MAPA – Material de Avaliação Prática de Aprendizagem

Acadêmico: Miriane Cunha da Silva R.A. 21145226-5

Curso: Bacharelado em Teologia

Disciplina: MEBAT

Sacrifício segundo Jeremias 7:21-23

Resumo Inicial
O estudo aprofundado a despeito da Palavra é essencial para compreendermos a
mensagem de Deus para nós, portanto, torna-se ainda mais valioso abraçar e buscar a
confiabilidade das passagens bíblicas. Examinaremos hoje, através da passagem de
Jeremias 7:21-23, um dos grandes temas do Antigo Testamento, a saber, o sacrifício.
Com frequência, aqueles que embarcam no estudo deste tema, especialmente quando
se deparam com estes versos, encontram uma grande problemática : Afinal, Deus
requeria ou não requeria os sacrifícios realizados pelos judeus? Outro problema com o
qual nós esbarramos é o questionamento de qual método de exegese utilizar para ser
mais eficaz no estudo das passagens bíblicas. Utilizaremos neste presente trabalho o
método sêmio-discursivo, que tem por base cinco ciclos da dimensão da ação para
uma melhor análise literária, através deste exame esperamos resultar, por fim, em uma
investigação apurada e completa sobre o tema.

Introdução
Nesta apresentação analisaremos a passagem bíblica de Jeremias 7:21-23 que se
encontra no Antigo Testamento, nosso objetivo é alcançar um maior entendimento em
relação ao Sacrifício, para isso, utilizaremos o método sêmio-discursivo, abordando a
passagem a partir da análise literária. Espera-se que esta análise do texto colabore
para o desenvolvimento do campo de pesquisa e para a compreensão das pessoas a
respeito de um dos temas mais importantes da Antiga Aliança.
Tradução
“Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Ajuntai os vossos holocaustos
aos vossos sacrifícios e comei carne. Porque nada falei a vossos pais, no dia em que
os tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou
sacrifícios. Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso
Deus, e vós sereis o meu povo; andai em todo o caminho que eu vos ordeno, para que
vos vá bem”.  (Jeremias 7:21-23 ARA).
Holocausto : ‫ׁשֹוָאה‬
Transliteração: sho'ah.
Tradução: holocausto; destruição, calamidade, catástrofe, ruína.

Sacrificio : ‫ֶזבַח‬
Transliteração: zevach.
Tradução: sacrifício; matança.

Delimitação
Delimitação do capítulo número sete de Jeremias.
Jeremias 7:1-11 : Deus fala a Jeremias contra o pecado do povo relacionado ao
templo.
Jeremias 7:12-20 - A ira do Senhor e seu julgamento contra a nação iníqua.
Jeremias 7:21-29 - Surdos espirituais, o povo não ouviu ao Senhor.
Jeremias 7:30-34 - Judá é rejeitado e julgado por Deus.

Segmentos
Segmentação do período de Jeremias 7:21-23
Jeremias 7:21 - Deus ironiza a postura do povo em relação aos sacrifícios.
Jeremias 7:22 - Deus relembra o povo que nunca havia dito, nem ordenado a prática
dos sacrifícios.
Jeremias 7:23 - Deus relembra o povo da sua ordenança, dizendo que eles foram
chamados para ouvir a Sua voz.
Estrutura
A estrutura que o autor está usando na passagem é a profética. De acordo com
Rodrigo Franklin de Sousa (2017, p.930), a profecia bíblica serve como base para a
meditação ética e religiosa contemporânea quando realiza um trabalho exegético
voltado para o esclarecimento da passagem em sua conjuntura original.

Espaço-Temporal (1º Ciclo): Quem? Faz o que? Para quem? Como?

Para essa análise apresentaremos uma tabela com quatro colunas separando os
elementos da perícope (Quem? – Faz? – O que/para que/para quem? – Como?) com
uma síntese do resultado. 
 
Quem?    Faz o que?  O que/para que/quem?
YHQWM Diz Elite de Judá
Elite de Judá Ajunta Holocaustos aos Sacrifícios / Judá
Elite de Judá Come Sacrifícios / Judá
YHWH Nada falei Aos vossos pais no Egito
YHWH Nem lhes ordenei Holocaustos ou Sacrifícios
YHWH Ordenei Dai ouvidos a minha voz / Judá
Vós Sereis Meu povo (povo de YHWH)
YHWH Será Deus do povo
Povo Andar No caminho que YHWH ordenou

Resumo : Deus ironiza e denúncia às práticas sacrificiais que o povo realizava que no
fim serviam apenas para a elite se alimentar, e diz que não havia ordenado coisa
alguma sobre sacrifícios e holocaustos. Por fim, o Senhor fala ao povo sobre o pedido
que de fato havia feito tempos atrás para que eles andassem em seu caminho e
ouvissem sua voz.

Análise Teológica (2º Ciclo): Intertextualidade, interdiscursividade, percurso

temático e breve resumo do percurso.
Intertextualidade
Jeremias relembra aos judeus sobre o que Deus havia dito no passado, em referência
a aliança estabelecida com eles depois de os terem tirado do cativeiro do Egito. Os
textos de Lv 26:12, Ex 6:7; Jr 30:22; Ez 36:28; Os 1:9, nos mostram que Deus jamais
havia exigido holocaustos por parte do povo, mas sim, que Deus havia dito várias
vezes a eles : “vós sereis meu povo e eu serei vosso Deus”, ou seja, Deus já havia
declarado a sua aliança com eles! Em nenhuma passagem se encontra a inscrição :
“vós sereis meu povo e eu serei vosso Deus se a Mim sacrificarem holocaustos”,
porque o sacrifício nunca foi uma exigência da parte de Deus aos judeus. Falando ao
povo, Jeremias faz com que eles relembrem as palavras proferidas por Deus, mas
também faz com que se lembrem das palavras jamais proferidas pelo Altíssimo. A
declaração “vós sereis meu povo e eu serei vosso Deus”, feita pela Senhor, é utilizada
pelo profeta Jeremias como a base da sua crítica às práticas sacrificiais excessivas
feitas pelo povo. Ao falar com a nação no verso vinte e três, Jeremias por fim esclarece
que para Deus o obedecer é melhor que o sacrificar, mostrando também uma
referência cruzadas às palavras do profeta Samuel : “...acaso tem o Senhor tanto
prazer em sacrifícios quanto em que se obedeça a sua palavra? A obediência é melhor
do que o sacrifício, e a submissão é melhor do que a gordura de carneiros.” (I Sm
15.22).

Interdiscursividade
Deus se utiliza do profeta Jeremias para expressar uma crítica ao povo judeu em
relação aos sacrifícios. No primeiro momento a sede dos judeus por sacrifício é
ridicularizada pois os mesmos não se preocupavam com a obediência. Por isso Deus
fala através de Jeremias : “ajuntai os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios”. Essa
cláusula afirma que Deus não considerava os sacrifícios do povo, embora os judeus
tivessem suas despesas, os sacrifícios do povo não eram aceitáveis perante Deus;
“comam carne”, Ele diz, ou seja : “os seus sacrifícios são para vós mesmos, não para
Mim”. O objetivo do povo não era de fato um sacrifício em temor e obediência, mas sim
o banquetear-se. No segundo momento, Deus relembra o Êxodo e fala através de
Jeremias que nunca havia ordenado holocaustos e sacrifícios, por fim, no terceiro
momento Deus relembra o povo a ordem que havia dado anteriormente : “obedeçam-
me, e eu serei o seu Deus e vocês serão meu povo”. “Obedeçam-me”, essa palavra
não é encontrada no Pentateuco, mas é o resumo dos princípios estabelecidos de
Gênesis a Deuteronômio. A aliança estabelecida por Deus é utilizada como
fundamento para mostrar que Deus anseia por obediência e não por sacrifícios. Essa
crítica aos sacrifícios aparece em outras passagens na fala dos profetas e sacerdotes,
como em Amós 4:4-5; Amós 5:25; Oséias 4:19; 6:6; 14:2; Isaías 1:11s; 43:23-24;
Jeremias 6:20; Salmos 40:6; 51:17; Hc 1:16.

Percurso Temático

Eufórico Disfórico

Ausência de sacrifícios Presença de sacrifícios

Comer carne Sem comer carne

Obediência Desobediência

Ordem de Deus Deus não ordenou

Resumo do Percurso
Jeremias faz uma crítica em relação aos sacrifícios e mostra o caminho para
verdadeiramente agradar a Deus : viver em obediência! O autor reflete no seu
posicionamento o que o salmista diz : “Os sacrifícios para Deus são o espírito
quebrantado; um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.” (Sl 51.17).

Análise Sociológica e Missiológica (3º e 5º Ciclos) – Aplicação

Análise Sociológica : Dentro da análise sociológica podemos verificar que as relações
de poder existem desde os tempos antigos com base no conhecimento. O estudo
sociológico desta passagem também nos mostra como o costume das práticas
passadas perduram por gerações e por fim afetam a vida das pessoas. A ideologia dos
sacrifícios, trazida pelos antepassados ao invés de ligar o homem a Deus, distanciava
na verdade o povo de YHWH.
Análise Missiológica : Realizando a análise missiológica podemos perceber que Deus
exorta o homem mas também apresenta e ele a direção da mudança, neste caso, a
exortação quanto a ideologia dos sacrifícios deve ser substituída pelo relacionamento
com Deus, este por sua vez, se dá por meio de uma caminhada de obediência a Sua
voz. Atualmente, encontramos estruturas ideológicas que são utilizadas a despeito de
Deus e da própria Palavra, sendo assim, devemos resgatar dentro de nós o significado
da verdadeira aliança que não se estabelece em nós através de ritos mas no andar fiel
em obediência a voz do Senhor. Conclui-se então que o resgate da verdadeira aliança
dentro do cristão promove não só um relacionamento com o Senhor mas também o
desenvolvimento forte e saudável na caminhada cristã.

Referências Bibliográficas
HEBRAICO PRO. Bíblia Hebraica Transliterada. Disponível em:
https://hebraico.pro.br/r/bibliainterlinear/texto.asp?g=1,2 − 1e2,2 −JEREMIAS p7 Acesso em:
14 set. 2022.

SOUSA, R. F. D. O discurso profético da Bíblia Hebraica e a ética contemporânea :

novas tendências e aproximações. Horizonte, Minas Gerais, v. 15, n. 47, p. 929-948,
set./2017. Disponível em:
http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175-
5841.2017v15n47p929/12286. Acesso em: 14 set. 2022.