidências de imoralidade sexual (porneía): Se pelo me-
nos duas testemunhas viram a pessoa passar a noite toda numa
casa com alguém do sexo oposto (ou com alguém conhecido por
ser homossexual) em circunstâncias impróprias, pode ser que
haja base para uma comissão judicativa. (w18.07 p. 32) Depois
de dois anciãos terem investigado bem o caso, o corpo de an-
ciãos deve avaliar com discernimento se aconteceu um pecado
grave. Os anciãos não devem tentar aplicar a mesma regra em
todos os casos, já que cada caso tem suas próprias circunstân-
cias. Se os anciãos não tiverem certeza do que fazer, eles devem
consultar o Departamento de Serviço. — Para dúvidas sobre li-
berdade bíblica para se casar novamente, veja os parágrafos 70
a 75 deste capítulo.
(1) As duas pessoas tinham um relacionamento
romântico? Elas já tinham sido aconselhadas antes
sobre seu comportamento uma com a outra? O que
as levou a passar a noite juntas? Elas planejaram
fazer isso? Elas tinham opção, ou foram obrigadas a
passar a noite juntas por causa de um imprevisto,
uma emergência ou por outra situação fora de seu
controle? (Ecl. 9:11) Onde cada uma dormiu? Já que
cada situação é diferente, pode ser que outros
fatores tenham que ser levados em conta. A não
ser que haja circunstâncias que justifiquem o que
aconteceu, uma comissão judicativa deve ser formada
com base nas fortes evidências de que houve
imoralidade sexual.
(2) Dependendo da atitude do acusado, ele pode até ser
culpado de conduta insolente.

8. Veja um exemplo que justificaria a formação de uma comissão

judicativa: Um irmão casado passa muito tempo com sua secre-
tária após o horário de trabalho, mas garante que não existe in-
teresse romântico. A esposa desse irmão fica preocupada e in-
forma os anciãos, que dão fortes conselhos para ele. Mais tarde,
ele diz que vai passar a noite fora por causa de uma “viagem a
trabalho”. Sua esposa fica desconfiada e, junto com um paren-
te, o segue até a casa da secretária. Às 10 horas da noite, eles
veem que a secretária chama o irmão para entrar. Eles continuam
vigiando a noite toda, até que ele sai da casa às 7 horas da ma-
nhã. Quando os anciãos falam com o irmão, ele admite que pas-
sou a noite com a secretária, mas nega que tenha cometido adul-
tério. Nesse caso, os anciãos têm base para formar uma comissão
judicativa, já que há fortes evidências de porneía e talvez sinais
de conduta insolente. Pode ser que a consciência da esposa per-
mita que ela se divorcie dele e se case de novo. Se ela decidis-
se fazer isso, ninguém deveria criticar sua decisão.
9. A seguir estão alguns exemplos em que provavelmente não ha-
veria base para se formar uma comissão judicativa:
(1) Um cristão idoso mora sozinho, e alguém do sexo
oposto se muda para sua casa para ajudar a cuidar
dele. Não há evidência de interesse romântico ou
motivos para se suspeitar de imoralidade sexual.
(2) Depois de uma reunião social na casa de uma
irmã solteira, um irmão caminha até a estação para
pegar um trem de volta para sua casa. Depois de
esperar por algum tempo, ele descobre que o último
trem já passou e decide voltar para a casa da irmã.
Mas, quando ele chega, já é bem tarde e todos foram
embora. A irmã permite que ele durma na sala,
enquanto ela dorme no quarto dela.
(3) Um irmão solteiro fica vários dias hospedado na casa
de um casal. Uma noite, quando todos já estão

dormindo, o marido é chamado em seu trabalho por

causa de uma emergência e só volta para casa de
manhã. Sua esposa e o irmão solteiro ficam sozinhos a
noite toda na casa, dormindo em quartos separados.
10. Casar-se quando não se está biblicamente livre para isso: Se
uma pessoa batizada se casa novamente, mas não está biblica-
mente livre para isso, ela é culpada de adultério. Nesse caso, uma
comissão judicativa deve ser formada. (Mat. 19:9) Se o novo côn-
juge é batizado, ele também deve passar por uma comissão ju-
dicativa. Do ponto de vista bíblico, o novo casamento acaba com
o casamento anterior. Por isso, não é mais possível o cônjuge ino-
cente perdoar ou rejeitar o cônjuge culpado. — w22.04 pp. 30-31.
11. Uma pessoa batizada que se casa quando não está biblicamen-
te livre para isso não poderia se qualificar para privilégios es-
peciais de serviço na congregação por muitos anos e até que
outras pessoas não se sintam mais incomodadas pelo pecado
ou até que consigam respeitá-lo novamente. (Veja 1:2.8; 2:4;
8:7-8.) Isso inclui levar em conta as circunstâncias atuais do côn-
juge anterior, que talvez tenha sido vítima de ação traiçoeira do
cônjuge culpado, e de qualquer filho que era menor de idade
e talvez tenha sido abandonado pelo cônjuge culpado. — Mal.
2:14-16.
12. Se um cristão divorciado (não importa se ele se casou novamen-
te ou não) cometeu adultério de propósito para acabar com seu
casamento anterior ou pressionou o cônjuge inocente a rejeitá-
lo e a concordar com o divórcio, ele “foi traiçoeiro” com seu côn-
juge. (Mal. 2:14-16) Ele não se qualificaria para receber privilé-
gios especiais por muitos anos. — Veja 1:2.8; 2:4; 8:7-8.
13. Abuso de menores: O abuso de menores inclui negligência, abu-
so físico, abuso sexual ou abuso emocional de um menor. O abu-
so sexual de menores acontece quando alguém adulto usa uma
criança para satisfazer os desejos sexuais dele. Isso inclui ter re-
lações sexuais; fazer sexo oral ou sexo anal; acariciar os órgãos

genitais, os seios ou as nádegas; ou outros atos pervertidos,

como voyeurismo de um menor (ter prazer imoral por observar
um menor nu ou seminu, sem que o menor suspeite de que está
sendo observado); expor de forma indecente o corpo diante de
um menor; ou fazer propostas sexuais a um menor. Dependen-
do das circunstâncias, pode incluir alguém adulto mostrar por-
nografia a um menor ou praticar sexting com um menor. Sexting
envolve o envio eletrônico de mensagens ou imagens sexualmen-
te explícitas. As vítimas mais comuns de abuso são meninas, mas
meninos também são vítimas. As pessoas que mais abusam de
menores são homens, mas algumas mulheres também fazem isso.
— Veja 14:11.
14. Impureza grave, impureza com ganância: (2 Cor. 12:21; Gál.
5:19; Efé. 4:19) Gálatas 5:19-21 alista várias práticas erradas que
não são classificadas como porneía, mas que poderiam levar uma
pessoa a não se qualificar para o Reino de Deus. Entre elas está
a impureza (do grego akatharsía). Dependendo do grau em que
a pessoa praticou impureza, ela pode até ser desassociada da
congregação. Os anciãos precisam usar de bom senso para de-
finir se a impureza é grave (que exige a formação de uma co-
missão judicativa) ou se a pessoa pode ser ajudada por meio
de conselhos. — w06 15/07 pp. 29-31; w83 15/09 pp. 30-31;
lvs p. 249.
15. A lista a seguir não inclui todas as situações que podem envol-
ver impureza grave, mas algumas delas são:
(1) Carícias nos seios ou toque momentâneo em partes
íntimas do corpo: Se isso aconteceu em poucas
ocasiões isoladas, especialmente entre duas pessoas
que estão namorando com o objetivo de se casar, o
conselho de dois anciãos pode ser suficiente, já que
a impureza não foi tão grave. Os anciãos devem
informar o coordenador do corpo de anciãos sobre a
situação. Mas, se isso aconteceu em várias ocasiões

e as ações se tornaram cada vez mais graves e

frequentes, o caso pode envolver impureza grave com
ganância, que exige ação judicativa. O caso também
pode envolver conduta insolente se houver evidência de
uma atitude desrespeitosa ou descarada para com as
leis de Deus. Por exemplo, talvez as duas pessoas não
tenham intenção de se casar.
(2) Conversas imorais por telefone ou internet
(incluindo sexting): A prática dessas coisas pode
envolver linguagem obscena ou impureza grave,
que podem justificar a formação de uma comissão
judicativa. Se isso aconteceu em poucas ocasiões
isoladas, pode não ser necessário formar uma
comissão judicativa. Talvez o conselho de dois anciãos
seja suficiente, já que a impureza não foi tão grave. Os
anciãos devem informar o coordenador do corpo de
anciãos sobre a situação. No entanto, essa conduta
poderia ficar cada vez mais grave e, pela frequência, se
tornar impureza grave com ganância, que exige ação
judicativa, especialmente se a pessoa já tiver sido
aconselhada. Os anciãos precisam usar de bom senso
para definir se a conduta chegou ao ponto de ser
necessário formar uma comissão judicativa.
— w06 15/07 pp. 30-31.
(3) Formas repulsivas de pornografia: Veja 13:2-4.
(4) Abuso de remédios e uso de tabaco, maconha
e drogas ilegais ou viciantes: Os anciãos precisam
usar de bom senso ao avaliar as circunstâncias e a
gravidade da situação para decidir se o caso será
cuidado por uma comissão judicativa. Por exemplo,
se um irmão usou drogas ou fumou cigarros uma ou
duas vezes e o assunto não ficou muito conhecido,
um ou dois anciãos talvez possam cuidar do caso

por meio de conselhos. O coordenador do corpo de

anciãos precisa ser informado. Mas, quando o uso de
drogas viciantes, incluindo bétele, maconha e tabaco,
se torna uma prática, uma comissão judicativa deve
ser formada. (2 Cor. 7:1; w06 15/07 pp. 30-31; lvs
pp. 110-117) Se a lei permitir o uso de maconha e se o
médico de um irmão autorizar e/ou prescrever o uso
de maconha para tratar um problema de saúde, esse
irmão talvez decida fazer esse tipo de tratamento.
Se a lei também permitir o cultivo de maconha, um
irmão que já está usando maconha de acordo com
prescrição médica pode decidir cultivá-la para uso
pessoal. Ou um irmão também pode decidir cultivar
maconha para alguém que mora em sua casa e usa
maconha de acordo com prescrição médica. Todas
essas são decisões pessoais. Mas não seria correto
um irmão usar maconha apenas para ter a sensação
de euforia ou cultivá-la para outros que não morem
em sua casa. Se a congregação ficar incomodada
com um irmão que está fazendo uso medicinal de
maconha ou a está cultivando por necessidades
médicas, esse irmão talvez não seja mais visto
como exemplar. Quando alguém, de maneira correta e
sob supervisão médica, usa drogas viciantes, como,
por exemplo, para controlar a dor, não se deve
formar uma comissão judicativa. Em caso de dúvidas,
os anciãos devem consultar o Departamento de
Serviço.
(5) Um agricultor pode decidir cultivar cânhamo industrial.
Isso é diferente de cultivar maconha. O cânhamo é da
mesma espécie da maconha, mas é usado para outros
fins comerciais e contém bem poucos componentes
que causam a sensação de euforia. O cultivo do
cânhamo é uma decisão pessoal.

(6) Extrema falta de limpeza: (Deut. 23:12-14; 2 Cor.

7:1; lvs pp. 108-110) Deve-se fazer todo o esforço
possível para ajudar a pessoa a ver que é necessário
manter o corpo e o lugar onde mora limpos. Antes de
pensar em formar uma comissão judicativa, os anciãos
precisam ter certeza de que a falta de limpeza é
evidente e perturba as pessoas a ponto de manchar o
nome de Jeová e de seu povo. Primeiro, a pessoa deve
receber conselhos. Se isso não resolver, talvez seja
necessário fazer um discurso de alerta. (Veja 12:76-79.)
Se a pessoa desconsiderar totalmente os conselhos,
mostrando que não se preocupa com a situação, e a
extrema falta de limpeza continuar, uma comissão
judicativa deve ser formada.
16. Conduta insolente: (2 Cor. 12:21; Gál. 5:19; Efé. 4:19; lvs p. 249)
“Conduta insolente” é a tradução da palavra grega asélgeia. A
Concordância Exaustiva da Bíblia, de Strong, usa termos fortes
para definir essa expressão: “licenciosidade, imundície, deprava-
ção, devassidão”. O Novo Léxico Grego-Inglês do Novo Testa-
mento, de Thayer, completa a lista com “desejo sexual descontro-
lado, ultraje, falta de vergonha, insolência”. Um dicionário define
asélgeia como conduta que “ultrapassa todos os limites do que
é aceito pela sociedade”. A expressão “conduta insolente” não
se refere a condutas erradas de pouca gravidade. Em vez dis-
so, descreve ações que mostram desconsideração, desrespeito
e até mesmo desprezo pelas leis, pelos padrões e pela autori-
dade de Deus. Assim, conduta insolente envolve duas coisas:
(1) a própria conduta é uma violação grave das leis de Jeová e
(2) a atitude da pessoa para com as leis de Deus é desrespeito-
sa, descarada. — w06 15/07 p. 30.
17. Apesar de não ser completa, a lista a seguir mostra algumas coi-
sas que podem envolver conduta insolente, caso a pessoa de-
monstre uma atitude desrespeitosa e descarada por fazer delas
uma prática:

(1) Contato desnecessário com desassociados ou

dissociados: Quando uma pessoa, mesmo depois de
receber vários conselhos, continua se associando sem
necessidade e de propósito com desassociados ou
dissociados que não são seus parentes, uma comissão
judicativa deve ser formada. — Mat. 18:17b; 1 Cor.
5:11, 13; 2 João 10, 11; lvs pp. 39-40.
Se os anciãos ficarem sabendo que alguém

da congregação está tendo associação desnecessária
com parentes desassociados ou dissociados que não
moram em sua casa, eles devem usar a Bíblia para
dar conselhos e raciocinar com a pessoa. Os anciãos
podem recapitular com ela as informações do livro
Continue a Amar a Deus, página 241. Se ficar claro
que a pessoa está violando o princípio por trás da
desassociação e ela não reagir aos conselhos, ela não
se qualifica para privilégios que devem ser dados
apenas para quem é exemplar. Os anciãos não devem
formar uma comissão judicativa, a não ser que a
pessoa persista em compartilhar ou conversar sobre
assuntos espirituais com seu parente ou insista em
criticar abertamente a decisão de desassociá-lo.
(2) Namorar sem estar biblicamente livre para se

casar novamente: Quando uma pessoa insiste em
namorar ou em ter um relacionamento romântico sem
estar legalmente e biblicamente livre para se casar
novamente, os anciãos devem aconselhá-la. Isso
também se aplica a uma pessoa que está livre, mas
se envolve com alguém que não está. Uma comissão
judicativa deve ser formada se a pessoa não mudar
de atitude mesmo depois de vários conselhos e,
geralmente, depois de um discurso de alerta.
— Gál. 5:19; 2 Tes. 3:6, 14, 15.

18. Bebedeira: (1 Cor. 5:11; 6:9, 10; it-1 pp. 304-305; lvs pp. 20-21,
83) Quando uma pessoa cria o hábito de ficar bêbada ou quan-
do isso acontece apenas uma vez, mas o caso fica muito conhe-
cido, uma comissão judicativa deve ser formada. (w83 01/11 p. 8)
Os textos a seguir mostram o que é ficar bêbado segundo a
Bíblia: Jó 12:25; Salmo 107:27; Provérbios 20:1; 23:29-35; Isaías
24:20.
19. Se alguém confessa para um ancião que em uma ocasião, em
particular, como, por exemplo, em sua casa, abusou de álcool a
ponto de ficar bêbado, pode ser suficiente que o ancião dê for-
tes conselhos para ele, desde que a situação não tenha ficado
muito conhecida. Em qualquer caso, o coordenador do corpo de
anciãos deve ser informado.
20. Comer em excesso, glutonaria: (Pro. 23:20, 21; w04 01/11
pp. 30-31) Alguém que é glutão, ou seja, que come em excesso,
com frequência perde o controle e come a ponto de se sentir
muito desconfortável ou de passar mal. A glutonaria não é de-
terminada pelo tamanho da pessoa, mas por sua atitude em re-
lação à comida.
21. Roubo, furto: (1 Cor. 6:9, 10; Efé. 4:28; w86 15/11 p. 14) Todo
roubo é errado. Mas, para decidir se uma comissão judicativa
deve ser formada, o corpo de anciãos precisa usar de bom sen-
so para avaliar todas as circunstâncias do caso e até que pon-
to a pessoa esteve envolvida. — w10 01/03 pp. 12-14; w94 15/04
pp. 19-21; jd pp. 105-106.
22. Mentir com maldade e de propósito; testemunhar falsamen-
te: (Pro. 6:16, 19; Col. 3:9; Apo. 22:15; it-2 pp. 353-354) Toda
mentira é errada, mas só se deve formar uma comissão judica-
tiva quando a mentira se torna uma prática e a pessoa mente
de propósito e com maldade. A expressão “com maldade” signi-
fica que a pessoa teve a intenção de prejudicar, que foi motiva-
da por ódio ou inimizade. Enganar alguém sem que haja gran-
des consequências não é suficiente para se formar uma comissão

judicativa. Também não se deve formar uma comissão quando

alguém simplesmente exagera fatos ou mente por causa da pres-
são ou do medo do homem. — Mat. 26:69-75.
23. Pode ser que um cristão acuse outro de ter mentido em uma
disputa judicial, como, por exemplo, num caso envolvendo divór-
cio, custódia de filhos, pagamento de pensão e assim por dian-
te. Em geral, os anciãos não devem aplicar nenhuma disciplina
à pessoa que está sendo acusada. Quem está fazendo a acusa-
ção pode expressar suas preocupações no tribunal, que tem a
responsabilidade de decidir o que é ou não verdade.
24. Fraude, calúnia: (Lev. 19:16; Mat. 18:15-17; w97 15/03 pp. 17-22;
it-1 pp. 1005-1006, it-2 pp. 1079-1080; od cap. 14 pars. 13-20;
lvs p. 163) Fraudar significa enganar de propósito, trapacear ou
distorcer a verdade com o objetivo de fazer alguém abrir mão de
alguma coisa valiosa ou desistir de algum direito. Calúnias são
informações falsas e geralmente maldosas que têm o objetivo de
manchar o nome e a reputação de alguém. Caluniar não é o mes-
mo que fofocar. Uma fofoca pode ser verdade, mas a calúnia é
sempre mentira. Os anciãos devem aconselhar a pessoa que faz
fofocas, mas não devem tomar uma ação judicativa. (w89 15/10
p. 10; it-2 p. 1079 par. 7) Em casos de fraude ou calúnia, os an-
ciãos só devem formar uma comissão judicativa depois que o ir-
mão ofendido tiver dado o primeiro e o segundo passos descri-
tos em Mateus 18:15, 16 e iniciado o terceiro passo, descrito em
Mateus 18:17. — lvs pp. 253-254.
25. Se alguém pedir, os anciãos poderão participar no segundo pas-
so, mas eles não estarão representando o corpo de anciãos. Se
o problema chegar ao terceiro passo, os anciãos que tiverem ser-
vido como testemunhas no segundo passo não poderão fazer
parte da comissão judicativa. Eles servirão apenas como teste-
munhas.
26. Não é papel dos anciãos servir como juízes em acordos co-
merciais. Eles não são cobradores de dívidas. Eles também não

devem se envolver na elaboração de contratos ou acordos co-

merciais para resolver o problema, nem mesmo assinando como
testemunhas. Isso também se aplica quando o caso chega ao
terceiro passo.
27. O corpo de anciãos talvez precise investigar o caso antes de for-
mar uma comissão judicativa. Na investigação, os irmãos que
participaram no segundo passo não poderão servir como inves-
tigadores, mas poderão ser ouvidos como testemunhas.
28. Do ponto de vista da congregação, uma pessoa não é culpada
de calúnia quando apresenta uma acusação para os anciãos, para
um tribunal, para a polícia ou para outros que tenham autorida-
de para investigar e julgar o assunto. (it-2 p. 1080) Isso se apli-
ca mesmo se a acusação não puder ser provada. — w97 15/08
p. 28 par. 1.
29. Injúria: (1 Cor. 6:10; it-1 pp. 1223-1224; lvs p. 164) Injuriar en-
volve agredir com insultos, cobrir alguém de ofensas. O corpo de
anciãos precisa avaliar as circunstâncias e a gravidade da situa-
ção para decidir se uma comissão judicativa deve ser formada.
Os anciãos não devem tomar uma ação judicativa, a não ser que
a injúria seja muito grave, perturbe a paz da congregação e con-
tinue mesmo depois de vários conselhos.
30. Linguagem obscena: (Efé. 5:3-5; Col. 3:8; lvs p. 162) É verdade
que algumas palavras são mais ofensivas que outras, mas nem
toda linguagem ofensiva é obscena. A linguagem obscena envolve
expressões sexualmente explícitas, sujas. (g03 08/06 pp. 19-20)
Inclui escrever ou dizer coisas obscenas em salas de bate-papo
na internet, em conversas sexuais por telefone, em mensagens
eletrônicas e assim por diante. Antes de formar uma comissão
judicativa, os anciãos devem se perguntar: O que a pessoa diz é
sexualmente explícito? Ela continua usando esse tipo de lingua-
gem mesmo depois de vários conselhos? — Veja 12:15.2.
31. Ganância, jogo por dinheiro, extorsão: (1 Cor. 5:10, 11; 6:10;
1 Tim. 3:8; it-1 pp. 919, 1024-1025) Quando uma pessoa faz

pequenas apostas apenas por diversão, os anciãos geralmen-

te não vão se envolver. Mas, se isso estiver afetando a espi-
ritualidade dela ou fazendo outros tropeçar, os anciãos devem
aconselhá-la. Se a pessoa não aceitar os conselhos e sua con-
duta continuar prejudicando a ela e a outros, ela não poderá
ser considerada como alguém exemplar. (Isa. 65:11; w11 01/03
pp. 12 - 14; w02 01/11 p. 31; g 03/15 pp. 14-15) Por outro lado,
quando alguém é motivado por ganância a se envolver com jo-
gos por dinheiro, talvez prejudicando a si mesmo e a outras pes-
soas, e não muda de atitude mesmo depois de vários conselhos,
uma comissão judicativa deve ser formada.
32. Se uma pessoa continua num emprego que está diretamente re-
lacionado a jogos por dinheiro, ou num emprego que mostra cla-
ramente que ela apoia ou é cúmplice disso, os anciãos devem
formar uma comissão judicativa. Geralmente, isso é feito depois
de os anciãos terem dado seis meses para a pessoa fazer os ajus-
tes necessários. (lvs pp. 204-209) Em caso de dúvidas, consul-
tem o Departamento de Serviço.
33. Se, para fazer publicidade, uma empresa oferece prêmios ou di-
nheiro para o vencedor de um concurso ou para possíveis clien-
tes, a decisão de aceitar esses prêmios é pessoal. Mas a pessoa
que aceita precisa ter cuidado para não se tornar gananciosa.
— Rom. 14:21; 1 Cor. 10:31-33; w73 pp. 511-512; g76 08/01 p. 28.
34. Se um cristão, com ganância e sem se arrepender, forçar o noi-
vo a pagar um preço muito alto para poder se casar com sua fi-
lha, uma comissão judicativa pode ser formada. — 1 Cor. 5:11,
13; 6:9, 10; Heb. 13:5; w98 15/09 pp. 24-25.
35. Recusa em sustentar a família: (1 Tim. 5:8; lvs p. 251) Se um
cristão tem condições de sustentar a família, mas se recusa de
modo obstinado a fazer isso, deixando a esposa e os filhos na
miséria, uma comissão judicativa talvez tenha que ser formada.
Alguns dos fatores que o corpo de anciãos precisa levar em con-
ta antes de formar a comissão são:

(1) O marido se recusa de modo obstinado a sustentar

sua família, ou está tendo dificuldade para fazer isso
por causa de fatores como saúde fraca ou problemas
financeiros? Ele está fazendo o possível para sustentar
sua família?
(2) Os anciãos já o aconselharam sobre o assunto e lhe
deram a chance de corrigir a situação?
(3) A esposa tem recursos financeiros para impedir que a
família fique na miséria?
(4) Se a família está na miséria, é porque recusou as
provisões de seu cabeça, decidindo não viver com ele?
(5) Se houve separação, até que ponto a esposa é
responsável?
36. Acessos de ira, violência, violência doméstica: (Mal. 2:16; Gál.
5:20; Col. 3:19) Um cristão que não consegue controlar a raiva
não pode ser visto como alguém exemplar. Quando alguém tem
acessos descontrolados de ira, os anciãos talvez tenham que
formar uma comissão judicativa. Para decidir se isso será fei-
to, eles devem avaliar a atitude e o padrão de comportamento
da pessoa, e a gravidade dos danos que ela causou a outros.
(g97 08/06 p. 20) Em caso de dúvidas, consultem o Departa-
mento de Serviço.
37. Se um cristão se tornar lutador profissional de boxe e se recu-
sar a parar mesmo depois de receber vários conselhos, uma co-
missão judicativa deve ser formada. — w81 01/12 p. 31.
38. Homicídio: Alguém que comete um assassinato tem culpa de
sangue. Mas uma pessoa também pode ter culpa de sangue se
ela causar a morte de alguém por negligência ou por violar leis
de trânsito ou outras leis de segurança estabelecidas pelas au-
toridades. Os anciãos devem investigar o assunto e formar uma
comissão judicativa se for necessário. A comissão deve basear

sua decisão em fatos comprovados e não simplesmente numa de-

cisão tomada pelas autoridades. — Deut. 22:8; w06 15/09 p. 30.
39. Apostasia: Apostasia significa desvio da adoração verdadeira,
deserção, rebelião, abandono. Inclui o seguinte:
(1) Comemorar feriados religiosos: (Êxo. 32:4-6; Jer.
7:16-19) Nem todos os feriados estão diretamente
ligados à religião falsa. Por isso, nem sempre é
necessário tomar uma ação judicativa.
(2) Participar em atividades religiosas com outras
organizações religiosas: (2 Cor. 6:14, 15, 17, 18)
Isso envolve, entre outras coisas, curvar-se diante de
altares, santuários, ídolos e imagens, e participar em
orações e músicas da religião falsa. Esses são atos
apóstatas. — Apo. 18:2, 4.
(3) Espalhar intencionalmente ensinos contrários à
verdade da Bíblia: (2 João 7, 9, 10; lvs p. 245; it-1
pp. 157-158) Se alguém tem dúvidas sinceras sobre a
verdade bíblica ensinada pelas Testemunhas de Jeová,
ele deve receber ajuda amorosa. (2 Tim. 2:16-19, 23-26;
Judas 22, 23) Mas, quando uma pessoa insiste em
falar de ensinos falsos ou em espalhar esses ensinos
de propósito, isso pode indicar que ela se tornou
ou está se tornando apóstata. A pessoa deve ser
aconselhada com firmeza. Se ela não reagir, os anciãos
devem tentar aconselhá-la novamente de modo firme.
Se, mesmo assim, ela não mudar, uma comissão
judicativa deve ser formada. — Tito 3:10, 11; w86
01/04 pp. 30-31.
(4) Causar divisões, promover seitas: (Rom. 16:17, 18; Tito
3:10, 11) Envolve agir de propósito para acabar com a
união da congregação ou enfraquecer a confiança
dos irmãos na organização de Jeová. Isso pode ser
apostasia ou levar a ela. — it-2 p. 984.

(5) Ter um emprego que promove a religião falsa:

Uma pessoa pode ser desassociada se continuar num
emprego que a faça promover ou apoiar a religião
falsa. Mas isso só aconteceria depois de os anciãos
terem dado seis meses para a pessoa fazer os ajustes
necessários. — w99 15/04 pp. 28-30; lvs pp. 204-206.
(6) Ocultismo: (Deut. 18:9-13; 1 Cor. 10:21, 22; Gál. 5:20;
lvs pp. 216-217)
(7) Idolatria: (1 Cor. 6:9, 10; 10:14) Idolatria inclui o uso
de ídolos, imagens ou qualquer gravura na adoração
falsa.
EVIDÊNCIAS QUE COMPROVAM

UM PECADO GRAVE
40. Mesmo que uma pessoa batizada seja acusada de um pecado
grave, só se deve formar uma comissão judicativa se houver evi-
dências suficientes de que o pecado realmente ocorreu. Os se-
guintes pontos devem ser levados em conta:
(1) Confissão: Se uma pessoa confessar, de forma escrita
ou verbal, que cometeu um pecado grave, não é
necessário que haja outras evidências para se formar
uma comissão judicativa. (Jos. 7:19) Para ser válida, a
confissão deve ser feita diante de duas testemunhas e
precisa ser clara, sem deixar dúvidas. Por exemplo, um
marido talvez diga que sua esposa está “biblicamente
livre” para se casar, mas isso em si não poderia ser
considerado como uma confissão clara de adultério.
Pode ser também que alguém, talvez aconselhado por
seu advogado, se declare culpado perante a justiça
para evitar uma sentença mais dura. Geralmente, isso
em si não seria visto pelos anciãos como uma
confissão.

(2) Testemunhas: Ter suspeitas de alguém não é prova

suficiente de que houve pecado. É necessário que duas
ou três pessoas tenham visto pessoalmente o pecado.
Elas não podem simplesmente estar repetindo o que
ouviram de outros. Se houver apenas uma testemunha,
nenhuma ação judicativa deve ser tomada. (Deut.
19:15-17; João 8:17; 1 Tim. 5:19, 24, 25) Se duas ou
três testemunhas viram alguém cometer o mesmo
pecado, mas em ocasiões diferentes, os anciãos podem
considerar o testemunho delas como prova de que
houve pecado. Mas é melhor que haja duas
testemunhas do mesmo incidente. O testemunho de
jovens pode ser levado em conta; cabe aos anciãos
decidir se o que eles dizem é confiável. O testemunho
de pessoas de fora da organização, de desassociados e
de dissociados também pode ser levado em conta, mas
deve ser avaliado com cuidado.
41. Quando o pecado não fica comprovado, mas há bons motivos
para se acreditar que aconteceu, o corpo de anciãos deve de-
signar dois anciãos para investigar o assunto sem demora. Por
exemplo, talvez haja apenas uma testemunha. Em alguns casos,
pode ser apropriado que ela incentive o acusado a falar com os
anciãos. (Tia. 5:14) Daí, os anciãos podem esperar alguns dias
para que o acusado faça isso. Em outros casos, talvez não seja
aconselhável que a testemunha fale com o acusado, como, por
exemplo, quando ela é extremamente tímida. Além disso, nunca
se deve pedir que uma vítima de estupro ou de abuso sexual de
menores faça sua acusação na presença do acusado. (Para acu-
sações envolvendo abuso sexual de menores, veja o capítulo 14.)
Em todos os casos, quer a testemunha fale com o acusado quer
não, os dois anciãos designados devem conversar com ele sobre
a acusação. — w97 15/08 p. 27.
42. Quando o acusado nega a acusação, os anciãos designados para
investigar o caso devem tentar fazer uma reunião com ele e a

pessoa que o acusou. (Para acusações envolvendo abuso sexual

de menores, veja o capítulo 14.) Se um deles não estiver dispos-
to a participar dessa reunião, ou se o acusado continuar negan-
do a acusação de apenas uma testemunha e o pecado não for
comprovado, não se deve formar uma comissão judicativa.
PESSOAS COM CERTOS PRIVILÉGIOS

43. Quando alguém da congregação que serve em qualquer uma das
modalidades alistadas a seguir é acusado de um pecado grave ou
confessa ter cometido um pecado grave, dois anciãos que sabem
os detalhes do que aconteceu devem entrar imediatamente em
contato com o Departamento de Serviço para receber orienta-
ções. As modalidades são: membro da família de Betel, voluntá-
rio temporário de Betel, servo de construção, voluntário de cons-
trução, commuter de tempo parcial, commuter de tempo integral,
commuter ocasional, commuter de construção por tempo par-
cial, commuter de construção por tempo integral, servo à dis-
tância, voluntário à distância, colaborador de Betel, missionário
em campo, pioneiro especial temporário, pioneiro especial, ser-
vo de Salão de Assembleias e servo de escola bíblica.
PESSOAS QUE SE AFASTARAM

HÁ MUITOS ANOS
44. Para decidir se uma comissão judicativa deve ser formada, o
corpo de anciãos deve considerar as seguintes perguntas:
(1) A pessoa ainda se identifica como Testemunha de
Jeová?
(2) Os irmãos da congregação ou a comunidade em geral
a reconhecem como Testemunha de Jeová?
(3) Até que ponto o pecado da pessoa está afetando
ou prejudicando outros? Por exemplo, o caso envolve
abuso de menores ou adultério?

(4) A pessoa tem algum contato com a congregação,

sendo uma má influência para os irmãos?
(5) A pessoa está disposta a se reunir com uma comissão

judicativa, reconhecendo que precisa prestar contas à
congregação?
45. Dependendo das respostas dessas perguntas e do tempo que a

pessoa ficou inativa, os anciãos talvez decidam deixar o assun-
to pendente. Assim, se mais tarde ela quiser voltar para a con-
gregação, os anciãos poderão esclarecer o assunto. — w08 15/11
pp. 14-15 pars. 12-13.
46. Se nenhuma ação judicativa foi tomada e apenas membros da

família que são cristãos ficaram sabendo do pecado, é provável
que eles passem a ver a pessoa como má associação e decidam
diminuir drasticamente seu contato com ela. — 1 Cor. 15:33; w85
15/07 p. 19 par. 14.
PUBLICADORES NÃO BATIZADOS

47. Os anciãos devem agir rapidamente quando um publicador não
batizado comete um pecado grave. Embora uma comissão judi-
cativa não seja formada, o corpo de anciãos deve designar dois
anciãos para se reunirem com ele, talvez os mesmos que o apro-
varam como publicador não batizado. (Se o publicador não bati-
zado for menor de idade, veja o parágrafo 55 deste capítulo.) Eles
devem tentar ajudar o publicador e decidir se ele continua qualifi-
cado. (od cap. 14 pars. 38-40) Depois, eles devem atualizar o cor-
po de anciãos, informando se alguma restrição foi imposta e se
um anúncio será dado para a congregação.
48. Se o publicador estiver arrependido, os anciãos designados tal-

vez decidam que, por um tempo, ele não poderá ter certos pri-
vilégios, como comentar nas reuniões, fazer partes de estudante
na reunião do meio de semana ou participar no serviço de campo.

49. Se os anciãos designados entenderem que o publicador está ar-

rependido, mas que (1) o pecado ficou ou pode ficar muito co-
nhecido, ou que (2) a congregação precisa tomar cuidado com
o publicador, o coordenador do corpo de anciãos deve providen-
ciar que o seguinte anúncio seja dado na próxima reunião do
meio de semana: “Um assunto envolvendo [nome da pessoa] foi
cuidado e ele(a) continua a servir como publicador(a) não bati-
zado(a) na congregação.”
50. Se o corpo de anciãos achar necessário, um discurso sobre o
tipo de pecado que o publicador cometeu pode ser feito para a
congregação algumas semanas depois do anúncio.
51. Se o publicador não estiver arrependido, os dois anciãos devem
informá-lo de que ele não se qualifica mais para servir como pu-
blicador. Pode ser também que antes disso ele mesmo diga que
não quer mais servir como publicador. Nesse caso, os anciãos
devem aceitar sua decisão. Em todos os casos, o coordenador
do corpo de anciãos deve providenciar que um ancião faça o se-
guinte anúncio na próxima reunião do meio de semana: “[Nome
da pessoa] não é mais publicador(a) não batizado(a).” Como a
pessoa não se arrependeu de seu pecado, seria melhor que ela
não fosse chamada para comentar nas reuniões por um tempo.
52. Se os anciãos acharem que a pessoa é uma ameaça para o re-
banho, eles podem, em particular, alertar os que correm perigo.
Por exemplo, pode ser que mesmo depois do anúncio a pessoa
tente se associar com os jovens da congregação. Nesse caso, os
anciãos falariam em particular com os pais desses jovens e tal-
vez com os próprios jovens.
53. Quando um publicador não batizado é desqualificado, não é ne-
cessário esperar sete dias para anunciar que ele não é mais pu-
blicador, e não existe um procedimento específico de apelação.
Mas, se ele disser que não concorda com a decisão, o corpo
de anciãos deve designar dois anciãos diferentes para reavalia-
rem o caso.

54. Se alguém que deixou de ser publicador começa a fazer progres-

so e deseja se tornar publicador novamente, dois anciãos (tal-
vez os mesmos que se reuniram com ele antes) devem se reunir
com ele e avaliar suas qualificações. Se ele se qualificar, o coor-
denador do corpo de anciãos deve providenciar um anúncio in-
formando que ele é um publicador não batizado. Não é neces-
sário esperar que ele entregue o primeiro relatório de serviço de
campo para dar esse anúncio.
55. Se o publicador não batizado for um menor, os dois anciãos de-

vem se reunir com os pais dele, se forem Testemunhas de Jeová,
para entender o que aconteceu e para saber qual é a atitu-
de dele e o que os pais estão fazendo para corrigi-lo. Se os
pais tiverem a situação sob controle, os dois anciãos talvez de-
cidam que não é necessário incluir o filho na reunião. Os an-
ciãos devem falar com os pais de tempos em tempos para dar
conselhos, sugestões e encorajamento. — Veja o capítulo 14,
parágrafos 29 e 30, caso o menor tenha se envolvido em ativi-
dade sexual.
PECADOS GRAVES QUE

ACONTECERAM HÁ MUITOS ANOS
56. Dependendo das circunstâncias, alguns casos de pecado grave
precisam ser cuidados por uma comissão judicativa, mesmo que
tenham sido cometidos há muitos anos. Por outro lado, pode ser
que o conselho de dois anciãos seja suficiente se: (1) o pecado
não aconteceu recentemente, há poucos anos, (2) a pessoa está
realmente arrependida e (3) reconhece que devia ter confessa-
do o pecado imediatamente.
57. O corpo de anciãos deve designar dois anciãos para investigar

os fatos. Depois, o corpo deve se reunir para decidir se uma
comissão judicativa deve ser formada. As seguintes perguntas
devem ser consideradas:

(1) Quando o pecado aconteceu?

(2) Até que ponto o assunto ficou conhecido?
(3) A pessoa tem feito progresso espiritual, ou há
evidências de que algo esteja impedindo que isso
aconteça?
(4) Seria suficiente dar conselhos, ou é necessário dar
outros passos para que a pessoa volte a ter uma
consciência limpa?
(5) A pessoa está demonstrando obras próprias do
arrependimento?
(6) Ela confessou voluntariamente, ou o assunto se tornou
conhecido de outra forma?
(7) Se o corpo de anciãos decidir não formar uma
comissão judicativa, eles vão continuar tendo o
respeito da congregação?
(8) Se a pessoa cometeu adultério, ela confessou o
pecado para seu marido ou esposa? — Veja 16:10.5.
(9) Até que ponto outras pessoas foram afetadas ou
prejudicadas pelo pecado? Por exemplo, o assunto
envolve abuso de menores ou adultério?
58. Se a pessoa tem algum privilégio (pioneiro, servo ministerial,
ancião, etc.), suas qualificações devem ser reavaliadas. — Veja
8:25-27; 9:4.
QUANDO A VALIDADE DO BATISMO

É QUESTIONADA
59. Ao lidar com um caso de pecado grave, os anciãos nunca devem
questionar se o batismo da pessoa foi válido. Se ela levantar essa
questão, os anciãos podem sugerir que ela leia a revista A Sen-
tinela de 15 de fevereiro de 2010, página 22.

60. Pode ser que uma pessoa diga que seu batismo não foi válido
porque ela cometeu um pecado grave secretamente pouco antes
de se batizar e que, por isso, ela não acha que precise se subme-
ter a uma comissão judicativa. É claro que, se os anciãos soubes-
sem disso, a pessoa provavelmente não teria sido aprovada para
o batismo. Mas isso não quer dizer necessariamente que a dedi-
cação dela foi inválida. Algumas pessoas fazem sua dedicação
bem antes do batismo; outras, quando o batismo está bem per-
to. Os anciãos não têm a capacidade de ler corações nem podem
saber exatamente como Jeová encarava a pessoa quando ela foi
batizada. Quando os anciãos ficam sabendo que alguém batiza-
do estava secretamente cometendo um pecado grave enquanto
era publicador não batizado, mas que parou de fazer isso antes
do batismo, eles devem dar conselhos e encorajamento. Não se
deve formar uma comissão judicativa por causa de pecados co-
metidos antes do batismo. (1 Cor. 6:9-11) Mas, se alguém voltar
a cometer um pecado grave depois do batismo, os anciãos geral-
mente vão tratá-lo de acordo com o que ele afirmava ser, um cris-
tão dedicado e batizado, e formarão uma comissão judicativa.
61. Em algumas raras ocasiões, fica claro que o batismo foi inválido
porque a pessoa não parou de cometer o pecado grave antes do
batismo, nem mesmo por pouco tempo. Por exemplo, pode ser
que na época do batismo a pessoa vivesse em circunstâncias
imorais com alguém do sexo oposto ou do mesmo sexo, fizesse
parte de uma organização que não é neutra ou algo parecido.
Em caso de dúvidas, consultem o Departamento de Serviço.
COMO DECIDIR QUAL CONGREGAÇÃO

VAI CUIDAR DO ASSUNTO
62. Quando não fica claro qual congregação deve cuidar de um caso
de pecado grave, os corpos de anciãos das congregações envol-
vidas devem decidir juntos qual delas vai cuidar do assunto. Não
se deve criar caso sobre isso. Que congregação sabe dos fatos?
Qual delas pode cuidar melhor do assunto?

63. Quando alguém que cometeu um pecado grave se muda antes

de o assunto ficar resolvido, geralmente é melhor que os anciãos
da congregação original continuem cuidando do assunto se isso
for possível e se a distância permitir. Eles conhecem melhor a
pessoa e suas circunstâncias. Se a pessoa tiver se mudado para
muito longe e disser que não tem condições de voltar para se
reunir com os anciãos, eles não devem insistir em cuidar do as-
sunto. Nesse caso, talvez seja melhor encaminhar o assunto para
os anciãos da nova congregação. Os dois corpos de anciãos pre-
cisam ter boa comunicação entre si.
64. Se os anciãos ficarem sabendo de um pecado grave envolvendo
um publicador que está visitando sua região por um curto pe-
ríodo, eles devem informar isso imediatamente aos anciãos da
congregação dele.
PECADOS GRAVES QUE ENVOLVEM PESSOAS

DE CONGREGAÇÕES DIFERENTES
65. Quando alguém confessa um pecado grave que também envolve
uma pessoa de outra congregação, os anciãos devem informar o
que eles sabem aos anciãos da outra congregação e dar tempo
para que eles possam investigar o assunto. A outra pessoa admi-
te o pecado? As duas pessoas contam a mesma história, ou há
diferenças significativas no que elas dizem? Os anciãos que estão
cuidando do assunto nas duas congregações devem ter boa co-
municação e ajudar uns aos outros na investigação. Há muitas
vantagens em se fazer uma reunião com as duas pessoas juntas
para descobrir exatamente o que aconteceu e esclarecer qualquer
diferença nas histórias delas. (Pro. 18:13, 17) Depois dessa reu-
nião (caso ela seja feita), os anciãos que estão cuidando do as-
sunto em cada congregação vão se separar e continuar cuidando
apenas da situação da pessoa de sua congregação. Geralmente,
os anciãos de uma congregação não vão concluir o caso antes
que os anciãos da outra congregação terminem sua investigação.

QUANDO ALGU ÉM PERMITE QUE OUTROS

COMETAM IMORALIDADE EM SUA CASA
66. Se um publicador permite que alguém que mora com ele come-
ta imoralidade sexual em sua casa, ele está, mesmo que indire-
tamente, mostrando que aprova essa conduta imoral. O mesmo
se aplica quando um publicador permite que alguém que o visi-
ta cometa imoralidade sexual em sua casa. Um publicador que
faz isso não pode ser considerado como alguém exemplar.
67. Quando os anciãos ficam sabendo que algo assim está aconte-
cendo, eles devem dar conselhos bíblicos com paciência. Eles de-
vem ajudar o publicador a ver que essa situação pode fazer ou-
tros tropeçarem. Daí, o publicador talvez decida agir para mudar
a situação e “não pôr uma pedra de tropeço ou um obstáculo
diante de um irmão”. — Rom. 14:13.
68. Pode ser que o publicador esteja realmente preocupado com o
fato de que outros possam tropeçar por causa da situação. Mas,
por algum motivo, ele talvez ache que não há uma solução no
momento. Por exemplo, pode ser que irmãos idosos precisem
da ajuda de um filho ou filha que não é Testemunha de Jeo-
vá. Em casos assim, nenhuma ação judicativa deve ser tomada,
mas o corpo de anciãos deve avaliar se a pessoa se qualifi-
ca para privilégios que devem ser dados apenas para quem é
exemplar.
69. Por outro lado, pode ser que o publicador tenha uma atitude des-
carada ao receber conselhos dos anciãos, mostrando que não se
preocupa se outros podem tropeçar. Mesmo que ele não incen-
tive outros a fazer o que ele faz, os anciãos talvez achem me-
lhor fazer um discurso de alerta para a congregação. (2 Tes. 3:14,
15; veja 12:76-79.) Mas, se um publicador batizado incentivar ou-
tros a permitir que pessoas cometam imoralidade na casa deles,
uma comissão judicativa deve ser formada, já que ele está apro-
vando imoralidade sexual, causando divisões e, na verdade, fa-

lando contra os “ensinamentos do Cristo”. — 2 João 9-11; Gál.

5:19, 20; Apo. 2:20.
LIBERDADE BÍBLICA PARA

SE CASAR NOVAMENTE
70. A pessoa que quer se casar novamente é quem tem a respon-
sabilidade de apresentar evidências convincentes de que ela está
biblicamente livre. Os anciãos não devem pensar que alguém está
biblicamente livre só porque se divorciou antes do batismo, já
que o batismo não desfaz o vínculo do casamento. Eles precisam
ter muito cuidado antes de dizer que alguém está biblicamente
livre para se casar novamente e devem consultar o Departamen-
to de Serviço se tiverem qualquer dúvida. Isso é especialmente
importante já que as decisões que a pessoa toma sobre assun-
tos como esse vão afetar não só sua relação com seu cônjuge,
mas também sua relação com Jeová. Os anciãos têm uma séria
responsabilidade ao lidarem com esse tipo de assunto e preci-
sam ter cuidado ao dar conselhos, principalmente se a questão
não estiver tão clara. — Luc. 12:48; Tia. 3:1.
71. Uma pessoa está biblicamente livre para se casar novamente
apenas se essas três coisas acontecerem: (1) imoralidade sexual
(porneía), (2) rejeição (quando o cônjuge inocente se recusa a
se reconciliar com seu marido ou esposa) e (3) processo de di-
vórcio finalizado. (Mat. 5:31, 32; 19:9; Heb. 13:4) Por exemplo,
pode ser que um cristão que quer se casar novamente confesse
que cometeu imoralidade sexual depois que seu cônjuge se di-
vorciou dele. Ou pode ser que o seu cônjuge tenha confessado
que cometeu imoralidade sexual depois do divórcio. Nesses ca-
sos, tanto o marido como a esposa estariam biblicamente livres
para se casar de novo. — Veja 12:10-12.
72. Se uma pessoa batizada acusa seu cônjuge cristão de adultério
e acha que está livre para se casar novamente, o assunto deve
ser levado para o corpo de anciãos. Os anciãos devem avisar

para a pessoa que ela não deve se considerar biblicamente livre

para namorar ou se casar novamente até que os anciãos termi-
nem de investigar o assunto e que fique comprovado que seu
cônjuge é culpado de porneía. (Deut. 19:15; João 8:17) Se o côn-
juge que está sendo acusado estiver em outra congregação, es-
sas evidências devem ser apresentadas aos anciãos da congre-
gação dele para que eles as analisem e tomem uma decisão.
73. Em alguns casos, o adultério não fica comprovado. Mas pode ser
que a pessoa confesse que passou a noite toda numa casa com
alguém do sexo oposto (ou alguém conhecido por ser homosse-
xual) em circunstâncias impróprias, ou pode ser que duas teste-
munhas digam que viram isso. (Veja 12:7-9.) Os anciãos devem
avaliar a situação com cuidado. (Veja 12:7.1.) Se o cônjuge ino-
cente estiver convencido de que houve adultério, os anciãos po-
dem permitir que ele assuma perante Jeová a responsabilidade
de obter o divórcio bíblico. Se ele se casar novamente, nenhu-
ma ação judicativa deve ser tomada. Um breve registro da deci-
são dos anciãos deve ser colocado num envelope lacrado no ar-
quivo da congregação.
74. Geralmente, mesmo que a pessoa que está sendo acusada não
seja Testemunha de Jeová, como um desassociado, um dissocia-
do ou alguém não batizado, ainda são necessárias duas testemu-
nhas de que ela cometeu um pecado que deixaria seu cônjuge bi-
blicamente livre. Mas pode-se fazer uma exceção se o descrente,
em particular, confessar para seu cônjuge de uma forma que não
deixe dúvidas que ele cometeu adultério. Nesse caso, se o cônju-
ge inocente acreditar que a confissão é verdadeira e não quiser se
reconciliar, ele pode escrever uma carta para os anciãos explican-
do a situação. Daí, o corpo de anciãos vai considerar essa carta,
levando em conta o seguinte: Há algum motivo para acreditar que
o acusado não cometeu imoralidade? Por exemplo, as palavras
que ele usou na confissão dão margem para dúvidas? Ele mais
tarde negou ter confessado? Se a situação não estiver muito clara
e o acusado estiver disposto a falar com os anciãos, eles podem

decidir falar diretamente com ele. Se não houver motivos para se

duvidar da confissão, o cônjuge inocente pode assumir perante
Jeová a responsabilidade de obter o divórcio bíblico. Se ele se ca-
sar novamente, nenhuma ação judicativa deve ser tomada. Um
breve registro da decisão dos anciãos deve ser colocado num en-
velope lacrado no arquivo da congregação.
75. O cônjuge inocente indica que rejeitou seu marido ou esposa
quando:
(1) Dá início ao divórcio antes ou depois de ficar sabendo
que seu cônjuge cometeu adultério.
(2) Antes ou depois de ficar sabendo do adultério,
assina os documentos de divórcio ou de outra forma
indica que não se opõe ao divórcio que o cônjuge
culpado iniciou. Em alguns países, o cônjuge inocente
pode assinar documentos relacionados à pensão e
custódia dos filhos, sem indicar que concorda com o
divórcio; assinar esses documentos não indicaria
necessariamente uma rejeição. — w00 15/12
pp. 28-29.
(3) Recusa-se a voltar a ter relações sexuais com o
cônjuge por um longo período, talvez por um ano
ou até mesmo por anos, mesmo dizendo que não
quer o divórcio e que o perdoou. Nesse caso, antes
de dizer ao cônjuge culpado que ele está livre para
obter o divórcio bíblico, os anciãos devem consultar o
Departamento de Serviço. O cônjuge inocente não é
obrigado a decidir rapidamente se vai ou não perdoar
a outra pessoa.
TOMAR NOTA DOS INDISCIPLINADOS

76. Às vezes, pode ser necessário tomar nota de alguém que mos-
tra claro desrespeito pelos padrões de Jeová, mesmo que ele não

tenha cometido um pecado grave o suficiente para se tomar

uma ação judicativa. (2 Tes. 3:6, 14, 15; w99 15/07 pp. 29-31)
Isso pode incluir coisas como ser extremamente preguiçoso ou
crítico, ou ser alguém que sempre ‘se intromete no que não lhe
diz respeito’, falando coisas inúteis. (2 Tes. 3:11) Também pode
incluir alguém que procura tirar vantagem material de outros, que
escolhe se divertir com coisas claramente impróprias, que namo-
ra um descrente ou que namora sem estar legalmente e biblica-
mente livre para se casar. — od cap. 14 pars. 9-12.
77. Quando a conduta errada da pessoa não fica muito conhecida
e não coloca em risco a espiritualidade de outros, normalmente
é melhor cuidar do assunto por meio de advertências e conse-
lhos. O corpo de anciãos não deve se apressar em fazer um dis-
curso de alerta. Mas, se a pessoa não reconhece que o que está
fazendo é errado e continua sendo uma má influência, um dis-
curso de alerta pode ser feito. Os anciãos devem ser razoáveis
e usar de bom senso para decidir se uma situação é grave o su-
ficiente e está perturbando a congregação a ponto de ser neces-
sário fazer um discurso de alerta.
78. Por exemplo, se um irmão batizado namora alguém descrente,
os anciãos devem primeiro dar conselhos e tentar ajudá-lo. (2 Cor.
6:14; w04 01/07 pp. 30-31) Se ele insistir em desrespeitar os
princípios da Bíblia mesmo depois de ser aconselhado várias ve-
zes, o corpo de anciãos talvez decida fazer um discurso de aler-
ta para a congregação. Quando alguém namora um publicador
não batizado, talvez não seja necessário fazer um discurso de
alerta. Isso vai depender das circunstâncias, da atitude do irmão,
do quanto isso incomoda a congregação e de outros fatores. De
qualquer forma, como ele está namorando com o objetivo de se
casar com alguém que não é batizado, ele está desobedecendo
ao conselho da Bíblia em 1 Coríntios 7:39 de se casar “somente
no Senhor” e deve receber conselhos amorosos.
79. Se a pessoa mudar de atitude, os anciãos talvez decidam indivi-
dualmente voltar a se associar com ela. Isso vai mostrar para a

congregação que eles consideram que o discurso de alerta feito

sobre a pessoa não se aplica mais.
TENTATIVA DE SUICÍDIO
80. Uma pessoa talvez tente se suicidar por causa de grande deses-
pero ou depressão profunda. Os anciãos devem tratar a pessoa
com cuidado e compaixão. Na maioria dos casos, não é neces-
sário tomar uma ação judicativa. — Sal. 88:3, 17, 18; Pro. 15:13;
Ecl. 7:7; g 04/14 pp. 6-9.


CAP ÍTULO 13
Pornografia
Parágrafos
Quando formar uma comissão judicativa .......................................... 2-4
O que fazer quando a pessoa tem privilégios .............................. 5-6
Pastoreio ............................................................................................................................... 7
Quando recomendar uma redesignação .................................................. 8
1. Para ajudar um irmão a se livrar do hábito de ver pornografia,

os anciãos precisam ser amorosos e usar a Bíblia para dar fortes
conselhos. (Tia. 5:14, 15) Quando um ancião fica sabendo que
um irmão viu pornografia de propósito, ele deve informar o corpo
de anciãos. Eles vão designar dois anciãos, que vão se reunir com
o irmão para entender o que realmente aconteceu e verificar a
gravidade do problema. Se o irmão for casado, ele deve ser in-
centivado de forma bondosa a falar sobre isso com seu cônjuge.
Depois dessa investigação inicial, os dois anciãos devem atuali-
zar o corpo de anciãos. — Veja 12:40-42.
QUANDO FORMAR UMA

COMISSÃO JUDICATIVA
2. Ver pornografia de propósito é pecado. (Mat. 5:28, 29) A porno-
grafia pode levar uma pessoa a ficar viciada em sexo, a ter
desejos sexuais que não são normais e a ter sérios problemas no
casamento. (Pro. 6:27, lvs pp. 121-123 pars. 9-12) Mas nem to-
dos os casos exigem ação judicativa. — Veja 12:1-2; w12 15/03
pp. 30-31; w06 15/07 p. 31.
3. Quando alguém deixa que a prática de ver formas repulsivas de
pornografia o domine, talvez por um bom tempo, sua atitude

PORNOGRAFIA
pode ser classificada como impureza grave com ganância, que

exige ação judicativa. (Efé. 4:19) Formas repulsivas de pornogra-
fia incluem homossexualismo (relação sexual entre pessoas do
mesmo sexo), sexo em grupo, sexo com animais, tortura sádi-
ca, cenas de sexo com pessoas amarradas ou mulheres sendo
agredidas, estupro em grupo e pornografia infantil. Assistir a ce-
nas de sexo entre duas mulheres é tão errado quanto assistir a
cenas de sexo entre dois homens, não importa se quem está as-
sistindo é homem ou mulher. — Veja 12:14-15.
4. Se um irmão convida outros para ver pornografia (repulsiva ou
não), ou de outra forma os incentiva a fazer isso, suas ações po-
dem indicar que sua atitude é desrespeitosa, descarada. Esse
tipo de atitude exigiria a formação de uma comissão judicativa
baseada em conduta insolente. — Veja 12:16-17.
O QUE FAZER QUANDO A PESSOA

TEM PRIVILÉGIOS
5. Se o corpo de anciãos decidir que não é necessário formar uma
comissão judicativa, mas o problema envolver alguém que tem
privilégios, como um ancião, um servo ministerial ou um pionei-
ro, suas qualificações devem ser reavaliadas. (Veja 8:31-33; 9:4.)
O corpo de anciãos deve considerar o seguinte: Que tipo de por-
nografia ele viu? Ele viu pornografia brevemente, umas poucas
vezes, ou isso se tornou uma prática que durou muitos meses
ou até anos? Ele se masturbou? (Veja 12:4.) Quando foi a última
vez que ele viu pornografia? Ele já tinha sido aconselhado sobre
isso alguma vez? A confissão foi voluntária? Se ele for casado,
contou para seu cônjuge? Como isso afetou o casamento? Quem
mais sabe do problema? Ele ainda é respeitado por essas pes-
soas? Ele mostra um desejo sincero de parar de ver pornogra-
fia? Sua consciência permite que ele continue com seu privilégio?
6. O corpo de anciãos talvez decida que o cristão ainda está qua-
lificado para continuar com seu privilégio se (1) a pornografia

PORNOGRAFIA
que ele viu não foi do tipo repulsivo e isso aconteceu apenas
em algumas ocasiões, de modo breve, (2) ele mostra um de-
sejo sincero de parar de ver pornografia, (3) os anciãos estão
convencidos de que ele não vai mais ver pornografia, (4) ele con-
tinua sendo respeitado pelas pessoas que sabem o que ele fez
e (5) sua consciência permite que ele continue com seu privilégio.
Por outro lado, alguém que persiste em ver pornografia, mesmo
que não seja repulsiva, não pode ser considerado exemplar e não
se qualifica para privilégios especiais na congregação. — Veja
1:2.8; 2:4.
PASTOREIO
7. Uma pessoa que está lutando para deixar de ver pornografia pre-
cisa receber pastoreio com regularidade. A frequência e o tipo
das visitas vão depender de até que ponto ela se envolveu com
pornografia. Nessas visitas, os anciãos podem usar matérias bí-
blicas produzidas pelo “escravo fiel e prudente”. (Mat. 24:45)
Eles devem fazer todo o esforço possível para ajudar a pessoa
a criar uma rotina diária de oração, estudo pessoal e meditação.
(Fil. 4:8) Se ela tiver um cônjuge cristão, ele também deve rece-
ber ajuda e consolo espiritual dos anciãos.
QUANDO RECOMENDAR UMA REDESIGNAÇÃO

8. Antes de pensar em recomendar a redesignação de um irmão
que deixou de ser servo ministerial ou ancião por causa de por-
nografia, os anciãos devem avaliar se ele (1) demonstrou por um
período suficiente que superou o problema e (2) tem o respeito
da congregação, incluindo sua família. (Veja 8:10.) Nesse caso,
se o irmão servia como ancião, o corpo de anciãos deve deci-
dir se ele será recomendado como ancião novamente ou se ele
deve servir primeiro como servo ministerial. Se ele viu pornogra-
fia por um longo período, seria melhor que ele fosse recomen-
dado para servir primeiro como servo ministerial. Mas o irmão

PORNOGRAFIA
pode ser recomendado para servir como ancião novamente se

(1) a pornografia que ele viu não foi do tipo repulsivo, (2) isso
aconteceu apenas em algumas ocasiões, de modo breve, e (3) ele
tomou a iniciativa em confessar isso para os anciãos.

CAP ÍTULO 14
Abuso de menores
Parágrafos
Considerações jurídicas ................................................................................... 6-10
Pessoas que estão presas ................................................................................ 9
Pornografia infantil e sexting ...................................................................... 10
Considerações congregacionais .................................................................... 11
Ajuda espiritual para as vítimas ............................................................ 12-17
Investigação das acusações ............................................................................. 18
Comissão judicativa ................................................................................................. 19
Comissão de readmissão ............................................................................ 20-21
Restrições .................................................................................................................. 22-24
Arquivo ................................................................................................................................. 25
Mudança para outra congregação ..................................................... 26-27
Notificações recebidas das autoridades ............................................... 28
Conduta sexual envolvendo somente menores ...................... 29-30
1. Os anciãos devem seguir de perto as orientações deste capítulo

quando ficarem sabendo de um assunto envolvendo abuso de
menores. Isso vai ajudar a defender a santidade do nome de Jeo-
vá e vai contribuir para a segurança dos menores. — Isa. 32:1, 2;
1 Ped. 2:12; w19.05 pp. 8-13.
2. Neste capítulo, usamos as palavras “acusado” e “menor” no mas-

culino. Mas essas orientações se aplicam em todos os casos, não
importa se o acusado ou o menor é homem ou mulher. As refe-
rências aos pais e aos chefes de família também se aplicam aos
responsáveis legais.

ABUSO DE MENORES
3. O abuso de menores inclui negligência, abuso físico, abuso se-

xual ou abuso emocional de um menor. O abuso sexual de me-
nores acontece quando alguém adulto usa uma criança para
satisfazer os desejos sexuais dele. Isso inclui ter relações se-
xuais; fazer sexo oral ou sexo anal; acariciar os órgãos geni-
tais, os seios ou as nádegas; ou outros atos pervertidos, como
voyeurismo de um menor (ter prazer imoral por observar um me-
nor nu ou seminu, sem que o menor suspeite de que está sen-
do observado); expor de forma indecente o corpo diante de um
menor; ou fazer propostas sexuais a um menor. Dependendo das
circunstâncias, pode incluir alguém adulto mostrar pornografia
a um menor ou praticar sexting com um menor. Sexting en-
volve o envio eletrônico de mensagens ou imagens sexualmen-
te explícitas. As vítimas mais comuns de abuso são meninas,
mas meninos também são vítimas. As pessoas que mais abu-
sam de menores são homens, mas algumas mulheres também
fazem isso.
4. Segundo a Bíblia, o abuso sexual de menores é um pecado mui-
to grave. (Deut. 23:17, 18; Gál. 5:19, 20; w97 01/02 p. 29) As
Testemunhas de Jeová abominam o abuso sexual de menores.
(Rom. 12:9) Por isso, a congregação não vai proteger das con-
sequências ninguém que cometa esses atos repulsivos.
As ações tomadas pela congregação para cuidar de uma
acusação de abuso sexual de menores não têm o objetivo
de substituir as ações das autoridades. (Rom. 13:1-4) Assim, a
vítima, os pais da vítima ou qualquer outra pessoa que rela-
tar aos anciãos um suposto caso de abuso devem ser in-
formados de maneira clara de que eles têm o direito de de-
nunciar o assunto para as autoridades. Os anciãos não devem
criticar ninguém que decidir fazer uma denúncia às autoridades.
— Gál. 6:5.
5. De acordo com a Bíblia, são os pais que têm a responsabilidade
de ensinar e proteger seus filhos. (Efé. 6:4) Como pastores es-
pirituais, os anciãos podem ajudar os pais a cuidar de sua res-

ABUSO DE MENORES
ponsabilidade bíblica. Nossas publicações e nosso site contêm

muitas informações úteis para ajudar os pais. — w19.05 pp. 12-13.
CONSIDERAÇÕES JURÍDICAS
6. Abuso de menores é crime. Em alguns países, quem fica saben-
do de um suposto caso de abuso de menores é obrigado por lei
a denunciar o caso às autoridades. — Rom. 13:1-4.
7. É importante que os anciãos obedeçam às leis sobre denunciar
abuso de menores. Para garantir que isso aconteça, toda vez que
eles ficarem sabendo de uma acusação de abuso de menores,
dois anciãos devem ligar imediatamente para o Departamento
Jurídico de Betel para receber aconselhamento legal. Isso deve
ser feito mesmo que as duas pessoas envolvidas sejam meno-
res. Os anciãos não devem pedir que a suposta vítima, a pes-
soa acusada ou qualquer outra pessoa ligue para o Departa-
mento Jurídico no lugar deles. Os anciãos devem ligar para o
Departamento Jurídico mesmo nas seguintes situações:
(1) O suposto abuso ocorreu há muitos anos.
(2) O suposto abuso se baseia no testemunho de uma

única testemunha.
(3) Acredita-se que o suposto abuso seja uma memória
reprimida.
(4) O suposto abuso envolveu acusados ou vítimas que
já faleceram.
(5) Acredita-se que o suposto abuso já foi denunciado
às autoridades.
(6) O acusado ou a vítima não são da sua congregação.
(7) O acusado não é Testemunha de Jeová, mas se associa
com a congregação.

ABUSO DE MENORES
(8) O suposto abuso ocorreu antes de o acusado ou a

vítima terem sido batizados.
(9) A suposta vítima é hoje um adulto.
(10) O suposto abuso ocorreu no passado, e não está claro
se os anciãos da sua congregação ligaram para o
Departamento Jurídico em busca de orientação.
8. O Departamento Jurídico vai dar aconselhamento legal com base
nos fatos e nas leis que se aplicam. Se o acusado de abuso de
menores se associa com sua congregação, os dois anciãos, ao
ligarem para o Departamento Jurídico, devem fornecer o nome
completo do acusado, a data de nascimento dele e, se for o caso,
sua data de batismo. Depois de falarem com o Departamento
Jurídico, a ligação dos anciãos será transferida para o Departa-
mento de Serviço.
9. Pessoas que estão presas: Dois anciãos devem ligar imediata-
mente para o Departamento Jurídico se algum preso, batizado
ou não, que tenha sido acusado de abuso de menores, estiver
agora se associando com a congregação. Isso inclui a situação
em que o preso está assistindo às reuniões congregacionais rea-
lizadas na prisão. Em alguns casos, talvez não seja permitido que
os anciãos façam perguntas sobre o crime do qual o preso foi
acusado. Mas, se eles ficarem sabendo que o suposto crime está
ligado a abuso de menores, eles devem ligar imediatamente para
o Departamento Jurídico.
10. Pornografia infantil e sexting: Se os anciãos ficarem sabendo
que um adulto que se associa com a congregação se envolveu
com pornografia infantil, dois anciãos devem ligar imediatamen-
te para o Departamento Jurídico. Também, se os anciãos fi-
carem sabendo que um adulto ou um menor que se associa
com a congregação pratica sexting com um menor, dois an-
ciãos devem ligar imediatamente para o Departamento Jurídico.
Se os anciãos ficarem sabendo que um adulto pratica sexting

ABUSO DE MENORES
com outro adulto, não é necessário ligar para o Departamento

Jurídico.
CONSIDERAÇÕES CONGREGACIONAIS
11. Do ponto de vista da congregação, o abuso sexual de menores
não se refere à situação em que um menor, quase adulto, con-
sente em praticar atividade sexual com um adulto que é apenas
alguns anos mais velho. De modo geral, também não se refe-
re a situações em que apenas menores estão envolvidos. (Veja
14:29-30.) Em vez disso, se refere à situação em que um adulto
é culpado de abusar sexualmente de uma criança ou em que um
adulto é culpado de se envolver sexualmente com um menor,
quase adulto, sem o consentimento do menor. Do ponto de vis-
ta da congregação, ver pornografia infantil não é considerado
abuso sexual de menores. Mas essa é uma grave violação dos
padrões de Jeová, e a pessoa que fez isso deve receber fortes
conselhos. Dependendo de quantas vezes e até que ponto ela
viu pornografia infantil, talvez seja necessário que uma comis-
são judicativa seja formada. — Veja o capítulo 13.
AJUDA ESPIRITUAL PARA AS VÍTIMAS

12. Quando alguém procura os anciãos para falar sobre um caso de
abuso de menores, os anciãos devem mostrar compaixão e em-
patia. A ajuda contínua dos anciãos por meio de visitas de pasto-
reio é especialmente importante para as vítimas de abuso sexual
de menores e suas famílias. — Isa. 32:1, 2; Efé. 4:32; 1 Ped. 5:2.
13. O pastoreio a uma irmã adulta que foi vítima de abuso de me-
nores sempre deve ser feito por dois anciãos. Além disso, ne-
nhum ancião deve ser o único confidente de uma irmã que não
seja sua parente próxima. — Veja 25:12.
14. O pastoreio a uma vítima de abuso de menores que ainda é me-
nor de idade deve ser feito por dois anciãos, na presença dos

ABUSO DE MENORES
pais. (Deut. 6:6, 7; Efé. 6:4) É claro que se um dos pais for o
acusado, ele não poderá estar presente. Se nenhum dos pais
puder estar presente, outro publicador adulto da congregação
em quem a vítima confia deve ser convidado.
15. Como pastores, os anciãos devem ser bons ouvintes. (Pro. 21:13;
Tia. 1:19) Algumas vítimas de abuso preferem não falar sobre o
que aconteceu. Já outras acham muito bom falar com anciãos
que as escutam com empatia e depois dão consolo usando a
Bíblia. (1 Tes. 5:14; Pro. 12:25; Tia. 5:13-15) Pode ser que os
anciãos tenham que fazer algumas perguntas de modo bondo-
so para ajudar a pessoa que está aflita a se expressar. Mas
eles não devem perguntar repetidamente sobre detalhes do abu-
so nem entrar em pormenores desnecessários. Os anciãos po-
dem dar o consolo que a pessoa precisa por considerar exem-
plos bíblicos de pessoas que passaram por situações difíceis
na infância e mesmo assim se tornaram servos fiéis de Jeová.
Com o tempo, Jeová vai curar “os que têm coração quebran-
tado”. — Sal. 30:2; 94:19; 147:3; w19.05 pp. 14-20; w11 15/10
pp. 23-27; w01 15/04 pp. 25-28; w84 01/05 pp. 27-31; g 07/09
pp. 6-9; g91 08/10 pp. 3-11.
16. Ajudar uma vítima de abuso de menores é uma responsabilidade
muito importante. Mas os anciãos precisam equilibrar o tempo
que gastam pastoreando a vítima com o tempo que gastam com
outras responsabilidades, como cuidar das necessidades espiri-
tuais, emocionais e materiais de sua própria família. Em alguns
casos, a vítima de abuso de menores procura mais ajuda espiri-
tual dos anciãos do que eles podem dar. Alguns anciãos que pas-
saram por essa situação acharam prático estabelecer um limite
de tempo para esse tipo de pastoreio. Talvez sejam necessárias
várias visitas para se conseguir dar a ajuda que a pessoa real-
mente precisa. Pode ser que numa certa ocasião os anciãos não
possam dar toda a ajuda que gostariam para a vítima. Mesmo
assim, eles devem se esforçar para falar algumas palavras de
encorajamento, garantir a ela que Jeová a ama, ler um texto

ABUSO DE MENORES
da Bíblia e fazer uma oração. Isso vai mostrar que os anciãos

se interessam e que estão dispostos a fazer o que podem para
ajudar.
17. Além do pastoreio feito pelos anciãos, pode ser que a vítima ou
a família dela queiram mais ajuda. Por exemplo, uma irmã adul-
ta que sofreu abuso quando era criança talvez decida procurar
uma irmã que mostre empatia e que possa lhe dar apoio emo-
cional e encorajamento. (Pro. 17:17) Ou, se a irmã adulta con-
cordar, um ou dois anciãos podem perguntar em particular a
uma irmã madura se ela teria condições de dar apoio emocional
e encorajamento a uma irmã que sofreu abuso. E talvez a víti-
ma ou sua família decidam procurar a ajuda de profissionais qua-
lificados. Essa é uma decisão pessoal. (Gál. 6:5) Se alguém pedir
conselhos sobre esse assunto para um ancião, ele pode mos-
trar princípios bíblicos que se apliquem e sugerir alguns arti-
gos de nossas publicações. — w15 15/09 pp. 9-11; w08 15/11
pp. 23-27.
INVESTIGAÇÃO DAS ACUSAÇÕES

18. Os anciãos podem ser informados de uma acusação de abuso
sexual de menores diretamente pela vítima, pelos pais da vítima
ou por um confidente da vítima. Depois de ter recebido orienta-
ções de Betel, e se o acusado for um publicador da congregação,
o corpo de anciãos deve designar dois anciãos para investigar
o caso. Esses anciãos devem seguir de perto as orientações e os
procedimentos bíblicos explicados neste capítulo e no capítulo 12.
Nunca é necessário que a vítima de abuso sexual de menores
faça sua acusação na presença do acusado, nem durante a inves-
tigação nem durante a audiência judicativa. Mas as vítimas que
agora são adultas podem fazer isso, se desejarem. Além disso,
as vítimas podem ser acompanhadas por alguém em quem con-
fiam (homem ou mulher) ao apresentar sua acusação aos an-
ciãos. Se a vítima preferir, a acusação pode ser feita em forma

ABUSO DE MENORES
de uma declaração escrita. Em geral, se a vítima for menor de

idade, os anciãos podem conseguir todas as informações neces-
sárias com os pais da vítima. Além disso, é possível que os an-
ciãos já tenham evidências suficientes à sua disposição para
comprovar a conduta errada do acusado. (Veja 12:40-42.) Se
surgir um caso excepcional em que os dois anciãos acham que
vai ser necessário falar com um menor que é vítima de abuso
sexual, os anciãos devem primeiro entrar em contato com o De-
partamento de Serviço.
COMISSÃO JUDICATIVA
19. Se o corpo de anciãos entender que existem provas bíblicas su-
ficientes para se formar uma comissão judicativa em um caso
envolvendo abuso sexual de menores, o coordenador do corpo
de anciãos deve primeiro entrar em contato com o superinten-
dente de circuito. (Veja 12:40-42; 15:1-2.) O superintendente de
circuito vai designar um ancião experiente para servir como pre-
sidente da comissão judicativa. Depois, o corpo de anciãos vai
escolher os outros membros que farão parte da comissão. Se for
necessário formar uma comissão de apelação, o superintenden-
te de circuito vai escolher anciãos experientes para servir na co-
missão e designar seu presidente. (Veja 17:1.) Se for comprova-
do que houve conduta errada e a pessoa não estiver arrependida,
ela deverá ser desassociada. (Veja 16:26-31.) Mas, se ela estiver
arrependida e for repreendida, a repreensão deve ser anunciada
à congregação na próxima reunião do meio de semana. (Veja
16:20-25.) Esse anúncio vai proteger a congregação. As vítimas
de abuso sexual de menores não passam por comissão judicati-
va. Se o corpo de anciãos acredita que há motivos para que a
congregação tome uma ação num caso em que um menor par-
ticipou voluntariamente na conduta errada, antes de tomar qual-
quer ação, dois anciãos devem ligar para o Departamento de
Serviço.

ABUSO DE MENORES
COMISSÃO DE READMISSÃO
20. Se uma pessoa que foi desassociada por abuso sexual de me-
nores pedir readmissão, o coordenador do corpo de anciãos deve
entrar em contato com o superintendente de circuito e informar
os nomes dos anciãos que serviram na comissão original. O su-
perintendente de circuito vai designar um ancião experiente para
servir como presidente da comissão de readmissão. Depois, o
corpo de anciãos vai escolher os outros membros que farão par-
te da comissão. Se a decisão for readmitir a pessoa, dois an-
ciãos da comissão devem ligar imediatamente para o Departa-
mento de Serviço. Essa ligação deve ser feita antes de a pessoa
ser informada sobre a decisão e antes de a readmissão ser anun-
ciada à congregação. — Veja 19:10-12.
21. Se uma pessoa que foi desassociada por abuso sexual de me-
nores se mudar e pedir readmissão em outra congregação, o
coordenador do corpo de anciãos da nova congregação deve en-
trar em contato com seu superintendente de circuito. O superin-
tendente vai designar um ancião experiente para servir como
presidente da comissão de readmissão na nova congregação. De-
pois, o corpo de anciãos vai escolher os outros membros que fa-
rão parte da comissão. Se essa comissão recomendar a read-
missão da pessoa, ela deve entrar em contato com o coordenador
do corpo de anciãos da congregação original. Ele vai entrar em
contato com seu superintendente de circuito e fornecer os no-
mes dos irmãos que serviram na comissão judicativa original.
Esse superintendente de circuito vai designar um ancião expe-
riente para servir como presidente da comissão de readmissão
na congregação original. Depois, o corpo de anciãos vai esco-
lher os outros membros que farão parte da comissão. Se a co-
missão da congregação original concordar com a readmissão,
dois anciãos de cada comissão devem ligar imediatamente para
o Departamento de Serviço. Essas ligações devem ser feitas an-
tes de a pessoa ser informada sobre a decisão e antes de a read-
missão ser anunciada às duas congregações. — Veja 19:10-12.

ABUSO DE MENORES
RESTRIÇÕES
22. Os anciãos devem seguir todas as orientações do Departamen-
to de Serviço. Por exemplo, o Departamento de Serviço vai dar
orientações quando (1) for decidido que um publicador (batiza-
do ou não batizado) culpado de abuso sexual de menores está
arrependido e pode permanecer na congregação, (2) alguém que
foi desassociado por abuso sexual de menores for readmitido,
(3) um publicador (batizado ou não batizado) que nega ter co-
metido abuso sexual de menores for condenado pelas autorida-
des ou (4) alguém que é encarado na localidade ou na congre-
gação como abusador de menores se tornar publicador ou se
batizar.
23. Em casos assim, as orientações que o Departamento de Serviço
dará aos anciãos vão incluir restrições impostas à pessoa com
relação às atividades dela na congregação e à participação dela
no ministério. Os anciãos também serão orientados a advertir a
pessoa a nunca ficar sozinha com um menor, a não ter amiza-
de com menores, a não expressar afeto a menores, e assim por
diante. O Departamento de Serviço vai orientar os anciãos a in-
formarem os chefes de família da congregação que têm filhos
menores sobre a necessidade de ficarem atentos ao contato de
seus filhos com a pessoa. Os anciãos devem tomar esse passo
apenas se forem orientados a fazer isso pelo Departamento de
Serviço. O coordenador do corpo de anciãos deve se certificar
de que os anciãos recém-designados e os anciãos que se mu-
dam para a congregação saibam das orientações do Departa-
mento de Serviço em relação a essas pessoas.
24. Quem praticou abuso sexual de menores não se qualifica para
receber nenhum privilégio na congregação por muitos anos, ou
talvez nunca se qualifique. Isso inclui privilégios menores. O con-
selho que Paulo deu a Timóteo deve ser levado ainda mais a sé-
rio no caso de adultos batizados que abusaram de crianças:
“Nunca imponha as mãos sobre nenhum homem precipitadamen-

ABUSO DE MENORES
te, nem participe dos pecados de outros.” (1 Tim. 5:22; w97 01/01
pp. 26-29) Se o corpo de anciãos achar que alguém que come-
teu abuso sexual de menores décadas atrás está agora qualifi-
cado para privilégios menores, como levar ou ajustar microfones,
operar os equipamentos de som e vídeo, servir como indicador,
ou ajudar com as contas, publicações ou territórios, eles devem
designar dois anciãos para ligar para o Departamento de Servi-
ço. Os anciãos designados devem fazer essa ligação antes de
dar qualquer privilégio a alguém nessa situação.
ARQUIVO
25. Veja 22:18-20.
MUDANÇA PARA OUTRA CONGREGAÇÃO

26. Quando uma pessoa da congregação que foi acusada de abuso
sexual de menores (não importa se a acusação foi comprovada
ou não) se muda para outra congregação, dois anciãos da con-
gregação de onde ela está saindo devem ligar imediatamen-
te para o Departamento Jurídico. Os anciãos devem fornecer o
nome da nova congregação, se tiverem essa informação. Isso
também deve ser feito (1) se a pessoa estiver desassociada ou
dissociada e estiver assistindo às reuniões, (2) se ela se muda
regularmente para uma segunda residência, ou (3) se for um pre-
so que está sendo solto ou transferido para outra prisão. A co-
missão de serviço da congregação não deve enviar nenhuma
informação à nova congregação sem primeiro receber aconse-
lhamento legal do Departamento Jurídico e orientações do De-
partamento de Serviço.
27. Quando os anciãos recebem a informação de que uma pessoa
acusada de abuso sexual de menores (não importa se a acusa-
ção foi comprovada ou não) se mudou para sua congregação,
dois anciãos devem ligar imediatamente para o Departamento

ABUSO DE MENORES
Jurídico. Isso também deve ser feito (1) se a pessoa estiver de-
sassociada ou dissociada e estiver assistindo às reuniões, (2) se
ela se muda regularmente para uma segunda residência, ou (3) se
for um preso que está sendo solto ou transferido de outra prisão.
NOTIFICAÇÕES RECEBIDAS DAS AUTORIDADES

28. Pode ser que as autoridades informem aos anciãos que um cri-
minoso sexual está morando na região. A notificação pode indicar
o endereço da pessoa e o tipo de crime cometido. Se isso acon-
tecer, os anciãos devem alistar o endereço dela no respectivo
cartão de território com a informação “Não visitar”.
CONDUTA SEXUAL ENVOLVENDO

SOMENTE MENORES
29. Que passos os anciãos devem dar quando menores se envolvem
em atividade sexual com outros menores? Conforme explicado
anteriormente, dois anciãos devem ligar imediatamente para o
Departamento Jurídico, mesmo que os dois envolvidos sejam me-
nores. Os menores que se envolvem em atividade sexual com ou-
tros menores geralmente não são encarados pela congregação
como tendo praticado abuso sexual de menores. Mas essa con-
duta é grave e pode até mesmo justificar a formação de uma
comissão judicativa, não importa a idade dos menores envolvi-
dos. O corpo de anciãos, junto com os pais, deve se certificar
de que os menores recebam ajuda espiritual. Se os anciãos ti-
verem dúvidas sobre um caso específico, eles devem ligar para
o Departamento de Serviço. — Veja 15:15.
30. Quando menores batizados se envolvem em sexting, os anciãos
precisam usar de bom senso para decidir se a conduta errada é
grave o suficiente para se formar uma comissão judicativa. O ar-
tigo “Perguntas dos Leitores” da revista A Sentinela de 15 de julho
de 2006 traz informações úteis sobre esse assunto. Analisem

ABUSO DE MENORES
essa matéria com atenção antes de concluir que um menor ba-

tizado é culpado de impureza grave ou de conduta insolente.
(Veja 12:14-17.) Normalmente, se um menor batizado continua
praticando sexting mesmo depois de receber conselhos, uma co-
missão judicativa deve ser formada. Essas situações devem ser
avaliadas caso a caso. Mas, em todos os casos, o corpo de an-
ciãos deve trabalhar junto com os pais para garantir que os me-
nores recebam ajuda espiritual. Se os anciãos tiverem dúvidas
sobre um caso específico, eles devem ligar para o Departamen-
to de Serviço.

ABUSO DE MENORES

CAP ÍTULO 15
Preparação para
a audiência judicativa
Parágrafos
Como escolher os membros da comissão e o presidente .. 1-3
Prepare a mente e o coração para julgar ........................................ 4-6
Convite para a audiência judicativa ...................................................... 7-11
Audiência com pessoas casadas .......................................................... 12-14
Audiência com menores batizados e jovens adultos ................ 15
Audiência com pessoas que estão presas .......................................... 16
Quando o acusado ameaça se suicidar ................................................. 17
Quando o acusado ameaça processar os anciãos .............. 18-20
COMO ESCOLHER OS MEMBROS

DA COMISSÃO E O PRESIDENTE
1. Para decidir se uma comissão judicativa deve ser formada, o cor-
po de anciãos não precisa saber de todos os detalhes do caso.
Mas eles devem receber informações suficientes para decidir se
o pecado cometido justificaria que a pessoa fosse desassociada
e para escolher os anciãos mais qualificados para cuidar daque-
le tipo de assunto. Se for decidido formar uma comissão judica-
tiva, os anciãos que estiverem na reunião devem designar os an-
ciãos que vão fazer parte da comissão e decidir quem será o
presidente. (Se o caso envolver abuso sexual de menores, veja
o capítulo 14, parágrafo 19.) Os anciãos escolhidos devem ter
discernimento e bom senso. É melhor que anciãos mais novos sir-
vam primeiro junto com anciãos mais experientes, mas eles nun-
ca devem participar numa comissão apenas como observadores.

PREPARA Ç ÃO PARA A AUDI ÊNCIA JUDICATIVA
A comissão judicativa deve ser formada por três anciãos. Mas,

em casos complicados, a comissão judicativa pode ser formada
por quatro ou até cinco anciãos experientes.
2. Se os anciãos sabem que o acusado tem algo contra um ancião,
é melhor que esse ancião não seja usado na comissão judicati-
va. Normalmente, também não se usaria um ancião que tem uma
amizade muito achegada com o acusado, que tem negócios com
ele ou que é um parente próximo dele. Servos ministeriais nunca
devem ser usados em comissões judicativas. Se em determina-
da situação não houver três anciãos disponíveis para servir numa
comissão judicativa, um ou dois anciãos de uma congregação
vizinha ou o superintendente de circuito podem ser usados para
completar uma comissão de três membros.
3. Em raros casos, pode ser que mesmo assim não seja possível en-
contrar três anciãos para formar a comissão judicativa. Se isso
acontecer, o assunto pode ser cuidado por dois anciãos. Eles vão
servir como uma comissão judicativa designada. (Mat. 18:19, 20)
Mas, antes de informar a pessoa sobre a decisão, o presidente da
comissão deve enviar um relatório confidencial para o Departa-
mento de Serviço, explicando claramente tudo o que aconteceu
e qual foi a decisão da comissão. Esse relatório deve ser enviado,
não importa se a decisão foi desassociar a pessoa ou não. O De-
partamento de Serviço vai confirmar o recebimento do relatório,
informando que ele foi analisado. Depois disso, os dois anciãos
vão informar à pessoa qual foi a decisão da comissão judicativa.
Se a decisão foi desassociar a pessoa, a comissão deve enviar o
formulário Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreen-
são (S-77) para o Departamento de Serviço, como de costume.
PREPARE A MENTE E O CORAÇÃO

PARA JULGAR
4. É uma responsabilidade muito grande servir numa comissão ju-
dicativa. Os anciãos estão julgando para Jeová e vão prestar

contas a ele pelo julgamento que fizerem. (2 Crô. 19:6, 7) As con-

sequências de sua decisão provavelmente serão grandes e afe-
tarão por um longo tempo a vida da pessoa, de seus familiares
cristãos e de outros na congregação. Toda vez que um ancião
servir em uma comissão judicativa, ele deve recapitular os capí-
tulos 12, 15 e 16 deste livro.
5. Se os anciãos permitirem que uma pessoa que cometeu um pe-
cado grave e não se arrependeu permaneça na congregação, ela
poderá se tornar uma má influência para outros. (Gál. 5:9) Além
disso, deixar de desassociar a pessoa pode fazer com que ela e
outros que sabem o que aconteceu não encarem o pecado com
tanta seriedade. (Ecl. 8:11) Por outro lado, alguém que sofre uma
injustiça pode ter dificuldade para manter sua espiritualidade.
— Mat. 18:6.
6. Com a ajuda de Jeová os anciãos podem fazer um bom julga-
mento. (Mat. 18:18-20) Eles devem orar pedindo sabedoria, dis-
cernimento e espírito santo. (1 Reis 3:9; Fil. 1:9, 10; Tia. 1:5) Em
vez de confiar apenas em sua experiência em assuntos judicati-
vos, os anciãos devem fazer uma pesquisa cuidadosa e deta-
lhada usando publicações bíblicas. (Pro. 15:28) Eles devem se
esforçar para entender o que realmente aconteceu e qual é a ver-
dadeira atitude da pessoa. — Pro. 18:13, 17.
CONVITE PARA A AUDI ÊNCIA JUDICATIVA

7. É melhor que dois anciãos convidem a pessoa verbalmente. Ao
fazer isso, eles devem:
(1) Deixar claro que a reunião é uma audiência judicativa.
(2) Explicar do que a pessoa está sendo acusada.
(3) Informar o local e o horário da audiência, e como a
pessoa pode entrar em contato com o presidente se
não puder comparecer no local e horário programados.

8. Se possível, a audiência deve ser feita no Salão do Reino. O am-

biente do Salão do Reino vai ajudar a manter o respeito que a
ocasião exige e garantir que tudo seja feito de forma confidencial.
9. Os anciãos designados devem se esforçar para fazer a audiência
judicativa o mais rápido possível. Demorar para resolver o assun-
to pode prejudicar a congregação e a pessoa. Se o acusado evi-
tar os anciãos e não for possível fazer um convite verbal, mes-
mo depois de várias tentativas, eles devem enviar um convite
por escrito. (Não enviem nenhuma informação confidencial por
e-mail, mensagem de texto ou outro tipo de mensagem eletrôni-
ca. Também não deixem esse tipo de informação em uma secre-
tária eletrônica ou correio de voz.) O convite escrito deve ser as-
sinado pela comissão judicativa e incluir as mesmas informações
do convite verbal. Se possível, enviem o convite de um modo que
permita verificar se a pessoa o recebeu. Se, apesar de todos os
esforços da comissão para convidar a pessoa, não for possível
confirmar se ela recebeu o convite, o assunto deve ficar pendente.
10. Se a pessoa aceitar o convite da comissão judicativa, mas não
comparecer, a comissão judicativa deve remarcar a audiência e se
esforçar para convidar a pessoa novamente. Se ficar confirmado
que a pessoa recebeu o segundo convite, mas ela não compa-
recer novamente e ficar claro que ela não está disposta a se reu-
nir com a comissão judicativa, os anciãos devem realizar a au-
diência sem ela. Mas eles não devem tomar nenhuma decisão
antes de ouvir as testemunhas e considerar as evidências.
11. Se o acusado deixar claro para os anciãos que se recusa a se reu-
nir com uma comissão judicativa, não é necessário convidá-lo
novamente. A audiência deve ser realizada sem ele. — Veja 16:28.
AUDI ÊNCIA COM PESSOAS CASADAS

12. Se a pessoa acusada for uma irmã casada e seu marido for cris-
tão, é melhor que ele esteja presente na audiência judicativa. Ele
é o cabeça dela, e seus esforços para orientar e fazer sua espo-

sa cair em si podem ser de grande ajuda. (1 Cor. 11:3) Mas, em cir-

cunstâncias incomuns, como, por exemplo, se os anciãos acham
que seria melhor não convidar o marido por preocupação com
a segurança da irmã, eles devem ligar para o Departamento
de Serviço.
13. Se a pessoa acusada for um irmão casado e sua esposa for cris-
tã, ela poderá assistir à audiência, caso ele deseje.
14. Se o marido cometeu adultério, ele tem a obrigação de contar o
que aconteceu para sua esposa. A comissão judicativa deve per-
guntar imediatamente para a esposa o que o marido contou para
ela. Se ele se recusar a contar para ela que cometeu adultério,
os anciãos devem informá-la de que, por causa da conduta de
seu marido, ela está biblicamente livre para decidir se vai se di-
vorciar ou não. Os anciãos também devem explicar para ela que,
se ela voltar a ter relações sexuais com seu marido, ela não es-
tará mais biblicamente livre. (Veja 12:70-75.) Mas eles não de-
vem dar mais nenhum detalhe. Por outro lado, o marido pode ter
confessado o adultério à sua esposa, mas os anciãos talvez des-
cubram que ele não contou tudo o que ela deveria saber sobre
sua conduta. Nesse caso, os anciãos não devem revelar infor-
mações confidenciais para a esposa, mas devem sugerir que ela
fale novamente com o marido. Mesmo que ele não conte mais
nada para ela, ela vai entender que seu marido está esconden-
do informações, e isso pode ajudá-la a decidir se vai ou não
perdoá-lo.
AUDI ÊNCIA COM MENORES BATIZADOS

E JOVENS ADULTOS
15. Os pais têm a responsabilidade de criar e treinar seus filhos. Por
isso, quando for necessário fazer uma audiência judicativa com
um jovem que tem pais Testemunhas de Jeová, é melhor que
eles estejam presentes. Se o acusado não for mais um menor,
seus pais normalmente não seriam convidados para a audiência

judicativa, mesmo que seu filho ainda more com eles. Mas, se
ele tiver se tornado adulto recentemente, seus pais podem pe-
dir para estarem presentes. Nesse caso, a comissão judicativa
pode permitir que isso aconteça, desde que o acusado concorde.
— Veja 14:29.
AUDI ÊNCIA COM PESSOAS QUE ESTÃO PRESAS

16. Veja 28:22.
QUANDO O ACUSADO AMEAÇA SE SUICIDAR

17. Em casos judicativos em que o acusado ameaça se suicidar, pode
ser melhor que a comissão judicativa suspenda a audiência e
se concentre em ajudar a pessoa a recuperar o equilíbrio. (Veja
12:80.) Eles devem garantir para a pessoa que a comissão dese-
ja ajudá-la e, depois, devem tocar no assunto da depressão e do
suicídio, usando a Bíblia e as publicações. (Pro. 3:11, 12; 4:13; Heb.
12:5, 6, 11-13) Dependendo do estado emocional da pessoa, tal-
vez seja melhor esperar um ou dois dias para dar essa ajuda. Para
se preparar, os anciãos podem estudar artigos que os ajudem a
tratar com empatia a pessoa que está com depressão. (g 04/14
pp. 6-9) A comissão judicativa não deve demorar muito para re-
solver o caso, já que isso poderia afetar ainda mais o estado emo-
cional da pessoa. Se surgirem dúvidas, a comissão judicativa deve
entrar em contato com o Departamento de Serviço.
QUANDO O ACUSADO AMEAÇA

PROCESSAR OS ANCIÃOS
18. Se o acusado ameaçar processar os anciãos, eles devem sus-
pender a audiência e ligar imediatamente para o Departamento
Jurídico.
19. Se alguém da mídia ou um advogado do acusado entrar em con-
tato com os anciãos, eles não devem dar nenhuma informação

do caso nem confirmar se há uma comissão judicativa. Em vez

disso, eles devem dizer o seguinte: “O bem-estar físico e espiri-
tual das Testemunhas de Jeová é de máxima importância para
os anciãos, que querem dar ajuda espiritual para a congregação.
Essa ajuda espiritual é dada de forma confidencial. Assim, a pes-
soa que procura os anciãos para obter ajuda pode ter certeza de
que eles não vão revelar mais tarde o que ela disser. Por isso,
não comentamos se os anciãos estão se reunindo ou já se reu-
niram para ajudar qualquer pessoa na congregação.” Se for ne-
cessário, os anciãos podem pedir o nome e o telefone da pes-
soa que está pedindo as informações e dizer que seu advogado
vai entrar em contato. Daí, os anciãos devem ligar imediatamen-
te para o Departamento Jurídico.
20. Se as autoridades quiserem ter acesso aos arquivos confiden-
ciais da congregação ou pedirem que os anciãos prestem de-
poimento sobre assuntos confidenciais, os anciãos devem ligar
imediatamente para o Departamento Jurídico.


CAP ÍTULO 16
Como realizar a
audiência judicativa
Parágrafos
Como avaliar se a pessoa está realmente arrependida ..... 6-12
Quando não está claro se a pessoa está arrependida .... 13-17
Quando a decisão é repreender ........................................................... 18-25
Quando a decisão é desassociar ......................................................... 26-31
1. A audiência judicativa deve começar com uma oração, que deve

ser feita na presença do acusado. Em geral, não é permitido
que ninguém esteja presente apenas como observador. (Veja
15:12-13, 15.) O presidente deve explicar o motivo da audiência
e informar que nenhuma gravação de áudio ou de vídeo pode
ser feita. Daí, ele deve ler um texto, como Provérbios 28:13 ou
Tiago 5:14, 15. Imitando o exemplo de Jeová, os anciãos devem
tratar a pessoa com bondade e deixar claro que desejam ajudá-
la. (Eze. 34:11, 12) Eles devem ouvir com paciência e não tirar
conclusões até que todos os fatos sejam apresentados. Mesmo
que o acusado queira discutir ou que seja desrespeitoso, os an-
ciãos devem ser bondosos com ele e tratá-lo com respeito, nun-
ca de modo duro. — w89 15/09 pp. 19-20.
2. O presidente deve pedir para o acusado se expressar sobre a
acusação. Se ele disser que é inocente, as testemunhas devem
ser apresentadas uma por vez. É melhor que elas deem seu tes-
temunho na presença do acusado, mas nunca se deve pedir que
uma vítima de estupro ou de abuso sexual de menores faça isso.
Se uma testemunha morar muito longe ou por algum outro mo-
tivo não puder comparecer, seu depoimento pode ser feito por

COMO REALIZAR A AUDI ÊNCIA JUDICATIVA
meio de uma ligação ou de uma videoconferência (se for possí-

vel manter a confidencialidade), ou ela pode enviar seu depoi-
mento por escrito para ser lido ao acusado.
3. Depois de cada depoimento, o acusado deve receber a oportu-

nidade de se defender. Se ele quiser apresentar testemunhas para
provar sua inocência, ele pode fazer isso. Apenas pessoas que
tenham algo significativo para falar sobre o suposto pecado de-
vem ser chamadas como testemunhas. As testemunhas devem
ser informadas de que elas devem manter a confidencialidade.
Além disso, nenhuma testemunha deve dar seu depoimento na
presença de outras testemunhas.
4. Em casos raros, os depoimentos apresentados durante a audiên-

cia podem levar a comissão judicativa a entender que o assun-
to não deve ser tratado judicativamente. Nesse caso, a audiência
deve ser suspensa. Os membros da comissão judicativa devem
informar a pessoa de que mais tarde falarão com ela sobre o as-
sunto. O corpo de anciãos deve ser consultado para decidir se
a comissão judicativa deve ser desfeita.
5. A comissão judicativa deve primeiro tentar entender o que real-

mente aconteceu e avaliar a atitude do acusado. Para isso, é ne-
cessário fazer perguntas apropriadas e bem pensadas. A comis-
são judicativa deve fazer todas as perguntas que precisar, mas
não deve perguntar sobre detalhes desnecessários, principalmen-
te nos casos de imoralidade sexual. No entanto, quando o as-
sunto envolve liberdade bíblica para se divorciar e casar nova-
mente, ou quando é necessário determinar o tipo de pecado,
talvez seja preciso perguntar sobre alguns detalhes. Quando os
anciãos da comissão judicativa sentirem que já entenderam bem
a situação, eles devem pedir que o acusado se retire. Daí, eles de-
vem considerar o caso e avaliar se a pessoa está arrependida ou
não. Enquanto fazem isso, eles podem orar a qualquer momen-
to para pedir sabedoria a Jeová. — Tia. 1:5.

COMO AVALIAR SE A PESSOA

ESTÁ REALMENTE ARREPENDIDA
6. A Bíblia usa dois verbos gregos ao falar sobre arrependimento.
O primeiro destaca uma mudança de atitude ou de ponto de vis-
ta. O segundo, um sentimento de remorso. Assim, uma pessoa
está arrependida quando ela lamenta profundamente ter preju-
dicado sua relação com Jeová e manchado o nome dele e de
seu povo, e deseja sinceramente voltar a ter a aprovação de
Jeová. Além disso, ela precisa rejeitar de coração sua conduta
errada, enxergando o que fez como algo repugnante, detestável.
(Rom. 12:9) A pessoa deve demonstrar essa atitude por meio
de “frutos próprios do arrependimento”, dando provas suficien-
tes de que ela está tão arrependida quanto diz. — Luc. 3:8;
it-1 pp. 209-216.
7. Julgar o arrependimento não é simplesmente uma questão de

decidir se a pessoa é má ou se ela pecou por fraqueza, já que
fraqueza não é sinônimo de arrependimento. Além disso, a co-
missão não deve basear sua decisão no número de pessoas que
sabem do pecado. A comissão judicativa deve verificar se exis-
tem obras claras de arrependimento proporcionais ao pecado da
pessoa. (2 Cor. 7:10, 11) A comissão deve estar convencida de
que a condição de coração da pessoa mudou, de que ela está
determinada a corrigir o que fez e de que está totalmente deci-
dida a não cometer o mesmo erro novamente. Mesmo que seja
a primeira vez que a pessoa passa por uma comissão judicati-
va, ela deve dar provas de que está realmente arrependida para
poder permanecer na congregação.
8. A gravidade dos pecados pode variar, e é claro que o grau de re-

morso (arrependimento) deve ser proporcional à gravidade do pe-
cado. A pessoa foi pega de surpresa e cedeu momentaneamente
à tentação, ou ela planejou o pecado? Ela não sabia da gravida-
de do pecado? Ela ignorou de propósito conselhos e avisos? O

pecado aconteceu apenas uma vez, ou se tornou uma prática?

Quanto mais uma pessoa repete um pecado grave, mais ela dá
evidência de ser como as pessoas perversas, que “praticam a
maldade”. — Sal. 28:3.
9. A comissão judicativa deve estar profundamente interessada em
manter a congregação limpa. Por isso, é necessário tomar mui-
to cuidado com alguém que praticou secretamente um pecado
grave por um longo período. Em casos assim, a pessoa talvez
não tenha condições de demonstrar arrependimento suficiente
durante a audiência judicativa. Se esse for o caso, ela deve ser
desassociada. Isso vai dar tempo para que ela prove que está
arrependida. Em outros casos, pode ser que a pessoa já tenha
passado por várias comissões judicativas no passado e, como
parecia arrependida, foi repreendida todas as vezes. Agora ela
pecou novamente. Nesses casos, a comissão judicativa deve con-
siderar se o modo de vida da pessoa está produzindo o “fruto
próprio do arrependimento”. — Mat. 3:8.
10. A lista a seguir traz alguns pontos que podem ajudar a definir
se há arrependimento. Mas nenhum deles deve ser usado isola-
damente para decidir se a pessoa está arrependida ou não.
(1) A confissão foi voluntária, ou outros tiveram que
acusar a pessoa? Para algumas pessoas que estão
muito envergonhadas ou que têm muita dificuldade em
se expressar pode ser difícil confessar o que fizeram.
(2) A pessoa está sendo honesta? (Atos 5:1-10) Suas
respostas são diretas? Ela está cooperando com a
comissão judicativa? A comissão judicativa deve ter
muito cuidado com pessoas que agiram com hipocrisia,
mentiram ou tentaram enganar outros de propósito.
(3) A pessoa orou a Jeová e pediu perdão a ele? Tenham
em mente que algumas pessoas, mesmo estando
arrependidas, acham difícil orar. — Tia. 5:14.

(4) O que ela fez para recuperar sua relação com Jeová
e com os outros que foram prejudicados por suas
ações? Ela corrigiu os problemas que causou ou
mostrou que está disposta a fazer isso? Ela tentou
conseguir o perdão das pessoas contra quem pecou
e pediu desculpas para as outras pessoas afetadas?
(5) Se a pessoa cometeu adultério, ela confessou isso
para o cônjuge inocente e pediu perdão? — w73
pp. 703-704.
O cônjuge inocente tem o direito de decidir se vai
perdoar o adultério. Quando o cônjuge culpado se
recusa a confessar o adultério para o cônjuge inocente
e a dar para ele a oportunidade de perdoá-lo, ele não
pode ser visto como alguém arrependido. Se o culpado
não quiser confessar nem pedir perdão por medo de
seu cônjuge reagir com violência ou por algum outro
motivo, os anciãos devem entrar em contato com o
Departamento de Serviço antes de continuar cuidando
do caso.
(6) A pessoa demonstra que está profundamente
arrependida por ter prejudicado sua amizade com
Jeová? — Sal. 32:3-5; 51:1-4.
(7) A pessoa mostra a tristeza segundo a vontade de
Deus, ou a tristeza do mundo? (2 Cor. 7:8-11) Ela está
triste principalmente por ter magoado a Jeová e ter
manchado o nome dele, ou por causa da vergonha
que está sentindo e por ter desapontado sua família
e amigos? (Esd. 10:1; Luc. 22:59-62) Nem todas
as pessoas expressam suas emoções da mesma
forma. O fato de uma pessoa chorar não significa
necessariamente que ela está arrependida. Ao mesmo
tempo, uma pessoa pode estar arrependida mesmo
que não demonstre suas emoções tão claramente.
— Gên. 25:29-34; 27:34.

(8) A pessoa assume a responsabilidade por seu erro,

ou tenta minimizar ou justificar sua conduta errada?
— 1 Sam. 15:24; 2 Sam. 12:13.
(9) A pessoa reconhece que alguns pecados menores
podem ter contribuído para o pecado grave? Ela está
determinada a evitar esses pecados?
11. Nenhum caso é igual a outro. Por isso, a comissão judicativa deve
levar em consideração o que sabem sobre a criação que a pes-
soa teve e quaisquer fatores específicos sobre o caso. Isso vai
ajudar a comissão a entender melhor a pessoa.
12. O mesmo se aplica quando o acusado tem algum problema men-
tal ou emocional. (Veja 15:17.) Os anciãos não devem fechar os
olhos para o pecado da pessoa se ela for capaz de realizar as
atividades normais do dia a dia e for vista pela comunidade como
alguém responsável por suas ações e decisões. Mas a comissão
judicativa deve ter consideração e paciência com a pessoa e ter
em mente que, nesses casos, é necessário ter ainda mais discer-
nimento ao julgar o arrependimento. Por outro lado, a comissão
judicativa talvez perceba que a condição mental da pessoa é tão
grave que as pessoas em geral não a consideram responsável
por suas ações. Nesse caso, a comissão pode sugerir ao corpo
de anciãos que o assunto não seja cuidado judicativamente, e
explicar por que chegou a essa conclusão.
QUANDO NÃO ESTÁ CLARO SE A PESSOA

ESTÁ ARREPENDIDA
13. Quando não estiver claro se a pessoa está suficientemente ar-
rependida, a comissão deve chamá-la de volta para conversar
um pouco mais com ela. Os membros da comissão devem usar
a Bíblia para ajudar a pessoa a entender por que sua conduta
foi errada e como isso afetou sua relação com Jeová e com a
congregação. Pode ser que durante a audiência judicativa a pes-

soa demonstre arrependimento a ponto de ser possível estender

misericórdia a ela. Na maioria dos casos, a pessoa vai mostrar
algum arrependimento. Mas será que esse arrependimento é pro-
porcional à gravidade do que ela fez? Se antes da audiência a
pessoa tiver mostrado poucas obras de arrependimento (ou ne-
nhuma), a comissão precisa ser modesta e reconhecer que tal-
vez não seja possível ajudá-la a se arrepender a ponto de ela
não precisar ser desassociada. Mesmo que a decisão seja desas-
sociar a pessoa, os esforços para levá-la ao arrependimento po-
dem ser de ajuda para que ela comece a ‘endireitar seus cami-
nhos’ e a se esforçar para ser readmitida. (Heb. 12:13) Depois de
tentar ajudar a pessoa e ouvir o que ela tem a dizer, a comissão
judicativa deve pedir que ela se retire para continuar consideran-
do o assunto.
14. Em casos mais difíceis, se a comissão judicativa não tiver certeza

de qual é a orientação da Bíblia ou da organização, a audiência
pode ser interrompida por alguns dias. Mas não se deve marcar
uma reunião adicional apenas para dar tempo para a pessoa
abandonar a conduta errada ou demonstrar obras de arrependi-
mento. Se ela demonstrou pouco ou nenhum arrependimento du-
rante a audiência, geralmente não haveria motivo para prolon-
gar o caso e marcar outra reunião.
15. Às vezes, em casos complicados, a comissão talvez precise con-

sultar um ancião experiente de outra congregação ou o superin-
tendente de circuito. Se isso acontecer, os membros da comissão
devem dizer para a pessoa que a decisão está pendente. Mas
eles não devem falar que vão consultar alguém que não faz parte
da comissão judicativa, o que às vezes pode incluir Betel. Ao con-
sultar um ancião de outra congregação, os membros da comissão
podem mencionar detalhes necessários sobre o caso, mas não
devem dizer o nome dos envolvidos. Por outro lado, quando o
superintendente de circuito for consultado ou quando for neces-
sário consultar Betel, o nome dos envolvidos deve ser informado.

16. Os membros da comissão judicativa devem se esforçar para ser

unânimes em sua decisão. Geralmente, qualquer diferença de opi-
nião pode ser resolvida quando os membros da comissão judi-
cativa consideram juntos os assuntos com atenção, consultam
a Bíblia e as publicações, oram pedindo sabedoria e orientação,
ou até mesmo consultam um ancião experiente de fora da con-
gregação. Mas, se os membros da comissão não conseguirem
chegar a uma decisão unânime, a minoria deve apoiar o que a
maioria decidiu.
17. Qualquer documento que a comissão receber do acusado ou das
testemunhas deve ser mantido em sigilo absoluto. Se for neces-
sário continuar o assunto mais tarde, os membros da comissão
devem entregar para o presidente da comissão qualquer anota-
ção pessoal que tenham feito. O presidente deve guardar essas
anotações num lugar seguro para garantir que nenhuma outra
pessoa tenha acesso a elas. As anotações podem ser devolvidas
para os outros membros da comissão antes de a audiência ser
reiniciada.
QUANDO A DECISÃO É REPREENDER

18. Se os anciãos da comissão judicativa chegarem à conclusão de
que a pessoa está realmente arrependida, eles devem informar
para ela a decisão que tomaram, as restrições judicativas que
ela terá e se a repreensão será anunciada ou não. Eles também
devem usar a Bíblia para repreender a pessoa, mostrando a ela
a gravidade de seu pecado e os pecados menores que podem
ter levado a ele. Repreensão é definida como “aquilo que se des-
tina a convencer outros de que erraram, a fim de induzi-los a ad-
mitir os erros e a corrigi-los”. (it-2 pp. 825-826) Assim, a repreen-
são judicativa envolve mais do que apenas tomar uma decisão
e anunciá-la para a congregação. Ela também envolve fortalecer
a decisão da pessoa de fazer o que é certo. Na Bíblia, a palavra
original para repreensão vem de um verbo que significa ‘mos-

trar claramente, destacar usando fatos, demonstrar, mostrar por

meio de provas ou argumentos convincentes’. A comissão deve
dar sugestões para ajudar a pessoa a fazer os ajustes necessá-
rios. As testemunhas que deram seu depoimento durante a au-
diência judicativa podem ser convidadas para ouvir a repreensão
bíblica. Dessa forma, a pessoa será repreendida “perante todos
os observadores”. (1 Tim. 5:20) A comissão judicativa deve orar
com a pessoa antes de concluir a audiência. Assim que possí-
vel, depois da audiência, a comissão judicativa deve preencher
o Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão (S-77),
deixando a data do anúncio em branco. (Veja 22:18-20.) Todas
as anotações pessoais devem ser destruídas. A comissão deve
informar ao corpo de anciãos qual foi o resultado da audiência,
quais restrições foram impostas à pessoa e se a repreensão será
anunciada para a congregação.
19. Sempre que alguém é repreendido, ele deixa de estar qualifica-
do para privilégios especiais, como ser pioneiro ou orar na con-
gregação, até que faça mais progresso espiritual. Ele também
não se qualifica para qualquer outro privilégio que seja dado ape-
nas para pessoas exemplares. (Veja 1:2.8; 2:4.) Além disso, em
todos os casos de repreensão, a comissão deve impor algumas
restrições judicativas, que podem incluir não comentar nas reu-
niões e não fazer partes de estudante na reunião do meio de se-
mana. Quando os anciãos informam as restrições para a pes-
soa, é bom dizer também a data em que vão se reunir novamente
com ela para avaliar seu progresso. — Veja 16:22.
20. É a comissão judicativa que decide se a repreensão será anun-
ciada para a congregação. O anúncio de repreensão deve ser fei-
to quando:
(1) O pecado ficou ou provavelmente vai ficar muito
conhecido na congregação ou na comunidade. Em
casos assim, um anúncio vai proteger a reputação da
congregação. Por exemplo, num caso de adultério, a

pessoa inocente pode estar pensando em perdoar seu

cônjuge, mas até a conclusão do assunto ela talvez
não esteja pronta para voltar a ter relações sexuais
com ele. (w16.08 p. 11 par. 15) Se ainda houver a
possibilidade de um divórcio bíblico, o anúncio pode
proteger a reputação da congregação e a do cônjuge
inocente.
(2) A comissão judicativa tem bons motivos para acreditar
que a congregação precisa ter cuidado com a pessoa
que foi repreendida. Por exemplo, quando um caso
envolve abuso sexual de menores, o anúncio de
repreensão vai servir para proteger a congregação.
— Veja 14:19.
21. O coordenador do corpo de anciãos deve aprovar o anúncio, que
deve ser lido por um ancião na próxima reunião do meio de se-
mana. O anúncio deve ser feito da seguinte maneira: “O irmão
(a irmã) [nome da pessoa] foi repreendido(a).” Esse anúncio deve
ser feito em apenas uma congregação. As restrições não devem
ser anunciadas. Depois que o anúncio for feito para a congre-
gação, a comissão judicativa deve colocar a data do anúncio no
Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão. — Veja
22:18-20.
22. A comissão judicativa deve acompanhar a situação espiritual da
pessoa e ficar atenta para remover as restrições aos poucos con-
forme ela for fazendo progresso. A pessoa pode ficar desanimada
se as restrições forem mantidas por muito tempo. Na maioria dos
casos, os anciãos vão remover algumas ou até mesmo todas as
restrições antes de se passarem muitos meses. A comissão pode
usar de bom senso para decidir se é necessário consultar outros
anciãos do corpo antes de remover alguma restrição. (Pro. 15:22)
Sempre que uma restrição for removida, o corpo de anciãos deve
ser informado. (Veja 22:19.3.) Se um ancião que serviu na comis-
são se mudar ou deixar de servir como ancião, o corpo de anciãos

deve escolher outro ancião para ajudar a acompanhar o progres-

so da pessoa repreendida. Se a pessoa mudar de congregação
antes de todas as restrições serem removidas, os anciãos da
nova congregação devem receber informações suficientes para
entenderem exatamente qual é a condição espiritual dela. Os an-
ciãos devem fornecer o tipo de informações e detalhes que eles
gostariam de receber caso a pessoa estivesse vindo para sua
congregação. (Veja o capítulo 22, parágrafo 6, ponto 8. Se o
caso envolveu abuso sexual de menores, veja o capítulo 14, pa-
rágrafos 26 e 27.) Os anciãos da nova congregação devem esco-
lher dois ou três anciãos para continuar acompanhando a situa-
ção espiritual da pessoa e remover as restrições dela de acordo
com seu progresso.
23. Em alguns casos, o corpo de anciãos talvez ache necessário fazer

um discurso de alerta baseado na Bíblia sobre o tipo de pecado
que foi cometido. Geralmente, um membro da comissão judica-
tiva faria esse discurso. Ele deve explicar por que a conduta é
errada e como evitá-la, mas não deve dizer nada que relacione
a pessoa ao tipo de pecado considerado no discurso. Se a re-
preensão for anunciada, os anciãos devem esperar algumas se-
manas para fazer esse discurso; caso contrário, não há necessi-
dade de esperar.
24. Geralmente, nenhuma outra ação judicativa deve ser tomada

depois que um caso for concluído. Mas uma exceção pode ser
feita se poucos dias depois da decisão surgirem novas infor-
mações indicando fortemente que a pessoa não estava real-
mente arrependida. Talvez ela tenha mentido ou escondido infor-
mações importantes na audiência judicativa. Nesse caso, dois
anciãos da comissão que cuidou do caso devem entrar em con-
tato com o Departamento de Serviço. Se eles forem orientados
a reabrir o caso, a comissão deve informar a pessoa sobre qual-
quer nova evidência e permitir que ela apresente sua versão dos
fatos.

25. Se a pessoa se envolver novamente num pecado grave depois

de a comissão judicativa ter tomado uma decisão e encerrado o
caso, o corpo de anciãos deve se reunir e designar uma nova
comissão judicativa. Dependendo do caso, pode ser melhor es-
colher os mesmos anciãos que serviram na comissão anterior,
se eles estiverem disponíveis e ainda estiverem qualificados.
QUANDO A DECISÃO É DESASSOCIAR

26. Se a pessoa não estiver realmente arrependida, ela deve ser de-
sassociada. A comissão deve informá-la da decisão e dizer que
espera que ela mude de atitude e que se qualifique com o tem-
po para retornar à organização de Jeová. (2 Cor. 2:6, 7; od cap. 14
pars. 25-28; rj pp. 10-14) De forma positiva e bondosa, a comis-
são pode ler um texto apropriado para concluir a audiência, como
Isaías 1:18, 2 Coríntios 7:10, 11, ou Hebreus 12:5-7, 11. Além dis-
so, algumas informações devem ser transmitidas verbalmente
para a pessoa. A comissão deve:
(1) Explicar para a pessoa que é importante que ela se
arrependa e informar os passos necessários para que
ela seja readmitida no futuro.
(2) Informar à pessoa que, se ela acha que houve um
grave erro de julgamento, ela tem sete dias para
escrever uma carta de apelação e entregá-la para a
comissão judicativa. A comissão judicativa não deve
incentivar nem desincentivar a pessoa a fazer isso.
(3) Dizer para a pessoa que ela pode pegar revistas e
outras publicações para uso pessoal, incluindo itens
de pedido especial, no Salão do Reino.
27. Antes de dispensar a pessoa, os anciãos devem perguntar se ela
tem alguma dúvida. Depois que ela sair, a comissão judicativa
deve concluir com uma oração. Assim que possível, depois da
audiência, a comissão deve preencher o Registro de Desasso-

ciação, Dissociação ou Repreensão (S-77), deixando a data do

anúncio em branco. O corpo de anciãos deve ser informado so-
bre a decisão da comissão.
28. Se a pessoa não compareceu à audiência, a comissão judicati-
va deve fazer o possível para informá-la verbalmente sobre a de-
cisão que foi tomada, sobre o direito que ela tem de apelar e as-
sim por diante. Os anciãos não devem enviar essas informações
confidenciais por e-mail, mensagem de texto ou outro tipo de
mensagem eletrônica. Também não devem deixar esse tipo de in-
formação em uma secretária eletrônica ou correio de voz. Se a
pessoa evitar os anciãos e não for possível informá-la, dois an-
ciãos da comissão devem entrar em contato com o Departamen-
to de Serviço antes de anunciar a desassociação.
29. A comissão deve esperar o período de sete dias passar, mesmo
que a pessoa diga que não quer apelar. O coordenador do cor-
po de anciãos deve aprovar o anúncio, que deve ser lido por um
ancião na reunião do meio de semana. O anúncio deve ser fei-
to da seguinte maneira: “[Nome da pessoa] não é mais Testemu-
nha de Jeová.”
30. A desassociação começa a valer assim que o anúncio é feito na
congregação. Até o anúncio, a pessoa não deve comentar ou fa-
zer orações nas reuniões nem cuidar de privilégios especiais de
serviço. (Veja 1:2.8; 2:4.) O anúncio deve ser feito em apenas
uma congregação.
31. Depois que o anúncio for feito para a congregação, a comissão
judicativa deve colocar a data do anúncio no Registro de Desas-
sociação, Dissociação ou Repreensão (S-77) e enviar esse for-
mulário imediatamente para o Departamento de Serviço. (Veja
22:18-20.) Todas as anotações pessoais devem ser destruídas.


CAP ÍTULO 17
Audiências de apelação
Parágrafos
Quando a comissão de apelação concorda
com a comissão judicativa ........................................................................... 9-10
Quando a comissão de apelação não concorda
com a comissão judicativa ......................................................................... 11-15
1. Se a comissão judicativa receber uma carta de apelação dentro

do prazo de sete dias, contados a partir da data em que a
pessoa foi informada de sua desassociação, o presidente deve-
rá avisar imediatamente o superintendente de circuito. O supe-
rintendente vai providenciar que uma comissão de apelação seja
formada. (Se a pessoa apelar depois dos sete dias, liguem ime-
diatamente para o Departamento de Serviço.) Mesmo que os
motivos da apelação não pareçam válidos, uma comissão de
apelação será formada. O superintendente de circuito vai desig-
nar anciãos qualificados para cuidar do caso. Se possível, ele
vai escolher anciãos de outras congregações. Os anciãos esco-
lhidos devem ser imparciais e não devem ser parentes próximos
nem amigos achegados dos anciãos da comissão judicativa ou
de qualquer outra pessoa envolvida no caso.
2. A comissão judicativa deve providenciar que a comissão de ape-
lação receba o Registro de Desassociação, Dissociação ou Re-
preensão (S-77) e um breve resumo do caso. A comissão de
apelação deve fazer tudo o que for possível para realizar a au-
diência dentro de uma semana depois do recebimento da carta
de apelação. — od cap. 14 pars. 25-28.
3. A comissão de apelação não deve dar a impressão de que
desconfia da capacidade da comissão judicativa. Eles devem

AUDI ÊNCIAS DE APELA Ç ÃO
lembrar que a chance que a pessoa tem de apelar não in-

dica falta de confiança na comissão que cuidou do caso. Em
vez disso, é um ato de bondade para com a pessoa e garante
um julgamento justo em que todos os fatos serão levados em
conta. A comissão de apelação deve ter em mente que a comis-
são judicativa provavelmente conhece a pessoa melhor do que
eles.
4. Geralmente, a audiência de apelação deve ser realizada no mes-
mo circuito em que a audiência judicativa foi realizada. Assim, se
a pessoa se mudou, ela deve estar disposta a viajar de volta
para que a comissão judicativa possa estar presente na audiên-
cia. Qualquer exceção deve ser aprovada pelo Departamento
de Serviço. Se a pessoa não comparecer de propósito à au-
diência de apelação, o anúncio de desassociação deve ser feito
em uma reunião do meio de semana, depois que a comissão
tiver feito o possível para entrar em contato com ela. — Veja
16:28-29.
5. A comissão de apelação deve primeiro se reunir para ler os
documentos relacionados ao caso. Essa reunião deve come-
çar com uma oração. Depois disso, a comissão de apelação
deve se reunir com a comissão judicativa. Mais tarde, de prefe-
rência no mesmo dia, a comissão de apelação deve se reunir
com a pessoa e com a comissão judicativa juntas. Como a co-
missão judicativa considerou que a pessoa não estava arrepen-
dida, a comissão de apelação não deve orar na presença dela.
6. A audiência de apelação deve ser realizada da mesma maneira
que a audiência judicativa. Talvez seja necessário analisar todas
as evidências importantes para o caso, incluindo as apresenta-
das na primeira audiência e qualquer nova evidência disponível.
Por exemplo, se a pessoa continua dizendo que é inocente, as
testemunhas devem dar novamente seu depoimento na presen-
ça dela, e ela deve ter a oportunidade de se defender. Além
disso, a comissão de apelação deve ouvir qualquer outra teste-

munha que a pessoa quiser apresentar para provar sua inocên-

cia. Se a comissão judicativa ou a pessoa acharem que uma
evidência ou um testemunho apresentados na audiência origi-
nal estão sendo mudados, elas podem informar isso depois que
a evidência ou o testemunho tiverem sido apresentados. — Veja
16:2-3.
7. Depois de reunir os fatos, a comissão de apelação deve ficar so-

zinha para avaliar o assunto. Eles devem considerar as duas per-
guntas a seguir:
(1) Ficou comprovado que a pessoa cometeu um pecado

que justifica que ela seja desassociada? — Veja 12:2,
40-42.
(2) Durante a audiência original com a comissão judicativa,

a pessoa mostrou arrependimento proporcional à
gravidade do pecado que cometeu?
8. A comissão de apelação talvez ache que o motivo original da

desassociação não foi válido, mas que existem outros motivos
que justifiquem que a pessoa seja desassociada. Se isso acon-
tecer, a comissão de apelação deve dar tempo suficiente, tal-
vez até vários dias, se necessário, para a pessoa apresentar
qualquer prova ou testemunha que ela acredite que possa pro-
var sua inocência. Se as novas acusações ficarem comprovadas
e a pessoa não demonstrar verdadeiro arrependimento, a co-
missão de apelação talvez decida manter a desassociação com
base nessas novas acusações. Se os membros da comissão ju-
dicativa concordarem com a comissão de apelação, eles devem
ajustar o Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreen-
são (S-77) e seguir as orientações do capítulo 17, parágrafos 9
e 10. Se os membros da comissão judicativa não concordarem
com a comissão de apelação, eles devem seguir as orientações
do capítulo 17, parágrafos 11 a 15.

QUANDO A COMISSÃO DE APELAÇÃO

CONCORDA COM A COMISSÃO JUDICATIVA
9. Se os membros da comissão de apelação concordarem com a
comissão judicativa, eles devem informar a decisão final para a
pessoa na presença da comissão judicativa. A comissão judica-
tiva deve esperar sete dias e depois anunciar a desassociação
na próxima reunião do meio de semana. Depois, a comissão ju-
dicativa deve terminar de preencher o Registro de Desassocia-
ção, Dissociação ou Repreensão (S-77) e enviá-lo para o Depar-
tamento de Serviço. — Veja 22:18-20.
10. A comissão de apelação não deve dizer para a pessoa que ela
pode apelar novamente, a menos que a pessoa continue acredi-
tando que um sério erro de julgamento foi cometido. Nesse caso,
a comissão deve informá-la de que ela tem sete dias para escre-
ver uma carta de apelação explicando seus motivos. Se ela quiser
fazer isso, o anúncio de desassociação deve ser adiado. A comis-
são de apelação deve fazer um breve resumo do caso e enviá-lo
para o Departamento de Serviço, junto com o resumo feito pela
comissão judicativa e a carta da pessoa. Nenhum anúncio deve
ser dado antes da resposta do Departamento de Serviço. O cor-
po de anciãos deve ser informado sobre o resultado da audiên-
cia de apelação. — Veja 22:18-20.
QUANDO A COMISSÃO DE APELAÇÃO NÃO

CONCORDA COM A COMISSÃO JUDICATIVA
11. Se os membros da comissão de apelação acharem que a pes-
soa não deve ser desassociada, eles devem se reunir em parti-
cular com a comissão judicativa para considerar o assunto e ex-
plicar por que eles não concordam com a desassociação.
12. Se os membros da comissão judicativa concordarem em não de-
sassociar a pessoa, a comissão de apelação deve informar a de-
cisão final para a pessoa na presença da comissão judicativa.

O corpo de anciãos deve ser informado sobre o resultado da au-

diência de apelação. — Veja 22:18-20.
13. Se a comissão judicativa não concordar com a comissão de
apelação e ainda achar que a pessoa deve ser desassociada, a
pessoa deve ser chamada de volta. A comissão de apelação deve
informá-la de que será necessário mais tempo para considerar
o assunto, e garantir a ela que o caso será concluído o mais rá-
pido possível. Nem a comissão de apelação nem a comissão ju-
dicativa devem dar a entender que elas não chegaram a um
acordo. Depois que a pessoa for embora, a audiência deve ser
concluída com uma oração.
14. Assim que possível, a comissão judicativa deve escrever uma car-
ta explicando claramente por que não concorda com a comissão
de apelação. A comissão de apelação também deve escrever o
quanto antes uma carta explicando os motivos de sua decisão.
Daí, a comissão de apelação deve enviar as duas cartas e o Re-
gistro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão (S-77) para
o Departamento de Serviço. Depois disso, Betel vai enviar orien-
tações para ajudar as duas comissões a concluírem o caso.
15. As duas comissões vão considerar os comentários enviados por
Betel e tomar uma decisão final. Daí, a comissão judicativa deve
informar essa decisão para a pessoa. O corpo de anciãos tam-
bém deve ser informado. Se a decisão for desassociar a pessoa,
um anúncio deve ser dado na próxima reunião do meio de se-
mana e o Departamento de Serviço deve ser informado sobre a
data do anúncio.


CAP ÍTULO 18
Dissociação
1. A dissociação é uma ação tomada por uma pessoa batizada da
congregação que não quer mais ser Testemunha de Jeová. É dife-
rente da desassociação, que é uma ação tomada por uma comis-
são judicativa contra alguém que cometeu um pecado grave e não
se arrependeu. (1 João 2:19; od cap. 14 pars. 30-33) Quando sur-
ge um caso de dissociação, o corpo de anciãos deve designar uma
comissão (não judicativa) de três anciãos para analisar os fatos.
2. Se numa audiência judicativa o acusado disser para a comissão
que quer se dissociar, a comissão deve aceitar a decisão dele e
encerrar a audiência. Mas os anciãos nunca devem perguntar
para alguém se ele quer se dissociar. Num caso complicado, em
que os anciãos não têm certeza se a pessoa se dissociou ou não,
é melhor que a comissão entre em contato com o Departamen-
to de Serviço.
3. Vejam a seguir algumas coisas que podem indicar que uma pes-
soa se dissociou:
(1) Ela deixa claro que está firmemente decidida a não
ser mais uma Testemunha de Jeová: Se a pessoa
estiver disposta, uma comissão (não judicativa) deve
tentar conversar com ela e dar ajuda espiritual. (Gál.
6:1) Ela realmente não quer mais ser Testemunha de
Jeová, ou simplesmente não quer mais pregar e ir às
reuniões? Será que a pessoa está tomando essa
decisão porque tem dúvidas ou está desanimada?
Se a pessoa estiver determinada a não ser mais uma
Testemunha de Jeová, a decisão dela deve ser
respeitada.
(2) Ela passa a fazer parte de outra organização
religiosa e deixa claro que quer permanecer nela:
Quando os anciãos ficam sabendo que uma pessoa

DISSOCIA Ç ÃO
está se associando com outra religião ou organização

religiosa e que, por isso, está começando a ser vista
como alguém que faz parte dela, uma comissão (não
judicativa) deve ser designada para investigar o
assunto e tentar dar ajuda espiritual para a pessoa.
Se a pessoa passou a fazer parte de outra religião ou
organização religiosa e pretende permanecer nela, isso
indica que ela se dissociou.
(3) Ela aceita sangue e não se arrepende: Se uma
pessoa aceita uma transfusão de sangue, talvez por
causa de muita pressão, uma comissão (não judicativa)
deve verificar o que aconteceu e avaliar a atitude da
pessoa. Se ela estiver arrependida, a comissão deve
dar ajuda espiritual. A atitude dos anciãos para com a
pessoa deve ser a descrita em Gálatas 6:1 e Judas 22,
23. Já que a pessoa está fraca espiritualmente, ela
não estará qualificada para privilégios especiais por
algum tempo. (Veja 1:2.8; 2:4.) Em alguns casos,
talvez também seja necessário remover outros
privilégios da pessoa, como comentar nas reuniões e
fazer partes de estudante nas reuniões do meio de
semana. Dependendo das circunstâncias, a comissão
talvez ache necessário providenciar que um anúncio
seja dado na reunião do meio de semana. O anúncio
deve ser feito da seguinte maneira: “Os anciãos
cuidaram de um assunto envolvendo o irmão (a irmã)
[nome da pessoa]. Os irmãos ficarão felizes em saber
que, como pastores espirituais, eles estão se
esforçando para dar a ajuda necessária.” Por outro
lado, se os anciãos da comissão entenderem que a
pessoa não está arrependida, deve-se anunciar que a
pessoa se dissociou.
(4) Ela age de modo contrário à neutralidade cristã:
(Isa. 2:4; João 15:17-19; lvs pp. 60-63, 244) Quando

DISSOCIA Ç ÃO
uma pessoa passa a fazer parte de uma organização

que não é neutra, isso indica que ela se dissociou.
Se o trabalho de uma pessoa mostra que ela apoia
claramente atividades não neutras, os anciãos
geralmente devem dar um prazo de seis meses para
que ela faça os ajustes necessários. Se a pessoa não
fizer esses ajustes, isso indica que ela se dissociou.
— Veja lvs pp. 204-206.
4. Assim que possível, depois da audiência, a comissão deve preen-
cher o Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão
(S-77), deixando a data do anúncio em branco. O corpo de an-
ciãos deve ser informado de que a pessoa se dissociou.
deve ser lido por um ancião. O anúncio deve ser feito da seguin-
te maneira: “[Nome da pessoa] não é mais Testemunha de Jeová.”
6. Como a dissociação é uma ação tomada pela própria pessoa, e
não por uma comissão, não existe apelação. Assim, o anúncio
pode ser feito na próxima reunião do meio de semana. Não é ne-
cessário esperar sete dias. Depois que o anúncio for feito para
a congregação, a comissão deve colocar a data do anúncio no
Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão (S-77) e
enviar esse formulário imediatamente para o Departamento de
Serviço. — Veja 22:18-20.

DISSOCIA Ç ÃO

CAP ÍTULO 19
Readmissão
Parágrafos
Quando alguém pede readmissão ............................................................ 1-4
Como realizar a audiência ............................................................................... 5-8
Quando a decisão é não readmitir ............................................................... 9
Quando a decisão é readmitir ................................................................ 10-12
Comunicação entre as comissões ....................................................... 13-16
QUANDO ALGU ÉM PEDE READMISSÃO

1. Se uma pessoa desassociada ou que se dissociou der evidên-
cias claras de que se arrependeu e demonstrar por um perío-
do razoável que abandonou sua conduta errada, ela pode ser
readmitida. (od cap. 14 pars. 34-36) Quando uma pessoa entre-
ga uma carta pedindo readmissão, os anciãos devem conside-
rar o pedido dela sem demora. Se na época em que a pessoa foi
desassociada ou se dissociou ela tinha algum dos privilégios de
serviço alistados no capítulo 12, parágrafo 43, dois anciãos de-
vem imediatamente entrar em contato com o Departamento de
Serviço. Apesar de as instruções deste capítulo tratarem espe-
cificamente de pedidos de readmissão feitos por desassociados,
elas também se aplicam a pedidos feitos por dissociados.
2. O corpo de anciãos deve se reunir para decidir quem vai servir

na comissão de readmissão. Os anciãos que serviram na comis-
são original geralmente devem servir na comissão de readmis-
são se estiverem disponíveis e continuarem qualificados. Se isso
não for possível, outros anciãos devem ser escolhidos para subs-
tituí-los. — Veja 15:1-3.

READMISS ÃO
3. Se a pessoa que está pedindo readmissão tiver sido desassocia-

da por abuso sexual de menores, veja o capítulo 14, parágra-
fos 20 e 21.
4. Mesmo que a comissão de readmissão ache que ainda é muito
cedo para considerar o pedido da pessoa, dois membros da co-
missão devem confirmar para ela que receberam sua carta e ex-
plicar brevemente que será necessário esperar mais tempo.
COMO REALIZAR A AUDI ÊNCIA

5. A comissão de readmissão deve fazer uma oração sem a pessoa
estar presente e depois convidá-la para entrar. A comissão deve
se esforçar para deixar a pessoa à vontade, e elogiar o progres-
so dela e seu desejo de ser readmitida. Imitando o exemplo de
Jeová, os anciãos devem tratar a pessoa com bondade e deixar
claro que desejam ajudá-la. (Isa. 1:18; Atos 3:19; rj pp. 10-11)
O presidente deve pedir para a pessoa se expressar. A comissão
deve tentar avaliar a atitude da pessoa e descobrir como ela se
comportou durante o tempo em que ficou desassociada ou dis-
sociada. Eles devem ouvir com paciência e não devem tirar con-
clusões até que tenham ouvido todos os fatos. Daí, a pessoa
deve sair para que a comissão faça sua consideração.
6. A comissão deve deixar passar tempo suficiente, talvez muitos
meses, um ano ou até mais, para que a pessoa prove que está
realmente arrependida. (Veja 16:6-17.) Em alguns casos, a co-
missão precisa ter ainda mais cuidado. Por exemplo, a pessoa
talvez tenha tentado enganar os anciãos ou praticado um peca-
do secretamente por um longo período. Pode ser também que
ela tenha passado por várias comissões judicativas por causa do
mesmo pecado ou por causa de pecados diferentes. Readmitir
rapidamente uma pessoa nessa situação poderia incentivar ou-
tros a também cometerem um pecado grave, pensando que a
disciplina será leve. Quando há evidências de que duas pessoas
planejaram se livrar de seus cônjuges para poderem se casar, é

READMISS ÃO
necessário esperar um tempo considerável para que elas de-

monstrem arrependimento suficiente antes de poderem ser read-
mitidas. — w83 15/09 p. 29.
7. Ao avaliar quando uma pessoa pode ser readmitida, a comissão
deve ser equilibrada e considerar todos os fatores envolvidos. Em
vez de se concentrar apenas no que outros pensam ou sim-
plesmente em quanto tempo passou, o mais importante é ver
se a pessoa está arrependida de verdade e se ela abandonou
seu comportamento errado. — 1 Cor. 5:1, 11-13; 2 Cor. 2:6, 7;
7:10, 11.
8. A comissão não deve ir ao extremo de exigir que a pessoa ad-
mita cada pecado que não ficou claramente comprovado. Em vez
disso, a comissão deve avaliar o modo de vida da pessoa como
um todo. A forma como ela vive hoje mostra que ela está arre-
pendida?
QUANDO A DECISÃO É NÃO READMITIR

9. Se ficar decidido que a pessoa não será readmitida, a comissão
deve explicar para ela os motivos da decisão e o que ela preci-
sa fazer para ser readmitida no futuro. Depois que a pessoa for
dispensada, a comissão deve concluir com oração. O corpo de
anciãos deve ser informado sobre a decisão da comissão. — Veja
22:18-20.
QUANDO A DECISÃO É READMITIR

10. Se a decisão for readmitir a pessoa, a comissão pode chamá-la
de volta e informá-la da decisão. Os anciãos devem dar encora-
jamento e conselhos para ajudar a pessoa a continuar fazendo
progresso espiritual. Enquanto a readmissão não for anunciada,
a pessoa deve continuar agindo como desassociada. A comissão
deve concluir a audiência com uma oração na presença da pes-
soa. Depois que o anúncio for feito, o presidente da comissão

READMISS ÃO
deve escrever a data do anúncio da readmissão na cópia do Re-

gistro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão (S-77) da
congregação. Ele deve então enviar uma mensagem para o De-
partamento de Serviço informando (1) o nome completo da pes-
soa, (2) a data de nascimento, (3) a data de batismo e (4) a data
do anúncio de readmissão. (As mesmas informações devem ser
enviadas por um membro da comissão se alguém desassociado
ou dissociado falecer. Mas, nesse caso, deve-se informar a data
de falecimento em vez da data do anúncio de readmissão.) Se a
readmissão envolver alguém que foi acusado de abuso sexual de
menores (não importa se a acusação foi comprovada ou não),
veja o capítulo 14, parágrafos 20 e 21. O corpo de anciãos deve
ser informado sobre a decisão da comissão. — Veja 22:18-20.
11. Em todos os casos de readmissão, a comissão deve impor res-
trições judicativas. Isso vai ajudar a pessoa a continuar ‘endirei-
tando seus caminhos’ dali para frente. (Heb. 12:13) Quando a
pessoa é readmitida, os anciãos devem lhe explicar que ela já
pode participar do trabalho de pregação e que ela vai ter um
novo Registro de Publicador de Congregação (S-21). Outros pri-
vilégios, como comentar nas reuniões e fazer partes de estudan-
te na reunião do meio de semana, devem ser devolvidos aos pou-
cos, conforme a pessoa for fazendo progresso espiritual e se
qualificando, e quando a comissão entender que isso não vai per-
turbar outros na congregação. Quando uma pessoa é readmiti-
da, ela ainda precisa de muita ajuda espiritual. Se for necessá-
rio, a comissão pode providenciar que seja dirigido um estudo
bíblico para ela, que pode ser relatado. A comissão deve conti-
nuar acompanhando o progresso espiritual da pessoa. Ela pode
ficar desanimada se as restrições forem mantidas por muito tem-
po. Assim, quando os anciãos informam as restrições para a pes-
soa, é bom dizer também a data em que vão se reunir novamen-
te com ela para avaliar seu progresso. Na maioria dos casos, os
anciãos vão remover algumas ou até mesmo todas as restrições
antes de se passarem muitos meses.

READMISS ÃO

deve ser lido por um ancião na próxima reunião do meio de se-
mana. O anúncio deve ser feito da seguinte maneira: “[Nome da
pessoa] foi readmitido(a) como Testemunha de Jeová.” Não há
problema se os irmãos baterem palmas, desde que isso seja fei-
to de modo espontâneo e respeitoso. (Luc. 15:7) As restrições
não devem ser anunciadas.
COMUNICAÇÃO ENTRE AS COMISS ÕES

13. A decisão final de readmitir uma pessoa é sempre da comissão
de readmissão da congregação onde ela se dissociou ou foi de-
sassociada. Mas, se a pessoa que está pedindo readmissão se
mudou para outra congregação, o corpo de anciãos da congre-
gação em que ela está assistindo às reuniões vai designar uma
comissão de readmissão local para ouvir o pedido da pessoa. Se
os membros dessa comissão acharem que ela deve ser readmi-
tida, eles devem enviar sua recomendação para o corpo de an-
ciãos da congregação que cuidou do caso originalmente. A pes-
soa não deve ficar sabendo que a comissão local vai recomendar
sua readmissão, porque, se a comissão original não concordar,
a pessoa poderá perder o respeito por ela. Assim, os membros
da comissão local devem simplesmente dizer para a pessoa que,
antes de dar uma resposta, eles precisam se comunicar com os
anciãos da congregação que cuidou do caso originalmente, mas
que ela será informada da decisão assim que possível.
14. A comissão local não deve pressionar a comissão original a con-
cordar com a readmissão da pessoa. Os membros da comissão
original podem conhecer detalhes que os anciãos da comissão
local não conhecem. Por isso, geralmente, é melhor respeitar o
julgamento deles. Da mesma forma, a comissão original deve
analisar com cuidado a recomendação da comissão local. Talvez
já tenha se passado tempo suficiente, e pode ser que a pessoa
tenha feito grandes mudanças. A comissão original deve ter em

READMISS ÃO
mente que os anciãos que estão fazendo a recomendação tive-

ram a oportunidade de se reunir com a pessoa e de observar
sua conduta. Se a comissão original decidir readmitir a pessoa,
essa comissão informa o Departamento de Serviço, e o anún-
cio da readmissão deve ser feito nas duas congregações. (Veja
19:10, 12.) A comissão da congregação em que a pessoa está
é responsável por acompanhar seu progresso e remover suas
restrições.
15. Se as duas congregações forem razoavelmente perto uma da
outra, assim que a comissão original receber uma recomenda-
ção de readmissão da comissão local, ela deve se reunir com a
pessoa.
16. Se os anciãos da comissão original não concordarem em read-
mitir a pessoa, eles devem explicar claramente seus motivos para
a comissão local.

CAP ÍTULO 20
Reuniões
Parágrafos
Oradores de discursos públicos ................................................................. 1-5
Qualificações ................................................................................................................ 1
Designações ............................................................................................................. 2-3
Discursos em duas partes ................................................................................ 4
Hospitalidade e despesas de transporte .............................................. 5
Celebração e discurso especial ................................................................ 6-13
Como escolher o orador da Celebração ............................................... 6
Quem pode fazer as orações na Celebração .................................... 7
Horário da Celebração ......................................................................................... 8
Reuniões na semana da Celebração ........................................................ 9
Gravações do JW Stream ........................................................................ 10-11
Inativos ........................................................................................................................... 12
Presidência e anúncios ..................................................................................... 13
Anúncios ............................................................................................................................. 14
Necessidades locais .......................................................................................... 15-16
Assembleias ..................................................................................................................... 17
Congressos ....................................................................................................................... 18
Estudo da Sentinela ................................................................................................. 19
Estudo bíblico de congregação .................................................................... 20
Recursos visuais .......................................................................................................... 21
Vídeos e cânticos ............................................................................................... 22-24
Transmissão de reuniões e
reuniões por videoconferência ....................................................................... 25

REUNI ÕES
JW Stream ................................................................................................................ 26-28

Língua de sinais ................................................................................................... 29-37
Área reservada ................................................................................................ 29-30
Uso da língua de sinais natural ......................................................... 31-32
Aparência dos intérpretes ...................................................................... 33-35
Cânticos ........................................................................................................................ 36
Áudio ............................................................................................................................... 37
Pessoas que causam problemas .......................................................... 38-39
Transporte para pessoas desassociadas ou dissociadas ..... 40
Reuniões adicionais .................................................................................................. 41
ORADORES DE DISCURSOS PÚBLICOS

1. Qualificações: É muito importante que apenas servos ministe-
riais e anciãos habilitados e aprovados pelo corpo de anciãos se-
jam designados para fazer discursos públicos. Um orador de dis-
curso público qualificado é um orador que (1) consegue ensinar
bem usando a Bíblia, (2) mostra claramente qual é o valor prá-
tico da matéria e (3) consegue tocar o coração da assistência.
(Nee. 8:8; Luc. 24:32) O corpo de anciãos deve se reunir, orar
e considerar as habilidades de cada irmão. Isso deve ser feito
com equilíbrio e bom senso. Pode ser que o corpo de anciãos
decida que um ancião que faz partes na reunião do meio de se-
mana não está qualificado para dar discursos públicos. Em al-
guns casos, um ancião limitado talvez seja aprovado para fazer
discursos públicos em sua própria congregação, mas não em
outras. Nesses casos, ele seria modesto e recusaria convites
pessoais para fazer discursos em outras congregações. Todos
os anciãos, incluindo os que atualmente não se qualificam para
certos privilégios de ensino, devem ter a iniciativa de pedir aju-
da para o conselheiro assistente e usar bem o livro Beneficie-

REUNI ÕES
se, a brochura Melhore e o documento Lembretes para os Que

Proferem Discursos Públicos (S-141) para melhorar seu ensino.
— 1 Tim. 4:15, 16.
2. Designações: É melhor que os oradores visitantes sejam an-

ciãos. Mas servos ministeriais habilitados também podem ser
designados. (Veja 1:2.9.) Geralmente, os pedidos de oradores
devem ser feitos pelo coordenador de discursos públicos. (Veja
1:2.7; 3:3.18.) Uma lista dos oradores aprovados e dos discur-
sos que eles têm preparados deve ser enviada para outras con-
gregações. (A forma como será usada essa lista deve estar de
acordo com as leis de proteção de dados.) Elas devem usar
essa lista para escolher os oradores e os discursos. Já que
o número de oradores aprovados pode variar de congregação
para congregação, nem sempre é necessário que as duas con-
gregações enviem o mesmo número de oradores uma para a
outra.
3. De vez em quando, pode ser que o corpo de anciãos quei-

ra designar um orador local para fazer um discurso específi-
co, pensando em uma necessidade da congregação. Mas, em
geral, os oradores podem escolher os esboços que eles que-
rem preparar. (Veja os documentos Títulos dos Discursos Públi-
cos [S-99] e Títulos dos Discursos Públicos — Lista por Assun-
to [S-99a].) É melhor que os oradores não sejam designados
para fazer discursos em outra congregação mais de uma vez
por mês.
4. Discursos em duas partes: Quando um orador inexperiente for

designado para fazer um discurso público, o corpo de anciãos
deve decidir se ele pode fazer o discurso inteiro ou se seria me-
lhor que ele fizesse os primeiros 15 minutos e que um orador
mais experiente fizesse os 15 minutos finais.
5. Hospitalidade e despesas de transporte: O corpo de anciãos

deve tomar a liderança em mostrar hospitalidade aos oradores

REUNI ÕES
visitantes. (Rom. 12:13) Eles devem fazer isso por perguntar se

o orador gostaria de tomar uma refeição. Já que as circunstân-
cias podem variar de um lugar para o outro, cada corpo de an-
ciãos deve decidir como isso será feito em sua congregação.
Mas os donativos da congregação não devem ser usados para
cobrir gastos com refeições, diversão, entre outros. O corpo de
anciãos deve pedir para cobrir as despesas com transporte dos
oradores visitantes. Essas despesas podem ser cobertas usan-
do os donativos da congregação. — Veja o documento Instru-
ções para as Contas da Congregação (S-27).
CELEBRAÇÃO E DISCURSO ESPECIAL

6. Como escolher o orador da Celebração: O corpo de anciãos
deve escolher com cuidado um orador que consiga apresentar
a matéria de forma clara e fácil de entender, mesmo para quem
estiver presente pela primeira vez. Por isso, os anciãos não de-
vem simplesmente se revezar em fazer o discurso da Celebra-
ção. Se houver um ancião ungido habilitado na congregação,
ele poderá ser escolhido como orador, desde que sua idade, saú-
de ou outros fatores não sejam um problema. Mas não é neces-
sário que ele seja escolhido todo ano. Assim, a assistência vai
poder se beneficiar do bom ensino de outros irmãos habilitados.
A principal preocupação dos anciãos ao escolher um orador deve
ser a qualidade do discurso.
7. Quem pode fazer as orações na Celebração: O corpo de an-
ciãos deve escolher irmãos qualificados para fazer as orações
do pão e do vinho. Essas orações devem ser breves, mas signi-
ficativas. Os escolhidos para fazer as orações devem ser irmãos
batizados, maduros, exemplares e respeitados pela congrega-
ção. Se houver na congregação um irmão ungido qualificado, é
bom que ele seja escolhido para fazer uma das orações, desde
que sua idade, saúde ou outros fatores não sejam um proble-
ma. Mas o corpo de anciãos talvez tenha motivos para escolher

REUNI ÕES
outros irmãos qualificados para fazer as orações. Se um irmão

ungido fizer o discurso, não é necessário que ele faça as ora-
ções do pão e do vinho, mas ele pode ser convidado para fazer
a oração final.
8. Horário da Celebração: O corpo de anciãos decide o horário de
início da Celebração. Se mais de uma congregação for usar o
mesmo local, os corpos de anciãos devem decidir juntos o(s)
horário(s) de início. O discurso pode começar antes do pôr do
sol, mas o pão e o vinho só devem ser passados depois do pôr
do sol. Se o mesmo local for usado para realizar mais de uma
Celebração, deve-se fazer um intervalo de pelo menos 40 minu-
tos entre elas, se possível, para a saída e entrada das pessoas.
O programa todo deve durar mais ou menos uma hora, incluin-
do os cânticos, as orações, a passagem do pão e do vinho e
os comentários do presidente.
9. Reuniões na semana da Celebração: Quando a Celebração cair
num dia de semana, a reunião do meio de semana não será rea-
lizada. Quando a Celebração cair no final de semana, a reunião
do fim de semana não será realizada.
10. Gravações do JW Stream: Mais ou menos um mês antes da
Celebração, a gravação do discurso da Celebração ficará dispo-
nível no JW Stream para ser usada por congregações, grupos e
pré-grupos com bem poucos oradores habilitados. A parte do
esboço “A Celebração da morte de Cristo hoje à noite” não será
incluída na gravação. O presidente da reunião, ou outro irmão,
deve cuidar dessa parte do discurso, que inclui a leitura de
1 Coríntios 11:23-25, as orações e a passagem do pão e do vi-
nho. Depois disso, a assistência deve assistir à parte final do
discurso gravado. A gravação do discurso especial também fi-
cará disponível no JW Stream com mais ou menos um mês de
antecedência. Se for possível, mesmo quando gravações forem
usadas, oradores substitutos devem ser designados para fazer
o discurso da Celebração e o discurso especial se acontecer

REUNI ÕES
algum problema técnico durante a apresentação do programa

gravado. Os que não puderem assistir à Celebração ao vivo, seja
presencialmente, por videoconferência ou por outros meios ele-
trônicos, poderão receber a gravação do discurso da Celebra-
ção no JW Stream.
11. Se algum publicador precisar assistir à gravação do discur-
so, os anciãos devem informá-lo que, quando o vídeo mos-
trar uma tela preta, ele deve (1) pausar o vídeo, (2) ler 1 Co-
ríntios 11:23-25, (3) fazer uma oração antes de passar o pão
para os que estão ali juntos assistindo à gravação e (4) fa-
zer uma oração antes de passar o vinho. (As orações devem
ser feitas mesmo que não se tenha conseguido pão e vinho
para quem é das outras ovelhas. Se não houver nenhum ir-
mão batizado qualificado na ocasião, uma irmã batizada deve
cobrir a cabeça para fazer as orações e passar o pão e o
vinho.) Depois que seguir esses passos, ele deve voltar a as-
sistir à gravação do discurso. Os que seguirem esses procedi-
mentos para realizar a Celebração deverão ser contados junto
com os demais que estiverem presentes nessa importante oca-
sião. Todos devem informar o secretário da congregação de
que assistiram à Celebração e de quantos tomaram dos emble-
mas. O secretário vai calcular a assistência total e enviar esse
número para Betel. Com um bom planejamento, todos os lo-
cais em que a Celebração for realizada devem ter, se possível,
o pão e o vinho para a Celebração. Mas, se não for possível
conseguir o pão e o vinho para a Celebração, não é neces-
sário fazer um esforço excessivo para conseguir os emblemas
se não houver nenhum irmão (ou irmã) ungido presente na
ocasião.
12. Inativos: Para obter informações sobre como ajudar os inativos
na época da Celebração, veja o capítulo 25, parágrafo 15.
13. Presidência e anúncios: Veja os documentos Presidente do Dis-
curso Especial (S-125) e Presidente da Celebração (S-126).

REUNI ÕES
AN ÚNCIOS
14. O coordenador do corpo de anciãos deve analisar e aprovar to-
dos os anúncios que serão feitos para a congregação. — Veja o
documento Instruções para a Reunião Nossa Vida e Ministério
Cristão (S-38).
NECESSIDADES LOCAIS
15. O corpo de anciãos é quem decide os assuntos das partes de
necessidades locais, quando elas serão feitas e quais anciãos
vão fazê-las. Ao escolher os assuntos, os anciãos podem pen-
sar em aspectos em que a congregação como um todo precisa
de incentivo, elogio ou conselho. (Pro. 27:23) As partes de ne-
cessidades locais devem ser feitas de modo amoroso, e as orien-
tações dadas devem ser claras e baseadas na Bíblia. — Veja
20:17-18.
16. O corpo de anciãos não deve convidar membros da Colih ou
profissionais da área médica para fazer partes de necessidades
locais ou participar nelas com o objetivo de ensinar os irmãos
a preencher o cartão Diretivas Antecipadas (dpa) ou falar so-
bre outros assuntos relacionados. Os anciãos também não de-
vem pedir para essas pessoas fazerem discursos ou apresenta-
ções sobre esses assuntos no Salão do Reino ou em qualquer
outro lugar.
ASSEMBLEIAS
17. Dois ou três meses antes de cada assembleia, os anciãos de-
vem começar a lembrar a congregação de que a data da as-
sembleia se aproxima. Na semana que antecede a assembleia,
o presidente da Reunião Vida e Ministério deve destacar breve-
mente o tema da assembleia e os discursos principais, enquan-
to o programa da assembleia aparece nas telas do Salão do

REUNI ÕES
Reino. Todos na congregação devem ser incentivados a baixar

o programa no jw.org e a levar para a assembleia a revista A Sen-
tinela que será estudada. Além disso, todos devem ser incenti-
vados a chegar no horário e a estar em seus lugares quando o
programa musical começar. Os anciãos podem avaliar se seria
bom usar uma parte de necessidades locais um ou dois meses
depois da assembleia para recapitular o programa por meio de
uma consideração com a assistência, destacando os pontos re-
lacionados ao ministério.
CONGRESSOS
18. Dois ou três meses antes do congresso, os anciãos devem co-
meçar a lembrar a congregação de que a data do congresso se
aproxima. Numa parte de necessidades locais antes do início da
campanha de distribuição de convites para o congresso, o ví-
deo Lembretes para o Congresso deve ser apresentado. De-
pois, os irmãos devem ser informados sobre como será feita a
campanha, que vai começar três semanas antes do congresso.
O tema do congresso e os discursos principais devem ser des-
tacados, enquanto o programa do congresso aparece nas telas
do Salão do Reino. Todos na congregação devem ser incentiva-
dos a baixar o programa no jw.org e a levar para o congresso
a revista A Sentinela que será estudada. Numa parte de neces-
sidades locais, um ou dois meses depois do congresso, o vídeo
com trechos do congresso, que estará disponível para os an-
ciãos no jw.org, deve ser apresentado. Por meio de uma consi-
deração com a assistência, os pontos principais do programa,
especialmente os que estiverem relacionados ao ministério, de-
vem ser recapitulados.
ESTUDO DA SENTINELA
19. Veja o capítulo 6.

REUNI ÕES
ESTUDO BÍBLICO DE CONGREGAÇÃO

20. As orientações do capítulo 6 sobre como dirigir o estudo da
Sentinela também devem ser seguidas no estudo bíblico de con-
gregação. — Veja também o documento Instruções para a Reu-
nião Nossa Vida e Ministério Cristão (S-38).
RECURSOS VISUAIS
21. Para obter orientações sobre como usar recursos visuais, veja
o documento Lembretes para os Que Proferem Discursos Pú-
blicos (S-141). Essas orientações devem ser seguidas em qual-
quer reunião congregacional.
VÍDEOS E CÂNTICOS
22. Em vez de transmitir os vídeos diretamente do jw.org, é melhor
que eles sejam baixados com antecedência no JW Library para
depois serem apresentados na reunião. (Veja o documento Como
Reproduzir Áudio e Vídeo durante as Reuniões [S-144].) O cor-
po de anciãos deve designar um irmão para baixar toda sema-
na os vídeos que serão apresentados na reunião.
23. O áudio dos cânticos da seção “Cante de Coração — Reuniões”

devem ser tocados antes e depois das reuniões. Mas o volume
não deve atrapalhar os que estiverem conversando, já que a as-
sociação e as conversas espirituais que os irmãos têm nessas
ocasiões são uma forma de encorajarem uns aos outros. Ape-
nas os cânticos da seção “Cante de Coração — Reuniões” de-
vem ser usados durante as reuniões, a menos que haja outra
orientação da organização. Quando os cânticos forem cantados,
a música deve ser alta o suficiente para que os irmãos possam
cantar de todo o coração, mas não deve ser tão alta a ponto
de ser difícil ouvir as vozes dos irmãos.

REUNI ÕES
24. Para obter informações sobre o uso de cânticos no caso de um

grupo, veja o capítulo 24, parágrafo 17.
TRANSMISSÃO DE REUNIÕES E REUNIÕES POR

VIDEOCONFERÊNCIA
25. As reuniões da congregação podem ser transmitidas ou serem
feitas por videoconferência para ajudar publicadores isolados,
publicadores que não podem sair de casa, pessoas interessadas
e os que por algum outro motivo não podem assistir às reu-
niões no Salão do Reino. (Os anciãos devem ter bom senso
ao decidir se uma pessoa desassociada ou dissociada pode
se conectar às reuniões.) O corpo de anciãos pode escolher
que sistema será usado para isso, como ligação de telefone,
transmissão de vídeo ou videoconferência. Mas eles não devem
usar nenhum serviço (1) que salve os arquivos de áudio e ví-
deo, (2) que durante a transmissão apresente propagandas e
anúncios, ou (3) que permite que os usuários postem comen-
tários numa área pública da internet. Quando duas ou mais
congregações que se reúnem no mesmo local forem usar o mes-
mo sistema, os corpos de anciãos devem fazer essa escolha jun-
tos. As congregações que fazem reuniões por videoconferência
devem seguir à risca as orientações dos documentos Orienta-
ções sobre Áudio e Vídeo para Quem Faz Discursos Públicos
por Videoconferência (S-178), Reuniões por Videoconferência
(S-179) e Orientações sobre Áudio e Vídeo para o Retorno das
Reuniões Presenciais no Salão do Reino (S-260). As seguintes
orientações devem ser seguidas em toda transmissão de reu-
niões e em todas as reuniões por videoconferência:
(1) As reuniões devem ser transmitidas ao vivo em
vez de gravadas para serem distribuídas mais
tarde. (Veja 20:27.) No entanto, um publicador pode
gravar as reuniões para seu uso pessoal, desde que
isso esteja de acordo com as leis e que o dispositivo

REUNI ÕES
não seja conectado ao sistema de áudio e vídeo do

local da reunião. Os anciãos devem ter bom senso ao
decidir quem pode ter acesso à transmissão das
reuniões.
(2) O sistema escolhido não deve afetar a qualidade das

reuniões. Alguns sistemas permitem ouvir as pessoas
que estão conectadas de um local remoto, tornando
possível que elas participem da reunião. Mas esses
irmãos devem tomar cuidado para que conversas
e outros barulhos do ambiente não sejam ouvidos.
(3) Com exceção às reuniões em língua de sinais e

às reuniões feitas totalmente por videoconferência,
qualquer vídeo transmitido do Salão do Reino para
locais remotos deve apresentar somente o que
acontece no palco e qualquer mídia aprovada. (Veja
20:21.) Os que comentarem da assistência, quer
estejam no Salão do Reino, quer estejam conectados
de um local remoto, não devem aparecer no vídeo,
apenas o áudio de seus comentários deve aparecer.
(4) Ao contar a assistência, os indicadores devem incluir

os que estão conectados.
JW STREAM
26. As congregações que têm bem poucos irmãos habilitados para
fazer partes nas reuniões podem pedir a aprovação do supe-
rintendente de circuito para assistir a gravações das reuniões
ou de partes delas usando o JW Stream. (Veja o documento
Como Anciãos e Servos Ministeriais Podem Acessar Gravações
no JW Stream [S-142].) As orientações do capítulo 24, parágra-
fos 13 e 14, podem ser aplicadas nesses casos.

REUNI ÕES
27. Se uma congregação não transmite as reuniões, os anciãos po-

dem dar aos publicadores e pessoas interessadas acesso às
gravações do JW Stream. Os anciãos devem ter bom senso ao de-
cidir se uma pessoa desassociada ou dissociada pode ter acesso
a essas gravações. (Veja o documento Como Acessar Gravações
no JW Stream após Receber o Convite [S-143].) Esse recurso é
para ajudar os idosos, os enfermos e os que por algum outro
motivo não têm condições de assistir às reuniões no Salão do
Reino. Além disso, quando um publicador, ou uma pessoa inte-
ressada, não consegue entender o idioma usado nas reuniões,
ele pode ser autorizado a assistir às gravações na sua língua ma-
terna, ao mesmo tempo em que continua assistindo às reu-
niões da congregação local. — od cap. 9 par. 41.
28. Muitos publicadores e pessoas interessadas podem ter dificul-
dades para assistir a um congresso ou a uma assembleia por
causa de suas circunstâncias. Em outros casos, pode ser que
um publicador ou uma pessoa interessada queira assistir a um
congresso ou a uma assembleia na sua língua materna, mas
não tenha condições de fazer isso. Para ajudar esses irmãos, as
gravações em vídeo das séries de congressos e assembleias que
estiverem em andamento ficam disponíveis em muitos idiomas
no JW Stream. Quando um publicador, ou uma pessoa interes-
sada, for convidado para assistir a um programa pelo JW Stream,
ele deve ser orientado a não compartilhar o conteúdo com nin-
guém. Além disso, a pessoa não deve assistir à gravação do con-
gresso ou assembleia antes da data designada para a congrega-
ção. Os anciãos devem ter bom senso ao decidir se uma pessoa
desassociada ou dissociada pode se ter acesso a essas grava-
ções. — Para obter orientações sobre o uso do JW Stream no
caso de outros idiomas, veja o capítulo 24, parágrafo 26.
LÍNGUA DE SINAIS
29. Área reservada: Quando as reuniões precisarem ser interpreta-
das em língua de sinais, todos os surdos devem se sentar jun-

REUNI ÕES
tos em uma área do Salão do Reino que permita que eles vejam
o intérprete e o palco na mesma linha de visão, sem nenhuma
distração visual. Essa área normalmente fica na parte da fren-
te do auditório, talvez em um dos lados. (w09 15/11 pp. 30-32)
As pessoas que dependem da língua de sinais e seus familiares
devem ter prioridade para sentar nessa área.
30. Pode-se providenciar interpretação tátil para os surdo-cegos. Os
intérpretes devem ficar num local de onde possam ver claramen-
te o intérprete principal, sem que nada os atrapalhe. Irmãos e
irmãs surdos geralmente são bons intérpretes táteis.
31. Uso da língua de sinais natural: Em muitos países, a língua de
sinais é usada de duas formas principais. Uma delas é uma tra-
dução literal, palavra por palavra, da língua falada. A outra for-
ma é geralmente chamada de língua de sinais natural. Essa é
a forma mais usada pelos surdos em suas conversas no dia a
dia. Ela funciona de maneira independente da língua falada e
tem uma gramática diferente. Ao fazer os sinais, a pessoa nor-
malmente faz mais uso do espaço, de expressões faciais e de
variações de movimento para transmitir pequenas diferenças de
significado. Mesmo que alguns surdos prefiram a tradução lite-
ral, a maioria deles conversa em língua de sinais natural e, por
isso, a compreende melhor. Assim, sempre que possível, os in-
térpretes mais capacitados na língua de sinais natural devem
ser usados.
32. Os intérpretes precisam compreender o processo de interpreta-
ção. Interpretar não significa simplesmente fazer uma tradução
palavra por palavra do que é dito na língua falada. Para inter-
pretar, é necessário entender as ideias. Assim, os intérpretes
devem se concentrar no que está sendo dito da tribuna e se es-
forçar para transmitir esses pensamentos de forma clara, exata
e completa, enquanto acompanham o orador. Geralmente, uma
tradução palavra por palavra não transmite os pensamentos do
orador de maneira exata. Por isso, o que qualifica uma pessoa

REUNI ÕES
para fazer uma boa interpretação não é simplesmente o tempo

que ela tem de experiência; o mais importante é que ela enten-
da o processo de interpretação.
33. Aparência dos intérpretes: Os irmãos e as irmãs que servem

como intérpretes devem se vestir e se arrumar de forma exem-
plar, seguindo o mesmo padrão exigido para as partes que são
feitas no palco. Além disso, suas roupas, joias e relógios não
devem distrair a assistência, e suas unhas não devem ser com-
pridas ou com cores chamativas. As roupas do intérprete de-
vem contrastar com a cor da sua pele e devem ser de cores
lisas (tecidos estampados podem distrair). Elas também não de-
vem ser muito apertadas.
34. Em algumas situações, as irmãs que servem como intérpretes

não precisam cobrir a cabeça porque fica claro para todos que
elas não estão dirigindo a reunião. Por exemplo, uma irmã não
precisaria cobrir a cabeça ao interpretar comentários da assis-
tência, partes de estudante feitas por irmãs e demonstrações.
Mas, quando uma irmã precisa ser usada como intérprete para
orações, cânticos e discursos de irmãos, ela deve usar algo mo-
desto e apropriado para cobrir a cabeça, demonstrando submis-
são às orientações bíblicas sobre o funcionamento da congre-
gação. — 1 Tim. 2:11, 12; w09 15/11 pp. 12-13.
35. Pode-se fazer uma exceção no caso de uma irmã que faz a in-
terpretação tátil para um surdo-cego. Como essa irmã esta-
ria sentada na assistência, fazendo sinais nas mãos de apenas
uma pessoa, ela não precisaria cobrir a cabeça, já que não es-
taria num lugar destacado como no caso de uma intérprete para
surdos.
36. Cânticos: Se um cântico que não está disponível na língua de

sinais usada pelo grupo for cantado na reunião, deve-se esco-
lher com cuidado um cântico que tenha um tema parecido ou
que expresse os mesmos sentimentos. Deve-se levar em conta

REUNI ÕES
a duração do cântico alternativo para não atrasar o programa

sem necessidade. Se não houver cânticos disponíveis na língua
de sinais usada pelo grupo, o cântico programado deve ser in-
terpretado, de preferência por um irmão.
37. Áudio: O áudio dos vídeos em língua de sinais deve ser tocado
nas reuniões dos grupos e congregações, e nas assembleias e
congressos em língua de sinais. Assim, tanto os surdos como
seus parentes ouvintes que estiverem na assistência vão tirar
proveito dos vídeos.
PESSOAS QUE CAUSAM PROBLEMAS

38. Quando uma pessoa causa pequenos problemas ou distrações,
é melhor ignorar isso. Mas, se a situação continuar, a pessoa
deve ser convidada a se retirar. Se ela se recusar a fazer isso,
ela deve ser informada de que, se não for embora e continuar
causando problemas, a polícia será chamada. Se mesmo assim
ela não colaborar, deve-se chamar a polícia. Quando os policiais
chegarem, eles devem ser informados de que a pessoa está cau-
sando problemas e que ela não é mais bem-vinda no local. Se for
prudente e necessário, pode-se informar à polícia que queremos
prestar queixa.
39. Os anciãos normalmente não devem tentar tirar uma pessoa
à força do Salão do Reino, mesmo que ela esteja causando
problemas. Se ela for violenta desde o início, deve-se chamar a
polícia imediatamente. Não é preciso avisar a pessoa. Se um ir-
mão for agredido fisicamente, ele tem o direito de se defender,
e os anciãos deverão fazer o que puder para protegê-lo. É cla-
ro que, se for possível, é melhor que o irmão fuja do agressor.
Mas, se ele não conseguir fazer isso, ele pode tentar se defen-
der e até mesmo revidar de alguma maneira, se necessário. De
qualquer modo, isso seria feito apenas para se proteger ou
proteger outros até a polícia chegar. — g 06/08 p. 11; g87
22/11 p. 28.

REUNI ÕES
TRANSPORTE PARA PESSOAS

DESASSOCIADAS OU DISSOCIADAS
40. Geralmente, os desassociados e os dissociados devem providen-
ciar seu próprio transporte para as reuniões. Mas pode ser que
alguém nessa situação esteja se esforçando bastante para re-
cuperar sua amizade com Jeová e não tenha condições de con-
seguir transporte por conta própria. Por exemplo, ele talvez não
tenha carro, e os membros de sua família e outras pessoas tal-
vez não tenham condições de ajudá-lo. Pode ser também que
ele não possa pagar pelo transporte público ou que esse tipo
de transporte não esteja disponível onde ele mora. E pode não
ser aconselhável ir a pé por causa da distância, da falta de se-
gurança ou por causa de condições climáticas muito ruins. Se
ele não puder mesmo ir às reuniões por conta própria, os an-
ciãos vão decidir se algo pode ser feito para ajudá-lo. Nesse
caso, os irmãos que forem para a reunião junto com ele o tra-
tarão como se estivessem juntos em um transporte público, ou
seja, não conversarão com ele. (2 João 10, 11) Os anciãos de-
vem ficar atentos para garantir que ninguém se aproveite da si-
tuação.
REUNIÕES ADICIONAIS
41. Não se deve organizar nenhum tipo de reunião ou evento para
dar instrução espiritual sem ser aquilo que a organização já
orienta. Jeová fornece o que é necessário por meio do escravo
fiel e prudente, que é orientado pelo espírito santo e pela Bíblia.
Recebemos instrução espiritual e encorajamento nas reuniões
congregacionais, assembleias e congressos, bem como nas nos-
sas publicações e pelo JW Broadcasting. O escravo fiel e pru-
dente não aprova nenhum outro tipo de reunião ou evento, mas
pode orientar que uma reunião adicional seja feita, se houver
necessidade. Reuniões não aprovadas podem desviar a atenção
do que Jesus Cristo está fazendo como cabeça da congrega-

REUNI ÕES
ção. Seguir essa orientação vai ajudar todos os do povo de Deus

a continuarem “completamente unidos na mesma mente e na
mesma maneira de pensar” e “estabelecidos na fé”. — 1 Cor.
1:10; Col. 2:6, 7.

REUNI ÕES

CAP ÍTULO 21
Salões do Reino
Parágrafos
Congregação de contato ................................................................................... 2-3
Prédios alugados ........................................................................................................... 4
Limpeza ............................................................................................................................. 5-7
Coordenador da limpeza .................................................................................... 7
Manutenção e consertos ................................................................................. 8-14
Coordenador da manutenção ..................................................................... 14
Comissão de Manutenção do Salão do Reino .......................... 15-20
Procedimentos para pagamento de despesas ................................. 21
Reformas, melhorias,
novas instalações e construções ......................................................... 22-24
Inspeções ........................................................................................................................... 25
Proteção ............................................................................................................................. 26
Segurança .................................................................................................................. 27-29
Incidentes .................................................................................................................. 30-32
Dias e horários das reuniões ........................................................................... 33
Quadro de anúncios ................................................................................................ 34
Sistema de atendimento telefônico ........................................................... 35
Internet ................................................................................................................................ 36
Equipamentos de vídeo ................................................................................. 37-38
Biblioteca .................................................................................................................. 39-40
Programas mensais do JW Broadcasting ............................................ 41
Uso de propriedades das congregações .............................................. 42
Dedicações de Salões do Reino ................................................................... 43

SALÕES DO REINO
1. Betel é responsável por aprovar e supervisionar a construção de

novos Salões do Reino e por fazer com que os salões que já exis-
tem sejam bem usados e estejam sempre em boas condições.
As orientações sobre esses assuntos são dadas para as congre-
gações pelo Departamento Local de Projeto/Construção (LDC,
em inglês). Os representantes do LDC podem ser usados para
fazer inspeções e juntar informações sobre novos locais de reu-
nião e sobre locais que já estão sendo usados. Os anciãos dão
um ótimo exemplo para todos na congregação quando coorde-
nam e participam pessoalmente na limpeza, na manutenção e
na segurança do Salão do Reino.
CONGREGAÇÃO DE CONTATO
2. O Salão do Reino é um local dedicado para a adoração a Jeo-
vá. Pode ser que Betel designe três ou até quatro congregações
para usar o mesmo Salão do Reino. Assim, o prédio é mais bem
aproveitado e as despesas ficam menores.
3. Nesses casos, Betel geralmente se corresponde com apenas
uma das congregações (a congregação de contato) para tra-
tar de assuntos jurídicos, assuntos sobre a propriedade e ques-
tões relacionadas. Normalmente, é essa congregação que man-
tém arquivada a documentação relacionada ao Salão do Reino
e à propriedade. Mas isso é feito apenas por praticidade e não
dá à congregação o direito de tomar sozinha decisões sobre
o uso e a manutenção do Salão do Reino. Independentemen-
te de quem tenha o título de propriedade, ou escritura, nenhu-
ma congregação deve achar que é “proprietária” do Salão do
Reino. Todas as congregações que usam o Salão do Reino são
responsáveis por cuidar dele e usá-lo para apoiar a obra do Reino.
PRÉDIOS ALUGADOS
4. Se uma congregação precisar alugar um local para usar como
Salão do Reino por um longo período, os anciãos devem entrar

SALÕES DO REINO
em contato com o LDC. Se o local vai ser usado apenas uma vez
(por exemplo, para a Celebração), os anciãos devem seguir as
instruções do documento Como Alugar Locais para Eventos da
Congregação (TO-19).
LIMPEZA
5. A limpeza do Salão do Reino deve ser feita regularmente, obe-
decendo a uma programação feita de acordo com a necessidade
e a frequência com que o Salão do Reino é usado. Geralmente,
isso inclui uma limpeza simples depois de cada reunião, uma lim-
peza mais completa a cada semana e uma limpeza geral pelo
menos uma vez por ano. A limpeza deve ser feita por voluntá-
rios das congregações que usam o Salão do Reino. Todos po-
dem participar, incluindo as crianças, desde que elas sejam su-
pervisionadas.
6. A programação de limpeza do Salão do Reino deve ser coloca-
da no quadro de anúncios. Algumas congregações decidem fa-
zer a limpeza semanal em sistema de rodízio entre os grupos de
serviço de campo. A limpeza completa e a limpeza geral devem
incluir a parte interna e externa dos prédios, depósitos, estacio-
namento e jardim. Se for necessário remover neve ou fazer al-
gum tipo de manutenção ou limpeza específica em certa época
do ano, esse serviço deve ser bem coordenado. Deve-se garan-
tir que todos trabalhem com segurança. — Veja 21:27-29.
7. Coordenador da limpeza: Cada corpo de anciãos deve designar
um ancião ou um servo ministerial para ser o coordenador da
limpeza de sua congregação. Isso não significa que esse irmão
tenha que fazer todo o trabalho sozinho nem que tenha o direi-
to de tomar decisões que são de responsabilidade do corpo de
anciãos. Ele deve fazer a programação da limpeza do Salão do
Reino e consultar a Comissão de Manutenção do Salão do Rei-
no para garantir que haja materiais de limpeza adequados, ins-
truções básicas sobre os serviços e equipamentos de segurança

SALÕES DO REINO
à disposição dos publicadores. Ele também deve garantir que es-

ses equipamentos de segurança sejam usados e que os publica-
dores estejam treinados para fazer a limpeza de forma segura.
Além disso, ele deve estar atento à limpeza do Salão do Reino
e, se necessário, deve dar lembretes sobre o assunto de forma
bondosa.
MANUTENÇÃO E CONSERTOS
8. Um bom programa de manutenção preventiva pode aumentar a
vida útil do Salão do Reino e de seus equipamentos. A manuten-
ção feita regularmente mostra respeito pela santidade da vida,
já que a falta de manutenção pode comprometer a segurança de
quem usa o Salão do Reino. (Veja 21:27-29.) Um local de reu-
niões bem cuidado dá honra para o nome de Jeová. Por isso,
cada congregação deve levar a sério a responsabilidade de fa-
zer a manutenção preventiva e os consertos necessários. O LDC
vai designar um treinador de manutenção qualificado para cada
Salão do Reino. O treinador de manutenção é um representante
do LDC e trabalha junto com um representante em campo do
LDC para ajudar a criar, supervisionar e apoiar os programas de
manutenção. Para a maioria dos assuntos relacionados ao Sa-
lão do Reino, o treinador de manutenção deve ser o primeiro a
ser contatado.
9. As congregações designadas para um Salão do Reino são res-
ponsáveis pelas despesas relacionadas à manutenção programa-
da e consertos que não ultrapassem o valor da previsão de gas-
tos da congregação ou da Comissão de Manutenção do Salão
do Reino, e pelas despesas relacionadas à compra, consertos e
substituição de ferramentas ou equipamentos portáteis. Nem as
congregações nem as comissões de manutenção devem manter
um saldo maior do que a previsão de gastos para os consertos
do Salão do Reino. Se o valor de um projeto de consertos do Sa-
lão do Reino ultrapassar o valor da previsão de gastos da con-

SALÕES DO REINO
gregação ou da comissão de manutenção, será necessário pe-

dir aprovação ao LDC. Quando um conserto do Salão do Reino
é aprovado, o LDC fornece orientações sobre como realizar os
serviços, e geralmente os fundos são enviados por Betel. (Para
mais orientações sobre previsão de gastos e aprovação de des-
pesas, veja os documentos Instruções para as Contas da Con-
gregação [S-27] e Instruções para as Contas da Comissão de
Manutenção do Salão do Reino [S-42].) Os serviços de manu-
tenção e consertos devem ser feitos por voluntários das congre-
gações que usam o Salão do Reino. Se não houver voluntários
locais disponíveis para coordenar o serviço ou para realizar os
serviços com segurança, ou se os serviços envolverem ativida-
des de alto risco, os anciãos deverão pedir orientações ao trei-
nador de manutenção do LDC antes de iniciar qualquer atividade.
— Veja o documento Trabalhar Juntos em Segurança — Normas
para Construção e Manutenção de Locais de Adoração (DC-82)
e o apêndice A.
10. Se os anciãos precisarem contratar um empreiteiro para fazer
um serviço, e o valor do serviço não exigir a aprovação do LDC,
eles devem pedir que os orçamentos e contratos sejam feitos
sempre por escrito. Os detalhes dos orçamentos não devem ser
informados a outras pessoas que também estão oferecendo o
serviço. É necessário verificar se o empreiteiro tem capacidade
para realizar o trabalho, se ele é conhecido por trabalhar com
segurança e se ele tem seguro e outras proteções legais neces-
sárias. Isso deve ser feito mesmo se o empreiteiro for Testemu-
nha de Jeová. Antes de o empreiteiro começar o trabalho, seria
bom que a congregação pedisse uma cópia da apólice de segu-
ro dele para verificar o que ela cobre. Se possível, a congrega-
ção também deve pedir para que a associação jurídica que tem
o título de propriedade, ou escritura, seja nomeada como um se-
gurado adicional na apólice de seguro do empreiteiro. Se surgi-
rem dúvidas sobre como elaborar o contrato ou sobre as exigên-
cias específicas para sua localidade, os anciãos devem entrar em

SALÕES DO REINO
contato com o Setor de Gerenciamento de Riscos da Filial, que

é supervisionado pelo Departamento Financeiro. Na maioria dos
casos, é aconselhável que um irmão de confiança acompanhe o
serviço dos empreiteiros.
11. O corpo de anciãos deve incentivar e apoiar o programa de ma-
nutenção preventiva e o treinamento de manutenção fornecidos
pelo LDC para que todos na congregação se sintam motivados
a cuidar do Salão do Reino.
12. Problemas relacionados a umidade devem ser cuidados imedia-
tamente. Se nada for feito, a umidade causada por vazamentos
de água, infiltrações, enchentes ou condensação pode provocar
danos graves. Todos os vazamentos (de tubulações, telhados,
etc.) devem ser resolvidos imediatamente por alguém qualifica-
do. Se a área afetada não for limpa e seca dentro de 48 horas,
podem surgir mais problemas. Em regiões com muita umidade,
pode ser necessário deixar o sistema de aquecimento, de venti-
lação ou de ar condicionado ligado por algum tempo, todos os
dias, mesmo quando o prédio não estiver sendo usado. Isso vai
ajudar a retirar a umidade do ar e evitar mofo. Se surgir um pro-
blema sério de umidade, e os anciãos não forem capazes de re-
solvê-lo, eles devem imediatamente entrar em contato com o trei-
nador de manutenção do LDC para obter ajuda.
13. Se for necessário alugar um local ou um estacionamento para
ser usado apenas uma vez, os anciãos devem avaliar o que pre-
cisa ser feito para deixar o local seguro e adequado para a reu-
nião. (Para obter informações sobre aluguéis de longa duração,
veja o parágrafo 4 deste capítulo.) É melhor que o proprietá-
rio providencie que esses serviços sejam feitos. Mas, se isso
não for possível, os anciãos devem tentar fazer um acordo jus-
to com ele. Esse acordo deve ser feito por escrito antes do co-
meço do serviço. Não se devem fazer contratos que deem a en-
tender que a congregação ou a organização vai assumir toda a
responsabilidade civil (responsabilidade em caso de acidentes ou

SALÕES DO REINO
de danos materiais). Os anciãos devem pedir ajuda ao Setor

de Gerenciamento de Riscos da Filial se tiverem dúvidas sobre
as condições de um contrato ou acordo ou se precisarem de
ajuda para elaborar ou revisar um contrato ou acordo (tempo-
rário ou permanente) com o objetivo de adicionar proprietários
para se usar o terreno, ter acesso a ele ou compartilhá-lo com
outros.
14. Coordenador da manutenção: Se o Salão do Reino for usado
por apenas uma congregação, o corpo de anciãos deve designar
um ancião ou um servo ministerial para servir como coorde-
nador da manutenção. (Dependendo das circunstâncias, pode
ser o mesmo irmão que serve como coordenador da limpeza.)
Ele deve se certificar de que o programa de manutenção preventi-
va fornecido pelo LDC esteja sendo seguido. Isso envolve verificar
se as tarefas programadas de manutenção estão sendo cumpri-
das no prazo e de acordo com as orientações. Além de coorde-
nar os serviços de manutenção, ele pode ficar responsável por
qualquer conserto necessário. Isso não significa que ele tenha
que fazer todo o trabalho sozinho nem que tenha o direito de to-
mar decisões que são de responsabilidade do corpo de anciãos.
É muito importante que o irmão escolhido seja bem organizado,
trabalhador e submisso ao corpo de anciãos. Ele também deve
saber delegar e treinar outros. O corpo de anciãos deve dar ao
irmão liberdade suficiente para que ele possa cuidar da manu-
tenção regular e fazer os consertos necessários. Ele deve man-
ter um registro das tarefas concluídas e garantir que haja ferra-
mentas adequadas para todos. Ao designar tarefas, ele sempre
deve levar em conta o conhecimento, as habilidades e as limita-
ções físicas de cada pessoa. Ele também deve garantir que os
publicadores tenham à disposição equipamentos de segurança,
estejam treinados para fazer os serviços de forma segura e si-
gam as instruções do documento Trabalhar Juntos em Seguran-
ça — Normas para Construção e Manutenção de Locais de Ado-
ração (DC-82). — Veja 21:27-29.

SALÕES DO REINO
COMISSÃO DE MANUTENÇÃO
DO SALÃO DO REINO
15. Se o Salão do Reino for usado por mais de uma congregação,
ou se houver mais de um Salão do Reino na mesma proprieda-
de, uma Comissão de Manutenção do Salão do Reino deve ser
designada para organizar a limpeza e a manutenção de toda a
propriedade. Isso inclui todos os auditórios, depósitos e residên-
cias. Também pode incluir a residência de um servo de tem-
po integral especial localizada perto da propriedade. (Para obter
orientações sobre apartamentos do circuito, veja o documento
Instruções para as Contas do Circuito [S-331].) Cada corpo de
anciãos deve escolher um ou dois anciãos ou servos ministeriais
qualificados para fazer parte da Comissão de Manutenção. Mas
essa comissão não deve ter mais do que cinco irmãos. Se hou-
ver mais de cinco congregações usando a mesma propriedade,
os corpos de anciãos devem escolher juntos cinco irmãos para
servir na Comissão de Manutenção.
16. Os corpos de anciãos devem escolher juntos um dos membros
da Comissão de Manutenção para servir como coordenador da
Comissão de Manutenção. Ele deve ser um ancião experiente e
bem organizado, e estar disponível para cumprir essa designa-
ção. Ele deve trabalhar de forma humilde com os outros mem-
bros da comissão e consultar os corpos de anciãos sempre que
necessário. É provável que muitas vezes ele consiga se comuni-
car com os outros membros da comissão sem precisar progra-
mar uma reunião. De qualquer forma, o coordenador da Comis-
são de Manutenção deve (1) programar reuniões de tempos em
tempos, de acordo com a necessidade, para que a comissão con-
siga realizar bem seu serviço, (2) se certificar de que as deci-
sões tomadas sejam cumpridas e (3) manter boa comunicação
com os corpos de anciãos envolvidos. Se os corpos de anciãos
acharem que é necessário reunir todos os corpos envolvidos para
resolver alguma questão, geralmente o coordenador de um dos
corpos de anciãos deve presidir essa reunião.

SALÕES DO REINO
17. A Comissão de Manutenção deve garantir que os publicadores

tenham à disposição equipamentos de segurança apropriados,
estejam treinados para fazer os serviços de forma segura e si-
gam as instruções do documento Trabalhar Juntos em Segu-
rança — Normas para Construção e Manutenção de Locais de
Adoração (DC-82). Em projetos de manutenção ou de limpeza
envolvendo mais de uma congregação, a Comissão de Manuten-
ção deve designar um de seus membros para servir como coor-
denador de segurança do projeto. — Veja 21:27-29.
18. A Comissão de Manutenção deve cuidar da manutenção e dos
consertos regulares do Salão do Reino. Os membros da comissão
devem ser pessoas de iniciativa, mas não devem tomar sozinhos
decisões que caberiam ao corpo de anciãos ou a Betel.
19. A Comissão de Manutenção não tem autoridade para decidir
quando as reuniões serão realizadas, se o local poderá ser usa-
do para casamentos ou funerais, e assim por diante. — Veja
21:33; 27:6.2.
20. Os corpos de anciãos das congregações que usam o mesmo Sa-
lão do Reino devem colocar por escrito suas decisões com res-
peito ao salão. O documento com essas decisões, entre outras
coisas, deve incluir: uma explicação de como o prédio será cui-
dado e utilizado, os dias e horários das reuniões, o modo como
o rodízio de horário das reuniões será feito, o valor que cada con-
gregação vai contribuir para as despesas operacionais, o valor
que ficará disponível na conta da Comissão de Manutenção e o
limite que poderá ser gasto com despesas inesperadas. (Veja o
documento Instruções para as Contas da Comissão de Manu-
tenção do Salão do Reino [S-42].) O documento Decisões Rela-
cionadas ao Salão do Reino (S-46) pode ser usado como mo-
delo para fazer o documento com as decisões dos corpos de
anciãos. Esse documento deve ser assinado pelas comissões de
serviço das congregações, e uma cópia dele deve ser guarda-
da no arquivo de cada congregação. Esse documento deve ser

SALÕES DO REINO
atualizado conforme a necessidade, para que esteja sempre de

acordo com as últimas decisões tomadas pelos corpos de an-
ciãos.
PROCEDIMENTOS PARA
O PAGAMENTO DE DESPESAS
21. Veja os documentos Instruções para as Contas da Congregação
(S-27), Instruções para as Contas da Comissão de Manutenção
do Salão do Reino (S-42) e os vídeos tutoriais sobre como cui-
dar das contas da congregação.
REFORMAS, MELHORIAS,
NOVAS INSTALAÇÕES E CONSTRUÇÕES
22. É necessário ter a aprovação do LDC para construir, para reali-
zar qualquer reforma (que esteja além das atividades de rotina
de manutenção e consertos) e para fazer a instalação ou troca
de qualquer elemento ou sistema (isso se aplica mesmo quando
o material é doado). Se um projeto for aprovado, o LDC vai pro-
gramar o trabalho e decidir quem irá coordenar os serviços de
acordo com o tipo e tamanho do projeto. Geralmente, Betel vai
enviar os fundos para a realização do projeto. Assim, nem as
congregações nem as comissões de manutenção devem manter
um saldo maior do que a previsão de gastos para reformas, me-
lhorias, novas instalações ou construções. Isso só deve ser fei-
to se Betel orientar. — Para obter orientações sobre previsão de
gastos e aprovação de despesas, veja os documentos Instruções
para as Contas da Congregação (S-27) e Instruções para as Con-
tas da Comissão de Manutenção do Salão do Reino (S-42).
23. Betel prepara e atualiza um master plan (plano mestre) que indi-
ca onde há necessidade de Salões do Reino. O master plan mos-
tra se novos Salões do Reino precisam ser construídos (levando
em conta o número de publicadores e o crescimento das con-

SALÕES DO REINO
gregações). Ele também mostra se existem Salões do Reino que

precisam de reforma e se algum Salão do Reino precisa ser subs-
tituído. O master plan também pode mostrar que alguns Salões
do Reino poderiam ser mais bem aproveitados se fosse feita uma
fusão de duas ou mais congregações, ou se mais congregações
usassem o mesmo Salão do Reino. Isso poderia aumentar a as-
sistência às reuniões, melhorar a qualidade delas, melhorar a dis-
tribuição de irmãos experientes nas congregações e diminuir a
quantidade de Salões do Reino que precisam ser construídos.
24. Qualquer pergunta sobre a data programada para o início de
uma construção ou reforma deve ser encaminhada para o trei-
nador de manutenção do LDC. Nenhuma congregação deve com-
prar ou aceitar a doação de um terreno nem fazer uma reforma
num Salão do Reino antes de receber aprovação do LDC. Em to-
dos os casos, os padrões e as especificações do projeto são for-
necidos por Betel, que também designa um grupo de constru-
ção ou uma equipe para supervisionar a obra. Sempre que for
necessário vender um Salão do Reino, Betel cuidará do assunto.
INSPEÇÕES
25. O LDC vai providenciar que cada Salão do Reino seja inspecio-
nado a cada dois ou três anos. Isso vai ser coordenado pelo trei-
nador de manutenção ou pelo representante em campo do LDC.
Não é necessário que todos os anciãos acompanhem a inspe-
ção, mas é importante que a Comissão de Manutenção do Salão
do Reino ou o coordenador da manutenção estejam presentes.
Quando a inspeção for agendada, os anciãos serão informados
se é necessário que os publicadores participem. A inspeção vai
verificar se o programa de manutenção preventiva está sendo se-
guido. Em cada inspeção é feita uma verificação de todos os do-
cumentos de propriedade do Salão do Reino e de qualquer licença
exigida pelas autoridades. O objetivo é verificar se os documen-
tos estão em ordem e fornecer a ajuda necessária. Depois da ins-
peção, cada corpo de anciãos vai receber uma cópia do relatório.

SALÕES DO REINO
Os anciãos devem seguir as recomendações deixadas no relató-

rio e resolver sem demora qualquer problema relacionado com
manutenção ou segurança.
PROTEÇÃO
26. Todas as portas e janelas devem ficar trancadas sempre que o
Salão do Reino não estiver sendo usado. Dependendo das cir-
cunstâncias, é aconselhável guardar equipamentos caros em ar-
mários com chave ou na casa de irmãos. Em regiões mais peri-
gosas, alguns Salões do Reino possuem sistemas eletrônicos de
segurança. Mas, antes de instalar qualquer sistema de seguran-
ça, o corpo de anciãos deve entrar em contato com o treinador
de manutenção do LDC, que vai decidir se isso é realmente ne-
cessário. Se algum sistema de segurança for instalado, ele deve
ser mantido em boas condições de funcionamento. — Veja 21:22.
SEGURANÇA
27. Todos os anciãos devem tentar identificar situações de risco
que poderiam resultar em um acidente, tanto dentro do Sa-
lão do Reino como na parte externa dele, e agir rapidamente
para resolvê-las. Eles devem prestar atenção principalmente nas
calçadas, no estacionamento, na iluminação de escadas e de
áreas com degraus ou com superfícies irregulares e outras coi-
sas que poderiam fazer alguém tropeçar ou cair. Capachos ou
tapetes perto da entrada do prédio devem estar em bom estado
e nunca enrugados ou desnivelados. Coisas que poderiam cau-
sar um incêndio, como ligar muitos aparelhos em uma tomada
ou acumular materiais inflamáveis, não devem ser permitidas.
Deve-se também evitar ao máximo armazenar produtos perigo-
sos e líquidos inflamáveis na propriedade. Os produtos químicos
necessários para limpeza ou manutenção devem estar claramen-
te identificados e devem ser guardados num local seguro, fora
do alcance de crianças.

SALÕES DO REINO
28. Todos os anciãos devem conhecer bem o documento Trabalhar

Juntos em Segurança — Normas para Construção e Manuten-
ção de Locais de Adoração (DC-82). Uma cópia impressa ou
eletrônica desse documento deve ser dada para cada publica-
dor da congregação que se coloca à disposição para ajudar em
projetos de manutenção ou construção, ou em outras tarefas
que envolvam algum risco, como trabalhar com ferramentas elé-
tricas ou usar escadas.
29. Algo muito importante para que qualquer serviço seja feito
com segurança é identificar possíveis perigos e criar um pla-
no para evitá-los. Os irmãos que supervisionam serviços em
Salões do Reino devem avaliar as atividades que serão reali-
zadas, identificar os possíveis riscos que elas podem apresen-
tar e definir as medidas de segurança que podem ser tomadas.
Eles devem escolher apenas pessoas qualificadas que tenham a
saúde e as habilidades necessárias para realizar o serviço de
modo seguro. Além disso, essas pessoas não devem trabalhar
sozinhas no Salão do Reino. Os documentos Análise de Ris-
cos em Serviços no Salão do Reino (DC-85) e Instruções para
Preencher a Análise de Riscos em Serviços no Salão do Reino
(DC-85i) devem ser usados. Para se realizarem pequenas manu-
tenções ou limpezas regulares, não é necessário usar esses do-
cumentos.
INCIDENTES
30. Um Relatório de Incidente de Risco (TO-5) deve ser preenchido
sempre que acontecer ou quase acontecer um incidente em um
Salão do Reino ou em um local alugado para um evento teocrá-
tico seguindo o documento Instruções para Preencher o Relató-
rio de Incidente de Risco (TO-5i). O relatório deve ser preen-
chido e enviado para o Setor de Gerenciamento de Riscos da
Filial dentro de 72 horas após o incidente. Sempre que possí-
vel, envie os Relatórios de Incidente de Risco usando a versão

SALÕES DO REINO
digital do formulário. Se o incidente for muito grave ou hou-

ver ameaça de processo, deve-se ligar imediatamente para o
Departamento Jurídico e não preencher o Relatório de Inciden-
te de Risco.
31. Quando o Salão do Reino sofre algum dano, é importante agir
rapidamente para evitar que a situação piore. Em todos os ca-
sos de arrombamento, furto, incêndio criminoso ou qualquer ato
de vandalismo, as autoridades locais devem ser notificadas sem
demora. Se for necessário obter mais orientações, entrem em
contato com o treinador de manutenção do LDC.
32. Entrem em contato com o treinador de manutenção do LDC
quando precisarem de fundos para cuidar de danos causados a
Salões do Reino por desastres naturais, incêndios, umidade, fur-
to e vandalismo. Entrem em contato com o Setor de Gerencia-
mento de Riscos da Filial quando precisarem de fundos para
cobrir outras despesas, como despesas por danos causados a
pessoas devido a incidentes em Salões do Reino.
DIAS E HORÁRIOS DAS REUNIÕES

33. A não ser que existam circunstâncias excepcionais, a Reu-
nião Vida e Ministério deve ser realizada no meio de semana,
e não deve ser feita junto com o discurso público e o estudo
da Sentinela, que devem ser realizados no fim de semana. Se
nas reuniões de fim de semana o número de pessoas na assis-
tência estiver muito maior do que o número de assentos, os
anciãos podem considerar a possibilidade de realizar duas reu-
niões nos fins de semana, se houver disponibilidade de horários
para usar o Salão do Reino. Os publicadores podem ser desig-
nados para assistir às reuniões de acordo com seu grupo de ser-
viço de campo. Sempre que for prático, o mesmo orador do
discurso público pode ser usado nas duas reuniões, e outros an-
ciãos qualificados podem ajudar a dirigir os estudos da Senti-
nela. Se o Salão do Reino for usado por apenas uma congrega-

SALÕES DO REINO
ção, os anciãos devem analisar quais são os melhores horários

para cada uma das reuniões, pensando na maioria dos publica-
dores. Daí, os anciãos devem considerar essas opções com a
congregação. Se for necessário, as opções devem ser ajustadas
e apresentadas novamente para a congregação. Em todos os
casos, a decisão final deve ser tomada pela congregação, por
maioria de votos dos publicadores batizados. Se o mesmo Sa-
lão do Reino for usado por mais de uma congregação, os cor-
pos de anciãos devem considerar juntos suas preferências de
dias e horários das reuniões, antes de apresentar as opções
para suas congregações. (1 Cor. 10:24) Nesses casos, algumas
congregações acham melhor fazer um rodízio anual dos dias e
horários das reuniões. Se isso for feito, a mudança dos horá-
rios deve começar na primeira semana de janeiro. As congrega-
ções devem informar essas mudanças para o Departamento de
Serviço por meio do jw.org ou, se isso não for possível, por
meio do formulário Informações sobre Salão do Reino (S-5). Um
letreiro com os horários atualizados das reuniões deve ser colo-
cado na frente do Salão do Reino, de acordo com as leis locais.
Quando os corpos de anciãos têm boa comunicação e cooperam
uns com os outros, fica mais fácil entender as necessidades de
cada congregação e encontrar uma solução que agrade a todas
elas. Isso ajuda a evitar que os irmãos tenham a impressão de
que uma das congregações é sempre favorecida. As congrega-
ções também devem estar dispostas a fazer ajustes nos horá-
rios das reuniões quando o superintendente de circuito visita
uma delas.
QUADRO DE AN ÚNCIOS
34. O coordenador do corpo de anciãos é responsável por aprovar to-
dos os itens colocados no quadro de anúncios. O quadro deve ser
usado apenas para dar informações sobre as atividades da con-
gregação, e deve estar sempre bem organizado. Nenhum anún-
cio sobre casamentos ou reuniões sociais deve ser colocado no

SALÕES DO REINO
quadro de anúncios. Quando mais de uma congregação usa o

mesmo Salão do Reino, cada congregação deve ter seu espaço
no quadro de anúncios ou ter seu próprio quadro.
SISTEMA DE ATENDIMENTO TELEFÔNICO

35. Se possível, o Salão do Reino deve ter uma secretária ele-
trônica ou um sistema de correio de voz. A mensagem deve
ser aprovada pelas comissões de serviço das congregações que
usam o Salão do Reino, e deve incluir o endereço do salão, bre-
ves instruções sobre como chegar ao local (se isso for neces-
sário), e os dias e horários das reuniões. Na época da Celebra-
ção, o dia, o local e o horário do(s) evento(s) também devem ser
informados. As pessoas devem ser direcionadas para o jw.org
caso precisem de mais informações. A mensagem deve ser gra-
vada nos idiomas de todas as congregações e grupos que usam
o Salão do Reino.
INTERNET
36. Pode ser que os corpos de anciãos que usam o Salão do Reino
achem que seria útil para as congregações ter internet no salão.
Nesses casos, se as congregações tiverem condições de cobrir
esse custo, a contratação do serviço de internet deve ser apro-
vada por uma resolução. Ao contratar um serviço de internet, as
seguintes orientações devem ser seguidas:
(1) O acesso à internet deve ser protegido por senha.
(2) Somente publicadores com boa reputação podem ter

acesso.
(3) A senha não deve ser anunciada publicamente. Ela

deve ser dada de forma individual aos publicadores
aprovados.

SALÕES DO REINO
(4) Se um publicador acessar sites inapropriados usando

a internet do Salão do Reino, seu acesso deve ser
cortado.
(5) Seria bom mudar a senha de tempos em tempos.
(6) Se houver um computador conectado à internet no

Salão do Reino, é necessário adotar medidas de
segurança, como as que estão na página 28 da
Despertai! de agosto de 2009. Além disso, alguns
navegadores de internet fornecem vários recursos
de segurança, como bloqueadores automáticos de
pop-ups, configurações de privacidade, possibilidade
de especificar sites que devem ser bloqueados e
validação de certificado de sites. A maioria dos
provedores de internet também oferece algumas
proteções avançadas que possibilitam, entre outras
coisas, bloquear sites fraudulentos, prevenir o
phishing (roubo de dados pessoais) e ativar opções
de controle dos pais. Geralmente há uma taxa mensal
para usar esses recursos de segurança, mas os
benefícios normalmente compensam os custos.
EQUIPAMENTOS DE VÍDEO
37. Se os corpos de anciãos das congregações que usam o Salão do
Reino recomendarem a instalação de equipamentos de vídeo, eles
deverão primeiro entrar em contato com o treinador de manu-
tenção do LDC para pedir aprovação e orientações.
38. Se um sistema de vídeo for instalado, as seguintes orientações

devem ser levadas em conta:
(1) A instalação dos equipamentos deve ser feita de um

modo que permita que os vídeos sejam apresentados
sem se perder tempo. Por exemplo, é melhor

SALÕES DO REINO
(mas não uma regra) que a tela seja posicionada em

um dos lados do palco, não no centro. Se houver duas
telas, elas poderão ser colocadas uma de cada lado do
palco. Independentemente da posição delas, o orador
não deve ter que sair de seu lugar durante a
apresentação do vídeo.
(2) O texto do ano em formato digital deve aparecer nas
telas antes do cântico inicial, depois da oração final e
durante as reuniões, quando nenhum vídeo ou imagem
estiver sendo apresentado. Por isso, talvez não seja
mais necessário ter uma placa com o texto do ano.
Mas, se a tela ficar no meio do palco, pode ser mais
prático continuar usando a placa. Em todos os casos,
o texto do ano deve sempre aparecer sozinho, sem
nenhuma outra imagem, nem mesmo as de nossas
publicações.
(3) Se o Salão do Reino tiver internet, é melhor (mas não
uma regra) que a conexão com a internet seja via
cabo, e que o computador e outros dispositivos do
Salão do Reino também estejam conectados à internet
via cabo. — Veja 20:22.
(4) O equipamento de vídeo deve ser instalado perto do
equipamento de som. O operador deve começar a
exibir o vídeo quando o irmão que estiver no palco
avisar. Normalmente, o equipamento de vídeo não
deve ser operado do palco.
BIBLIOTECA
39. Em cada Salão do Reino deve haver espaço para uma biblio-
teca, mesmo quando há mais de um salão no mesmo prédio.
(od cap. 7 par. 19) Essa biblioteca deve ter publicações na lín-
gua de cada congregação ou grupo que usa o Salão do Reino.

SALÕES DO REINO
Os corpos de anciãos devem decidir se as publicações da biblio-

teca estarão disponíveis tanto em formato impresso como ele-
trônico, ou em apenas um desses formatos. Muitos publicadores
e pessoas interessadas talvez não tenham computador nem apa-
relhos eletrônicos. Por isso, os anciãos devem analisar bem a ne-
cessidade deles ao tomar qualquer decisão sobre a biblioteca,
principalmente se estiverem pensando em descartar publicações
impressas. Se as publicações forem disponibilizadas em forma-
to eletrônico (em um computador, tablet, etc.), a biblioteca de-
verá ter também uma impressora. Pelo menos um irmão respon-
sável deve ser designado para manter a biblioteca organizada e
atualizada.
40. Se os corpos de anciãos decidirem descartar publicações impres-

sas da biblioteca, eles devem ter cuidado para não descartar
itens de interesse histórico. Betel talvez queira incluir esses itens
em sua própria biblioteca ou no arquivo histórico.
PROGRAMAS MENSAIS DO JW BROADCASTING

41. Se o Salão do Reino em que a congregação se reúne tiver equi-
pamento de vídeo, o corpo de anciãos pode definir um dia e ho-
rário para apresentar o programa mensal do JW Broadcasting
todo mês para ajudar os publicadores que não têm acesso à in-
ternet. Se mais de uma congregação usar o Salão do Reino, tal-
vez seja mais prático que os irmãos de todas as congregações
assistam ao programa juntos num horário em que o Salão do
Reino normalmente não é usado. Essas apresentações não pre-
cisam começar ou terminar com oração, já que elas não são con-
sideradas reuniões congregacionais. Os desassociados e os dis-
sociados podem estar presentes, desde que o programa seja
apresentado no Salão do Reino. Todos devem se vestir como se
fossem a uma reunião.

SALÕES DO REINO
USO DE PROPRIEDADES DAS CONGREGAÇÕES

42. Em alguns países é permitido que as congregações possuam uma
propriedade. Nesse caso, só propriedades necessárias para rea-
lizar as reuniões devem ser compradas. Mas Betel pode decidir
abrir uma exceção no caso de residências modestas usadas para
acomodar superintendentes de circuito, pioneiros especiais ou
outros servos de tempo integral especial. (Veja o documento Ins-
truções para as Contas do Circuito [S-331] para obter informa-
ções sobre residências do circuito.) Em caso de dúvidas sobre
moradia, uso de uma propriedade da congregação por terceiros,
doações de propriedades e outros assuntos relacionados, os an-
ciãos devem entrar em contato com o LDC para obter orienta-
ções.
DEDICAÇÕES DE SALÕES DO REINO

43. Veja o documento Orientações sobre Dedicações de Salões do
Reino (S-78).

CAP ÍTULO 22
Correspondências e
arquivo da congregação
Parágrafos
E-mail do jw.org ........................................................................................................ 1-4
Cartas de apresentação .................................................................................... 5-8
Quando um desassociado ou um dissociado se muda .............. 9
Arquivo da congregação .............................................................................. 10-21
Sigilo e segurança ................................................................................................ 10
Categorias .................................................................................................................... 11
Registros de serviço de campo .......................................................... 12-16
Registros de assistência às reuniões .................................................... 17
Registros confidenciais ............................................................................. 18-20
Verificação do arquivo ....................................................................................... 21
Uso de serviços de armazenamento on-line ...................................... 22
Petições ....................................................................................................................... 23-25
E-MAIL DO JW.ORG
1. É bom que os anciãos verifiquem sua conta de e-mail do jw.org
pelo menos uma vez por semana para ver se algum novo e-mail
chegou. Nenhum outro provedor de e-mails deve ser usado para
enviar informações confidenciais. O uso do e-mail do jw.org está
sujeito às regras encontradas na página “Termos de uso” do
jw.org.
2. Quando os anciãos de uma congregação precisam enviar uma

correspondência para o corpo de anciãos de outra congregação,

CORRESPOND ÊNCIAS E ARQUIVO DA CONGREGA Ç ÃO
geralmente é melhor enviar essa correspondência para o e-mail

do jw.org da congregação, e não para o e-mail de um ancião es-
pecífico. Quando a correspondência chegar, o coordenador do
corpo de anciãos e o secretário devem trabalhar juntos para que
o assunto da correspondência receba a atenção necessária. Eles
também devem garantir que todos os anciãos tenham acesso às
correspondências enviadas para o corpo de anciãos.
3. Sempre que possível, os anciãos devem usar o jw.org para en-

viar cartas e formulários para Betel, em vez de fazer isso pelo
correio. As correspondências enviadas para Betel em nome do
corpo de anciãos geralmente devem ser enviadas pelo secretá-
rio. Mas informações confidenciais, como o Registro de Desas-
sociação, Dissociação ou Repreensão (S-77), geralmente são en-
viadas para Betel por um dos anciãos que cuidaram do caso.
4. Não é necessário assinar cartas e formulários enviados pelo

e-mail do jw.org (a não ser que os anciãos recebam instruções
específicas para fazer isso). Mas os nomes dos irmãos que leram
e aprovaram a correspondência devem aparecer. Os documen-
tos enviados para Betel como anexos devem estar em um forma-
to que seja usado pelas pessoas em geral, como Microsoft Word
ou PDF. Para assuntos de rotina, como perguntas sobre pedidos
de publicações, é melhor escrever a mensagem diretamente no
campo de mensagem, em vez de anexar um documento separado.
CARTAS DE APRESENTAÇÃO
5. Quando um publicador (ativo ou inativo) se muda para outra con-
gregação, a carta de apresentação e os Registros de Publicador
de Congregação (S-21) dele devem ser enviados para a nova con-
gregação sem demora. (Para obter orientações sobre transferên-
cia de registros de pessoas da congregação, veja o documento
Instruções sobre Como Usar o JW.ORG [S-135].) A comissão de
serviço pode tomar a iniciativa de enviar esses itens sem espe-

rar que a nova congregação faça um pedido formal. Se um publi-

cador costuma se mudar para uma segunda residência em certas
épocas do ano, sigam as orientações do capítulo 8, parágrafo 14,
de acordo com cada caso. Se uma pessoa acusada de abuso se-
xual de menores (não importa se a acusação foi comprovada ou
não) se mudar para outra congregação (mesmo que temporaria-
mente), veja o capítulo 14, parágrafo 26.
6. As cartas de apresentação devem sempre incluir as seguintes in-

formações:
(1) Data da carta.
(2) Nome completo da congregação que está enviando a

carta.
(3) Endereço de correspondência ou endereço de e-mail

do jw.org da congregação que está enviando a carta.
(4) Nome completo da congregação que vai receber a

carta.
(5) Endereço de correspondência ou endereço de e-mail

do jw.org da congregação que está recebendo a carta.
(6) Nome dos três anciãos (geralmente os membros da

comissão de serviço) que aprovaram a carta.
(7) Nome completo do publicador, nome dos membros

de sua família imediata, privilégios que o publicador
e os membros de sua família tinham na época da
mudança (por exemplo, fazer partes de estudante na
reunião do meio de semana, ou servir como ancião,
servo ministerial, pioneiro regular, pioneiro auxiliar,
voluntário do LDC, colaborador de Betel ou voluntário
à distância), e se os anciãos recomendam que eles
continuem tendo esses privilégios. — Veja 8:12.

(8) Se o publicador foi repreendido por uma comissão

judicativa nos últimos três anos ou readmitido nos
últimos cinco anos, incluir data da ação tomada,
motivo bíblico da ação e restrições judicativas sob as
quais o publicador está atualmente. Se ele servir agora
como servo ministerial, não é necessário mencionar
que ele passou por uma comissão judicativa.
(9) Se o publicador estiver atualmente divorciado, incluir

observação deixando claro se ele está ou não
biblicamente livre para se casar novamente. — Veja
12:70-75.
(10) Se o publicador foi removido como ancião ou servo

ministerial nos últimos cinco anos, incluir data da
remoção e breve observação sobre o motivo da
remoção. No entanto, se ele foi redesignado, não é
necessário mencionar que ele foi removido no passado.
(11) Para saber o que mais deve ser incluído na carta,

os anciãos devem se perguntar: ‘Que informações
gostaríamos de receber se essa pessoa estivesse se
mudando para a nossa congregação?’ — Mat. 7:12.
7. Se a carta de apresentação recebida incluir informações sobre re-

preensão ou readmissão, ou uma observação sobre se o publica-
dor atualmente divorciado está ou não biblicamente livre para se
casar novamente, uma cópia da carta deve ser mantida num en-
velope lacrado de modo confidencial no arquivo da congregação.
8. Se a carta de apresentação recebida incluir informações sobre a

remoção de um irmão que servia como ancião ou servo ministe-
rial e a remoção não foi por desassociação ou repreensão, uma
cópia da carta deve ser colocada na categoria “Anciãos e servos
ministeriais” do arquivo da congregação.

QUANDO UM DESASSOCIADO
OU UM DISSOCIADO SE MUDA
9. Quando os anciãos ficam sabendo que um desassociado ou um
dissociado se mudou, eles não devem enviar para outra congre-
gação nenhuma correspondência sobre a pessoa. O arquivo con-
fidencial da pessoa deve ficar com a congregação que desasso-
ciou a pessoa ou que aceitou seu pedido de dissociação. Se um
desassociado ou dissociado que se muda estiver tomando os
passos para ser readmitido e quiser que os anciãos da nova con-
gregação sejam informados, dois anciãos de cada congregação
devem se comunicar verbalmente. Isso vai ajudar os anciãos da
nova congregação a continuarem dando ajuda espiritual para a
pessoa. — Para obter orientações sobre o que fazer quando um
desassociado ou dissociado acusado de abuso sexual de meno-
res se muda e está assistindo às reuniões, veja o capítulo 14, pa-
rágrafo 26; para obter orientações sobre a comunicação entre as
comissões quando alguém pede readmissão, veja o capítulo 19,
parágrafos 13 a 16.
ARQUIVO DA CONGREGAÇÃO
10. Sigilo e segurança: O arquivo da congregação deve ser manti-
do trancado num local seguro, por exemplo, no Salão do Reino.
Se por algum motivo não for seguro manter os registros no Sa-
lão do Reino, eles podem ser guardados num armário trancado
na casa de um ancião, para impedir que pessoas não autoriza-
das tenham acesso a eles. Cada ancião que desejar deve receber
uma chave do arquivo. Se houver um servo ministerial servindo
como substituto na comissão de serviço da congregação, ele não
deve ter acesso a arquivos confidenciais, como correspondências
relacionadas à designação e remoção de anciãos e servos minis-
teriais e a assuntos judicativos. (Veja 2:2.) A comissão de servi-
ço deve planejar o que será feito para proteger os registros da

congregação, incluindo os arquivos confidenciais, quando houver

a possibilidade de um desastre. — Veja 26:4.
11. Categorias: Os itens que precisam ser mantidos no arquivo da
congregação devem ser organizados conforme as categorias a
seguir. (Outras categorias podem ser criadas, se necessário.)
˘ Anciãos e servos ministeriais
˘ Arquivos confidenciais (envelopes lacrados)
˘ Cartas de apresentação
˘ Contas
˘ Relatório da visita do superintendente de circuito
˘ Salão do Reino
˘ Territrrio
12. Registros de serviço de campo: Os Registros de Publicador de
Congregação (S-21) pertencem à congregação. Cada filial vai de-
cidir o formato em que esses cartões devem ser armazenados
(eletrônico ou impresso) e informar isso aos corpos de anciãos.
Se os registros forem armazenados eletronicamente, o corpo de
anciãos pode decidir se é melhor usar o formulário fornecido por
Betel ou outro método que permita visualizar as mesmas infor-
mações no mesmo formato. O arquivo deve ser dividido em duas
seções: “ativos” e “inativos”. A seção dos publicadores ativos
deve ser dividida em mais duas seções: (1) pioneiros regulares,
pioneiros especiais e missionários em campo, e (2) outros publi-
cadores. A seção “para outros publicadores” deve estar dividida
por grupo de serviço de campo, e os cartões das duas seções
devem ser organizados em ordem alfabética. Além disso, três Re-
gistros de Publicador de Congregação devem ser preenchidos
com os totais das atividades mensais de todos os (1) pioneiros
regulares, pioneiros especiais e missionários em campo, (2) pio-
neiros auxiliares e (3) publicadores.

13. O relatório da congregação deve ser enviado para Betel no má-

ximo até o dia 20 do mês. Se um publicador entregar seu rela-
tório, e o relatório da congregação já tiver sido enviado, suas ati-
vidades devem ser incluídas no relatório da congregação do mês
seguinte. Ao informar o total de publicadores do mês no cam-
po “Total que relatou”, cada relatório atrasado deve ser contado
como um publicador a mais. Sempre que um publicador entrega
um relatório, as informações nele devem ser copiadas para o Re-
gistro de Publicador de Congregação daquele publicador. Isso
deve ser feito de acordo com o mês informado no relatório, mes-
mo que ele tenha sido entregue atrasado ou que suas informa-
ções sejam incluídas no relatório da congregação de outro mês.
Um publicador não deve ser considerado irregular quando ele
atrasa seu relatório. Nenhuma informação sobre casos judicativos
deve ser anotada nos Registros de Publicador de Congregação.
14. Quando um publicador que está muito limitado por causa de suas
circunstâncias é autorizado pela comissão de serviço da congre-
gação a relatar períodos de 15 minutos de atividades, o secretá-
rio deve registrar esses períodos e transferi-los para o mês se-
guinte, caso não totalizem uma hora. (od cap. 8 par. 29) Sempre
que esses minutos somarem uma hora, o secretário deve incluir
essa hora no total de horas do relatório da congregação. Os pu-
blicadores que tiverem dúvidas sobre como relatar suas ativida-
des podem ser incentivados a ler o livro Organizados, capítulo 8,
parágrafos 23 a 29.
15. Os relatórios dos pioneiros regulares devem ser cuidados da mes-
ma maneira que os dos outros publicadores. Se um pioneiro re-
ceber crédito de horas, ele deve usar o campo “Observações” do
Relatório de Serviço de Campo (S-4) para informar isso. Esse cré-
dito de horas não deve ser incluído no relatório da congregação
que é enviado para Betel. (Para obter orientações sobre crédito de
horas para pioneiros, veja o capítulo 9, parágrafos 11 a 13.) Os pio-
neiros especiais, missionários e outros servos de tempo inte-
gral especial em campo relatam suas atividades diretamente para

Betel e, por isso, seus relatórios não são incluídos no relatório da

congregação. Mas as atividades deles devem ser registradas em
seus Registros de Publicador de Congregação.
16. Os Registros de Publicador de Congregação podem ficar com o
secretário, mas outros anciãos podem ter acesso a eles sempre
que precisarem. — Veja 7:2.6.
17. Registros de assistência às reuniões: O corpo de anciãos pode
decidir se é melhor armazenar os cartões de Registro da Assistên-
cia às Reuniões Congregacionais (S-88) em formato eletrônico
ou em formato impresso. Se os registros forem armazenados ele-
tronicamente, o corpo de anciãos pode decidir se é melhor usar o
formulário fornecido por Betel ou outro método que permita vi-
sualizar as mesmas informações no mesmo formato.
18. Registros confidenciais: Depois de cuidarem de um assunto, os
anciãos devem eliminar todas as cópias pessoais de registros
confidenciais e anotações pessoais de assuntos confidenciais,
sejam impressas ou eletrônicas. Quando registros confidenciais
forem arquivados, os anciãos que cuidaram do assunto devem
colocar num envelope lacrado apenas os seguintes documentos:
(1) Registro de Desassociação, Dissociação ou Repreensão
(S-77), se houver.
(2) Qualquer carta de apresentação que inclua informações
sobre repreensão nos últimos três anos ou readmissão
nos últimos cinco anos.
(3) Qualquer carta de Betel sobre um assunto que envolva
abuso sexual de menores (não importa se a acusação
foi comprovada ou não).
(4) Qualquer registro de uma decisão tomada pelo corpo
de anciãos quanto a se o publicador está ou não
biblicamente livre para se casar novamente.
(5) As cartas de pedidos de readmissão, se houver.

19. As seguintes informações devem ser escritas na frente do enve-

lope lacrado:
(1) Nome da pessoa.
(2) Uma palavra ou frase que identifique a ação tomada,

como, por exemplo, “desassociado”, “dissociado”,
“repreendido”, “readmitido”, “está biblicamente livre
para se casar novamente” ou “não está biblicamente
livre para se casar novamente”, e a data da ação.
(3) Qualquer restrição que tenha sido imposta e as datas

em que as restrições foram removidas.
(4) Os nomes dos anciãos que cuidaram do assunto, se

for o caso.
(5) A instrução “Não destrua” (se o caso envolver uma

acusação de abuso sexual de menores, comprovada
ou não).
20. O secretário deve colocar o envelope lacrado no arquivo da con-
gregação. Se for preciso abrir algum envelope no futuro para cui-
dar de um assunto, como, por exemplo, um pedido de readmissão,
isso deve ser feito apenas pelos anciãos que forem designados
pelo corpo de anciãos para cuidar do assunto. Quando o secre-
tário fizer a verificação anual do arquivo da congregação, ele pode
abrir algum envelope.
21. Verificação do arquivo: Todo mês de janeiro, o secretário deve

verificar o arquivo da congregação, esteja ele em formato impres-
so ou eletrônico. Se precisar de ajuda nessa verificação, ele deve
consultar outros anciãos. Se chegar o período de eliminação de
um registro, ele deve ser destruído (picotado, se possível) ou ex-
cluído. — Veja o Adendo do Pastoreiem.

USO DE SERVIÇOS DE
ARMAZENAMENTO ON-LINE
22. Nenhum documento com informações delicadas ou confidenciais,
como registros de casos judicativos, pode ser armazenado on-
line. Os serviços de armazenamento on-line só podem ser usa-
dos para armazenar documentos que não contêm informações
confidenciais, como os que são colocados no quadro de anún-
cios. — Veja 21:34.
PETIÇÕES
23. Os recursos “Meu perfil” e “Minhas petições” são os meios prin-
cipais que os publicadores batizados e exemplares têm para en-
viar petições para servir como pioneiros regulares, participar em
projetos de construção da organização, participar em ajuda hu-
manitária, servir em Betel e cursar a Escola para Evangelizadores
do Reino. Quando um publicador deseja enviar uma petição on-
line, mas ainda não tem acesso aos recursos “Meu perfil” e “Mi-
nhas petições”, ele deve procurar o secretário da congregação.
O secretário deve consultar os outros irmãos que fazem parte da
comissão de serviço da congregação para decidir se a pessoa é
exemplar ou não. — Veja 2:4 e o documento Instruções sobre
como Usar o JW.ORG (S-135).
24. Quando a comissão de serviço da congregação entender que o
publicador é exemplar e ele quiser enviar uma petição impressa,
a comissão de serviço deve fornecer a petição apropriada e to-
dos os documentos que o publicador precisa considerar antes de
enviar a petição. A comissão de serviço também deve providen-
ciar que o publicador assista aos vídeos para quem deseja en-
viar petições para apoiar projetos de construção da organização,
participar em ajuda humanitária ou servir em Betel.
25. Quando um publicador entrega uma petição, a comissão de ser-
viço deve consultar o superintendente do grupo do publicador.

Depois disso, ela deve se reunir o quanto antes para avaliar as

qualificações dele. A comissão também pode consultar outros an-
ciãos da congregação sempre que achar necessário. (Pro. 15:22)
Depois de decidir se o publicador está qualificado ou não, o cor-
po de anciãos deve ser informado sobre como o assunto foi cui-
dado. Isso deve ser feito antes de a petição ser enviada. (Para
obter orientações sobre como lidar com petições para o serviço
de pioneiro regular, veja o capítulo 9, parágrafos 1 a 3.) Se ficar
decidido que o publicador não está qualificado, dois membros da
comissão de serviço devem explicar bondosamente os motivos
para ele. Eles também devem explicar para o publicador o que
ele precisa fazer para se qualificar no futuro.


CAP ÍTULO 23
Serviço de campo
Parágrafos
Território da congregação ................................................................................ 1-4
Testemunho em locais públicos ............................................................... 5-17
Escolha de locais adequados .................................................................... 5-6
Autorizações e cobertura de seguro .................................................. 7-8
Equipamentos para testemunho público ...................................... 9-10
Quem pode participar ................................................................................. 11-12
Treinamento ........................................................................................................ 13-14
Mostruário de publicações ............................................................................. 15
Uso de aparelhos eletrônicos ...................................................................... 16
Testemunho público especial em regiões metropolitanas ... 17
Universidades ................................................................................................................. 18
Asilos e casas de repouso ................................................................................. 19
Testemunho em portos ......................................................................................... 20
Testemunho em prisões ........................................................................................ 21
Problemas ao dar testemunho ............................................................... 22-24
Consideração pelos irmãos que têm
outras designações .......................................................................................... 25-26
TERRITÓRIO DA CONGREGAÇÃO
1. O corpo de anciãos deve ter grande interesse no progresso do
trabalho de pregação e de ensino no território da congregação.
(Atos 10:42; od cap. 9). O superintendente de serviço vai con-
seguir cuidar bem de sua designação se ele tiver o apoio dos ou-
tros anciãos. — Veja o capítulo 5.

SERVI ÇO DE CAMPO
2. Betel designa o território de cada congregação por meio do

formulário Designação de Território de Congregação (S-54).
Qualquer pedido de ajuste no território da congregação deve ser
feito por meio do formulário Pedido de Ajuste de Território (S-6).
Para organizar o serviço de casa em casa, o território da con-
gregação deve ser dividido em territórios menores. O tamanho
deles deve ser decidido de acordo com as circunstâncias da con-
gregação. Os limites desses territórios podem ser mostrados nos
Cartões de Mapa de Território (S-12). Os publicadores devem
obedecer às leis de proteção de dados ao participar em qualquer
aspecto do ministério. — Rom. 13:1.
3. Geralmente é possível ver num mapa maior todo o território da
congregação com as divisões dos territórios menores identifica-
dos claramente com números. Usando o Registro de Designação
de Território (S-13), o servo de territórios pode ver qual territó-
rio precisa ser coberto. A congregação deve se esforçar para co-
brir todo o seu território em pelo menos um ano.
4. O superintendente de circuito pode dar boas sugestões para aju-
dar a congregação a dar um testemunho cabal para todas as
pessoas de seu território. Mas, se a congregação estiver fazen-
do o possível para trabalhar em todo o território e, mesmo as-
sim, houver partes dele que não são trabalhadas há pelo menos
dois anos, o superintendente de circuito pode recomendar para
Betel que algumas partes do território sejam designadas para
congregações vizinhas ou sejam consideradas como territórios
não designados.
TESTEMUNHO EM LOCAIS PÚBLICOS

5. Escolha de locais adequados: Depois de consultar os outros an-
ciãos, a comissão de serviço vai tomar a decisão final sobre os
locais que serão usados para dar testemunho público. Ao fazer
isso, eles devem levar em conta as leis locais e escolher lugares
com boa visibilidade e grande movimentação de pessoas. Isso

SERVI ÇO DE CAMPO
inclui terminais de transporte, praças, parques, ruas movimenta-

das, shoppings, universidades, aeroportos e lugares usados para
eventos anuais. Se os anciãos ficarem sabendo de um grande
evento, como uma feira nacional ou internacional de livros, em
que seria possível montar um mostruário de publicações, eles de-
vem entrar em contato com o Departamento de Serviço para re-
ceber mais orientações.
6. Os locais escolhidos para o testemunho público devem estar den-

tro dos limites do território da congregação. Se no mesmo terri-
tório houver congregações de idiomas diferentes, os superinten-
dentes de serviço devem se comunicar para decidir como dar
testemunho do melhor modo possível sem incomodar as pessoas
que passam ou atrapalhar a entrada nos estabelecimentos co-
merciais.
7. Autorizações e cobertura de seguro: Em alguns locais públi-

cos, talvez seja necessário receber autorização de um gerente
ou de uma autoridade para colocar um mostruário de publica-
ções. O superintendente de serviço ou outra pessoa designa-
da pelo corpo de anciãos deve verificar se alguma autoriza-
ção, licença ou seguro é exigido. Qualquer pedido de autorização
para usar um carrinho, uma mesa ou um quiosque de publica-
ções deve ser feito em nome de um publicador. Nenhum pedido
de autorização deve ser feito no nome da congregação, das Tes-
temunhas de Jeová ou de qualquer associação jurídica usada
pela organização. Sempre que um publicador precisar preencher
ou assinar documentos para receber autorização para distribuir
publicações, ele deve lê-los com atenção para entender as res-
ponsabilidades que está assumindo. Os publicadores que pedem
autorização para dar testemunho em locais públicos fazem isso
por iniciativa própria como parte do seu ministério. Se for ne-
cessário pagar uma pequena taxa para usar um espaço num lo-
cal público, ela deve ser paga pelo publicador, não pela congre-
gação.

SERVI ÇO DE CAMPO
8. Alguns administradores e gerentes deixam de exigir seguro quan-

do é explicado para eles que nossa obra educativa bíblica é vo-
luntária e não é comercial. Se for necessário se reunir com o ge-
rente de um local, isso deve ser feito de modo informal, como
uma conversa entre vizinhos. O objetivo não deve ser discutir
questões sobre direitos legais. Se a autorização for negada, ou
se uma taxa muito alta for cobrada, a comissão de serviço deve
procurar outros locais no território da congregação onde o tes-
temunho público possa ter bons resultados.
9. Equipamentos para testemunho público: A comissão de servi-
ço deve decidir o tipo de equipamento (incluindo cartazes) que
será usado e onde ele será guardado. Apenas cartazes aprova-
dos por Betel devem ser usados. Os cartazes podem ser muda-
dos durante o mês para destacar assuntos diferentes.
10. Os pedidos de equipamentos para testemunho público podem ser
feitos da mesma forma que são feitos os pedidos de publicações.
O documento Equipamentos para Testemunho Público (S-80)
tem fotos e descrições dos carrinhos, displays, cartazes magné-
ticos, mesas, quiosques e outros itens disponíveis. Os equipa-
mentos pedidos serão considerados propriedade da congrega-
ção. Antes de pedir um equipamento, deve-se ter certeza de que
ele será realmente bem usado por publicadores treinados e de
que a congregação poderá cobrir os custos. A congregação pode
ser informada de que esses custos serão cobertos pelos seus
donativos para a obra mundial.
11. Quem pode participar: A comissão de serviço deve escolher pu-
blicadores batizados para participarem no testemunho público.
Eles devem estar qualificados para o serviço, se comportar de
maneira digna, se vestir de modo formal e modesto, estar bem
arrumados, ter bom senso, estar dispostos a dar testemunho em
diferentes locais públicos, ter e promover bons relacionamentos,
e estar dispostos a cooperar com o corpo de anciãos. A comis-
são de serviço deve usar de bom senso para decidir se um jo-
vem maduro que é menor de idade pode ser aprovado para par-

SERVI ÇO DE CAMPO
ticipar do testemunho público. Uma criança (batizada ou não)

pode acompanhar seu pai ou sua mãe no testemunho público,
se ela for bem comportada.
12. Se for possível e prático, o superintendente de serviço ou alguém
designado pelo corpo de anciãos deve fazer uma programação
de testemunho para cada local escolhido, tanto para o meio de
semana como para o fim de semana. É bom colocar o mostruá-
rio de publicações sempre no mesmo local, nos mesmos dias e
horários. Essa regularidade vai fazer com que o mostruário seja
facilmente percebido pelas pessoas que passam por ele.
13. Treinamento: O superintendente de serviço ou alguém designa-
do pelo corpo de anciãos deve dar o treinamento inicial aos su-
perintendentes de grupo de serviço de campo, aos ajudantes de-
les e aos publicadores escolhidos para participar do testemunho
público. Esse treinamento deve se basear no documento Orien-
tações para Testemunho Público (S-148), e todos os participan-
tes devem receber uma cópia dele. O superintendente de grupo
e seu ajudante vão acompanhar o trabalho dos publicadores e
dar a ajuda necessária. Se for preciso, o superintendente de gru-
po e o superintendente de serviço vão dar mais treinamento.
14. Os publicadores devem receber treinamento para saber destacar
pontos interessantes do jw.org. Eles devem divulgar o site sem-
pre que possível. Pode ser que até os que não se sentem à von-
tade para falar conosco ou para aceitar nossas publicações quei-
ram acessar nosso site. Os publicadores devem saber ajudar os
interessados a encontrar matérias em seu idioma no jw.org. Isso
inclui vídeos em língua de sinais para os surdos e gravações de
áudio para os deficientes visuais.
15. Mostruário de publicações: O superintendente de serviço é
quem decide quantas publicações serão colocadas no mostruá-
rio, levando em conta as circunstâncias locais e os assuntos que
mais interessam às pessoas. As publicações devem ser distribuí-
das com bom senso, para que não haja desperdício. O mostruário

SERVI ÇO DE CAMPO
deve estar sempre em boas condições, e as publicações devem

ser organizadas de um jeito simples e que chame a atenção. Em
muitos lugares, pode-se ter bons resultados colocando-se no
mostruário apenas algumas publicações do nosso Kit de Ensino
que sejam interessantes para a maioria das pessoas. A brochu-
ra Seja Feliz para Sempre! (não o livro) deve ser mostrada como
ferramenta para iniciar estudos bíblicos. Os publicadores podem
ter à disposição revistas e outras publicações nas línguas em que
as pessoas mais pedem. Durante as campanhas para a Celebra-
ção e para o congresso, pode-se usar o cartaz Você Está Con-
vidado e distribuir os convites. Se for necessário pedir mais publi-
cações do que a quantidade permitida no jw.org, deve-se entrar
em contato com o Departamento de Expedição. Os publicado-
res não devem deixar Bíblias expostas no mostruário, mas eles
podem ter algumas Bíblias disponíveis para os que pedirem ou
para os que realmente estiverem interessados na verdade. Tam-
bém é bom ter algumas brochuras Volte para Jeová (não expos-
tas) para oferecer aos inativos.
16. Uso de aparelhos eletrônicos: Se for prático, pode-se usar uma
tela plana, conectada a um aparelho eletrônico portátil, na mesa
ou no quiosque de publicações. Os publicadores podem usar essa
tela para exibir cartazes aprovados para o testemunho público,
para mostrar como usar o jw.org ou para passar um vídeo cur-
to, como o vídeo Por Que Estudar a Bíblia?.
17. Testemunho público especial em regiões metropolitanas:
Quando essa modalidade de testemunho for realizada em uma
região, os superintendentes de circuito e as congregações da-
quela região vão receber informações adicionais para que todos
possam trabalhar juntos de maneira organizada.
UNIVERSIDADES
18. Antes de colocar um mostruário de publicações numa universi-
dade ou numa escola em que os alunos são adultos, geralmen-

SERVI ÇO DE CAMPO
te é melhor falar com o diretor ou com o reitor. Quem for fazer

essas visitas deve logo se identificar como Testemunha de Jeová.
Escolas e instituições para surdos ou cegos podem ficar espe-
cialmente interessadas em saber que as Testemunhas de Jeová
fornecem publicações em formatos que podem ajudar as pes-
soas com essas deficiências. O superintendente de serviço pode
treinar publicadores qualificados que forem aprovados pela co-
missão de serviço para que eles visitem universidades e outras
instituições de ensino.
ASILOS E CASAS DE REPOUSO

19. Alguns publicadores têm conseguido dar testemunho a idosos
em asilos e casas de repouso. Para isso, eles entram em conta-
to com o administrador ou com o responsável pelas atividades
do local e se oferecem para passar tempo com os residentes len-
do a Bíblia ou conversando sobre histórias da Bíblia. Pode-se ex-
plicar que a congregação tem voluntários que vão ficar felizes
em ler matérias bíblicas, mostrar vídeos baseados na Bíblia ou
dirigir um estudo bíblico gratuito toda semana para todos os que
quiserem estar presentes. Muitas vezes, funcionários, voluntá-
rios, parentes dos pacientes e outros visitantes também partici-
pam do estudo. O superintendente de serviço pode treinar pu-
blicadores qualificados que forem aprovados pela comissão de
serviço para fazerem essas visitas.
TESTEMUNHO EM PORTOS
20. O testemunho em portos é um tipo diferente de testemunho, que
deve ser realizado de acordo com orientações específicas de Be-
tel. Se uma congregação tem um grande porto em seu território
e os anciãos ainda não receberam essas orientações, eles de-
vem entrar em contato com o Departamento de Serviço e infor-
mar o nome, o local e o tamanho do porto.

SERVI ÇO DE CAMPO
TESTEMUNHO EM PRIS ÕES

21. Veja o capítulo 28.
PROBLEMAS AO DAR TESTEMUNHO

22. Todas as pessoas têm direito à privacidade e direito de proi-
bir qualquer um, incluindo publicadores, de entrar em sua
casa ou propriedade. Se um morador exigir que as Testemu-
nhas de Jeová não visitem mais sua casa, isso deve ser res-
peitado. (Mat. 7:12; 10:13) Apenas a data em que o morador
pediu para não ser mais visitado e o endereço dele devem ser
anotados naquele território para que os publicadores que tra-
balharem nele no futuro não batam naquela casa. A comissão
de serviço deve ter bom senso para decidir se devem desig-
nar anciãos para entrar em contato a cada dois ou três anos
com esses moradores para ver se continuam com a mesma opi-
nião.
23. Se o responsável por um condomínio ou conjunto de aparta-
mentos exigir que as Testemunhas de Jeová não visitem mais
o local, os publicadores devem sair imediatamente. Depois, os
anciãos devem entrar em contato com o Departamento Jurídi-
co. Se uma autoridade do governo tentar impor alguma restri-
ção ao nosso trabalho, os anciãos também devem entrar em
contato com o Departamento Jurídico. Nesses casos, os publi-
cadores devem sempre agir com educação e respeito. — Rom.
12:18; 1 Ped. 3:15.
24. Se surgir oposição violenta, os anciãos devem entrar em conta-
to com o Departamento Jurídico. Eles devem agir de acordo com
os princípios da Bíblia e com as orientações de Betel. (Mat. 5:44;
10:11-23; Rom. 12:17-21) Pode ser que os publicadores precisem
pregar de modo bem discreto. (Atos 5:29) Os anciãos devem aju-
dar os publicadores a não se envolverem em problemas desne-
cessários. — Pro. 14:15; 17:14.

SERVI ÇO DE CAMPO
CONSIDERAÇÃO PELOS IRMÃOS QUE TÊM

OUTRAS DESIGNAÇÕES
25. Alguns irmãos e irmãs participam em projetos de construção
da organização, ajudam nos serviços feitos antes e depois de
assembleias e congressos, prestam ajuda humanitária, servem
como membros de Comissões de Ligação com Hospitais, servem
em Grupos de Visitas a Pacientes, ajudam em Salões de As-
sembleias e dirigem ou participam de reuniões realizadas em
prisões. Outros servem como voluntários temporários em Betel,
commuters de Betel, voluntários à distância, colaboradores de
Betel e como representantes em campo e treinadores de manu-
tenção do Departamento Local de Projeto/Construção (LDC, si-
gla em inglês). Cumprir essas e outras designações aprovadas
da organização pode afetar a participação desses irmãos no ser-
viço de campo e em outras atividades da congregação. Mesmo
que esses irmãos não sejam pioneiros regulares e não recebam
crédito de horas, seria bom que, no campo “Observações”, do
Relatório de Serviço de Campo (S-4), eles informassem as ati-
vidades em que participaram durante o mês. Ao preencher o Re-
gistro de Publicador de Congregação (S-21), o secretário deve
colocar essas informações na coluna “Observações”. Na coluna
“Horas”, ele deve colocar apenas as horas que esses irmãos gas-
taram no serviço de campo. As horas gastas em designações
aprovadas não devem ser incluídas no relatório de serviço de
campo da congregação enviado para Betel. — Para obter infor-
mações sobre como registrar o crédito de horas dos pioneiros
regulares que participam de outras atividades da organização,
veja o capítulo 9, parágrafos 11 a 13.
26. Os anciãos podem mostrar que dão valor ao trabalho extra que
esses irmãos fazem em outras designações da organização por
substituí-los quando eles precisam se ausentar e por não criti-
car as atividades deles no serviço de campo. Os anciãos devem
mostrar essa mesma consideração ao avaliar se eles podem ser
recomendados para servir como anciãos ou servos ministeriais.

SERVI ÇO DE CAMPO

CAP ÍTULO 24
Outros idiomas
Parágrafos
Formação de pré-grupos, grupos e congregações ................... 3-6
Pré-grupos ..................................................................................................................... 3
Grupos ......................................................................................................................... 4-5
Congregações ............................................................................................................. 6
Território ........................................................................................................................... 7-8
Reuniões ......................................................................................................................... 9-19
Pré-grupos ..................................................................................................................... 9
Grupos ..................................................................................................................... 10-11
Local ................................................................................................................................. 12
Gravações e transmissões ...................................................................... 13-14
Tradução simultânea ........................................................................................... 15
Registro da assistência ..................................................................................... 16
Cânticos ......................................................................................................................... 17
Celebração ................................................................................................................... 18
Visita do superintendente de circuito ................................................... 19
Aulas de alfabetização .......................................................................................... 20
Cursos de idiomas ..................................................................................................... 21
Ajuda aos publicadores ................................................................................ 22-25
Assembleias e congressos ................................................................................ 26
Letreiros, texto do ano e convites ............................................................. 27
1. Nosso objetivo é pregar a mensagem do Reino para o maior

número de pessoas possível e fazer discípulos. (1 Tim. 2:3, 4)

OUTROS IDIOMAS
Assim, é bom que os corpos de anciãos entendam estas orien-

tações e cooperem com tudo o que é feito para ajudar os que
falam outro idioma. — od cap. 9 pars. 35-44.
2. Se houver apenas algumas pessoas interessadas que dependem

de outro idioma e ninguém na congregação fala o idioma delas,
as pessoas interessadas podem ser ajudadas talvez por meio de
telefone ou videoconferência por um publicador de qualquer par-
te do território da filial que fale o idioma dela. Além disso, as pes-
soas interessadas e os publicadores que não entendem o idioma
da congregação talvez possam usar as gravações do JW Stream
em outro idioma para assistir às reuniões, assembleias e con-
gressos, mas eles devem continuar se associando com a con-
gregação local. (od cap. 9 par. 41) Se for possível que essas
pessoas se conectem com outra congregação, entre em conta-
to com o superintendente de circuito para saber como isso pode
ser feito.
FORMAÇÃO DE PRÉ-GRUPOS,
GRUPOS E CONGREGAÇÕES
3. Pré-grupos: O objetivo de um pré-grupo é determinar se as pes-
soas de uma comunidade que fala certo idioma têm interesse
em aprender a verdade e se o possível pré-grupo tem potencial
de se tornar grupo e, talvez com o tempo, congregação. Na maio-
ria dos casos, a decisão pode ser tomada dentro de dois anos.
(Veja o apêndice B.) O superintendente de circuito vai se certifi-
car de que tudo esteja de acordo com os requisitos a seguir an-
tes de recomendar a formação de um pré-grupo ao Departamen-
to de Serviço:
(1) Uma quantidade significativa de pessoas — talvez pelo

menos alguns milhares de pessoas — depende do
idioma e mora próxima ao Salão do Reino. Essas
pessoas entendem muito pouco ou quase nada do

OUTROS IDIOMAS
idioma falado numa congregação já formada na região.

O tamanho e a localização da comunidade que fala o
idioma não exigem que se façam longas viagens para
assistir às reuniões ou que se gastem muitas horas no
trabalho de busca.
(2) Pelo menos alguns publicadores locais exemplares
falam fluentemente o idioma, pregam nesse idioma e
desejam apoiar o pré-grupo. No entanto, ninguém deve
ser pressionado a apoiar certo idioma, mesmo que seja
seu idioma nativo. — 1 Cor. 11:3; Gál. 6:4, 5; w17.05
p. 10 pars. 10-13.
(3) O corpo de anciãos está disposto a assumir a
responsabilidade de organizar e avaliar a pregação no
idioma.
(4) Algumas publicações do Kit de Ferramentas de Ensino
estão disponíveis para ser usadas no ministério.
4. Grupos: O objetivo de um grupo é fornecer alimento espiritual
para os publicadores que dependem do idioma ou para os que
moram no território que dependem do idioma, estão assistindo
às reuniões e estão progredindo para o batismo. Um grupo tam-
bém é usado para realizar a obra de pregação e fazer discípulos
na comunidade que fala o idioma. (Veja o apêndice B.) Além dos
requisitos para um pré-grupo, os requisitos a seguir devem ser
analisados antes de o superintendente de circuito recomendar a
formação de um grupo ao Departamento de Serviço:
(1) Há (1) publicadores que dependem do idioma para se
alimentar em sentido espiritual ou (2) estudantes da
Bíblia no território que dependem do idioma e preferem
o idioma que estão assistindo às reuniões e
progredindo para o batismo, e há publicadores que
falam fluentemente o idioma que desejam apoiar o
grupo.

OUTROS IDIOMAS
(2) Há pelo menos um ancião qualificado que fala

fluentemente o idioma, que está disposto e que pode
exercer a liderança em organizar o grupo, ensinar nas
reuniões e avaliar a pregação no idioma. — Veja
24:10-11.
(3) Pelo menos uma reunião semanal — ou parte de

uma reunião semanal, como o discurso público ou o
estudo da Sentinela — deve ser realizada no idioma.
Essas reuniões são para o benefício dos publicadores
e das pessoas interessadas que dependem do idioma,
não para os que estão aprendendo o idioma. De
preferência, as reuniões devem ser realizadas
localmente, por isso, os grupos não devem assistir
somente às gravações do JW Stream.
(4) As publicações que são usadas nas reuniões

semanais, ou na seção de uma reunião semanal,
estão disponíveis no idioma do grupo ou em outro
idioma que a maioria dos estudantes e publicadores
entenda bem.
5. O grupo não deve funcionar de modo independente da congre-

gação. Em vez disso, ele vai estar sob a supervisão do corpo de
anciãos. Ao dar orientações, os anciãos devem ser equilibrados
e razoáveis, evitando ir a extremos. Eles também devem tomar
a iniciativa em cuidar das necessidades do grupo, o que inclui
treinar os publicadores para assumirem outras responsabilidades
na organização.
6. Congregações: Visto que uma congregação exige mais recursos

(tempo, energia, pessoas e donativos) do que um grupo, é ne-
cessário fazer uma análise ainda mais criteriosa antes de aprovar
uma nova congregação. — Veja o apêndice B e o documento
Instruções para Recomendar a Formação de Novas Congrega-
ções (S-50).

OUTROS IDIOMAS
TERRITÓRIO
7. As orientações no capítulo 9 do livro Organizados sobre como
cobrir o território devem ser seguidas. Os anciãos devem dar
atenção a como os publicadores estão cobrindo o território, para
que eles possam usar suas energias e recursos da melhor ma-
neira. Os publicadores devem se concentrar nas áreas em que
há uma quantidade maior de pessoas que falam o idioma do pré-
grupo, do grupo ou da congregação. (1 Cor. 9:26) A forma como
o território é coberto deve estar de acordo com as leis de pro-
teção de dados.
8. Os pré-grupos e os grupos podem pregar fora do território da
congregação anfitriã. Se isso for feito, o superintendente de ser-
viço da congregação anfitriã deve entrar em contato com os su-
perintendentes de serviço das congregações vizinhas que têm
um grande número de pessoas que falam o idioma em seu ter-
ritório. Os anciãos devem decidir com quantas congregações ele
vai entrar em contato. Para manter a paz e garantir que o terri-
tório seja trabalhado de forma organizada, é importante que os
corpos de anciãos e os superintendentes de circuito envolvidos
tenham boa comunicação.
REUNIÕES
9. Pré-grupos: Os pré-grupos não realizam as reuniões semanal-
mente. Mas um pré-grupo pode realizar algumas reuniões de vez
em quando para ver se as pessoas que dependem do idioma es-
tão interessadas em assistir às reuniões. É preciso ter discerni-
mento nesse caso, já que muitas pessoas que querem aprender
o idioma podem assistir a essas reuniões. O foco é saber quan-
tas pessoas interessadas que dependem do idioma assistem às
reuniões, e não a quantidade de pessoas que querem aprender
o idioma. Se apenas alguns poucos assistem a essas reuniões e
nenhum publicador depende do idioma, não seria necessário for-
mar um grupo.

OUTROS IDIOMAS
10. Grupos: Além da reunião (ou parte de uma reunião) que o grupo
tem toda semana, o corpo de anciãos da congregação anfitriã
pode decidir se outras partes das reuniões serão incluídas na
programação do grupo e com que frequência isso vai acontecer
durante o mês. Por exemplo, o grupo pode realizar a Reunião
Vida e Ministério toda semana e programar um discurso público
uma ou duas vezes por mês.
11. O grupo deve seguir a programação da reunião que está na Apos-

tila da Reunião Vida e Ministério do idioma do grupo. Se a Apos-
tila não estiver disponível no idioma do grupo, os anciãos podem
pedir que o Departamento de Serviço envie uma programação
para o estudo bíblico de congregação. (Veja 24:4.4.) O grupo
pode fazer todas as partes da Reunião Vida e Ministério em seu
idioma, mas, quando o corpo de anciãos escolhe um assunto es-
pecífico para a parte de necessidades locais, o grupo deve acom-
panhar essa parte junto com a congregação.
12. Local: É melhor que as reuniões dos grupos sejam feitas numa
sala adicional, ao mesmo tempo em que a congregação anfitriã
realiza sua reunião. Assim, os que assistem às reuniões do gru-
po vão poder aproveitar a associação com os irmãos da con-
gregação anfitriã. Mas, se os anciãos acharem que isso não é
possível por causa de alguma circunstância fora do comum, as
reuniões do grupo podem ser realizadas em outro horário, de
preferência no Salão do Reino. Nesse caso, todos os corpos de
anciãos que usam o Salão do Reino devem aprovar que isso seja
feito. (Veja 21:33.) Os publicadores do grupo podem decidir se
também vão assistir à reunião com a congregação anfitriã. Um
ou dois anciãos da congregação anfitriã podem ser designados
para de vez em quando ficar junto com o grupo no final da reu-
nião para se associar com os publicadores e fazer pastoreio.
— Para obter mais orientações sobre o papel do corpo de an-
ciãos nas atividades do grupo, veja o capítulo 24, parágrafos 5
e 22 a 25.

OUTROS IDIOMAS
13. Gravações e transmissões: Os pré-grupos podem realizar suas

reuniões usando as gravações de reuniões inteiras ou seções de-
las no JW Stream. É melhor que os grupos e as congregações
realizem suas próprias reuniões localmente, em vez de usarem
gravações ou transmissões. Mas os grupos e as congregações
pequenas ou isoladas podem pedir ao superintendente de circui-
to autorização para usar as gravações de reuniões inteiras ou
seções delas no JW Stream. (Na maioria das vezes, as reuniões
disponíveis no JW Stream são gravadas na segunda-feira à noi-
te e no sábado de manhã. Os grupos e as congregações peque-
nas ou isoladas que quiserem usar as gravações devem levar isso
em conta e realizar suas reuniões em dias e horários em que
seja possível assistir às gravações da semana.) O superinten-
dente de circuito vai decidir quais pré-grupos, grupos e con-
gregações pequenas ou isoladas de seu circuito vão assistir às
gravações, e até que ponto podem fazer isso. (Veja 24:9-11.) Al-
gumas congregações podem pedir aprovação para usar de vez
em quando a gravação do discurso público. Mesmo quando uma
congregação pequena ou isolada recebe aprovação para assistir
periodicamente à gravação das reuniões, ela deve se esforçar
para realizar todas as suas reuniões localmente o mais rápido
possível. Em todos os casos, as orações devem ser feitas local-
mente.
14. Se as gravações das reuniões não estiverem disponíveis no
JW Stream, os pré-grupos, os grupos e as congregações pe-
quenas ou isoladas poderão pedir ao superintendente de circui-
to autorização para assistir à transmissão das reuniões (ou de
partes delas) de uma congregação que fale o mesmo idioma.
(Veja 24:9-11.) O superintendente de circuito vai decidir quais
grupos e congregações pequenas ou isoladas do seu circuito po-
derão receber a transmissão das reuniões, e até que ponto fa-
rão isso. As congregações que transmitem as reuniões, com ex-
ceção de congregações ou grupos em língua de sinais, devem
transmitir apenas o que acontece no palco. Imagens da assis-
tência ou de outras partes do local da reunião não devem ser

OUTROS IDIOMAS
transmitidas. O corpo de anciãos da congregação anfitriã deve

ter boa comunicação com os irmãos do grupo e com o corpo de
anciãos da congregação que transmite as reuniões.
15. Tradução simultânea: Na maioria dos casos, não é recomendá-
vel fazer tradução simultânea das reuniões, a não ser para a lín-
gua de sinais. (Para obter orientações sobre interpretação em
língua de sinais, veja o capítulo 20, parágrafos 29 a 36.) Para ti-
rar mais proveito das reuniões, algumas pessoas que não são
fluentes no idioma da congregação acham melhor preparar bem
as reuniões no seu idioma materno antes de assistir a elas. Nas
reuniões, alguns podem precisar de ajuda para encontrar certos
textos na Bíblia. Os publicadores que sabem o idioma dos que
não são fluentes no idioma da congregação também podem com-
partilhar com eles alguns pontos importantes das reuniões em
outra ocasião apropriada. (Veja 24:2.) Nos casos em que o cor-
po de anciãos decide que há motivos válidos para se fazer tra-
dução simultânea, é muito importante que eles tenham bom sen-
so. Por exemplo, se não houver muitas pessoas habilitadas para
fazer a tradução das partes, talvez não seja possível traduzir to-
das elas. Os anciãos devem escolher as partes que serão tradu-
zidas e designar os intérpretes com bastante antecedência. A
tradução deve ser feita numa sala adicional para não distrair ou-
tros na assistência. Os intérpretes escolhidos devem ser publica-
dores batizados exemplares.
16. Registro da assistência: A assistência das reuniões do grupo
deve ser somada à assistência da congregação anfitriã no Re-
gistro da Assistência às Reuniões Congregacionais (S-88). Mas
também se deve fazer um registro separado da assistência para
que os anciãos e o superintendente de circuito possam acompa-
nhar o progresso do grupo. Se um grupo assistir à reunião por
meio de transmissão, a assistência do grupo não deve ser so-
mada à assistência da congregação que transmite a reunião.
17. Cânticos: Nos raros casos em que o cântico usado no auditório
principal não está disponível no idioma do grupo, talvez seja pos-

OUTROS IDIOMAS
sível desligar o som que vem do auditório principal e escolher

outro cântico para ser cantado, desde que isso não atrapalhe os
irmãos que estão cantando no auditório principal.
18. Celebração: Se houver um orador qualificado disponível, o cor-
po de anciãos da congregação anfitriã pode providenciar que ele
faça o discurso da Celebração no idioma do pré-grupo ou gru-
po. — Para obter orientações sobre o uso das gravações do dis-
curso da Celebração quando não há um orador qualificado dis-
ponível, veja o capítulo 20, parágrafo 10.
19. Visita do superintendente de circuito: Os grupos podem con-
tinuar realizando suas reuniões normalmente durante a visita do
superintendente de circuito à congregação anfitriã. Mas, duran-
te o discurso público e os discursos de serviço, o grupo deve se
juntar à congregação. Pode-se avaliar também a possibilidade
de se fazer a tradução simultânea desses discursos para o grupo.
AULAS DE ALFABETIZAÇÃO
20. Queremos que nossos irmãos e irmãs progridam e se tornem ma-
duros em sentido espiritual. (Heb. 5:14) E algo que vai ajudá-los
muito nisso é eles conseguirem ler e estudar a Palavra de Deus
e as publicações. (Sal. 1:2; 1 Tim. 4:13-15) De muitas maneiras,
nossa adoração a Jeová envolve saber ler. Por isso, os anciãos
podem decidir organizar aulas de alfabetização para ajudar pu-
blicadores e estudantes progressivos que dependem do idioma.
(be p. 285) Se eles já foram alfabetizados num idioma do país
ou da região, talvez não seja necessário formar aulas de alfabe-
tização. Os pré-grupos não realizam aulas de alfabetização.
CURSOS DE IDIOMAS
21. Se o corpo de anciãos acredita que cursos de idiomas ajuda-
riam publicadores qualificados a pregar as boas novas no idio-
ma da congregação ou do grupo, os anciãos devem contatar o

OUTROS IDIOMAS
superintendente de circuito para obter orientações. Os pré-gru-

pos não realizam cursos de idiomas.
AJUDA AOS PUBLICADORES

22. Os publicadores que têm o alvo de aprender um novo idioma e
procuram a ajuda dos anciãos devem ser incentivados a orar e
avaliar esse alvo de modo realista. (Pro. 2:6; 20:18) Por exem-
plo, já que se exigem anos de trabalho duro para alguém falar
bem um novo idioma, os publicadores precisam ter certeza de
que há real necessidade de mais irmãos para apoiar um idioma
específico. Os chefes de família devem ser realistas ao avaliar as
necessidades de seus filhos e colocar a espiritualidade deles à
frente de preferências pessoais. (1 Cor. 10:24; w17.05 pp. 8-12;
w16.10 pp. 13-17) Antes de iniciar um projeto como esse, mui-
tos publicadores acharam útil conversar com pioneiros experien-
tes, anciãos e o superintendente de circuito. (Pro. 1:5) Dessa for-
ma, o publicador deixa que o espírito santo de Jeová o oriente
a servir onde ele será mais útil na obra de fazer discípulos. — Luc.
14:28; Efé. 5:17.
23. Se um publicador decidir aprender um novo idioma, os anciãos
devem dar a ele o documento Sugestões para Publicadores Que
Estão Aprendendo um Novo Idioma (S-394). Ele também deve
ser incentivado a começar a participar nas reuniões o quanto
antes, o que inclui fazer partes de estudante na Reunião Vida e
Ministério. Também seria bom que ele trabalhasse no ministério
com outros publicadores qualificados que falam bem o idioma.
24. Os anciãos devem ficar atentos principalmente às necessidades
espirituais do publicador que está aprendendo um novo idioma.
Um publicador pode precisar de ajuda individual se estiver ten-
do dificuldades com o novo idioma e isso estiver impedindo seu
progresso espiritual. Ele está começando a entender os progra-
mas espirituais realizados no idioma? Ele tenta fazer comentá-
rios breves nas reuniões? Ele consegue fazer apresentações sim-

OUTROS IDIOMAS
ples, mas ao mesmo tempo claras, no ministério? Acima de tudo,

ele está conseguindo fortalecer sua espiritualidade e contribuin-
do para a paz na congregação? (Veja 25:7-8.) De acordo com o
documento Sugestões para Publicadores Que Estão Aprenden-
do um Novo Idioma, um publicador que está aprendendo um
idioma precisa ser realista e ter consciência de sua necessidade
espiritual. (Mat. 5:3) Até que um publicador fale bem o novo idio-
ma, ele talvez ache necessário continuar assistindo aos progra-
mas espirituais em seu idioma materno. Depois de uma autoa-
valiação sincera, o publicador talvez decida de forma modesta
que ele seria mais útil numa congregação de seu idioma mater-
no ou no território de um idioma falado por muitas pessoas.
— Sal. 139:1; Miq. 6:8.
25. O corpo de anciãos deve ser razoável e não exigir muito dos pu-
blicadores que estão aprendendo um idioma. Por exemplo, seria
amoroso não designar para irmãos do grupo muitas partes na
reunião do meio de semana da congregação anfitriã. Para que
todos os anciãos e servos ministeriais consigam cuidar de suas
responsabilidades na congregação, eles precisam trabalhar jun-
tos e mostrar consideração e compreensão uns pelos outros.
— Gál. 6:2, 5.
ASSEMBLEIAS E CONGRESSOS
26. Os publicadores de um pré-grupo ou grupo que puderem assis-
tir às assembleias e congressos no idioma do pré-grupo ou gru-
po podem fazer isso, mesmo que esses eventos aconteçam no
mesmo fim de semana em que a congregação anfitriã terá sua
assembleia ou congresso. Quando a assembleia ou congresso da
congregação anfitriã acontecer em outro fim de semana, alguns
publicadores talvez decidam assistir ao evento nos dois idiomas,
mas eles não devem ser obrigados a fazer isso. Qualquer dúvi-
da relacionada a fazer tradução simultânea, assistir à transmis-
são ou usar gravações de assembleias e congressos em outros

OUTROS IDIOMAS
idiomas deve ser enviada para o superintendente de circuito. Se

ele aprovar que os pré-grupos ou grupos assistam às gravações
desses eventos em outro idioma, é melhor que eles façam isso
no mesmo local e horário do evento da congregação anfitriã, tal-
vez numa sala adicional. Se isso não for possível, o pré-grupo
ou grupo deve assistir ao evento junto com a congregação an-
fitriã e depois assistir à transmissão ou à gravação em outro lo-
cal.
LETREIROS, TEXTO DO ANO E CONVITES

27. Pode-se providenciar que o letreiro “Salão do Reino das Teste-
munhas de Jeová” no idioma do grupo seja colocado no Salão
do Reino se o grupo estiver bem estabelecido e ficar claro que
ele vai continuar realizando pelo menos uma reunião (ou parte
de uma reunião) toda semana no Salão do Reino. Se possível, a
placa com os dias e horários das reuniões também deve incluir
a programação das reuniões do grupo. Pode-se avaliar também
a possibilidade de se colocar no salão o texto do ano no idioma
do grupo. (Veja 21:38.2.) Independentemente do número de reu-
niões que o grupo esteja realizando semanalmente, pode-se pe-
dir para Betel convites para as reuniões no idioma do grupo. O
grupo não deve preparar cartazes ou convites para suas reuniões
por conta própria.

CAP ÍTULO 25
Pastoreio
Parágrafos
Visitas de pastoreio .................................................................................................... 3
Como treinar servos ministeriais .............................................................. 4-6
Como identificar os que estão fracos espiritualmente ......... 7-8
Como dar bons conselhos .................................................................................... 9
Como ajudar os que estão com problemas
no casamento ......................................................................................................... 10-11
Como ajudar as irmãs ............................................................................................ 12
Como ajudar os inativos ............................................................................... 13-18
Como ajudar as vítimas de abuso .............................................................. 19
Desassociados e dissociados ......................................................................... 20
1. Imitando a Jeová e a Jesus Cristo, os anciãos ‘pastoreiam o re-

banho de Deus’, que está aos seus cuidados. (1 Ped. 5:2, 3) Fazer
isso envolve proteger os irmãos da congregação para que nenhum
deles se perca por falta de cuidado ou por causa da influência
de Satanás, do mundo ou de apóstatas. (Atos 20:29, 30) Envolve
também demonstrar amor e interesse por outros, se preocupan-
do com suas necessidades espirituais, emocionais e físicas. (Tia.
1:27; 2:15, 16) O objetivo do pastoreio é transmitir algum dom
espiritual para fortalecer a fé da pessoa, e dar elogios e encora-
jamento. (Rom. 1:11, 12) Para isso, os anciãos precisam sempre
estar em contato com cada família da congregação. (Pro. 27:23)
Os superintendentes de grupo devem programar visitas de pasto-
reio regulares para todos os publicadores do grupo, mas o corpo
de anciãos não precisa manter um registro das visitas de pasto-
reio. Também não é necessário que o corpo de anciãos desig-
ne um ancião para programar as visitas de pastoreio. Todos os

PASTOREIO
anciãos, incluindo os que não são superintendentes de grupo, têm

a responsabilidade de pastorear a congregação. — Efé. 4:15, 16.
2. Os anciãos pastoreiam o rebanho de Deus de várias maneiras.
Eles fazem isso por meio de discursos bem preparados e por ter
conversas positivas e encorajadoras com os irmãos enquanto tra-
balham juntos na pregação e antes e depois das reuniões. Outra
maneira de pastorear os irmãos é por fazer boas visitas de pasto-
reio. Essas visitas podem ser feitas nas casas dos irmãos, no Sa-
lão do Reino ou em outros locais apropriados. Os anciãos também
podem pastorear alguém por telefone ou carta. — João 21:15-17.
VISITAS DE PASTOREIO
3. Os anciãos e os servos ministeriais qualificados que acompanham
os anciãos em visitas de pastoreio devem levar em conta os se-
guintes pontos:
(1) Preparação: Ao considerar as necessidades e
circunstâncias da pessoa ou da família que será
visitada, ore pedindo a orientação de Jeová. Não se
deve fazer um esboço do que será falado na visita, mas
é bom pensar com antecedência em como usar a Bíblia
para dar o encorajamento ou os conselhos que a
pessoa ou a família mais precisam. Faça pesquisas nas
publicações do escravo fiel e prudente. (Mat. 24:45;
Heb. 12:12, 13) Durante a visita, seja flexível, já que a
pessoa ou a família podem estar precisando de algo
diferente do que você tinha pensado.
(2) Quem deve fazer a visita: Geralmente, é melhor que os
anciãos façam as visitas de pastoreio acompanhados,
ou por outro ancião ou por um servo ministerial
qualificado. (Veja 25:12.) Se for provável que um
assunto sério ou confidencial será tratado, a visita deve
ser feita por dois anciãos. Caso contrário, um servo

PASTOREIO
ministerial qualificado pode acompanhar o ancião, que

vai tomar a liderança. — Veja 25:4-6.
(3) Como marcar a visita: Geralmente é melhor combinar
o dia e o horário da visita com o publicador que será
visitado. Se houver um problema sério para considerar,
deve-se usar de bom senso para decidir se ele será
informado disso antes da visita.
(4) Seja encorajador: Mantenha um ambiente descontraído
e positivo. Mostre verdadeiro interesse e esteja disposto
a escutar. — Tia. 1:19; 5:11.
(5) Use a Bíblia: A Bíblia deve ser a principal fonte de
orientação e encorajamento. Use bem a Bíblia para
que os pensamentos de Jeová toquem o coração do
publicador. — Isa. 30:21; Heb. 4:12.
(6) Duração da visita: Faça a visita dentro do tempo
combinado. Se for necessário, outra visita pode ser
programada. — Ecl. 3:1; Mat. 5:37.
(7) Oração: Ao orar, inclua o nome dos que estão sendo
visitados e fale sobre os problemas ou desafios que
talvez estejam enfrentando. — Fil. 4:6, 7; Col. 4:12.
(8) Respeite a privacidade e mantenha a
confidencialidade: Não se intrometa em assuntos
pessoais. (1 Tes. 4:11) Por serem amigos de confiança,
conhecidos por manter a confidencialidade, os anciãos
promovem um ambiente amoroso na congregação,
como o de uma família. — Pro. 10:19; 20:19; 25:9.
COMO TREINAR SERVOS MINISTERIAIS

4. Timóteo aprendeu muito servindo junto com o apóstolo Paulo.
(2 Tim. 2:1, 2) Os anciãos podem imitar o exemplo de Paulo e levar
servos ministeriais qualificados nas visitas de pastoreio quando

PASTOREIO
for apropriado. Isso vai dar a oportunidade para que esses ser-
vos ministeriais vejam de perto o ensino, a fé, a paciência e o
amor que se esperam de um superintendente. — 1 Tim. 3:1.
5. Antes da visita, o ancião deve explicar para o servo ministerial a
forma como ele pretende conduzi-la. Ele pode pedir para o ser-
vo ministerial preparar um ponto bíblico encorajador ou encon-
trar uma experiência edificante que possam ajudar a família ou
a pessoa que está sendo visitada. O ancião também pode pedir
para o servo ministerial fazer a oração final. Depois da visita de
pastoreio, o ancião deve conversar com ele sobre a visita, fazer
elogios e dar sugestões, se necessário.
6. Seguindo as orientações dos anciãos, um servo ministerial que
serve como servo de grupo pode visitar os irmãos do grupo jun-
to com outro servo ministerial para dar encorajamento espiritual.
(Veja 7:1.) Sempre que fizer isso, o servo de grupo deve informar
aos anciãos como foi a visita. Se numa dessas visitas surgir um
assunto sério ou confidencial, o servo de grupo deve explicar de
modo bondoso para o publicador que é melhor que o assunto
seja tratado com os anciãos.
COMO IDENTIFICAR OS QUE

ESTÃO FRACOS ESPIRITUALMENTE
7. Alguns sinais de fraqueza espiritual são: perder o entusiasmo pela
verdade, deixar de ler a Bíblia todos os dias, deixar de fazer es-
tudo pessoal, perder reuniões, passar o mês inteiro sem pregar,
dar importância demais para diversão ou bens materiais e criti-
car os anciãos e a organização.
8. Quando um publicador demonstra sinais de fraqueza espiritual,
os anciãos devem usar a Bíblia para lembrar a ele a importância
de orar pedindo o espírito santo, ler a Bíblia todos os dias, estu-
dar as publicações, meditar em assuntos bíblicos, assistir regu-
larmente às reuniões, assembleias e congressos, participar regu-

PASTOREIO
larmente no trabalho de pregação e aceitar a ajuda espiritual dos

que tomam a liderança. — Sal. 1:1, 2; 77:12; Luc. 11:13; Atos 20:20,
21; Heb. 10:23-25; 13:17.
COMO DAR BONS CONSELHOS

9. Assim que percebem que uma pessoa está começando a de-
senvolver uma tendência ruim, os anciãos devem dar conselhos
bíblicos. Demorar para fazer isso pode tornar mais difícil aju-
dar a pessoa. (Pro. 27:5, 6) Pense bem no que você vai di-
zer e em como vai dizer. Assim, seus conselhos vão ter melho-
res resultados. (Gál. 6:1) Os pontos a seguir podem ser de ajuda:
(1) Escute a pessoa pelo tempo que for necessário e
obtenha todos os fatos. — Pro. 18:13; Tia. 1:19.
(2) Seja amoroso com a pessoa e fale de modo bondoso.
Os publicadores são ovelhas de Jeová e devem ser
tratados com carinho. (Sal. 100:3) Antes de dar
conselhos, dê elogios específicos e sinceros.
(3) Os anciãos devem basear o que dizem na Bíblia e nas

publicações, não em suas próprias opiniões.
(4) Antes de aconselhar alguém sobre um assunto delicado,
como o modo de se vestir e de se arrumar ou a escolha
de diversão, é sábio pedir a opinião de outro ancião.
— Ecl. 7:16.
COMO AJUDAR OS QUE ESTÃO

COM PROBLEMAS NO CASAMENTO
10. Se um casal estiver passando por problemas no casamento e um
deles ou os dois pedirem ajuda, os anciãos devem dar conselhos
amorosos baseados na Bíblia e nas publicações. Se tanto o ma-
rido como a esposa forem cristãos, geralmente é melhor que os

PASTOREIO
dois estejam presentes. Mas, se apenas um deles estiver presen-

te, os anciãos devem ajudá-lo a ver o que ele pode fazer indivi-
dualmente para melhorar a situação. Já que os anciãos não têm
condições de saber tudo o que acontece num casamento, eles
não devem tomar partido. — Pro. 18:13.
11. Se um cristão estiver pensando em se separar, os anciãos de-
vem mostrar para ele o que a Bíblia e as publicações dizem so-
bre o assunto. (1 Cor. 7:10, 11; lvs pp. 250-251) Se um cristão es-
tiver pensando em se divorciar, os anciãos devem explicar para
ele que o divórcio legal, por si só, não deixa alguém livre para
se casar novamente. (Mat. 19:9) Os anciãos não devem incenti-
var nem proibir alguém de se separar ou de se divorciar. Essas de-
cisões são pessoais, e cada pessoa vai ter que aceitar as conse-
quências da decisão que tomar. (Gál. 6:7) No entanto, os anciãos
talvez decidam que as decisões de um publicador sobre esse as-
sunto o desqualificam para receber privilégios especiais, que são
dados apenas para os que são exemplares. — Veja 1:2.8; 2:4; 8:9.
COMO AJUDAR AS IRMÃS

12. Um ancião ou um servo ministerial nunca deve se reunir a sós
com uma irmã ou se tornar o único confidente de uma irmã que
não seja parente próxima dele. (Pro. 22:3; Jer. 17:9) Quando uma
irmã precisa receber ajuda contínua, o corpo de anciãos deve,
se possível, providenciar que duplas diferentes de anciãos façam
pastoreio para ela. Não é errado que um ancião converse com
uma irmã à vista de outras pessoas na casa dela, nas reuniões
ou no serviço de campo.
COMO AJUDAR OS INATIVOS

13. Jeová nunca se esquece de seus servos que se afastam do
rebanho. (Eze. 34:11) Os anciãos têm a responsabilidade de
se esforçar para encontrar as ovelhas perdidas. (Mat. 18:12-14;

PASTOREIO
1 Tes. 5:14; rj pp. 4-5) Para ajudar alguém que está inativo, além
de usar a Bíblia com habilidade, os anciãos precisam confiar em
Jeová, pedir a ajuda dele em oração e confiar na orientação do
espírito santo. Os anciãos podem ler textos bíblicos, considerar
artigos, destacar pontos das reuniões, orar com o inativo e as-
sim por diante. (2 Cor. 1:3-7; Tia. 5:13-15) Uma visita, uma liga-
ção ou uma carta também podem ajudar muito. — w08 15/11
pp. 8-16; rj pp. 12-15; cl pp. 240-249.
14. Para garantir que nenhum inativo seja esquecido, a comissão de
serviço deve designar cada inativo para um grupo de serviço de
campo. O superintendente de grupo e seu ajudante devem rece-
ber as informações de contato da pessoa e ser informados so-
bre a situação dela. Os nomes dos inativos não devem aparecer
em nenhuma lista colocada no quadro de anúncios.
15. Todo ano, antes do discurso especial e da Celebração, os anciãos
devem fazer um esforço especial para entrar em contato com to-
dos os inativos que moram no território da congregação. Se os
superintendentes de grupo e seus ajudantes precisarem de aju-
da, a comissão de serviço pode pedir que outros anciãos e servos
ministeriais qualificados ajudem os superintendentes de grupo.
Os irmãos que fizerem essas visitas devem ser amorosos e po-
sitivos. Além de convidar a pessoa para o discurso especial e
para a Celebração, eles devem deixar com ela a brochura Volte
para Jeová. Se as circunstâncias permitirem, pode-se aproveitar
a oportunidade para dar encorajamento bíblico de acordo com
as necessidades da pessoa. Se um inativo deixou claro que não
quer ser contatado pela congregação, a vontade dele deve ser
respeitada.
16. Quando um inativo deseja retomar suas atividades com a con-
gregação, os anciãos podem oferecer um estudo bíblico para ele.
Se ele concordar, a comissão de serviço vai decidir quem será o
instrutor, por quanto tempo o estudo será dirigido e que publi-
cação será estudada.

PASTOREIO
17. Se o publicador ficou inativo por pouco tempo, pode ser que o
encorajamento e a ajuda prática de um publicador experiente se-
jam suficientes para que ele retome suas atividades. Mas, se ele
ficou inativo por bastante tempo, dois anciãos devem se reunir
com ele antes de convidá-lo para participar na pregação. Para ve-
rificar se o publicador cumpre os requisitos básicos para voltar a
pregar, os anciãos devem seguir um procedimento parecido com
o que é usado para aprovar um novo publicador, descrito no ca-
pítulo 8 do livro Organizados.
18. Um inativo que se envolveu em pecado grave e que quer voltar
para a congregação talvez ache que será desassociado se contar
para os anciãos o que fez. Mas ele não será expulso da congre-
gação se não estiver mais praticando o pecado e estiver real-
mente arrependido. — Isa. 1:18; 55:7; 2 Cor. 7:10, 11; Tia. 5:13-16;
w08 15/11 pp. 14-15 pars. 12-13; rj pp. 10-14.
COMO AJUDAR AS VÍTIMAS DE ABUSO

19. Veja 14:12-17.
DESASSOCIADOS E DISSOCIADOS
20. Os anciãos não devem fazer uma programação para visitar de-
sassociados ou dissociados uma vez por ano. Em vez disso, eles
devem usar de bom senso para decidir quando e como entrar em
contato com desassociados e dissociados. Por exemplo, se um
desassociado está fazendo mudanças, um ancião pode dar para
ele a brochura Volte para Jeová e lembrá-lo dos passos que ele
precisa dar para ser readmitido. (Isa. 1:18; rj pp. 10-14) Esse con-
tato deve ser breve, e o ancião pode fazer isso quando estiver
pregando de casa em casa. Ao fazer compras, um ancião talvez
encontre um desassociado com quem os anciãos não conversam
há anos e decida falar com ele. Um ancião pode visitar um de-
sassociado a qualquer momento em que isso for apropriado ou

PASTOREIO
até mesmo entrar em contato com ele por telefone. Sempre que
um ancião falar com um desassociado, ele deve informar o coor-
denador do corpo de anciãos. É claro que os anciãos não devem
entrar em contato com os que ainda são apóstatas, com os que
estão tentando desencaminhar outros ou com os que já deixa-
ram claro que não querem mais fazer parte da congregação.

PASTOREIO

CAP ÍTULO 26
Preparativos para enfrentar

desastres e prestação de
socorros
Parágrafos
Preparativos .................................................................................................................. 1-6
Mantenham as informações de contato atualizadas ................. 2
Pensem nos que têm necessidades especiais ................................. 3
Protejam os registros da congregação ................................................. 4
Revisem os preparativos .................................................................................... 5
Parte anual na reunião do meio de semana .................................... 6
Quando um desastre for iminente
ou acontecer na região da congregação ......................................... 7-13
Entrem em contato com os publicadores ........................................... 8
Mantenham o coordenador do corpo de anciãos
informado ................................................................................................................... 9
Mantenham o superintendente de circuito informado ........... 10
Deem atenção à segurança .......................................................................... 11
Pastoreiem os publicadores .......................................................................... 12
Continuem dando ajuda prática ................................................................ 13
Quando um desastre acontece em outra região ........................... 14
Telefone(s) para emergência após o expediente de Betel .... 15
PREPARATIVOS
1. Os anciãos devem dar os passos a seguir para se prepararem
para situações de emergência e desastres naturais, mesmo que
pareça improvável que isso aconteça em sua região:

PREPARATIVOS PARA ENFRENTAR DESASTRES E PRESTAÇ ÃO DE SOCORROS
2. Mantenham as informações de contato atualizadas: O secre-

tário deve manter uma lista atualizada com as informações de
contato de todos os publicadores, incluindo os inativos, e de seus
contatos de emergência. Essa lista também deve ter as informa-
ções de contato do superintendente de circuito. Sempre que ela
for alterada, o secretário deve fornecer imediatamente uma có-
pia dela para cada ancião. Todos os anciãos devem ter essa lis-
ta sempre à mão. Eles devem ter em mente que, depois de um de-
sastre, talvez não seja possível ter acesso a arquivos eletrônicos
se a energia ou os serviços de internet não estiverem disponíveis.
(1) Contato de emergência é a pessoa que o publicador
vai contatar se acontecer um desastre ou outra
situação de emergência. Para evitar que tanto o
publicador quanto o contato de emergência dele sejam
afetados pelo mesmo desastre, talvez seja melhor que
o contato de emergência não more na mesma região
que o publicador. O contato de emergência não precisa
ser Testemunha de Jeová.
(2) As informações do contato de emergência
devem incluir apenas o nome dele e o mínimo de
informações para se conseguir contatá-lo da melhor
forma, como, por exemplo, número de telefone ou
e-mail. Cada publicador deve informar o contato de
emergência de que as informações dele serão
compartilhadas com os anciãos da congregação e, se
acontecer uma emergência, os anciãos talvez entrem
em contato com ele.
(3) Quando o secretário receber do publicador as
informações do contato de emergência, ele deve
confirmar se o publicador já informou ao seu contato
de emergência o que está descrito no ponto 2. Quando
os anciãos reunirem essas informações, eles devem
levar em conta as leis de proteção de dados.

3. Pensem nos que têm necessidades especiais: A comissão de

serviço, junto com os superintendentes de grupo, deve planejar
com antecedência o que será feito para ajudar os que têm ne-
cessidades especiais, como, por exemplo, os idosos.
4. Protejam os registros da congregação: Os registros da congre-
gação e os arquivos confidenciais devem ficar sempre num lugar
seguro. Além disso, a comissão de serviço deve decidir com an-
tecedência o que será feito para proteger os arquivos da congre-
gação se um desastre estiver prestes a acontecer. — Veja 22:10.
5. Revisem os preparativos: Uma vez por ano, em uma reunião de
anciãos, o corpo de anciãos deve revisar os preparativos que fo-
ram feitos localmente para situações de desastres e emergências.
6. Parte anual na reunião do meio de semana: Uma vez por ano,
uma parte sobre como se preparar para desastres naturais será
incluída na reunião do meio de semana. O tempo designado para
essa parte é suficiente para incluir lembretes de Betel e do cor-
po de anciãos, se for necessário. Se a data de uma assembleia
de circuito ou do congresso em que a congregação foi designa-
da cair na semana em que essa parte estiver programada, os
anciãos devem providenciar que ela seja feita em outra reunião
no meio das semanas seguintes.
QUANDO UM DESASTRE FOR IMINENTE OU

ACONTECER NA REGIÃO DA CONGREGAÇÃO
7. Se um aviso de desastre for dado, os anciãos devem se certifi-
car de que todos os publicadores estejam num lugar seguro. E,
se o tempo permitir, os anciãos devem obter e distribuir quais-
quer suprimentos que talvez sejam necessários.
8. Entrem em contato com os publicadores: Quando a congrega-
ção é afetada por um desastre, os anciãos devem verificar rapi-
damente quais são as necessidades imediatas dos publicado-
res. Os superintendentes de grupo devem tomar a liderança em

localizar cada família do seu grupo de serviço de campo (incluin-

do inativos) e perguntar como eles estão.
(1) Verifiquem quais são as necessidades imediatas dos

irmãos, como cuidados médicos, comida, água, abrigo,
roupas ou outros itens básicos, e deem ajuda.
(2) Avaliem a situação dos irmãos. Alguém está

desabrigado, desaparecido, ferido ou doente?
(3) Avaliem a situação das casas dos irmãos.

O fornecimento de energia elétrica ou de outros
serviços foi interrompido? Alguma casa foi
danificada ou destruída?
9. Mantenham o coordenador do corpo de anciãos informado:

Assim que possível (geralmente nas primeiras 24 horas), os su-
perintendentes de grupo devem informar ao coordenador do cor-
po de anciãos o que descobriram sobre a situação dos irmãos,
mesmo que ninguém tenha sido afetado. Os superintendentes
de grupo devem entrar em contato com o coordenador mesmo
que ainda não tenham todas as informações necessárias. De-
pois disso, eles devem manter contato diário com o coordena-
dor até que a situação de todos os publicadores de seu grupo
tenha sido informada.
10. Mantenham o superintendente de circuito informado: Depois

que o coordenador do corpo de anciãos receber as informações
dos superintendentes de grupo, ele deve entrar imediatamente
em contato com o superintendente de circuito para informar qual
é o estado de saúde dos irmãos da congregação e quais foram
os danos causados pelo desastre. Se o Salão do Reino foi dani-
ficado ou destruído, ele também deve informar isso. O coordena-
dor deve manter contato diário com o superintendente de circui-
to até que a situação de todos os publicadores da congregação
tenha sido informada. Assim que receber as informações neces-

sárias, o superintendente de circuito vai entrar em contato com

Betel, que decidirá se é necessário dar mais ajuda.
11. Deem atenção à segurança: Até que os voluntários designados
pelos que estão coordenando a ajuda humanitária cheguem, es-
pera-se que os que moram nas áreas afetadas ou perto delas
façam tudo o que puderem para ajudar os irmãos com suas ne-
cessidades imediatas. Mas é muito importante que todos sejam
modestos ao dar ajuda e façam apenas o que estão qualifica-
dos para fazer. Pode ser que uma situação seja arriscada, ou que
uma construção corra o risco de desabar. Ninguém deve colo-
car a vida em risco por causa de bens materiais. Os que supervi-
sionam a ajuda humanitária devem se certificar de que os volun-
tários sigam os padrões de segurança do documento Trabalhar
Juntos em Segurança — Normas para Construção e Manuten-
ção de Locais de Adoração (DC-82).
12. Pastoreiem os publicadores: A congregação deve receber aju-
da espiritual e emocional, e as reuniões devem voltar a ser rea-
lizadas o mais rápido possível. — od cap. 17 pars. 15-16.
13. Continuem dando ajuda prática: Se o estrago foi muito grande
ou se a ajuda humanitária for durar semanas ou meses, os an-
ciãos devem:
(1) Verificar quais irmãos na congregação poderiam

hospedar temporariamente os que estão desabrigados
ou os voluntários de construção.
(2) Cuidar de que os suprimentos de ajuda humanitária

sejam distribuídos adequadamente e de modo justo
entre as famílias. — Atos 6:1.
(3) Acompanhar os irmãos do Departamento Local de

Projeto/Construção (LDC, em inglês) na visita que eles
fazem para avaliar os danos causados às propriedades
dos publicadores.

(4) Ajudar os publicadores a ver se eles atendem aos

requisitos para receber ajuda material do governo ou
de programas sociais, se eles têm direito a algum
seguro que fizeram, ou se eles podem receber ajuda de
outro tipo de fonte. Às vezes, uma organização que
presta ajuda humanitária faz parte de uma religião,
mas é financiada pelo governo. Nesse caso, se os
publicadores quiserem, eles podem receber essa ajuda
humanitária, desde que fazer isso não signifique que
eles estão se tornando membros de uma organização
religiosa. Antes que os publicadores entrem com
qualquer pedido de ajuda humanitária, os ajudem a
entender o que será exigido deles depois de receberem
essa ajuda. Mas cada publicador deve tomar sua
própria decisão sobre esse assunto.
(5) Ajudar o LDC ou a Comissão de Ajuda Humanitária a

decidir quais publicadores se qualificam para receber
ajuda da organização na reconstrução de suas casas,
seguindo as orientações de Betel. — od cap. 12
pars. 12-15.
QUANDO UM DESASTRE ACONTECE

EM OUTRA REGIÃO
14. Quando um desastre acontece em outra região, os anciãos po-
dem lembrar os seguintes pontos aos publicadores:
(1) Devemos orar por nossos irmãos e irmãs.

— 2 Cor. 1:8-11.
(2) Os que quiserem ajudar financeiramente podem

fazer donativos para a obra mundial. Assim, a
organização pode ajudar a cuidar das necessidades
dos irmãos em qualquer parte do mundo.

(3) Equipamentos e suprimentos não devem ser enviados

para as áreas de desastre, a menos que os irmãos
responsáveis solicitem isso. Isso vai fazer com que a
ajuda humanitária seja dada de modo organizado e
que os suprimentos sejam bem distribuídos.
(4) Ninguém deve ligar para Betel simplesmente para
obter informações. Isso poderia congestionar as
linhas telefônicas que são necessárias para atender
ligações da área do desastre.
(5) Os publicadores não devem viajar para as áreas
afetadas para ajudar, a menos que tenham sido
convidados pelos responsáveis pela ajuda
humanitária. Os voluntários devem ter a Petição
para Voluntário do Departamento Local de
Projeto/Construção (DC-50) ou a Petição para
o Serviço de Voluntário (A-19) aprovada.
TELEFONE(S) PARA EMERG ÊNCIA

APÓS O EXPEDIENTE DE BETEL
15. O telefone para emergência após o expediente de Betel está dis-
ponível na seção “Entre em contato” do jw.org depois de se ter
feito o login. Tenham em mente que só se deve usar esse tele-
fone quando houver uma emergência de verdade. Apenas os an-
ciãos devem ter essas informações, que não devem ser passa-
das para outras pessoas da congregação.


CAP ÍTULO 27
Casamentos
Parágrafos
Cerimônias de casamento ................................................................................ 2-5
Uso do Salão do Reino ............................................................................................ 6
Rompimento unilateral de noivado ............................................................... 7
1. Para que uma cerimônia de casamento dê honra a Jeová, ela

deve ser organizada de acordo com os princípios da Bíblia. Isso
é ainda mais importante quando a cerimônia é realizada no Sa-
lão do Reino.
CERIMÔNIAS DE CASAMENTO
2. As cerimônias de casamento devem ser realizadas por anciãos,
a menos que nenhum ancião esteja disponível. O casal pode es-
colher o ancião que fará o discurso do casamento. Se eles não
fizerem isso, o corpo de anciãos pode tomar essa decisão. Em
muitos países, o governo permite que ministros das Testemunhas
de Jeová oficializem casamentos. — w06 15/10 pp. 18-23.
3. Um ancião pode realizar casamentos entre duas Testemunhas de

Jeová ou entre dois publicadores não batizados que estejam dan-
do passos para o batismo. (1 Cor. 7:39; 2 Cor. 6:14; w04 01/07
pp. 30-31) Mas, antes de aceitar fazer isso, o ancião deve ter em
mente os seguintes pontos:
(1) É importante confirmar se tanto o noivo como a

noiva estão legalmente e biblicamente livres para se
casar e verificar qual é a reputação deles em suas
congregações. (Veja 2:4; 27:6.5.) O ancião deve

CASAMENTOS
conversar com o casal e, com jeito, mas de forma

direta, perguntar sobre a conduta deles durante o
namoro e o noivado.
(2) Se um dos noivos já foi casado, ele já deve ter
apresentado para os anciãos evidências convincentes
de que está biblicamente livre para se casar de novo.
(Heb. 13:4; veja 12:70-75.) O ancião que for realizar o
casamento deve confirmar que isso foi feito e pedir
para ver o documento de divórcio para confirmar que
o divórcio está finalizado. Se houver qualquer dúvida
sobre a liberdade bíblica para se casar novamente, o
corpo de anciãos deve escrever para o Departamento
de Serviço antes do casamento.
(3) É importante confirmar se a lei permite que ele
oficialize casamentos na cidade ou localidade onde
o casamento será realizado. (Rom. 13:1) Em alguns
países, as autoridades talvez aceitem uma carta
assinada pelo corpo de anciãos confirmando que o
irmão é um ancião designado na congregação local.
Se isso não for suficiente, o ancião deve procurar
saber que documentos são necessários e, se for
preciso, deve escrever para o Departamento de Serviço
para obter ajuda. Se a lei não permitir que ele conduza
a parte dos votos, outro ancião que preenche os
requisitos legais pode fazer isso logo depois do
discurso. Esse ancião deve preencher os documentos
necessários.
4. Os que estão noivos precisam receber ajuda especial dos an-
ciãos, que devem pastoreá-los com amor. Conselhos encoraja-
dores baseados na Bíblia podem ajudá-los a ser bem-sucedidos,
tanto na realização do casamento como na vida de casados.
Eles devem ser incentivados a fazer pesquisas na Bíblia e nas
publicações. Isso vai ser importante para ajudar os noivos a

CASAMENTOS
continuarem mantendo uma conduta pura e a planejarem um

casamento que honre a Jeová e os deixe de consciência limpa.
(1 Cor. 10:31, 32) Por exemplo, se estiverem planejando fazer
uma festa, eles devem ser incentivados a recapitular as orien-
tações mais recentes publicadas pelo escravo fiel e prudente.
— w06 15/10 pp. 18-31; w00 01/05 pp. 19-22; w97 15/04
pp. 23-26; lvs pp. 180-181, 252.
5. O discurso de casamento deve ser feito usando-se o esboço “Ca-
samento honroso à vista de Deus” (S-41). O discurso deve des-
tacar quais são as responsabilidades que Deus deu ao marido e
à esposa de acordo com a Bíblia. O orador deve fazer o discur-
so com seriedade e dignidade. Além disso, ele deve ser amoro-
so, bondoso e respeitoso. Ele também deve resistir à tentação
de fazer comentários engraçados simplesmente para divertir a
assistência, já que isso poderia mostrar falta de respeito pelos
que estão presentes e por Jeová. Durante o discurso, o orador
não deve apresentar nenhum vídeo nas telas ou monitores. Mas
não há problema que ele use alguns recursos visuais, como ima-
gens ou fotos. (Veja 20:21.) Se algum vídeo for usado antes ou
depois de um discurso de casamento, ele deve ser de bom gos-
to. As orientações acima sobre vídeos também se aplicam a dis-
cursos fúnebres.
USO DO SALÃO DO REINO

6. Quando um casal deseja realizar a cerimônia de casamento no
Salão do Reino, eles devem fazer um pedido por escrito para os
anciãos com bastante antecedência informando o dia e o horá-
rio em que gostariam de usar o salão. (od cap. 11 pars. 10-11)
A comissão de serviço deve se reunir o quanto antes tendo os
seguintes pontos em mente:
(1) Eles devem confirmar se tanto o noivo como a
noiva estão legalmente e biblicamente livres para
se casar e se eles têm uma boa reputação em suas

CASAMENTOS
congregações. (Veja 2:4.) Se dois publicadores não

batizados que estão dando passos para o batismo
atenderem a esses requisitos, eles talvez possam
receber aprovação para usar o Salão do Reino.
Da mesma forma, se um estrangeiro em situação
ilegal atender a esses requisitos, ele talvez possa
receber aprovação para usar o Salão do Reino, desde
que ele também atenda às exigências da lei para o
casamento civil. — Veja 29:3-7.
(2) O horário do casamento e de qualquer ensaio não deve
atrapalhar a programação das reuniões e de outras
atividades no Salão do Reino. Se o salão for usado por
mais de uma congregação, a comissão de serviço deve
confirmar com as comissões de serviço das outras
congregações se o salão vai estar disponível.
(3) A comissão de serviço pode decidir se é necessário
fazer um breve anúncio sobre o uso do Salão do Reino
para um casamento.
(4) O casal deve sempre manter a comissão de serviço
atualizada sobre o que pretendem fazer no Salão do
Reino. Por exemplo, qualquer decoração ou mudança
na distribuição dos assentos deve ser aprovada pela
comissão. Apenas devem ser usadas as músicas de
Cante de Coração para Jeová ou as músicas dos clipes
musicais do JW Broadcasting. Nenhuma pessoa
desassociada ou que leva um modo de vida totalmente
contrário aos princípios da Bíblia deve estar entre as
pessoas que os noivos escolheram para os
acompanharem em sua entrada, mas não é obrigatório
que todas elas sejam batizadas. Os que forem
fotografar ou filmar o casamento devem tomar cuidado
para não causar nenhuma distração durante o discurso
e para não fazer nada que diminua a seriedade ou que
tire a dignidade da ocasião.

CASAMENTOS
(5) Se for descoberto que o casal se envolveu em um

pecado que exige a formação de uma comissão
judicativa, eles não poderão usar o Salão do Reino.
Se nenhum dos dois for desassociado, o ancião pode
decidir se vai realizar o casamento em outro local
ou não.
ROMPIMENTO UNILATERAL DE NOIVADO

7. Normalmente, não é necessário que os anciãos investiguem um
rompimento unilateral de noivado, a menos que (1) aquele que
rompeu o noivado tenha um privilégio especial e a pessoa pre-
judicada se queixe ou (2) vários membros da congregação fi-
quem perturbados e acabem perdendo o respeito por quem rom-
peu o noivado. (Ecl. 5:2; Mat. 5:37) Os anciãos precisam ter bom
senso ao decidir se a pessoa não se qualificaria para um privi-
légio especial. (Veja 2:4.) Havia motivos válidos para o rompi-
mento, ou a pessoa não reconhece a seriedade do noivado? (w99
15/08 pp. 30-31) Na congregação, os irmãos em geral perderam
o respeito pela pessoa?

CASAMENTOS

CAP ÍTULO 28
Prisões
Parágrafos
Congregação de contato .................................................................................. 2-4
Comunicação com Betel ..................................................................................... 5-7
Comunicação com os funcionários da prisão ..................................... 8
Pedidos de visita e contato com os presos ......................................... 9
Ministério .................................................................................................................... 10-16
Publicações ......................................................................................................... 10-12
Como relatar atividades ........................................................................... 13-14
Como relatar batismos ..................................................................................... 15
Publicadores que se mudam para outra instituição ................ 16
Reuniões ...................................................................................................................... 17-20
Celebração ................................................................................................................... 19
Reuniões especiais ............................................................................................... 20
Privilégios especiais ................................................................................................. 21
Audiências judicativas com pessoas que estão presas .......... 22
1. Pode ser que haja uma ou mais prisões no território da sua con-
gregação. Muitas vezes as visitas para os presos são restritas,
mas pode ser que as autoridades da prisão permitam que pu-
blicadores visitem os que pediram ajuda espiritual. (Mat. 5:3)
As orientações deste capítulo também podem se aplicar a outras
instituições em que o acesso ao público geralmente é proibido.
CONGREGAÇÃO DE CONTATO
2. Betel vai designar uma ou mais congregações para servirem
como congregações de contato. Elas vão tomar a liderança em

PRIS ÕES
cuidar do interesse inicial mostrado pelos presos e das necessi-

dades espirituais dos que estudam a Bíblia e se tornam Teste-
munhas de Jeová na prisão.
3. A comissão de serviço da congregação de contato vai esco-
lher publicadores adultos qualificados e batizados para partici-
par nesse tipo de pregação. (Mat. 10:16) O superintendente de
serviço deve tomar a liderança em coordenar o trabalho. Se for
necessário, publicadores qualificados de congregações vizinhas
também podem participar, desde que sejam aprovados pelas co-
missões de serviço de suas congregações. Os publicadores apro-
vados para participar do testemunho em prisões devem ser in-
formados de forma verbal sobre as orientações deste capítulo
que se aplicam ao seu trabalho.
4. Se uma congregação não puder mais servir como congrega-
ção de contato, a comissão de serviço deve enviar uma carta
para o Departamento de Serviço informando o motivo disso. Se
os irmãos souberem de outra congregação que está disposta
a servir como congregação de contato em seu lugar, a carta
deve ser aprovada pelas duas comissões de serviço. Betel vai en-
viar uma resposta informando se a recomendação foi aprovada
ou não.
COMUNICAÇÃO COM BETEL

5. O secretário da congregação deve enviar as correspondências
sobre o trabalho na instituição para o Setor de Pregação, do De-
partamento de Serviço. O nome completo e o endereço da pri-
são devem sempre ser informados na correspondência. Se for
necessário falar sobre as necessidades espirituais de um preso
específico, o secretário deve informar o nome completo do pre-
so e o número de identificação dele (se disponível).
6. O formulário Informações sobre Prisões (S-68) deve ser usado
para atualizar o Departamento de Serviço sobre as instituições.

PRIS ÕES
Se houver várias unidades ou pavilhões dentro da mesma insti-

tuição, deve-se enviar um formulário sobre cada unidade ou pa-
vilhão.
7. Para obter orientações sobre presos que foram acusados de abu-
so de menores e que agora estão se associando com uma con-
gregação, veja o capítulo 14, parágrafos 9 e 27.
COMUNICAÇÃO COM OS
FUNCIONÁRIOS DA PRISÃO
8. Ser amigável e ao mesmo tempo persistente geralmente dá bons
resultados. Os anciãos devem cumprir os compromissos que mar-
carem com os presos e funcionários, e obedecer aos regulamen-
tos da instituição. Quando uma instituição exigir provas de que
um publicador é ministro religioso, os anciãos devem escrever
uma carta oficial com o timbre da congregação identificando-o
claramente como ministro ordenado da congregação. Essa car-
ta deve informar a data de sua ordenação (batismo) e ser assi-
nada pela comissão de serviço. Se essa carta não for aceita por
uma instituição, os anciãos devem escrever para o Departamen-
to de Serviço para obter mais orientações. Uma cópia da carta
que foi rejeitada deve ser incluída.
PEDIDOS DE VISITA E
CONTATO COM OS PRESOS
9. Quando Betel envia para a congregação de contato um pedido
de visita, o superintendente de serviço deve cuidar de que ele
seja atendido o quanto antes. Ele talvez possa providenciar pu-
blicações e designar publicadores qualificados para fazer visitas
regulares e, se possível, dirigir estudos bíblicos individuais ou em
grupo na instituição. Se não for permitido visitar pessoalmen-
te um preso, um publicador aprovado pela comissão de servi-
ço pode ser designado para se corresponder com ele. As irmãs

PRIS ÕES
devem se corresponder apenas com mulheres, e os irmãos, ape-

nas com homens. Para proteger sua privacidade, em vez de usar
os endereços de suas casas, os publicadores podem enviar as
cartas usando o endereço do Salão do Reino ou outro endereço
apropriado. O endereço de Betel não deve ser usado.
MINISTÉRIO
10. Publicações: É melhor que os próprios presos solicitem publica-
ções ou visitas diretamente para Betel ou aos publicadores apro-
vados para visitar a instituição. Isso pode ajudar os publicado-
res a terem acesso à instituição e dá oportunidade para que o
preso mostre que está realmente interessado. Se for necessário,
o secretário da congregação de contato pode entrar em conta-
to com o Setor de Pregação, do Departamento de Serviço, em
nome do preso. Por exemplo, algumas instituições que não per-
mitem que os visitantes levem publicações para os presos per-
mitem que Betel envie essas publicações. Presos desassociados
também podem pedir publicações, incluindo itens de pedido es-
pecial. Publicações básicas podem ser doadas para a biblioteca
dessas instituições.
11. Quando uma instituição permite que os publicadores entreguem
publicações aos presos, essas publicações devem ser incluídas
no pedido regular da congregação.
12. Apenas as publicações do Kit de Ferramentas de Ensino e as pu-
blicações necessárias para as reuniões devem ser fornecidas, e
isso deve ser feito de acordo com a necessidade dos estudantes.
Em geral, itens de pedido especial devem ser fornecidos apenas
para publicadores batizados, para publicadores não batizados,
para os que estão progredindo bem em seu estudo e para os pre-
sos que estão desassociados. (Veja 28:10.) Uma exceção pode
ser feita no caso dos que têm deficiência visual ou que estão em
outras circunstâncias especiais. Os anciãos da congregação de
contato devem fazer o pedido dos itens de pedido especial.

PRIS ÕES
13. Como relatar atividades: Publicações, vídeos e estudos bíblicos

devem ser relatados normalmente. Mesmo quando vários presos
estudam a Bíblia juntos, como grupo, apenas um estudo bíblico
deve ser relatado, e apenas uma revisita deve ser relatada cada
vez que o estudo for dirigido. As horas que um publicador gas-
ta dirigindo ou participando de uma reunião na prisão não de-
vem ser relatadas, mas os pioneiros podem informar no relató-
rio o tempo que gastaram nessa atividade para receber crédito
de horas. (Veja 9:11-13.) Deve-se também mostrar consideração
especial para com os publicadores que participam nesse tipo de
serviço, mas não são pioneiros. — Veja 23:25-26.
14. Publicadores batizados e não batizados que estão presos devem
ser contados como publicadores da congregação de contato, e
o relatório deles deve ser incluído no relatório da congregação.
15. Como relatar batismos: A congregação de contato deve infor-
mar o superintendente de circuito sobre os batismos realizados
na prisão.
16. Publicadores que se mudam para outra instituição: Quando
um preso for transferido para outra instituição, o Registro de
Publicador de Congregação (S-21) dele e uma carta de apresen-
tação devem ser enviados para a congregação de contato res-
ponsável por aquela instituição.
REUNIÕES
17. Podem-se realizar reuniões na prisão quando pelo menos um pu-
blicador preso (batizado ou não batizado) for assistir a elas re-
gularmente. Essas reuniões devem ser consideradas extensões
das reuniões regulares da congregação, e a assistência deve ser
somada à assistência das reuniões da congregação de contato.
As reuniões na prisão devem seguir de perto a maneira como as
reuniões são realizadas no Salão do Reino, levando em conta as
circunstâncias. Os desassociados devem ser tratados da mesma
forma que seriam tratados nas reuniões no Salão do Reino.

PRIS ÕES
18. Apenas anciãos e servos ministeriais qualificados devem dirigir

reuniões na prisão. Eles podem ser da congregação de contato
ou de congregações vizinhas. (Veja 28:21.) Se não houver an-
ciãos ou servos ministeriais disponíveis, os presos podem se reu-
nir para assistir à gravação da reunião ou para considerar a maté-
ria da reunião juntos. Se um preso acusado de abuso de menores
estiver assistindo às reuniões na prisão ou se associando com a
congregação, veja o capítulo 14, parágrafos 9 e 27.
19. Celebração: Deve-se fazer tudo o que for possível para que um
ancião ou um servo ministerial qualificado realize a Celebração
na prisão. Se não for possível fazer isso, os presos podem as-
sistir à gravação do discurso ou considerar os relatos bíblicos de
Mateus 26:17-30, Lucas 22:7-23, 28-30 e 1 Coríntios 11:20-31.
(w93 01/02 p. 31) A assistência da Celebração na prisão deve
ser somada à assistência da congregação de contato.
20. Reuniões especiais: Algumas instituições permitem que os pre-
sos se reúnam uma ou duas vezes por ano por um período
maior do que o normal. Essa pode ser uma excelente oportuni-
dade para realizar batismos, fazer recapitulações de assembleias
e congressos, e assim por diante. Essas reuniões não são oca-
siões para que publicadores da congregação, especialmente do
sexo oposto, se associem livremente com os presos. Os presos
talvez recebam autorização para convidar seus parentes, mas a
experiência tem mostrado que é melhor não convidar pessoas
do sexo oposto, mesmo que sejam parentes dos presos. Em vez
disso, para que um bom testemunho seja dado, devem-se con-
vidar apenas os que farão partes, os que pregam regularmente
na prisão e, talvez, alguns irmãos responsáveis e experientes
que poderiam encorajar e pastorear os presos. Além das partes
apresentadas pelos anciãos locais, podem-se convidar anciãos
de congregações vizinhas ou do circuito que fizeram partes em
assembleias ou congressos para apresentar essas informações.
Os convites para a reunião devem ser supervisionados de perto
pelos anciãos responsáveis pelo testemunho em prisões.

PRIS ÕES
PRIVILÉGIOS ESPECIAIS
21. Os presos que fazem progresso espiritual podem se qualificar
para o batismo, mas eles não se qualificam para servir como pio-
neiros auxiliares, pioneiros regulares, servos ministeriais ou an-
ciãos enquanto estiverem na prisão. (1 Tim. 3:2, 7, 10; Tito 1:6, 7)
É claro que, se um pioneiro regular, um servo ministerial ou an-
cião for preso por manter sua integridade cristã, ele pode con-
tinuar com seus privilégios. Da mesma forma, um publicador pre-
so por manter sua integridade cristã pode ser designado como
pioneiro auxiliar ou regular. Ele também pode ser recomendado
como servo ministerial ou ancião, caso se qualifique.
AUDI ÊNCIAS JUDICATIVAS

COM PESSOAS QUE ESTÃO PRESAS
22. As autoridades talvez não permitam que os três membros de
uma comissão judicativa se reúnam ao mesmo tempo com al-
guém que está na prisão. Mesmo nesses casos, a audiência ju-
dicativa não deve ser feita por meio de áudio ou videoconferên-
cia. Os anciãos devem se esforçar para que dois membros da
comissão judicativa se reúnam em particular com a pessoa. Nin-
guém mais deve estar presente. Depois, os dois anciãos devem
se reunir com o outro membro da comissão para conversar so-
bre o caso e tomar uma decisão. Dois membros da comissão ju-
dicativa devem informar para a pessoa o que foi decidido. Se ela
for desassociada, os anciãos devem dizer, entre outras coisas,
que ela tem a opção de apelar. Se as autoridades permitirem que
apenas um ancião por vez fale com a pessoa, a comissão judi-
cativa deve decidir com antecedência quais perguntas serão fei-
tas para ela. Daí, dois membros da comissão, um de cada vez,
devem conversar com ela e fazer as mesmas perguntas. Depois
disso, a comissão judicativa deve se reunir para tomar uma de-
cisão. Em casos incomuns, entrem em contato com o Departa-
mento de Serviço.

PRIS ÕES

CAP ÍTULO 29
Assuntos jurídicos
Parágrafos
Conselhos sobre assuntos jurídicos particulares ............................ 2
Estrangeiros em situação ilegal .................................................................. 3-7
Eventos sociais ............................................................................................................... 8
Guarda dos filhos ......................................................................................................... 9
Programas de doação para instituições beneficentes ............. 10
Programas de doação adicional ........................................................... 10.1
Programas de doação relacionados a
serviço voluntário ......................................................................................... 10.2
Programas de arrecadação de fundos ........................................... 10.3
1. De acordo com Mateus 22:21, 37, Romanos 13:1-7, Filipenses 1:7 e

1 Timóteo 2:1, 2, as congregações respeitam a autoridade relativa
dos governos. Para garantir que as leis sejam cumpridas, dois
anciãos, se possível, devem ligar imediatamente para o Depar-
tamento Jurídico de Betel nas seguintes situações:
(1) Quando uma pessoa, a mídia, um advogado ou as

autoridades pedem ou exigem que os anciãos revelem
informações confidenciais.
(2) Quando os anciãos ficam sabendo de uma acusação

de abuso de menores ou de maus-tratos contra
deficientes ou idosos. — Veja o capítulo 14.
(3) Quando os anciãos ficam sabendo que alguém está

processando (ou ameaça processar) a organização,
a congregação local ou um ancião por causa de um
assunto congregacional.

ASSUNTOS JUR ÍDICOS
(4) Quando alguém responsável por um condomínio ou

conjunto de apartamentos exige que as Testemunhas
de Jeová não visitem mais o local, quando uma
autoridade do governo tenta impor restrições ao nosso
trabalho de pregação ou quando surge oposição
violenta contra o nosso ministério. — Veja 23:22-24.
(5) Quando um publicador que está participando na

pregação ou em outra atividade da organização se
envolve numa situação em que alguém fica gravemente
ferido ou morre. (Veja 21:30.) Se qualquer pessoa
procurar um ancião pedindo uma declaração sobre o
incidente ou sobre os publicadores envolvidos, ele não
deve fazer nenhum comentário ou responder qualquer
pergunta. Em vez disso, o ancião deve pedir que a
pessoa informe seu nome, número de telefone, nome
da empresa em que trabalha e sua função nela. Ele
deve dizer que os anciãos vão entrar em contato
com um advogado antes de responder a qualquer
pergunta.
(6) Quando organizações da comunidade ou autoridades

solicitam o uso do Salão do Reino.
CONSELHOS SOBRE
ASSUNTOS JURÍDICOS PARTICULARES
2. Como pastores espirituais, os anciãos não se envolvem nos as-
suntos jurídicos particulares dos irmãos. (Gál. 6:5) Eles não de-
vem dar conselhos sobre esse tipo de assunto nem incentivar os
irmãos a procurar o Departamento Jurídico para obter ajuda em
assuntos jurídicos particulares. Por exemplo, se um publicador
pedir a opinião dos anciãos sobre uma medida cautelar ou so-
bre um pedido de proteção, eles devem responder educadamen-
te que esse é um assunto jurídico particular que não envolve a

congregação. Além disso, os anciãos não devem tentar obrigar

ninguém a cumprir decisões tomadas pela justiça sobre esse tipo
de assunto.
ESTRANGEIROS EM SITUAÇÃO ILEGAL

3. Os anciãos se preocupam muito com as necessidades espirituais,
emocionais e físicas dos irmãos que são “residentes estrangei-
ros”. (Sal. 146:9; 1 João 3:17, 18; w17.05 pp. 3-7) Se alguém fizer
perguntas sobre a necessidade de cumprir os requisitos legais
de residência no país, ele deve ser incentivado a analisar o que
a Bíblia diz em textos como Romanos 13:1-7, Tito 3:1 e 1 Pedro
2:13-17, e a fazer pesquisas nas publicações.
4. Um estrangeiro talvez queira obter assistência especializada nes-

ses tipos de assuntos jurídicos particulares. Os anciãos não
são responsáveis por pesquisar as leis do governo ou forçar
os estrangeiros em situação ilegal a cumpri-las. — Filêm. 8-22;
w77 pp. 543-544.
5. Todos os cristãos têm a obrigação de obedecer às leis do

país em que vivem, demonstrando assim obediência relativa às
“autoridades superiores”. (Rom. 13:1) Por isso, um estrangeiro
em situação ilegal não se qualifica para servir como ancião, ser-
vo ministerial, pioneiro regular ou pioneiro auxiliar até que ele re-
gularize sua situação ou dê os passos necessários para fazer
isso. (1 Tim. 3:7, 10) Ele não pode ser designado para supervi-
sionar nenhuma atividade na congregação. Além disso, embora
ele possa ajudar na limpeza e na construção do Salão do Reino
de sua própria congregação e na limpeza de seu próprio Salão
de Assembleias, ele não pode trabalhar na construção ou manu-
tenção de outros Salões do Reino ou Salões de Assembleias. Ele
pode comentar nas reuniões e fazer partes de estudante na reu-
nião do meio de semana. Se ele for exemplar em todos os ou-
tros aspectos de sua vida, os anciãos talvez possam usá-lo em

outros privilégios, assim como Paulo usou Onésimo, mesmo que

de forma limitada. (Col. 4:7-9; Filêm. 13) Por exemplo, ele talvez
possa ajudar com os microfones e no balcão de publicações.
Pode ser que os anciãos também permitam que ele use o Salão
do Reino para se casar, desde que ele cumpra os requisitos bí-
blicos e as exigências da lei para o casamento civil. — Veja 27:6.
6. Quando um publicador procura as autoridades competentes para

resolver sua situação como estrangeiro ou recebe permissão das
autoridades competentes para permanecer no país, sua situação
na congregação muda, já que ele está demonstrando que real-
mente se sujeita às “autoridades superiores”. (Rom. 13:1) Assim
que o publicador pede autorização para permanecer no país, ele
não é mais visto como um estrangeiro em situação ilegal e pode
receber privilégios, mesmo que o governo demore para dar an-
damento a seu pedido. Assim, ele poderá servir como ancião, ser-
vo ministerial, pioneiro regular ou pioneiro auxiliar, desde que es-
teja espiritualmente qualificado e que, se estiver empregado, não
tenha recorrido a nenhum meio desonesto para conseguir auto-
rização para trabalhar. Ao enviar as recomendações desses ir-
mãos para servir como anciãos ou servos ministeriais, os anciãos
devem incluir uma explicação completa da situação deles para
o superintendente de circuito. — Se houver outras orientações
que se aplicam localmente, elas estarão no Adendo do Pasto-
reiem.
7. Se o pedido de permanência de um publicador for negado, e ele

decidir ficar no país de forma ilegal, ele não estará mais qualifi-
cado para servir como ancião, servo ministerial, pioneiro regular
ou pioneiro auxiliar. Um publicador também não estaria sendo
honesto se usasse qualquer tipo de documento falso ou desse
informações incorretas para algum órgão do governo com o ob-
jetivo de conseguir reconhecimento legal ou alguma vantagem.
Se o governo descobrisse que algo assim foi feito, o publicador
poderia ser acusado de fraude e receber alguma punição, e isso

poderia manchar a reputação da congregação. Em casos assim,

os anciãos talvez tenham que tomar outras ações. Mas, antes
de fazer isso, eles devem enviar uma carta para o Departamen-
to de Serviço pedindo mais orientações. Por outro lado, se a pes-
soa fez o pedido de permanência ou o obteve de forma deso-
nesta antes de ter conhecimento exato dos princípios bíblicos,
os anciãos não precisam se preocupar com isso. — 1 Cor. 6:11.
EVENTOS SOCIAIS
8. A congregação não organiza nem se responsabiliza por eventos
sociais, e o Salão do Reino não deve ser usado para esses even-
tos. As pessoas que realizam esses eventos são responsáveis por
tudo o que acontece neles. Essas pessoas não devem dizer nem
dar a entender que estão organizando o evento em nome da con-
gregação. Elas não devem usar expressões como “piquenique da
congregação” ou “festa da congregação”. (od cap. 13 par. 19)
Assim, nenhum convite para eventos sociais deve ser colocado
no quadro de anúncios, e nenhum anúncio sobre eventos sociais
deve ser feito da tribuna.
GUARDA DOS FILHOS

9. Quando um publicador se envolve em um processo relacionado
à guarda de filhos ou a direito de visitação, dois anciãos devem
entrar em contato com o Departamento Jurídico se todos os
pontos a seguir se aplicarem ao caso:
(1) Está claro que as crenças do publicador serão
colocadas em questão.
(2) Alguém foi notificado para comparecer num tribunal.
(3) O processo é entre os pais biológicos.
(4) O publicador tem uma boa reputação na congregação?
— Veja 2:4.

PROGRAMAS DE DOAÇÃO
PARA INSTITUIÇÕES BENEFICENTES
10. Alguns programas de doação talvez sejam aceitáveis para um
cristão. Veja a seguir breves descrições desses programas e al-
guns comentários sobre o uso deles:
(1) Programas de doação adicional: As empresas que
promovem esse tipo de programa se comprometem a
fazer uma doação para a instituição beneficente que
a pessoa inscrita escolher, desde que, antes disso, a
pessoa faça uma doação para a mesma instituição
beneficente. O valor da doação feita pela empresa
que promove o programa pode chegar a ser igual
ao valor doado pela pessoa. Já que esse tipo de
programa não exige a participação ativa da
congregação, se um publicador quiser indicar a
congregação como instituição beneficente que irá
receber a doação adicional, essa é uma decisão
pessoal. Os publicadores não devem tentar iniciar
esse tipo de programa com uma empresa, mas se
um programa assim já existir, eles podem usá-lo.
(2) Programas de doação relacionados a serviço
voluntário: Nesse tipo de programa, um doador
(geralmente uma empresa) se oferece para fazer uma
doação para a instituição beneficente que a pessoa
escolher, desde que a pessoa faça serviço voluntário
para a mesma instituição beneficente que receberá a
doação. O doador é quem define quanto tempo a
pessoa deverá gastar prestando serviço voluntário para
a instituição. Os publicadores não devem indicar Betel
nem a congregação como instituição beneficente para
receber doações pelo seu “serviço voluntário”, e as
congregações não devem participar desses programas.
Todos os publicadores realizam seu ministério porque

querem servir a Jeová de coração e obedecer à ordem

de Jesus Cristo. Eles não fazem isso para uma
congregação ou organização. Isso se aplica também
aos publicadores que apoiam projetos de construção,
trabalho de ajuda humanitária ou qualquer outra
atividade da organização.
(3) Programas de arrecadação de fundos: Nesses
programas, o doador (geralmente uma empresa) se
oferece para fazer doações a uma determinada
instituição beneficente com base nas compras feitas
pela pessoa no seu estabelecimento. Por exemplo,
um supermercado talvez concorde em doar certa
porcentagem do valor das compras que a pessoa fez
ali. Com frequência, esses programas exigem que a
instituição beneficente indicada participe ativamente,
por incentivar as pessoas a fazerem compras no
estabelecimento patrocinador. No entanto, a
congregação não deve promover qualquer tipo de
atividade comercial nem solicitar fundos. Assim,
os publicadores não devem indicar Betel nem a
congregação para receber donativos de um programa
de arrecadação de fundos, e as congregações não
devem participar nesse tipo de programa.


A P ÊNDICE A
Serviços realizados no Salão do Reino

(Para obter mais orientações sobre serviços realizados em Salões do Reino, veja o capítulo 21.)
É necessário
pedir primeiro
Quem
Tipo de a aprovação do Quem cobre
Descrição coordena
serviço treinador as despesas? o serviço?
de manutenção
do LDC?
Serviços que incluem: realizar inspeções programadas;

examinar, limpar e fazer os ajustes necessários nos ele-
mentos e/ou sistemas; verificar se os equipamentos es-
tão funcionando corretamente; trocar em intervalos re-
Manutenção gulares as peças que sofrem desgaste. Não Congregação Congregação
programada Exemplos: trocar filtros de ar-condicionado, limpar gra-
des de ventilação, substituir lâmpadas, verificar insta-
lações hidráulicas, verificar e ajustar dobradiças e fe-
chaduras, verificar a iluminação de emergência, trocar
o óleo do cortador de grama e retocar a pintura.
Serviços realizados para que um elemento ou sistema

volte a estar em uma condição aceitável, o que talvez
envolva a troca de vários componentes. Em alguns ca-
sos, pode incluir a troca completa de um item menor Apenas se
que tenha chegado ao fim de sua vida útil. Mas trocas Congregação Congregação ou
o custo for
completas de sistemas do prédio não estão incluídas ou Betel treinador
Consertos maior do que
nesse tipo de serviço.
(Veja 21:9.) de manutenção
a previsão
Exemplos: consertar ou trocar peças do sistema de ilu- do LDC
de gastos
minação, consertar goteiras e vazamentos nas caixas (Veja 21:9.)
(Veja 21:9.)
dos vasos sanitários, consertar partes do sistema de
aquecimento de água que estão com problemas e tro-
car pisos soltos.
Serviços que envolvem: mudanças na aparência do pré-

dio; troca de um elemento (ou de acabamentos do pré-
Pequenas dio) que chegou ao fim de sua vida útil; instalação de
reformas, novos equipamentos de pequeno porte. Betel Congregação
melhorias e Sim
Exemplos: trocar ou instalar carpetes, telhados (telhas (Veja 21:22.) ou LDC
instalações ou mantas), cadeiras ou bancos, ar-condicionado, aca-
bamentos, muros, cercas, piso do estacionamento ou
sistemas de vídeo.
Serviços necessários para que um prédio passe a ser

considerado apropriado. Podem incluir a troca de vá-
rios elementos ou sistemas do prédio que chegaram ao
fim de sua vida útil ou serviços envolvendo alterações,
Grandes expansões ou mudanças no propósito, uso ou design LDC
Sim Betel
reformas original do prédio.
Exemplos: trocar todo (ou quase todo) o acabamento
do prédio ou toda a estrutura do telhado, ou mudar pa-
redes externas ou internas de lugar.
Serviços que envolvem uma ampliação significativa de

Construção um prédio ou a construção de um novo prédio. Sim Betel LDC
Observação: As informações de contato do treinador de manutenção do LDC e do representante em campo do LDC estão disponí-
veis no jw.org. Para isso, faça login no jw.org, acesse “CONSULTAS ˛ Contatos”, e em “Categoria” selecione “Departamento Local
de Projeto/Construção”.
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” AP ÊNDICE A

AP ÊNDICE A
AP ÊNDICE A “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

A P ÊNDICE B
Pré-grupos, grupos e congregações

(Para obter mais orientações sobre a formação de pré-grupos e grupos, veja o capítulo 24.
Para obter mais orientações sobre a formação de congregações, veja o documento Instruções
para Recomendar a Formação de Novas Congregações [S-50].)
Pré-grupo Grupo Congregação
Fornecer alimento espiritual Fornecer alimento espiritual para

para os publicadores que deos publicadores que dependem
Determinar se as pessoas do idioma.
de uma comunidade que pendem do idioma.
fala o idioma têm interesse Fornecer alimento espiritual Fornecer alimento espiritual para
em aprender a verdade e se para os que moram no terri- os que moram no território que
Objetivo o possível pré-grupo tem po- tório que dependem do idio- dependem do idioma, estão assis-
tencial de se tornar grupo e, ma, estão assistindo às reu- tindo às reuniões e estão progre-
talvez com o tempo, congre- niões e estão progredindo dindo para o batismo.
gação. Na maioria dos ca- para o batismo. Realizar a obra de pregação e fa-
sos, a decisão pode ser to- Realizar a obra de pregação zer discípulos.
mada dentro de dois anos. e fazer discípulos na comuni- Fornecer pastoreio e supervisão
dade que fala o idioma. espiritual.
É uma quantidade significativa

de pessoas (talvez pelo menos
É uma quantidade significa- É uma quantidade significa- alguns milhares de pessoas) que
tiva de pessoas (talvez pelo tiva de pessoas (talvez pelo depende do idioma e mora próxi-
menos alguns milhares de menos alguns milhares de ma ao Salão do Reino. Assim,
pessoas) que depende do pessoas) que depende do não deve haver necessidade de se
idioma, que entende muito idioma, que entende muito fazer longas viagens para se as-
pouco ou nada do idioma pouco ou nada do idioma sistir às reuniões ou de se gastar
falado numa congregação já falado numa congregação já muitas horas no trabalho de bus-
Território formada e que mora próxi- formada e que mora próxi- ca. Se a proposta for formar uma
ma ao Salão do Reino. Assim, ma ao Salão do Reino. Assim, congregação de um idioma es-
não deve haver necessida- não deve haver necessida- trangeiro ou indígena, uma quan-
de de se fazer longas via- de de se fazer longas via- tidade significativa de pessoas
gens para se assistir às reu- gens para se assistir às reu- que falam o idioma da comuni-
niões ou de se gastar muitas niões ou de se gastar muitas dade deve, na maioria dos casos,
horas no trabalho de busca. horas no trabalho de busca. entender muito pouco ou nada do
idioma falado numa congregação
já formada.
(1) Há publicadores que de-

pendem do idioma para se (1) Há um número significativo
alimentar em sentido espiri- de publicadores que dependem
tual ou (2) há estudantes do idioma ou há estudantes da
Há pelo menos alguns pu- da Bíblia do território que
blicadores locais exemplares Bíblia do território que dependem
Estudantes da dependem do idioma e pre- do idioma e preferem o idioma
Bíblia/Publicadores que falam fluentemente o ferem o idioma que estão que estão assistindo às reuniões
idioma e desejam apoiar o assistindo às reuniões e
pré-grupo. e progredindo para o batismo, e
progredindo para o batismo, (2) há uma base sólida de publi-
e há publicadores que falam cadores espiritualmente maduros
fluentemente o idioma que que são fluentes no idioma.
desejam apoiar o grupo.
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” AP ÊNDICE B

AP ÊNDICE B
Pré-grupo Grupo Congregação
Há pelo menos um ancião Há um número suficiente de an-

Há um corpo de anciãos que qualificado que fala fluente- ciãos e/ou servos ministeriais
está disposto e que pode as- mente o idioma, que está dis- (pelo menos um ancião) para for-
Anciãos e servos sumir a responsabilidade de posto e que pode exercer a necer pastoreio, fazer as partes
ministeriais organizar e avaliar a prega- liderança em organizar o gru- das reuniões e exercer a lideran-
ção no idioma. po, ensinar nas reuniões e ça no serviço de campo. A maio-
avaliar a pregação no idioma. ria deles deve falar fluentemente
o idioma.
Nenhuma reunião semanal é

realizada. (Algumas reuniões Realiza pelo menos uma reu-
podem ser realizadas como Realiza todas as reuniões sema-
nião semanal ou seção de nais, sem depender do JW Stream.
teste de vez em quando para uma reunião semanal, como
Reuniões Os publicadores locais fazem re-
ver se as pessoas que depen- o discurso público ou o estu- gularmente as partes das reu-
dem do idioma estão inte- do da Sentinela. niões.
ressadas em assistir às reu-
niões.)
Pode assistir de vez em quando às
As reuniões podem ser reali- Não deve assistir somente às gravações de reuniões inteiras ou
zadas usando-se as grava- gravações de reuniões intei- seções delas no JW Stream, mas
Gravações ções de reuniões inteiras ou ras ou seções delas no não deve assistir somente a essas
seções delas no JW Stream. JW Stream. gravações.
Aulas de Não há nenhuma aula de al- Aulas de alfabetização po- Aulas de alfabetização podem ser
alfabetização fabetização. dem ser programadas. programadas.
Cursos de idiomas Não há nenhum curso de Cursos de idiomas podem Cursos de idiomas podem ser re-
idiomas. ser recomendados. comendados.
Salão do Reino, de pre-

ferência numa sala adicional
Local de reuniões Salão do Reino no mesmo dia e horário das Salão do Reino
reuniões da congregação an-
fitriã.
Algumas publicações do Kit

de Ferramentas de Ensino Algumas publicações do Kit de
estão disponíveis para ser Ferramentas de Ensino estão dis-
usadas no ministério. poníveis para ser usadas no mi-
Algumas publicações do Kit As publicações que são usa- nistério.
de Ferramentas de Ensino das nas reuniões semanais,
Publicações A edição de estudo de A Sentinela
estão disponíveis para ser ou na seção de uma reu- e a Apostila devem existir no idio-
usadas no ministério. nião semanal, estão disponí- ma da congregação ou em outro
veis no idioma do grupo ou idioma que a maioria dos publica-
em outro idioma que a maio- dores e estudantes entenda bem.
ria dos estudantes e publica-
dores entenda bem.
AP ÊNDICE B “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

Índice
A o que avaliar ao recomendar
Abuso de menores: 14 alguém como ancião ou servo
ministerial: 8:8
ajuda espiritual: 14:12-17
Ajuda para publicadores com
arquivo: 22:18-20
necessidades especiais
comissão de readmissão: 14:20-21;
19:3 hospedagem para assembleias e
congressos: 2:3.4
comissão judicativa: 14:19; 16:11
conduta sexual envolvendo menores: papel dos anciãos: 1:2.21, 6.3
14:29-30 Análise de Riscos em Serviços no Salão
considerações congregacionais: do Reino (DC-85): 21:29
14:11 Anúncios
considerações jurídicas: 14:4, 6-10 aprovação: 20:14
pessoas que estão presas: casamento: 27:6.3
14:9, 27 Celebração: 20:13
denúncia: 14:4, 6-10 desassociação: 16:29-30
investigação das acusações: 14:18 discurso especial: 20:13
mudança para outra congregação: dissociação: 18:5
14:26-27 publicador não batizado: 12:49,
notificações recebidas das 51, 54
autoridades: 14:28 readmissão: 19:12
perguntas para quem está sendo
remoção
designado ancião ou servo
ministerial: 8:17 ancião ou servo ministerial: 8:38
pornografia infantil: 14:3, 10-11 pioneiro: 9:4
restrições: 14:22-24 repreensão: 16:20-21
sexting: 14:3, 10, 30 Apelação
Acessos de ira: 12:36-37 desassociação: 17
Adendo do Pastoreiem: Introdução:2 informar sobre o direito de apelar:
Adultério: 12:3, 10-12 16:26.2
anúncio de repreensão: 16:20.1 outros motivos que justificam a
casar-se quando não se está desassociação: 17:8
biblicamente livre para isso: quando a comissão de apelação
12:10-12 concorda com a comissão
confissão para o cônjuge: 15:14; judicativa: 17:9-10
16:10.5 quando a comissão de apelação
liberdade bíblica para se casar não concorda com a comissão
novamente: 12:70-75; 22:6.9, 7, judicativa: 17:11-15
18.4 dissociação: 18:6
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” ÍNDICE

ÍNDICE
publicadores não batizados: 12:53 programas de doação relacionados

remoção: 8:39 a serviço voluntário: 29:10.2
Apostasia: 12:39 testemunho público: 23:7-8
Arquivo da congregação Assuntos médicos: 11
(Veja Correspondências e arquivo da a pessoa aceita sangue: 18:3.3
congregação.) batismo de pessoas com doenças
Arrependimento contagiosas: 11:16-17
audiências de readmissão: 19:5-8 Comissão de Ligação com Hospitais
audiências judicativas: 16:6-17 (Colih): 11:6-9
Asilos: 23:19 parte de necessidades locais:
Assassinato: 12:38 20:16
Assembleias: 20:17 comunicação com a equipe médica:
hospedagem: 2:3.4 11:5
JW Stream: 20:28 Grupos de Visitas a Pacientes (GVPs):
outros idiomas: 24:26 11:6
prisões: 28:20 idosos: 11:3
Assuntos jurídicos: 29 internação no hospital: 11:4
abuso de menores: 14:6-10 irmãs grávidas e pais: 11:2
pessoas que estão presas: publicadores recém-batizados: 11:1
14:9, 27
tratamento de saúde em outra cidade:
pornografia infantil: 14:10-11 11:10-15
sexting: 14:3, 10, 30
Auditoria das contas: 3:3.20
ameaça de processo: 15:18-20
Aulas de alfabetização: 24:20; B
cerimônias de casamento: 27:2-5
conselhos sobre assuntos jurídicos: B
29:2
Batismo
estrangeiros em situação ilegal:
29:3-7 consideração das perguntas: 3:3.3
eventos sociais: 29:8 doenças contagiosas: 11:16-17
guarda dos filhos: 29:9 itens fornecidos pelo secretário: 11:1
incidente que causa ferimento prisões: 28:15
ou morte durante atividades da reunião de um ano de batismo
organização: 21:30, 32; 29:1.5 informar: 4:2.7
informações para a mídia: 15:19 providenciar: 3:3.6
problemas ao dar testemunho: validade: 12:59-61
23:22-24
Bebedeira: 12:18-19
programas de doação para
instituições beneficentes: 29:10 Betelitas, pecados graves cometidos
por: 12:43
programas de arrecadação de
fundos: 29:10.3 Biblioteca: 21:39-40
programas de doação adicional: “Boa reputação”: 2:4
29:10.1 Boxe: 12:37
ÍNDICE “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

ÍNDICE
C quadro de anúncios: 21:34

Calúnia: 12:24-28 realizar cerimônias de casamento:
Campo de língua estrangeira (Veja 27:2-5
Outros idiomas.) rompimento unilateral de noivado:
Cânticos: 20:22-24 27:7
grupos: 24:17 uso do Salão do Reino: 27:6
língua de sinais: 20:36 “Casamento honroso à vista de
Carta S-202: 9:9 Deus” (S-41): 27:5
Cartão de Identificação (ic): 11:1, Casas de repouso: 23:19
2, 8.4 Causar divisões: 12:39.4, 69
Cartão de Mapa de Território (S-12): Cegos: 5:2.4
23:2 Celebração: 20:6-13
Cartas de apresentação: 22:5-8 horários da Celebração: 20:8
abusadores de menores: 14:26-27 inativos: 25:15
anciãos e servos ministeriais: JW Stream: 20:10-11
8:12-14 orações: 20:7
pioneiros: 9:6-7 orador: 20:6
Casamento outras reuniões: 20:9
apoiar casamento com alguém não pré-grupos e grupos: 24:18
batizado: 8:24 presidência e anúncios: 20:13
casar-se quando não se está prisão: 28:19
biblicamente livre para isso: Colocar decisões por escrito: 21:20
12:10-12
Comer em excesso, glutonaria: 12:20
liberdade bíblica: 12:70-75; 22:6.9, 7,
18.4 Comissão de Ligação com Hospitais
confirmação antes do casamento: (Colih): 11:2, 6-15; 20:16
27:3.1-2, 6.1 Comissão de serviço da
namoro: 12:17.2 congregação: 2
voltar a ter relações sexuais: 15:14 responsabilidades: 2:1, 3
pastoreio: 25:10-11 usar servos ministeriais como
rompimento unilateral de noivado: substitutos: 2:2; 8:15
27:7 Comissão judicativa
Casamento, cerimônia de: 27 ameaça de processo: 15:18-20
apoiar casamento com alguém não apelação
batizado: 8:24 (Veja Apelação.)
estrangeiros em situação ilegal: arrependimento: 16:6-17
27:6.1 audiência com menores batizados
festa: 27:4 e jovens adultos: 15:15
liberdade bíblica: 27:3.1-2, 6.1 audiência com pessoas casadas:
provas de ser ministro religioso: 15:12-14
27:3.3 audiência com pessoas que estão
publicadores não batizados: 27:3, 6.1 presas: 28:22

ÍNDICE
como escolher os membros da participar em atividades

comissão e o presidente: 15:1-3 religiosas com outras
convite para a audiência judicativa: organizações religiosas:
15:7-11 12:39.2
decidir qual congregação vai cuidar bebedeira: 12:18-19
do assunto: 12:62-64 calúnia: 12:24-28
desassociação: 16:26-31 casar-se quando não se está
dissociação biblicamente livre para isso:
(Veja Dissociações.) 12:10-12
evidências que comprovam um comer em excesso, glutonaria:
pecado grave: 12:40-42 12:20
confissão: 12:40.1 conduta insolente: 12:16-17
testemunhas: 12:40.2 contato desnecessário com
desassociados ou dissociados:
audiência de apelação: 17:6
12:17.1
audiência judicativa: 16:2-3
namorar sem estar biblicamente
gravações: 1:15; 16:1 livre para se casar: 12:17.2
inativos: 25:18 pornografia: 13:4
informações para a mídia: 15:19 sexting: 14:30
liberdade bíblica para se casar extorsão: 12:34
novamente: 12:10-12, 70-75
fortes evidências de imoralidade
pecados graves que aconteceram há sexual (porneía): 12:7-9
muitos anos: 12:56-58
fraude: 12:24-28
pecados graves que envolvem
ganância: 12:31-34
pessoas de congregações diferentes:
12:65 homicídio: 12:38
pecados que precisam ser analisados imoralidade sexual (porneía):
pelos anciãos: 12:2-39 12:3-6
abuso de menores: 14:19; 16:2 impureza grave, impureza com
ganância: 12:14-15
acessos de ira: 12:36-37
abuso de remédios e uso
adultério: 12:3, 10-12
de tabaco, maconha e drogas
apostasia: 12:39 ilegais ou viciantes: 12:15.4-5
causar divisões, promover seitas: carícias nos seios ou
12:39.4 toque momentâneo em partes
emprego: 12:39.5 íntimas: 12:15.1
espalhar intencionalmente conversas imorais por telefone
ensinos contrários à verdade da ou internet: 12:15.2; 14:30
Bíblia: 12:39.3 extrema falta de limpeza:
feriados: 12:39.1 12:15.6
idolatria: 12:39.7 formas repulsivas de pornografia:
ocultismo: 12:39.6 13:3

ÍNDICE
injúria: 12:29 namorar sem estar biblicamente livre

jogo por dinheiro: 12:31-33 para se casar novamente: 12:17.2
linguagem obscena: 12:15.2, 30 pornografia: 13:4
mentira: 12:22-23 sexting: 14:30
pornografia: 13:2-4 Confidencialidade: 1:14-15
recusa em sustentar a família: Confissão
12:35 confirmação de que houve pecado
roubo: 12:21 grave: 12:40.1
violência: 12:36-37 cônjuge inocente: 15:14; 16:10.5
permitir imoralidade sexual em casa: Congregação de contato: 21:2-3
12:66-69 Congressos: 20:18
pessoas com certos privilégios: hospedagem: 2:3.4
12:43 JW Stream: 20:28
pessoas que se afastaram há muitos outros idiomas: 24:26
anos: 12:44-46 papel do secretário: 4:2.8
preparar a mente e o coração para prisão: 28:20
julgar: 15:4-6 Conselhos: 25:9
problemas mentais ou emocionais: Contas
16:12
auditoria: 3:3.20
publicadores não batizados: 12:47-55
Comissão de Manutenção do Salão do
readmissão Reino: 21:20
(Veja Readmissão.) despesas
registros: 22:18-20 aprovação: 3:3.20
repreensão: 16:18-25 hospitalidade e transporte de
restrições oradores visitantes: 20:5
carta de apresentação: 22:6.8, 7 Salão do Reino: 21:20-22
readmissão: 19:11-12, 14 superintendente de circuito:
repreensão: 16:19, 22 10:6-8
suicídio escolha do servo de contas: 1:2.7
ameaça: 15:17 previsão de gastos: 1:2.16
tentativa: 12:80 supervisão do trabalho: 4:2.8
tomar nota: 12:76-79 uso correto dos recursos da
validade do batismo: 12:59-61 congregação: 10:9
Como Alugar Locais para Eventos da resolução que a congregação envia
Congregação (TO-19): 21:4 todo mês para a obra mundial:
Como os Pais Podem Proteger seus 1:2.15
Filhos de Transfusões de Sangue Contato com desassociados
(S-55): 11:2 ou dissociados: 12:17.1
Conduta insolente: 12:16-17 Coordenador do corpo de anciãos: 3
contato desnecessário com designação: 3:1
desassociados ou dissociados: qualificações: 3:2
12:17.1 responsabilidades: 3:3

ÍNDICE
Corpo de anciãos D
buscar a paz: 1:12-13 Decisões por escrito: 21:20
responsabilidades: 1:2 Decisões Relacionadas ao Salão do
reuniões de anciãos: 1:1, 3-11 Reino (S-46): 21:20
Correspondências e arquivo da Declarar culpa: 12:40.1
congregação: 22 Departamento Local de
arquivo da congregação: 22:10-21 Projeto/Construção (LDC)
abuso sexual de menores: desastres: 26:13
22:18-20 equipamentos de vídeo: 21:37; A
categorias: 22:11 inspeções: 21:25
confidencialidade: 22:10 manutenção e consertos: 21:8-14; A
designação e remoção de anciãos e prédios alugados: 21:4
servos ministeriais: 8:40 reformas, melhorias, novas instalações
Petição para o Serviço de Pioneiro e construção: 21:22-24; A
Regular (S-205): 9:2 sistema de segurança: 21:26
preparativos para um possível uso de propriedades das
desastre: 26:4 congregações: 21:42
Registro da Assistência às Desassociação: 16:26-31
Reuniões Congregacionais (S-88): Desassociados ou dissociados
22:17 ancião ou servo ministerial permite
registros confidenciais: 22:18-20 que more em sua casa: 8:23
registros de serviço de campo: contato com: 12:17.1
22:12-16 contato dos anciãos: 25:20
segurança: 22:10 falecimento: 19:10
sigilo: 22:10 presos: 28:17
verificação do arquivo: 22:21 programas mensais do
cartas de apresentação: 22:5-8 JW Broadcasting: 21:41
e-mail do JW.ORG: 22:1-4 quando se muda: 22:9
papel da comissão de serviço da transporte para as reuniões: 20:40
congregação: 2:3.5-6 Desastres e emergências
papel do coordenador do corpo de (Veja Preparativos para enfrentar
anciãos e do secretário: 3:3.1 desastres e prestação de socorros.)
quando um desassociado ou Designação de Território de
dissociado falece: 19:10 Congregação (S-54): 23:2
quando um desassociado ou Designações
dissociado se muda: 22:9 ancião e servo ministerial: 8
serviços de armazenamento on-line: arquivo da congregação: 8:40
22:22 cuidados ao recomendar certos
visita do superintendente de serviço irmãos: 8:6-11
para os grupos: 5:2.5 batizado há muitos anos e só
Crédito de horas: 9:11-14 agora está sendo recomendado:
Cursos de idiomas: 24:21; B 8:11

ÍNDICE
já foi ancião ou servo ministerial: Discurso público

8:10; 13:8 coordenador
já foi repreendido, desassociado escolha: 1:2.7
ou pediu dissociação: 8:7-8 supervisão do trabalho: 3:3.18
se separou ou se divorciou sem especial
base bíblica: 8:9 inativos: 25:15
presos: 28:21 orador: 1:2.13
qualificações espirituais: 8:1-5 oradores: 20:1-5
quando um ancião ou servo designações: 20:1-2
ministerial se muda para a discursos em duas partes: 20:4
congregação: 8:13-14
hospitalidade e transporte de
recomendações entre as visitas oradores visitantes: 20:5
regulares do superintendente de
qualificações: 20:1
circuito: 8:21
presidente
recomendações na visita regular
do superintendente de circuito: aprovação: 1:2.8
8:15-20 programação: 3:3.19
pioneiro: 9:1-3; 28:21 Dissociações: 18
Despesas Divórcio
aprovação: 3:3.20 ajuda para os que estão pensando:
Salão do Reino: 21:20-22; A 25:11
superintendente de circuito: 10:6-8 efeito sobre a recomendação como
servo ministerial ou ancião: 8:9;
Diretivas Antecipadas (dpa) 25:11
Comissão de Ligação com Hospitais liberdade bíblica para se casar
(Colihs): 11:8.4; 20:16 novamente: 12:70-75; 22:6.9, 7, 18.4
idosos: 11:3 audiências judicativas: 15:14
internação no hospital: 11:4 casamento: 27:3.1-2, 6.1
publicadores recém-batizados: 11:1 Dote (preço de noiva): 12:34
Discurso de alerta: 12:76-79 Drogas: 12:15.4-5
decidir se é necessário e designar um
orador: 1:2.11 E
permitir imoralidade sexual em casa: Emergências
12:69 (Veja Preparativos para enfrentar
publicador não batizado: 12:50 desastres e prestação de socorros.)
repreensão: 16:23 Emprego
Discurso em duas partes: 20:4 jogo por dinheiro: 12:32
Discurso especial neutralidade: 18:3.4
inativos: 25:15 religião falsa: 12:39.5
JW Stream: 20:10 Ensino superior: 8:30
orador: 1:2.13 Ensinos falsos: 12:39.3
presidência e anúncios: 20:13 Escola do Ministério do Reino: 8:13

ÍNDICE
Estrangeiros em situação ilegal: Designação de Território de

27:6.1; 29:3-7 Congregação (S-54): 23:2
Estudo bíblico de congregação Diretivas Antecipadas (dpa)
aprovação de dirigentes e leitores: Comissão de Ligação com Hospitais
1:2.8 (Colih): 11:8.4; 20:16
condução: 20:20 idosos: 11:3
Estudo da Sentinela internação no hospital: 11:4
dirigente: 6 publicadores recém-batizados:
como dirigir: 6:2-9 11:1
qualificações: 6:1 Equipamentos para Testemunho
leitores dos parágrafos Público (S-80): 23:9
aprovação: 6:9 Informações para Gestantes (S-401):
gravações: 6:9 11:2
programação: 3:3.19 Informações sobre Prisões (S-68):
Estupro: 12:5, 41; 16:2 28:6
Evidências que comprovam um pecado Informações sobre Salão do
grave: 12:40-42 Reino (S-5): 21:33
“Exemplar”: 2:4 Instruções para Novos Pioneiros
Extorsão: 12:31-34 Regulares (S-236): 9:3
Instruções para Preencher a Análise
F de Riscos em Serviços no Salão do
Falência: 8:29 Reino (DC-85i): 21:29
Feriados: 12:39.1 Instruções para Preencher o Relatório
Formulários e documentos: 5:2.6 de Incidente de Risco (TO-5i):
Análise de Riscos em Serviços no 21:30
Salão do Reino (DC-85): 21:29 Lembretes para os Que Proferem
carta de designação de Discursos Públicos (S-141): 20:1, 21
pioneiro (S-202): 9:9 Orientações para Testemunho
Cartão de Identificação (ic): 11:1, Público (S-148): 23:13
2, 8.4 Pedido de Ajuste de Território (S-6):
Cartão de Mapa de Territórios (S-12): 23:2
23:2 Pedido de Hospedagem para
“Casamento honroso à vista de Necessidades Médicas Especiais
Deus” (S-41): 27:5 (hlc-20): 11:10-15
Como Alugar Locais para Eventos da Petição para o Serviço de Pioneiro
Congregação (TO-19): 21:4 Regular (S-205): 9:1-3, 9
Como os Pais Podem Proteger Recomendações para Designação
seus Filhos de Transfusões de de Anciãos e Servos Ministeriais
Sangue (S-55): 11:2 (S-62): 8:15, 21
Decisões Relacionadas ao Salão do Registro da Assistência às Reuniões
Reino (S-46): 21:20 Congregacionais (S-88): 22:17

ÍNDICE
Registro de Desassociação, Fortes evidências: 12:7-9

Dissociação ou Repreensão (S-77) Fraude: 12:24-28
arquivo: 22:18-20 Fumo: 12:15.4
assunto judicativo cuidado por dois Funerais: 2:3.10; 21:19; 27:5
anciãos: 15:3
Fusão de congregações: 21:23
audiência de apelação:
17:2, 8-9, 14 G
desassociação: 16:27, 31
Ganância: 12:31-34
dissociação: 18:4
Gravações
e-mail do JW.ORG: 22:3
assembleias e congressos: 24:26
readmissão: 19:10
repreensão: 16:18, 21 audiências judicativas: 1:15; 16:1
Registro de Designação de Território Celebração: 20:10-11; 28:19
(S-13): 23:3 discurso especial: 20:10
Registro de Publicador de leitura dos parágrafos: 6:9
Congregação (S-21) outros idiomas: 24:13-14; B
cartas de apresentação: 22:5 reuniões congregacionais: 20:25.1; B
crédito de horas: 9:13-14 Grupos de serviço de campo
informações de casos judicativos: ajudante: 7:1
22:13
análise de atividades: 7:2.6
pessoas readmitidas: 19:11
designação de publicadores: 2:3.1
pioneiros regulares enfermos: 9:19
número de grupos: 1:2.2
publicadores que se mudam
regularmente para uma segunda superintendente: 7
residência: 8:14; 22:5 qualificações: 7:1
Relatório de Incidente de Risco responsabilidades: 7:2
(TO-5): 21:30 visita do superintendente de serviço:
Relatório de Serviço de Campo (S-4) 5:2.5
como recolher: 7:2.9 Grupos de Visitas a Pacientes (GVPs):
pioneiros: 9:10-17 11:6
publicadores que se mudam Guarda dos filhos: 29:9
regularmente para uma segunda
residência: 8:14; 22:5 H
Relatório sobre a Visita do Homicídio: 12:38
Superintendente de Circuito à
Congregação (S-303): 1:6.1 I
Sugestões para Publicadores Que Idolatria: 12:39.7
Estão Aprendendo um Novo Idioma
(S-394): 24:22 Imoralidade sexual (porneía)
Trabalhar Juntos em Segurança podem levar a uma comissão
— Normas para Construção e judicativa: 12:3-9
Manutenção de Locais de Adoração quando alguém permite dentro de sua
(DC-82): 21:28 casa: 12:66-69

ÍNDICE
Impureza: 12:14-15 J
Impureza grave, impureza com Jogo por dinheiro: 12:31-33
ganância: 12:14-15
JW Broadcasting: 21:41
pornografia: 13:3
JW Library: 20:22
sexting: 14:30
JW.ORG
Inativos
discurso da Celebração e discurso administradores de domínio: 3:3.15;
especial: 25:15 4:2.12
pastoreio: 25:13-18 e-mail: 22:1-4
pecador arrependido: 25:18 funções: 2:3.12
que cometeram pecados graves: petições: 22:23
12:44-46 JW Stream: 20:26-28
registros de serviço de campo: 22:12 discurso da Celebração e discurso
Indicadores especial: 20:10-11
aprovação: 1:2.8 outros idiomas: 24:13; B
pessoas que causam problemas:
20:38-39 L
supervisão do trabalho: 3:3.18 Lembretes para os Que Proferem
Informações para a mídia: 15:19 Discursos Públicos (S-141): 20:1, 21
Informações para Gestantes (S-401): Letreiros
11:2 dias e horários das reuniões: 21:33
Informações sobre Salão do grupos: 24:27
Reino (S-5): 21:33
texto do ano: 21:38.2; 24:27
Injúria: 12:29
Liberdade bíblica para se casar
Instruções para Preencher a Análise de
novamente: 12:70-75
Riscos em Serviços no Salão do Reino
cartas de apresentação: 22:6.9, 7
(DC-85i): 21:29
Instruções para Preencher o Relatório casar-se quando não se está
de Incidente de Risco (TO-5i): 21:30 biblicamente livre para isso:
12:10-12
Internet
Salão do Reino: 21:36, 38.3 confirmação antes do casamento:
27:3.1-2, 6.1
superintendente de circuito: 10:8
Interpretação namoro: 12:17.2
língua de sinais: 20:29-36 registros confidenciais: 22:6.9, 7,
aparência: 20:33-35 18.4
área reservada: 20:29-30 voltar a ter relações sexuais: 15:14
cânticos: 20:36 Limpeza: 21:5-7
uso da língua de sinais natural: Comissão de Manutenção do Salão
20:31-32 do Reino: 21:15, 17
simultânea: 24:15, 19 coordenador: 21:7
Ira: 12:36-37 segurança: 21:27-29

INDICE
Língua de sinais: 20:29-37 N

áudio: 20:37 Namoro
interpretação: 20:29-36 descrente
aparência: 20:33-35 apoio de ancião ou servo
area reservada: 20:29-30 ministerial: 8:24
cânticos: 20:36 tomar nota: 12:76-79
uso da língua de sinais natural: sem estar biblicamente livre para
20:31-32 se casar novamente: 12:17.2
Não visitar
recursos visuais: 20:21
abusador de menores: 14: 28
Linguagem obscena: 12:15.2, 30
quando o morador exige: 23:22
M quando o responsável por um
condomínio ou conjunto de
Maconha: 12:15.4-5
apartamentos exige: 23:23
Manutenção e consertos: 21:8-14; A Necessidades locais: 20:15-16
Comissão de Manutenção do Salão assembleias: 20:17
do Reino: 21:15, 17-18 congressos: 20:18
coordenador: 21:14 Neutralidade: 18:3.4
segurança: 21:27-29 Noivado: 27:4, 7
treinador de manutenção: 21:8
O
Masturbação: 12:4
Mentira: 12:22-23 Ocultismo: 12:39.6
Microfones, levar os: 1:2.8 Oração
pública: 1:2.8
Missionários em campo: 22:15
reunião de anciãos: 1:1
Morte
Outros idiomas: 24; B
de um ancião ou servo ministerial:
ajuda aos publicadores: 24:22-25
8:37
aulas de alfabetização: 24:20; B
de um desassociado ou dissociado:
assembleias: 24:26
19:10
congressos: 24:26
Mudança
convites: 24:27
abusador de menores: 14:26-27 cursos de idiomas: 24:21; B
anciãos e servos ministeriais: formação de pré-grupos, grupo e
8:12-14 congregações: 24:3-6; B
cartas de apresentação: 22:5-8 letreiros: 24:27
desassociados e dissociados: 22:9 reuniões: 24:9-19; B
pessoas que cometeram pecados cânticos: 24:17
graves: 12:63; 19:13-16 Celebração: 24:18
pioneiros: 9:6-7 gravações: 24:13-14; B
presos: 28:16 grupos: 24:10-11
“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” INDICE

ÍNDICE
interpretação: 24:15, 19 Pessoas que causam problemas:

(Veja também Língua de sinais.) 20:38-39
locais: 24:12; B Petição para o Serviço de Pioneiro
pré-grupos: 24:9; B Regular (S-205): 9:1-3, 9
registro da assistência: 24:16 Petições: 22:23-25
transmissões: 24:13-14 Pioneiro especial
visita do superintendente de que cometeu pecados graves: 12:43
circuito: 24:19 relatório de serviço de campo: 22:15
território: 24:7-8; B Pioneiros: 9
texto do ano: 24:27 análise das atividades: 9:15-17
carta de designação (S-202): 9:9
P
consideração especial: 9:14
Palco: 3:3.18 crédito de horas: 9:11-14
escolha dos que vão cuidar: 1:2.8 designações: 9:1-3
supervisão dos que cuidam: 3:3.18 enfermo: 9:18-19
Participar em atividades religiosas Instruções para Novos Pioneiros
com outras organizações religiosas: Regulares (S-236): 9:3
12:39.2 mudanças nas informações: 9:8
Passar a fazer parte de outra religião: pioneiro especial
18:3.2 que cometeu pecados graves:
Pastoreio: 25 12:43
abuso de menores: 14:12-17 relatório de serviço de campo:
conselhos: 25:9 22:15
desassociados ou dissociados: 25:20 presos: 28:21
desastres: 26:12 Relatório de Serviço de Campo (S-4):
identificar os que estão fracos 9:10
espiritualmente: 25:7-8 remoções: 9:4-5; 13:5-6
inativos: 25:13-18 reunião com os anciãos em dezembro
irmãs: 25:12 ou janeiro: 1:2.12
noivos: 27:4 transferência de congregação: 9:6-7
pornografia: 13:7 Pioneiros regulares enfermos: 9:18-19
problemas no casamento: 25:10-11 Porneía: 12:3-9
publicadores que estão aprendendo Pornografia: 13
outro idioma: 24:22-25 decidir se uma comissão judicativa
treinamento para os servos deve ser formada: 13:2-4
ministeriais: 25:4-6 pastoreio: 13:7
visitas: 25:3 pornografia infantil: 14:3, 10-11
Pedido de Ajuste de Território (S-6): reavaliação das qualificações de
23:2 anciãos e servos ministeriais:
Pedido de Hospedagem para 13:5-6
Necessidades Médicas Especiais redesignação de anciãos e servos
(hlc-20): 11:10-15 ministeriais: 13:8

ÍNDICE
Pré-grupos publicadores que se mudam para

(Veja também Outros idiomas.) outra instituição: 28:16
Preparativos para enfrentar desastres pedidos de visita e contato com
e prestação de socorros: 26 os presos: 28:9
o que fazer privilégios especiais: 28:21
outra região: 26:14 reuniões: 28:17-20
região da congregação: 26:7-13 Celebração: 28:19
ajuda prática: 26:13 reuniões especiais: 28:20
entrar em contato com os Problemas ao dar testemunho:
publicadores: 26:8 23:22-24
manter o coordenador do corpo Problemas relacionados à umidade:
de anciãos informado: 26:9 21:12
manter o superintendente de Programas de doação para instituições
circuito informado: 26:10 beneficentes: 29:10
pastoreio: 26:12 programas de arrecadação de fundos:
segurança: 26:11 29:10.3
preparativos: 26:1-6 programas de doação adicional:
informações de contato: 26:2 29:10.1
parte anual na reunião do meio de programas de doação relacionados a
semana: 26:6 serviço voluntário: 29:10.2
pessoas com necessidades Proteção: 21:26; 22:10
especiais: 26:3 Publicações
registros da congregação: 26:4 desassociados: 16:26.3
revisar os preparativos como corpo escolha do servo de publicações:
de anciãos: 26:5 1:2.7
telefone(s) para emergência após o prisão: 28:10-12
expediente de Betel: 26:15 supervisão do trabalho: 5:2.4
Prisão: 28 testemunho público: 23:15
abuso de menores: 14:9, 27 Publicadores irregulares: 7:2.9
audiências judicativas: 28:22 Publicadores não batizados
comunicação com Betel: 28:5-7 casamentos: 27:3, 6.1
comunicação com os funcionários cuidar de pecados graves cometidos
da prisão: 28:8 por: 12:47-55
congregação de contato: 28:2-4 Diretivas Antecipadas (dpa) e Cartão
ministério: 28:10-16 de Identificação (ic): 11:8.4
como relatar atividades: 28:13-14 namoro: 12:78
como relatar batismos: 28:15 reunião com os que querem se tornar:
provas de ser ministro religioso: 3:3.5
28:8 Publicadores que não podem sair de
publicações: 28:10-12 casa: 20:25, 27-28

ÍNDICE
Q Recomendações para Designação

Quadro de anúncios: 21:34 de Anciãos e Servos Ministeriais
(S-62): 8:15, 21
inativos: 25:14
Recursos visuais: 20:21; 27:5
reuniões sociais: 29:8
Recusa em sustentar a família: 12:35
Quando alguém permite que outros
cometam imoralidade em sua casa: Redesignação de anciãos e servos
12:66-69 ministeriais: 13:8
Reformas: 21:22-24; A
R Registro da Assistência às Reuniões
Readmissão: 19 Congregacionais (S-88): 22:17
abuso de menores: 14:20-21 Registro de Desassociação,
audiências: 19:5-8 Dissociação ou Repreensão (S-77)
comunicação entre as comissões: arquivo: 22:18-20
19:13-16 assunto judicativo cuidado por dois
quando a decisão é não readmitir: anciãos: 15:3
19:9 audiência de apelação: 17:2, 8-9, 14
quando a decisão é readmitir: desassociação: 16:27, 31
19:10-12 dissociação: 18:4
quando alguém pede: 19:1-4 e-mail do JW.ORG: 22:3
Reavaliação das qualificações de readmissão: 19:10
anciãos e servos ministeriais: repreensão: 16:18, 21
8:31-33 Registro de Designação de Território
apoio a um casamento de um cristão (S-13): 23:3
batizado com alguém não batizado: Registro de Publicador de
8:24 Congregação (S-21): 22:12-16
ensino superior: 8:30 carta de apresentação: 22:5
falência: 8:29 crédito de horas: 9:13-14
membro da família que mora na informações de casos judicativos:
mesma casa comete um pecado 22:13
grave: 8:22 irmãos que participam em outras
pecado grave cometido no passado atividades da organização: 23:25
que nunca foi tratado: 8:25-27 pessoas readmitidas: 19:11
pornografia: 13:5-6 pioneiros regulares enfermos: 9:19
quando alguém permite que outros publicadores que se mudam
cometam imoralidade em sua casa: regularmente para uma segunda
12:68 residência: 8:14; 22:5
quando um desassociado ou Registros
dissociado da família mora na (Veja Correspondências e arquivo da
mesma casa: 8:23 congregação.)
Recomendações Relatório de Incidente de Risco (TO-5):
(Veja Designações.) 21:30

ÍNDICE
Relatório sobre a Visita do estudo bíblico de congregação

Superintendente de Circuito à condução: 20:20
Congregação (S-303): 1:6.1 escolha de dirigentes e leitores:
Remoções 1:2.8
anciãos e servos ministeriais: 8 presidente: 1:2.8
anúncios: 8:38 superintendente: 1:2.4
apelação: 8:39 Reuniões: 20
arquivo da congregação: 8:40 adicionais: 20:41
cartas de apresentação: batismo
22:6.10, 8 publicadores que querem se
livro Pastoreiem: Introdução:3 batizar: 3:3.3
por motivos judicativos ou por um ano de batismo
morte: 8:37 informar o coordenador: 4:2.7
pornografia: 13:5-6 providenciar uma reunião: 3:3.6
quando um ancião ou servo cânticos: 20:22-24
ministerial se muda para outra língua de sinais: 20:36
congregação: 8:12 grupos: 24:17
reavaliação de qualificações: Celebração: 20:6-13
8:31-33 dias e horários das reuniões: 20:8
recomendações durante a visita inativos: 25:15
regular do superintendente de JW Stream: 20:10-11
circuito: 8:34
orações: 20:7
recomendações entre as visitas
orador: 20:6
regulares do superintendente de
circuito: 8:35 outras reuniões: 20:9
pré-grupos e grupos: 24:18
renúncia: 8:36
presidência e anúncios: 20:13
pioneiros: 9:4-5, 11-19; 13:5-6
prisão: 28:19
Renúncia: 8:36
Repreensão: 16:18-25
Reino: 21:16
Restrições
dias e horários das reuniões:
impostas por Betel: 14:22-24 21:19-20, 33
judicativas fim de semana
carta de apresentação: 22:6.8; 7 discurso público
readmissão: 19:11-12, 14 assistência muito grande: 21:33
repreensão: 16:19, 22 coordenador
Reunião Vida e Ministério escolha: 1:2.7
condução: 20:19 supervisão do trabalho:
conselheiro assistente: 1:2.5 3:3.18
designações: 1:2.8; 3:3.17 especial
dirigentes das salas adicionais: 1:2.5 inativos: 25:15

ÍNDICE
JW Stream: 20:10 interpretação: 20:29-36

orador: 1:2.13 aparência: 20:33-35
presidência e anúncios: 20:13 area reservada: 20:29-30
oradores: 20:1-5 cânticos: 20:36
designações: 20:1-2 uso da língua de sinais natural:
discursos em duas partes: 20:31-32
20:4 recursos visuais: 20:21
hospitalidade e transporte de tocar audio durante vídeos: 20:37
oradores visitantes: 20:5 transmissão: 20:25.3
qualificações: 20:1 meio de semana (Reunião Vida e
presidente Ministério)
aprovação: 1:2.8 anúncios: 20:14
discurso da Celebração e conselheiro assistente: 1:2.5
discurso especial: 20:13 designações: 1:2.8; 3:3.17
programação: 3:3.19 dirigentes das salas adicionais:
estudo da Sentinela 1:2.5
assistência muito grande: 21:33 estudo bíblico de congregação
dirigente: 6 condução: 20:20
como dirigir: 6:2-9 escolha de dirigentes e leitores:
qualificações: 6:1 1:2.8
leitores dos parágrafos necessidades locais: 20:15-16
aprovação: 6:9 assembleias: 20:17
gravações: 6:9 congressos: 20:18
programação: 3:3.19 parte anual sobre como se preparar
gravações: 1:15; 20:25 para desastres: 26:6
Celebração: 20:10-11; 28:19 presidente: 1:2.8
discurso especial: 20:10-11 superintendente: 1:2.4
indicadores oração: 1:2.8
aprovação: 1:2.8 outros idiomas: 24:9-19; B
pessoas que causam problemas: cânticos: 24:17
20:38-39 Celebração: 24:18
supervisão do trabalho: 3:3.18 durante a visita do superintendente
informar a designação: 8:17-19 de circuito: 24:19
informar a remoção: 8:34-35 gravações: 24:13-14; B
JW Library: 20:22 grupos: 24:10-11; B
JW Stream: 20:26-28 interpretação: 24:15, 19
discurso da Celebração e discurso (Veja também Língua de sinais.)
especial: 20:10-11 locais: 24:12; B
outros idiomas: 24:13; B pré-grupos: 24:9; B
levar os microfones: 1:2.8 registro da assistência: 24:16
língua de sinais: 20:29-37 transmissões: 24:13-14

ÍNDICE
palco supervisão do trabalho: 3:3.18

escolha dos que vão cuidar: 1:2.8 vídeos em língua de sinais: 20:37
supervisão do trabalho: 3:3.18 transmissão: 20:25
pessoas que causam problemas: transporte para desassociados:
20:38-39 20:40
pioneiros vídeo: 20:22
análise da petição: 9:1 escolha dos que vão cuidar: 1:2.8
análise das atividades: 9:15-17 língua de sinais: 20:37
reunião com os anciãos em supervisão do trabalho: 3:3.18
dezembro ou janeiro: 1:2.12 videoconferência: 20:25
pornografia: 13:1
Roubo: 12:21
prisão: 28:17-20
Celebração: 28:19 S
reuniões especiais: 28:20 Salões do Reino
publicadores não batizados atualizações: 21:22; A
com pais de menores envolvidos biblioteca: 21:39-40
com pecados graves: 12:55
casamento: 27:6
desejo de se tornar: 3:3.5
colocar decisões por escrito: 21:20
recursos visuais: 20:21
registros de assistência: 22:17 Reino: 21:15-20
grupos: 24:16
valor mensal: 1:2.17
prisão: 28:17
congregação de contato: 21:2-3
renúncia: 8:36
construção: 21:22-24; A
reunião de anciãos: 1:1, 3-11
dedicação: 21:43
duração: 1:3
despesas: 21:20-22; A
durante a reunião: 1:8-11
dias e horários das reuniões:
organizar: 3:3.4
21:19-20, 33
preparação e distribuição da
pauta: 1:7 equipamentos de vídeo: 21:37-38; A
quando devem ser feitas: 1:4 eventos sociais: 29:8
que assuntos considerar: 1:5-6 funerais: 2:3.10; 21:19; 27:5
reavaliação de qualificações: fusão de congregações: 21:23
8:31-33 incidentes: 21:30-32
serviço de campo inspeção: 21:25
dirigentes internet: 21:36, 38.3
escolha: 1:2.8 letreiros
programação: 5:2.2 dias e horários das reuniões:
superintendente de grupo: 7:2.2 21:33
locais e horários: 2:3.1 outros idiomas: 24:27
som texto do ano: 21:38.2; 24:27
escolha dos que vão cuidar: 1:2.8 limpeza: 21:5-7

ÍNDICE
Comissão de Manutenção do Salão Separação

do Reino: 21:15, 17 ajuda para os que estão pensando:
coordenador: 21:7 25:11
manutenção e consertos: 21:8-14; A efeito sobre os privilégios: 8:9; 25:11
Comissão de Manutenção do Salão recusa em sustentar a família: 12:35
do Reino: 21:15, 17-18 Serviço de campo: 23
coordenador: 21:14 análise de atividades
prédios alugados: 21:4, 13 consideração pelos irmãos que têm
problemas relacionados à umidade: outras designações: 23:25-26
21:12 grupo de serviço de campo: 7:2.6
programas mensais do pioneiros: 9:14-17
JW Broadcasting: 21:41 asilos: 23:19
propriedade: 21:42 casas de repouso: 23:19
proprietário: 21:3 inativos: 25:17
proteção: 21:26 incidente que causa ferimento ou
quadro de anúncios: 21:34 morte durante: 29:1.5
eventos sociais: 29:8 não visitar
inativos: 25:14 abusador de menores: 14: 28
reformas: 21:22-24; A quando o morador exige: 23:22
segurança: 21:27-29 quando o responsável por um
limpeza: 21:6-7, 17 condomínio ou conjunto de
manutenção: 21:8-9, 14, 17 apartamentos exige: 23:23
sistema de atendimento telefônico: outros idiomas: 24:1-8; B
21:35 prisão: 28:10-16
texto do ano: 21:38.2; 24:27 como relatar atividades: 28:13-14
treinador de manutenção: 21:8 como relatar batismos: 28:15
uso pelas organizações da publicações: 28:10-12
comunidade ou autoridades: 29:1.6 publicadores que se mudam para
Sangue outra instituição: 28:16
(Veja Assuntos médicos.) problemas ao dar testemunho:
Secretário: 4 23:22-24
qualificações: 4:1 publicações e revistas
responsabilidades: 4:2 escolha de ajudantes: 1:2.7
Segurança supervisão do trabalho: 5:2.4
desastres: 26:11 relatórios e registros: 22:12-16
Salão do Reino: 21:27-29 ajuda para recolher relatórios:
limpeza: 21:6-7, 17 7:2.9
manutenção: 21:8-9, 14, 17 pioneiros: 9:10-17
Seitas: 12:39.4 prisão: 28:13-14

ÍNDICE
publicadores que se mudam Sugestões para Publicadores Que Estão

regularmente para uma segunda Aprendendo um Novo Idioma (S-394):
residência: 8:14; 22:5 24:22
reuniões para o serviço de campo Suicídio
dirigentes ameaça: 15:17
aprovação: 1:2.8 tentativa: 12:80
grupos: 7:2.2 Superintendente de circuito
programação: 5:2.2 acomodações e refeições: 10:2-5
locais e horários das reuniões: despesas durante a semana da visita:
2:3.1 10:6-8
território da congregação: 23:1-4 recomendação de designação
testemunho em locais públicos: durante a visita: 8:15-20
23:5-17 entre as visitas: 8:21
aparelhos eletrônicos: 23:16 recomendação de remoção
autorizações e cobertura de durante a visita: 8:34
seguro: 23:7-8 entre as visitas: 8:35
equipamentos: 23:9-10 Relatório sobre a Visita do
escolha de locais adequados: Superintendente de Circuito à
23:5-6 Congregação (S-303): 1:6.1
mostruário de publicações: 23:15 reunião com anciãos durante a
quem pode participar: 23:11-12 visita: 1:4
testemunho público especial em reuniões de grupos durante a visita:
regiões metropolitanas: 23:17 24:19
treinamento: 23:13-14 Superintendente de serviço: 5
testemunho em portos: 23:20 qualificações: 5:1
universidades: 23:18 responsabilidades: 5:2
Serviços de armazenamento on-line: Surdos: 5:2.4
22:22 (Veja também Língua de sinais.)
Servir onde há mais necessidade:
2:3.6 T
Servos de construção, pecados graves Tabaco: 12:15.4
cometidos por: 12:43 Território
Sexting: 12:15.2, 30 escolha do servo de território: 1:2.7
menores: 14:3, 10, 30 outros idiomas: 24:7-8; B
Sigilo: 1:14-15 supervisão do trabalho: 5:2.1
Sistema de atendimento telefônico: território da congregação: 23:1-3
21:35 Testemunhas
Som audiência de apelação: 17:6
escolha dos que vão cuidar: 1:2.8 audiência judicativa: 16:2-3
supervisão do trabalho: 3:3.18 evidência de que houve pecado grave:
vídeos em língua de sinais: 20:37 12:40.2

ÍNDICE
Testemunho em locais públicos: Treinamento: 1:6.4-5

23:5-17 corpo de anciãos: 1:6.4-5
aparelhos eletrônicos: 23:16 pastoreio: 25:4-6
autorizações e cobertura de seguro: superintendente de grupo: 7:2.8
23:7-8 testemunho público: 23:13-14
equipamentos: 23:9-10 TV JW: 21:41
escolha de locais adequados: 23:5-6 U
mostruário de publicações: 23:15
Umidade, problemas relacionados à:
quem pode participar: 23:11-12
21:12
testemunho público especial em
regiões metropolitanas: 23:17 V
treinamento: 23:13-14 Vídeo: 20:22
Testemunho em portos: 23:20 equipamentos: 21:37-38
Testemunho público especial em escolha dos que vão cuidar: 1:2.8
regiões metropolitanas: 23:17 funerais e casamentos: 27:5
Texto do ano: 21:38.2; 24:27 língua de sinais: 20:36-37
Tomar nota: 12:76-79 outros idiomas: 24:13-14; B
Trabalhar Juntos em Segurança supervisão do trabalho: 3:3.18
— Normas para Construção e Videoconferência, reuniões por: 20:25
Manutenção de Locais de Adoração Violência: 12:36-37
(DC-82): 21:28 Violência doméstica: 12:36-37
Transmissão das reuniões: 20:25 Voyeurismo: 14:3

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“PASTOREIEM

ESTE LIVRO FOI ENTREGUE A

COMO OS ANCIÃOS TRABALHAM JUNTOS COMO UM CORPO .................... 1

COMISSÃO DE SERVIÇO DA CONGREGAÇÃO .................................................. 2

COORDENADOR DO CORPO DE ANCIÃOS ....................................................... 3

SUPERINTENDENTE DE SERVIÇO ....................................................................... 5

DIRIGENTE DO ESTUDO DA SENTINELA........................................................... 6

SUPERINTENDENTE DE GRUPO .......................................................................... 7

DESIGNAÇÃO E REMOÇÃO DE ANCIÃOS E SERVOS MINISTERIAIS............. 8

SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO ................................................................... 10

ASSUNTOS MÉDICOS ......................................................................................... 11

QUANDO FORMAR UMA COMISSÃO JUDICATIVA ......................................... 12

ABUSO DE MENORES ........................................................................................ 14

PREPARAÇÃO PARA A AUDIÊNCIA JUDICATIVA ........................................... 15

COMO REALIZAR A AUDIÊNCIA JUDICATIVA ................................................ 16

CONTE ÚDO “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

AUDIÊNCIAS DE APELAÇÃO ............................................................................. 17

SALÕES DO REINO ............................................................................................. 21

CORRESPONDÊNCIAS E ARQUIVO DA CONGREGAÇÃO .............................. 22

OUTROS IDIOMAS .............................................................................................. 24

PREPARATIVOS PARA ENFRENTAR DESASTRES E PRESTAÇÃO DE

ASSUNTOS JURÍDICOS ..................................................................................... 29

A. SERVIÇOS REALIZADOS NO SALÃO DO REINO

B. PRÉ-GRUPOS, GRUPOS E CONGREGAÇÕES

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CONTE ÚDO

1. Como ancião, você tem a grande responsabilidade de ‘pastorear o

2. Este livro fala sobre a maioria dos aspectos do nosso trabalho

3. Este livro é uma publicação confidencial e é protegido por direitos

INTRODU Ç ÃO “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

Como os anciãos trabalham

1. Jeová designou Jesus Cristo como o cabeça da congregação cris-

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1

(4) Tratam com amor e bondade cada um dos irmãos

(5) Começam e terminam todas as reuniões do corpo de

(4) Escolher o superintendente de serviço, o secretário, o

CAP ÍTULO 1 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

(6) Decidir quem será o coordenador da manutenção,

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1

de dissociação. (Veja o capítulo 18.) Designar dois

CAP ÍTULO 1 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

(18) Decidir quais reuniões serão realizadas por um grupo.

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1

6. Veja a seguir alguns assuntos que de tempos em tempos preci-

CAP ÍTULO 1 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

(6) Recapitulem as orientações publicadas sobre como se

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1

10. Os anciãos devem sempre tomar decisões baseadas em princí-

CAP ÍTULO 1 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

samente dá uma sugestão ou um conselho. (Ecl. 7:9) A humil-

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 1

CAP ÍTULO 1 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

2. Em congregações onde não há anciãos suficientes para assumir

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 2

3. As responsabilidades da comissão de serviço incluem:

CAP ÍTULO 2 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

envolvendo petições para privilégios de serviço,

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 2

exemplo para outros. Ela precisa ser exemplar no ministério, na

CAP ÍTULO 2 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

“PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS” CAP ÍTULO 3

CAP ÍTULO 3 “PASTOREIEM O REBANHO DE DEUS”

discernimento, pode acompanhar o membro da