1.

Os cientistas que passaram a estudar as populações não europeias a partir do

século XIX pretendiam entender a história da humanidade. Para eles, conhecer as
sociedades que chamavam de primitivas funcionava como um laboratório: quando
olhavam para o presente daquelas populações, acreditavam estar desvendando o
passado da humanidade.

No texto anterior, vemos como a perspectiva antropológica em questão concebe as

relações de percepção do mundo e do outro partindo de um eixo social específico.
Qual das alternativas a seguir melhor corresponde a essa perspectiva?

a) As sociedades emergem em um cenário próprio de sua cultura sem necessidade

de se comparar com outras.
b) O processo de desenvolvimento social perpassa um único estágio evolutivo
baseado no aprimoramento da técnica.
c) Lewis Morgan é um dos representantes do pensamento antropológico relativo.
d) A antropologia evolucionista representou uma forma de pensar baseada em
pressupostos do pensamento de sua época fundando nas reflexões advindas de
Charles Darwin.
e) A perspectiva antropológica em questão se estrutura entorno da ideia de que
cada cultura existe em si mesma.

2. Quais desses autores representam a perspectiva antropológica evolucionista?

a) Charles Darwin, Lewis Morgan, James Frazer.

b) Edward Tylor, Lewis Morgan, Charles Darwin.
c) Lewis Morgan, Edward Tylor e James Frazer.
d) Charles Darwin, Hebert Spencer e Lewis Morgan.
e) Antenor Firmin, Lewis Morgan e James Frazer.

3. O evolucionismo social é comumente associado ao evolucionismo biológico, tese

proposta por Charles Darwin segundo a qual a melhor adaptação das espécies ao
ambiente era o que definia sua sobrevivência. Os evolucionistas sociais defendiam a
ideia de progresso, inspirados pelo filósofo inglês:

a) Emile Durkheim
b) Max Weber
c) Hebert Spencer
d) Karl Marx
e) Jimi Hendrix

4. A respeito do Evolucionismo Cultural, marque a alternativa que indica uma das

consequências dessa perspectiva antropológica.

a) O Etnocentrismo é uma prática que determina a superioridade de um grupo em

detrimento de outro.
b) O Relativismo cultural é um dos elementos dessa perspectiva.
c) O Evolucionismo garante uma sociedade justa e igualitária.
d) Um dos grandes representantes do evolucionismo foi Frantz Boas.
e) O evolucionismo é uma perspectiva teórica que lidou com a diversidade das
culturas.

5. Desde o século XIX, de acordo com a antropologia evolucionista, o que definia

uma sociedade avançada para as sociedades ocidentais era a existência
a) da propriedade Privada e mecanização do processo produtivo.
b) do Estado laico e democrático.
c) da propriedade privada e de um Estado organizado.
d) da família, da religião e do Estado.
e) do Capital, da religião e da ciência.

6. Qualquer sociedade no mundo produz algum tipo de parentesco. Porém, as

sociedades constroem o parentesco de formas diferentes entre si – e, portanto,
diferente daquela que a nossa sociedade escolheu. Há, por exemplo, sociedades
matrilineares, como s bororo, localizada no Brasil central. Um dos elementos que
condizem com uma sociedade matrilinear é quando:

a) A mãe se encontra em um lugar de subalternidade em relação ao pai.

b) Por ser uma forma de cuidado, a mulher se muda para a casa do marido depois
do matrimônio.
c) Para aliviar a carga de trabalho das mães, a educação dos filhos é de
responsabilidade predominantemente paterna.
d) Depois do matrimônio, o marido se muda para a casa da família de sua esposa.
e) Predomina a prática da patrilocalidade.

7. O neocolonialismo foi influenciado e legitimado pelas teorias evolucionistas. As

potências capitalistas avançaram por quase toda a África e por grandes porções da
Ásia, como os territórios que hoje chamamos de Índia, Paquistão, Bangladesh e
Indonésia, e até por porções da China. O discurso das nações imperialistas
baseava-se

a) No predomínio da cultura imaterial dos povos eurodescendentes sobre os

afrodescendentes.
b) Em uma narrativa religiosa centrada na experiência dos povos europeus.
c) O Evolucionismo garante uma sociedade justa e igualitária.
d) Na crença de uma missão civilizatória cujo intuito era civilizar os povos.
e) Nenhuma das alternativas anteriores.

8. Ainda a respeito do Evolucionismo Cultural, marque a alternativa que identifica

essa perspectiva antropológica.

a) O evolucionismo cultural cria um escalonamento vertical de uma forma de ser

em detrimento de outra.
b) As teorias que o justifica foram desenvolvidas ao longo do século XX.
c) O Evolucionismo é uma dimensão natural da vida em sociedade.
d) As bases do pensamento evolucionista foram concebidas sem levar em
consideração as teorias da evolução das espécies.
e) Todas as alternativas são consequências do evolucionismo.

9. Claude Lévi-Strauss foi um antropólogo importante pois contribuiu para a

construção da seguinte perspectiva antropológica:
a) Relativismo Cultural.
b) Evolucionismo Cultural.
c) Etnocentrismo.
d) Estruturalismo.
e) Funcionalismo.

1 ( ) A historicidade dos conceitos nas ciências sociais exige do pesquisador da

sociologia a cautela que leva à relativização de ideias, modelos e paradigmas que,
mesmo apresentados muitas vezes como universais, refletem o ambiente no qual
foram gerados.

2 ( ) Sociedade é um sistema de relações sociais estruturadas que une as pessoas

de acordo com uma cultura comum.

3 ( ) A sociedade se organiza entorno de regras e normas em comum, as quais

são mantidas na estrutura da sociedade.

4 ( ) A sociologia é uma ciência que tenta compreender como os fenômenos

naturais se comportam.

5 ( ) As sociedades ocidentais se preocupam em estudar as populações não

europeias principalmente a partir do avanço do imperialismo no século XIX.

6 ( ) Dos estudos das populações não europeias resultaram teorias evolucionistas,

que tratavam de escalonar as sociedades não europeias em graus de evolução.

7( ) O ápice da escala evolutiva nunca era ocupado pelos europeus.

8 ( ) A existência da propriedade privada da terra era um elemento fundamental

para determinar a evolução de um povo.

9 ( ) O conceito de relativismo cultural nasce em concordância com as narrativas

evolucionistas do século XIX.

10 ( ) De acordo com Franz Boas, o conceito de cultura se opõe a uma única

civilização e passou a ser pensado no plural.

11 ( ) Na perspectiva boasiana, a noção de relativismo é fundamental ao conceito

de cultura.

12 ( ) Relativismo cultural é complementar à ideia de etnocentrismo.

13 ( ) Não há a menos prova científica de que raça determine mentalidade.

14 ( ) Há provas contundentes de que a mentalidade é influenciada pela cultura.

15 ( ) O racismo é uma das consequências da antropologia evolucionista.

1. Considere as assertivas a seguir e some os valores das proposições corretas.

a) Sociologia, antropologia e ciências políticas são as principais áreas das ciências
sociais (5)
b) A sociologia é uma ciência que se distanciou, em seu período clássico de
desenvolvimento, das ciências naturais (4)
c) A sociologia não se preocupa em compreender a dimensão econômica (8)
d) A Sociedade é feita de hábitos e costumes dos indivíduos (1)
e)A Sociologia é uma ciência que não possui métodos próprios (3)
TOTAL:

PROVA 2 ANO

1. A antropologia é a ciência que busca entender como o ser humano pode levar
vidas tão diferentes. Entre um inuíte da groelandia e um aborígene do deserto
australiano há imensas diferenças e uma coisa em comum: ambos são humanos.
Neste sentido, podemos dizer que

a) A antropologia se dedica a compreender as semelhanças entre os indivíduos de

diferentes contextos sociais, buscando sempre homogeneizá-los.
b) a Antropologia se dedica ao estudo da diferença, usando como exemplo as várias
formas como as sociedades escolheram para se organizar.
c) Para a antropologia, a diferença entre os indivíduos não é uma justificativa para
estuda-la, pois somos todos iguais.
d) Apesar das diferenças nítidas entre as culturas, não podemos afirmar que são
pertencentes a outros processos civilizatórios.
e) A antropologia é uma ciência que nasce para aproximar os povos e harmonizar
as relações.

2. Quais desses autores representam a perspectiva antropológica evolucionista?

a) Charles Darwin, Lewis Morgan, James Frazer.

b) Edward Tylor, Lewis Morgan, Charles Darwin.
c) Lewis Morgan, Edward Tylor e James Frazer.
d) Charles Darwin, Hebert Spencer e Lewis Morgan.
e) Antenor Firmin, Lewis Morgan e James Frazer.

3. O evolucionismo social é comumente associado ao evolucionismo biológico, tese

proposta por Charles Darwin segundo a qual a melhor adaptação das espécies ao
ambiente era o que definia sua sobrevivência. Os evolucionistas sociais defendiam a
ideia de progresso, inspirados pelo filósofo inglês:

a) Emile Durkheim
b) Max Weber
c) Hebert Spencer
d) Karl Marx
e) Jimi Hendrix

4. A respeito do Evolucionismo Cultural, marque a alternativa que indica uma das

consequências dessa perspectiva antropológica.
a) O Etnocentrismo é uma prática que determina a superioridade de um grupo em
detrimento de outro.
b) O Relativismo cultural é um dos elementos dessa perspectiva.
c) O Evolucionismo garante uma sociedade justa e igualitária.
d) Um dos grandes representantes do evolucionismo foi Frantz Boas.
e) O evolucionismo é uma perspectiva teórica que lidou com a diversidade das
culturas.

5. Desde o século XIX, de acordo com a antropologia evolucionista, o que definia

uma sociedade avançada para as sociedades ocidentais era a existência

a) da propriedade Privada e mecanização do processo produtivo.

b) do Estado laico e democrático.
c) da propriedade privada e de um Estado organizado.
d) da família, da religião e do Estado.
e) do Capital, da religião e da ciência.

6. Qualquer sociedade no mundo produz algum tipo de parentesco. Porém, as

sociedades constroem o parentesco de formas diferentes entre si – e, portanto,
diferente daquela que a nossa sociedade escolheu. Há, por exemplo, sociedades
matrilineares, como s bororo, localizada no Brasil central. Um dos elementos que
condizem com uma sociedade matrilinear é quando:

a) A mãe se encontra em um lugar de subalternidade em relação ao pai.

b) Por ser uma forma de cuidado, a mulher se muda para a casa do marido depois
do matrimônio.
c) Para aliviar a carga de trabalho das mães, a educação dos filhos é de
responsabilidade predominantemente paterna.
d) Depois do matrimônio, o marido se muda para a casa da família de sua esposa.
e) Predomina a prática da patrilocalidade.

7. O neocolonialismo foi influenciado e legitimado pelas teorias evolucionistas. As

potências capitalistas avançaram por quase toda a África e por grandes porções da
Ásia, como os territórios que hoje chamamos de Índia, Paquistão, Bangladesh e
Indonésia, e até por porções da China. O discurso das nações imperialistas
baseava-se

a) No predomínio da cultura imaterial dos povos eurodescendentes sobre os

afrodescendentes.
b) Em uma narrativa religiosa centrada na experiência dos povos europeus.
c) O Evolucionismo garante uma sociedade justa e igualitária.
d) Na crença de uma missão civilizatória cujo intuito era civilizar os povos.
e) Nenhuma das alternativas anteriores.
8. Ainda a respeito do Evolucionismo Cultural, marque a alternativa que identifica
essa perspectiva antropológica.

a) O evolucionismo cultural cria um escalonamento vertical de uma forma de ser

em detrimento de outra.
b) As teorias que o justifica foram desenvolvidas ao longo do século XX.
c) O Evolucionismo é uma dimensão natural da vida em sociedade.
d) As bases do pensamento evolucionista foram concebidas sem levar em
consideração as teorias da evolução das espécies.
e) Todas as alternativas são consequências do evolucionismo.

9. Claude Lévi-Strauss foi um antropólogo importante pois contribuiu para a

construção da seguinte perspectiva antropológica:

a) Relativismo Cultural.
b) Evolucionismo Cultural.
c) Etnocentrismo.
d) Estruturalismo.
e) Funcionalismo.