A poltica para as minorias e o Estado liberal

20/07/2011 Pai e filho heterossexuais foram agredidos por sete rapazes que os confundiram com casal gay, por eles estarem abraados (Folha, julho 2001). significativo, inclusive, ver que a agresso teve atos de antropofagia, pois a orelha de um dos agredidos foi literalmente devorada. Como sempre nesses casos, o agressor no aplaca sua mgoa geradora de ira por meio da pancada, mas necessita mutilar o corpo do agredido. Precisa desfigur-lo de alguma forma, j que o modo que a vtima o provoca por meio do uso do corpo. O pior quanto a esses casos no termina na agresso. acrescido agresso fsica o modo como surge a desculpa: no se sabia que se estava agredindo a pessoa errada! Ou seja: caso fosse a pessoa certa, ento, nada existiria para se objetar contra a agresso. Outros rapazes, j h algum tempo, atacaram uma empregada domstica e, depois, se desculparam com a frase seu delegado, ns pensamos que era uma puta. Alis, frase semelhante quela dos meninos ricos jamais punidos que queimaram o ndio e falaram para os seus pais foi mancada, pensamos que era apenas um mendigo. Apesar desse tipo de ato sensibilizar a imprensa liberal, que prontamente os repugna, a nossa direita poltica no consegue enxergar esses crimes como crimes gerados pelo preconceito e, portanto, necessrios de serem evitadas por legislao especial. A direita poltica se apega a um pressuposto que ela afirma ser liberal, mas que, sabemos bem, explicitamente conservador. Ela quer ver esses crimes como crimes comuns: tratar-se-ia de agresses de indivduos contra indivduos e, enfim, sendo todos iguais perante a lei, o que a lei deve fazer julgar e punir o agressor, como em qualquer caso. Os liberais autnticos e uma boa parcela da esquerda no v assim as coisas. Sabem que o liberalismo adotou outros critrios para olhar o cidado. O liberalismo atual que, enfim, j no mais o de John Locke e, sim, o de Rawls, permite que o olho da igualdade vasculhe terrenos menos abstratos. Os cidados so iguais perante a lei isso continua vlido, claro. Ora, mas exatamente porque a igualdade deve continuar vlida, que h a necessidade de pensar em compensaes. Devemos reconhecer que h os que podem se apresentar perante a lei na condio de cidados e h os que no esto na condio plena de cidadania embora a meream e precisam de certo apoio para se apresentar perante a lei e, ento, receber o benefcio da igualdade. Gays, ndios, prostitutas, negros, travestis, mulheres em geral, crianas, idosos, pessoas com capacidade fsica e mental carente de cuidados etc. esses grupos s so cidados custa no s de dinheiro, mas de aporte do Estado em termos de leis de proteo e promoo. Para isso existem coisas como as cotas, no sentido das polticas de ao afirmativa, e tambm existem leis do tipo Maria da Penha, no sentido da poltica de proteo. O programa liberal no deixou de ser liberal por causa dessas polticas. Ao contrrio, talvez o liberalismo s agora possa se afirmar como liberalismo. Os conservadores tentam revidar. Faz tempo que corre na Internet um texto esdrxulo, onde consta a autoria (?) do renomado jurista Ives Gandra, que proclama os brasileiros a entenderem como pertencentes a uma minoria o indivduo de sexo masculino, heterossexual, branco e pagador de impostos. Teramos dividido a sociedade em tantos grupos que aquele que seria, para esse jurista, o representante da maioria, estaria agora sendo injustiado, dado que seria a melhor fora produtiva da sociedade e, ao mesmo tempo, secundarizado pelas novas leis ou mesmo vitimado por elas. H quem no tenha clareza do que uma minoria e de como funciona a sociedade liberal e, por isso, acredita nessa estapafrdia argumentao do e-mail que dito ser de Ives Gandra. A pessoa que acredita nisso, na inverdade do argumento de Gandra, arrebatada pelo conservadorismo cruel desse tipo de mensagem. Quero crer que alguns conservadores so conservadores no por opo, mas simplesmente por falta

de clareza sobre o liberalismo. No custa, ento, explicar o que tem de ser explicado. Maiorias e minorias no so criadas por nmero de pessoas. Elas, as minorias, so criadas porque os que se tornam seus membros possuem caractersticas marcantes que deveriam contar como elementos seno positivos, ao menos neutros quanto condio de aquisio de cidadania. Mas, infelizmente, tais caractersticas que essas pessoas ganharam no por escolha e sim pela loteria da natureza ou da sociedade acabam servindo para que elas venham a formar uma minoria no necessariamente por vontade prpria e, sim, por identidade gerada por outros, que as descriminam. Ou seja, no raro os que vo configurar uma minoria, ou seja, os que vo ser futuros portadores de uma identidade poltica de minoria, logo percebem que iro ganhar uma personalidade por meio de uma rotulao negativa. Ainda jovens, eles j sentem que so fortes candidatos a receber antes uma pseudocidadania que uma garantia de poderem viver como iguais e livres. Essa pseudocidadania ir contribuir ainda mais para que sociedade alimente uma imagem distorcida dessas pessoas, uma caricatura que funciona como uma coroa de espinhos na cabea de cada um. Assim, gays so vistos como pedfilos ou pecadores. Mulheres so tomadas como propriedades dos homens. Negros so taxados de ladres ou associados a atos de quem tem uma inteligncia inferior. Crianas so tratadas como objetos. Portadores de necessidades especiais fsicas ou mentais so vistos como inteis e descartveis. E assim por diante. O preconceito corre solto e, por causa disso, ser portador de uma identidade de minoria, que poderia ser um orgulho ou simplesmente algo neutro, se torna um fardo. Alis, muitas vezes, nasce como um fardo. Para essas pessoas usufrurem a igualdade e a liberdade que so garantidas pela condio de cidadania no estado democrticoliberal necessrio, ento, dar-lhes condies de poderem agir diante de outros e diante da lei como cidados aqueles que possuem realmente direitos. As leis de apoio e de proteo aparecem para destacar esses cidados e dizer para a sociedade toda, principalmente para os que so responsveis pelo cumprimento da lei, que esses cidados precisam de ateno porque a cidadania deles menos respeitada que a de outros. Essas leis de apoio e de proteo tendem a fazer o preconceito desaparecer mais rpido do que se ele fosse combatido exclusivamente por uma campanha publicitria ou por uma ao escolar. Estas, claro, so bem vindas. Mas s passam a fazer efeito quando o Estado, pela lei, assume seu papel de educador. O Estado liberal sempre teve leis educativas. Ele nunca foi um Estado no-educador. A ideia de promoo da igualdade e a garantia das liberdades individuais j se faziam num ambiente legal em que o Estado se punha a educar, desde os primrdios da filosofia poltica liberal. Ora, o Estado liberal atual que adota polticas de apoio e proteo a minorias no destoa disso. O que ele faz mostrar para a sociedade, principalmente aos jovens, que o conservadorismo deles precisa mudar. Os jovens so instados a irem alm do posto no e-mail do jurista conservador que citei. Os jovens so convidados a entender que o liberalismo posto naquele e-mail no liberalismo, que ele est envolto em um erro de raciocnio e em uma mentira deslavada. No digo que o liberalismo atual prprio de ser entendido pelos mais inteligentes. Mas, no tenho dvida em dizer que o argumento conservador, como est expresso nessa ideia de que as minorias esto virando maiorias e vice versa, no um argumento, algo que s pode ser endossado por quem est com dificuldade de raciocnio. 2011 Paulo Ghiraldelli Jr, filsofo, escritor e professor da UFRRJ (Retirado de <http://ghiraldelli.pro.br/2011/07/20/a-politica-para-as-minorias-e-o-estado-liberal/> em 21-07-2011 10h10.)