CEIA DO SENHOR , UM BANQUETE ESPIRITUAL

TEXTO – 1 Coríntios 11:26-34

26 Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do
Senhor, até que venha.
27 Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será
culpado do corpo e do sangue do Senhor.
28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão, e beba deste cálice.
29 Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não
discernindo o corpo do Senhor.
30 Por causa disso, há entre vós muitos fracos e doentes e muitos que dormem.
31 Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
32 Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados
com o mundo.
33 Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.
34 Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto
às demais coisas, ordená-las-ei quando for ter convosco.
INTRODUÇÃO:
CEIA DO SENHOR, O QUE A BÍBLIA DIZ?
A Bíblia diz que Jesus estava reunido com seus discípulos no cenáculo,

• a sua alma estava profundamente triste;

• Judas Escariotes já havia vendido Jesus por trinta moedas de pratas,
• satanás já estava cirandando com Judas
• e os discípulos falavam entre si quem deles era o maior,
• Jesus surpreende esses homens, pegando uma bacia, cingiu-se com uma toalha e
começou a lavar os pés dos discípulos.
• Depois Jesus institui a Ceia do Senhor que é um uma ordenança à sua Igreja.
Jesus Cristo toma um pão e o parte e diz, “isto é o meu corpo que é partido por amor de vós;
tomai e comei, fazei isto em memória de mim”. Depois tomou um cálice e disse: “Este cálice é a
nova aliança no meu sangue, tomai e bebei dele todos”.
DESENVOLVIMENTO:
HÁ QUATRO INTERPRETAÇÕES SOBRE A CEIA DO SENHOR:
1) Transubstanciação - É a posição do Catolicismo Romano. É a ideia de que os elementos, pão
e vinho, mudam de substância e se transformam em carne, sangue e divindade de Cristo na hora
da consagração dos elementos.
2) Consubstanciação - É a posição de Lutero. É a ideia de que Cristo está presente fisicamente
nos elementos pão e vinho.
3) Memorial - É a posição de Zwuinglio. É a ideia de que a Ceia é a apenas um memorial, ou
seja, uma recordação da morte de Cristo.
4) Meio de graça - Para Wesley, segundo o ponto de vista do Novo Testamento (confirmado pela
experiência), a Ceia do Senhor é um meio de graça poderoso não só no sentido de comunicar
graça santificadora, mas além disso, para alimentar aos convertidos e dar-lhes graça preveniente
e justificadora, que leva à aceitação consciente de Cristo.
A graça preveniente é simplesmente aquela graça de Deus que convence, chama, ilumina e
capacita, e que precede a conversão e torna o arrependimento e a fé possíveis. Nós
interpretamos como resistível; as pessoas são sempre capazes de resistir à graça de Deus, como
a Escritura chama a atenção (At 7.51). - Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e
ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais.
Atos 7:51
Portanto, é um meio de graça. Entendemos que essa última interpretação é uma correta
interpretação das Escrituras!
A Ceia do Senhor é uma ordenança dada por Jesus Cristo.

• Deve ser praticada pela igreja até que Ele volte.

• Os elementos da Ceia, o pão e o vinho são símbolos do corpo e do sangue de Cristo.
• Através dos meios da graça, Deus concede: força, paz, conforto, instrução, disciplina,
orientação, alegria e muitas outras coisas necessárias à vida cristã.
MAIS TARDE O APOSTOLO PAULO ESCREVENDO À IGREJA DE CORINTO vai normatizar e
estabelecer alguns princípios que devem reger a prática deste sacramento na vida da Igreja. Ele
ensina algumas coisas muito importantes para participarmos da Ceia do Senhor.

VERDADES ESSENCIAIS DA FÉ CRISTÃ QUE DEVEM SER DESTACADAS, NA

CELEBRAÇÃO DA CEIA:
1. OLHANDO PARA TRÁS – A MORTE DE CRISTO (1 CO 11:26) – “Porque todas as vezes que
comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor…”. - A Ceia é um banquete
que deve levar os membros da Igreja para a cruz, para o passado.

• A cruz de Cristo é o centro da mensagem cristã.

• Não há evangelho sem a cruz de Cristo.
• Ele ordenou que sua igreja de não relembrar dos seus milagres, mas da sua morte.
• Devemos nos lembrar porque ele morreu, como ele morreu, por quem ele morreu.
Vale destacar:

• A Ceia fala do grande amor de Jesus. Ele institui a Ceia na noite em que foi traído.
Mesmo sendo traído, alvo da perseguição, da maldade, da crueldade mais extrema, Jesus
demonstra seu amor mais profundo.
• A Ceia não é um funeral - é uma festa. Jesus tomou o pão e deu graças ao Pai. Ele
celebra, com ações de graças. Jesus não foi para a cruz murmurando, lamentando ou
esperneando, mas como ovelha muda vai para o matadouro.
• Precisamos entender é que Cristo morreu não apenas para possibilitar a nossa
salvação, mas também para assumir a nossa culpa, por isso, morreu em nosso lugar. O
seu corpo foi dado a favor de nós. Ele verteu o seu sangue por nós. “O castigo que era
para nós caiu sobre Ele”.
2. OLHANDO PARA FRENTE – A SEGUNDA VINDA DE CRISTO (1 CO 11:26) – “… anunciais
a morte do Senhor, até que ele venha”.

• Portanto, precisamos olhar para frente. A Ceia do Senhor é uma celebração de esperança.
• Nós aguardamos a volta de Jesus para buscar a sua Igreja e reinar com ela para sempre.
JESUS VAI VOLTAR! Os sinais são evidentes. O mundo está sendo preparado como um palco
para presenciar a volta gloriosa de Jesus.

• Há um momento de expectativa em toda celebração da Ceia do Senhor.

• A segunda vinda de Cristo é a grande esperança do cristão num mundo onde o mal tem
feito tantos estragos.

3. OLHANDO PARA DENTRO – O AUTO-EXAME - É importante entender que além de olhar

para trás e para frente, precisamos olhar dentro de nós.
Participar da Ceia do Senhor indignamente. Paulo escreve: “Por isso, aquele que comer o pão
ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor” (1 Co
11.27).

Como podemos participar da Ceia do Senhor de forma digna?

• Nós não somos dignos, não temos virtudes em nós mesmos suficientes para participarmos
de forma digna deste banquete.

João Calvino diz que participar da Ceia de forma digna é ter consciência da nossa própria
indignidade.

• Reconhecemos que por meio de Cristo somos habilitados a nos assentarmos à mesa,
então participaremos da Ceia dignamente.
• A nossa dignidade é a consciência da nossa indignidade.

1 Co 11:28 – “Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão e beba do cálice”.

• Não somos juízes dos outros, devemos examinar-nos a nós mesmos.

• Não devemos fugir da Ceia por causa do pecado, mas fugir do pecado por causa da Ceia.
• A ordem bíblica é: examine-se e coma!
Precisamos entender que a Ceia do Senhor é o verdadeiro alimento espiritual.

• O pão continua pão, o vinho continua vinho, não há nenhuma mudança de substancia
nestes elementos.
• Mas estes elementos “pão e vinho” são símbolos espirituais do corpo e do sangue de
Cristo.
Então pergunto:

• Você acredita que Jesus morreu em seu lugar?

• Você crer que ele morreu pelos seus pecados?
• Você já o recebeu como Senhor da sua vida?
Porque se você for participar da Ceia sem essas convicções e verdades, você estará participando
da Ceia do Senhor indignamente. E conseqüentemente será réu do corpo e do sangue do Senhor
Jesus.
4. OLHANDO AO REDOR – A COMUNHÃO (1 CO 11:33-34) – “…esperai uns pelos outros…”.

• Somos um só corpo, um só pão.

• Reunimo-nos como família de Deus, irmãos em Cristo, filhos do mesmo Pai.
• O amor deve ser o elo que nos une.
• Na Ceia encontramo-nos com o Senhor e com os nossos irmãos.
Na Ceia os céus e a terra se tocam.
CONCLUSÃO: A Ceia do Senhor representa a comunhão da igreja uns com os outros. A Ceia
também retrata o efeito dando vida, força e alegria a alma de todo cristão. Os elementos assim
representados nutrem e fortalecem a nossa vida por que Cristo nos sustenta e revigora a nossa
alma.