O PENSAMENTO PEDAGOGICO SOCIALISTA

Marx: Acritica da educacao burguesa

A contribiucao de marx para a educacao tem de ser considerar em dois niveis e do

esclarecimento e da compeensao da totalidade social, de que a educacao e parte, incluindo as
relações de determinação e influencia que ela recebe da estrutura económica e o especifico das
discusoes de temas e problemas educacionais.

Nenhum pensador influencia tao profundamente as ciencias socias contemporanias como marx.

As ideias de ROBERT OWEN (1771-1858), CHARLES FOURER (1772-1837), CLAUDE

HENRI DE SAINT-SIMON (1760-1825), entre outros socialistas tópicos, contribuíram para a
elaboração da proposta da educacao do futuro deveria nascer do sistema fabril, associando-se o
trabalho produtivo com a escolaridade e a ginastica. Essa educacao se constituia no metodo para
produzir seres humanos integralmente desenvolvidos.

Devemos mudar a educacao para alteracao da sociedade, ou transformacao social e a primeira

condicao para a transformacao educativa, marx afirmou que uma dificuldade peculiar liga-se a
esta questao de um lado, seria necessario mudar as condicoes socias para se criar um novo
sistems a de ensino, de outro , um novo sistema de ensino transformaria as condicoes sociais.

Para marx, a transaformacao educativa deveria o correr paralelamentre a revolucao social. Para o
desenvolviemento total do homem e a mudanca das relacoes sociais, e ducacao deveria
acompanhar e acelerar esse movimento, mas nao encarregar-se exclusivamente de desencadealo,
nem de faze-lo triunfar.

VLADIMIR LENIN: A DEFESA DE UMA NOVA ESCOLA PUBLICA

Lenin atribuin grande impoetancia a educacao no processo de transformacoes-socias, como

primeiro revolucionario a assumir o controle de um governo, pode exprimentar na pratica a
implatacao das ideias socialistya na educacao acreditando que essa deveria desempenhar um
importante papel na construcao de uma nova sociedade, airmava que mesmo a educacao
burguesa que ele tanto criticava era melhor que a ignorancia. A educao publica deveria ser
eminertemente politica, ‘’ nosso trabsalho no campo de ensino e mesma luta para derrotar a
burguesia; declarou publicamente que a escola e a margem da vida a margem da politica e a
falsidade e hiprocrisia.

MAKARENKO: A PEDAGOGIA DA VIDA DO TRABALHO

Chamado pelo comissariado do povo para fundar em 1920, uma colonia correncional para
inumeros deliquentes e criancas, isto e, menores abandonados legados pela primeira Guerra
Mundial e pela Guerra Civil ( 1918-1921), makarenko viu-se frente a frente com o desafio da
reeducacao socialista. Apartir dessa pratica o educador formulou a sua teoria pedagogica,
abrengente e engajada. Ele proprio descreveu detalhadamente em seu poema pedagogico, sua
principal obra, as experiencias nessa instituicao que transforma numa nova escola onde a pratica
diaria e analizada apartir de suas concepcoes socialistas lhe ensinaria mais que todas teorias
pedagogicas

Algumas qualidades do cidadao sovietico que makarenko queria formar foram:

 Um profundo sentimento do valor e da responsabilidade para os pbjectivos da sociedade;

 Um espirito de colaboracao, soliedariedadee camaradagem
 Uma personalidade disciplinada, com grande domínio da vontade e com vista aos
interesses colectivos
 Algumas condições de actuações que impedissem asubmissao e exploracao do homem
pelo hpmem
 Uma solida formacao politica
 Uma grande capacidade de conhecer os inimigos do povo

Makarenko procurou moldar o ‘ novo homem’’ que achava possivel e necessario, para a russia
pos-revolucao. De humalista a militarista, ele recebeu todos os titulos, nas suas obras polemicas
tornou-se ponto de referencia dos educadores ate hoje.

O TRABALHO COLETIVO COMO PRINCIPIOS PEDAGOGICO

Nas minhas pesquisas cheguei a mais uma conclusao nao imagine e nao imaginou se poderia
educar um colectivo, pelo menos um colectivo infantil, se nao houver um colectivo de
pedagogos. Nao restam duvidas que nao se podera faze-lo se cada um dos pedagogos de uma
escola realiza, separadamente, o seu trabalho educativo segundo om seu proprio endendimento e
desejo.

ANTONIO GRAMSCI: A ORGANOZACAO DA ESCOLA E DA CULTURA

Segundo ele para neutralizar as diferencas devidas a procedencia social, deveriam ser criados
servicos pre-escolares.

A escola deveria ser unica, estabelecendo-se uma primeira fase com o objectivov de formar uma
cultura geral que harmonizasse o trabalho intlectual a manual. Na fase seguinte prevaleceria a
participacao do adolescente, fomentando-se a criatividade, a auto-disciplina e autonomia. Depois
viria a fase de especializacao. Nesse processo tornava-se fundamental o papel do professor que
deveria preparar-se para dirigente e intlectual.

Para gramsci, o desenvolvimento do estado com unista se liga imediatamenete ao da escola na

pratica da disciplina social, para que a realidade comunista se torna-se um facto.