INTRODUÇÃO

Na obra "Utopia", do escritor inglês Thomas More, é idealizada uma sociedade

totalmente livre de conflitos e problemas. Fora da ficção, a perspectiva literária se distancia
da realidade vigente, haja vista que o (a) tema configura-se como uma problemática
perniciosa e nefasta em âmbito brasileiro. Dessa forma, tanto argumento 1, quanto
argumento 2 corroboram a problemática.

DESENVOLVIMENTO 1

Deve-se pontuar, de início, que a falta de legislação configura-se como um grave

empecilho no que diz respeito à/ao tema. Conforme Aristóteles, filósofo grego, a política
tem como função preservar o afeto entre as pessoas de uma sociedade. Contrariamente, no
Brasil, a/o tema não encontra o respaldo político necessário para ser solucionado, o que
dificulta a resolução do problema. Isso ocorre porque a escassez legislativa é um fator
preponderante para consequência 1 e consequência 2. Essas situações ratificam o
descaso público diante da adversidade

DESENVOLVIMENTO 2

Outrossim, é igualmente preciso apontar o argumento 2 como outro fator que contribui
para a manutenção do problema. Posto isso, de acordo com Pierre Bourdieu, sociólogo
francês, o que foi criado para ser instrumento de democracia não deve ser convertido em
mecanismo de opressão. Diante de tal exposto, os veículos de comunicação, pautados em
uma perspectiva lucrativa, valorizam o engajamento de seus conteúdos, marginalizando,
assim, a abordagem de situações que não evocam a atenção do público, consequência.
Nesse cenário, faz-se necessária uma mudança na postura das redes midiáticas.

CONCLUSÃO

É urgente, portanto, que medidas sejam tomadas para combater/valorizar [a/o tema].
Nesse sentido, as escolas – responsáveis pela transformação social – devem desconstruir
[o argumento 1], por meio de projetos pedagógicos, como aulas/ palestras/ oficinas/
ações comunitárias/ minicursos capazes de diminuir o [algum problema citado na
redação]. Essa iniciativa teria a finalidade de mitigar [o argumento 2] e de garantir que o
Brasil seja uma nação saudável/ justa/ solidária/ igualitária e, de fato, livre [do problema
do tema].