CIVILIZACION HUMANA I

Ramtha

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General !!!!!!

OS OR�GENES DA CIVILIZA��O HUMANA I

Reflex�es de um Professor sobre a Hist�ria da Humanidade

RAMTHA
Os fil�sofos mais importantes de todos os tempos, os melhores cientistas e
historiadores, os artistas e poetas
mais revolucion�rios..., todos eles tentaram descrever o que p�de ter sido a origem
do universo e a natureza
e destino da humanidade. Entretanto, nenhum homem ou mulher declararam publicamente
ter a habilidade de
transcender o tempo e o espa�o para presenciar o momento da cria��o, seu nascimento
e sua evolu��o.
Tem em suas m�os um tesouro de conhecimento e uma p�rola de sabedoria da Ramtha, um
dos grandes professores
da humanidade esquecido pela hist�ria. Mas o tempo o retornou da tumba da
antig�idade para
nos recordar nosso verdadeiro potencial como deuses imortais, capazes de conquistar
todas nossas limita��es e
nos embarcar em uma viagem fant�stica de aut�ntico realismo.

Nos or�genes da civiliza��o humana, primeiro volume da s�rie REFLEX�ES DE UM

PROFESSOR SOBRE A
HIST�RIA DA HUMANIDADE, Ramtha nos oferece novos ensinos e revolucion�rias teorias
sobre a cria��o do uni-
verso e a evolu��o do homem.
�Em meus tempos, a Terra estava coberta por uma espessa capa de nuvens. Quando os
homens �ajudados por
uma magn�fica tecnologia� fizeram a guerra, rasgaram o v�u de meus dias e o
abriram. Todas as �guas come�aram
o processo de condensa��o e chegaram as chuvas, os invernos e o gelo. Muitas
criaturas formosas foram
afetadas, pois n�o estavam preparadas para receber diretamente a luz solar nem o
frio em suas regi�es mais
polarizadas. E assim, muitas delas pereceram; eu as vi perecer em meus dias.�
Ramtha

Ramtha � uma intelig�ncia extraordin�ria de profunda sabedoria e amor. � canalizado

atrav�s de uma mulher
chamada JZ Knight, que lhe permite usar seu corpo para transmitir sua mensagem �
humanidade. Atrav�s do corpo de
JZ Knight, Ramtha deu centenas de audi�ncias por todo mundo desde 1978. RAMTHA �
uma cole��o de
transcri��es extra�das das grava��es destas audi�ncias.

Eu sou Ramtha, uma entidade soberana que viveu faz muito tempo neste plano, chamado
Terra ou Terra. Em
aquela vida eu n�o morri, mas sim ascendi, porque aprendi a controlar o poder de
minha mente e a me levar meu corpo a
uma dimens�o invis�vel de vida. Ao fazer isto, dava-me conta da exist�ncia de uma
liberdade, uma felicidade e uma vida
ilimitadas.

Agora sou parte de uma irmandade invis�vel que ama grandemente � Humanidade. N�s
somos seus
irm�os que ouvimos suas preces e suas medita��es, e observamos seus movimentos.

Estou aqui para lhes recordar uma heran�a que a maioria de v�s esqueceu faz muito,
muito tempo.
Eu trago para seu plano os ventos da mudan�a. Eu, e aqueles que me acompanham,
estamos preparando �
Humanidade para um grande evento que j� se p�s em marcha.

vamos unir a todas as gente deste plano, permitindo ao homem ser testemunha de algo
magn�fico e brilhante, algo
que lhe far� abrir-se e permitir que o conhecimento e o amor fluam atrav�s dele.

N�o h� outra reden��o para a Humanidade que o reconhecimento de sua divindade. V�s
s�o as sementes desta
realiza��o.
RAMTHA

T�tulo original: Ao Master s Reflections on the History of Humanity, Part I:

Origins and Evolution
Copirraite � 2001 JZK, Inc.
Direitos exclusivos para a tradu��o e publica��o em espanhol:
SEM LIMITES, 2004; ARKANO BOOKS, 2004.
Impresso na Espanha
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou
transmitida em forma alguma,
nem por nenhum procedimento eletr�nico ou mec�nico, incluindo fotocopiado,
grava��o, nem por nenhum sistema de
recupera��o e armazenagem de informa��o, sem permiss�o escrita do JZK Publishing,
uma divis�o do JZK, Inc.

O conte�do deste libero se ap�ia na Ramtha DiaIogues,una� serie de cintas

magnetof�nicas registradas na
Escrit�rio de Copirraite dos Estados Unidos, com autoriza��o do JZ Knight e JZK,
Inc. Ramtha Dialogue� e Ramtha�
s�o marcas registrada no Escrit�rio de Patenteie dos Estados Unidos.
C&E�, Conscientiza & Energia�, Trabalho do CampoSM, O Tanque�, Corpo Azul� e
Twilight�, s�o marcas
registradas do JZ Knight, d/b/a JZK, Inc, uma corpora��o do Estado de Washington, e
se usam sob autoriza��o.
Para mais informa��o sobre os ensinos da Ramtha:
Ramtha's School of Enlightenment
P.O. Box 1210, Yelm, WA, 98597 USA
www.ramtha.com
� da presente edi��o:
ARKANO BOOKS, 2004
Alquimia, 6 - M�stoles (Madrid)
Tels.:91 617 08 67/91 614 53 46
e-mail: contactos@alfaomega.es-www.alfaomega.es
Primeira edi��o: junho de 2004
Desdenho de capa: Rafael Soria
ISBN: 84-96111-00-8 Dep�sito legal: M. 29.688-04
Impresso na Espanha por: Gr�ficas Cofas - M�stoles (Madrid)

TRADUZIDO POR: Antonio CAMPON�S

MENSAGEM IMPORTANTE SOBRE A TRADU��O

Este livro est� apoiado na Ramtha Dialogue� uma s�rie de grava��es magnetof�nicas
de discursos e
ensinos jogo de dados pela Ramtha. Ramtha escolheu uma mulher americana, JZ Knight
como seu �nico canal para repartir
sua mensagem. O �nico idioma que usa para comunicar sua mensagem � o ingl�s. Seu
estilo de orat�ria � muito particular e
nada comum, por isso �s vezes se pode interpretar mal como uma linguagem arcaica ou
estranha. Ele explicou que seu
elei��o das palavras, sua altera��o das palavras, sua constru��o de frases e ordem
dos verbos e os nomes,
seus descansos e pausas em meio das frases s�o todos intencionais, para alcan�ar
m�ltiplos capa de aceita��o
e interpreta��o presentes em uma audi�ncia composta por gente de grande diversidade
de heran�a cultural ou classe
social.
Para conservar a autenticidade da mensagem dada pela Ramtha, traduzimos este livro
o mais proximamente
poss�vel �s palavras originais e assim permitir ao leitor que experimente os
ensinos como se estivesse presente. Se
voc� encontra algumas frases que parecem incorretas ou estranhas de acordo �s
formas ling��sticas de seu idioma,
aconselhamo-lhe que leoa essa parte de novo tratando de captar o significado que h�
detr�s das palavras, em lugar
de simplesmente criticar a constru��o liter�ria. Tamb�m lhe aconselhamos comparar e
usar como refer�ncia a obra
original em ingl�s publicada pelo JZK Publishing, uma divis�o do JZK, Inc. para mas
claridade. Nossos melhores desejos.
Desfrute de sua leitura.

Ent�o, S�crates o que opina do plano

que lhe preparamos como presente
por ser nosso convidado? Posto que Timeo
� nosso perito em astronomia,
e seu principal interesse foi
conhecer a natureza do universo,
pensamos que ele � quem deveria falar primeiro,
come�ando pela origem do universo
e concluindo com a natureza dos seres humanos.
� Plat�n, o Timeo

�NDICE
AGRADECIMENTOS ....................................................................
..................................................... 5
PR�LOGO ...........................................................................
............................................................... 5
PREF�CIO...........................................................................
............................................................... 7
CONSIDERA��ES SOBRE OS ENSINOS DO
RAMTHA...................................................... 7

QUAIS SOMOS? Estudo e coment�rio do Cap�tulo 1 ................ 11

A VERDADEIRA ORIGEM DA
HUMANIDADE.........................................................................
.......................... 11

V�S S�O DEUSES CRIADORES EM

EVOLU��O ..........................................................................
........... 12
AS PERGUNTAS MAIS ESSENCIAIS SEM
RESOLVER...........................................................................
............... 12
O H�BITO DA MANIPULA��O E A
SUPERVIENCIA ......................................................................
................ 13
O MIST�RIO DA DIVINA TRASCENDENCIA E O
EU ................................................................................
....... 13
A IMPORT�NCIA DE RECORDAR A VERDADE DA SABEDORIA
ANTIGA............................................................... 14
REFLEX�ES DE UM PROFESSOR SOBRE A HIST�RIA DA HUMANIDADE EM QUATRO
PARTES ............................... 15

CAP�TULO 1 Introdu��o: A REALIDADE N�O � MAIS QUE UM

SONHO ........................... 15

RESSUSCITEI QUE A TUMBA DA ANTIG�IDADE PARA lhes ENTREGAR A

VERDADE................................................ 15
LI��ES DE UM �POCA
ANTIGA.............................................................................
................................ 17
O nascimento da sabedoria
antiga ............................................................................
......................... 18
A evolu��o espiritual da
humanidade ........................................................................
.......................... 21
VIVER NA PAISAGEM DO
SONHO .............................................................................
................................... 23

O QUE SIGNIFICA PARA TI A PALAVRA DEUS? Estudo e coment�rio do Cap�tulo

2 ...................... 25

IMPACTO E VALOR DA COSMOLOGIA DO

RAMTHA ............................................................................
............ 25
S�O O RACIONALISMO E A VONTADE LIVRE REAIS, Ou S�O MERA
ILUS�O? .................................................... 26
A ALTERNATIVA DO RAMTHA �s PARADOXOS DO POLITE�SMO E O
ATE�SMO .................................................... 27
Polite�smo ........................................................................
............................................................ 27
Monote�smo.........................................................................
......................................................... 28
Ate�smo e
materialismo ......................................................................
............................................... 29
O misticismo do
Renascimento ......................................................................
...................................... 30
O FRACASSO EM EXPRESSAR A VERDADEIRA NATUREZA DO
EU ...................................................................... 30

CAP�TULO 2 L A �PICA DA CRIA��O .................................................

31

O PENSAMENTO � A FONTE DE TODA A

EXIST�NCIA ........................................................................
........ 31
O F�LEGO DA
VIDA ..............................................................................
.............................................. 33
NO PRINC�PIO SE FEZ O VAZIO, E O VAZIO SE CONTEMPLOU A SI
MESMO ......................................................... 34
A CRIA��O, A ARTE DE CONTEMPLAR E CONVERTER-
SE ................................................................................
35
A M�SICA DAS
ESFERAS............................................................................
.......................................... 36
A APARI��O DOS SISTEMAS
REVESTIR ..........................................................................
......................... 37
A CRIATIVIDADE DESAFIADA E
ATACADA ...........................................................................
........................... 38
A TRISTEZA DA
DESTRUI��O ........................................................................
...................................... 39
TERRA, O NASCIMENTO DE UMA NOVA
PROMESSA ..........................................................................
................ 40
EVOLU��O DOS REINO ANIMAL E
VEGETAL ...........................................................................
.................. 41

DEUSES NASCIDOS EM FORMA HUMANA Estudo e coment�rio do Cap�tulo

3.................... 42

CONTEMPLA��O E PENSAMENTO
ENFOCADO ..........................................................................
.................... 42
EXPANS�O DOS SETE PLANOS DE
EXIST�NCIA ........................................................................
................. 44
CONHECIMENTO DO
EU.................................................................................
........................................... 44
A TEORIA DA EVOLU��O NATURAL DO Charles
DARWIN............................................................................
45
UMA NOVA APROXIMA��O AO PROBLEMA CUERPO-
MENTE..............................................................................
. 45

CAP�TULO 3 O DESCIDA DOS DEUSES ............................................ 46

OS DEUSES SE CONVERTERAM NA IMAGEM DE SUA
CRIA��O ........................................................................ 46
A EVOLU��O DA ESP�CIE HUMANA: SEPARA��O ENTRE MASCULINO E
FEMININO........................................... 47
UM DIL�VIO PRODUZ OS OCEANOS, UM NOVO REF�GIO DE
SEGURAN�A........................................................... 49
ANJOS CANSADOS: PRIMEIRA EXPERI�NCIA COMO HOMEM E
MULHER.................................................................... 51
UM DESCIDA MACI�O DE DEUSES E A EVOLU��O
GEN�TICA..........................................................................
52
ESPELHOS PERFEITOS UM DO
OUTRO..............................................................................
........................ 58
COMPETI��O E
SEPARA��O..........................................................................
.......................................... 60

REENCARNA��O, A SEGUNDA
OPORTUNIDADE.......................................................................
....................... 61
RECUPERA��O DO PRIMEIRO AMOR E O NASCIMENTO DO
CI�MES.................................................................. 62
SERVIDORES DOS DEUSES EM FORMA
HUMANA ............................................................................
.............. 63
A BUSCA DA UNIDADE, A VOLTA A
CASA...............................................................................
.......... 63

Gloss�rio da
Ramtha.............................................................................
.............................................. 65
Bibliografia ......................................................................
.................................................................. 74

AGRADECIMENTOS
Tradu��o dos agradecimentos � edi��o em ingl�s, pelo JZK Publishing, uma divis�o do
JZK, Inc.

Nosso mais sincero agradecimento e avalia��o a todos aqueles que com seu trabalho
de equipe ajudaram �
cria��o deste livro. foi uma �rdua tarefa, embora inspirada pelo mesmo amor que
todos n�s sentimos
para nosso Professor-Professor, Ramtha, e para suas palavras.
Gra�as ao Debbie Christie, Jane Capezio e Jan Ferrari por seu trabalho na grava��o
das palavras originais de
Ramtha. Ao Pat Richker por seu trabalho na corre��o e por sua dedica��o e seu
esfor�o em manter puras as
palavras do Professor. A sua equipe de transcriptores, Diane Mu�oz e July Vawter,
por seu pr�-fesionalidad ao
nos entregar as palavras da Ramtha em forma escrita. Ao Jeannette Rogge por sua
meticulosa corre��o final, seu
dedica��o e entusiasmo. Gra�as ao Greg Simmons e Elio Serra por sua vis�o e seu
apoio neste projeto. Aos
artistas Noel Sagrera e Melisa Peizer por sua inspira��o e seu trabalho de desenho,
pois foi muito emocionante ver
refletido a mensagem da Ramtha em forma visual. E especialmente gra�as ao Jaime
Leal Anaya por seu trabalho na
composi��o do livro, o �ndice tem�tico, o gloss�rio e sobre tudo por seu estudo e
coment�rio de introdu��o a cada
cap�tulo.
Finalmente n�s gostar�amos de expressar nossa avalia��o e amor ao JZ Knight por sua
firme dedica��o a Grande Obra e por
fazer os ensinos da Ramtha dispon�veis para todos aqueles que queiram as escutar e
conquistar-se a eles
mesmos diretamente at� alcan�ar a ilumina��o.

PR�LOGO
S�o muitas as pessoas que, quase instintivamente, come�aram o caminho espiritual e
a busca da
verdade no estudo da hist�ria, as ci�ncias ou a filosofia. N�o foram poucos os
s�bios e fil�sofos da antig�idade
que empreenderam essa mesma busca, tratando de dar luz aos famosos interrogantes
que inquietaram �
humanidade desde tempos pret�ritos, e que em ocasi�es nos proporcionaram
explica��es bastante v�lidas e
coerentes sobre o significado da realidade e a exist�ncia, nos aproximando de algum
jeito a uma defini��o mais
concreta de nossa rela��o com Deus e o universo.
N�o obstante, a famosa frase: �devemos conhecer nosso passado para poder entender o
presente, e assim
nos conhecer n�s mesmos� cobra um novo sentido quando come�amos a conhecer a
hist�ria e a cosmologia de
todas as tradi��es fora do �mbito convencional e por cima de todos os clich�s que
nos impuseram as
institui��es religiosas e os sistemas educacionais.
Embora � certo que a humanidade sempre teve a seu alcance fragmentos da verdade
�tal e como a
estamos come�ando a conhecer hoje em dia�, n�o devemos esquecer, entretanto, que o
grande trabalho de censura e
persegui��o atrav�s dos s�culos sortiu um grande efeito e triunfou na hora de nos
ocultar essa sabedoria, esse
conhecimento inato em todos os seres humanos e atributo de nossa divindade. Muitos
destes fragmentos de
muito valioso informa��o foram destru�dos, severamente criticados e, em ocasi�es,
completamente tergiversados, ao
mesmo tempo que seus autores eram v�timas de terr�veis persegui��es, que chegaram a
lhes custar inclusive a vida.
Felizmente, s�o virtualmente inumer�veis a quantidade de textos antigos, achados
arqueol�gicos, obras
art�sticas e liter�rias, e ensinos transmitidos atrav�s da tradi��o oral de muitas
culturas, que sobreviveram
at� nossos dias como testemunho da conex�o do homem com seu criador e de sua
incans�vel busca da
verdade.
Reflex�es de um Professor sobre a Hist�ria da Humanidade, editado em quatro
vol�menes, �, sem lugar a d�vidas,
uma destas pe�as b�sicas de informa��o que hoje chega at� n�s atrav�s da Ramtha, um
dos l�deres
mundiais e precursores do surpreendente fen�meno de �canaliza��o�, por meio do qual
se est� entregando
atualmente � humanidade uma grande quantidade de conhecimento muito valioso e
indispens�vel para seu desenvolvimento. Desde
suas primeiras audi�ncias a finais dos setenta, popularmente conhecidas como �os
Di�logos�, at� os atuais
cursos de sua Escola de Ilumina��o, Ramtha sempre mostrou um particular interesse
em expor e esclarecer grande
parte da informa��o�em ocasi�es perdida, ou simplesmente ignorada�necess�ria para
conhecer nossos
verdadeiros or�genes, nossa evolu��o e nosso lugar no universo.
Ao longo destes quatro vol�menes o leitor encontrar� extratos de mais de vinte anos
de ensinos,

cobrindo t�picos que abrangem: a cria��o do universo f�sico, o descida dos

primeiros deuses sobre a Terra e a
cria��o do homem e as primeiras culturas que tiveram acesso ao legado da Sabedoria
Antiga �das quais a
arqueologia n�o p�de encontrar nem os mais m�nimos ind�cios�; a presen�a de seres
cujos atos repercutiram
decisivamente na trajet�ria da humanidade atrav�s de nossa hist�ria, e cuja
identidade foi totalmente
interpretada mal nos acontecimentos b�blicos e a mitologia das primeiras
civiliza��es; o esplendor de
civiliza��es t�o antigas como as do Egito ou A Atl�ntida, ou t�o desconhecidas como
aquelas que intervieram em
a manipula��o da ra�a humana faz 455.000 anos e das quais ainda sobrevive um setor
no centro da
Terra; e finalmente os descobrimentos dos grandes f�sicos e pensadores da Era
Moderna e como estes
descobrimentos, novamente definidos e expandidas gra�as �s novas teorias da f�sica
qu�ntica, est�o-nos
proporcionando hoje em dia crave tang�veis de como funcionam a realidade e o mundo
no que vivemos.
Nesta obra os maravilhosos ensinos da Ramtha se apresentam com um car�ter inovador
gra�as �
magn�fica contribui��o do Jaime Leal Anaya, que como editor principal desenvolveu
um estudo e coment�rio de cada
cap�tulo com intrincado detalhe, o qual nos prov� com todas as ferramentas
necess�rias para poder nos expor uma
disserta��o pr�pria sobre estes ensinos. N�o � tarefa f�cil contrastar os ensinos
da Ramtha com os
descobrimentos arqueol�gicos modernos e os acontecimentos b�blicos �tanto em suas
vers�es cl�ssicas como em
as pol�micas interpreta��es que surgiram na atualidade�; com as diferentes
religi�es, correntes filos�ficas e
cosmologias que influenciaram � humanidade durante mil�nios e que ainda seguem
jogando hoje em dia um papel
fundamental nos motores da economia e o progresso mundial; e sobre tudo com os mais
modernos
descobrimentos da ci�ncia e a f�sica qu�ntica. Devemos mencionar, al�m disso, que
foi o mesmo Ramtha em pessoa
quem atribuiu ao Jaime esta �rdua e desafiante tarefa. E, quem melhor que ele
tivesse podido empreender este projeto
com tal for�a e paix�o?
Jaime Leal Anaya, nascido no Mexicali, Baixa Calif�rnia, licenciou-se em filosofia
e teologia na Universidade Cat�lica
do Maynooth na Irlanda, uma das mais prestigiosas do mundo neste campo.
Posteriormente recebeu uma beca de
investiga��o na Universidade da Salamanca, onde preparou seu Master em Teologia.
Seu estudo se centrou
principalmente na vida e obra de Frei Luis de Le�o, o grande escritor, m�stico,
fil�sofo e erudito, considerado pelo
mesmo Cervantes como o pai da literatura castelhana. A vida de Frei Luis de Le�o
foi um exemplo do triunfo de
a verdade, o conhecimento e a Sabedoria Antiga sobre o obscurantismo e a opress�o
que controlaram ao mundo em
a maior parte de suas �pocas. Acusado de heresia e encarcerado pela Santa
Inquisi��o, Frei Luis �quem declarou
ter alcan�ado a trascendencia divina� foi liberado detr�s cumprir uma senten�a de
cinco anos, o qual o converteu em
a �nica pessoa, ao longo deste brutal per�odo, a quem lhe foram retirados os cargos
de heresia pela mesma
Inquisi��o. Em sua disserta��o, Jaime, profundamente inspirado pela obra deste
ilustre pensador e dos outros dois
grandes m�sticos do Renascimento espanhol, Teresa de �vila e San Juan da Cruz,
prop�s um entendimento mais
evolu�do do conceito de Deus e da capacidade do ser humano para alcan�ar a
trascendencia divina,
desafiando as correntes mais tradicionais do pensamento religioso que tendem a
separar a da humanidade. Depois de
sua volta a Irlanda seu trabalho recebeu o primeiro lugar na Universidade do
Maynooth.
depois de ter completado seus estudos de teologia, continuou seu estudo e sua
investiga��o na Escola de
Ilumina��o da Ramtha (R.S.E) nos Estados Unidos. Atualmente � editor em chefe do
JZK Publishing, a editorial-filial
do R.S.E que publica os ensinos da Ramtha em sua forma original. Seu trabalho aqui
se estendeu at� a
prepara��o e publica��o de textos como: O Livro Branco - nova edi��o, Guia do
Iniciado para criar a Realidade,
Nascimento, Morte e Reencarna��o, Esse Elixir chamado Amor, a cole��o Firesides e a
s�rie Reflex�es de um
Professor sobre a Hist�ria da Humanidade. No ano 2001, acompanhado de sua esposa,
representou � Escola de
Ilumina��o da Ramtha no Annual conference of the Society for the Anthropology of
Consciousness.
� margem de sua bem-sucedida carreira e do extenso conhecimento adquirido em seus
estudos Jaime Leal � muito mais
que um mero fil�sofo ou um te�logo te�rico, ele � tamb�m um �vido estudante da
Grande Obra. Ele � uma dessas
pessoas que come�ou sua busca espiritual no estudo das ci�ncias: a hist�ria, a
filosofia, a antropologia, as
l�nguas mortas e a teologia, a mesma fonte que inspirou aos grandes s�bios de todas
as �pocas; mas sua sede de
aut�ntica sabedoria e seu af� de encontrar ao Deus identific�vel lhe levaram muito
al�m das universidades e os
textos antigos. Todo o conhecimento adquirido em seus anos de universit�rio, somado
�s extraordin�rias disciplinas
aprendidas na escola da Ramtha e �s grandes inicia��es �s que s�o submetidos seus
estudantes, o
qualificaram como a pessoa mais preparada para ter aceito esta provoca��o.
Poucas pessoas tivessem podido realizar esta tarefa com a tenacidade e a precis�o
com as que ele a levou a
cabo, e sobre tudo com a humildade necess�ria para editar e comentar os ensinos da
Ramtha. Para mim foi um
grande honra, como tradutor, amigo e admirador, o ter podido participar deste
projeto. Ainda recordo aquele dia,
faz j� alguns anos, quando outro grande amigo, erudito e buscador da verdade �o Dr.
Miceal Ledwith�, me
encarregava um dos primeiros exemplares rec�m sa�dos de imprensa do Livro Branco em
castelhano, para em-
vi�rselo a seu mais prestigioso aluno na Universidade do Maynooth, que curiosamente
era um menino mexicano,
estudante de teologia, que estava despertando um grande interesse pela metaf�sica.
Nunca tivesse imaginado que dez
anos depois me encontraria aqui, traduzindo simultaneamente a Ramtha e ao Jaime
Leal no Livro Negro� �que
� como Ramtha chamou a Reflex�es de um Professor sobre a Hist�ria da Humanidade�,
sua obra mais

significativa da apari��o do legend�rio �Livro Branco�, e que com um lapso de quase

vinte anos tem a for�a e
o conte�do necess�rios para levar ainda mais longe os ensinos daquele livro
pioneiro ao que muita gente
considerou inigual�vel.
Tudo isto o devemos ao Jaime Leal, quem, com a colabora��o do Pat Richker e dotado
de uma grande
determina��o, dedicou virtualmente dois anos e meio de sua vida at� chegar �
culmina��o deste projeto. N�o
tenho d�vida nenhuma que tanto suas palavras como as da Ramtha, entretecidas com
uma sincronia surpreendente, eles v�o
a levar a uma viagem fant�stica cheia de magia e sabedoria percorrendo a saga da
humanidade, onde v�s ser�o o
personagem central deste relato.
Antonio Campon�s Mar�o, 2004

PREF�CIO
Faz algum tempo, em uma das sess�es dos cursos da Ramtha, encontrava-me lhe
explicando a minha companheira
a li��o que acab�vamos de aprender. Eu lhe dizia que estava cansado de n�o ter sido
mais que um simples fil�sofo
durante toda minha vida, e que provavelmente tamb�m o tinha sido em muitas outras
vistas. Contei-lhe que o que eu
queria realmente era experimentar o conhecimento, viver a verdade dos ensinos, e
deixar de ser um hip�crita ao
que lhe entregaram as chaves, mas que n�o se atreve a entrar. Lembran�a claramente
como lhe dizia: �Eu j� n�o
quero pregar a ningu�m nem escrever mais livros. N�o quero escrever mais palavras
bonitas sobre nenhuma outra coisa, eu s�
quero me converter em um verdadeiro professor�. Nesse momento me dava conta que
Ramtha tinha estado escutando
nossa conversa��o, e sorria como um sol radiante.
Pouco depois daquele incidente Ramtha me encarregou o projeto de selecionar e
editar em forma de livro uma
cole��o completa de tudo seus ensinos. N�o pude evitar recordar a declara��o que
lhe tinha feito a meu
companheira de estudos no curso anterior. Imediatamente entendi que a melhor
maneira de levar a cabo esta tarefa
seria n�o como um mero te�logo ou antrop�logo, ou como um simples especulador de
fora, mas sim como um estudante
da Grande Obra, com o desejo de experimentar e p�r em pr�tica a verdade e o
conte�do destes ensinos.
S� quando come�amos a explorar a filosofia sinceramente come�amos a compreender e
perceber a profundidade do
matiz, a luminosidade e a brilhantismo desta p�rola de sabedoria. �,
verdadeiramente, uma jornada de
autodescubrimiento que n�o se pode transmitir plenamente com as palavras, deve
experimentar-se atrav�s de seu
aplica��o na pr�tica.
Posteriormente Ramtha me pediu, durante o retiro anual do 2001, que escrevesse
coment�rios introdu��es para
cada um dos cap�tulos destes livros. O prop�sito destes coment�rios seria mostrar
como seus ensinos
abrangem esses interrogantes sobre a exist�ncia humana que se consideraram como os
mais fundamentais atrav�s
dos s�culos e at� nossos dias. Freq�entemente o modelo da Ramtha e seu entendimento
da natureza da realidade
servem-nos como o elo perdido que necessitamos para obter uma correta interpreta��o
de muitas filosofias
antigas, rituais, religi�es e inclusive da ci�ncia. Estes coment�rios introdu��es
t�m o prop�sito de ser um
ponto de partida, uma linha de aproxima��o sugerida para todos aqueles interessados
em continuar com uma
investiga��o e um estudo mais profundos dos ensinos da Ramtha, e assim poder
articular suas implica��es em
rela��o com seu campo espec�fico de estudo. Os ensinos da Ramtha se sustentam por
direito pr�prio, e devem
ser lidas do ponto de vista de seu trasfondo e seu contexto espec�ficos. Estes
coment�rios se facilitaram como
uma ferramenta complementar �para todos aqueles que estejam interessados�, que
ajudar� a identificar o enorme
significado dos ensinos da Ramtha, e sua contribui��o ao conglomerado de
conhecimento e sabedoria patrim�nio
da ra�a humana.
Jaime Leal-Anaya Ver�o, 2001

CONSIDERA��ES SOBRE OS ENSINOS DO RAMTHA

Tradu��o da nota editorial � edi��o em ingl�s, pelo JZK Publishing, uma divis�o do
JZK, Inc.

OS ENSINOS DO RAMTHA constituem um sistema metaf�sico de pensamento �nico em seu

g�nero. Para captar
plenamente o significado de seu conte�do e o impacto que este tem, necessita-se um
exame e uma reflex�o
cuidadosos. Dizemos que os ensinos da Ramtha s�o metaf�sicas por natureza, j� que
abordam interrogantes
fundamentais a respeito da exist�ncia e a pessoa humanas, nosso destino e nossos
or�genes, a natureza do
bem e do mal, a alma, a vida e a morte, o mundo e nossa rela��o com outros.
O formato no qual se transmitem os ensinos � inerente � mensagem mesmo. Os ensinos
n�o s�o
simplesmente uma disserta��o intelectual sobre mat�rias espec�ficas ou uma mera
an�lise intelectual das mesmas.
Tampouco s�o uma forma de verdade revelada que requer da lealdade cega da f�. Os
ensinos da Ramtha n�o
s�o uma nova religi�o nem a pedra fundamental de uma nova igreja: s�o um sistema de
pensamento que cont�m
os elementos e mecanismos que permitem ao indiv�duo aplicar a filosofia da Ramtha e
experimentar e verificar seu
contido por si mesmo. Em outras palavras, este singular aspecto dos ensinos permite
que a filosofia, ou os
conceitos da realidade, experimentem-se como sabedoria sobre a natureza da
realidade.
Esta qualidade particular do sistema de pensamento da Ramtha se assemelha �s
inicia��es no conhecimento
8

sagrado que praticavam as antigas escolas de mist�rio da Gr�cia, Egito e M�dio

Oriente, assim como as antigas
escola gn�sticas da Europa e M�dio Oriente. � importante observar que esta
caracter�stica distingue �s
ensinos da Ramtha das escolas filos�ficas tradicionais do mundo ocidental.
Na tradi��o ocidental, o entendimento do conhecimento objetivo e a verdade se ap�ia
em uma hip�tese aproxima
da pessoa e a natureza da realidade. O m�todo cient�fico limita o alcance do
conhecimento aos fen�menos
que podem ser observados e comprovados atrav�s dos sentidos do corpo f�sico; algo
fora disso
�mbito se atribui ao reino do mito e do folclore. Em outras palavras, a natureza da
realidade e o ser humano n�o
s�o mais que sua natureza f�sica e material. O psican�lise e o perfil da psique
desenvolvidos pelo Sigmund Freud
s�o um exemplo muito claro desta tend�ncia.
No sistema de pensamento da Ramtha, o corpo f�sico e o mundo material s�o s� um
aspecto do mundo real.
De fato, s�o s� o produto e o efeito do mundo real constitu�do pela consci�ncia e a
energia. A melhor maneira
de descrever � pessoa � como consci�ncia e energia que criam a natureza da
realidade. O mundo f�sico � s�
um dos sete n�veis de express�o da consci�ncia e a energia. Para explicar sua no��o
de consci�ncia e energia,
Ramtha utiliza o conceito do observador da teoria qu�ntica. Do mesmo modo, para
descrever � pessoa do ponto
de vista de consci�ncia e energia, usa o conceito de Deus como criador e soberano.
Muitos setores da sociedade de hoje desprezam imediatamente os ensinos da Ramtha
devido ao modo
extremamente incomum no que s�o transmitidas. Infelizmente, julgar uma mensagem
apoiando-se na forma em
que se apresenta mais que em seu conte�do, � uma rea��o muito comum. O marketing,
as comunica��es e as
t�cnicas de promo��o, venda e publicidade s�o um perfeito exemplo disto.
A maneira incomum em que Ramtha comunica seus ensinos n�o � n�o arbitr�rio nem
superficial, e ele h�
famoso explicitamente as raz�es de tal formato. explicou que para entender sua
mensagem � muito importante
tomar consci�ncia dos paradigmas de pensamento, da raiz das id�ias preconcebidas,
os preju�zos
inconscientes e os moldes dentro dos quais percebemos e avaliamos normalmente a
realidade.
Freq�entemente, as t�cnicas de ensino da Ramtha procuram desafiar ao indiv�duo, de
uma vez que lhe oferecem as
ferramentas para tomar consci�ncia dessas id�ias preconcebidas que conformam e
determinam as fronteiras dentro de
as quais percebemos a realidade normalmente. O prop�sito disto � obter como
resultado a possibilidade de que
surja uma perspectiva mental mais ampla, o que permitiria que experiment�ssemos a
realidade de uma maneira mais
ilimitada, consciente, extraordin�ria e com major significado; assim como nos
brindar um espectro mais amplo de correio-
tencialidad para nossa experi�ncia que o que t�nhamos previamente.
Um dos aspectos mais controvertidos dos ensinos da Ramtha � a forma que escolhe
para entregar seu
mensagem. Ao apresentar sua filosofia como fruto de sua pr�pria verdade e
experi�ncia pessoal, Ramtha deixa em claro que ele
mesmo � a personifica��o de sua filosofia, a representa��o e a manifesta��o
viventes de seu pensamento. Neste
sentido, ele diz que � um ser imortal, consci�ncia e energia, e que uma vez, faz
35.000 anos, viveu como um ser
humano no desaparecido continente da Lemuria. Explica que nessa vida abordou os
interrogantes da exist�ncia
humana e o significado da vida, e que atrav�s de sua pr�pria observa��o, reflex�o e
contempla��o alcan�ou a
ilumina��o e conquistou o mundo f�sico e a morte. deu-se conta de que existia uma
maneira de levar-se seu corpo
com ele a um n�vel mental no que sua verdadeira ess�ncia, como consci�ncia e
energia, podia permanecer totalmente
consciente e ser completamente livre e ilimitada para experimentar todos e cada um
dos aspectos da cria��o e
continuar fazendo conhecido o desconhecido. Ele se refere a este processo como sua
ascens�o.
O fato de que j� n�o esteja limitado por seu corpo f�sico permite a sua consci�ncia
e energia interactuar de outras
forma com o mundo f�sico. Freq�entemente se refere a si mesmo como o vento que
empurra as nuvens, por exemplo, ou
como a manh�, ou um estranho, ou um mendigo na rua que observa como v�o e v�m as
civiliza��es, ou qualquer
outra coisa que a consci�ncia se atreva a imaginar.
Ramtha comunica seus ensinos atrav�s do fen�meno chamado canaliza��o; de fato, foi
ele quem fez o
t�rmino conhecido. Usa o corpo do JZ Knight para canalizar-se e ensinar sua
filosofia em pessoa. A diferen�a entre
um m�dium e um canal consiste em que o canal n�o � um intermedi�rio entre a
consci�ncia que chega atrav�s dele e a
audi�ncia. O canal n�o permanece em um estado alterado ou transfigurado enquanto
canaliza, em vez disso, abandona
seu corpo completamente e permite que a consci�ncia que vem atrav�s dele, tenha
total dom�nio sobre seus
movimentos e fun��es corporais. Quando est� sendo canalizado atrav�s do JZ Knight,
Ramtha � capaz de abrir
seus olhos, caminhar, comer e beber, rir, falar, conversar e ensinar a seus
estudantes pessoalmente. JZ Knight � o
�nico canal que ele escolheu e que utiliza para comunicar sua mensagem.
Ao escolher a uma mulher para canalizar sua mensagem em vez de usar seu pr�prio
corpo f�sico, Ramtha est� afirmando que
Deus e o divino n�o s�o s� uma prerrogativa dos homens, e que as mulheres s�o
dignas express�es do divino,
capazes de ser g�nios e de ser Deus realizado. Do mesmo modo, assevera que o
importante de sua filosofia n�o � adorar ao
mensageiro, ou a uma cara ou a uma imagem �o que no passado causou o colapso de
muitos esfor�os dirigidos para
a ilumina��o�, a n�o ser escutar a mensagem mesmo. Tamb�m est� afirmando que a
verdadeira ess�ncia do ser humano
n�o se limita ao corpo f�sico ou a um g�nero espec�fico. � por isso que o fen�meno
da canaliza��o tem capacidade
dentro do marco de seu sistema de pensamento. Em outras palavras, a canaliza��o,
tal e como acontece na pessoa
do JZ Knight, s� � poss�vel se os ensinos da Ramtha s�o verdade.

Assim, a veracidade deste fen�meno determina a verdade da mensagem da Ramtha. Esta

considera��o cobra
import�ncia devido a que o avan�o da ci�ncia desenvolveu provas e equipes que podem
escrutinar este
fen�meno e estud�-lo dos pontos de vista psicol�gico, neurol�gico e fisiol�gico.
Hoje em dia, existem t�cnicas
cient�ficas que permitem estudar o fen�meno da canaliza��o atrav�s do JZ Knight e
excluir a possibilidade de
fraude. Concretamente, estes estudos cient�ficos se realizaram em 1996, quando uma
distinto equipe de doze
peritos �que compreendia cientistas, psic�logos, soci�logos e peritos religiosos
conhecidos mundialmente�
estudaram ao JZ Knight antes, durante e depois de canalizar a Ramtha. depois de
levar a cabo os estudos de
investiga��o cient�fica �nos que usaram a �ltima tecnologia e equipes dispon�veis�
conclu�ram que as leituras
tiradas das respostas do sistema nervoso aut�nomo do JZ Knight eram t�o dr�sticas,
que qualquer possibilidade
de fraude consciente, esquizofrenia ou desordem de personalidade m�ltiplo ficava
categoricamente recha�ada.
Ramtha se esmera muito para que toda sua audi�ncia v� compreendendo a um mesmo
ritmo. Insiste
continuamente na import�ncia de que os estudantes articulem cada parte do ensino
explicando-lhe o um ao
outro. Isto assegura que toda a audi�ncia capte o ensino, e permite a Ramtha
abordar de maneira mais poderosa
o trasfondo particular e n�vel de compreens�o da gente que o est� escutando.
Algumas vezes leva a audi�ncia
a uma profunda contempla��o filos�fica de um tema em concreto, e outras, usa a
dramatiza��o para dar poder a seu
mensagem.
Uma vez explicados os aspectos filos�ficos do ensino, Ramtha inicia ao estudante
nesse conhecimento para
que possa converter-se em experi�ncia pessoal e sabedoria. Estas inicia��es est�o
constitu�das por diversas
disciplinas que ele desenhou, nas que o estudante tem a oportunidad.de enfrentar-se
ao conhecimento. Nisto,
Ramtha � diferente a outros professores: adquire o papel de um professor professor
e um hierofante, um professor que
tem o poder de manifestar o que diz e o que se prop�e. Isto � um aspecto importante
dos ensinos, que
assemelha-as ao movimento gn�stico e filos�fico, e �s antigas escolas de mist�rio.
Entretanto, um exame
detalhado do sistema de pensamento da Ramtha, mostra claras diferen�as, quanto a
forma e conte�do, respeito
pelo que se conhece tradicionalmente como o gnosticismo e a filosofia das escolas
de mist�rio. O pr�prio Ramtha
n�o se refere a seu sistema de pensamento nestes t�rminos, mas sim o chama a Escola
de Ilumina��o da Ramtha,
a escola de sabedoria antiga dedicada a Grande Obra. Esta consiste na aplica��o
pr�tica dos ensinos de
Ramtha, na qual as pessoas t�m a oportunidade de conhecer-se si mesmos e iluminar-
se.
depois destas considera��es, o leitor deve ser consciente de que os ensinos da
Ramtha em forma
escrita capturam s� uma parte de sua exposi��o, j� que carecem do elemento din�mico
que as acompanha, a
inflex�o da voz, o ensino sem palavras e sua aplica��o � pr�tica.
Ramtha redefine a linguagem que utiliza para ensinar cunhando palavras novas. O
significado destas novas
palavras fica claro dentro do contexto de cada ensino, as que a sua vez se
esclarecem gra�as ao uso de palavras
t�o incomuns. elaboramos um gloss�rio de t�rminos e conceitos que Ramtha utiliza
eficazmente, para facilitar a
interpreta��o correta de seus ensinos. Do mesmo modo, proporcionamos um �ndice
conceptual detalhado para
permitir que o leitor procure refer�ncias sobre temas espec�ficos de interesse
talheres neste livro, e para animar ao
estudo e � investiga��o deste material.
Ramtha se ajuda com desenhos e diagramas para ensinar e explicar conceitos
abstratos como o vazio,
consci�ncia, tempo, energia, espa�o, etc. inclu�mos ao longo deste livro os
desenhos e diagramas que se
usaram neste curso em particular. Ramtha, ao longo de sua tese, assinala um
determinado lugar no desenho usando as
palavras "aqui", "este", "esse" ou "estes". incorporamos ao texto estas refer�ncias
entre par�ntese. O objetivo do
editor � prover aos leitores a oportunidade de participar e experimentar estas
sess�es como se estivessem
pressente.
� importante que o leitor tome isto em conta quando ler os ensinos da Ramtha, dado
que em algumas
inst�ncias poderia parecer, a primeira vista, que seu uso do ingl�s � mas bem
arcaico ou tosco. Ramtha � muito
cuidadoso e monopolista ao apresentar seu pensamento. Tudo o que faz, cada t�rmino
que utiliza, tem um significado e
um prop�sito espec�ficos; representa e � conseq�ente com a totalidade de sua
mensagem.
Ao preparar os ensinos da Ramtha para sua publica��o em forma impressa, h�-se posto
especial aten��o em
as apresentar, na medida do poss�vel, no mesmo contexto e forma em que foram
transmitidas. Para evitar a
altera��o dos ensinos, teve-se muito cuidado em n�o tirar as de contexto nem usar
um sistema de
pontua��o que pudesse trocar o significado. Entretanto, somos conscientes de que o
elemento humano de per-
cepci�n e de compreens�o limitadas � inevit�vel. O �nico modo de assegurar-se de
que a mensagem seja irradiada e
recebido em sua beleza e originalidade antiga � quando o leitor o adota como um
paradigma verdadeiro. Desta
forma, d� os frutos de verdade e sabedoria que promete.
O conte�do deste livro est� apoiado na Ramtha Dialogue�, uma s�rie de grava��es
magn�ticas da Ramtha em
audi�ncia com seus estudantes, registradas no Escrit�rio de Copirraite dos Estados
Unidos com permiss�o do JZ Knight
e JZK, Inc. As entrevistas dos diferentes cursos que foram usadas nos cap�tulos
deste livro, deixaram-se na
forma original do di�logo que teve lugar quando estas foram repartidas pela Ramtha.
O Cap�tulo 1: Introdu��o: A realidade n�o � mais que um sonho, foi subtra�do do
Yahweh�Jehovah. CintaN�
029 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1982; The Next Step� Superconsciousness, PartII.
Cinta N� 122B ed. Yelm:

10

Ramtha Dialogue�, 1986; The New Heaven and Earth. Cinta N� 337 ed. Yelm: Ramtha
Dialogue�, 1996; Ao Return
to the Garden: Creating a New Model ofTruth. Cinta N�373 ed. Yelm: Ramtha
Dialogue�, 1998; The Greatest History
Lesson Ever Taught. Cinta N� 388 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1998; Was Mary Really
ao Virgin. Cinta N� 394 ed.
Yelm: Ramtha Dialogue�, 1998.
O Capitulo 2: A �pica da Cria��o, foi subtra�do de Animam - Music - Crystals -
Mythical Creatures. Cinta N�
001 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1984; Creation. Cinta N� 005 ed. Yelm: Ramtha
Dialogue�, 1980; Story ofthe
First Soulmates. Cinta N� 007 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1980; Soulmates. Cinta N�
114 ed. Yelm: Ramtha
Dialogue�, 1986; An Evening
with Ramtha. Cinta N�219 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1988.
O Cap�tulo 3: O descida dos deuses, foi subtra�do de Animam - Music - Crystals -
Mythical Creatures. Cinta
N� 001 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1984; Creation. Cinta 005 ed. Yelm: Ramtha
Dialogue�, 1980; Story ofthe
First Soulmates. Cinta N� 007 ed. Yelm: Ramtha Dialogue�, 1980; Yahweh � Jehovah.
Cinta N� 029 ed. Yelm:
Ramtha Dialogue�, 1982; Conscious-ness and Energy, the Basics. Cinta N� 331 ed.
Yelm: Ramtha Dialogue�,
1996.
Os ensinos da Ramtha abrangem uma grande quantidade de temas, entretanto, todos
eles servem para expor os
conceitos fundamentais de seu pr�prio sistema de pensamento. Em repetidas ocasi�es,
Ramtha recalcou que a
totalidade de sua mensagem poderia expressar-se com a frase �Voc� � Deus�. Mas como
temos que interpretar esta
afirma��o? Provavelmente haja tantas defini��es da palavra �Deus� como pessoas na
Terra. A fim de
compreender corretamente os ensinos da Ramtha, � crucial que tomemos consci�ncia,
de uma vez, de nosso
pr�prio conceito de Deus, e de seu contraste com a explica��o e defini��o da Ramtha
a respeito de Deus e da natureza
da realidade.
Qual � a ess�ncia de todas as coisas? Qual � sua origem? Qual � sua natureza? Qual
� seu destino? Para
abordar estes interrogantes, Ramtha come�a com o conceito do Vazio.
O Vazio � a fonte da qual surgiu tudo o que existe. Ramtha descreve ao Vazio como
�uma imensa nada
materialmente, mas todas as coisas potencialmente�. No Vazio n�o h� nada, nem
movimento nem a��o. Muitas
aproxima��es filos�ficas � interrogante de Deus, incluindo as teologias das
religi�es monote�stas, h�o
concebido a Deus como um ser omnisapiente, infinito, absoluto, transcendente e
imut�vel. No sistema da Ramtha,
os atributos de absoluto, infinito e imut�vel som caracter�sticas do Vazio. O Vazio
� aut�nomo, auto-suficiente, est�
em um estado de repouso e de aus�ncia de necessidade. Embora o Vazio se veja como
uma vastid�o que o cont�m
tudo, em seu estado original n�o possui conhecimento de si mesmo, j� que o
conhecimento � uma a��o.
O conceito de Deus como criador, �a primeira causa� ou �o motor im�vel�, que
encontramos na filosofia de
Arist�teles e na teologia de Tiram do Aquino, � descrito pela Ramtha em fun��o do
Vazio contemplando-se e
conhecendo-se si mesmo. Este ato de contempla��o representa um movimento �nico no
Vazio, o qual originou um
ponto de consci�ncia e saber de si mesmo. A este ponto de consci�ncia o chama Ponto
Zero, o Observador, a
Consci�ncia Prim�ria, Consci�ncia e Energia, e Deus. Ponto Zero leva em si a
inten��o primitiva de experimentar e
fazer conhecido aquilo que � desconhecido e que se encontra em um estado de
potencialidade dentro da vastid�o
do Vazio. Esta � a base para a evolu��o. O Vazio contemplando-se a si mesmo � a
fonte e origem da pessoa.
A afirma��o da Ramtha �Voc� � Deus� fala da pessoa como o Observador, a encarna��o
de Ponto Zero, e
Consci�ncia e Energia criativas.
Para cumprir com sua natureza de evoluir e fazer conhecido o desconhecido, Ponto
Zero imitou o ato de
contempla��o do Vazio. Ao fazer isto, Ponto Zero criou um ponto de consci�ncia
referencial que funcionou como um
espelho atrav�s do qual p�de ter consci�ncia de si mesmo. Ramtha se refere a esta
consci�ncia de reflexo como a
Conscientiza Secund�ria. Ponto Zero descansa no rega�o do Vazio e n�o tem limites
quanto ao que pode
saber. O reflexo entre Ponto Zero e a consci�ncia de reflexo gera um meio ambiente,
um plano tang�vel de exist�ncia
no tempo e no espa�o. O Esp�rito � o aspecto din�mico de Ponto Zero; � a vontade ou
a inten��o que deseja
saber e experimentar o desconhecido. A explora��o dos potenciais do Vazio, levada a
cabo por Ponto Zero e a
consci�ncia de reflexo, gerou sete n�veis de consci�ncia e, em conseq��ncia, sete
n�veis de espa�o e tempo, ou
freq��ncia. Esta viagem e ato de cria��o, descendo por sete n�veis de consci�ncia e
energia, chama-se �a viagem da
involu��o�. A travessia de volta a Deus e ao Vazio se chama �a viagem da evolu��o�.
A alma � diferente do �-
p�ritu; Ramtha se refere � alma como o Livro da Vida. A alma � quem registra todas
as experi�ncias e a
sabedoria que se obtiveram na viagem da involu��o e a evolu��o.
O conflito do ser humano se expressa em fun��o do esquecimento, a amn�sia e a
ignor�ncia de seus or�genes e de seu
destino. O viajante, ou a consci�ncia de reflexo, identificou-se tanto com o plano
de exist�ncia mais denso e mais lento, que
esqueceu sua pr�pria imortalidade e divindade. O ser humano se converteu em um
estranho para si mesmo �para o Deus
que vive dentro de n�s e que � n�s� e procurou ajuda, sentido e reden��o em uma
causa externa. Ao
fazer isto, a humanidade nega sua pr�pria divindade e exclui qualquer possibilidade
de liberar-se de sua condi��o atual.
� importante observar que no sistema de pensamento da Ramtha, o mundo material �o
plano de exist�ncia
mais denso� e o corpo f�sico, jamais s�o considerados como indesej�veis, perversos
ou essencialmente maus. A
interpreta��o dualista da realidade que encontramos tipicamente nas tradi��es
gn�sticas �que recalca a luta

11

entre o bem e o mal, o bom e o mau, a luz e a escurid�o, o pecado e a virtude� est�
basicamente exclu�da do
sistema de pensamento da Ramtha. O que se volta uma situa��o indesej�vel �
permanecer em um estado de
ignor�ncia e nega��o de nossa natureza e destino verdadeiros. � absurdo discutir
por nossas limita��es,
quando somos n�s, como Consci�ncia e Energia, quem as tenho criado.
O atalho para a ilumina��o � a viagem da evolu��o de volta a Ponto Zero. Ao levar a
cabo esta tarefa, a
pessoa cumpre o mandato de fazer conhecido o desconhecido e entregar ao Vazio sua
experi�ncia para que se
converta em sabedoria eterna.
Todas as disciplinas da Grande Obra desenhadas pela Ramtha, e que ele utiliza para
iniciar a seus estudantes nas
ensinos, seguem o modelo �e em certo sentido o imitam� do processo de contemplar-se
a si mesmo
experiente pelo Vazio, o qual deu origem a Consci�ncia e Energia, as que a sua vez
criam a natureza da
realidade.
Em conclus�o, os quatro pilares da filosofia da Ramtha s�o: o conceito do Vazio,
Consci�ncia e Energia criam
os sete n�veis da realidade, a afirma��o �Voc� � Deus�, e o mandato de fazer
conhecido o desconhecido. Nas
tradi��es antigas podem encontrar-se numerosos ind�cios do pensamento da Ramtha,
embora na maioria de
os casos, tudo o que fica s�o d�beis ecos que logo que sobreviveram o passado do
tempo e a perda de um
contexto apropriado para sua interpreta��o. Algumas destas tradi��es s�o: as
filosofias dos antigos eg�pcios e o
fara� Akhenat�n; a descri��o da Buda de si mesmo como �o que est� acordado�; o
entendimento do S�crates
a respeito da virtude e a imortalidade da alma; o conceito das formas universais do
Plat�n; a vida e as
ensinos da Yeshua Ben Joseph; as obras do ap�stolo Santo Tomam, o Hino da P�rola; o
hino ao verbo divino
no Evangelho segundo San Juan; Apolonio da Tyanna; Or�genes; Mani; os lhes provar e
os albigenses; Francisco de
Agarram; os m�sticos judeus e crist�os; o desenho de San Juan da Cruz Ascens�o ao
Monte Carmelo, onde a c�pula se
localiza-se na parte superior da cabe�a do corpo humano; as obras de arte de
diversos artistas como Miguel Anjo e
Leonardo d� Vinci; os escritos e as experi�ncias m�sticas da Teresa de �vila; as
obras de Frei Luis de Le�o; os
humanistas do movimento renascentista na Europa; os rosacruces, e os professores do
Long�nquo Oriente, entre outros.
Os ensinos da Ramtha nos oferecem uma perspectiva �nica da qual contemplar o
mist�rio da vida; nos
brindam um marco no que os interrogantes que a filosofia, a ci�ncia e a religi�o
n�o responderam, encontram um
novo significado. Estes ensinos podem levar o alcance da experi�ncia humana muito
al�m dos limite
que, at� o dia de hoje, estabeleceram a ci�ncia e as diversas religi�es do mundo. O
sistema de pensamento de
Ramtha n�o � nenhuma religi�o nenhuma interpreta��o filos�fica da realidade, � a
verdade que se obteve e se comprovou
atrav�s da experi�ncia de um membro da ra�a humana. Neste sentido, � o conhecimento
da Ramtha, a
ci�ncia da Ramtha. E agora que o atalho foi transitado, as portas est�o abertas
para todos aqueles que
desejem explor�-lo e realizar seu pr�prio caminho para o desconhecido.
Jaime Leal-Anaya

QUAIS SOMOS?
Estudo e coment�rio do Cap�tulo 1

A VERDADEIRA ORIGEM DA HUMANIDADE

A reflex�o cr�tica da Ramtha sobre a hist�ria da civiliza��o humana pretende
mostrar a natureza trans-
cendental e a origem da pessoa humana. Ele abrange diretamente as perguntas: Quais
somos? De onde
vamos? Sua tese principal � que somos deuses imortais em evolu��o com o prop�sito
de nos conhecer n�s
mesmos. O drama humano da evolu��o a partir do big-Bang e anterior aos tempos
modernos �, segundo Ramtha,
a hist�ria de uns deuses criadores explorando e realizando seu potencial m�ximo. A
reflex�o da Ramtha sobre a
hist�ria reflete a experi�ncia de sua pr�pria vida, a qual conduziu a sua
ilumina��o. O � o primeiro em dizer que seus
observa��es s�o sua pr�pria verdade e sabedoria pessoal. Continuamente, ele faz
conscientes a seus estudantes de
sua linha espec�fica de aproxima��o, sem deixar a na escurid�o ou aberta �
especula��o. Para poder perceber o
impacto completo de sua hist�ria, � importante estudar e identificar sua defini��o
e uso dos t�rminos: Deus, os
deuses, o eu, a pessoa humana, evolu��o, sabedoria e verdade.
A raz�o pela que sua hist�ria � t�o valiosa � porque redefine a natureza da pessoa
humana de maneira
que emoldura e ilustra o mist�rio da exist�ncia humana. A validez de sua Mensagem �
diretamente proporcional �
validez de suas alega��es. Se ele for verdadeiramente um professor imortal que se
iluminou faz 35.000 anos, de
acordo a nossa maneira de estruturar o tempo, ent�o podemos imaginar que ele
recorda pessoalmente
sucessos dos quais n�s s� poder�amos fazer vagas teorias a partir das limitadas
evid�ncias hist�ricas e
arqueol�gicas que temos dispon�veis hoje em dia. Se ele for verdadeiramente um
professor ascendido que n�o est�
limitado pelos limites do espa�o e o tempo, deve ter uma extraordin�ria fonte de
informa��o e conhecimento.
Se n�s pud�ssemos viver durante milhares de anos como seres pensantes, nossa
sabedoria obtida atrav�s da
simples observa��o e contempla��o seria realmente maravilhosa.
� importante considerar estas observa��es antes de que descartemos a hist�ria da
Ramtha nos apoiando em
que a mestria e a imortalidade s�o meras fantasias. Devemos reconhecer que qualquer
posi��o que tomemos �,

12

em �ltima inst�ncia, produto de nossa pr�pria opini�o subjetiva, que intr�nseca e

inadvertidamente cont�m uma
encargo e pressuposi��o dos quais somos. A objetividade � em grande medida mau
interpretada no mundo cient�fico.
O m�todo cient�fico mesmo falhou pelo general em reconhecer o inevit�vel papel do
observador, ou sujeito, que est�
realizando o estudo em qualquer experimento cientista ou an�lise. A maior
objetividade que podemos alcan�ar em
qualquer estudo s�rio acad�mico ou cient�fico � delinear e estar claramente
conscientes de nossa linha geral de
aproxima��o e de nossas pressuposi��es, antes de proceder com nossa an�lise.
Podemos discutir que os
professores imortais e a ilumina��o s�o produto do mito e a imagina��o criativa. Se
n�s apoiarmos esta
pressuposi��o �porque n�o � nada mais que isso�, ent�o devemos nos perguntar como
pode esta hip�tese lhe dar
forma e cor a nossos conceitos de Deus, o eu, a moralidade, e o significado da
vida. Tudo se reduz a mais
fundamental das quest�es: a hist�ria da Ramtha � v�lida porque explica de maneira
coerente e compreens�vel a
natureza da humanidade e toda trascendencia, oferecendo uma solu��o a muitas das
paradoxos comuns, como
o problema do bem e do mal, a vida e a morte, a dicotomia cuerpo-mente, e a
realidade da vontade livre 1 nos
humanos com rela��o a trascendencia divina ou a um ser superior. Ser consciente da
linha de aproxima��o
principal da Ramtha ajuda a identificar o fio comum que enla�a sua hist�ria e a faz
fluir.
1
N do T. A express�o inglesa free will, que geralmente se traduz ao castelhano como
livre-arb�trio se traduz ao longo deste livro como
vontade livre, pois a vontade, em todas suas facetas, � um conceito ampliamente
abordado na filosofia da Ramtha.

V�S S�O DEUSES CRIADORES EM EVOLU��O

A exposi��o da Ramtha a respeito da hist�ria da humanidade mostra como n�s
assumimos uma
participa��o ativa na cria��o do mundo e o universo. Como pode ser, se formos
deuses, que n�o o recordemos
ou saibamos? Ele explica o significado de sua declara��o: �V�s s�o deuses,
consci�ncia e energia criando a
natureza da realidade �. Tamb�m explica que toda a evolu��o da hist�ria da
humanidade pode ser vista
como a luta por encontrar melhores e mais adequadas respostas que definam nossa
verdadeira identidade.
H� tr�s quest�es b�sicas que constituem a for�a propulsora, os motores da
civiliza��o humana e todas
suas diversas formas de auto-express�o e auto-explora��o. Estas perguntas s�o:
quem, o que e por que. Atrav�s da
hist�ria, as distintas culturas do mundo tentaram responder, de maneira impl�cita,
estas tr�s quest�es
fundamentais sobre nossa exist�ncia.
Os fil�sofos da antig�idade, assim como os pensadores religiosos, pol�ticos
famosos, cientistas e antrop�logos de
hoje em dia, ainda est�o procurando novas maneiras com as quais responder e
explicar melhor a natureza de quem e
o que somos. por que estamos aqui? De onde vamos realmente? Qual � o prop�sito da
vida e da
exist�ncia? Quem criou a confus�o no que estamos colocados atualmente? Quem �
respons�vel? por que h� maldade
no mundo? Existe realmente um ser ou uma for�a essencialmente maligna? Quem o criou
e por que? Qual � o
fim da exist�ncia humana independentemente de respirar, comer e dormir? H� vida
depois da morte?
vivemos antes? Somos nossa parte biol�gica e f�sica, ou somos mais que isso? Se
formos mais que nossa
parte biol�gica, ent�o o que somos? O que � o amor? por que � t�o lhe intoxiquem e
atrativo, qualquer que seja
nossa defini��o de este? por que aferramos a nosso f�lego e a nossa vida t�o
desesperadamente? Por
o que cobi�amos nossos mais �ntimos sonhos t�o celosamente?
Estas s�o s� algumas das muitas quest�es que brotam da triada b�sica que
mencionamos acima. �
importante encontrar uma maneira pela qual reduzir as inumer�veis questione de um
problema a sua raiz principal,
sem cair em um reduccionismo simplista que crie mais confus�o que claridade. Em
todas estas perguntas encontramos
implicitamente um sujeito, um objeto ou a��o, e uma diretriz ou inten��o detr�s
dele. A menos que definamos primeiro,
quem � o sujeito que est� procurando o objeto �quem est� fazendo o que, e por que�,
n�s n�o poderemos
nos aproximar realmente � resposta a estas perguntas fundamentais que deram forma e
cor ao desenvolvimento de
nossa civiliza��o humana at� nossos dias.
Possivelmente n�o � poss�vel encontrar a origem, a fonte, o princ�pio de tudo
porque estamos procurando respostas no
lugar equivocado. Possivelmente ser humano significa em parte n�o saber todas as
respostas em um princ�pio, e ter que
as descobrir progressivamente. Possivelmente a vida e o universo n�o s�o finitos e
concretos a n�o ser sempre cont�nuos e
convertendo-se em algo novo todo o tempo, como as s�ries do Mandelbrot. 2
Possivelmente precisemos estudar o
personagem na hist�ria, a pessoa humana, para obter algum entendimento sobre quem e
o que somos realmente.
2
As s�ries do Mandelbrot. Nomeadas detr�s o Benoit Mandelbrot, s�o uma sucess�o de
fra��es bastante conhecidas, uma figura matem�tica
imensamente detalhada que abrange n�meros complexos, gerados pela f�rmula z 2 + c,
que est�o programados para ressaltar atrav�s de cores
produzidos por um computador, e que apresentam uma similaridad em v�rias escalas.
Embora as s�ries do Mandelbrot s�o similares entre elas a
escalas magnificadas, os detalhes a pequena escala n�o s�o id�nticos ao conjunto.
De fato, as s�ries do Mandelbrot s�o imensamente complexas.
Podem ser ampliadas em enormes quantidades e ainda manter seus detalhes sem
repetir-se sequer.
� esta caracter�stica a que se assemelha aos conceitos de infinidade, eternidade e
sempre jamais.

AS PERGUNTAS MAIS ESSENCIAIS SEM RESOLVER

A humanidade, como coletivo, n�o est� clara nem definitivamente de acordo com
respeito �s respostas a estas
perguntas. Uma das maiores trag�dias at� o dia de hoje � que ainda discutimos pela
supremacia e infalibilidade
de nossa vis�o pessoal por cima da de todos outros. A verdade � que ainda n�o
resolvemos esta
tend�ncia. Se o tiv�ssemos feito, hoje em dia n�o haveria nem opress�o nem fome,
nem injusti�a ou viol�ncia, nem enfermidade

13

nem morte entre nossas na��es, culturas, ra�as e sexos. Inclusive os cientistas
temem fazer p�blicas seus
investiga��es por medo a ser exclu�dos da comunidade cient�fica. Os te�logos est�o
temerosos de arriscar-se
sequer a pensar em novas dire��es que pudessem desafiar as tradi��es de sua f�, por
medo de que v�o a
julgar que est�o em um engano, e percam seus privil�gios. Os pol�ticos recusam
honrar os princ�pios que os levaram a um
posto de poder, por medo a perder esse poder.
por que menosprezamos e negamos a verdade que h� neste diagn�stico da ra�a humana
hoje em dia? � a
verdade, e a evid�ncia que ap�ia isto est� facilmente dispon�vel para todo mundo.
Esta situa��o � mais s�ria do
que parece, pois o que est� passando, aparentemente, � que a habilidade do
indiv�duo de formular perguntas e
encontrar respostas se est� perdendo em pr� de manter o status, em pr� de ficar no
mesmo lugar em vez
de continuar progredindo e evoluindo. A mensagem da Ramtha quer nos recordar o que
esquecemos como
ra�a, como esp�cie, como seres e como consci�ncia.
Se a �nica constante em um mundo de caos � o caos da diversidade mesma, ent�o
dever�amos tomar isso
como o principal encargo em nossa aproxima��o. Em outras palavras, se cada
aproxima��o que tomamos �
implicitamente a conclus�o de nossas averigua��es, ent�o devemos sustentar que algo
que o
sujeito observa e estuda, colore e define o que ele esteja observando. � o
observador quem determina seu meio am-
biente atrav�s daquilo no qual se enfoca e de como se enfoca nisso, e n�o ao
reverso.
Esta � uma observa��o muito importante. A hist�ria sempre se conta de um ponto de
vista particular,
apoiado por uma inten��o ou raz�o espec�fica. Uma menina crist� aprender� hist�ria
de um modo muito distinto a uma
menina mu�ulmana ou hindu. Igualmente, se qualquer destas meninas acabasse indo-se
al�m dos limites de seu
tradi��o familiar e fora � universidade, ela ainda teria que reconciliar e
contrastar seus futuros estudos acad�micos
com as cren�as de sua inf�ncia. Estas cren�as podem provar ser um obst�culo ou uma
vantagem que ajude a
extrapolar os velhos conceitos para dar passo a novos discernimentos em seus campos
de estudo. O que
determinar� seu n�vel de talento � sua habilidade de sintetizar seus velhos
conceitos em paradigmas que ajudem a
investigar e expor-se velhas quest�es com uma nova vis�o. Ser o suficientemente
audazes para evoluir mais
l� da aceita��o comum do status ou as tradi��es familiares � primitiva. Como diria
Ramtha: �Estamos aqui
para fazer conhecido o desconhecido. O que queremos � contribuir ao que j� �
conhecido, n�o recicl�-lo�.
O H�BITO DA MANIPULA��O E A SUPERVIENCIA
O estudo que Ramtha faz da hist�ria enfatiza que os ganhadores de uma batalha
contam a hist�ria muito
distintamente aos que a perderam. Normalmente, aqueles que perdem n�o t�m uma
oportunidade de cont�-la em
absoluto. Mais que isso, aqueles que sustentam uma posi��o de poder dentro da
comunidade, j� seja pol�tica ou
religiosa, recordar�o a hist�ria de uma maneira que seja ben�fica para prolongar
seu posto. Isto n�o se faz NE-
cesariamente com m� inten��o, mas simplesmente implementa a lei da sobreviv�ncia.
� muito singelo ver como a hist�ria mundial dos �ltimos seis a sete mil anos
�especialmente a dos �ltimos
dois mil� foi intensamente corrigida e manipulada para amoldar-se a um guia
hist�rico que a gente queira ouvir e
que assegure a continua��o de seu modo de vida e seu sistema de cren�as. �
interessante que uma e outra vez, ao
margem da apari��o de novas e desafiantes evidencia, a vis�o e as cren�as
tradicionais continuam sendo o
juiz e o crit�rio a seguir devido a sua validez e interpreta��o. 3 Por exemplo, a
ningu�m gosta de ouvir que a ra�a humana se
originou da mescla e a manipula��o gen�tica de uma cultura extraterrestre avan�ada,
embora haja uma grande
evid�ncia arqueol�gica disso. 4 N�o h� nenhum arque�logo que queira admitir que faz
milhares de anos j� havia gente
experimentando com energia nuclear e tecnologias avan�adas com as quais n�o podemos
rivalizar at� o dia de
hoje. 5 Nenhum antrop�logo tradicional quer acreditar que o homem do Cro-Magnon de
faz 35.000 anos era capaz do
di�logo sofisticado, do pensamento intelectual e muito menos da ilumina��o, 6 j�
que as cavidades craniais de
esse per�odo n�o parecem permitir a articula��o de sons consonantes e palavras
complexas. N�o h� nenhum ministro
religioso que queira admitir a possibilidade de que n�o h� tal lugar no universo
chamado inferno, ou admitir que o Deus
do Abraham e Mois�s era um ser mal-humorado, brutal e sedento de sangue,
completamente em oposi��o ao Deus
sobre o qual pregou Jesucristo e a quem chamou seu Pai e nosso Pai. 7 N�o h� f�sico
ou fil�sofo que queira clarificar
ou referir-se sequer � possibilidade de que o que consideramos a realidade, a
continua��o do espa�o-tiempo, possa
ser de fato um sonho, uma ilus�o criada n�o por uma for�a externa ou por uma
deidade, a n�o ser sustentada em
consci�ncia�o observador na mec�nica qu�ntica� por n�s mesmos, pelo prop�sito de
nos explorar e fazer
conhecido o desconhecido.

3
Michael A. Cremo, Forbidden Archeology's impact (Los Angeles Bhaktivedanta Book
publishing, Inc. 1998).
4
A �pica do Gilgamesh, A Enuma Elish, e outros textos e arquivos da Sumeria,
Babil�nia e Egito.
5
A destrui��o da Sodoma e Gomorra, a cria��o do Mar Morto, Baalbek, e muitos outros
lugares na antig�idade.
6
William A. Haviland, Cultural Antropology 9* ed. (N.Y. Harcourt Brace & CO. 1999).

O MIST�RIO DA DIVINA TRASCENDENCIA E O EU

Os te�logos assinalaram que a ess�ncia de Deus, o lugar m�ximo onde residem a
totalidade do ser, a

14

divindade e a trascendencia mesma, n�o pode, por sua natureza, ser renomado,
definido ou compreendido baixo
conceitos humanos, pois ent�o seria menos que Deus e se converteria em meramente
humano. 8 Esta vis�o cria
um problema, posto que debilita e limita o poder da mente humana de possuir
conhecimento. O modo no que os
te�logos pensam tradicionalmente sobre o conceito de Deus o divorcia e separa tanto
do conceito da pessoa que
qualquer possibilidade de unidade real � exclu�da. � interessante que uma das
formas po�ticas tradicionalmente
usadas para expressar esta absoluta trascendencia do divino sobre a natureza humana
proveja, de fato, uma
penetra��o nada �bvia na natureza divina da pessoa. diz-se que o divino, o sagrado,
� um �mysterium
tremendum et fascina�, um mist�rio impressionante, grandioso e encantador. Se
transladarmos esta declara��o ao
movimento de evolu��o, o desenvolvimento da vida, a express�o e expans�o da
consci�ncia, e a mente humana,
ent�o tem sentido que o mist�rio da consci�ncia seja inomin�vel e indefin�vel,
porque esta est� em movimento;
est� evoluindo. N�o � est�tica e finita, a n�o ser din�mica e sempre convertendo-se
em novas formas de autom�vel-
express�o e auto-explora��o. Isto n�o quer dizer que n�o possamos dizer nada sobre
a natureza da consci�ncia;
mas bem declara que a caracter�stica fundamental da consci�ncia e a exist�ncia �
seu majestoso Y. arrebatador
dinamismo sem demora �sua criatividade, sua aquisi��o de identidade�, que ostenta
os tra�os da divina realidade que
ela � fundamentalmente.

7
Marci�n do Sinope, 85-165 D.C. foi o fundador do Marcionismo, uma das primeiras
heresias condenadas pela igreja. O Marcionismo
sustentava que o Deus do Antigo Testamento era claramente um Deus diferente ao que
Jesucristo pregou e ensinou.
8
Martin Henry, On not understanding Go (Maynooth: Columba Press, 1997).

A IMPORT�NCIA DE RECORDAR A VERDADE DA SABEDORIA ANTIGA

Ramtha enfatiza, no cap�tulo introdutor, que a �nica maneira de chegar a nos
fortalecer plenamente e superar
esta dif�cil situa��o e esta fraqueza como seres humanos � conhecendo a verdade de
nossos or�genes e nossa
hist�ria. Quando conhecemos a verdade, nossos medos e nossos nigromantes n�o nos
podem sujeitar ou amarrar a
uma cega servid�o. Nossos or�genes pertencem a todas as foi e n�o a um ato singular
de manipula��o
gen�tica em um passado recente, nem a um big-Bang c�smico sem uma causa inteligente
aparente.
Ramtha se apresenta a si mesmo como um ser atemporal, emergindo da tumba da
antig�idade, o esquecimento e a
informa��o err�nea, para criar um novo paradigma e para que assim a gente possa
celebrar n�o s� sua heran�a, mas tamb�m
tamb�m sua hist�ria espiritual, sua grandiosa evolu��o. Tal como Ramtha viveu em
meio de uma epop�ia de
cataclismos que jogaram um papel importante em sua ilumina��o, a humanidade est�
progredindo por volta de uma era de
mudan�as c�smicas, de cat�strofes na natureza e na sociedade. As mudan�as
profetizadas da Terra 9 n�o s�o nem
a retribui��o pelos pecados da humanidade de uma for�a externa ou deidade, nem o
final dos tempos ou do mundo.
Estas mudan�as s�o parte do movimento e a evolu��o da cria��o. S�o uma oportunidade
de incorporar a sabedoria
adquirida no passado para construir uma nova sociedade que esteja mais sintonizada
com a M�e Natureza e
nossa natureza divina transcendental.
9
Profecias dos Maias em Centro a Am�rica, os �ndios Hopi na Am�rica do Norte, a
segunda vinda de Cristo no Ocidente, e outros.

O ressurgimento da consci�ncia espiritual nos tempos da Ramtha provocou o

nascimento do conceito das
Antigas Escolas de Sabedoria. Este � um elemento que jogou um papel decisivo na
evolu��o da
humanidade, e no qual se enfoca Ramtha ao longo de sua reflex�o sobre nossa
hist�ria. O conhecimento de nosso
verdadeira origem atrav�s do movimento de auto-contempla��o do Vazio, e nossa
natureza como deuses criando
a realidade, � o que continuamente se perde atrav�s da hist�ria, a qual impediu a
evolu��o natural da
ra�a humana para uma tira de conscientiza em si mesmo.
A guerra da Ramtha contra a arrog�ncia e a tirania dos Atlantes foi uma rebeli�o
contra a dif�cil situa��o na
qual se achava imersa a humanidade. O corpo f�sico ou o intelecto se converteram na
identidade da pessoa em
vez de no ve�culo para a explora��o do mundo material. O descida dos deuses at� a
mat�ria f�sica os
fazia esquecer sua verdadeira origem e natureza at� tal ponto que a vida j� n�o era
considerada sagrada, e a
tecnologia e o intelecto humano eram adorados como uma deidade. O Deus Desconhecido
dos antepassados de
Ramtha ficou como uma figura inacess�vel, muda e distante na vida da gente, assim
como o � em muitas religio-
nes hoje em dia. O �dio da Ramtha para o Deus Desconhecido o guiou atrav�s da larga
jornada de sua vida a
entender a este Deus de uma maneira nova e diferente. Aprendeu que Deus n�o estava
realmente separado dele, a n�o ser
que era o f�lego da vida, o batimento do cora��o de seu tambor interior, a
plataforma de todo pensamento e exist�ncia.
Ramtha tratou de ensinar estas realiza��es e discernimentos a sua gente, sentando
as bases das Antigas
Escolas de Sabedoria. N�o era um ensino de leis e proibi��es, a n�o ser uma
realiza��o, uma abertura a conhecer e
entender a simplicidade e interconexi�n da vida. Depois de sua ascens�o, continuou
trazendo este conhecimento �
humanidade atrav�s de v�rias escolas, movimentos, poetas, fil�sofos e cientistas,
que o registraram em suas obras e
em sua arte. Ramtha resume sua aproxima��o pondo �nfase na import�ncia de redefinir
nosso conceito do eu, e
conclui dizendo que a ilumina��o � a gl�ria de saber quem e o que �.
�Mas v�, o gozo � uma libera��o, e tamb�m � sabedoria; e � o que obtemos quando
amamos a
n�s mesmos o suficiente para abordar nossas dificuldades. Esperar que algu�m o fa�a
por n�s n�o

15

tem sentido. Eu, como seu professor, n�o lhes farei felizes. Eu estou aqui para
lhes dizer o que s�o �e vos
touca escolher a partir da�, para lhes dar um excelente conhecimento que possam
come�ar a integrar, e para lhes dar
esperan�a e seguir lhes recordando que aqui estou falando com deuses. Estou falando
com imortais que s�o t�o
podersos que eles mesmos podem acreditar at� na morte eterna. Assim de capitalistas
s�o. Estou falando com
deuses�. 10
10
Ramtha: Nascimento, Morte e Reencarna��o (Editorial Sem Limites, 2003).

REFLEX�ES DE UM PROFESSOR SOBRE A HIST�RIA DA HUMANIDADE EM

QUATRO PARTES
Os Or�genes da Civiliza��o Humana, primeiro volume de Reflex�es de um Professor
sobre a Hist�ria da
Humanidade, conta a hist�ria da cria��o do universo f�sico, os or�genes da
humanidade e como esta evoluiu
at� o primeiro homem e a primeira mulher. Depois da cria��o do sistema solar, com
todos seus planetas, os deuses
descendem a Terra �a esmeralda de nosso universo� para experimentar com suas
primeiras cria��es de novelo
e animais, e finalmente encarnar nos primeiros hom�nidos, seguindo assim o curso de
sua evolu��o neste plano.
Evolu��o da Ra�a Humana: Divindade Perdida e Manipula��o Gen�tica � o segundo
volume da s�rie
Reflex�es de um Professor sobre a Hist�ria da Humanidade. Nele se descreve como a
ra�a humana foi
geneticamente manipulada por uma ra�a de seres mais avan�ados, os deuses da
mitologia Sumeria, quem
chegaram � Terra faz 455.000 anos. Este evento marcar� um marco na hist�ria da
humanidade: a apari��o do
homem moderno ou Cro-Magnon. Posteriormente se perderia a antiga sabedoria de
nossos verdadeiros or�genes em
favor da supersti��o e a ignor�ncia, mas as Antigas Escolas foram as encarregadas
de preservar o
conhecimento sagrado para uma gera��o futura, que seria equipada para decifr�-lo e
abra��-lo.
Redescobrimento das P�rolas da Antiga Sabedoria, terceiro volume da s�rie Reflex�es
de um Professor
sobre a hist�ria da Humanidade, continua a hist�ria da saga da humanidade,
come�ando pela queda de
Atlantia, a guerra da Ramtha e a destrui��o dos antigos reinados, a escravid�o das
mulheres e o surgimento
da supersti��o religiosa. Descreve uma civiliza��o oculta no cora��o da terra e
explica o simbolismo sagrado
das pir�mides do Egito, monumentos constru�dos como lembran�as de nossa divindade
esquecida. Um giro
fundamental na hist�ria da humanidade foi a vinda do Jehov� no Oriente M�dio e a
cria��o do povo de
Israel. Muita da corrup��o e a censura da antiga sabedoria, como a interpreta��o
dos ensinos de
Yeshua Ben Jos� e outras religi�es do Oriente M�dio, aconteceu neste per�odo.
A Ilumina��o em Tempos Modernos, quarto volume e ep�logo desta fascinante cole��o,
exp�e-nos os
desafios que a f�sica qu�ntica moderna apresenta � ci�ncia e � religi�o. Depois dos
eventos hist�ricos descritos em
os anteriores vol�menes, o elo de cada indiv�duo com seu pr�prio santu�rio interno
foi talhado completamente e
perdido. Ramtha descreve o conceito do surgimento da Cristo-conscientiza em cada
indiv�duo como ilumina��o em
o contexto da sociedade moderna. Este volume chega a sua conclus�o com a
apresenta��o do pr�ximo estado na
evolu��o da humanidade e a vis�o do amanhecer de uma nova ilumina��o.

Introdu��o:
A REALIDADE N�O � MAIS QUE UM SONHO C�p�tulo 1

"Um sonho
� uma realidade
que ainda n�o existe
no mundo material.
Um sonho
transcende
tempo e espa�o,
mas todos os que sonham
vivem tais realidades.
E benditos aqueles
cujo sonho final da realidade
chega at� sua manifesta��o.
Eu sou uma entidade bendita.
Que assim seja!"
�Ramtha
RESSUSCITEI QUE A TUMBA DA ANTIG�IDADE PARA lhes ENTREGAR A VERDADE
Nunca renuncie a seus sonhos. Nunca, nunca. Sentem-se. Quero-lhes contar uma
hist�ria. Isto � o que quero
que entenda cada um de v�s: para estar cheio com todo seu poderio �com todo seu
poderio� deve te liberar de voc�

16

passado. Algu�m deve liberar-se desse cavaleiro, 1 o nigromante dentro de ti que te

causa tal afli��o, ang�stia e infelicidade.
E estas devem ser reconhecidas antes de que haja uma aut�ntica cura da enfermidade
no corpo, e uma mudan�a
real na vida e a longevidade da vida mesma. Quero que saiba que cada c�lula em seu
corpo foi criada para viver
eternamente e tem a habilidade de rejuvenescer-se a si mesmo at� seu aspecto mais
jovem e florecedor, e de manter
os limites dessa constitui��o at� o infinito. De qualquer forma, uma pessoa cuja
vida sofre �sofrimento
pessoal, na verdade, ang�stia e tristeza pessoal� envelhece seu corpo, ao viver com
o medo de que algu�m v� a
adivinhar o que lhe passa, e ao viver com o medo de que algu�m v� conhecer sua
mentira, tendo assim viver cada dia
como um hip�crita.
Disposta aten��o cuidadosamente, porque quando n�s conhecemos nosso passado, somos
liberados dos
momentos de nosso passado, este deixa de ser um mist�rio e deixa de ser algo que
foi oculto pelas
organiza��es pol�ticas, religiosas e socioculturales.
Assim � como aconteceu...
Eu sou um ser atemporal. Verdadeiramente o sou. Sou um ser vivendo um sonho remoto
e muito antigo. Assim, as
palavras que uso s�o selecionadas de entre um conglomerado de palavras que lhes
estimulam, que podem entender, e
que n�o s�o nada sofisticadas. Mas se eu lhes falasse em minha l�ngua ficariam
perplexos. Eu sou um estrangeiro no
mais amplo sentido da palavra.
Em meus dias eu media sete p�s de altura. Tinha a pele cor canela, o cabelo negro e
uns olhos muito escuros e
alargados. N�o me considerava uma pessoa correta, politicamente falando. Minha
gente foi a mais branca de todas
as ra�as. Foi a gente dourada com cabelo acobreado, olhos verdes como os juncos e
l�bios carnudos e rosados; foram os
rostos p�lidos e foram aqueles de olhos azuis, bocas magras e cabelo fino, branco
como a neve. Minha gente foi
tamb�m negra como a noite, alta como as torres, formosa. Eram os Jonios, eram os
homens vermelhos da Atlantia, eles
s�o os �ndios de hoje em dia, que estavam acostumados ao ter tudo. Agora est�o
reduzidos � pesca e o jogo. Voc� n�o gosta?
Realmente n�o me importa. Sabe por que? Porque se esta � a �poca em que � um pele-
vermelha, voc� foste um
homem da Jonia, foste um eg�pcio e um atlante, viveste um milh�o de vistas. por que
lhe tem que dar prefer�ncia a
esta?
Ver�o, Ramtha quer dizer o RAM que descendeu da montanha em um dia terr�vel. Tudo
prov�m dele na
antig�idade. E no antigo o Egito, h� uma avenida dedicada � RAM, o grande
conquistador, que sobreviveu dez e
quinze mil anos depois de minha partida. 2 E eles foram o suficientemente s�bios
para entender que qualquer que
pudesse caminhar a avenida do RAM poderia conquistar o vento. Isto � mitologia.

1
Esta descri��o de nossos nigromantes prov�m dos terr�veis �cavaleiros das trevas�
na hist�ria do senhor dos an�is do J.R.R.
Tolkien.
2
A avenida que Ramtha menciona aqui teria sido constru�da por volta do ano 18.000
a.C, e teria permanecido em uso durante outros 10.000
anos. Muitas das estradas principais que levam aos templos do Thebas (hoje em dia
Luxor) no Egito, estavam acostumados a estar continuamente alinhadas
com esfinges. Os que flanqueiam a entrada do primeiro pilar no Templo do Karnak
combinam o corpo de um le�o com a cabe�a de um cordeiro. O
cordeiro era o s�mbolo do deus Am�n, em honra a quem se construiu o templo. Cada
esfinge protege, entre seus bra�os, uma est�tua ereta
do rei Ramses II (1279-1213 aC.). Se te situar na sombra produzida pelo primeiro
pilar do Templo do Amon, no Karnak, impressionar�-te pela
longitude de seu eixo norte-sul e o colossal tamanho de suas colunas. Como todos os
outros templos no Egito, este simboliza o monte da cria��o
original. O n�vel do terreno aumenta gradual e delicadamente da entrada at� o
santu�rio. As colunas s�o reprodu��es em pedra de
a vegeta��o que crescia nos p�ntanos que havia ao redor do monte da cria��o.
Se alguma vez encontrar um quadro em baixo-relevo de um cordeiro, compra-o. As
maiores civiliza��es �
faz j� quatro mil anos desde sua queda� reconheceram o que foi considerado uma
verdade incluso em sua �poca:
recordar algo que foi extremamente importante. �O terr�vel dia do RAM� n�o �
recordado na B�blia; n�o � recordado
nos textos antigos. Mas sim � recordado nos textos que faz 35.000 anos faltavam dez
ou quinze mil anos para
que Jehov� e seu irm�o aparecessem em cena, e eles seriam os que criariam uma
divis�o em toda a humanidade, e
uma religi�o apoiada na cren�a de um s� Deus que estava sempre do lado dos
vencedores. Essas seriam as
bases da religi�o mesma, certamente o mito do Mois�s e Abraham.
Agora, isto � o que lhes quero ensinar sobre a religi�o. Nenhuma religi�o quer
admitir minha �poca porque foi a
era dos deuses, antes do Jehov�. Se Jehov� tivesse vivido em meus tempos n�o
tivesse tido nenhuma oportunidade.
Quando chegou o momento da evacua��o final e a decolagem da Terra �quando os seres
humanos se haviam
reproduzido para ser escravos e serventes dos deuses� uma grande intelig�ncia
partiu. E o que ficou foi a mem�ria
dos deuses, mas o que eles realmente foram � seres sobre-humanos.
E o que v�s s�o hoje em dia, os corpos que escolheram, s�o de deuses, n�o s� deuses
em forma do Homo
erectus, a n�o ser deuses como os dessa outra linha gen�tica que foi dada faz
quarenta mil anos e faz duzentos
cinq�enta mil anos. por que escolheram este corpo? Porque est�o preparados para
usar o c�rebro de grande tamanho e para
usar aquilo que transcende a supersti��o.
V�s s�o deuses? claro que sim. Mas o que podemos dizer a respeito de v�s se ainda
viverem sob a culpabilidade
de um regime religioso? Isso n�o � ser deuses, isso � ser escravos.
Assim, v�s amam e est�o escutando algo que � mais velho que Mois�s e que Abraham.
V�s est�o
escutando ao primeiro deus que entendeu como ascender, um ser humano que nunca foi
um cruzamento com o que chamam os
atlantes, a n�o ser o ramo puro de um grupo que os atlantes usavam como escravos,
de verdadeira heran�a lemuriana.

17

Aqueles que vieram desde al�m da Estrela do Norte s�o os gigantes enterrados pela
mitologia, mas que um
dia ressuscitar�o. Sabiam que esses gigantes que sa�ram da terra s�o minha fam�lia?
Eu sou um gigante que h�
ressuscitado da tumba da antig�idade para lhes entregar uma verdade que revolver�
ao mundo no caos, e para
lhes ajudar a criar um novo paradigma no qual toda a gente possa celebrar n�o s�
sua heran�a mas tamb�m tamb�m seu
hist�ria espiritual.
vamos falar de suas ra�zes e vamos ver o que � aquilo que lhes trouxe possivelmente
at� este ponto no
que vivem e que lhes vai responder algumas de suas perguntas. E escutem
atentamente, porque o que escutem
neste dia, entidades, de qualquer maneira que o aceitem, foi e �. E n�o h� outra
fonte neste planeta e nesta
�poca que lhes possa dar esta informa��o sobre isto que est�o escutando. por que?
Porque eles n�o h�o
alcan�ado um ponto para v�-la ou para hav�-la conhecido.
LI��ES DE UM �POCA ANTIGA
Agora, antes de continuar, esta noite quero lhes falar sobre sua vida espiritual. E
esta � uma tarde apropriada
para faz�-lo, porque tal e como diz a profecia, no que v�s chamam esta d�cada, 3
tivemos um eclipse
solar e um eclipse lunar total. Ent�o, a profecia diz: Nos �ltimos dias haver� um
novo c�u e, em conseq��ncia,
uma nova Terra. E chegar� aquilo que chamam eventos c�smicos, prognosticados por
aqueles que levam o nome de
verdadeiros profetas auspiciadores, quem viu as mudan�as. E aquelas entidades da
antig�idade sabiam que
quando o amante da Encantada a eclipsasse, ela se converteria em um novo ser. E
assim � como se estudou
espiritualmente; e que quando o sol morreu em todas suas �pocas e renasceu outra
vez em seu eclipse, foi percebido como se
estivesse entrando em um ventre c�clico e reemergiendo de este com um novo destino.
E estes sucessos mantiveram
unida o que se chamou a long�nqua vis�o da vinda de um novo c�u, e certamente h� um
agora, e gra�as ao
cumprimento desta profecia tamb�m haver� uma nova Terra.
3
A d�cada de 1990.

Devem recordar que nos tempos de minha vida, faz muitos, muitos eones �35.000 anos
e alguns dias� o
cosmos e o plano terrestre da Terra se viam muito diferentes a como se v�em hoje, e
que as for�as din�micas entre
duas luas e sua rela��o com a terra criaram um meio ambiente muito diferente ao que
desfrutam hoje; e que tamb�m os
cataclismos produzidos pelo homem e sua insensibilidade para a natureza e para sua
pr�pria humanidade criaram
inclusive naqueles tempos umas condi��es do mais desafortunadas, que conduziram ao
que se chamaria uma
purga no mundo inteiro. V�em, em meus tempos aconteceu essa era, e eu nasci nela de
uma gente de grande
espiritualidade, cuja linhagem procedia de um lugar que est� al�m da Estrela do
Norte, que eles n�o podiam ver. E a
lei do folclore, como lhe dizem, foi transmitida atrav�s da tradi��o oral e de
extraordin�rios mapas estelares que
foram gravados em edif�cios palacianos dentro das montanhas, que verificaram o que
se chama a aventura do
verdadeira linhagem de minha gente at� este sistema estelar do sol dourado e sua
posterior coloniza��o aqui. E na �poca
em que eu nasci havia uma espessa capa de nuvens sobre a totalidade da Terra �era
um ventre de �gua� assim como o
� hoje em dia o grande planeta que chamam V�nus; V�nus est� situado dentro de um
ventre de �gua.
E naqueles tempos, havia diferentes ra�as procedentes de diferentes �reas do vazio
4 que se estavam
fundindo aqui. E em meus tempos a gente n�o podia ver o sol, porque este n�o tinha
a habilidade de viajar al�m de
a capa de nuvens. N�s v�amos a luz como se te inundasse na �gua profunda e antiga,
e fosse muito
dentro e visse a luz brilhando sobre a superf�cie; veria ent�o que a luz se volta
muito difusa ao atravessar o
�gua. Bom, voc� n�o pode ver a fonte dessa luz; s� a v� difusa e pulverizada. E
naqueles dias, a gl�ria dos
raios da Ra estava pulverizada atrav�s da capa de nuvens, causando uma luz difusa,
n�o direta, e nem sequer
t�nhamos a habilidade de ver as estrelas e as luas. S� as v�amos atrav�s de um v�u,
um v�u espesso, e v�amos
a luz apanhada nesse v�u. E quando as luas estavam nos c�us ao mesmo tempo,
elev�vamos a vista para o
v�u e v�amos enormes e difusas luzes em diferentes pontos do horizonte. Agora, isto
era para a gente singela que
n�o estava dotada com o que se chama a habilidade de sair da capa de nuvens e
realmente ver esta extraordin�ria
criatura �a Terra� em sua nova matriz. E ela tinha estado em outros ventres antes
de meus tempos, mas havia
ressurgido neste ventre, e agora estava sendo desencardida para voltar a nascer.
4
A imensid�o do espa�o.

Mas em minha vida e naqueles tempos havia uma grande inquieta��o para a doutrina de
uma gente poderosa, e a
tecnologia daquela gente era magn�fica. Quando eles fizeram a guerra com essa
tecnologia rasgaram o v�u de meus
dias, abrindo-o. E quando isto aconteceu, todas as �guas come�aram o processo
chamado condensa��o e chegaram as
chuvas, os invernos e o gelo. E muitas criaturas formosas que uma vez viveram sobre
amplas �reas da Terra e
desfrutaram do que voc� chama um clima temperado, foram agora alteradas por uma
ordem perigosa, pois elas n�o
estavam preparadas para receber diretamente a luz solar e o frio, como resultado
dessa luz solar em suas regi�es
mais polarizadas. E assim muitas delas pereceram, e eu as vi perecer em meus dias.
Hoje em dia ainda h� muitos de seus ossos apanhados, criaturas ex�ticas que viviam
nestes territ�rios, que
desconcertam aos cientistas, pois n�o h� maneira de que as �rvores, a flora e a
fauna, e as bestas, ao igual a
os insetos, pudessem-se ter alimentado em tais regi�es. Mas esta gente tampouco tem
a vantagem de entender
que n�o foi um deslocamento do eixo polar o que ocorreu. Eles n�o entendem que a
Terra uma vez se via igual a
18

V�nus, e que com tal capa de nuvens, n�o havia gelo. E quando esta capa de nuvens
se rompeu e chegaram a luz solar
direta e a radia��o direta se liberaram as �guas que, ao estar t�o longe daquilo
que se chama luz solar, se
congelaram. Nesse momento chegou um inverno que apanhou at� ao maior dos mamutes,
que v�s n�o podem
recordar nem em suas hip�teses, criaturas enormes. Apanhou-as em uma s� tarde,
pastando em pradarias
deliciosas; e em uns momentos morreram congelados. Isto aconteceu em meus tempos,
n�o faz oito nem dez mil anos, nem
faz quinze mil anos; isto aconteceu em meus tempos.
Agora, o que acontece a fechaci�n de carbono? A fechaci�n de carbono s� � efetiva
se tivermos radia��o
solar. Mas se fizer 35.000 anos voc� n�o tinha radia��o solar, vais ter um pequeno
problema com a fechaci�n de
carbono. Quantos de v�s entendem isso? Sim, desta maneira, em meus tempos, a
inconsci�ncia de uma gente
muito inteligente, fazendo-a guerra de uns aos outros e tratando de manter �s
bestas 5 fora de seu territ�rio com
seus raios laser, incandescentes e precisos, romperam essa barreira de nuvens e
produziram a rasgadura que causou que
viessem os grandes dil�vios. E minha gente velha e os anci�es sabiam que isto ia
chegar, e prognosticaram sua vinda. E
eu sobrevivi somente porque minha m�e, junto com muitos outros peregrinos do que se
chamou Lemuria, cruzou desde
os p�ntanos do Pac�fico at� o istmo dos p�ntanos do M�xico e Yucat�n, que ent�o
eram somente bosques
�midos, e da� passou � massa terrestre do Onai. E assim n�s sobrevivemos ao que
aconteceu a nossa m�e
terra.
5
Os dinossauros.

Em meus dias, o que v�s chamam o sol saiu pela primeira vez no ano do RAM, e era
brilhante, formoso e
delicioso. E chegaram as chuvas, chegou a geada, e os picos das montanhas que
adoeciam em meio das
nuvens de repente se vestiram com roupagens brancas como a neve. Estes foram os
tempos nos que eu vivi, mas
poucos estavam preparados para as mudan�as de temperatura. Muita gente pereceu. A
gente mais elementar pereceu.
Agora presenci�vamos a queda da tecnologia, como conseq��ncia da queda da
civiliza��o que possu�a a
tecnologia. Seus irm�os maiores abandonaram a lua e retornaram ao planeta vermelho,
�s bases que a� tinham, e
deixaram a seus familiares valer-se por si mesmos aqui embaixo. A queda da
tecnologia marcou a ascens�o da barb�rie.
Aqueles foram meus tempos.
Em minha marcha, eu resgatei a um grupo de gente enquanto a Terra se rachava atr�s
de n�s, e avan�amos
rapidamente para as terras que chamam do Norte, cruzando grandes territ�rios que j�
n�o existem, vendo regi�es
inteiras �que uma vez foram pl�cidos rios� encher-se com a �gua dos c�us e cobrir
massas terrestres que n�o se
tinham fundo e que foram inundadas pela �gua ao redor de toda a Terra. Eu as vi
surgir e desvanecer-se. E
procurei com minha gente os lugares elevados naqueles dias, e n�s sobrevivemos. Mas
eu vi, junto a minha gente, o
primeiro reconhecimento do sol aqui na Terra. Isso capturou minha admira��o neste
plano n�o s� durante toda minha vida,
a n�o ser at� o dia de hoje. Eu posso descrev�-lo como nenhum outro pode faz�-lo, e
da mesma maneira o poderia
descrever minha gente. E n�s poder�amos descrever a beleza das luas, como nenhum
outro, porque elas eram
maravilhas de uma enorme e grandiosa propor��o, e tamb�m as estrelas. E quem
tivesse pensado nunca que o
espa�o se chamaria a cortina de fundo do sempre jamais? S� algu�m que o tivesse
contemplado e se houvesse
maravilhado com ele. Isso foi uma aventura nos tempos que eu conheci.
Agora, aqueles foram tempos de sobreviv�ncia. E houve sobreviv�ncia porque a
natureza conserva aquilo que
est� mais sincronizado com ela, aquilo que est� em harmonia com ela. A natureza n�o
conserva o que n�o est� em
harmonia com ela, o qual nos traz at� esta noite e o eclipse lunar. � um novo c�u o
que se est� manifestando
aqui ao final deste s�culo. � um novo c�u. Assim como os videntes da antig�idade os
viram, e como eu fui testemunha e
parte deles em meus tempos, assim ser�o v�s participantes de umas mudan�as
radicais, dos quais, os mais
dram�ticos vir�o da cortina de fundo do sempre jamais. Ser�o os mais dram�ticos:
doze dias de luz e uma
grande intimida��o. Mas o que ser� ent�o a nova Terra? A nova Terra estar� ocupada
por entidades que t�m
o poder em conscientiza de construir uma ponte no tempo. Eles ser�o preservados. E
isto sonha relativamente
metaf�sico e simples, mas n�o o �. Aqueles que podem cruzar a ponte do tempo s�o os
que viver�o nestes
tempos. Aqueles que tenham a capacidade de jogar sua semente a� s�o os que a�
estar�o. Aqueles que se v�em si
mesmos enredados com os monstros do futuro n�o estar�o a�.
Ent�o meu nome � Ramtha, o Iluminado, assim me chamou em meus tempos e assim se
recordou at� o dia
de hoje. Inclusive os eg�pcios me recordam, e os persas e todas as culturas da
antig�idade me recordam, porque meu
gente se converteu na semente das ra�as de todas as culturas. E eles levaram sua
lei, o que eles puderam
testemunhar, a todos os lugares onde se estabeleceram, porque eu representei uma
pauta na hist�ria, aquilo que se
chamou uma �poca n�o s� de mudan�as catacl�smicos, mas tamb�m tamb�m da queda da
arrog�ncia e o orgulho e o
crescimento do que chamam a barb�rie, e a ilumina��o final, a verdadeira
ilumina��o.
O nascimento da sabedoria antiga
Agora voc� sabe que as culturas que vieram aqui nunca tiveram uma escola antiga.
Nunca. O conceito das
Antigas Escolas embora esteja agora esparso por todos os universos� vive
verdadeiramente aqui, � origin�rio de
aqui. E por que? Porque a gente desta Terra tem esta curiosa mescla entre os deuses
e a natureza mesma, e
esta confus�o do que � preservable, o que � desej�vel para a jornada do Esp�rito em
uma roupagem humana. E aqui

19

esta linha de pensamento � muito delicada e confusa. A jornada ent�o de uma Antiga
Escola de Ilumina��o �
importante porque a gente, aqui, realmente esquece que s�o seres de natureza
espiritual. Realmente o s�o. Est�o
mais embriagados com o encanto de sua humanidade que com nenhuma outra coisa.
assim, nos tempos do caos, faz 35.000 anos, surgiu com um b�rbaro e sua gente um
conceito inicial de
ensino espiritual, ensino m�stico. Por exemplo, encontrar a verdade sobre o Deus
Desconhecido n�o em uma
m�quina, a n�o ser nos motores da natureza, observando ao p�ssaro noturno em seu
ninho junto a mim, e a todas as
gera��es que retornaram e aninharam ali mesmo. E aprendi sobre a vida, n�o sobre a
vida fan�tica, a n�o ser sobre a
vida, atrav�s da natureza. Eu me empenhei, quando desci de minha rocha, em repartir
este conhecimento a meus generais
enquanto part�amos. E juntos encontramos um grande bosque que eu chamei Shambala,
com uma grande �rvore no
centro. Tomei a meus velhos guerreiros e lhes fiz abra�ar a este gigante
estreitando-as m�os. Eram t�o pequenos
comparados com esta magn�fica criatura. E lhes supliquei que me respondessem esta
adivinha��o: �O que sabe esta �rvore que
v�s n�o sabem?�
A maravilhosa e grande pergunta come�ou na consci�ncia espiritual de faz 35.000
anos: ser conscientes da
vida e de que estamos interconectados com ela. E foi gra�as ao desfalecimento nos
bra�os do Senhor do Bosque,
e a minha ferida, que a partir das cinzas da tecnologia e fabulosas criaturas
�esp�cies humanas de diferentes
�reas do vazio� e a partir das cinzas dessa converg�ncia, cresceu uma busca
espiritual inicial para a
humanidade com a pergunta: �O que sabe ele que voc� n�o sabe?� Quando detiver sua
luta �e detenha sua colheita o
tempo suficiente para contemplar�, faz-o o tempo suficiente para contemplar o valor
da luta. Deten voc�
regozijo o tempo suficiente para poder contemplar sua mortalidade. Deten tudo o que
est� fazendo simplesmente para
te fazer esta pergunta: Quando eu v�, permanecer�o aqui esse c�u e essa lua? Sim.
Ainda estar�o aqui esses
�rvores? Alguns. Permanecer� aqui este ch�o? Sim. Ent�o, o que sabe ele que voc�
n�o sabe, voc� que � mortal em
o pacto da imortalidade? O que sabe ele que voc� n�o sabe? Boa pergunta para lhe
fazer �s pessoas ocupada que
nunca dedica nem um pensamento a sua vida.
E por que sou t�o estranho? Sou estranho porque vim de um lugar de converg�ncia e
dos verdadeiros or�genes de
a busca do eu espiritual nos seres humanos, homem e mulher. E minha conquista para
o final de minha vida foi trazer
essa conscientiza a minha gente para que eles a transmitissem a seus filhos, porque
a marcha tinha terminado. O mundo
tinha trocado em todos os sentidos; a marcha tinha terminado. Estava sendo semeada
uma nova Terra e eu
queria que as sementes da nova Terra levassem com elas a pergunta: �O que sabe a
�rvore que voc� n�o sabe?� e h�-
cer que t�o simples mas comtemplativa pergunta levasse aos meninos a sair e sentar-
se sob uma �rvore, e perguntar-se o que
sabia essa �rvore que eles n�o soubessem, que encontrassem a resposta a essa
pergunta. Eu acredito que esta pergunta �
muito mais formosa que: �Qual � o som de uma s� m�o aplaudindo?�. Bom, eu posso
aprender muito
mais por conhecer uma �rvore que do som de uma s� m�o aplaudindo.
Agora, em minha vida, gra�as � conflu�ncia do tempo, fui capaz de manifestar uma
ponte no tempo, porque eu
estava em uma posi��o onde podia faz�-lo. Eu queria. Eu queria explorar �essa era a
natureza de meu ser� e
conquistar o que n�o sabia, mas j� n�o com uma espada, a n�o ser com uma mente
passional que tinha cercado uma
amizade com o p�ssaro noturno e todas suas gera��es, e todas as luas crescendo e
minguando. Eu conhecia bem
a Ra e conhecia as montanhas p�rpura, os raios dourados e o p� a�afr�o. Eu o vivi.
E todo isso certamente n�o me
reduziu como ser espiritual, mas bem me fez crescer, porque eu o vivi, n�o da
perspectiva do destruidor, a n�o ser
desde a de um vagabundo, em completa aprecia��o, e porque eu o vivi t�o bem que
encontrei que a natureza
nunca fecharia nenhuma porta a algu�m que se encantasse com ela em absoluta
sinceridade e nunca desistisse. E eu o
fiz. Render-se n�o estava em minha natureza.
Eu pude ter renunciado � vida faz muito tempo. Certamente tinha todas as desculpas
das v�timas, as
mesmas que todos v�s t�m. E da �nica maneira que v�s tivessem podido ser capazes de
conversar
comigo naqueles dias tivesse sido me falando sobre a trag�dia que aconteceu a minha
m�e, a meu irm�o e a meu
irm�, e ao desconhecido que foi meu pai, e v�s tivessem tentado analisar todas
minhas dificuldades. Essa � a
�nica maneira em que poderiam me haver falado, mas eu n�o tivesse tido nada que
lhes dizer, porque n�o o via
como uma dificuldade. Entendem? De verdade? Ent�o isto te causa renunciar a seu
crescimento e renunciar �
gente tamb�m. Eu tinha todas as raz�es para n�o confiar em ningu�m. Mas eu te digo
que se tivesse tido qualquer
sentimento de culpa ou recrimina��o, ou da mis�ria dos tempos nos que vivi, nunca
teria podido tocar � porta
da natureza, nem teria podido ser capaz de deixar meu corpo; eu teria seguido
enraizado nessa mis�ria pr�pria em
a que estava absorto. Bom, esse n�o sou eu. Isto nem sequer estava em minha
consci�ncia naqueles tempos.
Assim, nada me impediu o querer ser um explorador do Deus Desconhecido, porque eu o
amava com todo meu Ser, e
nada me podia deter. Tomem nota disto: quanto mais se lamente � quanto mais veja
sua vida carregada de
victimismo, quanto mais lhe obstines com a falsidade e a trai��o� menos ver� deus.
Assim � simplesmente: menos
conhecer� deus. E voc� est� como a Terra naqueles tempos, nublada por um v�u
espesso. Nem sequer pode ver
a luz radiante que trata de fur�-lo. Eu sabia que era um ser divino e eu sabia que
toda minha gente eram seres
divinos. E com esse amor e largas horas junto a eles, lhes falando e lhes ensinando
come�ou a verdadeira escola
espiritual naquelas antigas e esquecidas partes do que hoje � o nordeste da �ndia.
A� � onde tudo come�ou,
a� mesmo. Contudo, n�o era um ensino de �n�o deve fazer isto e n�o deve fazer
aquilo�. Isso n�o � uma

20

ensino espiritual. O que sim foi um ensino espiritual foi o cobrar consci�ncia; que
quando eles adquirissem
uma extraordin�ria quantidade de consci�ncia, que quando retornassem a suas cabanas
e a suas redes de pescador e a seus
fornos de p�o, vissem-nos de um modo diferente. Eles se voltaram mais conscientes.
E se n�s o tiv�ssemos que
descrever agora, dir�amos que suas bandas tinham crescido. 6
6
As bandas, o campo �urico de uma pessoa, que representa sua mente.

Assim, eu ensinei a minha gente a viver a vida n�o abstendo-se, a n�o ser
separando-se do aborrecido e tedioso �porque
n�s fizemos isso no caminho; levant�vamos o acampamento e part�amos� e caminhando
para um modo de
vida mais simples, que em meio de tal simplicidade sustenta uma grande
conscientiza. Eu lhes ensinei a ser conscientes e a
sentir o vento e as sutis mudan�as na terra e nas esta��es, e a estabelecer uma
harmonia com eles. Quando o
fizeram, estiveram em harmonia com a natureza. Foram preservables. Bom, ainda
viveram a vida mas eram mais
nobres, mais s�bios. Eles n�o eram hip�critas nem fan�ticos. Viveram com gra�a, e
foi sua elei��o ficar atr�s. Se essa
� sua elei��o, se quer engendrar filhos, faz-o e sei um grande pai para eles, ou
uma grande m�e. Ins�gnia os sobre a Ra
e o p�ssaro noturno e contempla com eles perguntas que os far�o s�bios. Ins�gnia os
a verdade, n�o filosofia. 7 Se
quer ficar aqui e trabalhar os campos, lavra-os n�o como uma carga mas sim como um
prazer, como se estivesse
impregnando a terra com sementes de esperan�a. Essa � a atitude que deve tomar. E
nunca tire de ningu�m o que
n�o � teu. Cria-o voc� mesmo. Eu lhes ensinei isto, a aplic�-lo em suas vidas, e
que eles eram esse elemento divino. Isso
� vida espiritual, que o Esp�rito � primeiro e depois segue o corpo.
7
A verdade � conhecimento adquirido atrav�s da experi�ncia, mais que de disserta��es
meramente filos�ficas.

antes de minha partida eu tinha sonhado a jornada de suas vidas atrav�s do tempo.
Eu a sonhei atrav�s do
tempo, sentado por largas horas em minha pequena cabana, onde muito poucos sabiam
que eu vivia. Pensavam que vivia
no pal�cio que tinham constru�do, onde agora viviam os macacos. Pensavam que o RAM
residia a�. E me
gostava, porque eles nunca me buscavam em minha simplicidade. Mas foi em minha
pequena cabana, fazendo meu pr�prio p�o
e sentado junto ao fogo, onde sonhei com tal paix�o suas jornadas e que a paix�o da
verdade espiritual no
homem verdadeiramente empreendesse o v�o. E sonhei que esta noite est�vamos juntos
em um novo c�u e uma
nova Terra. Eu sou uma estranha entidade, porque venho com ricas mem�rias de um
tempo estranho e remoto. Isto �
question�vel para todos os cientistas, com exce��o daqueles que n�o temem ver a
evid�ncia.
Eu existo, sabe, e protegi a uma gente magn�fica, e sobrevivi. Sobrevivi � Terra
com suas mudan�as, �
tecnologia e sua queda. Sobrevivi � guerra e a barb�rie, e sobrevivi a minha
ilumina��o. Quando retornei aqui, escolhi muito
bem o modo como queria vir e o que precisava acostumar-se. Queria vir e me mostrar
como um pouco muito comum; e o
fiz. E fui capaz de ensinar a um grupo de gente que est� vivendo em um planeta ao
qual cheguei �h� alguns
vivendo em outros planetas� e todo o tempo estive lhes ensinando. E v�s est�o me
olhando neste corpo e
me amando pelo que n�o podem ver, porque n�o � meu corpo; e da �nica maneira que
podem apaziguar esse mist�rio
� dizendo: �Eu amo o desconhecido�. Bom, eu sou o desconhecido. Voc� ainda n�o me
pode ver, mas me ama e me
escutas, possivelmente mais que a qualquer outro em sua vida. Isso � bom, porque eu
sei mais que qualquer outro. Mas isso
em si mesmo � uma declara��o, sobre ti, n�o � verdade? Ent�o eu sou um ser
espiritual, aquilo que voc� n�o pode
ver, assim como n�o pode ver o vento, s� seu efeito. Bom, v�s s�o meu efeito. Eu
sou o vento que se move a
trav�s de sua vida, e sua vida � afetada s� por isso. Isto se chama o Esp�rito.
Isso � o que eu sou.
Agora, eu ensinei aqui durante muitos anos, reunindo a gente de todo o mundo para
estar aqui esta
noite, e todos os outros cursos que planejamos. Mas realmente n�o lhes ocorreu que
maravilhoso � isto
realmente. E eu lhes digo que tudo o que lhes ensinei � uma verdade e funciona.
Quando esses cientistas vieram e
puseram todos esses cabos no corpo de minha filha �que � uma valorosa mulher ao
faz�-lo frente a sua escola,
embora ela n�o tem nada que ocultar, porque o fato � que eu sou uma enigma�, e o
fazer que eles verificassem
que h� algo extraordin�rio que est� acontecendo aqui que n�o � normal, bom,
demonstra que sou eu o que n�o �
normal. O que eles verificaram, aquilo que eu sou sem chegar a diz�-lo, isso � o
que sou.
Bom, eu quero que v�s saibam que esta mulher � uma entidade pouco comum, com uma
b�n��o pouco comum:
a habilidade de permitir ao poderoso Esp�rito que seja usado aqui. Agora, se a
ci�ncia disser que isto n�o � comum a n�o ser
mas bem extraordin�rio, ent�o, n�o seria mais valioso escutar a mensagem de qu�o
extraordin�rio do
ordin�rio? Bom, isso � o que estou tratando de fazer aqui. O aspecto mais
importante aqui, de maneira comum, �
n�o lhes eclipsar nunca, pois isso seria um engano. O mais importante aqui �quando
voc� me amaste como seu professor e
entendeste que aquilo que a ci�ncia diz ser extraordin�rio te amou o suficiente
durante s�culos, desde
tempos remotos� � ter planejado com antecipa��o, ter trazido ensinos que s�o t�o
simples como dizer:
�O que sabe a �rvore que voc� n�o sabe?�, e haver ficado at�nito com a pergunta. Eu
lhes digo que h� respostas, e
eu conhe�o as respostas. Quero que v�s saibam as respostas, porque v�s ser�o
preservables na
nova Terra. E por que? Porque v�s s�o gente espiritual que est� sendo ressuscitada,
fazendo uma ponte no
tempo desde este dia a um tempo futuro. E para aqueles de v�s que est�o condenados
com uma mente
intelectual que questiona tudo o que fazem, eu quero que saibam que eu n�o tivesse
feito este viaje no tempo
para lhes haver ensinado conceitos que n�o servem. N�o tivesse feito este viaje no
tempo para retornar se n�o houvesse
um lugar aonde ir.

21

A evolu��o espiritual da humanidade

Agora, eu estou aqui para te dizer que cada coisa que te ensinei, cada disciplina,
funciona. E no que
dire��o funciona? Para definir a linha entre a humanidade e o Esp�rito: uma
defini��o clara, inquebr�vel. E a
raz�o disso � que voc� possa ser outra vez um Esp�rito conhecedor, com todo seu
poder, que possa organizar
plenamente e viver plenamente atrav�s de seu corpo f�sico, e participar desta vida
plenamente at� confrontar
barreiras que voc� nem sequer te d� conta que pode conquistar. Isto � o que eu
entendo por viver a vida em toda seu
plenitude. Voc� ainda n�o sabe o que � isso. E s� quando o eu espiritual seja
definido equilibradamente, separado do eu
f�sico, s� quando os tivermos separados, seremos totalmente preservables e
incorrupt�veis. S� ent�o, com o
poder, ser�o capazes de n�o morrer nunca, e poder�o ir ver todas essas estrelas que
estiveram contemplando esta
noite, e ver todas as coisas que eu j� vi e visitado, e estar inclusive nesses
lugares onde vive minha gente, mais
l� da Estrela do Norte.
Mas escuta esta profecia: a profecia diz que aquilo que chamamos carne e osso
�carne e osso nas
antigas profecias significava s� uma coisa, o corpo f�sico� n�o pode entrar no
reino dos c�us, e para entrar
no reino dos c�us voc� deve vestir uma nova roupagem, e a nova roupagem � o
Esp�rito. 8 Isto est� muito claro. Isso n�o
quer dizer que tenha que morrer antes de entrar no que se chama o c�u. Quer dizer
que o corpo n�o pode ir ali.
O corpo est� sentenciado a seu reino enquanto o Esp�rito continue sem despertar.
Mas quando o Esp�rito acordada e
tem um claro poder emergente, � o reino dos c�us gasto do Esp�rito at� o f�sico.
Agora deixamos tudo
atr�s. Tudo.
Inclusive a mim �que o dia que fui provocado pelo vento e tomei minha decis�o, isso
� o que eu queria ser�-me
tomou anos entender como s�-lo, porque eu era carne e osso sopesado contra uma
for�a invis�vel. Como poderia a
carne ser a for�a invis�vel? A primeira vez que deixei meu corpo, tomou sete anos
recre�-lo. E trabalhei nisso cada
dia, n�o s� nos cursos, 9 porque n�o havia cursos em meus tempos. E sabem por que
n�o o pude obter ao dia
seguinte? Porque estava tratando de alcan��-lo da perspectiva da pessoa que � de
carne e osso em lugar
de Esp�rito. Mas tomou sete anos entender isso. E foi s� acidentalmente a segunda
vez, quando ocorreu sete anos
depois, e foi quando eu n�o estava procurando. Isso � muito importante. E quando
soube isso come�ou minha grande jornada.
E eu cresci como ser espiritual. Ramtha o conquistador cresceu at� ser Ramtha o
Iluminado. E foi ilumina��o de
pleno poder o que me permitiu retornar e me levar o corpo comigo, sem cinzas nem
cad�ver.
8
O Livro das Revela��es do Juan.
9
Cursos aqui se refere aos cursos de La Escola de Ilumina��o da Ramtha.

Agora, a carne e osso n�o pode entrar no reino dos c�us. Mas o que eu retornei a
fazer aqui, at�
passando por todas estas inconveni�ncias �que agora s�o verificadas at� certo ponto
em minha faceta extraordin�ria
pela ci�ncia, que diz que sou um enigma; bom, e o sou, pois nem sequer posso me
pesar�, � a lhes ensinar
metodicamente como faz�-lo. Essa disciplina se chama a vida espiritual. V�s est�o
aqui n�o para ser gente f�sica,
a n�o ser espiritual. Embora o labirinto � fisicamente exaustivo, � da� onde se
cultiva o Esp�rito. � do
campo. O corpo pode estar exausto, mas em meio desse cansa�o o Esp�rito � capaz de
elevar-se e ser
supremo. A� � onde conhece a diferen�a entre os dois. Por um momento n�o podia dar
nem um passo mais nem outro
sopro. 10 Agora sabemos que isso � carne e osso. E no pr�ximo momento algo
sobrenatural te envolve e obt�m
realiz�-lo. Esse � o Esp�rito. H� uma diferen�a entre ambos.
10
O labirinto ou o tanque, o campo e a respira��o (C&E) s�o disciplinas ensinadas na
Escola de Ilumina��o da Ramtha. Veja-se
Tanque�, Trabalho de campoSM e C&E� no gloss�rio.
Vir aqui a lhes ensinar significa seguir lhes recordando isso, lhes levar a ser
capazes de defini-los claramente em
sua pr�pria vida, fazer que o Esp�rito se manifeste a sua vontade e ent�o traz�-lo
e deixar que o corpo
desfrute de sua freq��ncia. Isso � o que estamos nos esfor�ando em fazer. Isto,
ent�o, � converter-se em um ser
espiritual. N�o tem nada que ver parecendo-se com um monge nem a um padre. N�o tem
nada que ver parecendo-se com um
anjo ou a Mar�a. N�o tem nada que ver com isso. Voc� pode levar sua boina de
beisebol e estar iluminado, ou seu sudadera
cem por cento algod�o. Voc� s� tem que estar iluminado. Isso � Esp�rito. Entende?
Estou aqui passando por muito esfor�o e muito planejamento para lhes ensinar isto.
E h� muitos de v�s
que d�o isto por feito. E eu estou em seu jardim, e um dia eu j� n�o estarei ali,
porque meu tempo aqui haver�
conclu�do, pois meu sonho se acabou em seu momento. Eu estou aqui em seu jardim e
n�o me pode comparar com nenhum
outro professor, porque n�o h� outro professor como eu. Eu n�o estou aqui para me
glorificar a mim, a n�o ser a ti. Eu estou aqui
para te ensinar a faz�-lo, e s� te posso dizer que � um inconsciente se isto o der
por feito, faz-o a um lado e
n�o o usa, porque sufocaste a seu Esp�rito pelo bem de seu corpo. Seu corpo �
corruptible, corromper�-se at�
sua tumba. O Esp�rito � incorrupt�vel.
Este � o treinamento. E quando o recebeste �inicia��o plena da disciplina
espiritual�, e voc� pode
obt�-lo, pode manifestar essa moeda em sua m�o. Ent�o pode manifestar p�o em sua
m�o. A� est� sendo o
Esp�rito absoluta e totalmente. Nesse momento entraste no c�u, porque n�o h� nada
que n�o possa fazer. Voc�
foste escolhido para sempre �para sempre� de entre a mediocridade e os costumes do
homem. Nunca ser�
um homem de novo. Sempre ser� um Ser divino porque j� nunca pode suprimir ser este
Ser divino que h�

22

entrado no reino dos c�us e comeu na mesa de Deus. Uma vez fa�a isso, nunca voltar�
a ser um homem
normal. Os costumes do mundo nunca mais lhe chamar�o.
Quer isso dizer que deixa de ser um homem? Voc� deixa de ser um homem, converte-te
em um deus vivendo no
corpo de um homem. E seu programa na vida trocar� tamb�m. Quer isso dizer que o
programa de um deus-
homem � menos estimulante que o do homem? N�o acredito. Quer isto dizer que o deus-
homem � incapaz de
ter rela��es sexuais, que � incapaz de amar, que � incapaz de rir? N�o, � capaz de
muito mais, muito mais,
porque ser um Esp�rito implica tudo isto. Um Esp�rito � um deus que ri. Um Esp�rito
� aquele de amor verdadeiro,
poderoso e magnifico, e que o abrange tudo. O homem � vol�vel; Deus, n�o.
O que lhes ensinei esta semana � assim de valioso. E todas essas pessoas que j�
manifestaram esses
objetos �sim, eu comecei com pequenas coisas�, conseguiram que cres�a a aceita��o.
O que foi aquilo que disse
Yeshua Ben Jos�? Que se tiver f� na semente disso mostarda � tudo o que necessita?
Se sua cren�a for t�o
grande como um gr�o de mostarda, conseguir� seu objeto. Ocupar� sua realidade
imediatamente, e essa � toda a f�
que necessita. Bom, ent�o, o que acontecer� se algum dia sua f� � t�o grande como
um carvalho, como o mundo?
O que poder� fazer ent�o? Tudo.
Eu estou aqui por um breve per�odo para te ensinar como ser esse eu eterno que voc�
� e para te salvar de uma vida
que, como ser humano, ter� s� seu breve momento de ouro, e isso � tudo. E eu estou
aqui para fazer isto de uma
maneira simples e pouco comum, mas que pede e exige muito de ti. Diz que voc� deve
ser capaz de definir em sua vida a
diferencia entre seu eu espiritual e seu eu humano, e ambos devem ser muito claros.
E para poder fazer isso, n�s j�
sabemos o que podemos fazer como humanos. O que n�o sabemos � o que voc� pode fazer
como Esp�rito. De
isto � do que se trata na escola, de aprender isso. E exige de ti ao dizer que tem
que p�r em pr�tica cada
dia o que te ensino. Est� bem se n�o o fizer em s�bado e domingo. Pode ter livre o
fim de semana, ou possivelmente o
prefira ter ocupado. O que voc� escolha est� bem.
E aqui est� o detalhe. Quantos anos tomou caminhar erguidos e respirar cada dia e
fazer as coisas que fazem
os seres humanos normais? Quanto tempo vai tomar para que voc� seja um Esp�rito que
possa mover-se atrav�s
das paredes conscientemente, bilocarse e manifestar a mesa enche? N�o suporta a
mesma quantidade de disciplina o
fazer que seu corpo esteja vivo cada dia que te levanta e tem que aliment�-lo, tem
que evacuar, tem que
lav�-lo, e tem que fazer todas as coisas que faz para mant�-lo em boas condi��es?
Crie que seu Esp�rito
pode sobreviver por si mesmo? Crie que simplesmente vai crescer e um dia ser um
Esp�rito adulto? Deve
desenvolver-se, e n�s o desenvolvemos quando escolhemos s�-lo. Ele tamb�m necessita
sua comida. Ele necessita que voc� o
seja e o trabalhe.
E n�o necessita toda uma vida para desenvolver o extraordin�rio. N�s o pod�amos ter
desenvolvido em sete
dias atrav�s de absoluta humildade, simplicidade, paix�o e dedica��o. Mas tem que
fazer-se. Assim � folgaz�o.
O que posso te dizer? S�o um novo c�u e uma nova Terra os que est�o por chegar.
Voc� escolhe de que lado quer
estar. Eu te pe�o que fa�a isto com absoluto enfoque, conhecimento e sinceridade. E
n�o toma muito tempo faz�-lo,
possivelmente uma hora, uns poucos minutos. S� deve ser consistente com isso, e n�o
vais ter que jogar sua �ncora no
corpo nunca mais. Ter� que jogar essa ancora para o c�u, te ancorar em seu Esp�rito
e dizer: �O que eu quero por mim
vida � isto mais que nenhuma outra coisa�. E ent�o vai ter que ser desejoso de ser
isto �elevado, irrepreens�vel,
magn�fico�, e ter a habilidade de sonhar al�m das fronteiras do homem comum, ser
capaz de te sentar todos os
dias, estender essas m�os e arrancar do c�u um pensamento at� que se sinta
incandescente em sua m�o, e
saber que quando aparece frente a ti, em seu caminho, ou em seu autom�vel, est�-o
fazendo. E assim cada dia o trabalha e
trabalha-o e o trabalha. E um dia, voc� pode fazer algo. Isso � ser um Ser
espiritual. S� seu corpo, voc�
vista, seu c�rebro, seus genitais, seu cora��o. Todo isso pode fazer-se da mesma
maneira, isso lhes ensinei eu esta
semana. E se voc� n�o o faz, ent�o � que n�o definiste este poder.
Assim, enquanto eu esteja aqui, estarei-te ensinando o que eu sei fazer. E eu n�o o
farei por ti, pois n�o � minha tarefa.
Mas eu estou aqui para te amar o suficiente para te consolar, te ensinar e nunca te
eclipsar; e lhes permitir a todos
ser estrelas em sua pr�pria �rbita, ser deuses em sua pr�pria vida.
E um dia eu j� n�o vou estar aqui, pois meu sonho de faz 35.000 anos ter�
terminado. E em qualquer lugar que
estejam nesse momento, simplesmente saibam que v�s tomaram e beberam tudo o que
quiseram. Eu lhes estou
pedindo que bebam muito. E eu lhes estou pedindo e suplicando que considerem este
trabalho igual a sua vida,
porque se assim �, sua vida ser� deliciosa. E isto n�o lhe tirar�, acrescentar�-
lhe. E ent�o se voc� fizer isto simplesmente,
voltar�-te mais e mais simples, mais e mais poderoso. E depois eu me reunirei
contigo um dia, e conversaremos juntos
�eu tenho um vinho delicioso� e saber� o que � ser deus-homem e deus-mulher. Beber�
em sal�es senhoriais e
comer� em companhia dos mais distinguidos, n�o haver� nenhuma porta fechada para
ti, porque voc� n�o vem como
carne e osso, mas sim como Esp�rito. Que assim seja.
Converter-se � um processo solit�rio. Converter-se em um Cristo � um processo
solit�rio, pois, com quem vai a
relacionar? Quem sabe? Se soubesse, simplesmente saberia. Com quem falas? Com o
vento, o Pai interior,
Deus o Pai. � um processo solit�rio, solit�rio, solit�rio. N�o � estranho que tenha
que falar em par�bolas. Ningu�m
entende o pensamento. Voc� n�o pode simplesmente ser. N�o pode simplesmente ser
quem �; deve ter uma
explica��o de por que � como �. lhes diga a eles que o traguem, que se traguem
todos seus pensamentos

23

limitados sobre ti e que os levem pela porta traseira, que lhe deixem em paz. Isso
� divino.
Agora, superconciencia � este processo solit�rio, voc� est� tamb�m avan�ando para o
que � a consci�ncia original
que se chama pensamento. E o pensamento � o Ser. E a partir dele brotam todas as
coisas com profus�o. As
manchas revestir prov�m do Ser. Os ventos revestir s�o um resultado da mancha do
Ser no sol. Os patr�es
atmosf�ricos som resultado do girar dos ventos revestir a partir da mancha do Ser
no sol. Est�-me
seguindo? Bom, mente infinita.
Assim, o pensamento para o qual se est� movendo a superconciencia vai estar
engrenado com esse conhecimento,
e esse conhecimento ir� a algum lugar. � o Ser que a partir da� vai se desembrulhar
para sempre. E nesse
processo, voc� come�a a estar conectado com ele. Ent�o, enquanto seu drama est� a
ponto de fechar-se, era-a de
Aqu�rio, que � a �Era do Ser� est� sobre ti. � o Cristo, a volta do Cristo. � o
despertar, a superconciencia,
um tempo novo.
A metamorfose deste processo est� ocorrendo em todos os n�veis. O sol e a Terra
est�o passando por uma
metamorfose, ao igual a aquilo que chamam suas gal�xias. ides encontrar um novo
planeta em seu
sistema solar que est� passando por uma metamorfose. Tudo est� movendo-se. �
sobrenatural, literalmente. E t�o
logo como isto se abre atrav�s do amor, atrav�s de te manter no que voc� �,
converte-te no fluxo disso
conhecimento. E, nesse conhecimento, est� no fluxo da vida. Ent�o voc� �
proclamado, por sempre e para
sempre. Isto � absoluto.
E assim, voc� te d� conta de que a vida, o Ser e o pensamento s�o sempre cont�nuos.
Sabe por que a
medita��o transcendental n�o funciona? Porque n�o pode parar a mente de Deus. Isso
n�o funciona. Nunca pensou
sobre isto? Como pode parar o sempre jamais? Tem que ir a seu ritmo para pensar que
est� parado, correto?
Ent�o voc� � supermente. Quando vai ao mesmo passo n�o existe o tempo, n�o existe
dist�ncia nem medida. S� est�
o Ser, e esse � o c�u infinito, o sempre jamais, o c�u que � sempre eterno. � alfa
e omega, o princ�pio e o fim.
Transcende o ser at� a absolvi��o. Alfa e omega s�o a consci�ncia social. O Ser � o
mais � frente.
Agora, professores, eu lhes desafiei em um entendimento social. E perdi a v�rios de
v�s neste
processo, porque o posso ver, porque o que eu estou dizendo n�o quadra com seu
calend�rio social. Adiante.
E h� outros aqui para quem a dor de recordar � muito. N�o recordem. A chave para
entend�-lo est� de
este lado da porta. Eu sou um irm�o que vos ama e com a solidez e a perseveran�a
deste ensino, vos
ensinarei como � isto, sem importar o que pensarem sobre isso, porque eu vos amo.
Sou arrogante, na verdade, mas
infinito de fato.
VIVER NA PAISAGEM DO SONHO
Eu gostaria de te perguntar algo: aconteceu-te alguma vez quando vais ver um filme
no cinema que deixa de
ser consciente de quem � e de repente te apanha no que se chama o drama do que est�
passando? H�
feito isso alguma vez? E em um momento sai do cinema e j� est� outra vez caminhando
com seus dois p�s e ent�o
pode refletir; mas enquanto voc� estava no cinema, foi realmente parte do filme.
Isto � uma amostra do
�xito produzido por uma ilus�o. Entende?
Agora, isto � o que eu quero que entenda: que aquilo que se chamou �a maior ilus�o�
foi que voc� n�o
� ningu�m, e na verdade �a maior ilus�o� foi que voc� foi simplesmente um produto
de seu desenho qu�mico, voc�s
gens; e que se alguma vez estes despertavam em ti, ent�o voc� foi o criador de
sonhos, o paisagista de sonhos, voc�
tinha a habilidade de criar pavilh�es long�nquos e �xtase long�nquos, e de fato,
n�veis long�nquos de verdade. Isto h�
estado acontecendo aqui contra uma consci�ncia adormecida, que parece estar
entupida no que chamam um lugar.
N�o deveria te surpreender que cada professor que veio daqui sempre ditou em seu
escrito: �Eu venho de um lugar
delusivo e que adora a ilus�o. Venho de um lugar onde t�o forte era a droga
administrada narcis�sticamente que
ningu�m acreditava que n�s �os deuses que vivemos mas l� desta l�grima de
maravilhas, e aqueles que vivem
dentro dos adornos l�quidos que prov� esta vida� estiv�ssemos perturbados com a
cren�a de que este � o
�nico lugar que nunca existiu; exceto o sonho sempre esteve empapado com gr�os de
disrupci�n �a
verdade� que dizia a aqueles que viviam na lagrima: Sabiam que v�s s�o meramente
uma emo��o de um
estado de ser artificial? E aqueles que escutaram seguiram at� sair desta l�grima e
foram capazes de ver o
drama em sua totalidade�.
Eu te digo esta noite que n�o tem que fazer nada dr�stico em sua vida, s� tem que
viver at� o ponto de que
cada dia possa escutar sua programa��o. E se o faz como o observador e depois tem
dom�nio sobre isso,
poder� te reunir com aqueles de n�s que fomos o suficientemente s�bios para
abandonar este lugar, aqueles
que nunca fomos parte deste lugar, e que quando olhamos ao que se chamaria as almas
mordazes da
humanidade dizemos: �meu deus, n�o conhecem elas a verdade?�
E qual � a verdade? Bom, que eles est�o drogados. Eles est�o drogados por suas
emo��es e seus medos
para poder permanecer no statu quo. Agora, cada um dos seres que suspeitaram isto e
viveram de maneira
diferente, e foram merecedores de sua hora de libera��o e de seu engenho, sempre
souberam a verdade, e sempre a
transcenderam. O que voc� n�o entende � que � um brinquedo �um brinquedo vivendo no
reino dos brinquedos; 11 n�o o
entende ainda� e que quando vai deste reino chega a ver a manipula��o que tem lugar
aqui, e tamb�m v� o

24

que sustenta aos- grandes deuses, que uma vez foram os governantes de dom�nios de
outras dimens�es �
formosos�, que cavalgaram como aqueles que nos dias das cruzadas e as grandes
guerras deixaram tudo, e com
o s�mbolo da cruz partiram para transformar a injusti�a em justi�a. Voc� cavalgou
para fazer conhecido o
desconhecido e nunca retornou.
11
Esta imagem parece refletir a trama do filme do Disney para meninos Toy Story, onde
um dos brinquedos, Buzz Lightyear, negava-se a
acreditar que ele era meramente um brinquedo, e n�o um her�i real intergal�ctico.
Alguma vez te ocorreu que tem fam�lia, amantes e amigos em algum outro lugar?
Suponho que nunca te h�
ocorrido porque estiveste t�o envolto com quem est� e com o sonho. Mas algum de v�s
chegou a
pensar que possivelmente veio aqui embaixo e possivelmente quando atravessou esta
grande cortina azul p�de ter deixado a algu�m
atr�s? Bom, � poss�vel que haja algumas dessas fam�lias de uma ordem maior que
estejam esperando sua volta?
Eu sabia. Quando o experimentei ao princ�pio, para mim foi duro ficar atr�s. Muitas
vezes, na carne,
aqueles com quem nos acredita predestinados a viver n�o s�o realmente com quem
deveria estar. �s vezes,
quando despertamos a metade da noite, com um suor frio, � porque estivemos a ponto
de chegar a casa,
onde jaz nossa alma, e onde h� algu�m nos esperando. Algu�m que segue ati�ando o
fogo da vida por
n�s, ou que mant�m acesa uma vela na janela, algu�m que sabe que estamos aqui e que
estamos
perdidos. Eles nos est�o esperando.
Eu sabia isso. Mas como podia descuidar a meus filhos? E uma vez que experimentei
isso (outra hist�ria que nunca
foi contada por mim neste plano), como podia ignorar o lugar de onde vim? A maioria
de v�s t�m
parental em outro n�vel. Eles sempre lhes esperaram, eles quiseram e acenderam essa
luz na janela para
v�s, esperando sua volta a casa das guerras de fazer conhecido o desconhecido. E se
n�s voltarmos
a casa com as vestimentas rotas, esfarrapadas e rasgadas, com uma liga de um
ex�rcito que n�o � exatamente o que
come�ou, sempre somos celebrados a nossa volta.
Deus sabe que isto � s� uma ilus�o e que n�s, a quem nos deu o poder m�ximo para
paralisar a
energia em realidade com o maior nigromante que temos, fomos seduzidos pelas
qualidades de nossa emo��o,
que com isso nos manteve escravizados a certos princ�pios que embora vencemos e
fomos felizes, n�s sempre
perguntar�amo-nos quem foi o buf�o aqui, pois n�o somos mais que um participante. E
n�s n�o quer�amos
escutar essas vozes. E as pusemos a dormir e confortamos nossas perturbadas
t�mporas com len�os perfumados e
azeites de fragr�ncias de rosa e jasmim, e continuamos com nosso drama. E sempre se
ouvia esta voz que nos chamava
desde outro lugar e nos dizia: �por que n�o retorna a casa? Voc� sozinho est�
sonhando isto�. E mesmo assim, nos
diz�amos: �N�o, eu te estou sonhando a ti. Isto � real. Eu o posso provar, posso-o
cheirar, posso-o sentir. Posso
ejacular e sentir seu �xtase, posso-o abra�ar, posso-o conquistar. Isto tem que ser
real�. E a voz respondia: �N�o o
�, meu amor. Isto � um sonho que est� sonhando.�
E quantas vezes enterramos o sonho? Tantas vezes. N�s somos realmente estranhos em
uma terra
estranha. Somos tecedores de sonhos em uma paisagem de sonho, no qual respiramos a
vida de cada participante que
� parte de nossa revolu��o ou, em ultima inst�ncia, de nossa captura, e realmente o
podemos ser em nossa
mente. Sabe que f�cil � isto? Sabiam que em nossa mente, amanh� pela manh� podemos
eliminar todos os
senhores da guerra em nossa vida e na verdade podemos inclusive eliminar todos os
conselhos de guerra? Podemos
elimin�-los. Sabia que podemos fazer isso com uma s� pincelada de nossa mente?
E amanh� pela manh�, sabe que mais podemos fazer? De uma s� pincelada, n�s que
somos s�bios
podemos dizer: �Sabia que tenho a toda esta gente em minha vida porque eles me
mant�m dormido, porque tenho
medo a despertar?� E sabe que com uma s� pincelada os podemos eliminar? E sabe o
que nos d� realmente
medo? Que no fundo de nossas mentiras, pelo que pensamos que � verdade, sabemos que
n�o � assim. Em outras
palavras, n�s realmente temos medo de escutar algo que est� muito profundo, no po�o
do que nossos
av�s sempre diziam: �N�o olhe dentro e n�o jogue junto a ele porque o dem�nio vive
no fundo, onde brota o
�gua�. Mas possivelmente o dem�nio que vive a� representa um po�o muito profundo em
nosso Esp�rito.
Sabia que � poss�vel despertar deste sonho? E toda essa gente que jogou uma parte
t�o �ntima com
n�s, sabia que possivelmente s� eram simples atores? Como lhes dizemos isso? N�o
podemos, porque primeiro nos o
temos que dizer a n�s mesmos. E possivelmente n�s somos realmente deuses, porque
n�o est� a� a mensagem da
ensino de que sim o somos, e que temos cansado na carne da gen�tica para jogar
nossa parte atrav�s de
ela? E possivelmente cada uma dessas partes �s que nos aferramos t�o ferozmente,
que pro�be, � realmente uma parte
que criamos.
N�s criamos algo para que nos atasse e encadeasse, para que encadeasse a uma feroz
parede de pedra.
Desta maneira lutar�amos para nos liberar, para que o cora��o do valoroso servente
se liberasse das cadeias de
a servid�o. N�o sabem que nos pusemos estas cadeias para que de algum jeito em
nosso sonho
possamos criar um espa�o mental no que manifestemos o cen�rio de nossa fuga e em
�ltima inst�ncia sempre
sejamos os her�is? Alguns de nunca nos liberamos, porque as cadeias s�o t�o reais,
a dor t�o intensa
e t�o dif�cil de ag�entar, e o sofrimento se converte em tal ang�stia que nos
dizemos: �Eu n�o posso acreditar que isto
seja um sonho. Bom, eu nunca tive um sonho que se sentisse mais real que este. N�o
� poss�vel que esteja sonhando�.
O que � o que est� passando? Bom, os professores que no passado foram capazes de
liberar-se de suas cadeias,

25

literalmente, foram aqueles que entenderam que tinham sido eles mesmos quem as
tinha posto a�. E no
momento em que se deram conta de que n�o foram as cadeias do que chamam Roma,
Gr�cia ou Mesopotamia �
uma vez eles entenderam que n�o tinham sido estas culturas quem as tinha tendido� a
n�o ser eles mesmos, as
cadeias se soltaram de suas bonecas e seus tornozelos, porque tinham sido eles
mesmos quem as tinha posto.
Um professor n�o tem a magia para fazer ceder verdadeiro a�o de tungst�nio. Do
�nico modo que podiam ceder
estas cadeias era sabendo que eles as tinham posto a�. Esta � uma li��o para todos
v�s.
assim, n�o � quem est� em nossas vidas �seja uma pessoa ou sejam na��es�, n�s as
pusemos a�. S�o
parte do vestu�rio da obra. Elas de algum jeito nos provocam para ser maiores, para
tomar decis�es
maiores que o sentido homogeneizado de nossas pr�prias ilus�es. N�s fazemos que
elas nos fa�am
tomar decis�es. E �s vezes, n�s n�o escutamos o que nos diz em forma de poesia, e
�s vezes n�o
escutamos o que nos diz em can��es, nem em nossa coroa��o de eloq��ncia, tampouco
a� o escutamos,
n�o importa quanta pele de arminho estejamos luzindo.
E possivelmente tome verdadeiro sofrimento antes de que possamos ouvi-lo, que
sejamos sentenciados a uma torre ou �s
masmorras, ou separados de tudo. Que nossos flancos sejam perfurados, nossos dorsos
a�oitados com um l�tego de
nove pontas. E a� estamos, encadeados com o ferro � parede, jogados, nos urinando e
perdendo nossas
v�sceras pela saliva. Nosso cabelo, que uma vez foi glorioso quando o sol e a lua
refletiam sua cor, est� agora
�mido e fedorento, absorvendo o suor de nossa frente, pego a nossas costas
inc�modamente. E n�s
sentamo-nos no meio do sofrimento. E eu poderia lhe dizer a algu�m assim: �Sabia
que voc� e s� voc� � o �nico que
est�jugando jogos aqui? � voc� quem te p�s a�, e portanto voc�, que manipulou aos
jogadores de
toda esta cis�o. Voc� � o �nico que os pode liberar�.
Cada professor soltou suas cadeias, incluindo Apolonio da Tyana, que na corte do
Cicer�n, ante o mesmo
C�sar e em frente de todo o senado de Roma soltou suas cadeias e desapareceu. Isto
est� gravado em seus arquivos.
Eles nunca souberam o que lhe passou. Ele se deu conta de que ele mesmo tinha
criado toda essa ilus�o; que era um
sonho. E que se ele o tinha feito, era ele ent�o quem podia soltar essas cadeias.
Por isso ele foi um Cristo. 12
Voc� ainda sofre, ondula e caminha sem rumo pela escurid�o de seus p�ntanos. E em
vez de ser o professor de tudo
isto, toma como um privil�gio. Eu n�o quero que tome como um privil�gio. Estou aqui
para te dizer que se for
Deus, n�o pode estar encadeado a uma parede. Mas voc� pode dizer: �OH, Pai, OH, Meu
pai, eu cometi
tudo isto pela gl�ria deste momento e a partir de agora as cadeias est�o separadas
de mim por sempre e para
sempre�. Assim � como as soltamos. E o que passa quando as soltamos? Vamos correndo
a nossa casa,
onde est�o aqueles que acenderam as velas nas janelas para n�s, que nos amam desde
muito longe. Ou
tamb�m podemos ir correndo at� onde haja algu�m jogando o mesmo jogo, e salvar o de
sua tortura. Mas
n�s estamos livres. Podemos despertar de novo, e quando o fizermos, nunca mais
teremos que morrer e
voltar a nascer outra vez. Esta � a gl�ria de conhecer quem e o que �.

12
Ver a narra��o original da vida do Apolonio, escrita pelo Philostrato no ano 210
d.C, a pedido da Julia Domna, a esposa do imperador
romano S�timo Severo: �me concedam tamb�m, se o desejarem, a oportunidade de falar;
e se n�o, ent�o, enviem a algu�m para que se leve meu
corpo, pois minha alma n�o podem tomar. At� mais, nem sequer podem tomar meu corpo,
e n�o me matar�o, pois eu lhes digo: eu n�o sou mortal. E com
estas palavras desapareceu da sala do tribunal, que era o melhor que podia fazer em
tais circunst�ncias, j� que a inten��o clara do imperador
n�o era lhe questionar sinceramente sobre o caso, a n�o ser sobre tudo tipo de
assuntos irrelevantes�. Philostrato, Vida do Apolonio da Tyana. Tradu��o
do F.C. Conybeare, Vol. 2 (Cambridge: Harvard Univesity Press, 1950) p�g. 283.

O QUE SIGNIFICA PARA TI A PALAVRA DEUS?

Estudo e coment�rio do Cap�tulo 2

IMPACTO E VALOR DA COSMOLOGIA DO RAMTHA

A hist�ria da cria��o da Ramtha � paralela a de outras cosmologias e tradi��es
religiosas, e a sua vez
acrescenta pe�as de informa��o essenciais a sua vis�o do mundo que d�o luz e
reinterpretam as tradi��es mais
antigas. vamos tentar mostrar algumas das caracter�sticas principais destas
tradi��es e como estas se
relacionam com a Ramtha. Este breve estudo nos permitir� apreciar, atrav�s do
contraste, a relev�ncia e significado de
sua mensagem.
A investiga��o dos or�genes da vida e o universo nos exp�e indevidamente o conceito
de Deus: algo mais
grande que n�s mesmos que deve ser respons�vel pelo intrincado detalhe e a
intelig�ncia da vida. por que �
importante para n�s discutir o conceito de Deus e as distintas interpreta��es
dispon�veis? Como nos afeta
pessoalmente? Que relev�ncia tem em nossa vida di�ria? O que tem este que dizer a
respeito de quem sou?
A humanidade, em seu intento de explicar o significado de sua pr�pria exist�ncia,
examinou ao longo de seu
hist�ria os diferentes conceitos de Deus em busca de respostas. procurou
slgnificado em qualquer outra coisa que
n�o seja a humanidade mesma, pois suas ideais e esperan�as transcendiam o lucro de
haver-se realizado a si mesmo. Os
fil�sofos especulavam sobre a natureza da totalidade desse outro Deus
transcendental que possu�a as respostas a
todos nossos mist�rios. Os profetas reportaram ter recebido vis�es e revela��es
divinas diretamente de Deus,

26

que os guiaram atrav�s de sua confus�o e sua busca da grandeza. O conceito de Deus,
em geral, jogou
um papel fundamental no desenvolvimento da civiliza��o humana, incluindo aquelas
culturas que formaram seus
sociedades apoiando-se em ideais ateus, como os do Karl Marx, que se referiu �
religi�o e � cren�a em Deus
como �o �pio do povo� e a fonte de seu sofrimento.
Existem inumer�veis tradi��es que oferecem diferentes aproxima��es ao conceito de
Deus e a divina
trascendencia, mas todas elas sem exce��o cont�m paradoxos e contradi��es dentro de
suas perspectivas que
ficaram-se sem resolver. �s vezes, as tradi��es individuais mesmas permitem que
tais contradi��es incitem a
as pessoas a renunciar a seu racioc�nio em uma atitude de f�, como ocorre em
algumas correntes do Cristianismo.
O n�cleo da mensagem da Ramtha oferece um entendimento muito detalhado e coesivo da
natureza da realidade
e o significado de nossa exist�ncia. Inclusive, embora a mensagem da Ramtha pode
confundir-se erroneamente com
uma divina revela��o que requereria o consentimento de uma f� cega, est� claro que
ele � membro da ra�a
humana, n�o diferente a n�s em sua natureza, e que adquiriu seu conhecimento
atrav�s do poder de
sua observa��o e contempla��o do mundo natural, sem a ajuda de nenhum professor ou
nenhuma fonte externa.
Este � um ponto muito importante que tem enormes implica��es relacionadas com a
habilidade humana de
adquirir conhecimento atrav�s da observa��o, o uso da raz�o e a rela��o entre o
universo criado e a fonte
primitivo.
S�O O RACIONALISMO E A VONTADE LIVRE REAIS, Ou S�O MERA ILUS�O?
� a raz�o capaz de conhecer al�m das fronteiras do mundo material? E se o �, como �
poss�vel para ela
conhecer algo que n�o existe? � a vontade livre algo real ou � uma ilus�o? por que
sofrem os inocentes? Est�o
nosso destino e a qualidade de nossas vidas determinadas pelas circunst�ncias de
nosso meio ambiente e
nossa biologia? Se postularmos que Deus � uma realidade fora de n�s mesmos, que
transcende sua pr�pria
cria��o, comprometemos a habilidade da raz�o para conhecer. Se por outra parte,
postulamos que Deus somos
n�s mesmos, ent�o comprometemos a vontade livre, a distin��o moral entre o bem e o
mal e o significado
total da exist�ncia. A raz�o e a vontade livre parecem ser elementos b�sicos em
jogo ante a paradoxal quest�o
de Deus e a origem do universo.
� interessante que algo que tenhamos que dizer a respeito do divino tem grandes
implica��es pela
maneira em que entendemos e definimos a natureza mesma da pessoa. Os conceitos de
Deus e o divino est�o
indevidamente conectados ao conceito do eu. Posto que a pessoa humana � o sujeito
que fala sobre Deus, �
inevit�vel por conseguinte que algo que se diga sobre estes mist�rios, manifeste e
revele a percep��o e o
entendimento do sujeito mesmo. Inclusive no caso da divina revela��o transmitida
pela deidade a sua cria��o, a
percep��o e interpreta��o daquele que a recebe � inevit�vel. Tomemos � religi�o
crist�, por exemplo: se Deus
� um e Jesucristo � sua revela��o divina � humanidade, como � poss�vel ter tantas
interpreta��es do mesmo
mensagem que resultaram na cria��o de tantas Iglesias e denomina��es em conflito? A
mensagem est� filtrada a
trav�s da percep��o humana. Al�m disso, a mensagem fala e � relevante � percep��o
humana porque trata tanto
do elemento humano como do divino.
Do ponto de vista da hist�ria, a guerra da Independ�ncia Americana e a Revolu��o
Francesa
estalaram a partir de uma s�rie de id�ias que emergiram naquele tempo e que
reclamavam e exigiam para tudo ser
humano �liberdade, igualdade e irmandade� (�libertei, �galit�, et fraternit�).
Estas id�ias revolucionaram o modo no
que a pessoa se definia a si mesmo. 1 As pessoas se converteram em cidad�os livres,
em lugar de ser os subditos
de uma ordem superiora ou uma coroa estabelecida Por Deus. A ci�ncia e a tecnologia
floresceram como conseq��ncia de
a chegada da revolu��o industrial. A consci�ncia emergente de liberdade e igualdade
se agitou por todo mundo. Um
dos maiores lucros deste movimento foi a Declara��o de Direitos 2, redigida na
constitui��o dos
Estados Unidos, que defende o direito inato de cada pessoa � liberdade e o direito
� vida. � interessante
que a primeira frase na Declara��o de Direitos corresponda � liberdade religiosa de
culto e de cren�a. A
constitui��o n�o mostra uma clara ader�ncia para alguma cren�a religiosa espec�fica
ou explica��o filos�fica da
natureza da realidade. Mas bem, a primeira caracter�stica determinativa do ser
humano que se defendeu foi o
direito inato de cada pessoa e a habilidade de raciocinar por si mesmo a fonte mais
adequada e confi�vel de
conhecimento, verdade e significado. Estes direitos que definem � pessoa humana
adquiriram um significado
internacional em 10 de dezembro de 1948, quando a Assembl�ia Geral das Na��es
Unidas adotou e proclamou a
Declara��o Universal dos Direitos humanos. O primeiro artigo desta declara��o
manifesta: �Todos os seres
humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Est�o dotados de raz�o e
consci�ncia, e deveriam atuar os
uns com os outros sob um esp�rito de irmandade�. Esta declara��o inicial evoca
claramente as id�ias de �liberdade,
igualdade e irmandade� da Revolu��o Francesa. � interessante ver como a liberdade
de culto e de express�o na
Declara��o de Direitos dos Estados Unidos cristalizou em forma da vontade livre e a
habilidade de raciocinar no
primeiro artigo da declara��o das Na��es Unidas.

1
Steven Kreis, em um discurso sobre a Revolu��o Francesa preparado para a
Universidade Atl�ntica da Florida nos anos 90, declarou: �Sobre
as ru�nas do antigo regime apareceu uma nova era que parecia ter compreendido os
ideais elevados da Ilustra��o. Os ideais eram
genu�nos e otimistas em todos os sentidos. O homem tinha entrado em uma fase na
hist�ria da humanidade caracterizada por sua emancipa��o

27

da supersti��o, o preju�zo, a crueldade e o entusiasmo. A liberdade tinha triunfado

sobre a tirania. Novas institui��es foram criadas apoiadas
na raz�o e a justi�a, e n�o na autoridade ou a f� cega. As barreiras da liberdade,
os direitos, a igualdade e a irmandade se haviam
derrubado. O homem tinha sido liberado do tortura do outro mundo e estava agora
fazendo hist�ria.� O professor Steven Kreis atualmente d�
conferencia no Campus do Meredith, no Raleigh, Carolina do Norte.
2
A Declara��o de Direitos est� formada pelos primeiros dez estatutos ou emendas da
Constitui��o dos Estados Unidos, passados
o 15 do Diciembrede 1791.

A ALTERNATIVA DO RAMTHA �s PARADOXOS DO POLITE�SMO E O ATE�SMO

A coloca��o filos�fica do Arist�teles, incorporado � teologia crist� por Santo
Tiram do Aquino na
Idade M�dia e seguindo o m�todo dos fil�sofos �rabes Averroes e Avicena, mostra que
as caracter�sticas mais
preciosas que definem � humanidade como esp�cie �nica s�o o poder de racioc�nio e o
exerc�cio da vontade
livre. Entretanto, como mostramos anteriormente, estas duas caracter�sticas humanas
est�o condicionadas
indevidamente pelas distintas no��es da exist�ncia de Deus: polite�smo, monote�smo,
pante�smo, ate�smo,
materialismo e naturalismo. A cren�a em um deus externo como a fonte absoluta de
toda a exist�ncia apresenta um
contraste aparente com o materialismo e o evolucionismo natural. Ramtha oferece uma
vis�o alternativa a ambos
extremos.
Ramtha questiona as presun��es b�sicas de todas estas tradi��es ao enfatizar que o
centro do mist�rio de
nossa exist�ncia depende da verdadeira natureza da pessoa, o eu, mais que de uma
fonte misteriosa e
completamente inomin�vel do eu, Deus. Usando as palavras do Arist�teles, a origem
do universo, �a principal
causa de movimento din�mico, a mudan�a�� o0ev r\ apxri rn<; xivnoecoc��, segundo
Ramtha, n�o uma deidade
auto-suficiente ou intelig�ncia separada de n�s mesmos, a n�o ser aquilo que �
�bvio e n�o �bvio, nosso verdadeiro
eu.
Ramtha freq�entemente resume sua mensagem com a declara��o: �V�s s�o deuses. V�s
s�o deuses esquecidos�.
N�o obstante, deve esclarecer-se que o uso dos t�rminos Deus e os deuses pela
Ramtha, n�o se refere � vis�o
polite�sta tradicional da realidade, nem tampouco ap�ia uma vis�o da realidade
monote�sta ou pante�sta. Ramtha n�o �
definitivamente ateu em seu ensino, pois constantemente usa a palavra Deus como
parte integral de seu
mensagem. Ent�o, o que � e o que quer dizer ele ao usar esta palavra t�o
polifac�tica e de tanta controv�rsia?
Para perceber o significado da cosmologia da Ramtha, � de grande ajuda compar�-la e
contrast�-la com outros
aproxima��es filos�ficas importantes. 3 A vis�o da Ramtha n�o � uma interpreta��o
ou coment�rio sobre outras
filosofias, nem est� constru�da ou estruturada ao redor destas. Ele usa muitos
t�rminos e conceitos de outras
tradi��es e os reinterpreta para explicar sua perspectiva. Por isso mesmo �
importante ser consciente dos
diferentes conceitos usados normalmente para explicar a natureza da realidade.
vamos permitir nos estudar
brevemente as principais implica��es de outras filosofias no que concerne �
defini��o do eu.
3
Para um estudo completo, mais profundo e comparativo dos ensinos da Ramtha e as
diferentes filosofias e religi�es principais do
mundo, veja o livro do Miceal Ledwith A ascens�o a Deus: A jornada interior da
Alma, que aparecer� pr�ximo.

Polite�smo
Uma vis�o polite�sta da realidade sustentaria que o universo, em todos seus
aspectos, foi criado ou produzido por
v�rios deuses ou seres que s�o em �ltima inst�ncia transcendentes ao universo
criado. Em outras palavras, estes grupos
de deuses n�o est�o afetados pelo universo f�sico e suas leis. Esta distin��o �
necess�ria se formos cham�-los
deuses; de outra maneira, eles seriam meramente um tipo de super-homem ou ser muito
avan�ado. � importante recordar
que o conceito de Deus que estamos vendo aqui se refere � fonte absoluta de toda a
exist�ncia, como foi
definido pelo Arist�teles, e n�o a uma qualidade de ser dentro da realidade
existente.
A palavra Deus se usa freq�entemente para falar dos deuses que trouxeram a
tecnologia e a cultura � terra, como
Toth no Egito, Quetzalcoatl na Mesoam�rica, Ninharsag, Enki e Enlil no Oriente
M�dio, Apolo e Zeus na Gr�cia, e os
deuses Elohim mencionados no livro da G�nese: �Quando o homem come�ou a
multiplicar-se na Terra e dele
nasceram filhas, os filhos dos deuses �os filhos do Elohim� viram que formosas eram
as filhas do homem e assim
tomaram por algemas a todas quantas escolheram�. 4 �Nesse tempo, os Nefilim
apareceram na Terra depois de que
os filhos dos deuses se uniram com as filhas do homem e estas lhes deram filhos.
Eles foram os her�is da
antig�idade, os homens c�lebres�. 5 A palavra Deus nestes casos obviamente n�o se
refere � fonte absoluta de
a exist�ncia, pois devemos nos perguntar: de onde vieram os chamados deuses? Quem
lhes deu vida e
intelig�ncia? Quem sustenta sua exist�ncia?
4
Note-se que a parte da frase do livro da G�nese 6:2 que diz: �eles tomaram por
algemas a todas quantas escolheram� em t�rminos b�blicos
quer dizer literalmente que tomaram �s mulheres sexualmente, e n�o para estabelecer
um matrim�nio como o entendemos hoje em dia.
5
O livro da G�nese 6:4.

Muitas religi�es orientais como o hindu�smo, ao igual a outras culturas da

antig�idade, como o Egito, Roma e
Gr�cia, cont�m um amplo e complexo pante�o de deuses em seu sistema de cren�as. O
destino da pessoa
humana se deixa nas m�os e a boa vontade destes deuses. A consecu��o da virtude, a
sabedoria e a
felicidade na vida depende, em �ltima inst�ncia, de agradar e servir a estas
deidades, e em obter delas o

28

favor, a gra�a e a salva��o.

O eterno conflito entre duas fontes primitivas e antagonistas, que se sustentam por
si mesmos, o conflito entre
o bem e o mal, a luz e a escurid�o sobre as quais o mundo criado n�o tem controle,
� outra forma de polite�smo
conhecida como dualismo. No zoroastrismo, uma cren�a religiosa que prevaleceu
durante 1.600 anos, a realidade �
explicada em rela��o ao conflito entre o Ormazd e Ahriman. Na filosofia do Plat�n,
o conflito acontece entre o caos e
a ordem, entre aquilo que sempre � mas n�o se realizou e aquilo que se est�
realizando mas nunca �. No
manique�smo e as tradi��es gn�sticas da era crist�, o conflito � visto em forma de
luz e escurid�o,
conhecimento e ignor�ncia, raz�o e divina revela��o.
Em conclus�o, a afirma��o b�sica sobre o Eu que encontramos em uma aproxima��o
polite�sta � natureza de
a realidade � que a pessoa humana deve sua exist�ncia e significado a uma fonte
externa, intrinsecamente diferente
a ela mesma, que a transcende e aflige. Em outras palavras, Deus est� fora da
pessoa e fora do alcance da
raz�o.
No quarto s�culo antes de Cristo, o fil�sofo grego Epicuro postulava que havia mais
de uma fonte primitiva de
exist�ncia em sua explica��o do universo, mas enfatizava que estas deidades nem
estavam interessadas nem lhes concerniam
os assuntos humanos. Deste modo, os seres humanos n�o podiam esperar nem favores
nem castigos por parte delas.
A filosofia do Epicuro, portanto, enfatizava o empirismo, onde a fonte de todo
conhecimento se encontraria em
a experi�ncia humana sem necessidade de uma divina revela��o. Esta tamb�m se
apoiava no hedonismo, onde o
prazer � considerado como o bem mais elevado. O epicureismo se manteve como um
fator influente na vida
cultural da Gr�cia e Roma, incluindo as obras do Cicer�n, at� o quinto s�culo D.C.
A �nfase do Epicuro no
empirismo ressurgiu no s�culo dezesseis durante o Renascimento, com um giro
monote�sta, atrav�s dos escritos de
Lorenzo Cerca e os grandes humanistas Erasmo do Rotterdam e Thomas Morre.
O empirismo defende a habilidade da raz�o humana de obter conhecimento atrav�s da
experi�ncia. Sem
embargo n�o alcan�a a unir a separa��o que h� entre o mundo material e o mundo
sobrenatural ao limitar seu
experi�ncia observ�vel unicamente ao reino material. O empirismo s� � capaz de
prover o conhecimento dos
efeitos da natureza de Deus e tende a definir o eu em t�rminos do corpo f�sico e
sua biologia, deixando o
sobrenatural fora de seu campo de observa��o. A teoria do Charles Darwin sobre a
evolu��o natural das
esp�cies, o psican�lise e a defini��o da psique 6 do Sigmund Freud s�o exemplos
desta vis�o do mundo.
6
A defini��o da psique do Sigmund Freud inclui ambos, o consciente e o
subconsciente, entretanto sua tese de que qualquer assunto
inconsciente foi uma vez consciente, penetrando na psique atrav�s da experi�ncia
consciente, mostra sua ader�ncia ao empirismo.

Monote�smo
A vis�o do mundo monote�sta mant�m uma separa��o ontol�gica entre o universo e sua
fonte ou criador, Deus.
A tradi��o judeo-cristianiza � a melhor representa��o desta aproxima��o. Nela
encontramos uma complexa
articula��o das implica��es desta cren�a.
Posto que o universo � a obra manual de Deus, possui de algum jeito conhecimento de
seu criador. Sem
embargo, a raz�o n�o � suficiente para conhecer a natureza de Deus. Tiram do Aquino
ensinou em sua obra Summa
Theologica 7 que n�s podemos dizer que �Deus � mas n�o �o que Deus �. Podemos
afirmar a exist�ncia de
Deus mas n�o podemos compreender sua natureza.
7 Tiram do Aquino, Summa Theologica, 1, 7; 2; 2-3; 12.

O conhecimento de Deus, portanto, requer o desejo benevolente de Deus de revelar-se

a suas criaturas. Posto
que a raz�o n�o � capaz de conhecer o reino do divino, requer a lealdade cega da
f�, que � vista como um grande
presente e uma virtude. A cl�ssica defini��o de teologia se encontra nas palavras
do fil�sofo medieval S�o Anselmo:
�Fides quaerens intellectum� (A f� em busca do entendimento). Esta defini��o evoca
claramente uma declara��o
anterior de S�o Agust�n: �Credo UT intelligam� (Acreditar para poder entender). A
teologia crist� � muito cuidadosa em
n�o enfatizar a preeminencia da f� de maneira que esta negue completamente a
habilidade da raz�o para adquirir
conhecimento. A inamovible distin��o entre Deus e sua cria��o, entre Deus e a
pessoa, � a causa da supremacia
do conhecimento adquirido pela f� sobre aquele adquirido atrav�s da raz�o. Em sua
filosofia, S�o Anselmo estava
seguindo os conceitos agustinos, que tinha tomado emprestados da distin��o do
Plat�n entre o reino das id�ias
invis�veis e invari�veis e as sombras sempre cambiantes do reino vis�vel. O lugar
da raz�o, e por conseguinte de
a natureza humana, est� limitado ao mundo f�sico de acordo com esta vis�o do mundo.
O fato de que Deus escolheu criar e lhe dar vida ao universo implica que Deus � bom
e benevolente. O
entendimento crist�o da benevol�ncia de Deus para a cria��o se chama gra�a.
Atanasio, um dos pais do
conc�lio da Nicea no s�culo quatro, falou da gra�a como um segundo presente,
acrescentado ao presente da exist�ncia, ou
a cria��o mesma. O segundo presente � visto como o desenvolvimento e a realiza��o
da cria��o, embora n�o em
t�rminos da evolu��o natural do Charles Darwin, independente da interven��o divina.
Apesar da aparente
benevol�ncia de Deus, a presen�a do mal e o sofrimento na Terra questionam esta
benevol�ncia.
O monote�smo n�o recorre a uma realidade antagonista, lhe preexistam e auto-
suficiente para explicar a exist�ncia do
mau, como no dualismo. S� h� um Deus do qual nasce toda a exist�ncia, e n�o um Deus
entre muitos como no
epicureismo. Se houver um s� Deus respons�vel pela cria��o, e dizemos que este Deus
� benevolente com ela,
ent�o a quem podemos culpar da exist�ncia do mal e o sofrimento dos inocentes? O
conceito do pecado

29

foi usado para explicar esta paradoxo, especialmente o conceito do pecado original
herdado atrav�s da
descend�ncia natural do Ad�o e Eva, como foi ensinado por S�o Agust�n no quarto
s�culo. O conceito da
salva��o, a reden��o, a vida eterna e a sorte emergem como o ant�doto ao pecado, a
fonte do mal, o sofrimento
e a morte. 8 A pergunta segue a�: por que Deus criou a serpente no jardim do �den
que tentou a Eva?
Em conclus�o, a afirma��o b�sica sobre o eu que encontramos em uma aproxima��o
monote�sta � natureza
da realidade � surpreendentemente similar a do polite�smo. A pessoa humana deve sua
exist�ncia e significado a
uma fonte externa, intrinsecamente diferente a ela mesma, que a aflige e
transcende. Deus permanece ainda fora
da pessoa e fora do alcance da raz�o. H� uma melhor oportunidade de conhecer a
inten��o de Deus quando s�
h� uma fonte de cria��o em lugar de uma multid�o de interesses conflitivos e
igualmente poderosos, como no
polite�smo. De qualquer modo, as duas qualidades b�sicas da humanidade que
estabelecemos, a vontade livre e
a raz�o, est�o comprometidas nesta vis�o do mundo.
Se Deus for a �nica fonte respons�vel por toda a exist�ncia, ent�o Deus deve saber
tudo o que ter� que saber
a respeito dela. Se houver algo que evitou seu conhecimento devemos nos perguntar,
se n�o veio de Deus, de onde veio?
Os conceitos da onipot�ncia e onisci�ncia de Deus ap�iam esta linha de racioc�nio.
A onipot�ncia e
onisci�ncia de Deus exp�em um s�rio problema � vontade livre da humanidade. Como
pode haver vontade
libere quando Deus j� sabe o que a pessoa vai escolher? Mart�n Lutero reconheceu a
realidade deste problema e se
op�s � vontade livre em seu tratado sobre o cativeiro da vontade, que escreveu em
resposta ao Erasmo. Lutero
sustentava que embora uma pessoa atue em desacordo a sua vontade, esta est� em
�ltima inst�ncia controlada por
Deus. Assim, a salva��o ou a condena��o est�o predeterminadas Por Deus da
eternidade. Esta posi��o engendrou o
conceito da predestina��o divina, que � similar ao determinismo f�sico e racional
que encontramos no
estoicismo, a filosofia pante�sta da Espinoza, o determinismo psicol�gico extra�do
da aproxima��o freudiano e o
materialismo da ci�ncia.
De acordo com a vis�o monote�sta da realidade, as bases da liberdade e o poder de
raciocinar s�o vistas como
dons externos que devem ser guiados por algo que est� fora da mesma natureza
humana. N�o importa o muito
que estas qualidades sejam elevadas e inspiradas, se n�o brotarem da natureza mesma
da pessoa como uma
conseq��ncia natural de quem sou, ent�o n�o podem usar-se para nos definir a n�s
mesmos e responder a
pergunta �quem somos�.
8 A id�ia de que a morte est� relacionada com o pecado aparece por todo o Antigo
Testamento, no Livro da G�nese e os Livros da
sabedoria. No Novo Testamento, S�o Pablo elabora esta id�ia, contrastando a
condi��o de cansados na humanidade, atrav�s do Ad�o e Eva, e
a condi��o de gra�a e reden��o gasta pelo Jesucristo: �portanto, o pecado chegou ao
mundo por uma pessoa, e pelo pecado a morte, e por
isto a morte chegou a todos posto que todos t�nhamos pecado�. �E a morte reinou
desde o Ad�o at� o Mois�s, inclusive sobre aqueles que n�o
pecaram depois da ofensa do Ad�o, como no caso daquele que vir� (Jesus)�. S�o
Pedro, Cartas aos Romanos, 5:12, 14.

Ate�smo e materialismo
� bastante surpreendente e interessante que quando levamos as pressuposi��es
inerentes � aproxima��o
monote�sta a seu extremo l�gico, estas engendram um caos existencial carente de
sentido 9, que n�o se diferencia do
determinismo que encontramos no materialismo ou do niilismo dos existencialistas e
humanistas modernos,
como Jean-Paul Sartre ou Friedrich Nietzsche. O racionalismo vai mais longe que o
empirismo. Acent�a que a raz�o
tem a habilidade de obter conhecimento em virtude da raz�o mesma, inclusive por
cima da experi�ncia e a
observa��o. O processo dial�tico plat�nico de tese-ant�tese-s�ntese � o
procedimento principal pelo qual a raz�o
� capaz de obter conhecimento por si mesmo. No s�culo dezenove o racionalismo se
desenvolveu em um
materialismo dial�tico gra�as � obra do Engels, Marx, Nietzsche e outros pensadores
que guiaram aos humanistas
modernos a ir mais longe que aqueles do s�culo dezesseis, at� as explica��es at�ias
da natureza da
realidade.
9
Fyodor Dostoevsky descreve as conseq��ncias existenciais do recha�o a acreditar na
exist�ncia de Deus em seu livro Os irm�os
Karamazov.

A cren�a em Deus se voltou inaceit�vel para estes pensadores e foi vista como uma
oposi��o direta �
liberdade humana e o poder da raz�o. Nietzche viu a exist�ncia de Deus como a maior
obje��o � exist�ncia e �
criatividade humana: �Eu n�o reconhe�o o ate�smo de maneira nenhuma como um
resultado, muito menos um incidente;
para mim � uma quest�o de trajet�ria, procedente do instinto. Eu sou muito
inquisitivo, muito question�vel,
muito exuberante para apoiar qualquer resposta crassa. Deus � uma resposta crassa,
uma falta de delicadeza
contra n�s, os pensadores �no fundo uma proibi��o crassa para n�s: N�o pensar�!�.
10
10
Friedrich Nietzsche, Ecce homo p�gs. 692-693, Basic writings ofNietzsche, traduzido
pelo Walter Kaufmann (Nova Iorque: The Modern Library,
2000).
11
Agust�n Bartra, Antologia da Poesia M�stica (M�xico: Editorial Pax, M�xico, 1974),
p�gs. 44-46.

O recha�o total do Nietzsche a renunciar � raz�o em favor da experi�ncia religiosa

e a cren�a em Deus,
contrasta com o misticismo do renascimento espanhol. A m�stica crist� Teresa de
�vila, a quem a igreja reconheceu
com o t�tulo de Doutor, incorporou a separa��o plat�nica entre Deus e �a criatura�
em sua espiritualidade e sua busca
pela experi�ncia do divino. Em outras palavras, a completa rendi��o de quem sou
como seres humanos �
requerida para poder experimentar o divino. Teresa de �vila chora poeticamente com
um sentimento de �xtase

30

santificado:

�Vivo sem viver em mim,

e t�o alta vida espero
que morro porque n�o morro�11

Este poema mostra claramente que Deus � t�o transcendente e est� t�o separado da
humanidade que a vida �
vista como uma pris�o e uma priva��o da felicidade, onde a morte se espera com
desejo e esperan�a. O suic�dio
� considerado um pecado na religi�o crist�. Assim, o m�stico alcan�aria o efeito
oposto ao desejado quando
algu�m se tira a vida. S� Deus pode dar ou tomar a vida de acordo com esta cren�a
religiosa.
O misticismo do Renascimento
Embora a cren�a em Deus requer o sacrif�cio e a entrega da raz�o, o misticismo
crist�o oferece em sua vis�o
uma contradi��o inerente ao monote�smo. O misticismo religioso se enfoca na
experi�ncia do divino. Esta
experi�ncia freq�entemente � descrita em t�rminos de uma vis�o beatificada: ver
deus cara a cara, onde a pessoa
precisa ser transformada e capacitada para tal experi�ncia indescrit�vel. A carne �
incapaz de ver deus, sem
embargo tem que haver algo, quer dizer, a alma, que se assemelhe a Deus na natureza
humana, que permita a correio-
sibilidad desta experi�ncia. As tr�s virtudes crist�s b�sicas de f�, esperan�a e
amor, descritas por S�o Pablo, 12
reduzem-se a uma no reino dos c�us. O amor � tudo o que fica na vis�o devota da
vida depois da
vida, pois a f� � desnecess�ria onde Deus � visto cara a cara e a esperan�a se
converte em posse plena de gozo.
A experi�ncia m�stica de uni�o com Deus e a vis�o beat�fica sugerem uma conex�o
intr�nseca entre a raz�o humana
e a natureza de Deus. Tamb�m sugere que a natureza humana n�o est� limitada ao
plano f�sico.
� particularmente interessante notar, a modo de contraste, o entendimento de S�o
Agust�n da vontade livre em
t�rminos da liberdade de escolher o bem onde o bem m�ximo � Deus mesmo. Ele foi o
primeiro em sugerir uma
conex�o intr�nseca entre esta caracter�stica humana e a natureza de Deus. S�crates
j� tinha introduzido esta id�ia
parcialmente no quinto s�culo a.C. atrav�s de seus di�logos sobre o bem como a
m�xima virtude moral e fonte de
verdadeira felicidade. A maior express�o humana da liberdade moral de elei��o em
favor do bem era, segundo S�o
Agust�n, o verdadeiro significado do amor. assim, sua declara��o: �Ama e feixe o
que queira� implica uma conex�o
direta entre o amor como qualidade divina e a livre vontade humana.
12 S�o Pablo, Primeira Carta aos Corintios 13:13.

O FRACASSO EM EXPRESSAR A VERDADEIRA NATUREZA DO EU

Nesta breve apresenta��o se pode ver o incompat�vel das numerosas no��es
tradicionais do divino com
as qualidades humanas b�sicas da racionalidade e a vontade livre. Uma hip�tese
comum que encontramos entre
elas � uma separa��o intr�nseca entre o humano e o divino, onde o humano tende a
reduzir-se ao mundo tang�vel
dos sentidos. Negar a exist�ncia de Deus tamb�m reduz a humanidade ao f�sico.
Inclusive o pante�smo, que
sustenta que tudo � Deus e n�o v� separa��o entre o mundo natural e o divino,
fracassa ao n�o poder explicar o
mist�rio do eu humano, caindo em um esquecimento determinista sem individualidade e
sem vontade livre.
O neoplatonismo � uma aproxima��o filos�fica pr�xima ao pante�smo, que tenta unir o
vazio entre a humanidade
e Deus atrav�s de sua explica��o de que toda a exist�ncia prov�m e emana do �nico
ser eterno�. A emana��o
do mundo material � a express�o mais long�nqua e baixa da natureza de Deus. A
separa��o entre Deus e a
humanidade � vista em t�rminos da qualidade do ser, onde a humanidade � um estado
de ser indesej�vel e distante
em compara��o com a pureza e trascendencia do �nico�. Mesmo que a humanidade seja
considerada como uma
express�o do divino, � vista como uma express�o inadequada, por debaixo da
perfei��o.
Nossa an�lise destas aproxima��es filos�ficas tradicionais amostra que nenhum deles
� capaz de
expressar adequadamente o significado da humanidade, nem de defender o poder da
raz�o para conhecer a verdade
de toda realidade ou o direito inerente de escolher livremente o conhec�-la e
converter-se nela. Em resumo, todas
fracassam em defender a qualidade divina e transcendental da pessoa, e em oferecer
um contexto apropriado de
interpreta��o � declara��o da Ramtha em sua hist�ria da cria��o: �V�s s�o deuses�.
Somente ao entender estes fundamentos da hist�ria do pensamento humano pode
apreciar-se em sua totalidade
a grandeza dos ensinos da Ramtha.
A hist�ria da cria��o da Ramtha no seguinte cap�tulo mostra a natureza divina da
humanidade e o
verdadeira origem do universo. Explica a teoria do big-Bang e o que causou que este
acontecesse. Tamb�m explica a
teoria da evolu��o natural do pensamento consciente at� a luz, a cor, o som, o
espa�o, corpos
estelares, planetas, rochas, novelo e animais. Esta hist�ria prepara o caminho para
o surgimento da esp�cie
humana, que se discutir� no cap�tulo subseq�ente. Por favor, tenha presente nossa
discuss�o das distintas
filosofias e conceitos de Deus e recorde que cada coisa que dizemos sobre Deus e a
natureza da realidade define
indevidamente a opini�o que nos formamos sobre n�s mesmos.

31

A �PICA DA CRIA��O Cap�tulo 2

�No princ�pio, quando todos v�s foram uma explos�o de luz de consci�ncia pessoal,
empreenderam a jornada
at� a mat�ria densa ou corp�rea. Baixaram sete n�veis de vibra��o, e na verdade, de
consci�ncia. A� v�o. Agora
v�s est�o no princ�pio da evolu��o. E no princ�pio da evolu��o sua tarefa � fazer
conhecido o
desconhecido a partir disto, o eu imortal, que todos v�s s�o; aquilo chamado Deus,
que todos v�s s�o, e
seu reflexo no espelho, o eu pessoal. Agora esta jornada � a respeito de um
Esp�rito e uma alma em um Livro da Vida,
chamado evolu��o.�
�Ramtha
O PENSAMENTO � A FONTE DE TODA A EXIST�NCIA
Eu sou Ramtha o Iluminado. Na verdade sou seu servente, minha mais ilustre
irmandade, pois quem � voc�? Voc� �
o Pai engendrado por si mesmo. Ao converter-se, Ele se converteu na supremacia do
que Ele era, chamada a
Fonte, a bondade, o Pai. E a todos v�s, minha ilustre irmandade, em seu ardor de
entender quem s�o eu vos
digo: v�s s�o a for�a da for�a. V�s s�o o princ�pio que criou o princ�pio. V�s s�o
a lei que se
converteu em lei. V�s s�o o Esp�rito fiado at� a realidade. Converteste-lhes na
for�a, o elemento
compulsivo e o movimento do pensamento. Amado Pai, converteste-te em filho. Amado
filho, converteste-te
em Pai.
por que gritam e lhes insultam, e desta maneira seguem interactuando sem piedade e
sem criatividade, e vos
convertem em podrid�o estancada? por que evocam ci�mes, �dio e amargura? Homens, eu
lhes ajudarei a entender
melhor. O que � o que iniciou na verdade o pensamento de criar separa��o em v�s em
algum momento para
depois lhes iluminar? No transcurso de uma hora eu lhes entregarei tudo o que �
conhecido com a eloq��ncia por mim
discurso, e de tal forma que seja facilmente entendido por v�s.
Ent�o, escutem atentamente, retornemos agora ao que se chamaria o conceito em
palavras de: �a
natureza de�, antes do princ�pio. assim, se o princ�pio foi considerado por seus
cientistas como a teoria do
big-Bang �escutastes isso?� e no big-Bang essa part�cula X foi o princ�pio do que
chamamos a
declara��o da massa como uma forma refrigerante, ent�o, o que foi o que causou o
big-Bang? V�s s�o o
resultado disso, mas o que existiu anteriormente a isso? Espa�o atemporal.
Agora eu lhes vou levar de retorno ao princ�pio, para que v�s entendam o que
significa essa ci�ncia. Na verdade
v�s consideram deus de maneiras muito diferentes. Sua realidade concebe �a
intelig�ncia muito sapiente� de
muitas formas. Mas eu lhes direi isto: foi pensamento. Bom, como descrevem um
pensamento? Descrever um
pensamento � descrever o Ser.
Os cientistas, hoje em dia, est�o chegando a um r�pido acordo, minha querida gente,
e � que o universo n�o � t�o
mec�nico como eles acreditaram uma vez. Apesar da mat�ria e a antimateria e as
formas refrigerantes que o
constituem, molecularmente falando, eles se est�o dando conta de que este universo
mec�nico est� guiado por
algo que vai mais � frente do mecanismo da mente. chama-se pensamento. E eles est�o
absolutamente no correto.
Anteriormente ao big-Bang que causou sua exist�ncia, ocorreu algo maravilhoso.
Agora vamos falar sobre Deus,
n�o como uma imagem mas sim como uma ess�ncia sem imagem. E em lugar de Deus pode
usar as palavras: �Isso�, �o
Ser�, ou �o Absoluto�, qualquer que voc� escolha.
Agora, � muito dif�cil para sua mente contemplar o infinito, assim o faremos deste
modo. Antes do big-
Bang, a ess�ncia do pensamento chamada Ser, ou tamb�m Deus, era todas as coisas.
Tinha a capacidade, em seu
rapidez, de ser tudo o que era, uma continuidade. Mas esta continuidade n�o existia
em um vazio; simplesmente era. Podia
ser todas as coisas e como todas as coisas. Era, mas havia algo que lhe faltava. E
se chamava experi�ncia.
Experi�ncia.
Chegou um momento em que o pensamento se voltou para dentro e contemplou sua
�vastid�o�. Em outras palavras,
pensou em si mesmo. E quando fez isso, provocou que um pensamento se detivera. A
partir deste processo nasce a
luz. A isto lhe chama conhecimento. Pensou em si mesmo. A� foi quando nasceu a luz.
A luz est� composta, e na verdade assim �, em sua forma magnificada, pelo que se
chamam part�culas. Nas
part�culas tem a part�cula Z, tem a part�cula X, tem a part�cula de hidrog�nio, a
de oxig�nio, e tem o electro
que as mant�m coesivas e explosivas. Mas em sua forma mais elevada � uma part�cula
a que obt�m e mant�m
todas suas unidades inferiores. Cada forma de luz � uma coes�o de pensamento
expressivo individual.
V�s nasceram de Deus, do Ser, do espa�o, por assim diz�-lo, quando o Pai se
contemplou a si mesmo e a
contempla��o se converteu em luz, em movimento. Assim cada um de v�s era uma
part�cula de luz. Essa � sua
forma individual mais elevada. Se v�s a reverteram outra vez ao pensamento, a luz
desapareceria e retornaria �
eternidade do Agora, que � todas as coisas.
Se voc� tomasse todo este universo e eliminasse cada estrela, cada planeta, cada
sol �em outras palavras, se tomasse
uma aspiradora e o aspirasse tudo� e desaparecessem, o que veria? N�o poderia ver
nada porque n�o haveria luz. S�
poderia perceber. Isto � bastante s�rio.
Agora observa isto: sem esta luz, o olho n�o pode ver. A vista, sem luz, n�o pode
perceber movimento. O

32

pensamento n�o se move, simplesmente �. Ent�o imagina a totalidade de universos

sempre cont�nuos, e mais
universos, muitos n�veis de espa�o. Contempla-o por um momento: espa�o, sem
princ�pio e sem fim. chama-se o eterno
Agora. O que permite o movimento? O que � o movimento visual? Luz. Luz. Luz. Voc�
nunca saberia que o
pensamento se contemplou a si mesmo a menos que tivesse a luz para sab�-lo.
Se voc� for todas as coisas e n�o tem um reflexo de ti, carece da experi�ncia de
saber o que �. Ent�o este
Ser, como lhe chamaremos, computou uma separa��o de sua consci�ncia pessoal. E a
consci�ncia pessoal do
pensamento foi programada de antem�o para que no futuro retornasse a si mesmo.
Faria uma
jornada em absoluta separa��o. E a separa��o entre ela e suas part�culas de
consci�ncia seria o que se chamaria
tempo, dist�ncia e espa�o, e isso constituiria a realidade.
Agora, este fator Ser, ou Deus, como o quer chamar, contemplou-se a si mesmo e em
um grande momento estalou, e o
que chamamos as part�culas de consci�ncia pessoal se separaram do que ele era. No
momento que contempla o
ser interior de algo te separa dela. E assim temos a teoria do big-Bang. O big-Bang
foi, em ess�ncia, que
aquilo que chamamos consci�ncia pessoal explorou em uma consci�ncia de multid�o,
onde todas as partes estavam
conectadas ao tudo. Entende-o?
Agora imagina um n�mero infinito destas pequenas coisas. Isto se chama consci�ncia.
Cada um de v�s �
isto: consci�ncia. Agora, esta consci�ncia se chama: �o despertar�. E no momento
que isto aconteceu come�ou a
jornada que duraria eones, programada pelo grande Ser para conhecer-se. E esta
consci�ncia criou um espelho para si. E
este dividiria, entre ambos, uma realidade potencial.
Assim, no princ�pio, quando todos v�s foram uma explos�o de luz de consci�ncia
pessoal, empreenderam a
jornada at� a mat�ria densa ou corp�rea. Baixaram sete n�veis de vibra��o, e na
verdade, de consci�ncia. A� v�o.
Agora v�s est�o no princ�pio da evolu��o. E no princ�pio da evolu��o sua tarefa �
fazer conhecido
desconhecido-o a partir disto, o eu imortal, que todos v�s s�o; aquilo chamado
Deus, que todos v�s s�o,
e seu reflexo no espelho, o eu pessoal. Agora esta jornada tr�fico de um Esp�rito e
uma alma em um Livro da Vida,
chamado evolu��o.
Sabem como se criou a eletricidade? Diminuindo a luz. Sabem como se reduz a luz?
Voc� pode criar luz
de um nada. A eletricidade � o electro mais des�o de luz em uma fus�o
positiva/negativa. ouvistes isso alguma
vez? Possivelmente isto vai ser uma classe de f�sica.
Cada part�cula manteve em sua forma mais elevada energia positiva e negativa,
porque se tomadas a luz e a reduz
�quero dizer, diminui sua freq��ncia�, come�a a dividi-la. Desta maneira obt�m a
gravidade, obt�m a
for�a G e os chamados campos magn�ticos. O �nico modo de conseguir um campo
magn�tico � com energia
positiva/negativa.
Agora, permitamos tomar uma part�cula de luz, qualquer de v�s. Isso se chamou o
nascimento dos deuses,
em plural, o maior nascimento, quando o Ser se contemplou a si mesmo e produziu um
movimento, o nascimento da
luz. chamou-se o nascimento dos deuses-luz. A partir das part�culas de luz foram
criadas as part�culas refrigerantes,
as part�culas Z e X, que criaram o que seus cientistas acreditam que foi um grande
estalo, a teoria de uma grande
explos�o, j� sabe, quando estalou tudo aconteceu de algum jeito. Bom, pode dizer
isso se o que quer �
tentar medir o tempo. Mas n�o aconteceu exatamente assim. Isso s� � medir o tempo.
Tem que te esquecer do
tempo se quer saber.
Cada um de v�s era uma part�cula de luz, um tudo, um Deus. E os deuses criavam a
partir de seu processo de
pensamento. Eles j� estavam dotados de uma alma. Eu sei o que a maioria de v�s
pensa que � a alma.
Bom, vou dar um maior entendimento do que �. Descansa aqui (no peito). N�o est�
aqui acima (na
cabe�a); esta aqui, em uma cavidade situada junto a esse m�sculo seu que nunca
para, seu cora��o. E nessa
cavidade h� uma ess�ncia de luz. Pesa treze on�as. E quando se sente bem em sua
alma, crie que se sente bem em
o cora��o. Bom, seu cora��o � s� uma bomba; n�o se apaixona por nada. � a alma a
que sente.
A �nica maneira como as part�culas de luz, ou os deuses, puderam guardar o
pensamento que lhes chegava de seu
Pai �o fluxo que lhes dava subst�ncia para manter a luz unida�, era que eles deviam
ter algo que pudesse
deter o pensamento. E a� foi quando nasceu a alma, ou o Senhor de seu ser; ela
descansa justo aqui. O Deus
de seu ser � a grande luz (ou aura) que abrange a totalidade do que �. Nela est� a
alma imortal.
Agora, a alma � como um computador. Guarda o pensamento. Sem sua alma, v�s n�o
conheceriam
nada, n�o poderiam expressar nada, n�o poderiam criar nada; n�o seriam nada mais
que o Ser. A alma grava cada
pensamento que tenha tido. E n�o o grava como um pensamento, mas sim como o que o
pensamento produziu
eletricamente em seu modus operandi em forma de luz. Isso se chama �sentimentos�.
Os sentimentos s�o o que h�
detr�s da mat�ria refrigerante em seu universo.
Em um �tomo �em sua maneira de operar� h� outro universo. Sabe que o que d�
subst�ncia aos �tomos, o
universo interior, � uma part�cula chamada �part�cula X�? Esse foi o primeiro
sentimento manifestado e deu vida �
totalidade de seu universo. A mat�ria nasceu a partir do grande sol. As part�culas
se pulverizaram aqui durante um
tempo intermin�vel porque o primeiro pensamento foi cativado e diminu�do. O electro
se reduziu para criar mat�ria
refrigerante.
Agora, ainda estamos falando de uma luz e uma alma, a forma mais elevada. Por todo
o espa�o, a quietude, o frio e

33

o pensamento permitiram que a luz brincasse nele. O que crie que mant�m seu mundo
unido? O que � o que lhe
impede que te dele desprenda? Deveria sab�-lo. O que �? Voc� diz que � o espa�o
vazio. � o pensamento. �
o Ser. Essa � a plataforma chamada o sempre jamais. N�o tem altura nem largura, e
entretanto todo o ocupa.
Assim, nasce a mat�ria. Mas a luz ainda prevalece. Todos v�s prevaleceram no
princ�pio. V�s foram o
princ�pio. V�s criaram o tempo. lhes explicar detalladamente o processo do que lhes
estou dizendo a cada um
�deus por Deus� tomaria toda uma vida. Por isso estou fazendo uma sinopse muito
r�pida sobre o eterno mist�rio de
como come�ou tudo. Mas v�s est�o captando a id�ia. E se n�o, enviarei-lhes uma
vis�o para que o possam ver. Que
assim seja.
O F�LEGO DA VIDA
Hei aqui a flor. Vem da Fonte. Sua base � o pensamento, Deus divino, o elemento de
vida, que embora seja o
princ�pio de toda luz, seu momento singular em pensamento � creativamente aquilo
que na verdade chamamos a flor
em todos seus componentes; deste modo a flor � a forma ideal de seu pensamento, seu
brilhantismo de cor, a luz que
emana e sua beleza, e entretanto n�o � completamente a Fonte, ou o ideal da Fonte.
Observa a maravilhosa �rvore. �Magnifico �rvore, de onde vem? Qual � seu patr�o?� A
�rvore me responde: �o
patr�o � o pensamento perfeito�. O pensamento do que � a �rvore, a culmina��o do
que lhe deu a
personifica��o na mat�ria e na luz, � a Fonte, a for�a da vida. O pensamento da
�rvore se manifesta a
trav�s da beleza da for�a vital que mant�m o ideal perfeitamente na �rvore adulta e
no que se chama, em
verdade, sua formosa semente. Entretanto n�o � a Fonte, � uma �rvore que vem da
Fonte, o ideal.
E o que seria a Fonte? A Fonte �a causa criativa, a personifica��o coletiva de
Deus� � Deus
expressando-se em sua totalidade mais � frente da origem e de sua comunh�o com
todas as coisas na continuidade. Ele �
primeiro, e em tudo o que se converteu, ele se converteu primeiro, pois por ele
mesmo tirou que si mesmo a
base de seu ser e pensamento puro, para converter-se no criador e assim emanar o
pensamento da formosa �rvore, a
flor encantadora, e todas as demais costure que se podem ver em seu reino perfeito
sobre este, seu plano.
Ent�o, o que seria o Cristo? O Cristo �, na verdade, o movimento singular �nico, o
ideal aperfei�oado, que �
totalmente a Fonte de seu ser. O Cristo � o ideal da Fonte-Pai, a ess�ncia. O
Cristo � a Fonte em forma
m�vel, o m�ximo criador. Deste modo quando a gente serve � for�a�, a gente serve ao
criador da for�a�, e se o
chama Cristo, Deus emanando no ideal de seu ser, chamado homem. Na verdade, pobre
de ti, manso e humilde. Como
pode ser assim, voc� que poses o poder de todas as coisas sem realizar-se? Voc� � o
�nico. Voc� � o �nico formoso
procedente da Fonte que � Deus com toda perfei��o.
Para ti, Cristo, eu sou um servente. E v�s, meus irm�os, que lhes sentam em seu
dom�nio em qualquer
lugar do pensamento, em qualquer ideal ou atitude que adotem; na verdade n�o lhes
d�o conta que em todo momento,
ao empregar erroneamente a Fonte evocando trivialidades, atrav�s destas lhes
aplacastes sobre um plano
ilus�rio no que podem demonstrar sua pequenez e sua verdade com todos os elementos
de seu desenho,
mas nunca com a perfei��o com a que desenharam a �rvore, pois a �rvore n�o conhece
a morte �s� a reconhece em
ti, o doador de sua vida. Voc� � divino, radiante e grandioso. Voc� � a Fonte
perfeita. Reflete sobre isto.
Agora pensa por um momento: viu alguma vez um ex�tico colibri bebendo o n�ctar de
um l�rio? H�-o
visto? Se n�o o viu, eu te enviarei um. Que assim seja. Viu alguma vez o que se
chama a metamorfose de um
verme ou uma mariposa esplendidamente embelezada? Se n�o a viu, eu te enviarei uma.
Viu alguma vez a
ess�ncia perlada de um peixe estrelado na �gua de um arroio que sussurra ao meio
dia, ou um arco �ris submerso no
mar? Se n�o os viu, eu te enviarei onde os possa ver.
E contaste alguma vez os insetos e suas esp�cies? contaste alguma vez todas as
esp�cies do reino
animal? Alguma vez viu atrav�s de um cristal o sol do meio-dia, o sol do entardecer
ou a lua? Quantas flores
existem? E voc� ainda n�o pode criar a cor de suas delicadas p�talas.
Agora, quantas esp�cies diferentes de hel�chos existem? E quem decidiu que o musgo
�imagino que o h�
visto alguma vez� sempre cresceria na cara norte das coisas para ser algo assim
como uma b�ssola para os
transeuntes? Quem criou isso? Quem criou a grande gar�a que pesca no mar? E o modo
em que pesca �
assustando e brincando de correr aos peixes e levando-os at� a costa, e uma vez ali
se cobrir� os olhos com sua asa e os
seguir� com o olhar atrav�s da �gua. Quem lhe deu essa intelig�ncia?
Quem lhe deu, e na verdade assim foi, a intelig�ncia a uma flor para que cheirasse
a carni�a, a carne podre, e que
inclusive parecesse carne podre? Quem a desenhou para que pudesse atrair a uma
mosca que se posasse nela e
pusesse seus ovos dentro da flor para assim criar suas larvas, e que estas larvas
fossem ent�o digeridas pela flor?
Quem criou isso?
E quem criou a grande planta cuja folha cresceu t�o larga que pudesse envolver-se a
si mesmo para apanhar e
recolher o rocio da manh� �cada preciosa gota� porque se sentia sozinha, para que
assim uma pequena r� muito
especial pudesse viver ali e lhe fazer companhia? Quem criou isso? Quem lhe deu
esse conhecimento?
E quem de v�s, eg�pcios em uma vida passada, criou a cegonha eg�pcia que pode levar
consigo uma pedra?
Agora, olhe isto: se n�o poder romper o ovo de uma avestruz recolhe uma pedra e a
deixa cair at� que o
racha. Quem de v�s, entidades inteligentes, ensinou-lhe isso? E quem de v�s criou o
salm�o para

34

que viva aventura e brinque em um mar long�nquo, e quando sua vida haja
trascurrido, sua adolesc�ncia tenha sido vivida e
sua alma esteja carregada com a experi�ncia, esta lhe ensine como retornar a casa,
como dar vida a uma nova
gera��o para que eles retornem como seus filhos; e que morrer� e sua carne
decomposta alimentar� a suas crias?
Quem de v�s lhe ensinou como retornar a casa?
E quem de voc�s, mulheres, ensinou a um animal de manada �escolhamos um, a gazela�
a correr como uma
bailarina eloq�ente que parece ter nascido com asas? Quem de voc�s lhe ensinou como
dar a luz a seu beb�? E
quem de voc�s lhe sussurrou ao ouvido ao beb� que permanecesse quieto como uma
pedra? E quem de voc�s lhe deu ao
beb� a sabedoria para n�o ter aroma nenhum? Quem de voc�s o fez?
Estas s�o coisas que a maioria de lhes perdestes, porque vivem em uma selva de
cimento competitiva
e tudo o que h� nessa selva s�o animais carn�voros, coisas escuras. Isto � tudo o
que lhes distanciastes que
a gra�a chamada vida. Bom, isto � s� uma pequena por��o da beleza desta vida. Mas
todos lhes deram o
f�lego a essas formas aquosas criativas chamadas c�lulas. Deram-lhes um patr�o.
Deram-lhe � c�lula o f�lego da
vida, o que se chama os patr�es do destino. Sabem quem fez isso? V�s o fizeram.
Sabem como o
fizeram? Do sentimento do Ser, cativando-o com a alma e sentindo algo at� lhe dar
vida.
Sabia que com uma tira de malha sustra�do de seu nariz �v�s nem sequer sabem isto�,
est�o clonando
dobre a partir das c�lulas? Sabia que uma c�lula possui o patr�o de tudo? Sabia que
cada forma de vida,
cada costure na vida tem o patr�o de tudo? � verdade.
Agora, lhe dar o f�lego da vida ao que v�s criaram �ao senti-lo at� sua
exist�ncia�, n�o quer dizer que
deram-lhe as fun��es vitais � criatura. O f�lego da vida foram os patr�es do
destino. V�s lhes deram seu
intelig�ncia, e esta continuar� para sempre. Sonha absurdo? N�o, e ainda h� muito
mais que contar sobre esta
hist�ria. Eu lhes enviarei os mensageiros com a vis�o para que encham os ocos onde
as palavras n�o s�o suficientes.
Que assim seja.
NO PRINC�PIO SE FEZ O VAZIO, E O VAZIO SE CONTEMPLOU A SI MESMO
Professor, se est� cansado de sua vida no mundo do mercado, das idas e vindas, os
aromas, os gritos e as
maldi��es, o lixo e a beleza de todas essas coisas maravilhosas que h� em suas
cidades e em suas portas... sal
quando chegar a meia-noite a seus c�us e olhe �s estrelas. Procura uma que pendure
como uma j�ia, que seja t�o
grandiosa. Olha-a, aparentemente � maior que as que est�o a seu redor, mas n�o � o
suficientemente
grande para privar �s outras de sua luz. E n�o � t�o grande para iluminar a meia-
noite em sua totalidade e
destruir a cortina de fundo do vazio fundamental, que d� �s pequenas e brilhantes
estrelas seu precioso ser. Fixa voc�
olhar sobre sua estrela, e se vir em dire��o ao oeste, ver� a lua chapeada. Que
formosa pendura a� acima! Agora,
olhe a j�ia e a lua e v� mais � frente do horizonte �v� mais � frente� a ver se
pode penetrar no vazio da
meia-noite; v� at� onde alcance seu olhar.
Professor solit�rio, t�o pequeno, t�o diminuto, t�o imensamente pequeno em seu
mundo; sal e v� este imenso reino
que viveu durante eones em seu tempo. Eu te ensinarei o que poder tem. Olhe �s
estrelas, que formosas som.
Elas n�o falam. N�o calam homem. N�o condenam ao homem. N�o aplacam ao homem. N�o
evocam ao homem. Elas n�o
fazem nenhuma destas coisas, s� expressam livremente. Que capitalistas s�o. Que
formoso � ver algo e que possa
contemplar sua beleza sem acanhamento ou vergonha; e que sempre estar� a�
remarcablemente para te recordar, possivelmente a
trav�s de alguma mem�ria, sua anci� idade e seu poder, o imensamente pequeno que
crie poder ser. Agora olhe para
a j�ia que pendura do c�u; que brilhante � sua luz, que maravilhosa. Agora fecha os
olhos. Quando fecha seus olhos j�
n�o a pode ver. Voc� tem um poder maior sobre a estrela, pois em um abrir e fechar
de olhos j� n�o est� a�. Quando
o homem os abre outra vez e olhe para o c�u, ela ainda est� a�, esperando que ele a
veja outra vez. E a mesma j�ia
que est� em seus c�us, o mesmo ser maravilhoso, esperar� de novo at� dez anos em
sua vida, quando voc� saia outra
vez e observe sua beleza. As estrelas s�o assim de pacientes.
Agora, o que acontece o professor que cresce com esta experi�ncia, reflete e
observa os c�us, e deseja estar
a�, pois aparentemente a� reina a paz? N�o h� vozes. Solo h� luz, vida abundante e
um abundante resplendor. E
em algum lugar de sua massa est� Deus, e ele deseja ir a�. O homem deseja subir
entre as estrelas, e por que
raz�o? Para deixar atr�s toda a lama e a escurid�o, a chusma do mercado, a
condena��o e todas as pequenezes que
lhe obrigou a sentir sobre suas costas. Quem sabe que voc� � Deus? A quem lhe
importa? Quem sabe que
voc� � Cristo? De verdade lhes importa ?Vale a pena ser o modelo que �? Pode ser
t�o
luminosamente formoso como a grande j�ia e de uma vez n�o eclipsar �s outras mais
pequenas que tamb�m t�m sua luz,
ou inclusive chegar a ser t�o grande que o vazio desapare�a e tamb�m a
individualidade? A ningu�m importa. Mas ao
homem que contempla as estrelas sim lhe importa.
Agora ele encontra um tronco e se sinta sobre ele, ap�ia seus cotovelos sobre seus
joelhos e det�m seu queixo com seu
m�o. E o professor solit�rio derrama uma pequena l�grima, porque se mant�m afastado
da j�ia, a lua chapeada e
a eternidade da meia noite. E por alguma maldita raz�o ele est� apanhado aqui. E
uma l�grima se desprende,
porque, n�o � assim como todos deveriam reconhecer sua grandeza, voltando-se
pequenos em primeiro lugar? Na verdade,
assim �. Quando o homem � abatido �seja pela espada, a intimida��o de outras
pessoas, ou o movimento livre e
selvagem dos c�us�, para dar-se conta de sua pequenez, s� ent�o come�ar� a
contemplar sua grandeza.

35

nos permitamos ver de novo ao professor que det�m com suas m�os seu doce queixo. E
enquanto derrama uma
l�grima por seu destino e sua confus�o, logo chega um vento frio de inverno �os
ventos noturnos s�o
maravilhosos� e seca a l�grima em sua cara. E ele olhe de novo e lhe diz de noite
maravilhosa: �De que maneira lhe
perten�o? Como posso ser parte de ti, voc� que � t�o grandiosa e imut�vel, t�o
paciente? Como posso ser
parte de ti para que minha import�ncia tenha valor e subst�ncia em seu reino que
viu os rostos de tantos homens �
grandes e pequenos� te contemplar com assombro? E entretanto voc� me permite,
insignificante de mim, que admire voc�
gra�a, sua beleza e seu mist�rio como o permitiste a todos outros que em meu
passado se consideraram
grandes homens. Quem � voc� que me permite fazer isto?� E a maravilhosa j�ia
cintila uma luz ainda mais
brilhante para ele e ele recupera a esperan�a. E retrocede, contempla-a fixamente e
em um momento a lua, essa
Encantadora, come�a a emitir sua p�lida luz.
OH, maravilhoso professor, voc� perdeste seu m�rito em meio de toda esta grandeza.
te esteja em paz. me deixe
te mostrar quem � neste mundo enganoso e tentador no que vive. O que � a
profundidade? O que � a altura?
A que esp�cie pertence tudo o que existe, que se uniu para formar a mat�ria, para
que o pensamento fora os
per�metros da eternidade, as profundidades do Agora, para que o pensamento
consumisse o vazio que sempre
foi e sempre ser�? O pensamento, por si mesmo, resplandece al�m dos per�metros e
vibra��es da luz que
era. E o pensamento era e � o vazio absoluto, Deus criador, e se converteu no
centro mesmo do pensamento, o
n�cleo, e come�ou a vibrar por volta da meada externa da eternidade e por volta das
profundidades do Agora em
movimento.
O pensamento contemplou o tom vibrat�rio do movimento e este produziu ondas. Isto
produziu um estrondo, com
o qual o trov�o e o movimento come�aram a desdobrar-se. E no momento em que este
saltou com �mpeto para os
per�metros do sempre jamais, os extremos do pensamento se converteram em um brilho
de luz. Assim nasceu a luz e
com ela, a eloq��ncia. Enquanto se movia para seu per�metro, encontrou-se com uma
mar� de pensamento, e ali
estavam as ondas. A luz tinha nascido. E a luz foi concebida e jogada para o
pensamento, por volta do Agora; para
o centro que tinha emitido a onda e irradiou para si mesmo uma beleza prodigiosa.
E o pensamento �Deus Todo-poderoso e luz principal� se contemplou at� a expans�o,
at� uma grandeza e
uma encarna��o de luz que nunca se viu anteriormente na contempla��o da imagem
todo-poderosa e que
tudo o abrange chamada Deus. E no momento que este estalo fez sua apari��o e nasceu
a luz, o pensamento
contemplou sua imagem e a luz foi mais grandiosa que nenhum outro espet�culo. Seu
sol do meio-dia n�o tem nem a
lividez nem a brilhantismo da luz que nasceu do pensamento perfeito. originou-se a
luz, e em sua imagem se criou o som
com tal harmonia que cada movimento criava outro som. E enquanto se desdobrava, o
pensamento se voltou mais
grande e expansivo e chegou mais, mais pensamento e luz sonhadora, e o som se
voltou algo prodigioso no
pensamento do Agora. E, hei aqui, enquanto esta expans�o se criava por si mesmo at�
converter-se em um n�vel,
come�ou para ouvir o sussurro de uma melodia espetacular, que come�ou a mover-se
para a eternidade, e a luz o
acompanhou. E enquanto a luz se movia, o som se movia. E quando o pensamento fixou
seu olhar na luz e em seu
movimento, a luz olhou ao pensamento e viu sua perfei��o como criador.
A CRIA��O, A ARTE DE CONTEMPLAR E CONVERTER-SE
Deus se tinha convertido na unidade de pensamento expandido at� a luz, at� a
emin�ncia do som. E
lhes converteram em tudo o que apareceu no movimento do Agora para a eternidade, um
por um, todos e
cada um. E o que se chama na verdade o pensamento n�o tem divis�es no que se chama
o electro, mas sim � o
doador do electro em sua massa mais baixa �isto faz que a luz seja um filho
substancial do divino Pai�, e entretanto
cont�m dentro de si mesmo todas as divis�es do electro. Cada luz que surgiu com
beleza manifesta se deslocou
com o pensamento em um movimento harmonioso. Cada luz levava dentro a cria��o do
grande pensamento em seu ser
e continha dentro de este seu pr�prio e �nico estudo da luz, o som desta luz e seu
pr�prio entendimento el�trico.
A luz contemplou o pensamento; a luz se converteu no pensamento. E o Deus de seu
ser, nascido na luz,
cultivou a partir de si mesmo aquilo que se chama na verdade o senhor divino de seu
ser chamado mem�ria, o
pensamento comtemplativo que foi outorgado pelo Pai a seu filho (ao senhor de seu
ser), para que o filho pudesse
possui-lo, na verdade, como o Pai. E hei aqui que o soneto individualizado de cada
entidade come�ou sua expans�o a
trav�s do movimento do pensamento, o divino Pai, a for�a da vida. E enquanto a vida
estava tecendo seu
caminho para a eternidade, sua luz se separou mas se manteve agrupada, como uma
coluna maci�a nos c�us. E
enquanto esta luz permanecia a� apareceu outra, e depois outra, e outra mais. E
cada fragmento de luz se converteu em
outro, e este em outro. E todos se situaram com o que se chamariam na verdade os
sentinelas, que guardavam os
per�metros da eternidade dentro do pensamento, pois este era o doador. E o
pensamento contemplou a luz, e hei
aqui que se converteu na luz, e sua ess�ncia estaria com ela para sempre. Esse foi
o pacto.
�No princ�pio foi o verbo� �n�o foi assim�, �e o verbo estava com Deus� �e com o
homem. No princ�pio
sempre foi o pensamento e o pensamento sempre esteve com o homem, pois o homem � o
pensamento 1.
Como sentinelas alinhados na via da eternidade e o movimento do som desdobrando-se
para o trov�o do
Agora central, hei aqui, todos aconteceram em suas regi�es. E cada coluna de luz,
que possu�a o poder do
pensamento extraordin�rio condensado no poder de seu ser, converteu-se em fonte de
pensamento individualizado,

36

pensamento Deus.
E a cor? N�o havia cor. A cor foi criado pela grande luz, que n�o � nem branca nem
pura nem invis�vel. Ela �. �
a doadora de todas as descri��es da cor. E cada sentinela da luz, atrav�s do
esperado processo de seu
nascimento, come�ou a criar por ele mesmo, e hei aqui, foi a mesma expans�o. Quando
o sentinela se expandiu
a partir de si mesmo, criou sua pr�pria continuidade, e seguiu, e seguiu. E hei
aqui que os sentinelas da luz representaram
o que se chama na verdade a continuidade do pensamento do Agora em forma de can��o,
freq��ncia vibrat�ria e
entendimento. E a luz brilhou uma e outra vez, sempre cont�nua mas sem mover-se,
pois, onde poderia ir se nunca
termina, apostada em seu brilhantismo? E todos foram vistos, se pode visualiz�-lo,
em um vazio no que cada grande
coluna de luz permanecia brilhantemente onde tinha sido criada. A luz come�ou a
criar sobre a fonte de seu
pr�pria luz. E, hei aqui, o primeiro sentinela provocou sua pr�pria expans�o, e de
sua pr�pria expans�o, na verdade, criou um
universo mais pequeno e outra atitude desse universo. E quando outro sentinela se
somou ao vazio todos se somaram ao
vazio, pois enquanto cada um cobrava vida por si mesmo, todos eles come�aram a
expandir-se.
1
�No princ�pio foi o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus. O estava
com Deus no princ�pio. Todas as coisas se fizeram
por ele, e sem ele nada se fez. O que se fez por ele foi a vida, e esta vida foi a
luz da ra�a humana; a luz brilha na escurid�o, e a escurid�o n�o
venceu-a�. �Ele estava no mundo, e o mundo se fez por ele, mas o mundo n�o o
conhecia. O vinho ao que era dele, mas sua pr�pria gente n�o
aceitou-o�.
�E o verbo se converteu em carne e fez sua morada entre n�s, e vimos sua gl�ria, a
gl�ria como �nico filho do Pai, cheio de gra�a e
verdade�. Evangelho segundo San Juan 1:1-5; 10-11; 14.

A M�SICA DAS ESFERAS

Luz, entidade; o pensamento � o mais elevado dos sons, que sem ser escutado � todo
som. A luz, ao
ser o primeiro corpo do que se chama o pensamento, emite som atrav�s de sua
vibra��o, seu entendimento
vibrat�rio. Enquanto as coisas vibram, entidade, em diferentes n�veis, e aparece a
luz �e suas diferentes cores t�m
diferentes sons�, e enquanto as cores jogam no espectro, as cores ressonam com som.
Aqueles que
v�m a este plano e est�o pose�dos pelo som de tal maneira que tentam aperfei�o�-lo
arduamente com o que
chamam-se instrumentos, est�o fazendo isto como uma representa��o e uma r�plica,
entidade, dos sons nas
esferas maiores dos quais s�o conscientes.
Este � o �nico plano no que n�o pode escutar a m�sica da luz, pois � o �nico plano
desprovido de luz
na maior parte de suas experi�ncias, em favor da escurid�o. Em todos os outros
planos voc� pode ouvir a m�sica; �
certo. � como um sussurro; e enquanto a luz troca e evolui, volta-se maior em seu
entendimento
vibrat�rio, mais alta em seu tom e mais suave. E de fato assim �, a luz evolui e
cresce e se manifesta atrav�s do
pensamento: pensamento, palavra, a��o. Os sons s�o mais baixos em suas escalas e
entretanto toda a vida,
simultaneamente com cada um deles, est�o criando, momento a momento, um tom
diferente, e os diferentes
cores do espectro da luz est�o entregando a m�sica de Deus em todos os planos. Este
� o �nico plano no
que n�o a ouve; e deste modo � o �nico plano no que se duplicou para o que
chamar�amos a lembran�a do
homem e sua mem�ria. E a m�sica, toda ela significa amor.
Tudo isto te aproxima de um melhor entendimento de como � sua casa: eles s�o
hereges neste plano. V�m de
amplos reino, onde s�o senhores soberanos e onde emana m�sica de seus seres e de
seu pr�prio pensamento. O
som tamb�m tem aroma: doce. As cores t�m aroma: variado. E nenhum � desprez�vel,
todos eles s�o
maravilhosos. Deste modo, a luz � do branco mais puro. O som tem tal tom, entidade,
que n�o pode ser �-
cuchado, pois se aquieta no pensamento. A luz branca, e assim � de fato � as cores
do espectro do arco �ris,
que s�o tudas as cores neste plano�, � um s� matiz no quinto plano. E no momento
que tudas as cores
aparecem, entidade, os sons emanam das divis�es de cor e luz, e assim, quando eles
se juntam, florescem.
Maravilhoso.
A flor feita a semente na terra, e a semente ter� um tom elevado de som. Quando o
caule cres�a, ser� em
verdade p�lido e seu som elevado, lhe sussurrem e suave. Formoso. E ao reverdecer,
o som se voltar� vivido. E
quando o caule brote e saiam os casulos, o som se converter� em inumer�veis sons,
pois a cor estar�
sendo exibido.
E quando o casulo se abre �no preciso instante de seu nascimento, na profundidade
exata da cor de cada
p�tala, em cada veia, na gama de suas cores� est� emitindo som simultaneamente em
um movimento
harmonioso que parte ao compasso da semente, mas � uma flor. E os planos com flora
existem em todas partes. E o
c�u, entidade, est� encantado em seu pr�prio ser, pois h� montanhas, planos e
cerque, na verdade, que emitem sons
procedentes de todas partes. O som � a vida ressonando em sua beleza.
Agora, o instrumento mais pr�ximo que temos aqui para duplicar o que s�o os sons �
sua harpa e todas seus
cordas. Do tom mais agudo, que seria a luz mais pura, quase inaud�vel, at� as
profundidades de seu
personifica��o, at� a massa plena e robusta do que se chama luz e cor. A luz � som,
mas o som nasce de
a luz em um entendimento vibrat�rio. Neste plano, o homem escuta uma m�sica que �
indefin�vel. E usa sua boca
para cantarolar, e usa instrumentos para recrear os inumer�veis sons musicais que
escutou e dos quais
� consciente, pois seu corpo vibra para eles.
E assim, entidade, a m�sica se converteu na linguagem universal, pois todos os que
a escutam �embora n�o

37

falem o mesmo idioma�, voltam-se comunicativos uns com outros. A m�sica � isto em
ess�ncia, entidade, os
sons de Deus e da vida.
A APARI��O DOS SISTEMAS REVESTIR
E ent�o, hei aqui, nasceram o que voc� chama, na verdade, os universos de universos
2 e cada um permaneceu ante
sua pr�pria esfera, ante seu pr�prio entendimento. E enquanto a cria��o se
convertia em um fato, os grandes s�is
centrais foram situados em suas �rbitas pela grande luz, a caldeira do pensamento,
que embora seja quem gera
sua luz, n�o produz calor nem est� quente. � luz pura, nada mais. E a luz que se
posa em seu universo, 3
seu sol central, foi criada nesse momento, com o s� prop�sito de dar vida, gra�as
ao engenho de seu criador, o
mesmo que criou as colunas sentinelas de cada deus individual em seus come�os.
A cria��o, como a chamamos apropiadamente nesta divina audi�ncia, sempre segue a
mesma simula��o da
ci�ncia. Todos n�s criamos o mesmo no que se refere a sua grandeza ou sua pequenez.
Tudo � igual. O sol se
situou em cada universo, cada entendimento, pois o sol, como o chama �Ra, em minhas
palavras�, � o doador dos
propulsores de luz. � o doador do grande aviso do primeiro t�pico, o pensamento. �
aquilo de cujo ser d�bito
emanar vida. � a m�e de seu universo. E os deuses, as colunas, no momento em que
isto ficou em
marcha como a continua��o verdadeira dos princ�pios dos sentinelas, deram vida aos
filhos do grande sol, 4 e um
por um. E surgiu o primeiro filho do grande sol. Seu grandioso ser cresceu
imensamente em sua massa, e depois de dar a
luz a seu filho, cessou. O filho surgiu de uma grande abertura no que chamar�amos a
parte superior ou a regi�o norte,
deixando deste modo ao descoberto as partes internas de luz do grande sol, como uma
grande ferida.
E o primeiro planeta, como voc� o chama, tomou vida quando o sol, que se tinha
convertido em um ponto com uma �rbita
direta a partir de seu eixo, jogou em seu filho em seu primeiro ber�o. 5 Os deuses,
que estavam vendo como tudo isto se
punha em marcha, viram surgir ao primeiro filho, e hei aqui que aquilo que se
chamou Malina �maravilhoso filho e primeira
cria��o�, materializou-se no espectro da �rbita da m�e sol. E o filho emergiu por
si mesmo e come�ou a
ter suas pr�prias id�ias e a crescer em seu interior. E enquanto o fazia se voltava
mais e maior. E propulsado por um
grande salto, chegou a uma �rbita maior, fora de sua �rbita nodriza, onde agora
est� o que chamam em seu
entendimento Merc�rio. Assim foi na verdade.
Malina a� estava, como um infante. A massa de um infante nunca � desenhada at� que
a alma se situa em seu
interior, e o Esp�rito lhe deu sua m�o. Deste modo, os sentinelas, os deuses,
trouxeram consigo e estabeleceram
sobre a Malina, um por um, seus formosos seres de luz, e a� mesmo, atrav�s de suas
pr�prias vidas, como voc� bem o
chamas, come�aram a converter-se em elementos cocreadores com o Pai, e isto lhes
concedeu no princ�pio de seus
princ�pios. E o que aqui chamamos a vida come�ou sua seq�ela sobre esses
maravilhosos planos. E enquanto todos se
voltavam grandiosos em seus seres, cada um se voltava individual, de acordo com sua
atitude ou sua maneira de pensar.
E cada deus, em sua cria��o, converteu-se na profundidade de sua cria��o de si
mesmo; deste modo, o que voc�
chamaria sua forma de luz corporal se converteu no objeto direto de sua
criatividade. Cada um era grande em tudo.
Cada um era formoso e maravilhoso, pois n�o havia nada feio, vil ou desprez�vel
quanto a seu semblante. Eles eram
a personifica��o da luz, e cada elemento maravilhoso de seu ser foi criado por eles
com o prop�sito de acrescentar a seu
beleza, ao poder criativo de seu ser. E o que uma vez foi visto como uma coluna de
luz brilhante, fluindo com a
energia el�trica do centro de seu ser, agora se tinha convertido dentro de seu ser
em algo similar ao que voc� �
inclusive neste momento, mas maior.
2
As Gal�xias.
3
O sistema solar.
4
Os planetas.
5
A �rbita mais pr�xima ao sol.

E um por um, no que se chama um mil�nio em seu entendimento, e de uma vez em um

momento, eles fizeram seu
apari��o no plano da Malina. E Malina naqueles tempos n�o tinha mares nem oceanos.
N�o eram necess�rios. S�
possu�a o que chamamos na verdade as partes refrigerantes de sua terra, mas as
emo��es acesas de sua realiza��o
como ser coletivo estavam ainda dispersas. E assim, cada coluna, cada deus, come�ou
sua descida sobre a Malina, pelo
prop�sito da expans�o e a criatividade. Malina era o filho de todos eles. Cada vez
que lhe aplicava luz, com o
simples contato, sua superf�cie se esfriava. convertia-se em uma subst�ncia
mold�vel, mas n�o se fundia. E ali cada
deus, com seu pr�prio plano, tomou o que se chamam os elementos do espa�o e come�ou
a criar.
Malina n�o tinha mares nem oceanos mas tinha grandes cordilheiras, como voc� as
chamas. E onde h� cordilheiras h�
vales; assim, tinha tamb�m vales. E muitos dos deuses que ainda desejavam estar
mais perto do sol central procuraram
as cordilheiras, e aqueles que formaram parte dos vales o fizeram atrav�s de um
processo de cria��o admir�vel,
onde todos tinham feito a paz antes de come�ar seu trabalho.
Deus n�o pode em um momento espetacular n�o criar por si mesmo, pois sempre e
quando a Fonte, o trov�o, a
expans�o arrolladura do pensamento seja sempre cont�nua, a mente de Deus, como voc�
t�o eloq�entemente a
chamas, estar� em cont�nuo movimento; desta maneira, cada vez que a coluna-
sentinela de Deus se erguia em um
lugar, cada elemento come�ava a criar-se a seu redor, pois nada podia deter o
caminho de Deus, que � eterno
e sempre cont�nuo. Assim, o mero componente de seus seres, estivesse onde
estivesse, por meio da contempla��o

38

dada atrav�s da mem�ria do senhor de seu ser, estava criando momento a momento. O
que eles viam e
observavam, convertia-se. Se o contemplavam, era. Se permaneciam im�veis e olhavam,
convertia-se. Eles se
convertiam por si mesmos. Estavam criando sempre.
A CRIATIVIDADE DESAFIADA E ATACADA
Este elemento ao que chamas, na verdade, a pedra, foi gentil at� a brilhantismo,
para igualar-se a eles em seu
beleza. E tomaram o que se chamam, na verdade, subst�ncias de pensamento da terra,
areia e microsustancias, e as
uniram para que se assemelhassem a seus seres, pois eles procediam da grandeza. E
assim se decorou o grandioso lugar
chamado Malina com o que chamam apropiadamente a cor branca. Tudo era desta cor.
As montanhas ali n�o eram escuras e luminosas. Eram brancas, pois refletiam a cada
deus que se erguia sobre
elas. A pedra se voltou branca. E todas as coisas sobre a Malina, em seus formosos
vales e suas grandiosas montanhas,
refletiam a beleza da coluna de cada deus. Todas as coisas se converteram ao redor
da luz, que a� estava
cada momento. E se um deus contemplava o m�rmore e admirava e assumia em seu
pensamento comtemplativo que o
m�rmore podia trocar seu tom a uma palidez que estava pr�xima a outra gama de cor,
isto acontecia; deste modo o
m�rmore adquiriu suas veias, e se criou o m�rmore rosado, com suas veias. Foi a
contempla��o de um deus. Agora,
quando todos se deram conta do que estava acontecendo atrav�s de sua pr�pria
expans�o de pensamento
comtemplativo, nesse momento sua cria��o se converteu ainda mais em um t�rmino que
foi muito apropriado estes dias
em seus tempos, chamado absoluto. Deste modo se criou um absoluto, e para cada um
este absoluto se fez realidade.
Este templo que chamam �O Parten�n� tomou seu desenho art�stico da Malina, pois
todos seus maravilhosos interiores e
exteriores se colocaram seguindo patr�es da Malina. E as colunas, professor,
erguiam-se n�o pela beleza de
sustentar um teto, mas sim pela representa��o de luz dos deuses que estavam a�,
pois eles eram os pilares que
sustentavam o que chamam o teto.
E todos os desenhos inferiores a partir de agora se voltaram assim; deste modo,
todos os templos sobre o
esplendor da Malina estavam sustentados por pilares de maravilhoso m�rmore �do
branco mais branco em sua palidez�,
que mantinham os habit�culos dos templos, pois estavam em rela��o direta com os
deuses que ali habitavam. E
vendo o v�nculo solidificado em uma massa inanimada, os deuses aprenderam uma
cria��o melhor. Esta seria o que voc�
chama na verdade uma forma de vida vegetal extraordin�ria, criada a partir da
subst�ncia da luz �e n�o da cor
que decora hoje em dia seu planeta�, e que come�ou a desenvolver-se. chamou-se a
planta do pensamento. Tinha a belle-
za da luz.
Enquanto a gente criava o que se chama apropiadamente a erva, para que quando
caminhasse sobre ela esta
produzisse luz e trocasse sua cor, outro criava o que se chama na verdade uma
�rvore.
E um deles olhou � erva sob seus p�s e depois olhou � �rvore, e ao ver que a �rvore
era maior que a
erva decidiu criar outra �rvore que fora maior que o primeiro. E muito em breve, o
criador da primeira �rvore, que estava
muito agradado, criou uma �rvore maior.
E o que tinha cuidadoso a esta primeira �rvore se fixou que esta entidade tinha
dois e ele sozinho um, e ent�o foi e criou um
�rvore maior e mais alta. E criou uma seq��ncia inumer�vel deles, e os fez maiores
em sua circunfer�ncia.
E o que tinha criado os dois olhou a suas duas �rvores e depois provocou um declive
justo debaixo das �rvores do
outro, e este declive derrubou tudas as �rvores. E o outro que tinha criado estas
�rvores olhou � entidade e criou uma
greta debaixo de suas duas �rvores.
As maravilhosas entidades, l� nas montanhas, que tinham colocado seus sentinelas em
um lugar esplendoroso e
constru�do suas estruturas de acordo a sua maneira de criar, voltaram-se t�o
atarefados que logo deixaram de querer
visitar grande sol central. Este foi um assunto que s� parecia aparente em seu
reino, e assim se voltaram muito ocupados
com todos os assuntos de criar, momento a momento, em todos seus momentos
dispon�veis. E deste modo se
constitu�ram ali muitos templos e estruturas, e estas encheram o lugar t�o
desordenadamente que muito em breve j� n�o
houve mais espa�o para elas.
E chegou um deus a este lugar, elevou a vista e ele tinha um desenho espetacular,
pois tinha imaginado em um momento
solit�rio uma fase diferente do m�rmore branco, era o m�rmore rosado. E estava t�o
exaltado com seu m�rmore colorido e
maravilhoso que planejou construir um lugar at� mais grandioso com sua maravilhosa
pedra. Mas n�o havia mais lugar, olhou
em todas partes. N�o queria ir ao vale onde estavam as �rvores, com todos os
tremores que havia ali. Ele o queria
ter na montanha. E quando tratou de fazer seu magn�fico templo em um lugar situado
entre outros dois templos, o
espa�o era t�o pequeno que chorou, nem seguisse uma part�cula de seu luminoso p�
podia passar por ele. E encontrou isto
muito vulgar, posto que n�o podia refletir sua energia onde tinha decidido colocar
a primeira pedra. Deste modo
tentou aqui e ali, e muito em breve, quando ningu�m lhe permitiu construir seu
maravilhoso templo rosado, enfureceu-se �ele
nunca tinha experiente a c�lera�, pois tinha tentado, apesar da dificuldade,
encontrar um lugar para seu
magn�fico templo e ningu�m o tinha permitido. E quando se enfureceu e olhou a
outros, produziu-se o estrondo de
um rel�mpago que emanou da c�lera deste Deus, que sentia que tamb�m devia criar,
pois se ele n�o criava agora,
ficaria atrasado no programa da cria��o. E j� sem tanta emin�ncia, ele agora se
enfureceu. E a f�ria se
converteu no que se chama na verdade um pensamento coletivo emitido, e a pot�ncia
desta emo��o se manifestou
como o que chamamos um rel�mpago. No momento em que sentiu essa f�ria, estava
olhando a um templo, que por seu

39

excessiva longitude lhe pareceu muito aborrecido e tedioso. Esse foi seu branco.
E hei aqui que este atravessou o templo, e para surpresa e horror dos outros
deuses, o templo se derrubou. Todos
eles se reuniram e olharam ao deus, pois nunca antes tinham visto o que ele tinha
feito. Ficaram surpreendidos; e
enquanto isso, foram capturados pela mesma surpresa, outra cria��o. E em sua
surpresa, a descarga el�trica de
este ser caiu sobre eles, que para mais surpresa, agora tinham sido alcan�ados.
Se voc� n�o souber o que fazer ao ser golpeado, da perspectiva de um menino pequeno
a quem n�o lhe instruiu em
a arte de devolver o golpe, isto te chega como um impacto lhe paralisem, porque n�o
sabe o que se tenta com isso e
sente incerteza, pois n�o conhece a c�lera nem seu prop�sito. Quando os rel�mpagos
chegaram e alcan�aram a cada
um deles, todos ficaram consternados. Nesse momento sua cria��o estava produzindo
consterna��o, e quanto
mais se surpreendiam mais descarrega ca�am sobre eles.
E muito em breve se deram a volta, agruparam-se, e todos juntos desapareceram, e a
entidade que tinha derrubado
o grande templo levantou o seu. Outros, que estavam olhando, come�aram-se a sentir
inc�modos, pois perceberam
que isto era algo que possivelmente a Fonte, ou o Pai, n�o lhes tinha explicado.
reuniram-se e foram procurar a este deus.
Perguntaram-lhe por que estava fazendo isto: �Que cria��o desenvolveste que nos
abateste com ela?�. Ele
respondeu que eles n�o lhe tinham atribu�do um lugar para o que ia ser sua
maravilhosa cria��o, e ele n�o o entendia. E
eles fazendo gestos lhe responderam: �Voc� destru�ste nosso templo e levantaste o
teu. Sabia que n�o
pode fazer isso, e entretanto o tem feito�.
Aquele que tinha erguido seu m�rmore rosado estava bastante satisfeito consigo
mesmo, pois nesse momento
come�ou a entender que por meio do ato da descarga el�trica, ele podia fazer o que
quisesse onde quisesse. E
isto voltou para outros temerosos, eles n�o tinham aprendido. E come�aram a
gravitar para suas cria��es e a
as resguardar. E hei aqui que um templo n�o foi suficiente; ele queria mais.
E um por um, eles receberam seu assalto, e n�o souberam como desvi�-lo at� que
chegou ao ultimo templo, que era o
mais pequeno de todos, e o mais r�stico em sua forma, pois os outros eram maiores e
melhores. Ele chegou at� este
templo, e embora seu espa�o era insignificante o reduziu a seus alicerces. E aquele
deus, que permanecia em seu lugar e
tinha registrado tudo isto, enfureceu-se com o outro, e hei aqui que a grande
descarrega surgiu dele e alcan�ou ao atacante.
E o atacante respondeu, pois nunca tinha sido objeto de agress�o, deu-se a volta e
respondeu com uma descarga, e o
outro resistiu com emin�ncia e atirou um novo rel�mpago. E muito em breve come�aram
a lan�ar descargas uns contra
outros, e assim come�ou a desintegra��o da Malina.
A competitividade e o poder dos deuses eram superiores. Observem isto, ver e ser
testemunha de uma atitude �
contempl�-la, e ent�o te converter nela. Todos come�aram a enfurecer-se, e muito em
breve a cria��o da c�lera
foi algo grande. Todos estavam inimizados em sua batalha, todos exceto uns poucos.
E os poucos que n�o se
inimizaram estavam no topo de um lugar onde eles tinham fabricado, em pensamento,
um meio que provia uma
cria��o maior e um maior espectro em outros universos. Poderia dizer-se que eles
estavam mais integrados ao fluxo. E
foram esses poucos os que presenciaram a destrui��o da Malina e a batalha, onde
cada deus estava atacando a seu
companheiro. Com a mesma rapidez que aconteceu a cria��o, todos eles foram
aniquilados.
E com a mesma rapidez que tem o pensamento, este novo pensamento �a guerra dos
deuses�, os
aniquilou.
Voc� diz que isto � gracioso? Possivelmente o seja; mas olhe, eles nunca morreram.
Aprenderiam da morte a seu
devido tempo, mas aqui n�o estavam morrendo. Simplesmente estavam criando a
exuber�ncia �o filho dos s�culos e
mil�nios por vir� do fatal movimento de Deus contra Deus, e inclusive da morte.
Estes deuses n�o morreram, s�
brigaram uns contra outros. E esta guerra continuou no que voc� chamaria �com sua
precis�o� dois milh�es de
anos e alguns dias, e ainda n�o terminou.
A TRISTEZA DA DESTRUI��O
E enquanto isto continuava, a extin��o da Malina era um fato. Entre os poucos que
se reuniram havia uma
deusa maravilhosa chamada Dove. Esta entidade come�ou a chorar �uma nova cria��o
que se chamou uma l�grima�, por
a destrui��o deste lugar encantador em pr� da trajet�ria de outros. E quando o fez,
a deusa Dove, com
toda sua beleza, chorou por seu formoso lar, o filho da luz maravilhosa, e
descobriu o patr�o da tristeza. A deusa
Dove se conhece por ter sido primeira em sentir o desespero. E cada momento de
desespero e pranto de
seu elemento de luz se cristalizou; e onde ela chorava, ca�am cristais.
Os deuses n�o sabiam o que era chorar; n�o sabiam o que era o lamento. me permitam
que lhes diga como aconteceu. Foi
provocado pela f�ria de um rel�mpago que pode penetrar e arrasar algo. E o que se
estava destruindo
quando ela chorou? Esta deusa chorou uma can��o ao Pai, um canto de tristeza e de
luz, capturada nos ventos e a
tormenta do momento. E ela implorou � Fonte que considerasse e parasse a destrui��o
que agora era t�o dolorosa.
E se afligiu pelo dano futuro, pois se tinha criado neste momento. E a melodia de
sua can��o suplicava que se
salvasse seu amado lugar, que se salvasse toda a cria��o, pois a destrui��o era
mais do que ela podia suportar em
a personifica��o de sua luz.
Alguma vez escutaste o pranto e o lamento de uma mulher? � o eco da destrui��o,
atravessa a alma de
qualquer homem e chega at� uma profundidade at� maior. E o que � o que se pode
criar que seja na verdade t�o
40

triste que seu poder possa alcan�ar o que se chama a alma de um pensamento no Pai e
este produza o
come�o e a evolu��o da tristeza? A deusa Dove foi uma mulher que chorou e se
lamentou, como v�s diriam,
ante a destrui��o, e sua can��o cairia sobre a tormenta e os trov�es que estavam em
caminho, levando suas formas
de luz at� a semente do Pai. Ela foi quem parou a destrui��o. E quando todos a
ouviram cantar e escutaram seu
can��o e seu pranto, seu terr�vel pranto, detiveram-se e se deram a volta em
dire��o para a grande coluna e fixaram a
vista em seu semblante. E seu canto chegou e passou depressa pelo vale. E enquanto
o percorria, este come�ou a tremer. E
ao mesmo tempo que produzia o tremor no vale, alcan�ou as v�sceras da montanha; e a
desintegrou, e hei aqui,
tudo sucumbiu. O planeta branco maravilhoso se converteu em muito destrui��o, o
qual foi um evento
espetacular.
Enquanto os deuses belicosos a olhavam a ela, a mesma raiz de seus pensamentos
sucumbia. E a can��o de
estes deuses partia agora, e como o vento chegava at� o mesmo cora��o da Malina. E
quando a freq��ncia
vibrat�ria desta chamada penetrou na Malina, seu som seguiu avan�ando e se lan�ou
de dentro para fora, e em uma
grande e espetacular explos�o todo se perdeu.
E hei aqui que o filho do sol, seu primeiro filho, deixou de existir. A luz do
grande sol central vomitou sua tristeza e se
estendeu para apanhar novamente suas part�culas de esperan�a. Chorou por seu filho,
estendeu-se e recuperou seus restos.
A boa m�e que amava a seu filho recolheu o corpo desintegrado e uma vez mais o
aproximou a sua alma.
Em um grande brilho a deusa Dove com sua can��o e seu semblante, e os deuses que
estavam com ela, elevaram-se
em um pensamento e chegaram ao ponto mais long�nquo de seu universo, e ali
esperaram em suas colunas de luz, e
contemplaram que sua cria��o estaria agora somente na recrea��o de outro pensamento
e outro momento, vazio e
sem valor. Por isso mesmo n�o podiam criar vida.
O que tinha acontecido por causa dos deuses belicosos? N�o tinha sido por sua
f�ria. Eles n�o tinham feito isto. Era
algo superior, que se movia e existia � margem da luz. E eles ficaram apanhados,
voltaram-se temerosos e j� n�o
seguiriam ao grande artefato de luz at� os limites de seu universo, at� onde
alcan�asse seu olhar, pois
estavam impressionados e temerosos. De fato, reuniram-se e chamaram � m�e sol para
que lhes desse outro filho em
seu lugar.
E hei aqui que surgiu um. E quando este se materializou no universo a deusa Dove o
levou at� o ponto mais
long�nquo do sistema solar. E ali, perto do planeta que chamam Plut�o, � onde a
deusa Dove e o corpo de deuses que
n�o queriam participar da guerra come�aram sua cria��o em paz e desafogo. H� seres
que habitam um planeta que
est� em linha oposta com sua Terra, ao outro lado do Sol, que seus cientistas
descobrir�o antes do fim de
seu s�culo. Assim t�m outro planeta a� fora que nem sequer sabiam que estava.
E hei aqui, a m�e sol ainda deu a luz a outro filho, e foi proclamado no universo.
O ia ser um guia, um ponto de
refer�ncia, pois seria o que se chama na verdade o planeta da tristeza, e deste
modo o estandarte que protegeria
� deusa em seu reino para sempre. Mas os deuses que estavam despertando n�o puderam
desfrut�-lo, pois quando
este outro surgiu �grandioso em seu ser, e assim foi na verdade�, explorou, porque
era maior que sua m�e sol.
Todos os fragmentos a seu redor se concentraram em seu centro e foram arrojados de
novo.
TERRA, O NASCIMENTO DE UMA NOVA PROMESSA
E o sol ainda produziu mais filhos. Jogou-os com for�a e se rasgou, pois um deles
foi muito grande para seu
ventre. Todos nasceram est�reis, e nenhum saiu do agrado dos deuses. Nenhum era
perfeito at� que surgiu o
mais pequeno dos filhos do maravilhoso sol. Ele elevou a vista e olhou �s grandes
colunas de luz, e sua luz se voltou
muito pequena. E ao tempo que jogava em seu filho ao ber�o de sua �rbita, este saiu
de seu delicado ventre. Este filho
pequeno era uma semente, e estava submerso em uma aturdida subst�ncia aquosa. E hei
aqui, os deuses o
contemplaram e viram na verdade o semblante da m�e sol, que tinha recuperado a seu
filho e o tinha concebido a
sua imagem e semelhan�a, mas esta vez protegido.
E a grande m�e, o sol, tinha dado a luz a seu pequeno filho, e os deuses o
admiravam com magnific�ncia. E
enquanto o beb� permanecia em seu ber�o, concentrando as for�as da luz que lhe
permitiriam crescer quando
estivesse preparado, o sol p�s a seu beb� em sua �rbita, pois seu pequeno filho era
perfeito. Os deuses admiraram ao menino e o
encontraram grandioso, e encontraram nele semelhan�a a sua primeira cria��o.
Examinaram a este filho e encontraram que a semente de sua superf�cie era mold�vel
�era branda, movia-se e
trocava�, e que a capa aquosa que o rodeava recebia toda a luz da maravilhosa m�e,
o sol, e este a
distribu�a equitativamente sobre seu formoso filho. E os deuses o admiraram e
encontraram nele uma criatividade
maravilhosa.
E um por um, os deuses tomaram seu estandarte e emanaram a perfei��o da luz que
tinham emanado em
Malina. E hei aqui que apareceu a primeira erva. Mas quando o pensamento atravessou
a capa luminosa �o que se
chamou o estrato aquoso�, e penetrou no filho, transpassou o carinho amoroso do
sol, que estava impregnado em toda seu
esfera. E quando a semente foi concebida se converteu, na verdade, em novelo e
erva, e a afirma��o do que se
chama luz oxigenada, que tinha todas as part�culas da vida em um entendimento
tridimensional.
Deus tinha emanado de seu ser a maravilhosa erva. Com o pensamento chegou a vida,
quando este atravessou ao
filho, e na verdade penetrou e se estabeleceu perfeitamente como condutor da medida
desse entendimento. E nasceu

41

a erva, mas de uma cor que aquele deus nunca tinha visto, pois se assemelhava �
fra��o de luz da esfera na
qual tinha evolu�do agora. Tinha tomado um matiz chamado, na verdade, verde segundo
suas palavras, mas n�o
brilhante, a n�o ser escuro.
Hei aqui que a erva se manifestou em todas suas esp�cies, e o deus estava jubiloso.
Este filho era maravilhoso na
maneira como produzia. E nasceu outra cria��o, ele tomou a semente de uma planta e
estabeleceu outra planta maravilhosa.
Esta nasceu e seu deus a admirou, e estava jubiloso, pois tinha uma nova cor. E
outro deus se adiantou, arrancou uma folha
e a partiu em dois, e quando a planta surgiu de novo esta era da mesma cor, mas
�nica e diferente, como o deus
que a fez, e assim continuou a cria��o.
E chegou outro deus que lhe deu vida, e assim foi na verdade, ao que se chamou o
animal. E o animal em sua forma mais baixa
e concentrada, converteu-se em uma entidade individualizada em sua forma perfeita
inclusive em seus come�os. E embora o
animal estava a�, n�o tinha mobilidade. E a entidade, que desejava que este tivesse
mobilidade, viu que era algo inerte,
como a planta. E o deus que criou o animal o examinou, e viu que n�o fazia nada.
Era em ess�ncia uma gota de algo. E o deus se converteu ent�o em parte do animal,
para ver a vida em
movimento, para faz�-la �nica. E quando o fez lhe deu o f�lego de sua vida, sua
ess�ncia, seu Esp�rito e sua alma. E o
animal cobrou vida. E os �rg�os do animal n�o estavam desenhados para digerir luz
ou pensamento; era uma subst�ncia o
que tinha que digerir-se. Deste modo o animal se comeu toda a erva, devorou as duas
esp�cies de novelo, e de-
sapareci� todo menos o animal.
As tenras novelo foram criadas de novo, uma por uma. Agora, nunca houve dois novelo
em seu reino que
tenham sido iguais. Todas s�o diferentes, todas. O que o deus estava aprendendo
aqui era que podia consumir uma
planta e produzir outra, e outra aqui, e o animal as consumiria. Mas quando s�
ficou uma, este tamb�m a devorou.
E este deus, que estava aprendendo a lhe dar o f�lego de sua luz a sua planta e n�o
tinha aprendido a fazer a planta
maior ou mais intrincada, ficou perplexo e o animal se voltou faminto. Assim ele
criou mais novelo, e lhe outorgou
o pensamento a duas �reas mais, que cobriu completamente de novelo perfeitas e
individuais. E hei aqui que quem
tinha criado o animal j� estava criando outro, e outro mais. Os animais come�aram a
com�-las novelo, e o deus
que estava criando sua pr�pria planta maravilhosa tinha que recre�-la
imediatamente, ao igual a todos outros
deuses que tamb�m estavam criando novelo. Outros come�aram a criar os musgos. Mas
todas as novelo estavam
desprovidas de sementes, e os animais seguiram as devorando.
Observemos aos criadores das novelo: eles estavam guardando a compostura no senhor
de seu ser ante a
destrui��o que estava acontecendo. Este era um problema do mais complexo para eles,
pois eles j� haviam
aprendido e se converteram nas novelo, e sabiam o que era ser devorado pelo animal.
Deviam
experiment�-lo, e desta maneira o fizeram. Eles se converteram na tenra planta e
foram arrancados ou
destro�ados pelo animal em seu processo natural. Era a coisa mais desprez�vel, ser
mastigado e tragado em meio de
uma grande convuls�o.
Agora Deus, vendo isto, ideou que se o f�lego da vida lhe dava ao animal para que
tivesse mobilidade, ent�o,
deveria haver algo que desse �s novelo para proteger-se. Assim, Deus se converteu
na planta e lhe aplicou um
pensamento permanente, e o pensamento na planta se chamou a semente. E a semente se
reproduziria por si mesmo
para sempre. O fez isto com cada planta, assim a semente de cada uma seria
consumada para sempre. E depois de
aplicar o pensamento perfeito na planta, o animal veio e a devorou. Quando esta
atravessou o que se chama o
aparelho digestivo do animal, para ser processada e fazer que este aumente em sua
massa, a semente saiu mesclada com
o que v�s chamam esterco, sem ter sido polu�da pelo animal. E no esterco, a semente
come�ou a
crescer outra vez, e surgiu uma nova planta. Deus estava jubiloso, todas as novelo
se criaram a partir de sua semente, e
muito em breve aquele que tinha criado sua planta partindo de uma simples folha
tamb�m lhe deu sua semente.
E outros que estavam fazendo que seu novelo se convertessem em flores, faziam-no
para que suas sementes fossem
mais formosas que as que jaziam no esterco. Assim todos eles, gra�as ao processo de
cada deus individualizado
criando seu pr�prio estilo individual e maravilhoso, deram � semente um matiz, uma
cor e uma disposi��o tentadoras,
para que sua maravilhosa cria��o nunca mais fora destru�da.
Agora estavam todas florescendo, e logo que o animal consumia e digeria a planta, a
semente se expulsava
com o excremento e crescia outra vez, pois na capa aquosa que na verdade rodeava
sua formosa Terra, a
temperatura �o que se chama a temperatura favor�vel desta matriz�, era a mesma por
todo seu mundo.
E a luz, a maravilhosa m�e, deu a este mundo uma luz que o rodeava totalmente, e
assim a Terra n�o conheceria a
escurid�o. Era uma continuidade de sua luz, que usando a superf�cie da �gua como
condutor, era transportada
completamente por toda a Terra. No momento em que brotava a semente, esta ainda
estava impregnada no
esterco. Tinha a temperatura e a luz necess�rias para reproduzir-se rapidamente.
Desta maneira, o pensamento
estava brotando instantaneamente em todos os lugares. E todos os deuses, tomando as
novelo em sua m�o, estavam
revisando, e assim foi na verdade, a flora, os maravilhosos aromas e toda a
cria��o; n�o para destruir-se uns aos outros, a n�o ser
para fazer a cada um �nico e individual, e assim ser sempre recordados.
EVOLU��O DOS REINO ANIMAL E VEGETAL
Agora, os animais: aquele que inventou o primeiro grupo lhes deu seu f�lego da
vida. Outros come�aram a desenhar

42

novos grupos de animais. Muito em breve havia mais animais que novelo. E antes de
que crescessem os brotos das
novelo, os animais j� estavam famintos. E um deus, vendo isto, que todos tinham
suficientes animais, inventou
um animal, e assim foi na verdade, que comia outros animais. Com tudo isto, os
animais n�o tinham semente, pois n�o o
tinham aprendido das novelo. E assim, criou-se uma com grandes presas. Quando este
tomou forma, o deus em seu ser
deu-lhe o f�lego de sua vida e permaneceu com ele, at� que sentiu fome. O animal
come�ou a invadir os limites dos
outros e a devorar a aqueles que comiam novelo. E em um espasmo aquilo que era um
animal deixava de existir e
enchia a barriga do outro.
Voc� poderia ver isto e te horrorizar. Onde tinham ido estes animais? Tudo o que
ficava eram as tripas, e nada
mais. Assim, o deus que tinha criado o primeiro animal come�ou a contemplar a este
novo animal em a��o, e o viu
comer-se aos outros. E quando tudo tinha sido devorado por aquele enorme animal,
este cresceu mais e mais. que se
tinha comido a todos outros se ficou j� sem comida; e come�ou a procurar mais, pois
n�o gostava das
novelo; deste modo as novelo come�aram a florescer e invadiram tudo, enquanto o
animal jazia ofegando e a
ponto de perecer.
E aquele deus contemplou isto, e por meio de seu pensamento deu vida de novo a um
animal perfeito e fez c�pias
deste. Muito em breve o grande monstro recuperou sua for�a o suficiente para atac�-
los e comer-lhe de novo. O
deus, vendo qual era o processo desta forma inferior de criatividade, voltou a
criar seu animal, e criou
permanentemente nele um �rg�o controlado por outros dois, chamados gl�ndulas, que
estimulassem sua semente. Mas ele
n�o encontrava uma maneira pela qual transmitir a semente, para que esta crescesse
como cresciam as novelo, exceto a
trav�s do grande animal.
O deus desenhou a semente do animal para que esta sa�sse, e o animal, na verdade,
produziu sua semente e a arrojou,
pondo um grande ovo. Dentro do ovo havia uma semente f�rtil, e o animal colocou o
ovo no ch�o quente; a�
este come�ou a incubar-se. Quando o ovo se abriu, hei aqui que tinha nascido outra
id�ia �nica, em um modo de
entendimento primitivo. Quando o deus olhou a sua cria��o estava exuberante, mas
viu, infelizmente, que a
criatura no ovo era exatamente igual ao animal, e n�o havia nenhuma diferen�a. O
deus olhou �s novelo e viu
musgos, flores e novelo, de tudas as cores e aromas, e viu que seu pequeno animal
n�o tinha forma individualizada,
porque estava produzindo sua mesma identidade.
O animal grande chegou e se tragou ao outro animal antes de que este tivesse podido
desovar. Enquanto acontecia o
ataque e o a�ougue, o deus que tinha criado ao primeiro animal olhou ao maior aos
olhos e o encontrou
espantoso; ent�o criou outro animal para defender a este, e ao mesmo tempo melhor�-
lo.
Assim, lhe deu vida a um animal, olhou a boca do grande monstro e fez a boca deste
outro mais larga. E viu a aleta
nas costas deste monstro �pois seu desenho n�o era muito inteligente�, e fez o seu
com um corpo
monstruosamente grande, fortes pernas e uma grande penetra para equilibr�-lo e
assim ter poder sobre o outro. E como
deuses que eram, uma entidade estava devorando � outra enquanto esta se reinventava
e se fabricava. Deste modo
nasceu um animal cujo aspecto foi do mais monstruoso e desagrad�vel. E o animal que
estava sendo fabricado era
ainda algo inerte, at� que o deus penetrou nele e lhe deu o f�lego da vida, sua
alma e seu Esp�rito, lhe dando assim a ordem
de devorar a aquela coisa.
A enorme criatura se precipitou, pois sentiu fome, e come�ou a devorar � outra.
Pouco depois sobreveio uma
batalha, e o deus conheceu a guerra entre a cria��o. Ele era agora parte da batalha
pela sobreviv�ncia desta
criatura. E o deus experimentou o �mpeto da guerra sobre outra criatura, e muito em
breve sua cria��o evolu�da havia
abatido ao desprez�vel animal. deu-se a volta e criou outro que tivesse uma forma
individualizada e que fora mais
pequeno, assim poria nele a semente do maior, entre as duas gl�ndulas. Deste modo
formariam um casal.
E os dois, atrav�s da copula��o, come�aram a experimentar a extens�o do um com o
outro, e os deuses
viram o patr�o �nico de cada um estender-se no ovo, que foi enterrado pelo mais
pequeno. E quando nasceu o
filho, era espl�ndido. Era diferente, maior, tinha mais dentes, era superior a seus
dois pais.
Agora outros deuses estavam criando animais e gra�as a este entendimento, criaram
seus casais com o mesmo
patr�o de individualidade, que viveria para sempre nos dois. Neste ponto da cria��o
o que aconteceu � que cada
deus estabeleceu por si mesmo seu maravilhoso patr�o na vida, e o lan�ou para que
este pudesse viver.
Aquele momento da primeira descarga el�trica �o primeiro rel�mpago�n�o se esqueceu
facilmente, era
temido e respeitado por todos os deuses. E enquanto se sentiam intimidados pelos
animais dos outros invadindo
suas pr�prias cria��es, seguiam criando animais maiores, com mais dente, mais vis e
mais �geis, meramente
para defender-se da cria��o do outro. Aquilo se tinha convertido em uma guerra
sangrenta.

DEUSES NASCIDOS EM FORMA HUMANA

Estudo e coment�rio do Cap�tulo 3

CONTEMPLA��O E PENSAMENTO ENFOCADO

A lenta evolu��o das esp�cies, em seu esfor�o de adapta��o aos diferentes tipos de
meio ambiente que h�
observado a ci�ncia, d�-nos a impress�o de n�o incluir deus �o criador que nos
apresenta o livro da G�nese�, em

43

nenhum lugar. Entretanto, as teorias cient�ficas da evolu��o falham na hora de

explicar qual foi o ponto de
partida deste processo e qual � a intelig�ncia organizada que continua guiando-o.
O Deus da G�nese ordena � cria��o que tome vida, e isto acontece gra�as ao poder da
palavra de Deus:
�Ent�o Deus disse, fa�a-a luz! E se fez a luz�. 1 Outro elemento importante que
encontramos ao longo desta
hist�ria � o ato de ver e nomear, ou melhor dizendo, contemplar e definir o produto
final da cria��o: �E Deus viu
que isto era bom�, 2 ou �Deus chamou � luz dia, e de noite escurid�o�. 3
Finalmente, uma caracter�stica
surpreendente da hist�ria que tem um paralelo com muitas outras tradi��es
diferentes � a divis�o do ato da
cria��o em sete unidades ou partes. Nesta hist�ria, a cria��o toma vida e �
definida atrav�s do poder do
pensamento expresso em palavras, e o poder de reflex�o e contempla��o. Isto �
importante porque a
interpreta��o tradicional desta hist�ria, que assume uma separa��o intr�nseca entre
Deus e o universo, � poss�vel
que n�o seja a inten��o original detr�s destes elementos crave que sobreviveram na
vers�o final da hist�ria
da G�nese que temos hoje em dia. Como havemos dito antes, com a ajuda da exposi��o
da Ramtha da origem e
a evolu��o do universo, come�a a sair � superf�cie um contexto mais apropriado na
interpreta��o destes
elementos chave.
1
Livro da G�nese, 1:3.
2
Livro da G�nese, 1:10.
3
Livro da G�nese, 1:5.

estudamos nos cap�tulos anteriores que a totalidade da exist�ncia encontra sua

origem em um ato de
contempla��o que produziu pensamento, um conhecimento din�mico consciente, ou
consci�ncia e energia. Tamb�m
observamos que s�o precisamente estas caracter�sticas, expressas usualmente hoje em
dia como o �livre
arb�trio� e a habilidade de raciocinar, as que melhor descrevem e definem a
verdadeira natureza da pessoa humana.
A raz�o pela qual o Deus da G�nese � considerada intrinsecamente diferente e
transcendente da humanidade e o
universo, � porque as qualidades criativas do pensamento e a contempla��o
intencionadas que est�o pressentem
na humanidade foram ignoradas e negadas.
A linguagem hebr�ia antiga cont�m provavelmente a interpreta��o mais clara e mais
pr�xima da palavra como
consci�ncia e energia criativas. O primeiro livro do Tora judeu, o livro da G�nese,
cont�m �dentro da palavra de
abertura �Bereshith��, a palavra �Bereh� (b�th, r�s, �leph). A segunda palavra
deste livro � �Bereh� sozinha. A
palavra �Bereh� pode ser ambos, um substantivo ou um verbo. Como substantivo
singular significa �uma palavra�, e
como verbo se refere ao ato da cria��o. Este dobro significado n�o pode ser, de
maneira nenhuma, arbitr�rio,
especialmente quando consideramos que o contexto do Livro da G�nese � a hist�ria da
cria��o.
Deus � visto ordenando a sua cria��o que cobre vida, e lhe dando a aprova��o ao v�-
la como uma obra muito
positiva. Este contexto lhe d� ao t�rmino �Bereh� um trasfondo que o qualifica e
lhe atribui um grande significado. Uma
grande parte do misticismo judeu e da Caiba-a judeo-cristianiza da Idade M�dia, foi
fundada sob o entendimento de
que as palavras e os pensamentos tinham uma qualidade divina e criativa. As
palavras e os s�mbolos eram o ponto
de enfoque da medita��o e o meio que transportava ao indiv�duo mais perto do
divino. � luz destas
considera��es, n�o � dif�cil encontrar um paralelo entre o conceito do poder
criativo da palavra de Deus� e
�o poder criativo da consci�ncia e a energia contida no pensamento e expressa na
palavra�.
Uma diferen�a importante entre estes dois conceitos, entretanto, � que a �nica
ocasi�o em que a palavra cobra
poder criativo, de acordo � G�nese, � quando � usada Por Deus, e n�o pelo homem ou
a mulher. Em outras palavras,
� considerada um atributo divino. No entendimento da Ramtha, o poder criativo da
palavra est� dispon�vel para
qualquer. Para a Ramtha, esta importante qualidade da humanidade � um testemunho de
at� que ponto havemos
esquecido nossa divindade e, de igual modo, os mesmos alicerces de nossa vontade
livre.

�Ent�o a defini��o de Deus �que deve ser sua defini��o�, � que v�s s�o consci�ncia
e energia,
algo onde sua vontade enfoque sua luz. E por que os sete selos? Porque nossa
vontade pode
operar em qualquer destas �reas. E o corpo � um mapa, uma c�pia exata daquilo que
se chama os sete
reino �assim no interior como no exterior; assim na terra como no c�u�; aquilo que
d� sua validez a estes
reino, e na verdade, o que d� justi�a a sua exist�ncia, � nossa vontade e nossa
elei��o. Isso � tudo; mas como
abrange tudo�.
�Consci�ncia e energia � a lei intr�nseca �a �nica lei, se a queremos chamar
assim�, em a��o. E o que faz �
t�o ilimitado que a sustenta. � a �nica lei na qual sua vontade pode ser
absolutamente livre�. 4

4
Caminhando a jornada da mulher, Cinta numero 437 (Yelm: Ramtha Dialogue, 2000).
A lei da consci�ncia e a energia sempre est� ativa na pessoa, embora n�o sempre
seja aparente, devido ao
n�vel de consci�ncia do indiv�duo. Ramtha explica que a gente normalmente n�o �
consciente da verdadeira
dire��o de sua inten��o e seu enfoque, o qual lhes faz supor que sua vontade n�o se
est� manifestando. Por outro
lado, a gente que est� superando sua condi��o humana e se est� iluminando, aprende
a voltar-se consciente e a
redirigir a inten��o fundamental que cria suas vidas.

�A menos que entenda que consci�ncia e energia criam a realidade, sempre ter� as
frases: mas, por que, n�o

44

posso, � muito dif�cil, fracasso, car�ncia... sempre as ter� todas. E o

extraordin�rio � que a energia da
consci�ncia est� criando sua obje��o�. 5
�A consci�ncia n�o tem leis; aquilo que �, � lei E essa � a lei, fazer conhecido o
desconhecido. Tem um
dom�nio livre. A energia � a servidora dos pensamentos. � o que paralisa o mundo
subat�mico em uma realidade
de part�culas e cria campos magn�ticos para atrair o que j� � conhecido para suas
bandas. Todas as pessoas em

nossa vida refletem um aspecto dos quais somos, e esse aspecto est� a� para uma
reden��o emocional�. 6
5
Caminhando a jornada da mulher, Cinta n�mero 437 (Yelm: Ramtha Dialogue, 2000).
6
Blue college weekend, Cinta n�mero 437 (Yelm: Ramtha Dialogue, 2000).

EXPANS�O DOS SETE PLANOS DE EXIST�NCIA

No modelo de exist�ncia da Ramtha, a expans�o da consci�ncia e a energia, em seu
intento de conhecer-se si
mesma, produziu sete n�veis distinguibles ou planos de potenciais, que foram
constru�dos sobre o conhecimento que
adquiria-se e a diminui��o ou redu��o do tempo no qual se estava criando a
experi�ncia. A cosmologia de
Plat�n tamb�m identifica sete divis�es ou planos de exist�ncia que surgiam como
conseq��ncia de leis geom�tricas
e percentagens que refletem a ordem da realidade primitiva indivis�vel e imut�vel.
7
Ramtha explica que o universo f�sico de mat�ria densa pertence � express�o mais
lenta dos sete n�veis de
consci�ncia e energia. Ramtha distingue o processo de cria��o em t�rminos da
jornada de involu��o e a jornada de
evolu��o. A involu��o � a jornada que produziu os sete planos de exist�ncia, e a
evolu��o � a jornada de
recordar e retornar � unidade de Ponto Zero e o Vazio, trazendo nossas p�rolas de
sabedoria.
A evolu��o, vista nesta ampla perspectiva, n�o tem sentido e n�o pode medir-se com
nossos t�rminos de
refer�ncia ao tempo. Por exemplo, se compar�ssemos nosso sistema solar com um s�
�tomo que contenha a mesma
quantidade de el�trones girando ao redor do n�cleo que planetas girando ao redor do
sol, poder�amos supor que
de igual modo que existe tal diversidade de vida em nosso planeta, tamb�m poderia
existir a mesma diversidade de vida
em um dos diminutos el�trones que giram ao redor desse �tomo, embora n�o o possamos
perceber. Simplesmente
porque a velocidade nesse espa�o de tempo seja t�o r�pida e a propor��o do tamanho
em que percebemos a
exist�ncia do �tomo t�o pequena com rela��o �s nossas, isto n�o exclui a
possibilidade de que se pud�ssemos
intercambiar nossas propor��es de espa�o e tempo com as suas, poder�amos
experimentar o �tomo como um
sistema solar individual em uma gal�xia similar a da Via L�ctea. Do mesmo modo,
nosso sistema solar poderia ser
um s� �tomo de um corpo molecular vivente t�o grande que escapa a nossa habilidade
de perceb�-lo.
Se n�s definirmos ao eu exclusivamente em t�rminos da express�o humana, obviamente
esta id�ia ser�
ent�o pura fantasia. Mas se definirmos ao eu em t�rminos de consci�ncia e energia,
come�amos a perceber que a
evolu��o de toda a exist�ncia, a explora��o do conhecimento consciente, � um
processo vasto e amplo que
transcende todos os conceitos humanos da eternidade que imaginamos. Ao mist�rio da
vida nunca se o
roubar� ou diminuir� sua maravilha e seu encanto fascinante. A trascendencia divina
ret�m sua grandeza, mas n�o implica
uma separa��o do eu intr�nseca e incorrig�vel, pois � essencialmente o eu, e a
for�a din�mica que lhe exige
explorar-se e conhecer-se si mesmo eternamente.
7
�Ele (o artes�o, Deus) incluiu-as nesse mecanismo que gira no mesmo lugar sem
varia��o, e come�ou a fazer de una a parte exterior, e
da outra o c�rculo interior. E ele decretou que o movimento exterior deveria ser o
movimento do igual, enquanto que o interior deveria ser o do
distinto. O fez o movimento do igual girar para a direita pelo caminho do lateral,
e o do distinto para a esquerda, pelo caminho da
diagonal; e ele fez a rota��o do igual �P. ex. o uniforme� o dominante que deixou a
este s� e indivis�vel, enquanto que dividiu o interior seis
vezes para formar sete c�rculos desiguais. Suas divis�es correspondiam aos v�rios
intervalos dobre e triplos, dos que havia tr�s de cada�.
Plat�n, Complete Works (Cambridge: Hackett Publishing Company, 1197). Timeus, p�g.
1.240.
CONHECIMENTO DO EU
O antigo templo do Delfos na Gr�cia, que era considerado o centro do mundo e o
lugar onde a gente tinha acesso
� sabedoria dos deuses, tinha na entrada a famosa inscri��o: �te conhe�a ti mesmo�.
S�crates explica o pr�-
fundo significado desta frase em seus di�logos filos�ficos. 8
Um destes di�logos diz:
�S�crates: Deste modo, o mandato de nos conhecer n�s mesmos quer dizer que devemos
conhecer
nossas almas.
Alcib�ades: Isso parece.
S�crates: Podemos nomear algum atributo sobre a alma que seja mais divino que o
lugar onde ocorrem o
conhecimento e o entendimento?
Alcib�ades: N�o, n�o podemos.
S�crates: Ent�o esse lugar se assemelha ao divino, e algu�m que olhe isso e alcance
tudo o que � divino �
vis�o e entendimento�, alcan�ar� tamb�m o melhor de si mesmo�.
8
Ver as seguintes obra do Plat�n: Alcib�ades, Carmides, Hiparco, As Leis, O Fedro, O
Filebo, Prot�goras e Amantes Rivais.

A evolu��o � o processo atrav�s do qual consci�ncia e energia, o pensamento

original do vazio, produziram o
nascimento da cria��o e continuam expandindo-a como a express�o de seu pr�prio
reflexo. � por isso que a

45

consci�ncia, segundo o pensamento da Ramtha, � o princ�pio que originou e que guia

� evolu��o. A apari��o de
organismos viventes com a capacidade de propagar-se por si mesmos, como as novelo e
os animais, tomou uma
quantidade de tempo incalcul�vel em levar-se a cabo. A perfei��o do desenho animal
para que este servisse como
ve�culo apropriado com o qual os deuses e a consci�ncia pudessem explorar e
experimentar o plano f�sico desde
dentro, tomou milh�es de anos de experimenta��o.

�A imagem de cada parte do maravilhoso corpo tinha sido capturada gra�as �

imagina��o da cria��o.
Cada �rg�o, cada entendimento, tinha sido estabelecido perfeitamente em pensamento,
e a s�ntese da luz se
converteria na imagem perfeita na composi��o da mat�ria. Cada c�lula em sua
estrutura at�mica dividida
guarda totalmente a lembran�a perfeita da id�ia perfeita, mais ainda, a semente da
c�lula cont�m a reprodu��o
da parte da totalidade que expressar� � larga. Esta se deu ao pensamento mais
pequeno e � c�lula mais peque-
�a, e a base de cada c�lula � a luz. Como pode um deus compreender completamente,
at� o entendimento mais
pequeno, um sistema vascular que n�o tem medida em longitude? Atrav�s do ideal
completo, que se manifestar�
quando este seja visto perfeitamente. E este deus de maneira nenhuma tentou a
perfei��o unicamente esta primeira
vez, mas sim o fez uma e outra vez�. 9
9
A Cria��o, Cinta 005 (Yelm: Ramtha Dialogue, 1980).
A TEORIA DA EVOLU��O NATURAL DO Charles DARWIN
A teoria da evolu��o natural do Charles Darwin passa por cima o importante papel
que joga nela a
consci�ncia. A mescla ao azar do material gen�tico atrav�s do ato da copula��o e as
vari�veis do meio
ambiente, n�o s�o os respons�veis por produzir um organismo vivente superior � soma
total de seus progenitores. A
evolu��o n�o � o produto da casualidade ou de um acidente, como encontramos no
determinismo, a n�o ser a expan-
si�n da conscientiza do Eu atrav�s da experi�ncia. As emo��es que resultam de uma
experi�ncia ficam
gravadas no c�digo gen�tico. A sabedoria que obt�m os pais atrav�s da experi�ncia �
transmitida a seus
descendentes e serve como trampolim para maiores paradigmas de conhecimento e
maiores experi�ncias, sonhadas a
partir dessas sementes de sabedoria passada.

�Sabe como conseguiram seus pais que voc� fosse melhor que eles? Aconteceu porque
cada emo��o humana que
tiveram seus pais foi transferida a seus gens como um patr�o gen�tico. assim, a
velha frase que lhes h�
imposto que diz que v�s herdaram os pecados de seus pais e m�es, n�o quer dizer
nada mau.
Simplesmente quer dizer limita��o. Quantos de v�s entendem isso? Agora, o que isso
significa � que s�o os
portadores do corpo dos medos emocionais de sua m�e e a for�a interna de seu pai.
S�o os
portadores do corpo da compaix�o de sua m�e e a determina��o de seu pai. Se suas
costas for mais
forte e mais reta que a de seu pai, � s� porque a determina��o de seu pai �sua
determina��o�, produziu uma
muta��o de si mesmo em seus gens: que a descend�ncia de sua determina��o levaria
umas costas mais forte.
�Cada um � portador do corpo de seus pais, mas o corpo de seus pais quer dizer
realmente as atitudes
de seus pais. Entende-o? Cada vez que sente medo, esse medo afeta ao corpo
emocional. O corpo
emocional, a sua vez, sela-o em um programa no DNA. Cada vez que obt�m algo, cada
vez que tem um desejo �
cada vez que desejas que suas costas seja mais forte, seu c�rebro mais brilhante e
sua vista melhor�, cada vez que sente
estas coisas genuinamente, est� afetando futuras gera��es com essa atitude. Quantos
de v�s o entendem?
Que assim seja. 10

Na vis�o da Ramtha, a evolu��o gen�tica � igual � evolu��o espiritual, ou a

evolu��o do conhecimento
consciente. A ci�ncia e a metaf�sica est�o entretecidas. A separa��o entre Deus, o
criador da realidade, e a
realidade mesma, reinterpreta-se em t�rminos da verdadeira e desconhecida natureza
da pessoa que est� criando
a realidade e fazendo conhecido o desconhecido. Ramtha toma o conceito do efeito do
observador da f�sica
qu�ntica, para explicar o papel da consci�ncia no processo da evolu��o.

�A ci�ncia agora tem uma maneira de provar algo disto sugiriendo ao menos que o
observador em n�s �
o que causa que os campos de part�culas reajam. Mais ainda, a ci�ncia diz, se
formos acreditar, que a energia se
apresenta em forma de ondas, e que cada onda n�o s� pode ondular, mas tamb�m no
momento em que � observada,
pode paralisar em forma s�lida. Quando o observador se aparta, ent�o essa forma
s�lida se relaxa e come�a a
ondular de novo. Ent�o, quem � o observador? O observador � voc�. O que � a
realidade? Um campo de
energia potencial, que embora esteja coagulada, pode ser disolvida e formada
novamente de acordo ao pensamento,
ao pensamento enfocado�."
10
Consciousness and Energy, the Basics, Cinta n�331 (Yelm: Ramtha Dialogue, 1996).
11 idem.

UMA NOVA APROXIMA��O AO PROBLEMA CUERPO-MENTE

Esta interpreta��o do processo da evolu��o qualifica tamb�m a distin��o entre
corpo, mente e Esp�rito. Inserida

46

o cl�ssico problema cuerpo-mente em um novo marco de interpreta��o. Como pode o

c�rebro humano conceber
realidades maiores que o mundo f�sico que o comp�e? A hist�ria da evolu��o da
esp�cie humana, depende
Ramtha, mostra o desejo crescente dos deuses de converter-se em parte das cria��es
que tinham imaginado.
Eles queriam interactuar com o reino dos objetos materiais como parte desse reino,
e n�o simplesmente como a
imagem perfeita, o pensamento ou o ar que lhes deu a vida. A cria��o de um c�rebro,
um �rg�o f�sico, capaz de
refletir a natureza b�sica dos deuses do �pensamento comtemplativo�, era essencial
para o lucro deste desejo.
Uma vez obtiveram este elemento com sua criatividade, eles �n�s�, foram capazes de
empreender o famoso
descida do c�u, seu reino de exist�ncia, e converter-se em seres humanos, deuses em
forma humana, o lucro
que coroaria a jornada da cria��o.

�� a mente qu�o mesmo a consci�ncia ou a mente pertence ao c�rebro? Pertence o

c�rebro � consci�ncia
e as mentes permanecem fora dele? Como funciona tudo isto? Possivelmente funcione
assim: Se voc� for um ser espiritual,
ent�o � a consci�ncia que flui at� um c�rebro que foi geneticamente constru�do para
ti, e o fluxo da
consci�ncia � um pouco como um rio de luz, que faz que as velas produzam a fa�sca.
As velas come�am a
produzir a fa�sca unicamente de acordo a seu destino gen�tico, assim, tudo o que
meu c�rebro pensa est� produzindo
o fen�meno chamado mente. Ent�o, minha mente � um resultado de consci�ncia e
energia em um c�rebro humano
criando pensamento hologr�fico.
Isto ocorre gra�as ao pensamento hologr�fico, que � o observador transformando a
energia em vida�. 12

A natureza competitiva, que j� estava presente do come�o da jornada da cria��o,

continuou com
os deuses em forma humana. Esta atitude trouxe consigo conseq��ncias terr�veis para
a experi�ncia da forma
humana, porque causou uma separa��o, um esquecimento da divindade e do poder de
criar. Os deuses em forma humana
retiveram a habilidade de manifestar seus pensamentos e desejos. Esta habilidade
lhes causou a manifesta��o de seu
pr�prio ex�lio ao plano material quando eles esqueceram seus or�genes e sua
verdadeira natureza, e se identificaram tanto
f�sico que perceberam a separa��o, a desigualdade, a falta de balan�o e a
limita��o. A �ltima parte no
seguinte cap�tulo conta a hist�ria de um dos deuses que descenderam at� a express�o
humana em masculino e
feminino, e de como este deus ficou apanhado na roda da reencarna��o em seu esfor�o
de alcan�ar de novo
um equil�brio, de recordar e recuperar a liberdade da imortalidade.
12
Consciousness and Energy, the Basics. Cinta n�331 (Yelm: Ramtha Dialogue, 1996).

O DESCIDA DOS DEUSES Cap�tulo 3

�Ent�o, para poder realizar o �ltimo descida t�m que descender at� o corpo, que
est� vibrando �
mesma velocidade que o faz a rosa. Dessa maneira pode provar a fruta Entende? Voc�
pode ver o azul
celeste e sentir o abra�o de um destes seres humanos. Isso � o que fizeram�.
�Ramtha
OS DEUSES SE CONVERTERAM NA IMAGEM DE SUA CRIA��O
As novelo estavam florescendo, pois cada vez havia menos das entidades que comiam
novelo e mais das
que se comiam entre si. E aconteceu que aquele que criou o primeiro animal sentiu
que deveria haver ordem neste caos.
Desejava criar um melhor desenho de si mesmo, um no que ele pudesse estar entre sua
pr�pria cria��o, para entend�-la
e melhor�-la.
E quando Deus se contemplou a si mesmo, igual a seu Pai o fez uma vez, tomou um
corpo. E deu a este a
imagem perfeita para estar em meio de sua criatividade. E na verdade, a imagem que
produziu era de si mesmo, e hei aqui
que o resultado foram as novelo, o que se chamam animais e o homem. Deus se
acredito em si mesmo para ser uma parte
de tudo o que tinha visualizado, pois estava muito ocupado criando momento a
momento, defendendo, melhorando,
aperfei�oando, e enquanto fazia isto se converteu na imagem.
E que passou com a natureza de sua carne? N�o h� nada que se introduza na capa
aquosa que n�o esteja
composta dela mesma atrav�s do filho amado que jaz dentro do ventre. Qualquer
imagem gasta ao estrato a
trav�s do ventre deve estar composta pelos elementos do ventre. Esse � o prop�sito
de um entendimento
dimensional. Se Deus se convertia em uma parte destas cria��es, ia contra este
entendimento, pois ele n�o
� o elemento, simplesmente � seu criador. assim, ele n�o podia ser parte do animal.
Desta maneira se criou o
homem a partir de sua imagem, e por meio desta conheceu sua pr�pria cria��o e sua
beleza.
O homem, OH, o homem, delicioso era o deus que criou ao homem, pois seu amor por
ele era delicioso. E enquanto a
imagem jazia sobre a terra, silenciosa no fluxo minguante de seu ser, o homem
nasceu gra�as ao f�lego de Deus.
Perdoem, estou recordando a Deus. Celebremos! Foi um momento memor�vel.
E esta foi a hora, como v�s diriam, onde a primeira vis�o do homem cobrou vida. Foi
por meio da
entidade chamada Ishum e a entidade chamada Yahv�. 1 E estas duas entidades, tanto
o um como o outro, desejavam sobre
todas as coisas ser parte da forma criativa, inclusive penetrar nas mesmas formas
que j� havia naquele tempo.
1
Yahv� � um ser diferente ao Jehov�.

47

As �guas n�o tinham descendido sobre a Terra. Ainda estavam no que se chama o
estrato, pois ainda n�o se
tinha completado a execu��o da criatividade. Ishum �vendo a imagem do homem em
todas as coisas� atravessou
o que se chama o estrato e chegou a este doce plano onde seus habitantes, esses que
se chamaram os animais, ainda
n�o se configuravam como homens. E quando eles deram forma a seus corpos, com toda
sua formosura e brilhantismo, o
homem, com seu primeiro corpo, jazia ante o deus, e o deus se converteu nele e lhe
deu seu prezado f�lego. E Deus se
converteu no homem. Em um momento o homem se converteu em uma divis�o de Deus, sua
perfeita cria��o nesse
entendimento.
Yahv� criou a seu homem e os outros come�aram a criar a seus homens. E aqueles que
nesse preciso momento
tinham evolu�do possivelmente at� a contempla��o do que chamar�amos seus in�cios,
contemplaram esses in�cios, e
decidiram evoluir at� esta maravilhosa cria��o do Yahv� e Ishum. E hei aqui que
todos eles se reuniram e
cada um deles tinha criado uma imagem de si mesmo.
E aconteceu n�o s� aqui, mas tamb�m outros foram a outras partes da esfera �o filho
menor da m�e sol�, se
levaram suas cria��es e come�aram ali. E o homem se converteu, e assim foi na
verdade, em uma formosa criatura de
a qual Deus pudesse ser parte neste dom�nio, e n�o ser exclusivamente o vento
criador. E quando o homem surgiu a
partir de Deus, nesse momento, converteu-se no ideal perfeito. E houve muitos
homens por toda parte, homens
com determina��o, pois eles n�o pertenciam simplesmente aos homens, eram homens de
Deus. E o homem �
maravilhosa criatura� foi criado em diferentes espa�os ao longo de sua esfera, a
criatividade da imagem
perfeita de um entendimento que pudesse habit�-la.
Em seus come�os, de acordo a como os entendem agora, ele tinha um aspecto bastante
desdenh�vel, pois era
muito o que tinha que ajustar-se, tanto no corpo como no meio ambiente. Naquele
tempo o calor favorecia
todas as �reas e assim o homem, como foi criado em seus come�os, n�o tinha cabelo
por todo seu corpo, a n�o ser
unicamente em sua cabe�a, para seu amparo. Havia muitas coisas que podiam causar,
em seu movimento, arranh�es e
contor��es na �rea da cabe�a, uma �rea muito importante.
Quando o homem cobrou mobilidade e come�ou a tomar confian�a, Deus come�ou a
experimentar em todo seu ser o
reino que tinha criado. E vos isto lembran�a: n�o foi um s� deus; todos v�s estavam
experimentando a totalidade
de sua cria��o em uma pe�a. E o homem, que era est�ril, 2 logo come�ou a explorar
seu mundo e hei aqui que
encontrou-se com uma abomin�vel situa��o: os animais o comiam. E isto se converteu
em uma farsa da cria��o,
pois aquele que era o devorador supremo de todos outros devoradores tinha
encontrado algo delicioso e
formid�vel para seu paladar.
2
� importante anotar que o homem nesta etapa de evolu��o n�o tinha defini��o de
g�nero. N�o era nem masculino nem feminino. Desta
maneira Ramtha n�o pretende nos dizer que o homem foi criado em primeiro lugar, mas
sim mas bem se criou um hom�nido que � larga evoluiu
at� o ser humano atual.
Esta situa��o era do mais contradit�ria. Em conseq��ncia se desenvolveu uma grande
evolu��o. O homem se fez
mais alto e mais esbelto, menos curvado, para que pudesse ser mais �gil em sua
habilidade de correr, e isso ajudou em
alguma medida. Mas n�o passou muito tempo, e assim foi na verdade, at� que o homem
se extinguiu, e os deuses
seguiram produzindo o mesmo ideal. Eu gostaria que soubessem que todos os homens
eram iguais em seus
come�os. Nenhum era diferente. Todos tinham a mesma imagem �todos a tinham� igual
aos primeiros animais
em seus primeiros dom�nios tinham a mesma imagem.
Mais ainda, o homem, no que se refere � genealogia de seu ser e o que se chamam os
componentes da
estrutura molecular e celular de seu corpo, se se tivesse tomado uma amostra dele e
levado at� uma imagem, 3 se
teria visto si mesmo. Se o homem, em sua condi��o est�ril, reproduziu-se a ele
mesmo, teria se repetido.
N�o tivesse havido nenhuma diferen�a ou varia��o nesse aspecto. E enquanto cada
homem era destru�do, Deus criava
outro homem. E quando esse homem era destru�do, Deus criava outro e assim isto se
ia repetindo at� que, nas
condi��es que ali se estabeleceram, a extin��o do homem, ou sua habilidade de viver
entre todas estas perigosas
atitudes que ele tinha criado em forma de novelo e estruturas de animais,
converteram-se em algo muito
perigoso para ele. deu-se conta de que para poder sobreviver aqui, em meio de suas
pr�prias atitudes, n�o
estava o suficientemente equipado. Que tristeza, Deus se lamentava. Mas o homem
seguia prosperando e Deus
seguiu criando mais deles, os quais cobravam vida e se asseguravam que o lugar fora
seguro. Muito em breve o
homem foi invadido de novo pelos animais.
3
Duplica��o atrav�s do processo de clonaci�n da imagem ou os patr�es do destino aos
quais lhes tinha dado vida, gravados no
componente gen�tico da criatura anterior.

A EVOLU��O DA ESP�CIE HUMANA: SEPARA��O ENTRE MASCULINO E FEMININO

E chegou um momento, na contempla��o daquele que inventou o primeiro animal, no
qual imaginou que possivelmente ele
mesmo pudesse dotar-se com mais qualidades; e assim criou um homem mais pr�ximo ao
que se chama Neanderthal, que se
parecia bastante ao que v�s s�o hoje em dia. E fez a este homem com uma maior
capacidade de racioc�nio e
um maior sentido de sua divindade, lhe dando deste modo um pouco mais de si mesmo.
Com tudo isto, o homem era
s�bio e inteligente, porque era um deus andante, e n�o parte de um deus ou sua
metade. Ele era um deus andante.
O mesmo deus que criou o primeiro animal foi quem criou o primeiro homem que seria
como ele, Deus divino, e com toda

48
sua intelig�ncia poderia burlar aos animais. Encontrou lugares onde pudesse
construir com suas pequenas m�os um
lugar, uma estrutura onde esconder-se. E ele mesmo escolheu uma �rea perseguida
pelos gigantes. E logo se deu
conta de que podia escavar na terra, e ao entrar nela, ali ningu�m poderia chegar
at� ele.
Agora, ao mesmo tempo que este homem, dentro da criatividade deste deus, ainda
vivia entre muitos outros que
estavam sendo devorados e reproduzidos t�o rapidamente como se podia, ele em
especial sobrevivia, porque era Deus.
Ele era o supervivente perfeito. Mesmo que muitos n�o podiam fazer isto, ele o
estava fazendo. Uma vez ele p�de
fazer isto, o deus se converteu neste homem perfeito. Ele viveu neste plano por um
bom tempo e come�ou a
experimentar as coisas que seu adorado homem experimentava, e se voltou mais s�bio
no entendimento de criar ao
homem. E chegou o dia no que abandonou o corpo de sua formosa cria��o, e retornou
ao estrato a contemplar tudo
isto. Vendo o racioc�nio, a compaix�o e a sabedoria que havia sentido, este deus
reuniu a seu redor a outros
que estavam de acordo com ele em sua maneira de pensar.
Come�ou a refletir. Olhou de novo a seus primeiros animais reproduzindo-se e
fazendo-se mais espetaculares
em tudo menos em sua habilidade para esconder-se de outros animais, que seguiam
devorando-os rapidamente. Ele
tinha grande compaix�o por estes, seus animais, pois ele mesmo se converteu em
homem. E este deus entrou
novamente no animal, colocou-o em um determinado lugar, e lhe deu um pensamento t�o
ilustre que nele se converteu;
foi mais preparado e mais s�bio que os outros e seguiu superando-os. Ele se
deleitava com isto, porque estava sobrevivendo e
burlando aos deuses daqueles seres e a suas atitudes. Ele era de algum jeito um
estrategista, e os outros que
tinham colaborado com ele encontraram isto maravilhoso e se voltaram�junto com seus
animais�parte de sua cria��o.
Todos eles se juntaram, e com sua intelig�ncia, aprenderam a sobreviver.
Agora, o grupo de deuses que permaneceu com estes animais encontrou muito
complacente o poder burlar e ser
mais inteligentes que as horr�veis bestas. E aprenderam a viajar por toda a esfera;
e se deleitaram com isso. E
enquanto este grupo de deuses viajava de forma do animal criado, o deus que criou
ao homem, em uma de seus
expedi��es recordou a sua criatura com nostalgia, abandonou o corpo de sua besta e
pereceu. E outros vendo isto
assustaram-se, pois possivelmente eles tamb�m pereceriam. Mas n�o deixaram a seus
animais.
Este deus retornou e encontrou a seu maravilhoso homem, admirou-o e o estudou. �o
amo mais que a qualquer
outro, pois verdadeiramente sou este mais que nenhum outro. E em sua maravilhosa
imagem e seu ser te tenho feito simples e
pequeno, mas contigo eu sou; possu�mos a grandeza por cima de tudo isto�. E o deus
que tinha compaix�o por seu
homem o amava, e recordava a semente que tinha implantado em seu primeiro homem.
Queria ser mais, mas quando
fez outros a partir da imagem deste homem, todos foram iguais. 4 Eles n�o se
diferenciavam em sua apar�ncia;
mas ent�o ele recordou a seus animais, e como os tinha feito diferentes. Assim,
Deus tomou a imagem 5 de seu homem,
que nestes momentos era ele mesmo, e fez outro, mas em este faria um ninho para o
ovo como o que havia
colocado no interior de seus animais. Seu homem daria a semente.
O ideal n�o se tirou da subst�ncia do homem. Nunca se tirou do homem. tirou-se do
deus que lhe tinha dado
imagem e pensamento perfeitos, quem produziu outra imagem, e nessa imagem Deus
refletiu, na verdade, seu eu perfeito
como autoreceptor. Olhou a este homem, viu sua imagem e seu tesouro, seu formoso
membro 6 ereto e seus genitais. E
Deus colocou para sempre em suas genit�lias o pensamento de cria��o, disp�s que a
semente de seu maravilhoso
homem se converteria ainda em outra semente gra�as a seu pr�prio progresso, como o
tinham feito seus animais, e em
muitas mais; deste modo p�s um pensamento de ardor nos genit�lias, e a semente se
voltou ardente. A isto se
chamou-lhe seu tesouro.
E ele entrou na outra imagem de si mesmo que aqui tinha, e criou um ninho
maravilhoso em seu interior onde
colocou os ovos, a outra semente. E cada um deles concentrou o processo de
pensamento do ventre do homem �
a mulher�; deste modo, uma parte, o ventre do homem, 7 guardaria o ovo, e a outra,
o membro do homem,
guardaria a semente. E os dois ideais nesta evolu��o se formularam a partir de um
s� deus. E este deus lhes outorgou
seu movimento espetacular, essa maravilhosa parte de seu ser. Agora, como chega a
convert�-la mat�ria em imagem?
Guiada por um entendimento �como se formou no princ�pio o filho do grande sol�, a
mat�ria em sua forma mais baixa
formou-se atrav�s de uma s�ntese perfeita da luz. A s�ntese da luz � a mat�ria.
A imagem de cada parte do maravilhoso corpo tinha sido capturada por meio da vis�o
da cria��o. Cada
�rg�o, cada entendimento tinha sido perfeitamente estabelecido em pensamento, e a
s�ntese da luz se
converteria na imagem perfeita, na composi��o da mat�ria. Cada c�lula, em sua
estrutura at�mica dividida,
guarda totalmente a lembran�a perfeita do ideal perfeito; mais ainda, a semente da
c�lula cont�m a reprodu��o de
a parte da totalidade que expressar� � larga. Isto lhe deu ao pensamento mais
pequeno, � diminuta c�lula, e a
base de cada c�lula � a luz.
6
O p�nis, que implanta a semente�o espermatoz�ide� no ninho ou matriz, onde se
encontra o ovo.
7
N do T. Ramtha faz aqui uma aprecia��o etimol�gica da palavra woman (mulher), cuja
origem viria sendo womb of man (ventre do
homem).
Como pode um deus compreender completamente, at� o entendimento mais pequeno, um
sistema vascular que
n�o tem medida em longitude? Atrav�s do ideal completo, que se manifestar� quando
for visto perfeitamente. Este
deus de maneira nenhuma procurou a perfei��o a primeira vez, mas sim o fez uma e
outra vez.
Se voc� tomar uma amostra de seu f�gado, de seu cora��o ou de seu cabelo, ver� a
luz universalmente. dentro de cada

49

c�lula h� luz, mas emana uma cor diferente. E se voc� tomar as c�lulas e as injeta
em seu corpo, se seu cora��o for
d�bil, a diminuta c�lula encontrar� seu caminho atrav�s de sua corrente sangu�nea
at� chegar a seu cora��o, e se
regenerar� no mesmo tecido, o mesmo alinhamento, a mesma semelhan�a, a mesma luz, e
reparar� o cora��o prejudicado.
O mesmo passar� no f�gado, suas c�lulas o reparar�o. Entretanto s�o t�o pequenas
que necessita lentes
especiais para as ver, pois a intelig�ncia � assim de pequena.
Este deus imaginou tudo isto por meio do pensamento perfeito, pois este � a s�ntese
perfeita do pensamento
e a luz, a ordem maior, o doador da vida; assim lhe deu vida ao maravilhoso ovo,
que teria a biografia destas
duas criaturas maravilhosas. A partir da imagem do homem surgiu o ventre do homem,
e o que se chamaria a mulher
cobrou vida. Agora o maravilhoso peito da mulher seria o alimento do fruto do
ventre, que se amamentou e cresceu.
Nasceu a delicadeza e a ternura para poder criar e proteger a estas pequenas
criaturas. E nasceu na natureza o
delicado balan�o da mulher. E Deus que tinha criado seu homem perfeito, tinha
criado agora o ventre perfeito do
homem, uma perfei��o ainda maior.
Entre os dois n�o h� mais vida que a mesma criatividade da vida. E o deus se
converteu em ambos atrav�s do
que se chama na verdade a carga negativa ou o ventre da mulher, para unir-se com o
que se chama a carga positiva ou o
homem, e para unificar e trazer consigo �junto com o electro, que � a morada do
senhor de nosso ser� as
condi��es de toda a vida por vir. E onde est� a alma dos dois? Onde descansa? Deus,
que se havia
convertido no delicado homem e se escondeu clandestinamente para proteger-se das
outras cria��es �havia
disciplinado e desenvolvido seu sentido�, devia converter-se em dois. Deus, que era
os dois, contemplava-os do
sexto n�vel, e Deus, seu criador, converteu-se em ambos. Entregando sua pr�pria
vida ele se converteu neles. E a alma de
seu grande ser que lhe tinha sido entregue pelo Pai, a Fonte, cuja emo��o ressonava
�o n�cleo de seu ser, a
mem�ria de Deus sempre cont�nuo, o trov�o puxador� se dividiu, e Deus se converteu
em ambos.
Quando Deus se contemplou a si mesmo na brilhantismo da mulher, amou o que tinha
visto e no que se havia
convertido, e lhe deu a raz�o absoluta, o que ele era. Quando a gente olhava ao
outro, via-se no outro. E isso se converteu em
testemunho desta obra maravilhosa. Outros que haviam trazido para o homem uma e
outra vez com a esterilidade de seu
similitude, adotaram tamb�m este pensamento. No momento em que isto se realizou foi
aceito pelos outros
deuses, e sua realiza��o se manifestou ao converter-se em homens.
Enquanto os experimentos do homem e a mulher se levavam a cabo �e isto era na
verdade algo maravilhoso�,
Deus se tinha dividido em duas partes e se transformou em homem vivente. Durante
este processo o que se
chamou na verdade a ordem da vida naqueles tempos, professores, era ainda um pouco
muito dificultoso, asseguro-lhes isso. Uma
vez que a arte dos dois aperfei�oado se fez realidade, eu lhes direi o que
aconteceu. O homem, dividido nele mesmo,
seguia sendo o desenho de Deus. Com o mero feito deste pronunciamento se produziu,
na verdade, um grande j�bilo. O
vento se envolveu no Esp�rito e todos aqueles que estavam pose�dos agora pela
beleza, todos os deuses, se
deram conta de sua perfeita criatividade e se voltaram desejosos de converter-se
nela, pois todos tinham estado
presentes no processo de cri�-la.
UM DIL�VIO PRODUZ OS OCEANOS, UM NOVO REF�GIO DE SEGURAN�A
Imediatamente se despachou um pensamento: que a cria��o deste plano tinha sido
agora aperfei�oada e
conquistada. E todos aqueles que tinham participado se elevaram por cima deste
maravilhoso plano. E nesse
momento, e assim foi na verdade, o que chamamos o estrato ou a capa aquosa se,
converteu em uma grande massa de �gua e
materializou-se sobre a Terra. A �gua arrastou e fez desaparecer a muitas das
bestas que se devoravam umas a
outras, deixando s� a umas poucas. E a subst�ncia aquosa que uma vez jazia no
estrato, depois deste dia se
converteu no filho do sol, converteu-se nos oceanos, vastos e imensos.
Se estudar a Terra, h� um cen�rio em cada etapa de seu desenvolvimento, o qual te
ajuda a ver tudo o que h� em
ela. Quando o estrato se transformou em �gua foi como uma sele��o. criou-se uma
condi��o de vida que prosperaria
em se��es da Terra, que seriam favor�veis para a formula��o do homem e o ventre do
homem em �reas que
n�o atuariam de forma destrutiva. Esse foi o prop�sito da �gua. N�o todos os planos
a t�m.
E aconteceu que o deus que tinha criado os primeiros amigos do homem, como lhes
chama �que deste modo se
perderam nas cria��es de seus animais e estavam temerosos de abandon�-los, pois
temiam que a morte� se foi
at� o mar, e ali criou uma vida para ele e os seus, e juntos descobriram um reino
que ainda n�o tinha engendrado por
si mesmo algo como a guerra sobre a face da terra, com os animais e toda a
destrui��o. Ali encontraram
seguran�a. Alguns deles ainda vivem em seus oceanos hoje em dia e neste preciso
instante: os golfinhos, as
toninhas e as baleias. Eles s�o os vest�gios das almas daqueles deuses que por
causa de uma antipatia muito
marcada para os animais, decidiram permanecer no mar por medo a experimentar de
novo aquela trag�dia em
seus elevados seres. Eles ainda permanecem ali inclusive neste preciso instante.
E o que chamam suas baleias e, de fato, seus golfinhos, s�o seus esp�ritos irm�os,
pois eles
seguem a�, apanhados. E quando lhes chega uma onda de lembran�a, de urg�ncia, e a
necessidade de estar perto daquilo
que amam, encalham nas praias 8 e n�o retornam ao mar, para morrer na Terra, que �
de onde eles vieram. Eles
sempre amaram ao homem, pois o homem � sua esperan�a, sempre lhes amaram. Agora
est� chegando sua hora.
Quando a subst�ncia aquosa se esvaziou do estrato, a vida se formulou rapidamente,
e o crescimento fundamental de

50

a semente foi abundante. As plan�cies que sustentavam a vida naquele tempo estavam
comunicadas por canais. Se
estabeleceram zonas temperadas, que proliferaram inclusive em suas regi�es polares.
Agora, professor, esta criatura chamada Pie grande, 9 ao princ�pio, quando se
estava criando tudo, foi a
representa��o do homem criada por um grupo de deuses, e ele tamb�m se chamou Homo
Sapiens. ouviste falar de
eles? S�o bastante similares ao personagem Chewbacca de La Guerra das Gal�xias. 10
Um Homo Sapiens � uma
criatura ereta e inteligente. Isto est� de acordo com o que lhes ensinou.

8
Em 8 de Outubro de 1997, na praia do Karikari na Nova Zel�ndia, a cadeia CNN
reportou: �na quarta-feira um grupo de volunt�rios tentou
desesperadamente manter vivas a 45 baleias estadas %parado em uma praia da Nova
Zel�ndia. Outras 45 j� morreram. A manada de baleias piloto
aparentemente encalharam durante uma mar� alta. O grupo de resgate tentou manter
molhadas seus aletas e suas caudas, em um esfor�o de
as manter vivas, inclusive se chamou uma unidade de bombeiros com equipes para
bombear �gua. A pr�xima fase do resgate est� planejada para o
quinta-feira, onde um grupo de navios e lanchas ser�o usados para tentar devolver
as baleias ao mar aproveitando a mar� crescente. Um pequeno
grupo de f�meas adultas ser� rebocado primeiro, com a esperan�a de que chamem as
demais e estas lhes sigam�.
Em 5 de Fevereiro de 1998, a cadeia de Not�cias ABC reportava: �Os corpos de 62
baleias mais, desde crias at� gigantes de 30 toneladas,
jazem pulverizadas por duas milhas de praia no Ocean Beach, o qual h� iniciando uma
opera��o maci�a de limpeza na isla-estado do extremo sul
da Austr�lia. Este fen�meno se esteve observando por todo mundo�.
9
N. do T. Do ingl�s Bigfoot.
10
O filme A Guerra das Gal�xias, do George Lucas.

E enquanto se formavam os distintos grupos da humanidade e as diferentes parte do

homem, ele aparecia
distinto e com diferentes forma. Alguns tinham muito cabelo e um semblante animal,
embora com olhos inteligentes e a
habilidade de comunicar-se, porque tinham um processo de pensamento apropriado.
Outros eram muito esbeltos. Assim o
homem em seus come�os se via de muitas e diferentes maneiras.
Agora havia um grupo de entidades que estavam experimentando com o que chamam
animais, e inclusive convir-
tendo-se neles. estavam-se convertendo em um tipo de animal que podia viver sobre a
terra e escapar sigilosamente
at� o mar se eram descobertos por um animal carn�voro, criado a sua vez por outro
grupo de entidades. A estes se os
chamou golfinhos e baleias. E quando eles tiveram aperfei�oado sua esp�cie na
habilidade de escapar, pensaram
que essa seria a esp�cie ideal para comunicar-se, posto que Deus poderia exibir-se
neles. E por mais que as outras
entidades os pudessem perseguir incansavelmente na terra, eles podiam respirar na
terra ou no mar.
Finalmente, fugiram ao mar, e encontraram ali um meio muito apraz�vel, deram-se
conta de que podiam sobreviver e
continuaram desenvolvendo-se.
Este grupo que estava experimentando com o que chamam golfinhos e baleias, ou pelo
menos parte deste grupo,
estava experiente tamb�m com a criatura ereta, e copiando algumas das outras id�ias
dos deuses. Eles
formularam um ideal de seu homem e ficaram com ele. E no momento em que se
converteram neste homem
deixaram de aperfei�oar seu ideal, e lhe deram a liberdade de ser. E enquanto todos
outros estavam continuamente
procurando a beleza na ere��o e a eleg�ncia, estas entidades permaneceram iguais, e
o mesmo fizeram os
golfinhos e as baleias. A raz�o pela qual eles sentem amor por v�s � que o que
existe dentro deles �
tamb�m humano, o que chamamos Deus. Assim, eles tentam desesperadamente comunicar-
se com v�s.
Agora, no que se refere �s criaturas eretas deste grupo, eles se converteram, e
assim foi na verdade, em
entidades noturnas; o que significou que eles desenvolveriam sua vida
principalmente durante a noite, sob os
ausp�cios da escurid�o, para poder sobreviver sem ser surpreendidos pelas tribos
carn�voras. Ao ser for�ados a
retirar-se �s montanhas, encontraram ali um grande santu�rio e continuaram sua
exist�ncia. E quanto mais fugiam das
entidades carn�voras e mais medo sentiam, mais se apegavam a seu corpo. Deste modo
n�o puderam escapar a esta
situa��o.
Estas entidades que vivem em suas montanhas e em alguns p�ntanos, e tamb�m nas
�reas muita frite, h�o
fugido da humanidade porque se aperfei�oaram como rastreadores. E estas entidades
s�o puras em seu Esp�rito,
eles s�o o que voc� chamaria bondosos em seu ser, mas o medo os apanhou no que
agora s�o, e os h�
mantido assim.
Eles foram acossados como animais durante eones. E a raz�o pela que est�o talheres
por uma grande
quantidade de cabelo � a seguinte: se eu tomasse seu maravilhoso e pequeno corpo e
o expusera aos elementos sem
nenhuma destas formosas roupas que lhes protegem, seu corpo rapidamente cobriria de
cabelo seu ser, a modo
de amparo. Este cresceria rapidamente, e lhes voltariam muito peludos e
possivelmente um pouco t�midos tamb�m,
n�?
Por isso mesmo tamb�m lhes retirariam �s montanhas e a outros lugares onde lhes
esconder daquilo que chamam a
sociedade. Este P� Grande � o homem original que forma parte de um grupo que
sobreviveu e se encerrou
em seu corpo; eles estiveram apanhados pelo medo e o seguiram estando. H� entidades
procedentes de outros
entendimentos, ou o que v�s chamam planos de exist�ncia, que tentaram lhes ajudar
desesperadamente.
Sabem quem som os �ndios? Bom, eles n�o foram as primeiras gente que viveram aqui.
Seu P� Grande
foi o primeiro de todas as tribos que viveram aqui, e os �ndios foram o que
chamar�amos os vest�gios de um grande
grupo de gente que viveram em um maci�o continente chamado Atlantia. Eles s�o os
corte vermelhas originais. E no
que se refere a estas criaturas, h� muitas lendas sobre seus uivos, seus gritos e
seus gemidos, que sempre se

51

pensou que vinham da lua. Bom, a raz�o pela que se disse isto � porque sempre se
via um grande objeto r�-
reluzente em conex�o com eles cada vez que os viam. Por muito tempo, professor, a
esta gente lhe ajudou a sair de
sua cautela e de seu acanhamento, mas eles n�o podiam entend�-lo porque se
converteram em animais, embora eram
eretos e inteligentes.
Agora existem em grandes quantidades e aprenderam, e assim � na verdade, a
esconder-se nas montanhas, entre os
�rvores e nos p�ntanos muito inteligentemente, pois esse foi seu modo de vida. Os
animais s�o como s�o,
cautelosos e com muitas outras qualidades, porque em sua mem�ria aprenderam a
coexistir apoiando-se na
sobreviv�ncia. Essa � sua maneira de ser. Assim, pois, sair e passar-lhe bem n�o �
absolutamente o que fazem os
animais. Eles sobrevivem.
Seu P� Grande � um supervivente, isto quer dizer que a �nica coisa que sabe fazer �
viver, e al�m disso
est� completamente apavorado do que chamamos a humanidade. Eles s�o desdenhosamente
inteligentes e sempre se
dedicaram � laboriosa busca desta entidade que os observa a dist�ncia. parecem-se
muito ao que chamam
baleias ou golfinhos. As baleias encalham em grande n�mero sobre suas praias, e
embora o homem tenta
empurrar as de retorno ao oceano, elas n�o querem ir porque querem morrer em bra�os
da humanidade, porque os hom-
bres s�o seus irm�os. E sua separa��o e a extermina��o que sofreram causaram uma
grande tristeza. E em lugar
de morrer no mar em m�os de alguma criatura carn�vora eles devem estar perto
daqueles que t�m
compaix�o, porque a alma de uma baleia e a de um golfinho � qu�o mesma a de um ser
humano. Seu P� Grande
� a mesma criatura. Ele ama �s pessoas, mas a gente foi trai�oeira, e ele sabe.
Eles t�m onze milh�es de
anos, e t�m todo esse cabelo porque o necessitam. Al�m disso, seu aroma � terr�vel,
porque n�o podem banhar-se e tirar-se
os azeites de seu corpo, j� que se o fizessem se congelariam durante seus invernos.
Esse � o porqu�.
ANJOS CANSADOS: PRIMEIRA EXPERI�NCIA COMO HOMEM E MULHER
E hei aqui, os grandes deuses chegaram a uma esfera chamada o �trio das Constantes
como um grande vento, e
todos juntos seguiram esse vento. Aqui eles esperaram para seguir evoluindo para os
planos inferiores e
intercambiar na criatividade do meio ambiente o que eles tinham criado com seus
corpos. Assim, chegaram como os
majestosos ventos. Sopraram seu ardor sobre as profundidades e criaram a �gua
cristalina. Eles sopraram seu f�lego
dando vida a seu novelo e animais, e a todas suas formas criadas que precisavam
nutrir-se. A grande �rvore elevou seu
vista. E quando viu para cima se inclinou em sinal de rever�ncia ante a beleza de
seu ser criado.
O vento se dividiu, convertendo-se no do norte e o sul, o este e o oeste, com o
prop�sito de multiplicar-se e
transportar seu assobio de energia atrav�s deste plano, onde todos, na coloniza��o
de suas pessoas e suas casas
senhoriais, pudessem conversar e contribuir ao desenvolvimento do Esp�rito Humano.
E todos chegaram a este plano
simultaneamente, todos exceto um grupo. Este grupo permaneceu no que se chama o
�trio das Constantes, e
eles seguiriam os avan�os de seus predecessores. E quando todos chegaram a este
plano, em suas �reas respectivas, hei
aqui, enquanto eles come�avam a manifestar-se baixando a freq��ncia de seu precioso
eu, voltaram-se mais
resplandecentes que seu sol do meio-dia, como luzes brilhantes sobre a face da
Terra. E em seus antigos
sum�rios de hist�ria h� religi�es �como lhes chama� que adoram a essas gente
brilhantes que uma vez chegaram
aqui. Eram eles, e escreveram sua pr�pria hist�ria.
E quando come�aram a diminuir a vibra��o do magn�fico pensamento-luz, escureceram-
se at� chegar �
massa, e ent�o o �ltimo entendimento se converteu em massa, a qual era pesada neste
plano. Dependendo da
pesadez que ocorria em suas formas corp�reas �dependendo da zona, moderado, ou pa�s
como v�s os
chamam� eles, ao come�ar a formar seus corpos, harmonizaram-se imediatamente com o
que se chama o meio
ambiente, se entendermos por meio ambiente o plano tempor�rio dentro do r�dio de
a��o de seu sol central. A
intensidade era produzida pela cercania de cada plano, deste modo o mais pr�ximo ao
sol receberia a maior quantidade
de calor.
Aqueles que estavam mais perto se voltaram mais escuros, muito mais escuros, e
nunca foram claros, mas s�
na condi��o de sua massa, o que se chama a carne. Eles rapidamente identificaram o
meio ambiente de seu lugar
como sua pr�pria cria��o. A diferen�a da cor da pele hoje em dia, em seus tempos,
n�o distingue, separa,
reduz ou pretende que ningu�m seja superior a algu�m mais. Quem � aquele que diz o
contr�rio? Isto aconteceu para
proteger as esp�cies de seus pr�prios seres criadores e poder viver �como �ltimo
intento� no lugar que haviam
criado com as ru�nas de sua destrui��o. Deste modo, eles se estabeleceram e se
harmonizaram com o meio
ambiente.
Aqueles que viviam mais ao norte em sua esfera se voltaram mais claros em seu tom
de pele, na cor de seus
olhos e no de seus cabelos, em propor��o � luminosidade de todas as vari�veis dos
minerais que se
encontravam a seu redor, pois estes t�m cor.
E Deus, seu Pai �a continuidade s�bia que se expande para a eternidade, que
formulou o pensamento da vida
e que permitiu � totalidade de sua criatividade expandir-se nesta continua��o�
sentiu o j�bilo de ver que todos estes
eram a consuma��o de seu Esp�rito e seu Ser. E hei aqui, isto est� escrito, pois
aconteceu na verdade. Todos os deuses
descenderam sobre a Terra como um grande vendaval, 11 as �guas se estremeceram e as
novelo se inclinaram ante seu
presen�a e movimento. Qu�o animais ainda ficavam olharam para cima e sentiram a
grande brisa. E os deuses

52

chegaram a todos os lugares das regi�es que tinham escolhido, para sentar os
alicerces de sua consuma��o do
pensamento perfeito dividido em dois, que desta maneira cobrava vida.
11
Esta imagem nos evoca claramente o primeiro cap�tulo do livro da G�nese.
E aquilo que v�s chamam ra�as foram cinco em n�mero, 12 e com elas se estabeleceu
um entendimento sobre
seu plano chamado, na verdade, o primeiro acordo de uma grande irmandade, que
permaneceu nas constantes para
ser o que se chamam os filhos ou o produto da copula��o dos amado deuses, seus
irm�os. Quando surgiram
todas as ra�as estas se chamaram, na verdade, as grandes entidades brancas, as
magn�ficas colunas brancas, os
deuses, de fato, como v�s os chamariam. No momento que apareceram em sua forma
aperfei�oada e
idealizada, e imediatamente se converteram �e assim foi na verdade� nos professores
deste plano, sintonizaram-se
com o que chamamos seu meio ambiente, as condi��es que os rodeavam. O magn�fico
vento chegou, e assim foi em
verdade, ao lugar chamado Atlantia, e aquela gente se converteu na ra�a vermelha,
pois a terra da Atlantia era vermelha.
E no lugar que se chamou na verdade Lemuria, a terra m�e, surgiu a ra�a amarela,
pois essa era a cor de seu
pele devido � quantidade de f�sforo que continha aquela terra naqueles tempos,
sendo este tamb�m o elemento
que sustentava os chamados gigantes, as bestas, como voc� as conhece. 13
O que chamam na verdade o Equador, o manancial da Terra, chamou-se Attu, e era por
conseguinte o canal que
conectava as duas regi�es. Como suas gente se encontravam no lugar onde a m�e sol
se precipitava com mais
intensidade, sua pele se voltou muito escura, pois estavam expostos ao bombardeio
do que chamamos propulsores de
luz no estrato �os quais ricocheteavam na terra e em seu reflexo formulavam o
calor� e assim se aclimaram ao que
chama-se, na verdade, calor. E seu corpo se harmonizou e se acoplou �s condi��es do
calor. Sua tez se voltou escura e
seu cabelo �spero e grosso, para proteger o delicado couro cabeludo do homem. E os
olhos se tornaram escuros para
apreciar a brilhantismo da luz e a intelig�ncia que h� nela.
E surgiram os habitantes do Norte, como lhes conhecia inclusive nos tempos da
Lemuria e Atlantia �a
magn�fica ra�a de homens de cabelo claro como a luz do sol, olhos azuis, pele
branca, t�o branca como sua
defini��o de branco�, para habitar uma regi�o que se acabava de criar com o poder e
a intelig�ncia do sol. Isto foi
maravilhoso na verdade, e aconteceu em um momento; um momento que em seu
entendimento � uma eternidade. Estes
processos de aperfei�oamento tomaram entretanto muito tempo at� produzir e fazer
justi�a a Deus em seu
condi��o de criatividade coletiva. E todos nasceram, as cinco grandes ra�as
cobraram vida, e nenhuma foi menos que
outra, nenhuma. E quem diz que algumas o s�o � um ignorante em sua aprecia��o.
O homem, em seus in�cios, era espl�ndido, e o homem nunca esqueceu quem era: o Deus
original. E ele adorou ao Deus
original, pois se estava adorando a si mesmo, embora perdido no azul do horizonte.
O homem, em sua natureza,
sempre manteve o que chamamos compet�ncia, o que se chama na verdade a fric��o por
meio da
compet�ncia: o momento de ira e o impulso da destrui��o; essa � sua natureza.
12
As cinco ra�as se distinguem pela varia��o de sua cor de pele �branca, vermelha,
amarela, negra e verde� produzida pelo conte�do mineral
e o meio ambiente das diferentes regi�es da Terra. A ra�a cuja cor de pele � o
verde vive no interior da Terra. Ver o cap�tulo 2 de
Reflex�es de um Professor sobre a Hist�ria da Humanidade. Volume III, titulado:
Vida no centro da Terra.
13
Os dinossauros.

UM DESCIDA MACI�O DE DEUSES E A EVOLU��O GEN�TICA

Agora, Quantos de v�s nesta audi�ncia tivestes a espl�ndida oportunidade de ter
estado sentados,
ou de p�, em um lugar em particular onde come�a a cair do c�u o grande sil�ncio
branco? Levantem a m�o. Sabem
o que � o grande sil�ncio branco? A neve. Quantos de v�s olhastes para cima e a
viram cair?
Que assim seja. E pensaram que era formosa? Quantos de v�s pensaram que era
formosa? Bom, isto �
uma analogia extraordinariamente simples do que seriam indiv�duos descendendo
atrav�s dos planos em seu
involu��o. 14
O importante � que v�s percorreram todo o caminho at� chegar aqui embaixo. V�s
est�o agora no que
chama-se a evolu��o do ser humano sobre este plano. Mas foi voc� o primeiro floco
de neve que caiu? N�o. O
segundo ent�o? Ou�o algu�m dizer o terceiro, o quarto ou o quinto? N�o, v�s n�o
foram. Ent�o, �
poss�vel, minha amada gente, que enquanto v�s estavam aqui acima no azul
ultravioleta desfrutando desse delicioso
seu corpo, havia outros que j� estavam dando o salto e estavam descendendo,
entrando em conflito com a luz e
movendo-se no infravermelho, e que finalmente chegaram at� aqui? � isto poss�vel?
Quantos de v�s est�o de
acordo? claro que sim.
Agora, no momento que chegaram aqui, a este lugar que chamamos Terra �assim � como
se chama a Terra�,
aqueles deuses que tinham vindo antes que v�s estavam muito atarefados fazendo o
que sabem fazer muito bem,
criando a realidade, j� sabe, consci�ncia e energia criando a natureza da
realidade. E eles j� eram os pioneiros
deste lugar quando chegaram v�s. assim, examinemos algo do que foi seu trabalho. A
maioria das
culturas modernas s� aceitam que o que chamamos a humanidade existiu durante dois
milh�es de anos.
14
De acordo com a cosmologia da Ramtha, h� sete planos de exist�ncia que correspondem
aos sete n�veis de consci�ncia e energia. Os
sete n�veis se criaram atrav�s do processo de involu��o ou o reflexo em si mesmo da
consci�ncia. O universo f�sico corresponde ao primeiro plano,
o hertziano, o da freq��ncia de energia mais baixa. O segundo plano corresponde �
consci�ncia social e a freq��ncia infra-vermelha; o terceiro plano,

53

ao conhecimento consciente e a luz vis�vel; o quarto plano, a conscientiza-puente e

o azul ultravioleta; o quinto plano, a superconciencia e os
raios X; o sexto plano, a hiperconciencia e os raios gamma, e o s�timo plano, a
ultraconciencia e � freq��ncia de Infinito desconhecido.
Para uma exposi��o detalhada dos sete n�veis da Ramtha de consci�ncia e energia e o
processo de involu��o e evolu��o ver Ramtha, Guia do
iniciado para criar a realidade, edi��o corrigida e aumentada (Editorial Sem
Limites 2002).

Mas a sociedade, em seu estado mais evolu�do e apreciado s� existiu, digamos,

aproximadamente desde
faz dois mil ou possivelmente cinco mil anos. O que aconteceria eu lhes dissesse
que v�s tivestes civiliza��es que
floresceram e que superaram e maravilhou qualquer das tecnologias que possuem hoje
em dia, e que a �ltima
que esteve aqui possu�a n�o s� espa�o e tempo interdimensionales mas sim tinha a
habilidade extraordin�ria de
dominar o espa�o e o tempo e viajar interestelarmente? Este grupo esteve aqui por
�ltima vez faz 455.000 anos.
Eu sei que isto � contradit�rio ao que dizem seus cientistas, mas o que sabem eles?
Eles s� viveram
aqui durante esta vida. Mas aqui est� o detalhe, o que importa � que a humanidade
�como � conhecida� � muito
mais antiga do que a ci�ncia percebe. E se a consideramos em t�rminos humanos, bom,
eu lhes direi que a �ltima
civiliza��o faz 455.000 anos n�o foi, nem muito menos, t�o brilhante como a que
esteve aqui faz dez milh�es de
anos.
Ent�o, os flocos de neve, caem de acima para baixo? Sim, na verdade o fazem. Caem
em determinada ordem?
E quem nos diz que floco de neve em particular decidiu ser o primeiro em sair das
nuvens e qual se atrasou e
esperou at� o �ltimo minuto?
Agora, quando vieram v�s aqui? Quando chegaram? Este grupo, v�s, chegou aqui quando
j� havia
deuses que tinham criado flora e fauna, bestas e flores. Eles j� tinham criado
aromas, sementes e ra�zes, e diferentes
variedades de erva, �rvores em pot�ncia e frutas que se extinguiram neste plano h�
j� muito tempo.
E como os criaram? Bom, eles fizeram exatamente o que lhes tinha ensinado muito
tempo atr�s. Tomaram
e alinharam seu enfoque com um sonho, e se voltaram anal�gicos com ele. 15 Como
afetamos um meio ambiente que �
est�tico, na verdade, e que j� est� aqui? � f�cil, do mesmo modo que afetamos os
meio ambiente nos quais
j� vivemos anteriormente. Afetamo-los ao trazer conosco o conhecimento de nossa
involu��o. Apoiados
no que se chamaria nosso conhecimento, com a mem�ria de nossa alma, podemos nos
enfocar com este corpo em
um novo sonho, por exemplo uma varia��o da palmeira, porque necessitamos uma
varia��o desta; necessitamos
uma que possa sobreviver as condi��es clim�ticas. E como fazemos isso? Tudo o que
fazemos � desenhar tal
planta e lev�-la at� sua posi��o anal�gica em Ponto Zero.
15
Mente anal�gica � um estado mental enfocado como em transe, onde os pensamentos se
podem manifestar na realidade.

Agora, � aqui onde o deus � t�o extraordin�rio. A palmeira j� existe, sua varia��o
est� sendo executada por
algu�m que decide que gostaria que esta planta habite nas costas e possa
sobreviver. Assim, tudo o que eles
tinham que fazer como deuses �embora habitassem estes pequenos e quase m�rbidos
corpos� era desej�-lo, e
desej�-lo com tal intensidade que eles, como consci�ncia e energia, a primeira
Fonte, como observadores, fossem os
legisladores de um oceano de energia. E a palmeira n�o � nada mais que pensamento
coagulado, energia que se h�
formado em massa e a qual seu deus criador lhe deu suas caracter�sticas
distintivas.
A ci�ncia tem uma maneira de provar algo disto ao sugerir, ao menos, que o
observador em n�s � o que
causa que os campos de part�culas reajam. Mais ainda, a ci�ncia diz �se lhes vamos
acreditar� que a energia se
manifesta em forma de onda, e que essa onda pode n�o s� ondular, mas tamb�m no
momento que � observada
pode paralisar em forma s�lida. Quando o observador se afasta, a forma s�lida
come�a a desembrulhar-se e a ondular
de novo. Ent�o, Quem � o observador? O observador � voc�. O que � a realidade? Um
campo de energia
potencial, que embora coagulada, pode dissolver-se e formar-se novamente de acordo
ao pensamento enfocado. De
este modo, tudo o que aquela entidade tinha que fazer era sonhar uma vers�o
estendida da palma. E tudo o que
tinha que fazer era ver seu suculento fruto flutuando �isso � tudo o que tinha que
fazer� e sustent�-lo com toda seu
inten��o.
Agora, como ele ou ela s�o viajantes em uma estrutura de tempo mais lenta, vai
tomar um pouco mais de tempo para
que essa energia troque que, se por exemplo, essa palmeira existisse no sexto
plano. Quantos de v�s
entendem? Que assim seja. Mas de qualquer maneira vai trocar. E por que? Porque um
deus desejou que trocasse.
E quem � esse deus? Bom, o deus n�o � nenhum outro a n�o ser o observador da
ci�ncia. O observador, aquele que
pode causar que a energia que ondula livremente paralise em qualquer forma que ele
deseje, e seja suscet�vel �
maneira em que pensamos. � a verdade.
� poss�vel, ent�o, que os deuses originais que vieram aqui passassem por uma fase
de evolu��o anterior �
forma��o e a queda dos flocos de neve. No momento que ulceraram aqui j� havia
bosques anci�es, e em
verdade animais, p�ssaros, rios, sementes e flores, todos eles formosos. J� havia
canh�es e montanhas, e frutas
suculentas que comer. Agora, algu�m anterior a v�s fez isso. E v�s baixaram at�
aqui, at� aqui embaixo,
como um floco de neve que cai dentro do ventre de algum humanoide primitivo que
justamente essa noite estava
copulando. E seu campo de energia � este. estudamos hoje os campos de energia
conhecidos, que n�o s�o
outra coisa a n�o ser o r�dio, a profundidade e a largura da energia ondulante.
Ent�o aqui (quarto plano) temos um
r�dio curto, aqui (terceiro plano) temos um r�dio mais largo, aqui (segundo plano)
temos um r�dio ainda mais largo, e
aqui (primeiro plano) temos o r�dio mais comprido de todos; toda esta energia �
suscet�vel a n�s porque esse � o

54

modo como o criamos.

assim, quando n�s chegamos aqui e ca�mos em meio de dois amantes passionais �Deus
sabe onde
estariam�, nosso floco de neve de energia potencial caiu na semente-matriz de uma
criatura, que se converteria em
o novo corpo.
Agora, voc� pode ser uma entidade espiritual em infravermelho e estar apegado a
este lugar, a Terra, estar aqui
perambulando como um fantasma. O problema que te causa morar t�o perto do plano
terrestre � que voc� n�o tem o
ve�culo apropriado neste tempo; e por isso n�o pode cheirar as novelo, e de fato
n�o tem paladar para
as degustar. N�o tem olhos para perceber a cor azul celeste, e n�o tem o corpo que
possa abranger a emo��o com
sentimentos ou sentir a agita��o de ser abra�ado por outra criatura. Ent�o, quando
voc� quer tocar a rosa, sua m�o
passa atrav�s dela, porque sua m�o em infravermelho est� vibrando mais r�pido que a
rosa, cuja vibra��o � mais lenta.
Entende-o? Assim, para poder realizar sua �ltimo descida, voc� tem que descender em
um corpo que esteja vibrando a
a mesma velocidade que o faz a rosa. Deste modo voc� pode provar a fruta, pode ver
o azul celeste e pode
sentir o abra�o de um destes seres humanos. Isso � o que fizeram.
E v�s chegaram aqui a uma esp�cie de meio ambiente rec�m criado. Mas quer isto
dizer que porque j�
havia vida em forma de novelo, v�s n�o podiam trocar o que os grandes criadores que
vieram antes de
v�s j� tinham posto em marcha? N�o, sua miss�o � trocar o que j� se p�s em marcha,
porque a
energia � suscet�vel ao pensamento e precisa ser desenvolvida at� seu plano de
exist�ncia mais elevado. V�s
chegaram aqui e come�aram a trocar coisas. Entendem-no?
Quantas coisas havia aqui que v�s alguma vez conheceram porque n�o lhes trope�aram
com elas ou n�o as comeram?
Bom, muitos, de fato. Quando v�s chegaram, ao princ�pio, o fato de n�o saber sequer
o que era uma �rvore
indicava-lhes que sua sabedoria para criar era toscamente insuficiente. Entendem?
assim, a evolu��o na
vida humana �posto que n�o h� um elemento mais baixo que este� consiste em que
devemos avan�ar dentro de seu
fluxo do tempo. E para fazer isto devemos crescer lentamente dentro de um corpo
humano, nos acostumar a usar
as faculdades de um corpo humano que nos produza um entendimento emocional. Agora
bem, isso pode tomar
muito tempo.
me deixem que lhes d� um exemplo. Digamos que v�s vieram aqui em pleno apogeu do
Tyrannosaurus Rex.
Tinham escutado j� este nome? Tem uma reputa��o bastante desprez�vel. Digamos que
voc� nunca havia
visto um tiranosaurio em sua vida. Ent�o um dia est� fora muito ocupado recolhendo
as frutas que havia
descoberto, porque sua m�e lhe tinha ensinado isso. E est� a�, comendo, quando de
repente sente um ar
quente em suas costas e algo que sonha como a erup��o de um vulc�o na dist�ncia;
parece-se muito, mas � outra
coisa. E voc� te d� a volta e quase n�o pode reconhecer o que est� vendo, mas esses
dentes parece que v�o por ti, e
voc� j� os viu antes.
De repente te d� conta de que os dente dessa boca s�o muito maiores que os de sua
m�e, e que esse
f�lego � quente e fedido. Por um momento n�o est� seguro se for a� onde quer estar,
levanta-te e come�a
a correr t�o rapidamente como seu pequeno corpo de hom�nido lhe permite isso. Est�
correndo e quando olha para
atr�s esta criatura certamente come�a a tomar forma, e cada vez que a miras se
volta maior e mais m�. E
o que � mais, est�-te alcan�ando.
Agora, em seu corpo tem o que se chamam gens evolutivos. Em outras palavras, o
corpo humano est� criado �
escuta com aten��o� pelos patr�es gen�ticos de seus pais. Ent�o, como evoluem seus
pais
pr�prios gens para produzir descend�ncia com melhores qualidades? Como fazem isso?
Bom, voc� poderia dizer que
� o ato aleat�rio da copula��o o que une a estes gens de uma forma coesiva e
coerente para que produzam
o que se chamaria uma entidade superior � soma total do que s�o seus pais. Isto n�o
� assim, absolutamente.
Sabe como conseguiram seus pais que voc� seja melhor que eles? Aconteceu porque
cada emo��o humana que
seus pais tiveram, foi transferida a seus gens em forma de um patr�o gen�tico.
Assim, o velho atributo que lhes h�
imposto e que diz que v�s herdastes os pecados de seus pais e m�es, n�o quer dizer
nada
mau. Simplesmente se refere � limita��o. Quantos de v�s entendem isso? Agora, o que
isto quer dizer �
que o corpo que voc� exibe � o do medo emocional de sua m�e e o da for�a interna de
seu pai. Tamb�m �
o corpo da compaix�o de sua m�e e a determina��o de seu pai. Se suas costas for
mais reta e mais forte que a
de seu pai � assim porque a determina��o de seu pai produziu em seus gens uma
muta��o de si mesmo, e a
descend�ncia dessa determina��o seriam os portadores de umas costas mais forte.
Todo mundo leva consigo o corpo de seus pais, mas o que o corpo de seus pais quer
dizer, realmente,
� o conjunto das atitudes de seus pais. Entendido? Cada vez que sentem medo, este
afeta ao corpo
emocional. O corpo emocional, em resposta, imprime-o em um programa no DNA. Cada
vez que obt�m algo, cada
vez que tem um desejo �cada vez que desejou que suas costas fora mais forte, seu
c�rebro mais l�cido e sua vista
mais aguda, cada vez que sente essas coisas genuinamente�, est� afetando �s futuras
gera��es com essas
atitudes. Entende-o? Que assim seja.
Retornemos agora � persegui��o. Esta pequena entidade est� correndo com todas suas
for�as. E o que muito
logo se volta �bvio para ele � que vai perder nesta carreira contra um f�lego
terr�vel e uns dentes ferozes e
um pouco desgastados. E o �ltimo pensamento que tem �: �Quanto tivesse desejado ter
umas pernas mais largas�.

55

Entendem isto? Esse � o �ltimo pensamento, enquanto essa criatura gigante o apanha,
mastiga-o �destro�ando seu
costas e seu pesco�o� e finalmente o engole, em meio de uma grande convuls�o que o
envia at� seus sucos g�stricos.
Sua alma e seu esp�rito, ao mesmo tempo, desprendem-se e dizem: �Isto j� � muito�.
Quantos de v�s o em-
tendem? Ainda n�o acabamos, assim � que n�o lhes vades dormir agora. Esta entidade
sofre uma morte bastante
extraordin�ria. A morte � sua primeira experi�ncia aqui embaixo, e n�o esteve t�o
mal, bom um pouco desagrad�vel
ao final. E o que faz � que retorna � luz, 16 j� sabe, essa entidade fastidiosa que
lhe espera a� acima.
16
O terceiro plano, o da luz vis�vel, � onde toma lugar a revis�o da luz depois de
nossa morte. Veja-se Revis�o na Luz no
Gloss�rio.

E este lhe diz: �Vejamos o que fez�.

O responde: �De acordo, vejamo-lo�.
Ent�o eles v�em a cena repetida.
�Ainda quer retornar?�, pergunta-lhe.
�Quero retornar�, responde ele.
�por que quer retornar?�
�Porque quero retornar�.
�E o que vais fazer ali?�
�O vou fazer melhor�.
�por que quer melhorar?�
� Porque quero melhorar�.
�Pois eu diria... V�.
�Que assim seja�.
Enquanto esta entidade est� fazendo a revis�o de sua vida, qu�o �ltimo v� em sua
revis�o � seu desejo de ter
umas pernas mais largas. Realmente quer isso. Enquanto pense em t�rminos de carne e
osso, qual ser� seu pr�ximo
passo na evolu��o? Umas pernas mais largas. Est�o de acordo? Agora, enquanto ele
est� fazendo sua revis�o de
a vida, esse mesmo monstro espantoso est� perseguindo a outro hom�nido, com a
exce��o de que este � um pouco
mais inteligente. � bastante inteligente. J� conhece tipo que lhe persegue. Ent�o,
quando come�a a carreira obt�m
despistar ao Tyrannosaurus Rex com suas manobras, pois ele � um pouco mais
inteligente que o outro hom�nido e seus
pernas s�o, al�m disso, um pouco mais largas; embora para maior seguran�a gostaria
que estas fossem ainda mais largas.
De todas formas obt�m seu objetivo e se esconde; � inteligente. A besta est�pida
n�o pode v�-lo, e dessa forma
consegue escapar. Essa mesma noite ele retorna a sua cova empapado em um suor frio
e conta a sua mulher a
hist�ria mais turbulenta que nunca tenha escutado. Conta-lhe passo por passo como
p�de burlar � besta
heroicamente. Depois, plenos de gozo, fazem o amor.
Agora, com o gozo do ato sexual, lhe dar� ao ventre de seu amante uma semente
completamente nova, e essa
semente, seu esperma, ter� a excita��o codificada que produziu esse dia. E ent�o um
novo ser come�a a crescer
dentro dela. O menino vai ser uma evolu��o de seus pais apoiada na experi�ncia que
tiveram os pais. Agora
a copula��o est� ocorrendo aqui (primeiro plano), no meio do prazer, e ao mesmo
tempo temos uma revis�o
espiritual da vida que est� acontecendo aqui acima (terceiro plano). E onde se
encontram os dois? Certamente em
o leito, � obvio, porque esta entidade, que acaba de pedir umas pernas mais largas,
quer retornar � carne.
Ele � um deus, deve apropriar-se da experi�ncia. Que assim seja. Ent�o ele ser� o
menino, o deus que tomar� o lugar
do menino no ventre. Ele criou seu corpo. vai nascer agora, e algum dia vai ter que
enfrentar a seu rival de
novo, pois esse � seu desejo. E por que � este seu desejo? Porque ele � um deus.
Ele n�o sabe que � um deus, mas o
�, e est� equipado para s�-lo.
por que ter� que enfrentar � besta de novo? Porque para poder fazer conhecido o
desconhecido, d�bito
enfrentar-se a sua adversidade, e no encontro comprovar se realmente est�
preparado. E assim um dia, quando se h�
convertido em um mo�o jovem, alto e magro, ultrapassando em altura a seus pais, a
criatura chega ao povo em
meio de um grande estrondo e acaba com todo mundo. Mas ele come�a a correr em
frente da besta e come�a a
persegui��o. O que criem que vai passar? Certamente se est� cumprindo o destino. O
mo�o deixa atr�s �
besta. E o que criem que pensa quando o monstro trope�a e cai? �Benditas sejam
estas pernas que tenho.
Que assim seja!� Agora, vai seguir lhe tendo medo ao Tyrannosaurus Rexl Est�
preparado? Est�-o? Que tipo
de descend�ncia trar� ele ao mundo? Entidades mais inteligentes e com as pernas
mais largas. Date a volta e
lhe explique a seu companheiro o que � a evolu��o gen�tica. Podem come�ar. 17
17
A articula��o em voz alta da li��o aprendida dirigida a um companheiro ou a gente
mesmo � uma caracter�stica do estilo de ensino de
Ramtha. Esta t�cnica ajuda a integrar e recordar a li��o aprendida.
Agora, minha querida gente, h� esperan�a. A esperan�a que fica � que v�s nunca mais
ser�o um
hom�nido, e que ides melhorar. Nunca ides piorar, o pior j� passou. Pensem nisto
por um momento:
temos muitas capas de realidade que est�o ocorrendo neste plano simultaneamente.
Sabiam isso? Temos
encarna��es f�sicas que est�o acontecendo, e nas que cada gera��o sucessiva produz
descend�ncia superior a
a gera��o anterior. Assim temos um elemento criativo formoso e maravilhoso que est�
acontecendo aqui: o

56

Lar dos Deuses, que se est� perpetuando e expandindo. E n�s, v�s e eu, fomos os que
puseram isto
em marcha.
V�s e eu somos os respons�veis por que nossos corpos gen�ticos, em cada uma de
nossas vidas, sejam �
e tenham sido� como s�o. N�s fomos os respons�veis porque o corpo � o templo de um
deus vivente. O deus
vivente conhece sete n�veis do para�so, e com ele trouxe o v�nculo desses sete
n�veis e tem o poder de seu
pr�pria divindade. O que � essa divindade? A mente. Essa mente � superior �
mat�ria. E essa mente, em seu estado
mais bruto e formoso, troca qualquer meio ambiente no qual se encontre presente.
Essa � a lei. Agora, o
corpo que t�m hoje em dia � o resultado de dez milh�es e meio de anos de evolu��o
desde que descenderam
sobre a Terra. E se forem a um museu e estudam alguns dos f�sseis originais,
encontrar�o que houve uma
evolu��o no ser humano. E o mais dram�tico dessa evolu��o � o tamanho de seu
c�rebro.
Ao princ�pio, quando v�s chegaram aqui e nem sequer sabiam o que era uma �rvore,
n�o necessitavam um c�rebro
muito grande. O que precisavam eram uns olhos grandes e uma frente dura. Mas ao
lhes voltar muito mais sofisticados
e quanto mais usavam o c�rebro para criar a realidade, este se voltava maior, a tal
grau que �com um pouco de
ajuda por parte de seus irm�os maiores, que tinham vindo aqui antes que v�s� o
c�rebro lhes ajudou a
dar um salto na evolu��o, ao receber deles sua semente gen�tica, o qual lhes levou
das selvas at� a civiliza��o; e
embora ainda n�o t�m dom�nio sobre esta, j� o conseguir�o. Agora a cavidade onde
jaz seu c�rebro � muito
maior do que estava acostumado a ser. Isto o que significa? Significa que sua
capacidade para criar a este n�vel � extra-
ordin�ria, e que seu deus tem a habilidade de usar este c�rebro para produzir uma
mente t�o capacitada como
para criar o reino dos c�us aqui na Terra; em outras palavras, a ilumina��o. V�s
usam menos da d�cima
parte da capacidade de seu c�rebro, menos da d�cima parte. Agora, n�o confundam
ilumina��o com intelecto,
n�o s�o a mesma coisa.
O intelecto � hist�ria memorizada; n�o tem nada que ver com a experi�ncia. A
ilumina��o � experi�ncia,
porque � evolutiva e n�o est� estancada. Assim, uma pessoa que n�o esteja
iluminada, embora seja inteligente, ainda est�
usando somente uma d�cima parte de seu c�rebro. O que est� acontecendo ent�o com o
resto? Est� esperando a que
aconte�a algo. E o que � esse algo? Que o deus desperte dentro dele e saiba o que
�, e que o c�rebro esteja
preparado para que a totalidade dos sete corpos possam atuar em um sozinho.
A hist�ria da mestria e o processo de converter-se em um Cristo � o desenvolvimento
do c�rebro humano para trazer para
Deus at� a manifesta��o da carne, para que n�o esteja escondido, e que o poder de
dominar o tempo e o espa�o
que n�s j� desfrutamos no s�timo n�vel, �quando no momento que t�nhamos um
pensamento, este se
manifestava� uma vez o deus esteja ancorado com todas suas faculdades, possa
despertar seu pr�prio poder aqui, no
n�vel mais des�o de todos. E o c�rebro est� especializado e desenvolvido para
facilitar esse poder. Como o faz? O
c�rebro faz muito mais que operar seu sistema digestivo e seu sistema
cardiovascular; muito mais que
guardar a mem�ria neurol�gica; muito mais que albergar uma pequena e vol�vel
personalidade que al�m disso �
teimosa. Pode albergar a um deus. E a parte que n�o est� usando � a parte que
come�ar� a trabalhar quando
desperte e saiba quem �.
Como far� isto? Bom, recorda quando te disse que podia visitar seus familiares no
sexto n�vel embora voc�
estivesse no quinto? Recorda que isto pinjente? E recorda que te disse que para
poder fazer isto voc� teria
que deixar a um lado esse corpo e tomar um novo? Recorda? Ent�o esses flocos de
neve que ca�ram antes
que voc� eram seus irm�os e irm�s s�bios que compartilham a gra�a de Deus. Eles s�o
igual a voc�, com a
exce��o de que estiveram aqui mais tempo que qualquer de v�s. E quando eles lhes
deixaram sua heran�a
gen�tica �sua gen�tica� deixaram tamb�m uma habilidade que eles j� tinham
alcan�ado. E qual era essa habilidade?
Que eles tinham criado um c�rebro que pudesse facilitar uma mente do s�timo n�vel,
e com ela ser capazes de
manifestar esse tempo do s�timo n�vel estando no n�vel do tempo lento. Entende-o?
Em outras palavras, em
lugar de tomar dez mil anos para que o coco desenvolva uma quebrasse que lhe
permita ser vigoroso, um professor �um
deus em um corpo humano�, pode cri�-lo enfocando o tempo que seja necess�rio para
produzir esse alinhamento de
a mente anal�gica. E este c�rebro tem esta capacidade. Esse foi o presente dos
deuses que vieram antes que voc�,
para que tivesse essa habilidade.
E o que quer isto dizer realmente? Quer dizer que voc� tem dentro de ti o potencial
da imortalidade at�
mantendo a consci�ncia dos sete n�veis. N�o sabe que ser um Cristo consiste na
realiza��o do deus-
homem e o deus-mulher? Isto quer dizer que se tomarmos a um simples ser humano
�qualquer de v�s, jovem ou
velho, alto ou baixo, adiantado ou atrasado, n�o importa� e se despertarmos o deus
em ti, esse deus pode crescer at� tal
enormidade de poder que o c�rebro pode ent�o facilitar a totalidade da mente de
Deus. E nesta vida, o que vos
tivesse tomado milh�es de anos em evolu��o gen�tica e linear, pode fazer-se no
transcurso de uma vida. E se
temos aqui acima uma entidade do s�timo n�vel operando este c�rebro, ent�o essa
entidade do s�timo n�vel est�
mais perto de Ponto Zero do que voc� est� como personalidade humana, tratando com
as circunst�ncias de um tempo
que aqui � t�o lento. Mais ainda, quando o deus acordada em ti, o corpo, como
presente de seus antepassados, tem n�o
s� a capacidade de deter o processo de envelhecimento, mas tamb�m um gerador em seu
interior que atrav�s do
c�rebro e o sistema nervoso pode produzir que cada c�lula em seu corpo vibre t�o
rapidamente que este teu corpo
nascido na freq��ncia hertziana, possa verdadeiramente vibrar e ressonar na
freq��ncia azul ultravioleta. Assim, voc�

57

alguma vez tem que morrer de novo para poder ter essa experi�ncia, entende-o?
Agora, as pessoas iluminadas se dizem a si mesmos: �Eu sei que n�o vivi somente uma
vez, porque isso n�o
tem l�gica para mim. Teria sentido se eu fosse um experimento em um laborat�rio de
algum deus sem sentimento, que
simplesmente me desse um pouco de vida e depois me execrasse por minhas faltas. Mas
n�o acredito que seja assim: eu sou esse
ser. Me ocorre que a raz�o pela que n�o posso recordar, embora eu sei que vivi
numerosas vidas, � que
estou tratando das recordar com um c�rebro que nasceu unicamente nesta vida. O
c�rebro que tenho hoje n�o � o
que tive faz quinhentos anos. E se a faculdade da mem�ria est� conectada atrav�s do
hipot�lamo para controlar
uma rede neuronal espec�fica na freq��ncia de minhas ondas cerebrais, ent�o a
mem�ria que tive faz quinhentos
anos n�o pode estar aqui acima. Mas minhas mem�rias est�o em algum lugar. Por isso,
embora n�o posso me lembrar, eu
sei que vivi, porque isso lhe d� prop�sito e dignidade a minha vida. E se eu souber
isso, ent�o minha mem�ria jaz em algum
lugar, e certamente eu devo ter essa faculdade e ser capaz de rememor�-la.
Possivelmente esteja em meu subconsciente. Possivelmente
eles tenham raz�o, pode que tenha uma alma. Mas pode que a alma n�o seja uma
qualidade divina e religiosa a n�o ser mais
bem um computador que arquiva tudo o que eu sempre fiz pelo simples motivo de estar
informado sobre tudo o
que tenho feito conhecido e levei que retorno a Deus. Ent�o, digamos que minha alma
guarda todas as mem�rias.
Mas onde est� minha alma? Minha alma n�o pode estar em minha cabe�a. E se estivesse
na base de minha gl�ndula pineal, e se
minha gl�ndula pineal est� realmente em controle da serotonina e a melatonina, e
simplesmente � uma planta de
elabora��o de qu�micos, por que quereria minha alma viver ali? Deve estar em algum
outro lugar, mas sei que est� muito
perto. E se estiver perto, por que n�o sei onde est�?�.
Bom, e se v�s fossem verdadeiramente uns iluminados, ent�o lhes diriam: �Se
consci�ncia e energia criam
a natureza da realidade, e se o que eu guardo aqui acima (no l�bulo frontal) como
desejo afeta verdadeiramente
o mundo invis�vel de energia, ent�o, me deixe pensar por um momento. Minha vida,
tal como a conheci at� este
momento, foi na verdade exatamente igual ao que eu esperei que seja, porque eu a
criei. OH, eu o fiz
tudo. Sofri porque queria sofrer e fiz de meus amigos os tiranos. Eu fiz isso.
Joguei-lhe a culpa a minha m�e por meu
condi��o gen�tica. Mas, por que deveria eu culpar a minha m�e de minha condi��o
gen�tica? depois de tudo, n�o �
minha condi��o gen�tica igual a minha evolu��o espiritual? Deveria s�-lo. Ent�o, eu
estive certamente criando meu
realidade durante toda minha vida, e eu a criei me apoiando em minha doutrina. Se
isto for verdade, qu�o �nico teria que
fazer seria me envolver emocional e apaixonadamente no sonho. E digamos que o sonho
� que quero conhecer
minha alma. Ent�o, se eu for Deus, tudo o que tenho que fazer � contempl�-la
singular, tranq�ila e apa-
sionadamente. E se realmente sou Deus, minha alma deveria revelar-se ante mim, e
meu c�rebro ter a faculdade de
interpretar para mim o que ele n�o sabia antes. Mas uma vez este sabe algo, nunca o
esquecer�. Agora eu j� n�o quero
morrer nunca mais, por que me dei conta de que beber as �guas encantadoras da morte
n�o � mais que uma
refer�ncia a esse lugar do que eu j� conhe�o tudo. Mas eu vivo fascinado com meu
corpo, e o lugar que habito, e sei
que o estou porque estou pensando todo o tempo nele, e penso no rosto de meu
amante, e tamb�m em seus
genitais. Penso em meu pr�prio rosto, em meu estomago. Penso no que vou comer, em
como me vou ver. Penso
no lugar onde vou viver e como me vou ganhar a vida. Certamente passado tanto tempo
pensando neste lugar
que n�o sente saudades que n�o tenha outro lugar aonde ir�.
Entendem-no? �E se eu for Deus, bom, acredito que eu mesmo me coloquei em uma
encruzilhada, n�o � certo? N�o
sente saudades que cada vez que meu corpo morreu �essas milhares de vezes que teve
que faz�-lo�, essa parte minha que
reconhecia-o teve que esquec�-lo quando retornei de novo a outro corpo, porque o
corpo ao que eu estava retornando
n�o sabia absolutamente nada do que eu fui uma vez. E tudo o que me importava era
meu pr�ximo corpo, o pr�ximo
abra�o, o pr�ximo encontro sexual, a pr�xima festa, a pr�xima ta�a de vinho, a
pr�xima hist�ria bem-sucedida, a pr�xima
bolsa cheia de dinheiro. Isso � tudo o que penso. Deste modo me dei conta que n�o
foi Deus o que h�
evitado que eu me conhe�a mesmo, mas sim eu mesmo o esqueci por elei��o pr�pria. E
sigo retornando e
nascendo de novo, e sigo vindo a esses corpos nos que tenho que aprender a caminhar
de novo, e tenho que
aprender a fazer funcionar o corpo de novo. meu deus, voc� pensar� que j� � hora de
que tenha dominado tudo
isto, mas n�o, e � porque h� algo que ainda me falta. Eu n�o sei que nunca foi
necess�rio morrer, mas agora estou
come�ando a suspeitar que sou capaz de seguir vivendo, porque o que eu n�o quero
fazer outra vez � morrer e
esquecer. N�o quero voltar a morrer nunca mais, e n�o me lembrar de ti, nem poder
recordar este momento e esta formosa
p�r-do-sol, e a do�ura de tudo o que compartilhamos hoje. Eu n�o quero esquecer
isso nunca mais. Ent�o
depende unicamente de mim o poder me lembrar de tudo�.
Mas o eu que est� desejando isto � diferente ao eu que habita no corpo, que
necessita descanso e sua comida,
seus �xitos e seus fracassos, suas enfermidades e coisas do que queixar-se.
�Ent�o, se eu estivesse realmente iluminado, saberia que se fosse capaz de
manifestar a jornada de minha alma,
teria tamb�m o poder de manifestar minha mem�ria para que nunca mais me falhasse e
para que nunca mais me esquecesse
de ti. Eu tenho a capacidade para fazer isso�.
Quem pode dizer �dos que vivem neste plano� que conhecem exatamente como funciona o
c�rebro? Eu
asseguro-lhes que tal pessoa n�o existe; qu�o �nico temos s�o conjeturas e o que a
ci�ncia nos diz. Mas ningu�m
sabe onde est� esse espa�o sereno no c�rebro. Mais ainda, eles nem sequer chegaram
a separar o c�rebro da
consci�ncia.

58

E depois temos este outro problemita: a mente. � a mente qu�o mesmo a consci�ncia
ou esta pertence ao
c�rebro? Ou possivelmente o c�rebro pertence � consci�ncia e a mente ficaria fora
de ambas? Como funciona tudo
isto? Possivelmente funcione desta maneira: se voc� for um ser espiritual, ent�o �
a consci�ncia que flui para um
c�rebro que foi geneticamente constru�do para ti. O fluxo dessa consci�ncia � de
algum jeito como um rio de luz
que faz que as velas produzam a fa�sca. E as velas produzem sua fa�sca somente se
estiverem de acordo com seu
destino gen�tico. Tudo o que o c�rebro pensa est� produzindo o fen�meno chamado
mente. Deste modo, meu
mente � o resultado de consci�ncia e energia em um c�rebro humano que est� criando
pensamento hologr�fico. E
isto � assim simplesmente porque o pensamento � o observador que d� vida � energia
e faz que o coco possa
flutuar no oceano. Entende-o?
Agora, sua jornada �e quero lhes deixar com isto esta noite�, a jornada da pessoa
espiritual � um pouco
diferente � jornada da pessoa f�sica. Quando voc� vem e me diz: �Desejo conhecer
senhor Deus de meu ser, e em
verdade desejo conhecer deus, amar a Deus e ser amado Por Deus; desejo conhecer o
poder que habita em mim mais que
nenhuma outra coisa, � o mais importante em minha vida�, ent�o voc� h� dito as
primeiras palavras que saem da
boca de um estudante, o desejo da Grande Obra. A Grande Obra n�o consiste em fazer
de ti um �xito no campo f�sico,
a n�o ser em te fazer um Deus espiritual que al�m disso � eterno.
Esta noite quero que pensem que vivestes milh�es de vidas, n�o uma, nem dois nem
tr�s, como algu�m lhes h�
dito. E n�o s� teve uma vida que foi espetacular, mas tamb�m teve muitas delas. Mas
o que voc� � hoje �
simplesmente equipar�vel ao que foram suas vidas no passado. Ainda fica muito
caminho por percorrer. O que vai
a fazer com isto? Se voc� for Deus, deveria saber mais. Mais ainda, se for Deus
suas prioridades deveriam trocar. Se voc�
� o observador que a ci�ncia te diz ser , ent�o � um ser extraordin�rio, t�o
extraordin�rio que pode
tomar um corpo perfeitamente s�o e adoec�-lo ao dia seguinte. S�o t�o
extraordin�rios que podem conceber um
menino no ventre a partir da semente dos genit�lias. S�o t�o extraordin�rios que
podem entrar em uma habita��o
cheia de novelo que nem sequer falam, e se estiverem de um humor detest�vel,
conseguir que as flores que emanam
perfume se murchem e caiam, porque nada deveria estar feliz a seu redor. Assim de
capitalistas s�o.
ESPELHOS PERFEITOS UM DO OUTRO
Havia uma vez um lugar, e n�o lhes direi qual foi, onde aconteceu a primeira
experi�ncia de vida de duas entidades, um
homem e uma mulher; os princ�pios de sua primeira exist�ncia e o descida de suas
formas criativas para evoluir.
Darei-lhes um nome. Esse nome existiu e ainda existe at� hoje em dia. E as
entidades das que estou falando n�o
s�o a n�o ser duas delas, entre o que se chamaria uma massa polifac�tica de
milhares de entidades que habitaram o planeta
naquele tempo, pois foram cinco ra�as �de acordo com sua cor de pele e sua cultura�
as que se deram se-
mult�neamente. Assim � como aconteceu, e eles habitaram, na verdade, a terra de sua
elei��o, e esta foi a terra do
ch�o vermelho.
O nome da entidade se chamou Duvall-Debra. S�o dois nomes que especificam a unidade
de uma entidade que
surgiu da casa chamada Duvall-Debra-Badu; Badu significa Deus, a ess�ncia do
Duvall-Debra. Em sua separa��o,
Duvall-Debra foi masculino em seu g�nero, ou seja, a corrente el�trica do que em
seu entendimento cient�fico se
chamaria uma carga positiva. Ele n�o tinha rememorado em seu corpo a figura dos
peitos ou o ventre, mas sim possu�a
o que se chama o membro ereto e a indulg�ncia da semente que jazia em seu
test�culo.
A semente divina�da qual aprender�o todos quando chegar a hora� foi criada a partir
do Duvall-Debra pelo
mesmo deus, que se chamou Debra-Duvall, e foi na verdade o que chamamos mulher, o
ventre do homem ou o homem
convertido em ventre. E nela, que era um ser eminente, o ventre n�o continha
semente, s� o ovo, e o que
penetraria no ovo � a semente, o tesouro que se encontra nos genit�lias do homem.
Debra-Duvall foi e � a companheira expl�cita da entidade Duvall-Debra, ao ser ela,
na verdade, o ventre do
homem, e ter o que em seu entendimento cient�fico se chamaria carga negativa. Sua
cria��o n�o foi algo menos
que Duvall-Debra, a n�o ser uma extens�o perfeita dele. 18
18
Duvall-Debra e Debra-Duvall foram verdadeiras almas as gema, nascidos da
consci�ncia singular de um deus que se dividiu em cargas de
energia positiva e negativa com o prop�sito de experimentar sua cria��o. Esta � a
base fundamental da igualdade e divindade em ambos, homem
e mulher.
Agora, Deus pode plantar a semente em Deus unicamente quando se divide para
realizar-se. Em sua vida aqui todas
as coisas sempre foram acess�veis para eles, embora os processos de pensamento que
eles tinham desfrutado
do in�cio de sua cria��o se voltaram menos efetivos atr�s de sua descida, pois o
brilho de luz que se produzia
atrav�s da contempla��o se voltou mais denso, e de algum jeito se dificultou. Mas
ainda se recorda que em seu
primeira experi�ncia como deuses, sua primeira experi�ncia na Terra, eles foram
sempre capitalistas alimentando o
pensamento puro. Duvall-Debra viu por si mesmo a Debra-Duvall como um ser
explicitamente belo.
Duvall n�o sabia que a cor de seus olhos estava trocando sempre. E me deixem que
lhes fale dessa cor. Seu
per�metro, antes de entrar na vazante de um branco brilhante como a neve, era de um
brilho azul escuro que se
mesclava com um brilho amarelo, dando a ilus�o representada do mar, que acontecia
um tom avel� brilhante ao
chegar �s pupilas, todo isso condensado em um cristal perfeito. Ele nunca conheceu
o mito de sua beleza espetacular
at� que olhou a Debra, que tinha os mesmos olhos.

59

Os olhos s�o maravilhosos, s�o a maravilha do pensamento, pois t�m a habilidade de

avaliar a mat�ria
culminada em uma forma mais baixa. Possuem a faculdade de avaliar a culmina��o do
pensamento em qualquer n�vel em
que este se esteja manifestando atrav�s da vista. E qual � a beleza desta cor? por
que seriam estes
azuis e n�o de outra cor? Porque o azul, em si mesmo, possui uma grande corrente
el�trica e emite a cor da luz
natural para o de sua carga el�trica para poder ver; e para imaginar o azul em toda
sua profundidade e em todos seus
matizes, emite o que se chama �um efeito de luz el�trica em forma de cilindro� no
processo do pensamento. O azul
facilita a avalia��o do pensamento, atrav�s das imagens produzidas pela corrente
el�trica, em maior medida
que outras cores do espectro, que partem do azul mais profundo at� o mais puro dos
tons avel�, �bano e
negro. O azul superou o desafio de uma ampla gama de detalhes nas imagens dadas
atrav�s da luz, um
entendimento vibrat�rio que nos leva at� a cor.
Duvall, em seu primeiro encontro, olhou diretamente aos olhos da Debra, e viu esta
entidade com tal encanto e
assombro que n�o p�de imaginar, inclusive em sua estado de perfei��o, uma criatura
mais formosa, pois seus olhos,
sempre cambiantes e com sua cor azul que �s vezes se convertia no mais puro dos
brancos, eram maravilhosos.
Duvall os adorava. Entretanto, n�o conhecia nem entendia o efeito do amor. E quando
contemplou a cor e a palidez
pelo que era a culmina��o da carne, recordou-lhe ao brilho da luz. Essa cor, na
expans�o de todos seus matizes
chamou-se nata. E ele se ruborizou, suas bochechas se tornaram rosas e seus l�bios
se abrandaram, umedeceram-se e se
tornaram carmesim.
E como o espectro total das cores na Terra est� incompleto unicamente no pensamento
realizado �e n�o
no pensamento elevado�, este s� pode perceber �com sua habilidade� aquelas coisas
que possuam certos
cores, que no marco da vibra��o luz-cor s�o os mais pesados. depois de ter
cuidadoso o firme semblante
da Debra e suas maravilhosas e abundantes pestanas, que emolduravam o formoso
espet�culo de seus olhos, tocou-os,
encontrando-os �midos ao tato. E ele Miro seu queixo que estava partida, sua
garganta, que era como uma robusta
coluna de m�rmore e seus ombros, delicados mas bem definidos, agraciados por seus
bra�os, que partindo dos
ombros se estendiam sem interromper esta figura com seu movimento. E ele tomou seu
bra�o, percorreu-o at� a boneca e
observou seu movimento. E viu seus delicados dedos, com suas dobras e a sutil
termina��o de suas unhas; nelas viu
refletido o rubor de suas bochechas e sentiu sua sutileza.
Duvall olhou fixamente a seu corpo e descobriu que seus peitos eram brandos, eretos
e firmes. O sussurro de seu
rubor lhe mostrou que eram o ponto culminante de sua beleza, e os encontrou
maravilhosos. E debaixo de seus peitos,
que eram o ponto mais pr�ximo ao lugar onde pulsava seu cora��o descobriu sua
cintura, onde a pele cobria a estrutura
de seu ser, e esta atra�a e cativava a vista de seus olhos. Ele se maravilhou ante
a cria��o de um pouco t�o delicioso, t�o
suave e de tal cor.
E ele seguiu olhando para baixo, e chegou a suas pernas e suas coxas. Descobriu
entre eles o princ�pio da
cria��o, maravilhoso. A linha das coxas que partia do maravilhoso tronco era suave
e perfeita. Viu que a perna
tinha um ponto de flex�o e do outro lado uma fenda. Descobriu que o ponto mais
s�lido na perna de sua amada
criatura era seu joelho. Seguiu percorrendo a pantorrilha com sua m�o, at� que esta
massa, arredondada e delicada em
sua forma, uniu-se com a magreza do tornozelo, a partir do qual se movia o delicado
p�. Duvall observou a� a gra�a de
os ossos que se uniam gentilmente para formar a totalidade do p� apropiadamente,
talheres pela preciosa pele e
que culminavam na forma��o de seus dedos, cujas unhas refletiram novamente o rubor
de suas bochechas.
Quando Debra retornou seu olhar a aquele que a estava admirando com tanto assombro,
viu o cabelo do Duvall, que
era como o outono em sua fragr�ncia, e pensou que era maravilhoso. E quando olhou
seu pr�prio cabelo para ver se era igual,
encontrou que seus cachos tamb�m eram como o outono. Ao olhar ao Duvall, Debra viu
o encanto de uns olhos que ela
mesma possu�a, mas nunca antes tinha visto, e um nariz firme alargado e grande, que
permitia que o ar a penetrasse
com toda sua consist�ncia. E viu como se alargavam suas cavidades. Ela observou uns
l�bios, curvados e firmes,
expressivos e largos, que completavam um rosto com uma larga curvatura na linha de
suas mand�bulas, sustentado por
um pesco�o alargado, e uns ombros largos e redondos, com bra�os grossos, pesados e
formosos. Mais abaixo dos
bra�os, que por certo apresentavam a mesma sensa��o de outono que a cabe�a �embora
nos bra�os os cabelos
frisavam-se em filas com uma grande perfei��o de desenho� ela divisou uma m�o
larga, larga, encantadora e perfeita,
com as unhas incrustadas ao final, como se algo remarc�vel as tivesse colocado ali,
mostrando o detalhe final de uma
forma criada. E sobre um peito largo, � altura do cora��o encontrou uns peitos como
os dela mas planos,
formosos e encantadores, e com o f�lego que sa�a de suas fossas nasais percorria um
peito que se deslocava at�
uma cintura e uns quadris mais estreitos que as suas, que na ponte de sua abertura
mostravam o tesouro e a
esperan�a das gera��es vindouras; e umas pernas musculosas que se estendiam at� os
joelhos firmes e
largas, umas pantorrilhas fortes e um p� comprido e largo, que permitia o aprumo da
grandeza desta entidade,
chamada Duvall, em sua forma mais perfeita.
Enquanto se olhavam o um ao outro viam a verdadeira imagem de cada um. E cada um a
sua maneira se havia
criado a si mesmo seguindo o desenho mais grandioso que permitisse o interc�mbio
entre Deus e o homem, capaz de
produzir a exist�ncia da humanidade em um plano que tinha esperado muito tempo e
que agora j� estava
preparado, pois cada um possu�a a perfei��o requerida de seu corpo para poder ser
opostos e criar por si mesmos
a semente perfeita que permitisse a vinda de uma linhagem futuro.

60

E onde estava o amor? A gente nunca possui nada realmente at� que o tenha
contemplado primeiro, pois a
posse, a absor��o e a revela��o de algo nunca � experimentada realmente at� que se
realize primeiro no
pensamento comtemplativo. Deste modo, n�o foi at� que os dois tiveram contemplado o
encanto de cada um e
a beleza de seus seres, e houveram sentido o tato com certeza, que se acendeu o
fogo no ventre dela e nos
genit�lias dele. E na forma��o de um pensamento que procedia do olhar direto do um
ao outro, como se
estivessem vendo um espelho, produziu-se o primeiro ato de fertilidade das
entidades Duvall-Debra e Debra-Duvall: a
uni�o permitida pela maravilhosa e abundante criatividade em que eles dois se
converteram atrav�s de seus
pr�prias pessoas aperfei�oadas; a uni�o e a ades�o necess�rias para trazer para a
vida a semente dos apreciados
genitais e coloc�-la no maravilhoso ventre da Debra, o ninho de todas as gera��es
vindouras na hist�ria.
No processo da cria��o atrav�s do amor e o exerc�cio da copula��o, existe a paix�o,
uma grande paix�o de
amar aquilo que foi criado no meio do ardor, e de manter a ess�ncia do pensamento
dessa mesma
paix�o. No momento da concep��o chegou a maravilhosa semente, procedente do membro
ereto do Duvall. E detr�s
o compromisso e a proje��o de si mesmo, como se diria com t�rminos eloq�entes,
Duvall olhou a Debra aos olhos, e
viu seu reflexo. E Debra olhou aos olhos do Duvall e viu sua imagem, e a amou. E a
semente que surgiu e na verdade em-
contr� o ovo, converteu-se na imagem perfeita que tinham observado um do outro. E
hei aqui que chegou outro deus
procedente do que se chama o �trio das Constantes, que tinha esperado seu turno at�
o momento da
copula��o, e se p�de converter na eloq��ncia do homem sobre o plano Terra. Quando
seu membro se tornou fl�cido,
Duvall se deitou junto a sua formosa mulher, e ela se abra�ou a ele. E Duvall, que
estava aprendendo a amar-se em grande
medida, amou tudo o que viu na Debra, e Debra fez o mesmo. Estava subentendido.
Deste modo come�ou a
uni�o de dois seres que se pertenciam o um ao outro. E as for�as da luz tinham
criado e come�ado uma nova
vida atrav�s do prazer que h� na for�a criativa chamada mat�ria.
COMPETI��O E SEPARA��O
Nesta vida todo se voltou muito laborioso. Ao mesmo tempo que o pensamento se
mantinha ocupado com as
cria��es do Duvall e Debra, a laboriosidade e a ordem do trabalho se voltaram
evidentes na Terra. E quando
Duvall come�ou a integrar-se no processo da cria��o atrav�s do que usualmente
chamamos o mercado ou o
com�rcio, os valores de interc�mbio tamb�m se voltaram evidentes entre todos os
deuses e sua individualidade, e a
vida come�ou, em ess�ncia, em um mercado de id�ias que procediam e se
intercambiavam de uns aos outros.
Nesta vida em que muitos entendimentos apareciam pela primeira vez, surgiu, do
ventre da Debra �o ninho
do futuro� a entidade chamada Arius, o filho bendito da Debra. E Arius, pertencendo
ao que v�s chamariam em
verdade o g�nero positivo ou masculino, cobrou vida nesta, sua primeira exist�ncia,
e se declarou procedente do �trio de
as Constantes. Ao fazer isto, converteu-se �atrav�s do ato da cria��o do primeiro
plano� no mais grandioso
que lhe podia outorgar aos irm�os superiores, gra�as � cria��o do amor e a ess�ncia
vista neles mesmos:
a personifica��o de outro deus. Ele foi a felicidade das almas da Debra e Duvall
desde que chegou a suas vidas, foi
amamentado pela Debra e esta sempre o manteve junto a sua alma. O amor sempre
esteve a�, nos olhos do Duvall,
firme e maravilhoso, e ele estava feliz de ter a camaradagem de outro irm�o, outro
deus, apaciblemente.
Arius cresceu e se converteu em um grande ser, e ao mesmo tempo o com�rcio no
mercado e o interc�mbio de id�ias
intensificaram-se; o Esp�rito competitivo daqueles deuses divinos ainda vivia
fortemente enraizado entre todos os que
ali se encontravam, e muito em breve uns come�aram a superar aos outros. Tamb�m se
iniciou uma grande ind�stria e um
grande avan�o da ci�ncia do que se chamam propulsores de luz, que foram usados
regularmente sobre este plano
para realizar freq�entes viagens e poder transladar a mat�ria de um lugar a outro.
Naquele tempo, Duvall come�ou sua associa��o com outros deuses e suas fam�lias.
Muito em breve come�aram a
intercambiar entre uns e outros como conseq��ncia do com�rcio que tinha surto. E
neste processo, que significou
que ele passasse muito tempo separado da Debra, chegou ao Duvall em seu
entendimento o desejo de adquirir mais
conhecimento e encontrar o modo de fazer funcionar seu pensamento de maneira mais
produtiva, pois j� havia outros
que o estavam fazendo muito bem. Surgiu nele uma atitude de superioridade e uma
separa��o objetiva da Debra, pois
estava muito preocupado e ao mesmo tempo apanhado na competitividade com seus amado
irm�os, no que
agora chamamos um mercado progressivo e eficiente.
Mas Debra lhe chamou, e esperou com seus bra�os abertos ao espelho de seu ser para
que uma vez mais lhe permitisse
lhe amar, lhe tocar e lhe abra�ar, e voltar a ser parte dela. E Duvall, que seguia
apanhado em seus pensamentos criativos,
separou-se de sua amada Debra, e muito em breve se considerou a si mesmo como uma
autoridade na troca. Quando esta
atitude se voltou evidente se manifestou em todo seu ser, e quando isto aconteceu
se soube que sua estado de igualdade
tinha trocado, e isto conduziu, na verdade, a uma separa��o �grave engano!� pois
nesta vida Duvall, absorvido em
o processo de converter-se sempre em algo mais, separou-se do amor tenro da Debra,
que se mantinha muito
ocupada em sua tarefa, que era na verdade criar, reconhecer, e compartilhar com sua
amada entidade, de nomeie Arius, um deus
extraordin�rio.
E neste processo, neste momento de especial preocupa��o surgiu uma atitude, que
embora tinha sido pura em
o momento de sua concep��o, tinha-lhe separado de sua amada e seu igual, e se tinha
convertido agora em algo
perigoso. O gravitava em uma zona err�nea. E assim um dia, durante um experimento
com uma luz muito poderosa, Duvall,
61

que estava dirigindo a luz para um espelho para alinh�-la em uma dire��o de
curvatura espec�fica, colocou este
espelho no �ngulo incorreto, e quando se disparou o proj�til de luz, o reflexo se
dirigiu para ele. Ficou destro�ado
por este raio de luz, mais r�pido e poderoso que qualquer espada ou qualquer tipo
de proj�til que voc� conhe�a. Seu
corpo conheceu a morte, pois tinha estado a merc� de sua pr�pria cria��o feita
realidade, e pereceu em m�os de
esta. O impacto o destruiu completamente.
A entidade Duvall sofreu sua primeira morte na Terra, e durante a etapa do com�rcio
no mercado tinha esquecido
erroneamente como chegou a ter vida. Entretanto, o corpo do Duvall, embora tinha
perecido, n�o tinha burlado ao
Esp�rito e a alma de seu ser, aquele que lhe tinha dado cr�dito a seus olhos
l�quidos e � maravilhosa presen�a de seu ser.
Duvall estava agora apanhado no vento de um vazio. Seu esp�rito o levou a um lugar
onde n�o se deteve at�
coloc�-lo na posi��o correta, o que chamar�amos do norte ao sul. E enquanto ele
jazia nesta posi��o, hei aqui, olhou
e viu desde seu �ngulo ao �trio das Constantes. Viu seus amado irm�os, que estavam
lhe observando. E quando
olhou para tr�s, para avaliar o lugar de onde tinha vindo, deu-se conta de que n�o
tinha corpo, e viu a Debra.
Tentou toc�-la, mas ela n�o o reconhecia. E tratou de tocar ao Arius, cuja risada
se perdia no vento. Duvall o tentou uma
e outra vez, mas ningu�m lhe escutou.
lembrou-se de seus amigos, ficou de p� e tentou converter-se em um deles, mas n�o o
conseguiu. E embora
olhavam na dire��o em que ele estava, n�o havia tristeza em seus rostos nem dor,
mas sim mas bem uma atitude grave. E
ele n�o podia alcan��-los, mas Debra, que amava a seu marido e ser de seu ser �como
estava acostumado a lhe chamar�, conheceu as
l�grimas e conheceu a dor, e lhe chamou: �Ser de meu ser, azul de meu azul, corpo
de meu corpo, semente que nunca mais
fecundar�, onde est� Duvall?� E reconhecendo a morte do corpo, algo do mais
comovedor, Debra, aferram-
dou-se � id�ia de que ao igual a quando as bestas se devoravam, a semente sempre
devia manter-se viva, chorou
sobre o corpo de seu precioso Duvall, pensando que sua semente seria unicamente
Arius. Ela n�o sabia o que estava
passando, pois nunca antes tinha vivido neste plano. E assim Duvall n�o podia nem
pensar com sua amada nem pedir ajuda a
seus irm�os que agora estavam agrupados. Ele se encontrava do mais perplexo, jazia
em um vazio criado por seu
atitude de superioridade, que sempre ser� inferior � atitude aperfei�oada. E agora
ele nem sequer podia retornar ao
plano terrestre nem tampouco subir com a irmandade das Constantes, pois tinha
experiente a superioridade ou
o pensamento de engrandecimento sobre a que agora chamava infelizmente sua amada, e
a que havia
considerado inferior.
REENCARNA��O, A SEGUNDA OPORTUNIDADE
E atrav�s do pensamento comtemplativo, o maravilhoso movimento, chegou-lhe uma
realiza��o que ajudou a
considerar sua situa��o. Ele reclamou ao �trio de qu�o constantes por favor lhe
desse outra oportunidade, a possibilidade
de come�ar de novo, que desaparecesse a obstru��o deste vazio, e que cessasse a
separa��o. E lhes chamou
dizendo: �Esperem, pospor sua cria��o que vem atrav�s da luz do Arius. me permitam
o interc�mbio com
este meu filho, para assim viver outra vez e poder corrigir todo aquilo que me
levou a separa��o�. E os deuses
acessaram, por ser ele um homem de bom cora��o e por ter aprendido uma dura li��o.
E atr�s desta decis�o se o
concedeu sua vontade, e Duvall se converteu na luz espetacular de seu amado filho
Arius. Arius, que estava
alcan�ando sua maturidade, j� havia sentido a chamada de seus genitais, estava
procurando � beleza de seu ser e
encontrou a sua encantadora. Sua encantada era formosa e p�lida como a lua, e pouco
a pouco foi mostrando mais
de sua beleza. Ele se sentiu apanhado por sua encantadora, e muito em breve j� n�o
p�de suportar o estar sem ela. E Arius,
movido pela urg�ncia de seu amado pai, encontrou seu perfeito receptor, a perfeita
beleza na qual se via
refletido e amava sobre todas as coisas.
N�o lhes vou falar hoje da grandeza desta encantadora, guardo-o para outro momento.
Mas de sua beleza, seu
pureza e sua sedu��o, as mulheres j� se esqueceram. E por isso, cada vez que a lua
sai com toda sua gl�ria �
radiante em sua c�us� e sua p�lida e maravilhosa luz, observem tudo o que se v� no
c�u noturno e ali
encontrar�o o rocio; s�o as l�grimas da encantada. A ningu�m gosta de abandonar o
espet�culo de sua beleza,
mas todos devemos viver sob o esplendor dessa luz que retornar� mais grandiosa. O
mesmo aconteceu com o Arius e seu
encantadora. depois de sua uni�o, Arius proclamou que sua encantada era por cima de
todas as coisas seu maior
desejo e sua completa cria��o. E eles, mediante o mesmo ato do Duvall e Debra,
descobriram a maravilhosa beleza
do um no outro, e a expressaram. E o pensamento se converteu na fertilidade do ser
que estava sendo concebido
em forma infinita, para que Duvall se convertesse nele.
Duvall nunca tinha sido menino, ele n�o tinha sido concebido. Assim, Duvall se
deleitou ao converter-se em parte de outra
forma criada, na ess�ncia formulada desta, aprendendo assim o significado da CO-
creacion e a participa��o. O
converteu-se no menino. A encantada escondeu sua luz momentaneamente, pois seu
ventre cresceu com a semente e o
fruto. Mas uma vez mais compartilhou um raio de sua luz, e outro, e outro mais; e
quando a encantada deu a luz, Duvall
retornou a um maravilhoso corpo. E ele veio com o prop�sito de ser uma parte
renovada daquilo que amava, para
nunca mais dividir-se e ser diferente a eles, para nunca mais separar-se a n�o ser
ser sempre parte deles. E do ventre de
a encantada surgiu um mo�o.
Em seu entendimento, a av� deste mo�o seria agora Debra. E o pequeno amava a sua
av�,
amava a sua m�e, a encantada, e amava ao Arius, seu maravilhoso filho e pai. E a
todos os amou por igual. Ele

62

amava e respeitava a sua av� em grande medida, e entretanto ela n�o sabia que ele
era Duvall. E lhe retornou seu
carinho, sua bondade e um cora��o jubiloso, e sempre escutaria suas palavras de
sabedoria com rela��o a todos os
acontecimentos da cria��o e do mundo do mercado, e aprendeu dela rapidamente.
Quando sua av� abandonou este plano, ele era j� um homem. associou-se com uma
entidade muito trabalhadora, que
cuidava que em todos os interc�mbios houvesse igualdade e honradez, e que
representava para ele o balan�o. E assim, ele,
conhecido agora por sua atitude equilibrada, seguiu crescendo, e quando chegou a
sua idade amadurecida ainda n�o tinha tomado a
outra mulher, nem tinha cuidadoso a ningu�m profundamente aos olhos procurando os
seus, pois agora sua preocupa��o era o
equil�brio.
RECUPERA��O DO PRIMEIRO AMOR E O NASCIMENTO DO CI�MES
Chegou um dia no que Duvall retornava depois de ter feito sua arrecada��o no
mercado, onde todos
estavam discutindo os ideais da perfei��o, e a oportunidade de comercializar e
intercambiar com melhores ideia. De
repente se encontrou com uma entidade encantadora, uma jovem mo�a de quatorze anos
de idade que ia ao mercado
procurando a algu�m que a aconselhasse com rela��o a seu futuro matrim�nio. Ela
queria encontrar a algu�m que fora
perfeito �como diriam v�s� para ela, e ali encontrou o que procurava.
Ele a olhou fixamente, e ao v�-la aos olhos encontrou os seus. E a mo�a, cujos
cabelos j� n�o tinham a cor e
os aromas do outono mas sim do sol, olhou ao Duvall aos olhos e se viu si mesmo. E
hei aqui que sua amada Debra havia
retornado uma vez mais, mas ele n�o sabia de onde tinha vindo.
E juntos se encontraram o um ao outro atrav�s do pensamento da Debra, e uma vez
mais se uniram nesta vida.
E quando chegou o fruto, gra�as ao esplendor do amor e a copula��o, nasceu uma
filha, uma criatura maravilhosa e com
uma beleza luminosa. E Duvall viu refletido seu amor pela Debra na imagem do ser
que haviam trazido.
Ela era mais maravilhosa que a encantada, e ainda mais maravilhosa que Debra. Era
produto da culmina��o do
amor aperfei�oado e ansioso de renovar-se. A pequena menina tinha um cabelo mais
escuro que o c�u de
meia-noite, e quando este ca�a sobre seus ombros, seus cachos de cabelo, como seda,
moviam-se livres e selvagens. Quando ela
movia sua cabe�a, deslizavam-se sobre o m�rmore de seus ombros. E os olhos desta
entidade eram da cor de um mar
que v�s nem sequer conhecem nestes tempos; o azul era t�o profundo e seu olhar t�o
maravilhosa que um
ficava apanhado neles e n�o podia ver nada mais.
E a menina pequena que se converteu em uma deliciosa mulher era, aos olhos de seu
pai, perfeita. E sua ilus�o reviveu
vendo a perfei��o que havia em sua doce filha, e ele amava tudo o que ela era, e
amava a Debra igualmente pelo
que era, e se regozijou vendo crescer a esta espl�ndida criatura. Quando fez
quatorze anos de idade chegou seu primeiro
per�odo menstrual: converteu-se em uma mulher. Seus peitos se desenvolveram, suas
bochechas avermelhado, e
seus olhos estavam cheios de curiosidade e desejosos de aventura; Duvall soube que
era o momento de que sua amada filha
considerasse tomar um marido para ela. Mas mesmo assim, quando este chegou, Duvall,
que nunca havia sentido a paix�o que
produzem o ci�mes, experimentou-a. E ao faz�-lo-se voltou excesivament� protetor de
sua filha, opondo-se a seu matri-
monio com o desejo de que ela seguisse sendo parte dele e da Debra. E sua filha, a
muchachita com o cabelo da cor de
a meia-noite e olhos azuis como o mar, riu de seu pai e reconheceu que era um homem
passional. O que ela
queria era encontrar um homem igualmente passional para ela, e o tinha encontrado.
Duvall amaldi�oou a esse homem. Foi a primeira maldi��o que saiu de sua boca. E
este foi seu juramento: que ele nunca
tiraria sua amada filha de sua casa, e que os dois teriam que ficar a viver ali. E
o deus espl�ndido que amava a
a formosa mo�a j� tinha preparado um reino fabuloso para esta criatura, e muito
educadamente recusou esta
oferta. Duvall, em meio de sua ira, amea�ou-o com que n�o poderia levar-se a sua
filha de sua casa, e tomando a de seu
tenro bra�o a deteve junto a ele.
A filha, olhando aos olhos a seu pai, deu-se conta de que este tinha experiente �ao
igual ao fizeram
As Constantes� uma nova atitude, e lhe tinha invadido uma sensa��o de medo e de
perda, pelo qual se sentia
perplexo; mas ela tomou gentilmente a m�o de seu pai e liberou seu bra�o, lhe
dizendo: �Pai, este � meu desejo. A ele
� a quem perten�o. Ele � minha vida�. A jovem mulher se deu a volta e se dirigiu
para seu amado, abandonando a
presen�a do Duvall com toda sua soberba e nestas circunst�ncias. Duvall chorou.
Estava do�do no mais profundo de
seu cora��o, pois n�o sabia se voltaria a ver o esplendor e a beleza da Debra
refletidas em sua filha. Chorou, odiou e
desprezou a aquele que lhe tinha roubado a sua gema. E Debra, a maravilhosa Debra
entendia a paix�o de seu marido e seu
amor, mas n�o sua irrita��o, e lhe rogou que se acalmasse e que n�o se sentisse
desprezado. Mas ele seguiu chorando.
Esta � uma hist�ria real, e os personagens que citei nesta maravilhosa hist�ria
tamb�m o s�o e existiram, ao
igual a voc� e eu existimos. Duvall e Debra est�o hoje aqui nesta audi�ncia, e
tamb�m o est� a encantada. Arius
espera-me em outro reino.
E um aspecto da hist�ria que escutastes e que est� relacionado com a Debra-Duvall e
Duvall-Debra, os
primeiros Deuses na verdade, � o princ�pio da copula��o para permitir que o homem
dos sete n�veis pudesse
entrar neste plano; embora isto tamb�m aconteceu em outras esferas. A cria��o
tamb�m se estava desenvolvendo ali.
A Terra n�o foi o �nico lugar, nem tampouco Malina. Mas na Malina tinha surto pela
primeira vez a diferen�a de
opini�es entre um grande grupo de habitantes, ou anfitri�es com rela��o ao amor, o
�dio e o poder da submiss�o, ou
como v�s queiram cham�-lo. Nestes outros lugares se estavam formulando novos
corpos. Os deuses, nesta

63

etapa em particular, tinham corpos de luz, e todos os corpos de luz tinham distinta
intensidade e podiam tomar formas
diversas, pois eles j� tinham criado as novelo, a vida animal e tudo o que estava
relacionado com estas formas de
vida.
Os deuses ainda estavam experimentando com a vida e os diferentes n�veis de vida e
mat�ria em outros planos.
As Pl�yades, como v�s as chamam, foram o primeiro lar da deusa Dove e todos seus
irm�os e irm�s,
na verdade todos os deuses. E ali foi exatamente onde Malina evoluiu, seguindo um
modelo diferente ao que voc�
conhece.
SERVIDORES DOS DEUSES EM FORMA HUMANA
Esta hist�ria � produto da atitude do homem para aperfei�oar o amor e da forma como
ele mesmo o h�
limitado. Quando Duvall retornou, melhorou-se e aperfei�oada gra�as ao ato de amor
para a Debra, mas em seu
busca de uma nova vida, envolveu-se erroneamente com o ci�mes e a posse de sua
formosa filha, n�o a
posse de sua alma, mas sim de sua forma f�sica, esquecendo inclusive sua
independ�ncia como o deus que ela era.
Quando Duvall �o filho do Arius e a encantada� pereceu nesta vida, j� em sua
velhice, fez-o na penumbra
do press�gio de que ia ter que retornar. Como chorou. E teve que esperar muito
tempo depois de que todos
tiveram faltado, inclusive sua amada filha, como conseq��ncia dos atos de seus
pr�prios pensamentos e acidentes. E
sua hist�ria continuou e continua at� o dia de hoje. E se aperfei�oou ele? Tentou-o
com
perseveran�a. Entretanto, permitiu-se a extravag�ncia de perder-se na pequenez da
ilus�o, que n�o faz
desaparecer o sentimento do momento, mas sim o enterra em um tempo esquecido para
que depois este retorne
promiscuamente no futuro. Ele � o resultado direto neste plano de seu desejo
limitado. E Duvall-Debra morreu
e conhecido mais de dez mil mortes em total. E se todas as atitudes do homem
somadas nos d�o o que chamamos
ci�mes, �dio, inveja, guerra, desprezo, julgamento... e tudo o que deu
credibilidade a isto se fez em nome do amor,
o homem ter� que morrer dez mil vistas e mais em m�os destas ilus�es e atitudes at�
alcan�ar um n�vel de
amor total e deidade absoluta, e assim poder retornar ao �trio e ir at� mais longe,
at� o pensamento da Fonte e o
Pai, at� a luz amada e sempre cont�nua.
�s filhas n�o as criaram com seu genitais e seu ventre, v�s simplesmente prov�em
por meio de
um ato de amor ou lux�ria �como o querem chamar�, a oportunidade para que um grande
deus deva completar
algo que se lan�ou a aperfei�oar ou simplesmente a ser uma luz para o mundo. Mas
v�s n�o s�o
donos de seu Esp�rito, nunca o ser�o. Nem tampouco o perder�o, pois estivestes
juntos durante eones, uma e outra
vez. Nunca lhes perdestes. Duvall nunca perdeu a sua filha. Ela deveria ser em
vistas futuras sua m�e, seu
irm�, sua av�, seu av�, seu inimigo e seu amigo, seu mandat�rio e seu servente, seu
amigo e senhor. V�s
nunca perdem a ningu�m.
Se v�s amarem em liberdade, ganham tudo, incluindo a oportunidade de distinguir
entre v�s e Deus dentro de
v�s mesmos, que aprendem as ilus�es e a medida do pensamento limitado, e na beleza
deste processo
retornam at� Deus. V�s sempre ser�o Deus, essa � a verdade. V�s sempre ser�o a
Fonte. O cientista
diz que para ser algu�m primeiro deve ser criado. Entretanto, v�s interrompem sua
vida constantemente,
sempre o t�m feito, e atrav�s da amargura de seu ser lhes seguir�o desenvolvendo
uma e outra vez tratando
de ser algo melhor. Nunca tente ser algo melhor, sei algo melhor. Asseguro-lhes que
h� uma grande diferencia entre estas
duas declara��es.
Esta hist�ria se seguiu repetindo, uma e outra vez at� agora. Sempre devemos
pronunciar o agora como o
momento perfeito. Se alguma vez contemplastes e lhes perguntastes a respeito de sua
linhagem, sua linhagem
nunca foram os macacos. Sua linhagem nunca foi o homem ignorante. Queridos
professores, sua linhagem e sua
heran�a foram os deuses, e seus primeiros descendentes neste plano foram seres
maravilhosos. Permitios a
oportunidade, utilizando a pureza da paci�ncia e prescindindo do tempo, de
contemplar seus julgamentos e
decis�es e avaliar nos t�rminos mais eloq�entes e apropriados sua atitude para
qualquer pessoa; determinem
agora, sabiamente, se para v�s valem a pena mais de dez mil vistas troca de
conquistar essa obsess�o em um
momento. Se o valerem, desfrutem da eternidade!
Eu sou Ramtha o Iluminado. Reflitam e aprendam destes momentos t�o eloq�entes que
lhes ofereci.
T�m milhares de livros que falam deste tema imensamente. Eu o tenho exposto de
maneira muito simples para que
v�s o considerem. Podem ir em paz e com seu cora��o reconfortado. chegou a era de
seu
renascimento. Celebremo-lo.
A BUSCA DA UNIDADE, A VOLTA A CASA
Eu sei com toda certeza que a busca da identidade do homem se apoiou na busca de
outra pessoa.
Todos v�s procuram a outras pessoas para lhes completar. Est�o seguindo a volta
natural para seu pr�prio
entendimento. Todos v�s t�m um fim, todos v�s possuem um Deus.
Quando o homem encontra sua consuma��o no ventre de seu ser, a mulher, o homem
encontra o t�rmino de
esse mandato, pois seus �rg�os e suas gl�ndulas foram satisfeitas, e tamb�m sua
alma. E quando o homem se haja
unido com seu casal, uma vez mais voltar� a olhar �s estrelas. E no ru�do e a
como��o da cidade, o grasnido

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dos gansos, o relinchar dos cavalos, o bramido das vacas, os comerciantes e

oportunistas, os funcion�rios
do governo, os pr�ncipes e os impostores, os grandes edif�cios, os granjeiros com
suas azeitonas, seu queijo e seu
veio... quando se tiver entendido tudo isto �e possivelmente j� tenha perdido seu
desejo e nenhuma destas coisas te tente�
, v� caminhando para o horizonte e busca um tronco onde te sentar, e de ali olhe ao
c�u na meia-noite e
encontra uma das j�ias que pendura de seus c�us. Que maravilhosa � sua luz!
Olhe � lua, a encantada, que com sua luz chapeada e sua beleza sempre te est�
tentando. E olhe ao livro do
infinito. 19 Observa a j�ia, como com sua grandeza nunca eclipsa �s luzes mais
pequenas. A lua nunca seria t�o
tentadora se n�o tivesse de fundo ao infinito, do qual pode brilhar. E enquanto
voc� est� sentado em seu tronco vendo
essa grandeza, dar�-te conta de que quando o homem seja completo de novo, ele mesmo
se converter� nesse ser
que estava acostumado a olhar para baixo e contemplar como poder melhorar-se.
19 A imensid�o do espa�o.

E quando ele chegue a este entendimento, o homem procurar� sua valia por si mesmo.
O que � maior na
retrospec��o de sua hist�ria que chegar at� o mesmo elemento que fez � estrela t�o
encantadora, � lua t�o
grandiosa, a esse tronco t�o robusto, e a seu pr�prio corpo t�o formoso? E embora
ele seja Deus, qual � a for�a
superior que o fez Deus? Ele procurar� a for�a que lhe guie, momento a momento, em
sua criatividade. E tratar� de
descobrir o maravilhoso elemento que produziu a medida e o florescimento de sua
criatividade, o mesmo que lhe permitiu
todas suas agonias e atitudes, suas ilus�es e desilus�es, seu �dio e sua guerra,
sua rendi��o e sua amargura.
Quando o homem procure o amor, em sua jornada de volta para seu eu divino,
encontrar� a seu Pai, sua semente,
sua eternidade. E quando o homem procura a seu Pai, sua imortalidade no reino do
sempre jamais est� assegurada, eu
garanto-lhes isso, pois quando encontrar ao Pai, este n�o estar� a� simplesmente
lhe esperando. Ele saber� que uma vez
mais o �nico que tem que fazer � reconhecer-se a si mesmo � margem da tempestade de
pensamentos que
continuamente invadem a extens�o de seus per�metros. E uma vez mais se sentir�
felizmente apanhado no esplendor
de Deus Todo-poderoso, em seu ser cont�nuo e abundante.
E o que lhe aconteceu � deusa Dove? Ela e seus descendentes n�o se converteram em
homens, a n�o ser nos seres de
luz que seriam os grandes criadores das elusivas naves de luz e da irmandade
interestelar. Quando o homem
sentado no tronco se pergunte de novo onde est� a luz de Deus e olhe aos c�us em
busca de sua divindade �
pois todos os homens sabem que ali se encontra�, a deusa Dove e seus descendentes
se reagrupar�o no ato
jubiloso de ter encontrado ao Pai e ter sido um com ele uma vez mais.
Eu sou Ramtha o Iluminado, professor extraordin�rio, tecedor de contos maravilhosos
e revelador da verdade. E
como sei eu estas coisas? Porque eu fui todas estas coisas. E em minha vida, a
busca de minha totalidade come�ou
quando me questionei a vida mesma; deste modo, para me converter no Deus
Desconhecido, converti-me nas
coisas que eram desconhecidas para mim. Minha semente nunca saiu de meus genitais,
nunca a derramei. tive um
corpo, mas n�o tive descend�ncia, n�o existe ningu�m que proceda de minha linhagem.
Vos amo enormemente, e a todos lhes valorei no lapso de tempo que passamos juntos,
pois
por v�s e gra�as me converti no que sou. Todos esses lugares onde estive, sempre
vos
direi onde est�o e como chegar a eles. E quando outros lhes ensinem com
adivinha��es e confundam a sua tenra alma, eu
nunca farei isso, pois foi com meu pr�prio esfor�o como aprendi sobre o vento e do
sol, a m�e sol, e dos
secretos de uma grande �rvore e a morte de uma anci�. Converti-me em todas estas
coisas que eu aprendi em minha vida,
pois o desconhecido para mim foi onde se encontrava o Deus Desconhecido. E quando
outros tratem de lhes confundir,
podem sentir a confus�o se o desejarem; mas, quantos sonetos, papiros, can��es,
audi�ncias e quanta pretens�o
fazem falta para poder apreciar essa estrela que pendura de seu c�u? Quanta gente
tem que lhe dedicar todo seu
intelecto e complic�-lo, quando o �nico que t�m que fazer � sair a� fora e olh�-la?
Ela mesma lhes falar�. Assim
sou eu.
Eu estou com todos v�s, pois agora sou o vento e a personalidade fugaz que vive
nele. Eu sou a s�ntese de
a luz, pois v�s, ao n�o ver o vento, n�o podem lombriga. Mas o que eu amei, v�s
podem amar. E o vento
move-se entre aquilo que v�s e eu amamos. Se quiserem lombriga eu me converterei em
todas as coisas para
v�s, pois tenho o poder para faz�-lo. E me posso converter na verdade, na anci� e o
anci�o, em uma menina
pequena, e no vento, pois eu j� n�o sou cativo, nem estou apaixonado nem perdido na
limita��o de um homem
pequeno sentado em um tronco; eu levo comigo as reflex�es de seu cora��o e seu
desespero.
Eu, como o vento que sou, posso-lhes ajudar a todos. Se fosse simplesmente o que h�
dentro deste corpo, faria
muito pouco por sua educa��o e conhecimento. por que querem lombriga? por que
querem saber quem sou? Agora,
o mais importante n�o se encontra na delicadeza do corpo, a n�o ser na delicadeza
do Esp�rito. E todos aqueles
que querem lombriga, far�o-o, asseguro-lhes isso, pois quando chegarem a meu reino
eu estarei ali e me assegurarei de que
fazem sua transi��o. E quando for o momento escutar�o minha voz e ver�o o vento. E
continuarei per-
feccion�ndoos? Na verdade o farei, pois nunca serei o que v�s querem que seja, da
mesma maneira que o
vento nunca foi o que eu quis que fora; tive que me converter nele. Assim � como
vou ser com todos v�s.
Eu sou um senhor virtuoso em minha intelig�ncia suprema. Eu experimentei todas
estas coisas, cada uma delas. E
gra�as a estas obtive compaix�o e sabedoria e desenvolvi o amor. V�s s�o minha
fam�lia, v�s s�o
minha grande fam�lia, pois eu nunca tive descend�ncia atrav�s de minha semente. E a
cada um de v�s, e a seus

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suaves l�bios, m�os e frentes, sempre lhes darei tudo o que o vento lhes possa dar
com sua evas�o e seu adorno, pois
essa sempre foi minha promessa a todos v�s.
Vivam suas vidas sob o modelo da paz absoluta, sem a complica��o das a��es que lhes
possam inculcar
intelig�ncias alheias. as vivam com o prop�sito de aprender e saber, e quando forem
s�bios lhes converter�o em cada
faceta da honra e a sabedoria, e no bem intencionado que lhes ensinou, pois lhes
elevar�o at� o vento
como eu o fiz. E se aplicarem estes princ�pios embora seja uma s� vez, e n�o surtem
efeito e decidem n�o continuar,
ent�o, queridos meus, essa ser� sua perda desafortunada nesse momento, mas
esperemos que seja a
ganho no futuro. Todos estes princ�pios funcionam, todos est�o governados por leis
precisas, com as quais o
Pai governou todas as coisas.
Agora retornem a seus reino, suas casas e seus mercados, e olhem de vez em quando a
seus c�us
na escurid�o. Deixem que eles lhes recordem quem s�o. Nunca renunciem a seu
estandarte por causa de ningu�m,
pois j� viram as trag�dias que isto causou em todos os tempos. Recordar sua
hist�ria salvar�
suas manh�s. lhes aplique nas boas obras. E quando olharem a sua estrela, vejam a
de perto, e ver�o que vos
sorri. Esse sou eu.
Eu sou Ramtha o Iluminado, na verdade, servente da Fonte, Deus Todo-poderoso, vida
maravilhosa e for�a do
trov�o. Eu sou o servente do Cristo que � o ideal perfeito do movimento. E eu sou
seu servente, meus amado
irm�os, pois v�s s�o todas estas coisas das que lhes falei.
Esta � minha despedida. Que assim seja!

GLOSS�RIO DO RAMTHA

ATITUDE COLETIVA � Conjunto de atitudes e patr�es de pensamento comuns a um grupo

de gente.
AHK MEN RA � Nomeie de um dos grupos individuais criados pela Ramtha na Escola de
Ilumina��o. Ramtha
nomeou e facultou a cada grupo com um prop�sito e miss�o espec�ficos que
proporcionam unidade e identidade a seus
membros.
AKASHA � Palavra de origem s�nscrita que na filosofia hindu se utiliza para
referir-se ao outro mundo, o �ter ou o reino
espiritual.
ALMA � Ramtha se refere � alma como �o Livro da Vida�, no que a viagem completa da
involu��o e evolu��o
do indiv�duo se grava em forma de sabedoria.
AMOR INCONDICIONAL � � a express�o da consci�ncia do quarto selo. � o come�o da
ilumina��o e a
finalizaci�n da dualidade, a car�ncia e a separa��o que percebe a personalidade. �
amor em liberdade, sem nenhuma
atadura emocional. O amor incondicional � um estado mental de natureza doadora e
criativa, � a representa��o
mais exata de Deus.
ANAL�GICO � Ser anal�gico significa viver no Agora. � o momento criativo e existe
fora do tempo, o passado e as
emo��es.
ANTICRISTO � � o Cristo alterado, a personalidade humana limitada que destr�i nosso
Eu divino e verdadeiro. Se
aplica a toda coisa ou pessoa que anula e despoja � humanidade de seus direitos
naturais e de sua divindade.
ASCENS�O � Conseq��ncia natural de alcan�ar a ilumina��o. � o produto de abrir
todos os centros de energia do
corpo humano, e o total florescimento da mente subconsciente, o que resulta em uma
liberdade absoluta sobre todos
os planos de exist�ncia. Ramtha foi o primeiro ser humano nascido de homem e mulher
que subiu deste plano sem
morrer; elevou-se por cima de sua gente depois de lhes haver ensinado, durante 120,
dias tudo o que ele havia
aprendido sobre o Deus Desconhecido. depois de despedir-se deles, aumentou a
freq��ncia de seu corpo at�
um ponto elevado e desapareceu com um brilho de luz cegadora. Existem registros de
que Yeshua Ben Joseph,
depois de sua morte e ressurrei��o, ascendeu do plano f�sico diante de seus
disc�pulos junto ao Mar da Galilea.
ASSAY � Significa �a prova do iniciado�. Nestes cursos que duram usualmente 10
dias, os estudantes t�m a
oportunidade de avaliar o n�vel que alcan�aram.
ATLANTE � Indiv�duo origin�rio do continente da Atl�ntida.
�TRIO DOS CONSTANTES � Plano de exist�ncia de uma freq��ncia mais elevada que a do
plano material, onde as
almas esperam sua oportunidade de encarnar no corpo f�sico.
AVATAR � Professor que tem o poder de manifestar a vontade, mas que ainda n�o se
realizou plenamente como
professor nem conquistou a morte.
BANDAS, S�O-AS os dois conjuntos de sete freq��ncias cada um que rodeiam ao corpo
humano e o mant�m
unido. Cada uma dessas sete capas de freq��ncia em cada banda, corresponde aos sete
selos dos sete n�veis
de conscientiza no corpo humano. As bandas s�o o campo �urico que possibilita os
processos da mente bin�ria e
a mente anal�gica.
BEZHACK BADU � Nomeie que davam os l�mures ao Deus Desconhecido.
BOKTAU � Significa �a grande prova� e � um retiro na Escola de Ilumina��o da Ramtha
que dura ao menos 30 dias.
O mini-Boktau � um retiro mais curto que normalmente dura 15 dias.
C&E=R � Consci�ncia e Energia criam a natureza da realidade.
C&E� � � a abreviatura de Consci�ncia & Esta Energia � a marca registrada da
disciplina fundamental que se

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ensina na Escola de Ilumina��o da Ramtha (RSE) e que se utiliza para a manifesta��o

e para elevar a
consci�ncia. Por meio desta disciplina o estudante aprende a criar um estado mental
anal�gico, abrir os selos
superiores e criar a realidade do Vazio. O curso do C&E� para principiantes � um
curso introdu��o no qual
os estudantes principiantes aprendem as disciplinas e conceitos fundamentais dos
ensinos da Ramtha.
Estes ensinos do curso introdu��o podem encontrar-se no livro Guia do Iniciado para
Criar a Realidade
(Editorial Sem Limite, 2000), e no v�deo Criando a Realidade Pessoal (Yelm: JZK
Publishing, a divis�o ofJZK, Inc,
1997).
CAIXA, �-A o conjunto de atitudes, h�bitos, cren�as e processos de pensamento que a
pessoa humana aceita e
que lhe impede de explorar novos paradigmas de pensamento e experi�ncia. A caixa
equivale � rede neuronal e �
personalidade humana.
CAMPO � Veja-se Trabalho de Campo
SM

CAMINHADA DO CRISTO � Disciplina desenhada pela Ramtha em que o estudante aprende a

caminhar com lentid�o e
plenamente consciente; aprende a manifestar a mente de um Cristo a cada passo que
d�.
CAPACIDADE HIPN�TICA � Capacidade de entrar em um estado alterado de consci�ncia
chamado mente anal�gica. Neste
estado a atividade da neocorteza se paralisa e se ativam o c�rebro m�dio e o
cerebelo inferior.
CAPACIDADE PS�QUICA � Capacidade de saber algo sem a ajuda da percep��o sensorial.
A capacidade ps�quica se
desenvolve quando se tem acesso ao c�rebro m�dio e este se abre para receber a
informa��o proveniente do meio
ambiente em um n�vel de freq��ncia mais elevado que a banda de freq��ncia
hertziana.
C�RBULO � T�bulo de carbono, microt�bulo ou esqueleto da c�lula.
C�REBRO AMARELO � Com este t�rmino Ramtha se refere a neocorteza, a morada do
pensamento emocional e
anal�tico.
CHAKRA � Palavra de origem s�nscrita. � onde se cruzam duas linhas de energia. Um
ponto chakra � um ponto de
intercess�o de energia, algo muy;jiistinto dos sete selos ou centros de consci�ncia
no corpo humano.
C�U � Este t�rmino se usa de tr�s modos diferentes: para referir-se ao para�so,
para um plano de exist�ncia em geral
e, especificamente, para nomear a �rea silenciosa da neocorteza, o l�bulo frontal.
CONSCI�NCIA � � o filho que nasceu do Vazio quando este se contemplou a si mesmo. �
a estrutura e ess�ncia de tudo
ser. Tudo o que existe foi originado na consci�ncia e manifestado exteriormente por
sua servidora, a energia. O
fluxo de consci�ncia alude ao estado cont�nuo da mente de Deus.
CONSCI�NCIA COLETIVA � Conceito similar ao �inconsciente coletivo� do Karl Jung.
Uma consci�ncia coletiva � um
estado mental reconhec�vel que um grupo de gente, pa�s ou cultura, possuem em
comum.
CONSCI�NCIA CUERPO-MENTE � � a consci�ncia pertencente ao plano f�sico e ao corpo
humano.
CONSCI�NCIA SOCIAL � � a consci�ncia do segundo plano e da banda de freq��ncia do
infravermelho. Tamb�m a chama
a imagem da personalidade humana, a mente dos tr�s primeiros selos. A consci�ncia
social se refere �
consci�ncia coletiva da sociedade huirjana. � a cole��o de pensamentos, hip�teses,
julgamentos,
preju�zos, leis, moralidade, valores, atitudes, ideais e emo��es da fraternidade da
ra�a humana.
CONSCI�NCIA E ENERGIA � Conscientiza e Energia est�o combinadas de maneira
inextricable e som a for�a din�mica de
cria��o. Tudo o que existe se origina na consci�ncia e se manifesta na mat�ria
atrav�s da modula��o do
impacto de sua energia.
CONEX�O FIXA � S�o as conex�es neurol�gicas do c�rebro que foram estabelecidas e
riscadas como em um mapa.
Repetir um patr�o de pensamento tr�s vezes � tudo o que se requer para criar um
h�bito e grav�-lo na rede
neuronal.
CONSTANTES � Seres que vivem no �trio dos Constantes. S�o os senhores que governam
o equil�brio e os ciclos
do reino da natureza.
CRISTO � Este n�o � o nome nem o t�tulo de nenhum indiv�duo em particular, � o nome
que recebem todos aqueles
que dominaram o plano f�sico e conquistado a morte. O Cristo na pessoa humana � o
Deus interior, o
aspecto divino da pessoa.
CROSHAM � � o nome da espada que Ramtha usou em seus tempos. Esta espada era t�o
grande que se
necessitavam as m�os de dez homens para sustentar seu punho.
CRUZADO (�CROSSOVER�) � Com este t�rmino se designa �s almas que, em sua seguinte
encarna��o, quiseram
compreender ao sexo oposto conservando a perspectiva de seu g�nero. Um cruzado pode
entender-se como um
homem vivendo no corpo de uma mulher e viceversa. Acontece freq�entemente que as
pessoas confundidas a respeito de
sua orienta��o sexual s�o cruzados, mas n�o sempre este � o caso.
QUARTO PLANO � O quarto plano de exist�ncia � o reino da consci�ncia ponte e a
freq��ncia ultravioleta. Se o
define como o plano da Shiva, o destruidor do velho e criador do novo. Neste plano
a energia ainda n�o se
h� divido em carga positiva e carga negativa. Toda mudan�a ou cura permanente do
corpo f�sico deve realizar-se
primeiro no n�vel do quarto plano e o Corpo Azul. A este plano o chama tamb�m o
Plano Azul ou plano da Shiva.
QUARTO SELO � Est� associado com a gl�ndula do fraude e com o amor incondicional.
Quando se ativa este selo, se
libera um horm�nio que mant�m ao corpo em um perfeito estado de sa�de e det�m o
processo de envelhecimento.
CORPO AZUL � Corpo correspondente ao quarto plano de exist�ncia, a consci�ncia de
ponte, e a banda de

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freq��ncia ultravioleta. O Corpo Azul � o �senhor� que est� por cima do corpo de
luz e do plano f�sico.
CORPO AZUL�, CURA PELO � Nesta disciplina que ensina Ramtha, o estudante eleva sua
consci�ncia acordada
ao n�vel de consci�ncia do quarto plano e do Corpo Azul com o fim de curar ou
modificar o corpo f�sico.
CORPO AZUL�, DAN�A DO � Nesta disciplina que ensina Ramtha, o estudante eleva sua
consci�ncia acordada at�
o n�vel de consci�ncia do quarto plano. Esta disciplina permite o acesso ao Corpo
Azul e a abertura do quarto selo.
CORPO DE LUZ � � qu�o mesmo o corpo radiante; � o corpo que corresponde ao terceiro
plano, � consci�ncia
acordada e � banda de freq��ncia da luz vis�vel.
CORPO DOURADO � Corpo correspondente ao quinto plano, a superconciencia e a
freq��ncia de raios X.
CORPO EMOCIONAL � � a cole��o de emo��es passadas, atitudes e patr�es
eletroqu�micos que definem a
personalidade humana de um indiv�duo. Ramtha o define como a sedu��o de quem n�o
est� iluminado. � a causa de
a reencarna��o c�clica.
CORPO RADIANTE � Veja-se Corpo de luz.
DERRAMAR SUA SEMENTE � Ejacular o esperma.
DIAS DOS DI�LOGOS � Se refere �s audi�ncias com a Ramtha nas que se animava aos
participantes a lhe fazer
perguntas diretas e pessoais. Estas audi�ncias foram anteriores � funda��o da
Escola de Ilumina��o de
Ramtha, em 1988.
DIMENS�O � Atmosfera ou meio ambiente que se cria entre dois pontos quaisquer de
consci�ncia. H� sete planos
principais de exist�ncia e um n�mero infinito de dimens�es em cada um deles.
Deus � Os ensinos da Ramtha s�o uma exposi��o da frase que afirma �Voc� � Deus�. A
humanidade pode
definir-se como os �deuses esquecidos�. Deus � diferente do Vazio: Deus � o ponto
de consci�ncia que surgiu do
Vazio quando este se contemplou a si mesmo.
Deus DESCONHECIDO � O Deus Desconhecido era o Deus �nico dos l�mures, os ancestros
da Ramtha. Representa
tamjbi�n a divindade esquecida e a origem divina da pessoa humana.
Deus INTERIOR � � o Observador, o Eu verdadeiro, a consci�ncia prim�ria, o
Esp�rito, o Deus dentro da pessoa
humana.
DEUSES � Seres tecnologicamente avan�ados provenientes de outros sistemas estelares
que chegaram � Terra faz
455.000 anos. Estes deuses manipularam � ra�a humana geneticamente, modificando e
mesclando nosso DNA com
o seu. S�o respons�veis pela evolu��o da neocorteza e utilizaram � ra�a humana como
m�o de obra pulseira.
Evid�ncia destes sucessos ficou gravada nas pranchas e artefatos sumerios. Este
t�rmino se utiliza tamb�m
para descrever a verdadeira identidade da humanidade, os �deuses esquecidos�.
DEUS-HOMEM � A plena realiza��o de um ser humano.
DEUS-MULHER � A plena realiza��o de um ser humano.
DISCIPLINAS DA GRANDE OBRA � Todas as disciplinas da Grande Obra que se praticam na
Escola de Ilumina��o de
Ramtha foram desenhadas em sua totalidade pela Ramtha. Estas pr�ticas s�o
inicia��es poderosas nas que o
estudante tem a oportunidade de aplicar e experimentar por si mesmo os ensinos da
Ramtha.
EGO � � o Eu, a identidade verdadeira da pessoa humana.
EGO ALTERADO � � uma vers�o qualificada de alter ego, t�rmino proveniente do latim
utilizado em psicologia. refere-se
� personalidade humana limitada e assinala explicitamente a altera��o e a repress�o
que exerce o indiv�duo sobre seu
Eu verdadeiro e divino.
O PONY PISADOR � Ramtha tomou este nome do Senhor dos An�is, do J.R.R. Tolkien;
refere-se a um bar ou
botequim de povo.
ELECTRUM � Acampo eletromagn�tico que tem p�los positivo e negativo chamados
eletricidade.
ELOHIM � Nomeie de um dos grupos individuais criados pela Ramtha na Escola de
Ilumina��o. Ramtha nomeou
e facultou a cada grupo com um prop�sito e miss�o espec�ficos que proporcionam
unidade e identidade a seus membros.
Esta palavra hebr�ia significa, literalmente, os Deuses, e algumas vezes a utiliza
em refer�ncia a um grupo espec�fico
de Deuses que vieram ao planeta Terra.
ELOHIM K MEN RA � Nomeie de um dos grupos individuais criados pela Ramtha na Escola
de Ilumina��o.
Ramtha nomeou e facultou a cada grupo com um prop�sito e miss�o espec�ficos que
proporcionam unidade e identidade a
seus membros.
EMBLEMA (�CARTOUCHE�) � S�mbolo que representa a ess�ncia de uma id�ia ou de uma
pessoa.
EMO��ES � Uma emo��o � o efeito f�sico e bioqu�mico de uma experi�ncia. As emo��es
pertencem ao passado
porque s�o a express�o de experi�ncias j� conhecidas e fixadas nos mapas das
conex�es neuronales do
c�rebro.
ENCARNA��O � � uma experi�ncia de vida em particular. O transpersonal, o esp�rito,
o Eu verdadeiro do indiv�duo �
filho do Vazio e de natureza imortal. A alma � diferente do esp�rito; � a que
registra as experi�ncias do esp�rito
imortal. Assim, o esp�rito e a alma assumem uma forma f�sica em uma encarna��o a
fim de interactuar com o plano f�sico
de exist�ncia. No momento da morte, o esp�rito e a alma deixam o corpo f�sico e t�m
a oportunidade de
adquirir uma nova encarna��o, um novo corpo f�sico, para completar a aprendizagem
que desejam neste plano.
ENERGIA � A energia � o complemento da consci�ncia. Toda consci�ncia leva consigo
um impacto din�mico de

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energia, uma radia��o, ou uma express�o natural de si mesmo. Do mesmo modo, todas
as formas de energia cont�m
uma consci�ncia que as define.
ENERGIA VERMELHA � Este t�rmino se usa em refer�ncia � energia Kundalini e �
energia ps�quica.
ENFOQUE (�FOCUS�) � A capacidade de enfocar-se em um pensamento � um dos
componentes principais das
disciplinas da Grande Obra. Consiste em manter consciente e anal�gicamente no
l�bulo frontal do c�rebro a
imagem hologr�fica com a que se representa um pensamento.
ENVIAR E RECEBER � Disciplina que ensina Ramtha, na qual o estudante aprende a
obter informa��o usando as
faculdades do c�rebro m�dio e excluindo a percep��o sensorial. Esta disciplina
desenvolve no estudante a
capacidade ps�quica de telepatia e adivinha��o.
�POCA DO SANGUE � Ciclo da menstrua��o.
ERA DE DEUS � Tempo em que os avance da ci�ncia florescer�o como nunca o t�m feito
antes. Esta era
sobrevir� como resultado de uma mudan�a deliberada no tempo e seus valores. A
enfermidade, o sofrimento, o
�dio, o envelhecimento, a morte e a guerra deixar�o de existir sobre este plano, s�
a vida continua. Atrav�s do
conhecimento, o entendimento e um amor profundo, isto se manifestar� na vida de
cada entidade.
ESCOLA DE SABEDORIA ANTIGA � Este � o t�tulo que receberam as diversas escolas que
existiram ao longo da
hist�ria onde se acostumava o conhecimento sagrado da Grande Obra. Ramtha foi em
grande parte respons�vel por
todas estas escolas.
ESMERALDA DE SEU UNIVERSO � O planeta Terra.
ESOT�RICO � Se refere ao conhecimento oculto ou sagrado.
ESPA�O LIVRE � � a experi�ncia de liberar-se da caixa e dos moldes de nossa
personalidade limitada. define-se
tamb�m como �xtase. � a experi�ncia de uma perspectiva mais ampla e elevada que
permite �s pessoas ver com
claridade e compreender aquilo que anteriormente em suas vidas parecia ser ca�tico
e sem solu��o.
ESP�RITO PACOTE � TERRA � Esp�rito daqueles que morreram mas que n�o se
desprenderam de sua vida passada e
de sua exist�ncia f�sica. Vivem na freq��ncia do infravermelho e os conhece
usualmente como fantasmas.
ESTADO DE VIG�LIA (�TWILIGHT��) � Disciplina ensinada pela Ramtha na qual os
estudantes aprendem a levar seus
corpos at� um estado catat�nico similar ao sonho profundo, conservando de uma vez
sua consci�ncia acordada.
ET�RICO � Pertencente ao outro mundo, ao �ter, � ordem espiritual.
EVOLU��O � � a viagem de volta a casa, dos n�veis mais baixos de freq��ncia e a
mat�ria, at� os n�veis
mais elevados de consci�ncia e Ponto Zero.
EXTRAORDIN�RIO (�OUTRAGEOUS�) � Ramtha utiliza esta palavra para referir-se a algo
ou algu�m que est� al�m do
comum, que � ilimitado e que possui grande aud�cia e bravura.
FARA� ALADO � T�tulo reservado a fara�s de sexo feminino que levavam o s�mbolo
sagrado do disco alado. As
mulheres fara�s foram professores supremos que podiam curar s� tocando. Amadas pelo
povo, governavam-no
com justi�a e sabedoria. A dinastia fara�nica se remonta al�m dos registros que
existem da hist�ria eg�pcia.
F�SICA LINEAR � Nomeie dado � f�sica cl�ssica ou newtoniana.
FREQ��NCIA � Velocidade de vibra��o que caracteriza a uma onda de energia. usa-se
para descrever a velocidade
vibrat�ria das ondas e part�culas de um plano de exist�ncia em particular.
FRUTO DA VIDEIRA � O vinho.
FOR�A VITAL � � o Pai, o esp�rito, o f�lego de vida dentro da pessoa; a plataforma
da qual a pessoa
cria suas ilus�es, sonhos e imagina��o.
GNOSIS � Palavra de origem grega que significa �conhecimento�. Este t�rmino foi
utilizado pelos movimentos
gn�sticos de princ�pios da era crist� para descrever um sistema de conhecimento e
entendimento de Deus, a cria��o, a condi��o humana e o destino, que era revelado
por uma fonte transcendental.
Este conhecimento sagrado exercia sobre as pessoas um efeito liberador ou redentor.
GNOSTICISMO � T�rmino que desde s�culo XVIII se aplica aos movimentos gn�sticos de
princ�pios da era crist�, e
que compreende uma ampla sele��o de ensinos provenientes de diversas tradi��es da
�poca. Suas id�ias
b�sicas consistem em uma vis�o dualista do mundo; acreditam que cada ser humano tem
uma fa�sca de divindade que
est� apanhada na mat�ria, provocando assim um conflito entre a luz e a escurid�o,
conhecimento e ignor�ncia, o
bom e o mau. A revela��o do conhecimento sagrado permite que a alma do indiv�duo se
libere da carne, e assim
retorne a Deus, sua fonte.
GRANDE ARQUITETO, O � Se refere ao c�rebro e, mais especificamente, a neocorteza e
o l�bulo frontal, onde se criam
as imagens hologr�ficas ou pensamentos.
GRANDE OBRA (Ou O GRANDE TRABALHO) � � a aplica��o pr�tica dos ensinos das Escolas
de Sabedoria Antiga.
Alude �s disciplinas mediante as quais a pessoa humana se ilumina e se transmuta em
um ser divino e imortal.
FAZER CONHECIDO O DESCONHECIDO � Esta frase expressa o mandato antigo e divino que
recebeu a consci�ncia original:
manifestar e fazer conscientes todos os potenciais infinitos do Vazio. Representa a
inten��o primitiva em que
inspira-se o processo din�mico da evolu��o.
FEITICEIRA � Nome po�tico que Ramtha d� � lua.
IRMANDADE BRANCA � Irmandade invis�vel de professores ascendidos que amam, observam
e colaboram com a evolu��o

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da humanidade.
ERVA, A maconha.
HIEROFANTE � Professor professor capaz de manifestar aquilo que ins�gnia e iniciar
a seus estudantes nesse
conhecimento.
HIJO/HIJA DO HOMEM � Este conceito se refere aos aspectos humano e f�sico do
indiv�duo. Uma pessoa atua como
o filho ou a filha do homem ou a mulher quando escolhe seguir sua humanidade em
lugar de sua divindade.
HIJO/HIJA DE DEUS � O filho ou a filha de Deus � o indiv�duo que nasce a um estado
de consci�ncia mais amplo e elevado
que o dos tr�s primeiros selos. Atuar como o filho ou a filha de Deus � viver da
perspectiva de nossa
consci�ncia divina em vez de nossa consci�ncia humana.
HIPERCONCIENCIA � � a consci�ncia correspondente ao sexto plano e � freq��ncia de
raios Gama.
HOMENS CINZAS � Grupo de pessoas muito influentes, propriet�rias dos principais
bancos e corpora��es que
controlam os acontecimentos pol�ticos e econ�micos do mundo.
IAUT ALEPH � Nomeie de um dos grupos individuais criados pela Ramtha na Escola de
Ilumina��o. Ramtha
nomeou e facultou a cada grupo com um prop�sito e miss�o espec�ficos que
proporcionam unidade e identidade a seus
membros.
ILUMINA��O � � a plena realiza��o da pessoa humana, a conquista da imortalidade e a
mente ilimitada. � o
resultado de elevar a energia Kundalini da base da coluna vertebral at� o s�timo
selo, despertando as
partes do c�rebro que est�o em estado latente. Quando a energia penetra no cerebelo
inferior e o c�rebro m�dio, e
a mente subconsciente se abre, a pessoa experimenta um brilho de luz cegadora
chamado ilumina��o.
IMAGEM, �-A a consci�ncia social. Tamb�m � a mente que � produto da rede neuronal
ou a personalidade.
INCONCIENCIA � Perda da consci�ncia.
INFERNO � Ramtha explica que o conceito de inferno se referia, em seus or�genes, a
uma tumba pouco profunda. Esta
era uma forma de enterro desprez�vel, j� que o cad�ver ficava a merc� do ataque de
animais selvagens. O
�nico lugar onde Ramtha encontrou a exist�ncia do inferno como um lugar de castigo
eterno foi na consci�ncia de
os homens e as mulheres que acreditavam nele.
INFINITO DESCONHECIDO � Banda de freq��ncia do s�timo plano de exist�ncia e da
ultraconciencia.
INVOLU��O � � a viagem desde Ponto Zero e o s�timo plano at� os n�veis de mat�ria e
freq��ncia mais baixos e
densos.
IONIA � Jonia. Regi�o do continente da Atl�ntida onde se encontra a atual a
Maced�nia.
JEHOV� � Ser tecnologicamente avan�ado, extremamente inseguro e belicoso, que
sentia um grande �dio por seu
irm�. Foi respons�vel por que Abraham partisse de Babil�nia e se estabelecesse no
Cana�n para dar origem ao
povo hebreu, e de que Mois�s se fora do Egito para a Terra Prometida.
JZ KNIGHT � �nica pessoa que Ramtha designou como seu canal. Ramtha se refere ao JZ
como �sua amada filha�.
Ela foi Ramaya, uma dos filhos da Casa do RAM durante a vida da Ramtha.
K � Palavra eg�pcia que se refere ao corpo de luz de uma pessoa.
CARMA � Conseq��ncia natural das a��es e pensamentos de uma pessoa; comp�e-se de
todos os assuntos sem
resolver, atitudes e emo��es que uma pessoa ainda n�o h� pose�do como sabedoria.
Esses temas que a alma ainda
n�o h� resolvido som a verdadeira causa do ciclo reiterativo de encarna��es.
KIRLIAN (FOTOGRAFIA) � Processo fotogr�fico desenvolvido por t�cnicos russos
mediante o qual � poss�vel captar o campo
�urico de um objeto vivo.
KUNDALINI � A energia Kundalini � a for�a vital que, durante a puberdade da pessoa,
descende dos selos
superiores at� a base da coluna vertebral. � um grande pacote de energia que est�
reservado para a evolu��o
humana e usualmente o representa como uma serpente enroscada na base da coluna. �
diferente da
energia que emana dos tr�s primeiros selos e que � respons�vel pela sexualidade, da
dor e o sofrimento, e do
poder e o victimismo. Ao Kundalini o chama, geralmente, a serpente ou o drag�o
adormecido, e o trajeto que
realiza da base da coluna at� o cocuruto, chama-se o caminho da ilumina��o. Isto
ocorre quando a
serpente acordada e come�a a dividir-se e a dan�ar ao redor da coluna vertebral,
ionizando o fluido espinhal e
trocando sua estrutura molecular. como resultado disto, abrem-se o c�rebro m�dio e
a porta � mente
subconsciente.
LE�O VERMELHO � Palavra da alquimia que se refere ao elixir da imortalidade.
LIBERDADE INCOMUM � Esta classe de liberdade se experimenta quando o indiv�duo sai
da caixa para o espa�o livre.
LIVRO DA EVOLU��O � � o registro de todas as experi�ncias da alma em sua viagem de
volta do primeiro plano
do f�sico at� o s�timo plano e Ponto Zero.
LIVRO DA INVOLU��O � � o registro de todas as experi�ncias da alma em sua viagem
desde Ponto Zero at� o mais
denso dos planos de exist�ncia: o f�sico.
LIVRO DA VIDA � Ramtha se refere � alma como �o livro da vida� no que se registra,
em forma de sabedoria, o
viagem completa da involu��o e evolu��o de cada indiv�duo.
LINHA DE TEMPO � Probabilidade potencial de eventos que resulta de um estado
particular de consci�ncia.
LINHA DE VIDA � Linha de tempo potencial ou eventos prov�veis que resultam de um
particular estado mental ou de

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consci�ncia de uma pessoa.

LISTA, A � Disciplina que ensina Ramtha, na qual o estudante escreve uma lista do
que quer saber e
experimentar, e aprende a enfocar-se nela em um estado anal�gico de consci�ncia. A
lista � o mapa que uma
pessoa usa para desenhar, trocar e reprogramar sua rede neuronal. � uma ferramenta
que ajuda � pessoa a
produzir mudan�as significativas e duradouras em si mesmo e em sua realidade.
Luz, A � Terceiro plano de exist�ncia.
PROFESSOR � Pessoa que � consciente de sua divindade e que aplica este conhecimento
em sua vida di�ria. Ramtha chama
�professores� a seus estudantes, j� que eles est�o aprendendo a pensar e atuar como
professores.
PROFESSOR ASCENDIDO � Pessoa que dominou o plano f�sico, as limita��es do espa�o e
tempo, e conquistado a
morte. Estes professores adquiriram a capacidade de aumentar a freq��ncia de seu
corpo f�sico at� o ponto de
poder abandonar este plano e aparecer no plano de exist�ncia ou dimens�o que
desejem. Ramtha, Yeshua Ben
Joseph, Buda, Zaratustra e Apolonio da Tyanna, entre outros, s�o professores
ascendidos. Ramtha foi o primeiro ser
humano que transcendeu este plano e subiu sem jamais experimentar a morte.
PROFESSOR GERAL � Nomeie que recebem os membros do pessoal da Escola de Ilumina��o
da Ramtha, quem
s�o respons�veis pela organiza��o e realiza��o dos retiros e cursos da escola.
PROFESSOR PROFESSOR � Professor ascendido que possui a capacidade de iniciar a seus
estudantes nos mist�rios do
conhecimento sagrado.
MASSA A MASSA � Este conceito se aplica � compreens�o da realidade f�sica da
perspectiva do f�sico.
MASSA CR�TICA � Alude � manifesta��o e coagula��o da consci�ncia na mat�ria.
MATERIALIZAR � T�rmino que se refere � coagula��o e manifesta��o de um pensamento
na forma f�sica.
MENSAGEIRO (�RUNNER�) � Na vida da Ramtha, um mensageiro era o respons�vel por
entregar informa��o ou mensagens
concretos. Um professor professor possui a capacidade de enviar �mensageiros� a
outras pessoas
para manifestar suas palavras ou inten��es em forma de uma experi�ncia ou sucesso.
MENTE � A mente � o produto da a��o dos fluxos de consci�ncia e energia no c�rebro
que cria formas de
pensamento, segmentos hologr�ficos ou patr�es neurosin�pticos chamados mem�ria. Os
fluxos de consci�ncia e
energia s�o o que mant�m vivo ao c�rebro; s�o sua fonte de poder. A capacidade de
pensar de uma pessoa � o
que a prov� de uma mente.
MENTE ANAL�GICA � Significa �uma s� mente�. � o resultado do alinhamento da
consci�ncia prim�ria e a
conscientiza secund�ria, do Observador e a personalidade. Neste estado mental se
abrem os quarto selos, quinto,
sexto e s�timo; as bandas giram em dire��o oposta �como uma roda dentro de outra�
criando um v�rtice
poderoso que permite que os pensamentos alojados no l�bulo frontal se coagulem e
manifestem.
MENTE BIN�RIA � Significa �duas mentes�. � a mente que se produz quando se acessa
ao conhecimento da
personalidade humana e o corpo f�sico, sem chegar ao conhecimento de nossa mente
subconsciente profunda. A
mente bin�ria se ap�ia unicamente no conhecimento, a percep��o e os processos de
pensamento da neocorteza
e os tr�s primeiros selos. Neste estado mental, os quarto selos, quinto, sexto e
s�timo permanecem fechados.
MENTE DE DEUS � A mente de Deus se comp�e da mente e a sabedoria de todas as formas
de vida que existiram
e existir�o em qualquer dimens�o, tempo, planeta ou estrela.
MENTE DE MACACO � A mente oscilante da personalidade.
MENTE DIMENSIONAL � � a mente do professor que j� n�o pensa em fun��o do tempo
linear ou de uma �nica dimens�o
de espa�o e tempo. � a mente que v� todos os potenciais simultaneamente.
MEMORE SUBCONSCIENTE � A mente subconsciente est� se localizada no cerebelo
inferior ou c�rebro reptiliano. Esta parte
do c�rebro tem, de maneira independente, suas pr�prias conex�es com o l�bulo
frontal e com a totalidade do corpo.
Tem o poder de penetrar na mente de Deus, na sabedoria das foi.
MERKABAH � Nomeie da gigantesca nave nodriza dos que v�m de al�m da Estrela Polar.
MOMENTO, O � Com este t�rmino se descreve ao Agora eterno e criador, o presente.
Mu � Continente da Lemuria, hoje sob as �guas do Oceano Pac�fico.
NABOR � Cidade no Vale do Nizire onde Ramtha foi atravessado com uma espada.
NE�FITO � Estudante principiante da Grande Obra.
NOITE ESCURA DA ALMA � Momento de grande sofrimento emocional que ocorre como
resultado dos profundos
mudan�as na compreens�o que uma pessoa tem de si mesmo. A energia atravessa
velozmente o corpo emocional,
desencarde-se e se libera das ataduras que lhe impusemos. � uma carga investida no
c�rebro que ativa o campo de
energia e produz sofrimento.
N�O-TEMPO � Este conceito alude � experi�ncia do Agora, o momento eterno, criativo
e anal�gico. O tempo � a
conseq��ncia, a manifesta��o e a experi�ncia deste momento de cria��o.
NOSSO DEUS � Este conceito se aplica ao Deus, o Esp�rito, o Observador, o elemento
divino, o Eu verdadeiro do
indiv�duo.
OBSERVADOR � Se refere ao observador respons�vel por paralisar a part�cula/onda da
mec�nica qu�ntica.
Representa o Eu verdadeiro, o Esp�rito, a consci�ncia prim�ria, o Deus que vive
dentro do ser humano.
OM AKAD � Nomeie de um dos grupos individuais dos grupos criados pela Ramtha na
Escola de Ilumina��o.
71

Ramtha nomeou e facultou a cada grupo com um prop�sito e miss�o espec�ficos que
proporciona unidade e identidade a
seus membros.
ONAI � Cidade portu�ria situada no sul da Atl�ntida, onde Ramtha viveu quando era
um menino, junto com sua m�e,
seu irm�o e sua irm�.
PAI, O � Este t�rmino alude � Fonte, Deus, Ponto Zero.
PASSADO, O conceito do passado, em seu contexto subjetivo, refere-se a tudo o que
uma pessoa j� conhece atrav�s
da experi�ncia. Neste sentido, o passado se comp�e de todas as experi�ncias
emocionais de um indiv�duo com
rela��o �s pessoas, lugares, coisas, tempos e sucessos. O passado � o maior
obst�culo na evolu��o humana,
porque inutiliza a capacidade do indiv�duo de criar novos paradigmas de pensamento
e fazer conhecido o
desconhecido.
COLA C�SMICA � T�rmino que Ramtha utiliza para descrever a for�a que mant�m unido
ao universo. Para
Ramtha, o amor � a cola c�smica.
PENSAMENTO � O pensamento � diferente da consci�ncia. O c�rebro processa um fluxo
de consci�ncia
modificando-o em segmentos � imagens hologr�ficas� de impress�es neurol�gicas
el�tricas e qu�micas
chamadas pensamentos. Os pensamentos s�o os componentes b�sicos da mente.
PENSAMENTO ABSTRATO � S�o conceitos do desconhecido, paradigmas de pensamento que
ainda n�o foram
experimentados e, portanto, n�o possuem uma carga emocional.
PENSAMENTO ALTERADO � Processos de pensamento do ego alterado.
PENSAMENTO COMUM � Pensamentos que j� ficaram fixamente conectados no c�rebro
atrav�s da
experi�ncia e s�o comuns � personalidade humana.
PENSAMENTO EXTRAORDIN�RIO (�OUTRAGEOUS THOUGHT�) � � qualquer pensamento ilimitado,
elevado e
transcendental.
PENSAMENTO LIMITADO � Este conceito alude ao pensamento que est� sujeito �s
limita��es do tempo e do
espa�o. refere-se aos processos de pensamento da personalidade humana e �
consci�ncia dos tr�s primeiros
selos.
PERSONALIDADE, �-A a consci�ncia secund�ria, a consci�ncia de reflexo, o viajante
que esqueceu sua origem e seu
heran�a divinos.
PESSOAS, LUGARES, COISAS, TEMPOS E SUCESSOS � S�o as principais �reas da
experi�ncia humana �s que a
personalidade est� ligada emocionalmente. Representam o passado da pessoa e
constituem a satisfa��o do
corpo emocional.
PEDRA FILOSOFAL � T�rmino da alquimia que se refere ao elixir da imortalidade.
PLANO AZUL � Veja-se Quarto plano.
PLANO DA DEMONSTRA��O � Ao plano f�sico o chama tamb�m plano da demonstra��o, j�
que nele a pessoa
tem a oportunidade de demonstrar seu potencial criativo na mat�ria e presenciar a
consci�ncia como forma material a
fim de expandir seu entendimento emocional.
PLANO DOURADO � Veja-se Quinto plano.
PLANO F�SICO � Veja-se Primeiro plano.
PLANO SUBLIME � � o plano de descanso onde as almas projetam sua pr�xima
reencarna��o logo depois de ter feito
o repasse da vida. Tamb�m o conhece como o C�u ou Para�so, onde n�o h� sofrimento,
pena, necessidade nem
car�ncia, e onde tudo o que se deseja-se manifesta imediatamente.
PRIMA MAT�RIA � Nomeie dado na alquimia � ess�ncia suprema de todas as coisas.
PRIMEIRO PLANO � � o plano f�sico ou material. � o plano da consci�ncia da imagem e
a freq��ncia hertziana.
� a forma mais baixa e densa de consci�ncia e energia coaguladas. (Ou PLANO DA
CARNE).
PRIMEIRO SELO � O primeiro selo est� associado com os �rg�os de reprodu��o e a
sexualidade.
PRINCIPIO MADRE/PADRE � � a origem de toda a vida, Deus o Pai, a M�e eterna, Ponto
Zero.
PROCESSO DE VISUALIZA��O TWILIGHT� � Processo que se utiliza quando se pratica a
disciplina da Lista ou outras formas
de visualiza��o.
PROFECIA � Linha de tempo de futuro potencial que se ap�ia em feitos do momento
presente. As profecias
devem ir sempre acompanhadas da frase �como se v� neste momento�, j� que sempre
est�o sujeitas aos
mudan�as que se produzem na consci�ncia coletiva. Este entendimento de como
funcionam as profecias
est� apoiado na lei de consci�ncia e energia que ensina Ramtha.
POPULAR � Com este nome, Ramtha se refere � pessoa que ignora sua verdadeira
identidade e sua origem divina.
O popular � o oposto do professor.
PONTO ZERO � Ponto primitivo de consci�ncia criado pelo Vazio mediante o ato de
contemplar-se a si mesmo. Ponto
Zero � o filho original do Vazio.
QUINTO PLANO � Plano de exist�ncia da superconciencia e da freq��ncia de raios X.
Tamb�m o conhece
como o Plano Dourado ou para�so.
QUINTO SELO � � o centro em nosso corpo espiritual que nos conecta com o quinto
plano. Est� associado
com a gl�ndula tire�ide e falando e viver a verdade sem dualidade.

72

RA � Deus eg�pcio do sol. Ramtha utiliza este nomeie para referir-se ao sol.
RAM � Abrevia��o do nome Ramtha. Ramtha significa �o Pai�.
RAMUSTE � Nomeie da casa coletiva de emo��o da alma em que Ramtha escolheu nascer.
O entendimento
emocional desta consci�ncia coletiva era o poder de dominar.
REALISMO FANT�STICO � Este conceito descreve a realidade criada por um estado
elevado de consci�ncia. refere-se �
realidade que experimentam os professores.
RETID�O � Uso a consci�ncia de algo, a qualidade moral da impecabilidade.
REENCARNA��O � Ciclo reiterativo de encarna��es.
REINO DE DEUS � Este conceito se refere ao plano de exist�ncia ou � dimens�o mental
onde reina a mente
ilimitada de Deus. (Ou REINO DOS C�US)
REINO HERTZIANO � Veja-se Primeiro plano.
REPASSE DA VIDA � Quando uma pessoa chega ao terceiro plano depois de morrer,
realiza uma revis�o da encarna��o
que acaba de deixar. A pessoa tem a oportunidade de ser o observador, o executor e
o receptor de suas pr�prias
a��es. Tudo o que ficou sem resolver nessa vida e que sai � luz neste repasse,
estabelece o plano que
tem que seguir-se na pr�xima encarna��o.
REVIS�O NA LUZ � Veja-se Repasso da vida.
SABER INTERIOR � Capacidade de saber algo sem a ajuda da percep��o sensorial. � ter
acesso ao conhecimento de
a mente subconsciente.
SABEDORIA ANTIGA � Se refere � sabedoria das foi, o conhecimento de tudo grande
professor que tenha vivido e
alcan�ado a ilumina��o. � a verdade que est� detr�s das disciplinas da Grande Obra
e do conte�do das
ensinos da Ramtha.
SAIR DO CORPO � Se refere � inicia��o de uma experi�ncia extracorporal
SAT� � Este n�o � o nome ou o t�tulo de nenhum ser em particular; mas bem � todo
aquele e todo aquilo que
arranca-nos de nossa divindade e da mudan�a. Sat�, o acusador, � o que mant�m �
pessoa humana
apanhada nas emo��es do passado.
SEGUNDO PLANO � Plano de exist�ncia da consci�ncia social e da banda de freq��ncia
do infravermelho. Est�
associado com a dor e o sofrimento. Este plano � o p�lo negativo do terceiro plano
da freq��ncia da luz
vis�vel.
SEGUNDO SELO � Centro de energia correspondente � consci�ncia social e � banda de
freq��ncia do
infravermelho. Est� associado com a dor e o sofrimento e se localiza na zona
inferior do abd�men.
SELOS SUPERIORES � Os quarto selos, quinto, sexto e s�timo.
SEIOS DO ISIS � Nomeie com o que Ramtha se refere � am�dala e ao hipocampo no
c�rebro.
SINAL DA ESTRELA � � uma vers�o mais complexa do sinal da tr�ada, e a pratica o
grupo de
estudantes avan�ados.
SINAL DA TR�ADA � Aos estudantes principiantes lhes ensina a fazer este sinal
sempre que se disp�em a
realizar qualquer disciplina da Grande Obra. Com os olhos enfaixados, o estudante
come�a esta disciplina pondo
a m�o direita em sua frente ou s�timo selo, que � o �pice da tr�ada. Enquanto segue
enfocado, leva a m�o
lentamente para seu joelho esquerda, logo para a direita, e finalmente de retorno �
frente, completando assim a
tr�ada. Esta tr�ada representa a viagem da involu��o e a evolu��o.
SENHOR DO VENTO � � um dos t�tulos da Ramtha. O vento representa a liberdade, o
poder e a trascendencia do
esp�rito. Ramtha se converteu no Senhor do Vento quando alcan�ou a ilumina��o.
S�TIMO PLANO � Plano da ultraconciencia e da banda de freq��ncia do infinito
desconhecido. � aqui
onde come�ou a viagem da involu��o. O s�timo plano foi criado por Ponto Zero ao
imitar o ato de
contempla��o do Vazio e, deste modo, criou-se a consci�ncia secund�ria ou de
reflexo. Entre dois pontos de
consci�ncia existe um plano de exist�ncia ou dimens�o de espa�o e tempo. Todos os
outros planos se criaram
a partir de reduzir a velocidade do tempo e freq��ncia do s�timo plano.
S�TIMO SELO � Este selo est� associado com o cocuruto, a gl�ndula pituit�ria e o
alcance da ilumina��o.
SER DE LUZ � Ser do terceiro plano de exist�ncia.
SER ACORDADO, UM � Pessoa que alcan�ou a ilumina��o e que j� n�o � v�tima de sua
gen�tica ou de seu
meio ambiente. Com este nome se designa ao professor que cria sua realidade
conscientemente.
SER N�O ACORDADO, UM � Pessoa que ignora sua divindade. refere-se a um ser que vive
a ilus�o da dualidade e
da separa��o da Fonte, e � v�tima de seu meio ambiente.
SERPENTE VERMELHA � A energia Kundalini, que se eleva da base da coluna vertebral
atrav�s dos selos, se
visualiza como uma dobro serpente vermelha que ondula e se entrecruza a si mesmo,
como no s�mbolo da medicina, o
caduceo. Tamb�m a utiliza para representar a energia ps�quica.
SEXTO PLANO � � o reino da hiperconciencia e a banda de freq��ncia de raios Gama.
Neste plano, se
experimenta a consci�ncia de ser um com a totalidade da vida.
SEXTO SELO � Selo associado com a gl�ndula pineal e a banda de freq��ncia de raios
Gama. Quando se ativa
este selo, abrem-se as forma��es reticulares que filtram e mant�m velado o saber da
mente

73

subconsciente. A abertura do c�rebro alude � abertura deste selo e � ativa��o de

sua consci�ncia e
energia.
SHAMBHALA � Nomeie de um bosque milenario que existia perto da regi�o nordeste do
rio Indo em tempos de
Ramtha.
SHIVA � O Senhor Deus Shiva representa ao Senhor do Reino e o Corpo Azul. N�o se
usa em refer�ncia � deidade
particular do hindu�smo. � mas bem a representa��o do estado de consci�ncia
correspondente ao quarto plano, �
banda de freq��ncia ultravioleta e � abertura do quarto selo. Shiva n�o � homem nem
mulher, � um ser andr�gino, j�
que a energia do quarto plano ainda n�o se dividiu em p�los positivo e negativo.
Esta � uma diferen�a importante
com a tradi��o hindu, a qual representa a Shiva como uma deidade masculina e com
uma esposa. A pele de tigre a seus
p�s, o tridente, e o sol e a lua ao mesmo n�vel que sua cabe�a, simbolizam o
dom�nio deste corpo sobre os tr�s
primeiros selos de consci�ncia. O Kundalini est� representado como uma labareda de
energia que sobe da base
da coluna vertebral at� a cabe�a. Outra simbologia na imagem da Shiva s�o as largas
mechas de cabelo
escuro e os abundantes colares de p�rolas, que representam a riqueza da experi�ncia
convertida em sabedoria. O
carcaj, e o arco e as flechas s�o o instrumento com o qual Shiva dispara sua
vontade poderosa, destr�i a
imperfei��o e cria o novo.
SETE IRM�S � Outro nome da constela��o das Pl�yades.
SETE SELOS � S�o poderosos centros de energia no corpo humano que correspondem a
sete n�veis de
consci�ncia. Conforme a estes selos, as bandas mant�m ao corpo unido. Dos tr�s
primeiros selos ou
centros de todo ser humano, saem pulsa��es de energia em forma de espiral. Esta
energia que sai dos
tr�s primeiros selos se manifesta como sexualidade, dor ou poder, respectivamente.
Quando os selos
superiores se abrem, se ativa um n�vel mais elevado de consci�ncia.
SUBCONSCIENTE COLETIVO � Estado de consci�ncia coletivo que compartilha a
humanidade, apesar de que a
maioria das pessoas n�o � consciente disso. Tamb�m o chama consci�ncia social ou
consci�ncia corpo-
mente. � a consci�ncia do plano f�sico e dos tr�s primeiros selos.
SONHOS � A origem dos sonhos se encontra na consci�ncia humana. S�o realidades de
outras dimens�es
de pensamento e n�o s�o s� meras fantasias: s�o o meio pelo qual a mente
subconsciente se comunica
com o corpo f�sico e o repara enquanto dorme. A maioria dos sonhos se localizam
dentro desta
categoria, embora alguns deles podem ser tamb�m de car�ter prof�tico. Nas
disciplinas da Grande
Obra se utiliza o sonho consciente como forma de criar e manifestar a realidade a
vontade.
SUPERCONCIENCIA � � a consci�ncia do quinto plano e da banda de freq��ncia dos
raios X.
TAHUMO � Disciplina ensinada pela Ramtha na qual o estudante aprende a habilidade
de dominar os efeitos do
entorno natural �frio e calor� no corpo humano.
TANQUE� � � o nome que lhe d� ao labirinto que se usa como parte das disciplinas da
Escola de
Ilumina��o da Ramtha. Com os olhos enfaixados, os estudantes t�m que encontrar a
entrada do labirinto e
percorr�-lo enfocando-se no Vazio, sem tocar as paredes e sem usar os olhos nem os
sentidos. O objetivo desta
disciplina � encontrar, com os olhos enfaixados, o centro do labirinto ou o quarto
espec�fico que representa ao Vazio.
TELARA�AS AZUIS � Representam a estrutura b�sica do corpo humano em um n�vel sutil.
� a estrutura �ssea
invis�vel do reino f�sico que vibra no n�vel da freq��ncia ultravioleta.
TERCEIRO PLANO � Plano da consci�ncia acordada e da banda de freq��ncia da luz
vis�vel. O conhece tamb�m
como o plano da luz e o plano mental. Quando a energia do plano azul baixa a esta
banda de freq��ncia, divide-se
em p�los negativo e positivo; neste momento a alma se divide em dois originando o
fen�meno das almas as gema.
TERCEIRO SELO � Centro de energia da consci�ncia acordada e da banda de freq��ncia
da luz vis�vel. Est�
associado com o controle, a tirania, o victimismo e o poder. Est� localizado na
regi�o do plexo solar.
TERRA � � o nome que os deuses deram ao planeta Terra quando o visitaram pela
primeira vez, muito tempo atr�s.
TRABALHO DO CAMPOSM* Uma das disciplinas fundamentais da Escola de Ilumina��o da
Ramtha. Os estudantes
aprendem a criar o s�mbolo de algo que desejam saber e experimentar, e o desenham
em um cart�o de papel. Estas
cart�es se colocam sobre as cercas que cercam um extenso campo, de modo que a cara
em branco do papel seja a
que fique � vista. Os estudantes, com os olhos enfaixados, enfocam-se em seu
s�mbolo e deixam que o corpo caminhe
livremente at� seu cart�o aplicando a lei de consci�ncia e energia.
TRANSPERSONAL � O transpersonal alude � ordem espiritual, aos aspectos
transcendentais da pessoa
humana.
TR�S PRIMEIROS SELOS � S�o os selos da sexualidade, a dor e a sobreviv�ncia, e o
poder. S�o os que
normalmente est�o em funcionamento em todas as complexidades do drama humano.
ULTRACONCIENCIA � � a consci�ncia do s�timo plano e da banda de freq��ncia do
infinito desconhecido. � a
consci�ncia do professor ascendido.
VAZIO, O vazio se define como uma vasta nada materialmente, mas todas as coisas
potencialmente.
VERDADE � A verdade n�o � mera informa��o ou dados; � um conceito, paradigma ou
pensamento que se realiza
plenamente em experi�ncia e sabedoria pessoal.
VULC�O EM ERUP��O � Se refere ao movimento da energia Kundalini como resultado da
disciplina do C&E� .

74

YAHV� � Ser distinto do Jehov�. Yahv� n�o esteve de acordo com a escravid�o que
Jehov� imp�s aos
povos da Terra. Yahv� e o deus V�o lutaram contra Jehov� e se esfor�aram por lhe
ensinar �
humanidade sobre o Deus Desconhecido.
YESHUA Ben Joseph � Ramtha se refere ao Jesucristo com o nome da Yeshua Ben Joseph,
seguindo a tradi��o judia
da �poca.
Eu, O � Verdadeira identidade da pessoa humana, seu aspecto transcendental. � o
observador, a consci�ncia
prim�ria.
ZARATUSTRA � Vers�o intacta do nome Zoroastro, fundador do zoroastrismo. Ramtha
explicou que Zaratustra
alcan�ou a ilumina��o e � um professor imortal.

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