JOO HUSS e JERNIMO DE PRAGA

Joo Huss Jernimo de Praga

O professor Jernimo de Praga (1379 - 1416) foi o principal discpulo e o mais devotado amigo de Joo Husso clebre reformador religioso tcheco. Jernimo nasceu em Praga, filho de famlia de posses e estudou na Univerdade de Praga, formando-se em 1398. No ano seguinte iniciou viagens por boa parte da Europa. Em 1402 visitou a Inglaterra e esteve na Universidade de Oxford, ondeWycliflecionara no sculo XIV. Estudou e copiou as obras Dialogus e Trialogusde John Wyclif e interessou-se pelo movimento lolardo, inspirado pelo mesmo Wyclif no sculo anterior. Em 1403 ele foi a Jerusalem e em 1405 estudou na Universidade de Paris, onde obteve o grau de Mestre. Em 1406 Jernimo de Praga obteve o mesmo grau na Universidade de Colnia e, um pouco depois, na Universidade de Heidelberg, ambas na atual Alemanha. Foi Jernimo o responsvel pela divulgao das idias de Wyclif em Praga, impressionando profundamente a Jan Hus (ou Joo Huss) Jan Hus nasceu em Husinec (75 km s. s. w. de Praga) em 1369. Em 1393 ele fez o Bacharelato em Letras, em 1394 o Bacharel em Teologia, e em 1396 O Mestrado. Em 1400 foi ordenado padre, em 1401 tornou-se reitor da faculdade de Filosofia, e no ano seguinte foi reitor da Universidade Carlos. Em 1402 foi nomeado tambm pregador na Igreja de Belm em Praga, onde pregava em lngua checa. Foi ali, na famosa "Capela" de Belm, em Praga, que Huss fez suas famosas pregaes que atraiam milhares de ouvintes. Huss era francamente pela reforma e pela preponderncia nacional da Bomia, embora sem entrar em conflito com as autoridades eclesisticas. Chegou, mesmo, a ser nomeado pregador sinodal, com o mandato de protestar contra os desregramentos do clero. Mais tarde, ele desmascarava a velhacaria dos que atraiam a Wilsnack numerosos peregrinos, e, de acordo com o Arcebispo, publicou um tratado, onde desenvolvia a tese de que um cristo no deve correr atrs de milagres. Pouco depois, suas relaes com o Arcebispo comeam a esfriar; o clero irritava-se contra as suas acusaes e, afinal, retiraram-lhe o cargo de pregador sinodal. A rainha Sofia, entretanto, gostava de ouvi-lo. Surge dai um conflito poltico e religioso, e Joo Huss aparece como o chefe do partido nacional. Aos poucos, suas crticas ao clero foram evidenciando suas simpatias para com a doutrina de Wycliffe, e a oposio cresceu contra ele, sendo excomungado em 1410. O resultado disso foi um grande tumulto popular em Praga, quando Huss, com o apoio do rei Venceslau, foi festejado como heri nacional.

O rei Vaclav, filho de Carlos IV, decidira-se pela neutralidade entre os dois papas que, na poca, pretendiam chefiar o mundo cristo. Pediu Universidade uma deciso a respeito. Os alemes eram partidrios de Gregrio XII e possuam trs votos, como representantes de trs naes polonesas, e a Tcheca um voto s. Por instigao de Huss, o rei modificou os Estatutos, ficando a Tcheca com os trs votos e os outros com um. Mas, cerca de 5.000 alemes, professores e alunos, deixaram Praga. Huss foi, ento, nomeado Reitor da Universidade, que se tornou inteiramente eslava. Ora, o Arcebispo, que era por Gregrio XII, acusou Huss de heresia wyclifita e transmitiu sua queixa a Alexandre II, eleito pelo Conclio de Pisa. O Papa, ento, pela bula de 1409, exigiu a retratao dos erros wyclifitas, a apreenso dos livros de Wycliffe e a interdio de se pregar em igrejas que no fossem as antigas. Huss apelou, mas o Arcebispo fez queimar os escritos de Wycliffe e excomungou os seus partidrios. Mas o clero inferior, a Universidade, o povo e o rei ficaram com Joo Huss. Continuaram as prdicas na Capela de Belm, apesar da bula, e ningum se incomodou com o interdito contra Praga. Numa segunda fase da luta, entra diretamente em cena o Papa Joo XXIII, que sucedeu a Alexandre V. O trfico das indulgncias e a poltica guerreira do Papa escandalizaram Huss e seus partidrios, embora alguns recuassem, com receio da autoridade papal. Huss, porm, sustentava que o perdo dos pecados s se poderia obter por contrio e penitncia sincera, e nunca por dinheiro; que nem o Papa, nem qualquer sacerdote, poderiam levantar a espada em nome da Igreja; que a infalibilidade do Papa era uma blasfmia. Houve o discurso inflamado de Jernimo de Praga, cortejos satricos, onde se ridicularizava a Igreja Oficial. O rei de Npoles estabeleceu a pena de morte para quem ofendesse o Papa, e logo trs moos foram decapitados. Os hussitas os enterraram solenemente e Huss lhes fez o necrolgio. O Papa ameaou a Bomia de excomunho, e Venceslau aconselhou Huss, novamente excomungado, a deixar a capital em 1412, ao que Huss obedeceu. Entrementes, o imperador Sigismundo, irmo de Venceslau, da Bomia, entendia-se com Joo XXIII, para convocar o Conclio de Constana, de cujo programa constava a pacificao religiosa da Bomia. Sigismundo prometeu a Huss um salvo-conduto, se consentisse em comparecer ao Conclio de Constana (1414). Huss acedeu. Diante da promessa veio a Praga e se ps em caminho. Em Constana recebeu o dito salvo-conduto onde se dizia que ele podia transire, stare, morarietredire libere. Mas, com o pretexto de que ele queria retirar-se, prenderam-no e internaram-no no Convento dos Dominicanos, em infecto recinto. Instauraram-lhe um processo; o ato da acusao coube a EtiennePalec. Comeara a sua via-crucis. Ficou sob a guarda do Bispo de Constana, e o transferiram, como medida de maior segurana, para o torreo do Castelo de Gottlieben, onde foi encadeado, e assim permaneceu dia e noite. Da vai para o Convento dos Franciscanos. O Conclio condena as teorias de Wycliffe. Depois, apresentam a Huss o seu tratado De Ecclesia; ele nem pode defender-se, porque vozes exasperadas o interrompem e abafam a sua. Voltou-se ao exame do tratado De Ecclesia; Huss, porm, manteve a doutrina de que apenas o Cristo e no Pedro era o chefe da Igreja, e resistiu s promessas e ameaas que lhe fizeram. Logo Joo Huss percebeu a sorte que o aguardava; cheio de pena pelos inimigos, escreve cartas de reconhecimento pela amizade que lhe devotaram, e aos amigos, animando-os, por se terem conservado fiis verdade. Foi condenado a morte pela fogueira.

A 6 de julho de 1415, com um chapu de papel, onde se lia esta inscrio: Hic est hoeresiarcha(Eis o herege) foi conduzido a um terreno vazio, despiram-no, amarraramno a um poste, ajuntaram lenha em torno e lhe puseram fogo. Ento, ouviram-no cantar a litania - Christo, Fili Dei vivi, miserere nobis. Quando ia entoar a segunda linha - pai natas esex Maria -, foi envolvido inteiramente pelas chamas e pela fumaa e a voz morreu-lhe na garganta. Suas cinzas foram lanadas ao Reno. Um ano aps o martrio de Jan Huss, em 1416, Jernimo de Praga sofreu a mesma condenao e morte na fogueira. Sem dvida, foram eles os grandes precursores de uma tremenda reforma, no apenas religiosa, mas educacional, em todo o nosso planeta.
Sobre o julgamento e morte de Huss, conta-nos Rochester, na obra "Os Luminares Tchecos": "Na manh de 5 de julho, no grande refeitrio dos franciscanos, reuniram-se cardeais, bispos, prelados, mestres, doutores e outros membros do conclio; entre estes ltimos estavam Pedro de Mladenovits e Ulrich, um jovem sacerdote, seu amigo. A reunio estava agitada. Antes mesmo de ser trazido o ru, foi feita a leitura do ato de acusao e tiveram incio os depoimentos de testemunhas. Um dos presentes at props passar direto para o estudo dos artigos de acusao e para a votao cujo resultado seria informado a Huss. Durante a discusso dessa proposta, o supracitado Ulrich, que se encontrava atrs do orador dos depoimentos de testemunhas, deu uma olhada nos atos, soltou um silencioso grito e empalideceu. Ele apressou-se para chegar at o seu amigo e sussurou-lhe ao ouvido: - Acabei de ver, entre os papis, a sentena pronta de Huss. (...) O processo era comandado por inimigos declarados de Huss; somente os depoimentos deles eram levados em considerao; a Huss era negado o direito palavra e retirada, assim, qualquer possibilidade de defesa. Queriam obrig-lo a negar aquilo que ele nunca dissera..." Sobre a morte de Huss, a mesma obra nos revela: "Huss olhou para o cu e o seu olhar, de repente, acendeu-se de radiante felicidade. Por cima da fogueira ele viu a grandiosa imagem do primeiro mestre da Bomia; seus profundos e severos olhos olhavam o mrtir com amor e, com a cruz que segurava na mo, ele apontava para o cu. Absorto pela viso, Huss no percebia que havia sido rodeado pela lenha at o pescoo. (...) naquele instante, ouviu-se das chamas uma voz sonora cantando uma orao. Aquele canto, em meio ao horrvel sofrimento, anunciando a vitria do esprito sobre a carne, agiu de forma deprimente sobre a multido, que estancou, muda de surpresa. Os olhares de todos estavam fixos sobre a coluna de fumaa e fogo de onde no se ouviam nem gemidos, nem lamentos, nem gritos. Somente a meldica invocao ao Pai celestial." Sobre o julgamento e morte de Jernimo, tambm Rochester quem nos conta, na mesma obra: "As discusses, que ocuparam duas sesses - em 23 e 26 de maio -, foram indubitavelmente a mais gloriosa conquista de Jernimo. s 107 acusaes que lhe foram apresentadas, ele respondeu com tal presena de esprito e seqncia de raciocnio que foram quebradas as falsas e traioeiras redes de seus inimigos e desnudados os verdadeiros motivos do dio que o perseguia. Os presentes ficaram perturbados e no conseguiam entender como, aps ter passado um ano inteiro de sofrimento e privaes numa fossa escura, ele ainda p odia falar e defender-se com tal liberdade de pensamento e humor como se tivesse dedicado todo aquele tempo ao estudo do prprio caso e, naquele instante, estivesse no plpito e no no banco dos rus. "Cinco dias depois, em 30 de maio, aps novas tentativas para convenc-lo a renunciar novamente, foi condenado fogueira. Ele permaneceu fiel ao seu corajoso e firme carter at o fim. Quando leram sua condenao, jogou seu chapu aos presentes e colocou sobre a prpria cabea a carapua enfeitada com demnios, destinada aos hereges; no local da execuo, despiu-se sozinho e, quando o carrasco, por compaixo, quis acender o fogo s suas costas, ele lhe gritou: - Tenha coragem! Acendam na minha frente! Se eu tivesse medo da fogueira, no estaria aqui! (...) Quando o fogo passou a envolv-lo, ele - como seu mestre - entoou uma prece e somente a fumaa calou sua voz." A morte de Huss e Jernimo revoltou o povo da Bomia e teve enorme influncia em todo o movimento da reforma.

Joana DArc, cuja histria bastante conhecida, tambm teve a mesma morte na fogueira, em 1431.