A24 Metrpole

%HermesFileInfo:A-24:20150405:

O ESTADO DE S. PAULO

DOMINGO, 5 DE ABRIL DE 2015

Reportagem Especial

No

NA WEB

cinema

Homens e Deuses, de Xavier Beauvois, conta a

histria de sete monges massacrados por
fundamentalistas muulmanos, em 1996, na Arglia.

Igreja Catlica e vida monstica

Vdeo. Veja
imagens da
rotina monstica
www.estadao.com.br/e/monasq
FOTOS: HLVIO ROMERO/ESTADO

Rezas. Eles se renem na capela oito vezes por dia

Mosteiro Nossa Senhora do Novo Mundo, em Campo do Tenente. Abriga 29 religiosos, com mdia de idade de 38 anos

Fora do mundo. No leem jornal nem veem TV

A ROTINA DOS MONGES

DO SILNCIO NO BRASIL
Entre trapistas do Paran, solido regra e pouco se fala no trabalho comunitrio

Jos Maria Mayrink

iis regra de So Bento, o fundador da vida

monstica no sculo
6., os monges do Mosteiro Trapista Nossa
Senhora do Novo Mundo, em Campo do Tenente, a 100
quilmetros de Curitiba, seguem o
lema Ora et labora (Ora e trabalha), das 3 horas s 19h30. So religiosos de vida contemplativa da Ordem Cisterciense de Estrita Observncia, uma das comunidades mais
rigorosas da Igreja Catlica, ao lado
de denominaes tradicionais da
mesma origem os cartuxos e os
camaldulenses, tambm de origem
beneditina.
So 29 monges, entre os quais
trs americanos, dois angolanos e
um chileno. O abade, d. Bernardo
Bonowitz, que dirige o mosteiro
desde 1996, quando foi eleito prior,
nasceu em Nova York de famlia judaica, de ascendncia bielo-russa e
polonesa. Converteu-se ao catolicismo em 1968, aos 19 anos de idade. Formado em Letras Clssicas
pelo Columbia College, foi jesuta
durante nove anos e ordenado sacerdote antes de se tornar trapista.
Os outros dois americanos os padres Francisco Dietzler e Felix Donahue so da equipe pioneira dos
cinco fundadores da comunidade
paranaense a nica existente no
Brasil.

Nos Estados Unidos, padre Felix estudou sob a direo de Thomas Merton, mstico e escritor de projeo
mundial, que atraiu centenas de jovens para a Ordem Trapista com seu
livro A Montanha dos Sete Patamares.
Felix foi prior do mosteiro antes de d.
Bernardo. Aos 82 anos de idade, sofre
de varizes e se sente um pouco aposentado. Ajuda na cozinha, na padaria
e na produo de mel.
A idade mdia dos monges de 38
anos, uma das mais baixas em todo o
mundo. Quase todos os religiosos de
Campo do Tenente tm curso superior. Padre Gabriel Augusto Vecchi,
paulista de So Caetano, de 36 anos,
estavano4.anodeQumicanaUniversidadedeSoPaulo(USP),emSoCarlos, quando decidiu entrar para o mosteiro. Agora, mestre de novios e
prior. Pelo seu cargo, tem acesso internet, instrumento que s utiliza para
receber e responder e-mails.
Rotina. Os trapistas no leem jornal,
no ouvem rdio, no veem televiso.
Afastados do mundo, tm raras notcias do que se passa fora de seus muros. Como abade, d. Bernardo pode
sair do mosteiro para pregar retiros espirituais e escreve livros sobre a vocao dos monges. Na comunidade, preside os atos litrgicos e as reunies para recitao das horas cannicas, que
comeam com a Viglia, s 3 horas.
Os trapistas se renem para rezar na
capela oito vezes por dia. Alm do ofcio, assistem missa e fazem oraes

Dom Bernardo Bonowitz

que os hspedes mesmos preparam,

porque o mosteiro s serve almoo. O
horrio rgido no permite penso
completa, pois os monges rezam ao
amanhecer e vo dormir s 19h30. Nos
intervalos das oraes, fazem todo o
servio da propriedade, de 330 hectares. O mosteiro s tem trs funcionrios para ajudar no cultivo de soja, feijo e milho. Em Alemanha, Holanda,
Blgica e Estados Unidos, eles produzem cerveja. No Brasil, no.

individuais. Sua vida a busca de um

contato ntimo e contnuo com Deus.
Solido e silncio so rotina diria,
companheiras inseparveis na vida comunitria. Embora vivam juntos no
mosteiro, so homens solitrios por
vocao.Noconversamduranteotrabalho, a no ser o imprescindvel sobre
a tarefa executada. Nunca um bate-papo. Comunicam-se, de preferncia,
por sinais, embora sem mais o rigor de
antigamente, quando no se falava nada. Os monges podem conversar com
oshspedes,fora doslimitesdaclausura.Visitam a famlia a cada cinco anos e
podem receber os parentes, por cinco
dias, a cada dois anos.
O irmo hospedeiro, padre Estvo
Pinto, faz todos os contatos necessrios, da chegada dos visitantes at a
despedida. A hospedaria, uma casa
200 metros afastada da portaria e da
capela, tem 18 vagas em celas ou quartos bem despojados. Anexos, cozinha
esala derefeies para ocaf e o jantar,

Refeio. No almoo, os hspedes

usam um refeitrio anexo ao dos monges, sem v-los, ouvindo pelo alto-falante a leitura de um livro durante a
refeio. Os monges lavam a loua e
passam pratos, copos, panelas e talheres para os visitantes enxugarem. Tudo em silncio.
O cardpio simples, como se todo
dia fosse dia de penitncia. Os trapistas jamais comem carne. Peixe s uma
vez por ms e ovos, duas vezes por semana. Apesar do sacrifcio, parecem
bem dispostos e saudveis, pois uma
nutricionista (de fora do mosteiro)
controla os ingredientes.
Beterraba com requeijo e berinjela
frita com ovos e trigo constavam do
menu incrementado no dia 12 de maro, quando um grupo de oblatas (leigos que seguem a espiritualidade trapista) visitava o mosteiro. Mal se notava a mistura, mas o gosto era saboroso.
Os monges consomem tambm carne
de soja. A produo agrcola garante a
autossuficincia, com sobra para so-

Vocao

sem internet

Atualmente, temos mais monges

aqui, porque as vocaes
aumentaram comeamos com
trs novios e agora eles so oito
Padre Felix Donahue

Confiro as manchetes do dia no

computador e transmito o
essencial comunidade

correr outras obras religiosas. A comunidade ajuda tambm os pobres

de Campo do Tenente, onde uma
famlia amiga se encarrega de distribuir dinheiro e alimentos.
Pssaros. O silncio impressionante. S se ouve o canto de pssaros, raramente voz humana. Ao longe, o barulho da rodovia e, mais raramente, a buzina de um trem de
carga cortando a madrugada. Oblatas so apenas 13, homens e mulheres renem-se no mosteiro
quatro vezes por ano. Moram em
cidades vizinhas, como a assistente
social Meri do Rocio Prohmann, ou
vm de longe, como o funcionrio
municipal Aparecido Ney de Almeida, que madrugou em So Jos dos
Campos, pegou um avio em Guarulhos para Curitiba e chegou de
txi ao mosteiro.
Os monges no tm atividades
pastorais fora da clausura, mas ouvem confisses e do assistncia espiritual a quem os procura. Apenas
sete deles so padres sempre selecionados pelo abade para serem ordenados, porque a vocao essencialmente monstica.
Os candidatos se apresentam para viver seu ideal, procura de Deus,
na solido e na convivncia com os
irmos. Alm dos votos tradicionais
comuns aos religiosos obedincia,
pobreza e castidade , eles professamovoto deestabilidade, comprometendo-se a viver no mosteiro at
a morte. Entram como estagirios,
passam a postulantes, fazem o noviciado e, depois de oito ou nove anos,
so admitidos em carter definitivo.Pelomenos50%dosnoviospermanecem um ndice bastante
bom, segundo o abade d. Bernardo.
Fundada em 1098 por 21 monges
no Vale de Cister, na Frana, a Ordem Cisterciense ficou conhecida
como Ordem Trapista no sculo 17,
aps uma reforma no mosteiro de
La Trappe, que enfatizou o silncio,
a solido e o trabalho manual como
valores do monaquismo. Ao lado da
Ordem Cisterciense de Estrita Observncia existe a Ordem Cisterciense de Observncia Comum,
qual pertence o cardeal d. Orani
Joo Tempesta, arcebispo do Rio.

PERFIL
Francisco Jos Dietzler, monge da Ordem Cisterciense de Estrita Observncia

Artilheiro da 2 Guerra reza h 64 anos pelos mortos

Meu avio pegou fogo, pulei
de paraquedas e fui
capturado com o pulmo
direito perfurado e um brao
ferido no oeste da Alemanha

monge Francisco Jos

Dietzler rompeu nove meses de namoro e entrou no
mosteiro trapista em 1951, seis
anos aps o trmino da 2. Guerra
Mundial, quando serviu na Europa
como tripulante de um bombardeiro B-17, a Fortaleza Voadora, entre
maro de 1943 e outubro de 1945.
Era artilheiro e operador de rdio
de uma unidade baseada na Ingla-

terra que cumpriu 29 misses no Sudoeste da Alemanha, onde atacou as

cidades de Colnia, Nuremberg e Munique para destruir fbricas de armas
e de avies. Na trigsima misso, foi
atingido por caas nazistas.
Meu avio pegou fogo, eu pulei de
paraquedas e fui capturado com o pulmo direito perfurado e um brao ferido no oeste da Alemanha, recorda
padre Francisco, agora com 91 anos
(vai fazer 92 em 10 de maio ), no Paran, onde vive desde 1977. Sou agradecido aos alemes por no me terem
matado, como podiam ter feito, em
vez de me levar para o hospital e me
curar, disse o monge. Em quatro meses, ele passou por quatro hospitais e
em seguida foi internado em um cam-

po de prisioneiros de guerra, onde o

tratamento era menos severo do que
nos campos de prisioneiros polticos. Foi libertado em 29 de abril de
1945, dez dias antes da
rendio da Alemanha.
Era sargento, mas
preferiu no seguir a
carreira militar. Ao dar
baixa na Fora Area
dos Estados Unidos, comeou a refletir no sentido da vida. Falei com a namorada
que minha vocao no era o
matrimnio, quando cheguei
concluso de que devia ser sacerdote e religioso, lembra o
monge. A guerra mexe com a

gente e desperta vocaes, porque

uma experincia em que se est diariamente perto da morte, reflete. Cada vez que decolava para bombardear a Alemanha, no sabia
se ia voltar.
Padre Francisco trabalha
na cozinha, ajuda na hospedaria, presta atendimento espiritual s visitas,
d aulas de histria
da Igreja e de interpretao da Bblia
aos estudantes do
mosteiro e, em
meio a tudo isso,
medita e reza.
Estou aqui fazendo penitn-

cia e pedindo perdo pelos bombardeios que mataram alemes

inocentes, confessa o monge trapista, resumindo uma rotina de
64 anos de clausura.
Ao longo desse tempo, viajou algumas vezes aos Estados Unidos
para visitar o mosteiro que trocou
pela Amrica Latina e rever dois irmos ainda vivos um de 95 anos e
outro de 87 anos de idade. Corresponde-se com a famlia, escreve e
telefona para dar notcias. Antes
de chegar ao Mosteiro de Nossa Senhora do Mundo Novo, em 1982,
padre Francisco morou por cinco
anos no vizinho municpio da Lapa, onde ele e seus companheiros
se instalaram para, depois, comprar as terras de Campo do Tenente. Vinha da Argentina, a convite
dos superiores, aps ter passado
pelo Chile. / J.M.M.