UMA RUPTURA COM A LGICA REPRODUTIVISTA: O CASO DO COLGIO DE APLICAO DA UFRJ

LUZ DAS CONTRIBUIES DE GRAMSCI E ALTHUSSER

Patricia Mafra*

Esta comunicao pretende contribuir para o debate acerca do papel da escola nas sociedades capitalistas, problematizando as caracterizaes do sistema escolar como instituio reprodutora da ideologia dominante ou como instituio que guarda potencial transformador da ordem. Propusemo-nos a trabalhar com dois autores marxistas que se debruaram sobre essa questo e cujos legados tericos polemizaram entre si Antonio Gramsci e Louis Althusser para analisar o caso do Colgio de Aplicao da UFRJ entre os anos de 1964 e 1968.1 O nosso interesse por esse educandrio foi despertado pela constatao de que ao longo dos cinco primeiros anos da ditadura militar brasileira, mesmo sendo um colgio de pequenas propores, ele se tornou uma das referncias no movimento estudantil,2 principal setor que se mobilizou contra o regime autoritrio instaurado em 1964.3 O trabalho que desenvolvemos estruturou-se a partir de duas hipteses. A primeira afirma que os estudantes do CAp da UFRJ, em suas atividades polticas entre 1964 e 1968, agiram de forma a se opor ao projeto de construo de hegemonia que era levado a cabo pelo regime militar. A segunda se refere aos aspectos que ensejaram a primeira hiptese, que seriam a relao entre essa escola e a ento Universidade do Brasil; sua filosofia pedaggica; a formao da equipe de professores; a origem social dos alunos; a construo de uma identidade capiana e o contexto histrico em que o CAp se inseriu. Antes de passarmos anlise do CAp da UFRJ, vamos expor brevemente algumas consideraes de Gramsci e Althusser a respeito da instituio escolar e a sociedade capitalista.

Graduada em Cincias Sociais pela UFRJ, mestre em Histria pelo Programa de Ps-graduao em Histria Social IFCS/UFRJ, e professora da rede pblica do estado do Rio de Janeiro. 1 Essa pesquisa deu origem dissertao de mestrado intitulada Uma escola contra a ditadura: a participao poltica do CAp-UFRJ durante o regime militar brasileiro (1964-1968), orientada pelo professor Renato Lemos. 2 O CAp, juntamente com o Colgio Pedro II e o Colgio Andr Maurois dirigia o movimento estudantil secundarista. Grande parte da escola participava dos movimentos de massa articulados pelo movimento estudantil. Um percentual considervel desses alunos participou dos movimentos de luta armada contra o governo militar, entre eles lvaro Lemos, Jaime Benchimol, Alfredo Sirkis, Carlos Minc, Carlos Vainer, Franklin Martins, Csar Benjamim, alm do grande nmero de simpatizantes. Em depoimento concedido autora, o ex-aluno Bruno Dauster afirma que em apenas uma das turmas da escola havia quatro pessoas que seriam banidas (trocadas por embaixadores seqestrados) pelo governo militar. 3 No demais lembrar a intensa e sistemtica represso sofrida pelos sindicatos urbanos e rurais, o que impedia uma oposio efetiva desses setores organizados da sociedade.

1. Importncia da instituio escolar para Gramsci e Althusser

O sistema educacional foi reconhecido por Antonio Gramsci e Louis Althusser como uma das instituies mais importantes no que diz respeito difuso da ideologia das classes dominantes. Os conceitos de sociedade civil e hegemonia so fundamentais para entendermos como Gramsci compreende o sistema escolar no capitalismo ocidental. Sabe-se que esses conceitos receberam interpretaes diversas entre os estudiosos gramscianos, o que nos obriga a expor brevemente a forma como os entendemos. Para o filsofo italiano, a sociedade civil nos pases ocidentais modernos formada por um conjunto de organismos chamados privados e constitui-se em uma

estrutura muito complexa e resistente s irrupes catastrficas do elemento econmico imediato (crises, depresses etc.): as superestruturas da sociedade civil so como sistemas de trincheiras na guerra moderna. (Gramsci, 1968a: 75)

Ainda segundo o autor, comentando a relao entre Estado e sociedade civil nas formaes sociais ocidentais, o primeiro era apenas uma trincheira avanada por trs da qual se situava uma robusta cadeia de fortalezas e casamatas [sociedade civil] (Gramsci, 1968a: 75). Fariam parte da sociedade civil instituies como os templos religiosos, a escola, a imprensa, os sindicatos, entre outras. O Estado stricto sensu (sociedade poltica) incluiria o sistema judicirio, a burocracia estatal, as foras armadas e o governo. O conceito de Estado ampliado denota que a diviso entre essas duas instncias puramente metodolgica, sendo o Estado uma combinao apropriada entre as duas para o exerccio da dominao poltica sobre a sociedade. Gramsci observou que nas sociedades capitalistas avanadas a dominao era feita por meio de uma combinao entre coero e consenso, que seria a hegemonia (Sassoon, [1988]). Os aparelhos privados da sociedade civil seriam os principais responsveis pela elaborao e difuso de ideologia, atividade fundamental para a construo do consenso. Ao voltar sua anlise para as formas como a classe operria nas sociedades ocidentais pode reverter o quadro de dominao burguesa, Gramsci entende que ela deve construir a sua prpria hegemonia, difundindo seus valores e a sua concepo de mundo. Apenas depois de consolidar sua hegemonia, seria a hora tomar o poder (Anderson, 1986: 4345). A sociedade civil seria o local em que essa disputa ideolgica seria travada. Para Gramsci, coerente com sua concepo de que na sociedade capitalista moderna a conquista da hegemonia pelo proletariado deve se dar antes mesmo da conquista do poder, a escola, criada e

desenvolvida sob o sistema capitalista, pode ser transformada, e apropriada para este fim. Gramsci desenvolve ento a concepo da escola unitria, que romperia com a diviso do trabalho intelectual e manual para formar pessoas capazes de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirige. (Gramsci, 1968b: 136) Podemos inferir ento que a escola, para Gramsci, nasce como instrumento necessrio para a manuteno da ordem vigente, mas pode e deve ser transformada em um instrumento de construo de hegemonia proletria. Essa transformao seria fruto da ao da vanguarda poltica do proletariado. Louis Althusser, reconhecendo a contribuio pioneira de Gramsci no que diz respeito s reflexes marxistas sobre a dominao burguesa,4 afirma que o marxista italiano

teve a idia singular de que o Estado no se reduzia ao aparelho (repressivo) de Estado, mas compreendia, como dizia, um certo nmero de instituies da sociedade civil: a Igreja, as Escolas, os sindicatos etc. (Althusser, 1985: 67)

Entretanto, Althusser rejeita a idia de sociedade civil, atribuindo a sua paternidade a Hegel, descartando-a como estranha ao materialismo histrico (Anderson, 1986: 34). Elabora ento os conceitos de Aparelho Repressivo do Estado (ARE) e Aparelho Ideolgico do Estado (AIE). Em linhas gerais, o ARE corresponderia sociedade poltica de Gramsci, enquanto o AIE seria anlogo ao conceito de sociedade civil. Para Althusser, o AIE mais importante do capitalismo o aparelho escolar. Em sua luta contra o AIE dominante no sistema feudal a Igreja , a burguesia travou uma longa luta ideolgica anticlerical entre os sculos XVI e XVIII. Quando finalmente a burguesia conquistou o poder poltico, vencendo a aristocracia feudal, tratou de criar seus prprios aparatos de formao ideolgica, e, entre eles, o mais importante foi a instituio escolar.

Ela (a escola) se encarrega das crianas de todas as classes sociais desde o maternal, e desde o maternal ela lhes inculca, durante anos, precisamente durante aqueles em que a criana mais vulnervel, espremida entre o aparelho de Estado familiar e o aparelho de Estado escolar, os saberes contidos na ideologia dominante (...), ou simplesmente a ideologia dominante em estado puro. (Althusser, 1985: 79)

Cabe aqui apontar que Althusser faz restries ao pensamento de Gramsci, especificamente ao humanismo e hegelianismo, presentes na concepo terica gramsciana.

Por meio da escola, os indivduos assimilariam a ideologia dominante de forma a exercer seu papel social. Seja a de explorado aprendendo ento a conscincia profissional, moral, cvica, nacional e apoltica altamente desenvolvida (Idem: ibidem), seja a de agente da explorao saber comandar e dirigir-se aos operrios: as relaes humanas (Idem: ibidem); seja a de agente da represso saber comandar, fazer-se obedecer sem discusso, ou saber manipular a demagogia da retrica dos dirigentes polticos (Idem: ibidem); seja ainda a de profissionais da ideologia saber tratar as conscincias com o respeito, ou seja, o desprezo, a chantagem, a demagogia que convm, com as nfases na Moral, na Virtude, na Transcendncia, na Nao, no papel da Frana no mundo etc. (Idem: 80). Entendendo que a inculcao da ideologia dominante no se d em uma via de mo nica, Althusser afirma que os AIE seriam tambm espaos de luta de classes, considerando que:

A ideologia da classe dominante no se torna dominante por graa divina, ou pela simples tomada de poder do Estado. pelo estabelecimento dos AIE, aonde esta ideologia realizada e se realiza, que ela se torna dominante. Ora, este estabelecimento no se d por si s, , ao contrrio, o palco de uma dura e ininterrupta luta de classes. (Idem: 106)

Entretanto, a luta de classes no campo ideolgico ultrapassaria os AIE, porque as ideologias, tanto da classe dominante, quanto da classe dominada, se originariam de outro lugar, das classes sociais em luta; de suas condies de existncia, de suas prticas, de suas experincias de luta etc. (Idem: 107)

Esses dois pensadores marxistas convergem na afirmao de que o sistema escolar uma instituio fundamental para a reproduo da ordem social e que a escola um importante locus de luta de classes. Entretanto, h uma diferena importante entre eles. Althusser centrou sua anlise nas formas de reproduo das relaes de produo capitalista e inseriu a escola como um dos mais importantes instrumentos de reproduo de ideologia das classes dominantes e da fora de trabalho. Entretanto, apesar de este autor afirmar a resistncia das classes dominadas e, conseqentemente, a existncia de luta de classes na instituio escolar, assim como nos demais AIE, a luta de classes fundamental no se d nos AIE, mas no processo global de reproduo. (Idem: 113) J Gramsci est interessado no apenas em desvendar os mecanismos de reproduo da ordem burguesa, mas tambm em investigar a estratgia de ao para emancipao da classe operria que passa necessariamente pela disputa nos aparelhos privados de hegemonia.

Em nosso estudo, em que nos interessa desvendar como uma instituio escolar pode ter contribudo para a constituio de um modo de pensamento contrrio lgica da reproduo do capital, as diferenas entre esses dois autores no foram relevantes. Nos interessou mais, nesse caso, as reflexes tericas que eles empreenderam cada qual com suas nfases circunscrevendo a escola como local de reproduo fsica e ideolgica do sistema capitalista e como arena de luta de classes. Ser sob esse prisma que analisaremos o CAp da UFRJ entre os anos de 1964 e 1968.

2. O caso do Colgio de Aplicao da UFRJ

O CAp da UFRJ foi fundado em 1948, para complementar a formao dos licenciandos da Faculdade Nacional de Filosofia da ento Universidade do Brasil. No podemos nos estender sobre as vrias caractersticas do CAp que possibilitaram o destaque que seus alunos tiveram no movimento estudantil, mas julgamos conveniente expor brevemente alguns aspectos de sua concepo pedaggica. Desde sua fundao, o CAp apresentou caractersticas peculiares que o distinguiam de outros colgios, a comear pelo prprio conceito em que foi concebido: uma instituio que deveria implementar as concepes pedaggicas da Escola Nova. Um dos objetivos constantemente colocados pela direo da escola girava em torno da formao uma elite intelectual que em seus futuros postos de trabalho contribuiriam para a resoluo dos problemas brasileiros. Essa base sobre a qual o colgio deveria se constituir propiciou algumas caractersticas peculiares: baixo nvel de hierarquizao entre alunos e professores, postura crtica dos alunos em sala de aula, estudo sobre problemas sociais, alto nvel intelectual do corpo discente, entre outros. A Escola Nova foi um movimento com origem nos pases capitalistas centrais, que propunha uma ampla reforma educacional. Surgido no final do sculo XIX, alcanou repercusso mundial principalmente no perodo entre guerras e estava associada s grandes transformaes no mundo capitalista. Por um lado, a preponderncia das grandes fbricas, caracterstica da passagem da fase de livre concorrncia para a monopolista, ensejava, por parte do capital, necessidades diferentes no que dizia respeito educao, tanto para os operrios, quanto para os dirigentes. Por outro, o desenvolvimento das lutas operrias, cujo auge foi a Revoluo Russa em 1917, colocava em pauta a necessidade de reforar a hegemonia burguesa.5 Em nosso trabalho demonstramos como os alunos do CAp, por meio do seu movimento estudantil, contestaram a hegemonia do bloco modernizante-conservador que ocupou o aparelho do

A idia de associao entre o movimento da escola nova e as novas necessidades do capitalismo est em Soares (2000).

Estado em 1964, especificamente no que se refere poltica educacional, e que o fizeram impulsionados por sua experincia no CAp. Tendo essa concluso como ponto de partida, passaremos reflexo sobre a instituio escolar. Podemos pensar a escola como uma instituio permanentemente construda e transformada pelo contexto social. A questo que nos colocamos em que medida a escola pode contribuir para formar uma viso de mundo questionadora da ordem social passa por estabelecer os limites que uma instituio social tem em formar ideologicamente seus alunos. Esse limite no deve ser balizado apenas levando-se em conta a instituio escolar como um organismo que, ao concorrer com outros, tem sua influncia limitada; mas levando-se em conta tambm o fato de ela no ter se constitudo autonomamente em relao sociedade. Quando afirmamos que o CAp influiu na ao poltica dos seus alunos, a dificuldade no est em saber o quanto essa influncia se deveu prpria escola, convivncia com os pais, atuao do movimento estudantil etc. O importante saber que, tratando-se de uma instituio permanentemente construda na sociedade, no devemos considerar as peculiaridades da escola como se fossem caractersticas puras, mas construdas no cotidiano e cujos significados se transformam ao longo do tempo, relacionando-se com as mudanas culturais, econmicas e polticas. Tendo essa observao como norte, podemos refletir sobre a filosofia pedaggica do CAp. O movimento pela Escola Nova estava inserido no pensamento capitalista liberal, logo no possua, intrinsecamente, a inteno de alterar o status quo. Entretanto, as conseqncias de sua implementao no CAp no seguiram um sentido nico. Esse colgio, como afirmamos acima, tinha como objetivo proposto pela direo e adotado pelos professores incentivar a postura crtica dos alunos. Estes, como veremos a seguir, responderam a esse incentivo de forma diferenciada e, a seu modo, demonstraram que eram sujeitos ativos naquele processo e no apenas meros recipientes a serem preenchidos pelo arsenal ideolgico proposto pela direo do CAp. Em nosso trabalho, identificamos, no que se refere participao poltica estudantil, dois momentos distintos: a dcada de 1950 e a de 1960. Se havia, no primeiro momento, uma viso crtica dos alunos, esta era em grande parte restrita sala de aula. Apenas a partir da dcada de 1960, a postura crtica passou a abranger os fatos polticos nacionais e internacionais e ainda a prpria escola e o sistema educacional. Muitas vezes, o incentivo postura crtica, colocada pelos prprios estudantes em seu jornal, era exposto como condizente com a concepo tico-moral da escola. Essa concepo foi-se transformando ento em um elemento inspirador das posturas polticas estudantis contra-hegemnicas. Segue-se ento que a filosofia pedaggica foi um elemento fundamental para a constituio de um corpo de alunos com viso e ao crticas consolidadas, mas s teve reflexo em suas prticas

polticas a partir de 1962. Os capianos apenas conectaram a postura crtica incentivada pela escola a alguma atividade poltica quando outros elementos externos ao CAp entraram em ao: a crise poltica que caracterizou o governo Jango, a intensa atividade do movimento estudantil a partir de 1961, e a resistncia dos estudantes ditadura militar. Observamos ento como um projeto pedaggico que visava contribuir para a expanso das foras produtivas sob o capitalismo acabou por gerar, a partir da leitura dos estudantes, atitudes questionadoras ao prprio capitalismo. Decorre da a ambigidade do CAp, que, de formador de elite dirigente, acabou por tornar-se celeiro de nmero significativo de jovens que contestaram a ditadura militar. Relacionando essa constatao discusso do papel da escola, vimos que o CAp foi criado para reproduzir a ideologia dos setores dominantes, mas, pelas razes que j apontamos, e em um momento histrico especfico, contribuiu para a construo de uma contra-hegemonia. Quando, sob um regime politicamente reacionrio, o capitalismo brasileiro modernizava-se de modo conservador e necessitava, para tal modernizao, de reformas de cunho tecnicista na educao, os estudantes capianos, apropriando-se ao seu modo de uma filosofia pedaggica oriunda de uma fase anterior do prprio capitalismo, lanaram-se numa luta contra-hegemnica que dificultou a tarefa dos novos donos do poder. Entendemos que o processo de acirramento da luta de classes no Brasil central para explicar os elementos externos que contriburam para que o CAp se transformasse em locus de contrahegemonia ditadura militar. Para o nosso estudo, um momento importante desse processo foi a perspectiva de que Joo Goulart ocupasse a cadeira presidencial e a conseqente insatisfao do setor burgus associado ao capital multinacional. A participao expressiva da UNE durante a Campanha da Legalidade, que visava garantir a posse de Jango, contribuiu para o crescimento do movimento estudantil, ento dirigido pela Ao Popular. Em virtude desse crescimento, as diversas correntes polticas procuraram aumentar o nmero em absoluto de grmios, na tentativa de fazer crescer sua influncia no movimento estudantil. Esse fato vem explicar a insistncia para a formao do grmio no CAp, o que levou politizao deste, e, conseqentemente, s contradies com a direo da escola, que embora aprovasse a existncia de um rgo de representao estudantil, no tolerava que houvesse qualquer ligao com partidos de esquerda. Outra parte importante desse processo foi a srie de rompimentos com o PCB por parte de grupos que entenderam que esse partido no teria conseguido organizar os trabalhadores contra o golpe civil-militar de 1964. Outras organizaes, ainda que no oriundas do PCB, viram crescer sua

influncia, junto principalmente aos estudantes, dada a avaliao negativa que esse partido teria recebido por sua postura passiva diante do golpe. Algumas dessas organizaes (AP, Vanguarda Popular Revolucionria e Dissidncia) tiveram influncia entre os estudantes do CAp que militavam na prpria escola a fim de desenvolver as polticas de seus grupos. Tambm foi o acirramento da luta de classes que levou os militares a lanar mo de medidas repressivas. A direo, sentindo-se obrigada a tornar efetivas as medidas governamentais no interior do colgio, baixou normas limitando a ao poltica dos estudantes, o que aumentou a contradio entre corpo de alunos e direo do CAp.6 Entendemos ento que as caractersticas especficas do CAp, associadas ao contexto histrico de crise poltica a partir de 1961 at o fim do perodo abordado neste trabalho, foram, em conjunto, determinantes para que nessa escola houvesse grande participao poltica de estudantes contra o projeto de hegemonia do regime militar. A partir dessa experincia do CAp, poderamos afirmar que a instituio escolar tende reproduo. Todavia, consideramos tambm que essa situao pode ser alterada, dependendo do sucesso obtido pelos setores dessa instituio interessados em transformar a escola em um espao de questionamento da sociedade, esforo que est inserido no processo de luta de classes. Estes setores so compostos por professores, por meio de suas aulas ou em seus movimentos grevistas; alunos, por meio da atuao do movimento estudantil ou pela aquisio de uma conscincia crtica que pode ser levada para outros locii sociais do qual far parte: trabalho, comunidade, famlia, entre outros; direo, por meio da implementao de uma prtica pedaggica que vise transformao da sociedade ou, pelo menos, que incentive participao, crtica e quebra de hierarquias; ou ainda pela instituio como um todo, no caso das unidades educacionais criadas por organismos polticos, como sindicatos, partidos, organizaes no-governamentais etc. Devemos atentar para as duas possibilidades de uso do verbo tender. A instituio escolar tende reproduo (tende porque a primeira direo essa), pois foi criada para tal e mantm-se sob um Estado que, para reproduzir-se, precisa que a sociedade se reproduza econmica e ideologicamente e que jamais permitiria um sistema educacional que visasse transformao. E tende reproduo (tende porque no inexorvel), j que a ao poltica dos sujeitos possui potencial transformador e, por vezes, em funo de uma srie de elementos conjunturais, o efetivamente, o que acaba por quebrar, ou pelo menos interromper, o mecanismo reprodutivo.

Mesmo se considerarmos que essas medidas possam ter sido tomadas para defender o alunado das medidas repressivas do regime militar.

Assim como a luta de classes avana e recua, e o faz sobre novas bases, cada escola pode adormecer no repouso reprodutivista ou se inserir vivamente na luta das classes subalternas contra a opresso.7 Vimos que o CAp tem em sua histria um longo perodo em que o aspecto reprodutivista foi preponderante e que, entre os anos 1964 e 1968,8 prevaleceu o carter contra-hegemnico. Embora tenhamos encontrado nessa escola elementos que a predispunham a desenvolver entre seus alunos uma viso crtica sobre a sociedade o fato de ser um colgio universitrio, a origem social dos seus alunos, a identidade capiana, a formao poltica e intelectual dos professores e a filosofia pedaggica escolanovista , para que os alunos desenvolvessem uma atividade poltica questionadora da ordem social, foi necessria a insero de elementos que independiam das caractersticas particulares do colgio: o momento poltico-social, a ao dos sindicatos, do movimento estudantil e da intelectualidade, enfim, o contexto histrico. A luta de classes permanente. Entretanto, dependendo da conjuntura, toma um flego maior e torna-se aberta, bvia. Mesmo nos momentos em que est oculta, podemos sempre contar que h vozes dissonantes, desafinando o coro dos contentes que, destoando de seu entorno, pode parecer inverossmil, alegrico e fantasioso. Ele tem o seu lugar, porque confirma o potencial questionador e transformador do homem, mesmo em momentos em que nada parece poder acontecer.

Em nenhum dos dois casos acreditamos que esses aspectos sejam absolutos. Ou seja, durante o repouso reprodutivista, haver sujeitos que questionam a ordem social (ainda que no obtenham xito em suas investidas polticas) e nos momentos em que se desenvolva na escola um carter predominantemente questionador, haver aqueles que no participaro do movimento da maioria. 8 Consideramos o ano de 1968 como final do perodo de ao contra-hegemnica dos estudantes capianos embora pontualmente ainda tenha havido algumas aes polticas em 1969 devido ao encerramento das atividades polticas estudantis na escola, conseqncia da intensificao da represso poltica operada pela direo da escola e pela ditadura militar.

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