Avaliação de Sociologia (1º série C- 3º bimestre)

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Obrigatória

1.Nome e número
2. A antropologia surgiu como ciência no início do século XX, com a
sistematização dos estudos sobre culturas consideradas “exóticas”. A
partir da década de 1960, os antropólogos passaram a se dedicar ao
estudo de outros grupos culturais e identitários de nossa sociedade, no
âmbito antropologia urbana. Assim, os temas antropológicos saíram das
margens e passaram a ter visibilidade e reconhecimento do seu papel
político. Atualmente, a antropologia está inserida nos debates das
grandes questões étnico-raciais e é importante em diversas frentes.
Considerando os estudos antropológicos modernos sobre o tema da
cultura, assinale o que for correto.
I) Uma das atitudes que orientam o pensamento antropológico em
relação ao entendimento das diferentes manifestações humanas
existentes no mundo é a necessidade de se avaliar cada expressão
cultural a partir dos seus próprios termos ou pontos de vista.   
II) Ao estudar os processos históricos de trocas e de diálogos entre os
diferentes grupos culturais, uma das contribuições da antropologia diz
respeito ao reconhecimento da existência de diversas e desiguais formas
de viver e perceber o mundo.    
 III) Com o advento da globalização e das modernas tecnologias da
informação e da comunicação, os estudos antropológicos demonstram
que a diversidade cultural tende a desaparecer no futuro, dando lugar a
uma cultura única.    
IV) Uma das marcas atuais dos estudos antropológicos sobre a cultura
brasileira é a constatação de que o país superou o racismo e consolidou
uma sociedade fundada na convivência cultural pacífica e colaborativa
entre grupos brancos, negros e indígenas.    
V) O etnocentrismo representa a principal contribuição da antropologia
moderna para o estudo da cultura, uma vez que possibilita a criação de
critérios justos e imparciais de classificação e de hierarquização dos
grupos humanos. 
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa I e II estão corretas.

b) Somente as afirmativas II e III estão corretas.

c) Somente as afirmativas I e V estão corretas.

d) Todas as afirmativas estão corretas.

e) Somente I, II e V estão corretas.

3.Em todas as milhares de modalidades de vivência cultural, se podem

distinguir certos aspectos da cultura, nos quais é mais ardente a
preocupação de criar beleza, de expressar alegria ou de manifestar
sentimentos. A estas particularidades é que se atribui, habitualmente, o
conceito de forma de expressão cultural. Para muita gente é difícil meter
na cabeça que balé e samba, feijoada e xadrez, sejam modalidades
diferentes de expressão cultural. Nesse sentido, podemos afirmar que:
a) A cultura pode ser compreendida como práticas e representações resultantes das
diversas formas de interação humana.

b) O acesso à cultura é uma escolha pessoal e de-pende dos gostos e estilos preferidos
por cada um.

c) As transformações culturais de um grupo seguem uma ordem geral de evolução que

mantém uma es-sência permanente de regras e de valores.

d) O estruturalismo antropológico demonstra que o universo simbólico de um grupo é

dependente das condições econômicas dessa coletividade e subordi-nado a elas.

e) A cultura estabelece as regras de convivência entre grupos de origem distinta, mas

não influencia as estruturas elementares de ordenamento familiar des-ses grupos.

4.“A cultura faz parte da totalidade de uma determinada sociedade, nação

ou povo. Essa totalidade é tudo o que configura o viver coletivo. São os
costumes, os hábitos, a maneira de pensar, agir e sentir, as tradições, as
técnicas utilizadas que levam ao desenvolvimento e a interação do
homem com a natureza. Ou seja, é tudo mesmo! Tudo que diz respeito a
uma sociedade”

(PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.125).

Assinale a alternativa correta.

a) A cultura se mantém pela tradição, contudo ela pode ser continuamente recriada
com a finalidade de exprimir as novas realidades vividas por indivíduos e grupos
sociais.
b) A cultura herdada torna-se desnecessária à medida que os anos passam, sendo,
portanto, salutar que os homens do presente esqueçam seus antepassados.

c) A música é o ponto de partida da formação de um povo, pois é a partir do momento

em que os homens compõem e transmitem sonoramente suas ideias que passam a ter
cultura.

d) São indivíduos isolados cujos valores se desenvolvem com independência em

relação à base material que têm diante de si constituem o ponto de partida para a
formação da cultura de um determinado povo.

e) Certas raças não conseguem se desenvolver culturalmente, razão pela qual se

limitam a exprimir sua história pela música em vez de o fazerem pela linguagem.

5.Sobre a relação entre Ideologia e Indústria Cultural, assinale o que for

correto.

I) As telenovelas expressam, além de conteúdos de entretenimento, visões

ideológicas que incluem valores morais e relações de poder.   

II) Os anunciantes da publicidade são um importante elemento da relação

entre os meios de comunicação de massa e seu conteúdo ideológico.   

III) Filmes de ficção não expressam nenhum conteúdo ideológico.   

IV) A Cultura de Massa é marcada pelas expressões ideológicas das

classes populares, pois atende os interesses da maioria da população.   

 
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa I está correta.

b) Somente as afirmativas I e II estão corretas.

c) Somente as afirmativas I e IV estão corretas.

d) Todas as afirmativas estão corretas.

e) Somente as afirmativas II e IV estão corretas.

6.Preconceito, discriminação e segregação são conceitos distintos, com

características próprias, apesar de  poderem ser combinados das mais
diferentes formas e também atuarem como uma forma de manutenção
das desigualdades sociais. e segregação são fenômenos distintos. Leia as
afirmações e marque o que for correto.
I) Preconceitos são atitudes negativas contra uma pessoa, grupo ou
cultura.   

II) Discriminação é a negação da igualdade de tratamento convertida em

ação concreta.   

III) A discriminação, para se efetivar, depende de um aparato formal-legal.

IV) Segregação é o estabelecimento de uma fronteira social ou espacial

que potencializa as desvantagens do grupo discriminado.   

V) A segregação se efetiva independentemente de um aparato

institucional.   

Estão corretas: 
a) Somente I e II.

b) Somente I e III.

c) Somente III e IV.

d) Somente IV e V.

e) Somente I, II e IV.

7. “Ao assistir a novelas com pessoas variadas, de camadas médias e

populares, e ao conversar sobre televisão, é possível notar como os
espectadores comparam sua situação de vida ao que assistem e como
nesse processo reveem e reforçam seus pontos de vista, analisam suas
vidas pessoais, o que lhes aconteceu antes, o que vivem naquele
momento.”
(ALMEIDA, H. B. Telenovela, consumo e gênero. Bauru: EDUSC, 2003, p. 22).

Considerando o trecho citado e os estudos sociológicos sobre televisão,

assinale o que for correto.

a) O controle dos meios de comunicação de massa no Brasil, particularmente das

emissoras de rádio e de TV, é obtido por meio de concessões públicas. Contudo, esse
processo diz respeito apenas a um mecanismo burocrático, não havendo necessidade
de reflexão sociológica sobre as relações entre mí-dia, sociedade e poder público.
b) Segundo Durkheim, a televisão é um dos princi-pais agentes responsáveis pela
anomia social, pois cria espectadores passivos que deixam de se relaci-onar com o
mundo real.

c)Ao retratarem relações amorosas e familiares reais com neutralidade e

imparcialidade, as novelas infor-mam como as famílias brasileiras efetivamente são.

d) Os intensos conflitos entre opinião pública e mei-os de comunicação de massa são

objeto de discus-são de várias correntes da sociologia.

e) As opiniões independentes em relação aos pontos de vista dominantes têm, sobre as

massas, a mesma influência que aquelas veiculadas pelos grandes mei-os de
comunicação.

8.Tudo indica que o termo “indústria cultural” foi empregado pela

primeira vez no livro Dialética do esclarecimento, que Horkheimer e eu
publicamos em 1947, em Amsterdã. Em nossos esboços, tratava-se do
problema da cultura de massa. Abandonamos essa última expressão para
substituí-la por “indústria cultural”, a fim de excluir de antemão a
interpretação que agrada aos advogados da coisa; estes pretendem, com
efeito, que se trata de algo como uma cultura surgindo espontaneamente
das próprias massas, em suma, da forma contemporânea da arte popular.
Ora, desta arte a indústria cultural se distingue radicalmente. (ADORNO,
1986, p
Considerando o trecho acima e o conceito de indústria cultural, atente
para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F
o que for falso.

(     ) Os produtos da indústria cultural são, geralmente, construções

simbólicas impregnadas de estereótipos que suprimem a reflexão crítica
sobre a ordem social, podendo abrir espaço para uma visão autoritária.

(     ) Aqueles indivíduos que foram capturados pela retórica autoritária do

fascismo são os que já haviam sucumbido à influência da indústria
cultural e à sua capacidade de manipulação das massas.

(     ) Os produtos da indústria cultural desafiam as normas sociais e

possuem um caráter antirrealista que se torna fonte de fascínio por parte
das massas que aderem ao seu falso caráter revolucionário.

(     ) Exemplificada na indústria de entretenimento, a indústria cultural

padronizou e mercantilizou as formas culturais, o que resultou em uma
arte banal e repetitiva, incapaz de provocar um olhar crítico.
A sequência correta, de cima para baixo, é:

a) F, F, V, F.

b) V, F, F, V. 

c) F, V, V, F.

d) V, V, F, F

e) V, V, F, V.

9.Podemos dizer que a dificuldade de convivência entre os povos

remonta aos primórdios do homem. A história nos revela em todos os
seus períodos exemplos da percepção negativa de um povo diante de
outro. Independente de sua origem, africanos, americanos, asiáticos ou
europeus, esta sempre foi uma atitude comum. Os gregos, por exemplo,
chamavam de bárbaros aos povos que não partilhavam da cultura
helênica; os europeus denominavam os nativos africanos e americanos de
selvagens e posteriormente de primitivos; as comunidades do tronco Tupi
que habitavam o litoral brasileiro referiam-se aos grupos que viviam no
interior como Tapuias; o povo judeu, a maior vítima da intolerância entre
os povos na modernidade, também designava de gentios outros povos
numa referência depreciativa a quem não fazia parte do grupo dos
“eleitos”.

Considerando o trecho citado e estudos sociológicos contemporâneos

sobre diversidade cultural e etnocentrismo, assinale o que for correto.

I) Do ponto de vista sociológico, as diferenças sociais entre brancos e

negros precisam ser mantidas, pois são resultado de expressões naturais
da diversidade de raças existentes.

II) Classificar e hierarquizar as pessoas segundo a cor da pele é, para o

pensamento sociológico, uma forma de racismo.

III) Além da cor da pele, a sociologia defende que o cabelo e o tamanho

do crânio também são indicadores do padrão de desenvolvimento moral
e intelectual dos indivíduos.

 IV) A questão da cor, além de indicar a persistente saliência da

discriminação racial nas sociedades modernas, também tem grande peso
no processo de construção das identidades étnicas.
 V) O pensamento sociológico informa que a ideia de que existiriam
diferentes raças humanas não é uma determinação natural, mas
atribuições sociais e culturais.

Estão corretas:
a) Somente I, II e III

b) Somente I, IV e V

c) Somente II, IV e V

d) Somente I, II, III e V

e) Somente I, II e IV

10.Vivemos a ditadura da era globalizada e, consequentemente, de um

novo jeito de ser, que se traduz num comportamento obsessivo por
consumir, ser informado, ser eficiente e ser competidor. Os meios de
comunicação são os principais veículos de transmissão, os responsáveis
pela divulgação desse modelo de vida contemporâneo - representado
pela ideologia da “(...) cultura euro-ocidental (branca, masculina, cristã,
capitalista, cientificista, predatória, racionalista etc.).”

Considerando o trecho citado e conhecimentos sobre diversidade

cultural, assinale o que for correto.

I) A tecnologia é um dos principais critérios definidores do estágio de

evolução de uma sociedade.

II) Ao analisarmos outras sociedades por meio de critérios próprios da

nossa, como o desenvolvimento tecnológico, estamos sendo
etnocêntricos.

III) O contato com a tecnologia ocidental avançada retirou as sociedades

indígenas da América de seu primitivismo natural.

IV) A incorporação de recursos tecnológicos de interação e comunicação,

como a internet e as mídias sociais, é incompatível com os valores
culturais de grupos indígenas ou de sociedades rurais tradicionais.

V) Diferentes grupos sociais utilizam diferentes critérios de organização

social e simbólica para estruturar seu modo de vida. Esse tipo de
perspectiva em relação às diferenças culturais é chamado de relativismo
cultural.
Estão corretas:
a) Somente I, II e III

b) Somente I, IV e V

c) Somente II, IV e V

d) Somente I, II, III e V

e) Somente II e V

11.A ideologia, tem a característica envolver apenas ideias ou

representações que dizem respeito às relações entre os homens e entre
as classes sociais. Esse fato liga diretamente o fenômeno da ideologia
com as relações de poder existentes na sociedade, afinal, as
representações que os indivíduos têm da realidade se conectam
facilmente à maneira que eles atuarão diante do estado de coisas, e isso,
em uma sociedade dividida, significa legitimar ou não certas relações de
dominação.
Disponível em: file:///C:/Users/55939/Downloads/32182.pdf. Acesso em
26 de setembro de 2021.
Considerando o texto acima e o conceito de ideologia para Karl Marx,
assinale o que for correto.
a) Na sociedade brasileira, a ideologia da democracia racial afirma que índios, negros e
brancos vivem em harmonia, com igualdade de condições. No entanto, essa
formulação não omite que apesar da harmonia entre as diferentes etnias há espaço
também para as desigualdades étnicas existentes no país.

b) Ideologia corresponde às ideias que predominam em uma determinada sociedade,

portanto expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade.

c) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia, construir uma “questão” individual sem
interferências anteriores e influências comunitárias para a sua sustentação. Assim, com
base em sua própria ideologia, ela poderá refletir e agir em sua sociedade.

d) Na maioria das sociedades capitalistas, as desigualdades são ocultadas pelos

princípios ideológicos que afirmam a importância dos seguintes elementos: o
progresso, o “vencer na vida”, o individualismo, a mínima presença do Estado na
economia e a soberania popular por meio da representação.

e) Ideologia consiste em ideias que predominam na sociedade e que, por isso, são
internalizadas por todos os indivíduos. Portanto não existem possibilidades de se
romper com seus pressupostos.