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ORÁCULOS IORUBA
Na Santeria, também conhecida como Regra de Osha-Ifá, existem vários
Oráculos, são eles o Oráculo de Ifá, o Oráculo de Diloggún e o Oráculo de Biagué.

Ifá refere-se ao corpus Yoruba de conhecimento filosófico e litúrgico, e seu

Oráculo é seu sistema de adivinhação. Ifá também é chamado de um dos nomes
exaltantes da sabedoria do Orixá de Orunmila. Ifá é muito mais que uma religião,
são inúmeros elementos unificadores que mantêm a estrutura da sociedade
iorubá tradicional. Contém uma história ancestral passada de geração em
geração oralmente, que inclui sua tradição poética e musical, que têm grande
influência em todo o planeta.

O Oráculo de Diloggún, é um dos meios de comunicação com as divindades do

Panteão Yoruba, com os Orixás e com nossos ancestrais, ancestrais ou Eggun,
que fornecerá ajuda aos nossos problemas para enfrentá-los positivamente; ou
seja, não serve apenas para saber o que está acontecendo, mas também para nos
dizer o que fazer para resolvê-lo, para pedir conselhos, para evitar qualquer
obstáculo na vida, para curar. Para isso, uma mão de caracóis é usada. Através do
caracol falam todos os Orixás Yorubas. Este oráculo faz parte da emocionante,
ancestral e profunda filosofia, liturgia e prática mágico-esotérica que se realiza na
religião dos Orixás.

O Oráculo Biagué ou Aditoto é o mais limitado, seu sistema utiliza quatro pedaços
de coco que podem ser usados para fazer perguntas aos Orixás ou aos
ancestrais com respostas positivas ou negativas.
 o queO que é IFA?

O IFÁ é um sistema divinatório e ao mesmo tempo um conjunto de crenças que

compõem a filosofia de todo o seu sistema teológico. IFÁ é o caminho da luz e seu
Oráculo, o mais importante dos que compõem a Religião Yoruba. Muitas vezes
este mesmo Oráculo é chamado de Ifá. Originário dos Yorubas, um grupo étnico
da África Ocidental, acredita-se que esse sistema tenha mais de 5.000 anos. Esta é
a fonte de todos os segredos relativos à vida e à evolução espiritual. O Babalawo
(pai dos segredos), seu sacerdote supremo, é o único dotado para consultar o
Oráculo, e obter as respostas do Orixá da adivinhação, Orunla ou Orunmila
(testemunha da criação), bem como orientar as pessoas na correta interpretação
de suas respostas.

O sistema de adivinhação permite que os sacerdotes de Ifá invoquem Orunmila, o

Orixá da sabedoria e da ética e Exu, mensageiro dos Deuses que dá suas cinzas
para que o futuro seja conhecido e dê direção àqueles que buscam um caminho
ou guia em suas vidas. Os ritos de adivinhação de Ifá fornecem um caminho de
comunicação entre o mundo espiritual e ancestral.

O sistema de adivinhação IFÁ foi adicionado em 2005 pela UNESCO à lista de

"Obras-primas do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade".
 Adivinhação por Ifá

O processo de adivinhação de Ifá na Santeria ou Religião Yoruba precisa de

instrumentos especiais para auxiliar na adivinhação para transcrever a sabedoria
de Orunmila através do babalawo. Os utensílios usados para adivinhação
incluem.

Um grupo de 16 ikin, conhecidos como sementes de kola, que são usados para
criar os dados binários.

• O Okpele.
• Um grupo de 16 ikin, conhecidos como sementes de kola, que são usados
para criar os dados binários.
• Um receptáculo para as sementes.
• A tábua de adivinhação (opon Ifá).
• O iroke Ifá.
• O cinto de contas usado pelo babalawo.

O processo de adivinhação mais simples necessita apenas do okpele, uma

corrente que possui 8 latidos que, conforme caírem, darão o oddu de Ifá. Para
adivinhações maiores, são utilizados opon e iroke, fundamentais na adivinhação
de Ifá, rito central dentro da Religião Yoruba. A tábua, que pode ser embelezada
com imagens esculpidas, é polvilhada, servindo de molde onde se traçam os
signos sagrados (oddus) relativos à pessoa vista, como ponto de partida para a
análise. Em contraste com estes signos transitórios, o pano de fundo permanente
dos motivos esculpidos no tabuleiro e iruke constituem a exegese artística das
forças que moldam a experiência humana e as necessidades universais satisfeitas
por quem procura a iluminação.

Para iniciar o ritual, o babalawo coloca a tábua à sua frente e bate nela
ritmicamente, com a ponta de seu iroke, invocando a presença dos adivinhos de
Ifá do passado, chamando Orunmila, o Orixá da adivinhação.

Existem muitas sementes ou ikines, mas apenas alguns tipos específicos podem
ser usados para a adivinhação de Ifá. As sementes são agrupadas em uma mão,
então o adivinho tentará passar todas para a outra mão ao mesmo tempo, e
contará as sementes que sobrarem na outra mão, esperando que seja uma ou
duas sementes, enquanto este processo dura, o adivinho faz marcas simples ou
duplas em pó que é
encontrado no tabuleiro, até que você tenha criado um dos 256 oddus que
existir.

Cada um desses oddus está relacionado a um grupo de versos denominados

Eses, relacionados à mitologia iorubá, e que são utilizados para o processo de
adivinhação. Esses versos representam milhares de anos de observação e estão
repletos de previsões, prescrições mundanas e espirituais para resolver situações
que aparecem no oddu.

Depois de obter o oddu que rege a situação ou evento, então o babalawo

determina se o oddu vem com Iré (que pode ser mal descrito como boa sorte,
embora signifique mais) e Osobbo (que são impedimentos ou obstáculos para
alcançar o objetivo). Após esse processo, o adivinho determinará as oferendas
necessárias, espirituais, disciplinares e comportamentais que devem ser feitas
pela pessoa que recebe o conselho divinatório (ebbó).
 Oddu Ifá
Existem 16 Oddus principais, que quando combinados dão um total de 256
Oddus que regem todas as situações, circunstâncias e ações e consequências
na vida. Estes formam as bases do conhecimento espiritual Yoruba e são a
base de todos os sistemas de adivinhação Yoruba.

Os 16 principais Odus são os seguintes.

1. Ejiogbe. 10. Urso.

2. Oyekun. 11. Ica.
3. Iwori. 12. Otrupon.
4.Oddi. 13. Outro.
5. Ironia. 14. Vá embora.
6. Ojuani. 15. Oshe.
7. Obara. 16. Ofun.
8. Okana.
9. Ogunda.

O babalawo recita uma série de provérbios e histórias ou patakines do corpus

de Ifá que acompanham o Oddu. Ifá combina um grande corpo de literatura,
com um sistema para selecionar a passagem apropriada dela. Este sistema foi
transmitido oralmente através das gerações. Outros sistemas de adivinhação,
como o I Ching chinês, têm semelhança com o Ifá, embora sua complexidade
seja menor, por isso acredita-se que foram derivados dele.
 Orula ou Orunmila

Orula, Orunla ou Orunmila é o Orixá da sabedoria e do destino. Assim como os

demais Orixás, Orunmila existiu antes do homem e foi o único Orixá que
presenciou a criação, por isso Orunmila conhece o destino de cada homem,
mulher ou criança. Orunmila é a divindade menor de todas aquelas criadas por
Oloddumare antes da criação da terra. É por isso que Orunmila é a manifestação
final da virtude que todo homem deve seguir. Orunmila foi chamado à terra
sempre que o homem estava em uma encruzilhada, momentos difíceis de
grandes decisões que poderiam afetar o resto de suas vidas. Exu, o Orixá das
encruzilhadas, estava sempre ao lado de Orunmila, auxiliando-o nesses
momentos.

Foram tantas as vezes que Orunmila foi chamado em benefício da humanidade,

que seu trabalho se tornou demais. É por isso que Oloddumare deu a Orunmila
um meio de se comunicar e revelar seu destino a cada um. Este meio é Ifá. Ifá é o
corpus de Orunmila e também é Orunmila. Ifá é um corpus literário que contém
todos os destinos do homem, bem como suas conquistas e transgressões.
Apenas os sacerdotes de Orunmila, chamados babalawos ou awos, têm
autoridade para falar por Orunmila. Orunmila jurou servir o homem em espírito
com sua infinita sabedoria e os babalawos guardam os mesmos segredos da
criação e destino do homem, que Orunmila lhes deu através de Ifá.

Orunmila representa o poder da sabedoria para superar o infortúnio. Representa

o poder da adivinhação para analisar o passado, revelar o presente e prever o
futuro. É o poder do sacrifício para alcançar algo que de outra forma poderia
parecer impossível.
 babalawo
Babalawo, Awo ou Babalao é o título Yoruba que denota os Sacerdotes de
Orunmila ou Orula. O Orixá da sabedoria que opera através do sistema
divinatório de Ifá. Orunmila está ciente do passado, presente e futuro.

O Babalawo como sacerdote de Ifá, pode prever o futuro e como lidar com ele
através de sua comunicação com Orunmila. Isso é feito consultando Ifá através
da cadeia de adivinhação chamada Okpele, ou sementes sagradas chamadas
ikin no tabuleiro de adivinhação de Ifá.

Na Religião Santeria ou Lukumi, o Babalawo ou "pai dos segredos", ou Awo, é

reconhecido como clérigo e atua como tal na comunidade. Um Awo é o consultor
espiritual dos clientes e daqueles que devem ser assistidos para encontrar seu
Orixá guardião e se iniciar na tradição espiritual dos Orixás.

No tradicionalismo existem mulheres sacerdotisas de Ifá chamadas Iyanifa,

embora isso não ocorra na diáspora.

Os Awos devem manter um treinamento na memorização e interpretação dos

256 Oddus e dos inúmeros versos (eses) de Ifá. Tradicionalmente, o Babalawo
também possui outras especialidades profissionais. Como por exemplo, ele
também pode ser um grande fitoterapeuta, enquanto outros se especializam em
eliminar os problemas causados pelo Ajogun. O Babalawo é treinado na
determinação de problemas e na aplicação de soluções seculares ou espirituais
para resolvê-los. Sua função principal é ajudar as pessoas a encontrar, entender
e processar a vida até que experimentem a sabedoria espiritual como parte das
experiências cotidianas.

O Awo deve ajudar as pessoas a desenvolver a disciplina e o caráter que

sustentam esse crescimento espiritual. Isso é feito identificando o destino
espiritual do cliente, chamado Ori, e desenvolvendo um caminho espiritual que
pode ser usado como suporte para cultivar e viver esse destino.

Como o desenvolvimento espiritual dos outros está a cargo do Awo, ele deve se
dedicar a aprimorar seu próprio conhecimento de vida e se tornar um exemplo
para os outros. O Awo que não controla seu próprio comportamento com os mais
altos padrões de moralidade, pode perder o
favor de sua comunidade de Orixá e é julgado mais duramente do que os outros.

Alguns Awos são iniciados na adolescência, enquanto outros aprendem quando

adultos. O treinamento e os anos de dedicação a Ifá são a marca dos mais
educados e favorecidos espiritualmente. É por isso que, em média, os iniciados
do Ifá devem treinar por pelo menos uma década antes de serem reconhecidos
como Babalawos completos.
 Os babalawos em Cuba
O primeiro babalawo que existiu em Cuba foi Addeshina (Obbara Meyi), nasceu
na África Ocidental no início de 1800, outros Yorubas compraram sua liberdade
desde que reconheceram sua posição como rei, Addeshina significa "Coroa abre o
caminho". Diz-se que Addeshina conseguiu engolir os ikines antes de ser
capturado e os defecou no navio.

Alguns anos depois dele, chegou outro babalawo conhecido como Ño Carlos
Addebí (Ojuani Bocá) que conseguiu sua liberdade em Camaguey graças ao fato
de ter apostado com seu mestre que adivinharia os amigos de seu mestre e eles
ficaram surpresos. Fê-lo com o primeiro okpele que existiu em Cuba feito com
corda de majagua e cascas de laranja secas.

Addeshina e Addebi se encontraram mais tarde em Havana, na Guanabacoa.

Addeshina fez ifá para apenas duas pessoas, uma partiu para os Estados Unidos e
seu nome é desconhecido e a outra era Bernardo Rojas (Irete Tendi). Bernardo
cuidou de Addeshina até sua morte, e junto com ele aprendeu tudo sobre Ifá.

De Bernardo Rojas surge o maior ramo de babalawos de Cuba. Bernardo foi

quem consagrou mais afilhados. O outro grande pilar foi o ramo de Taita Gaitán
(Oggunda fun), nascido em matanzas, seu padrinho foi outro babalawo trazido
como escravo chamado Lugery (Oyekun Meyi) que voltou para a Nigéria e lá
morreu, mas antes de partir enviou Taita Gaitán com seu irmão consagrado que
esteve em Matanzas, chamado Ño Cárdenas, que nunca consagrou ninguém
senão
Ele ensinou tudo a Taita Gaitán. E outro ramal famoso foi o de Assunção
Villalonga.

O primeiro crioulo que se tornou Ifá em Cuba chamava-se Cornelio Vidal e dele
surge outro ramo.

Todos esses ramos acabaram se cruzando. Nossos anciãos em Ifa em Cuba são
Addeshina (Obbara meyi), Addebí (Ojuani Bocá), Bernabé Menocal, Babel Babá
Ejiogbe (Ifá Lolá), Taita Gaitán (Oggunda fun), Bernardo Rojas (Irete Tendi),
Cornelio Vidal, Assunção Villalonga, Guillermo Castro, Alfredo Rivero, Joaquin
Salazar (Osá Forbeyo), Ramon Febles (Ogbe tua), Panchito Febles (Otura Niko),
Miguel Febles, Sevilla Baró (Oshe Yekun), Chino Poey (Oshe Paure), Felix el Negro
(Osa Rete ) e Andrés Bombalier (Oggunda Biode).
 Cerimônia de Awo Ifá kan e Ikofá Fun

É conhecido porAwo Ifá Khan(Mão de Ifá) eIkofá Fun(consagração da mulher

com Òrúnmìlà) a cerimônia através da qual os fundamentos do orixá da
adivinhação são dados a conhecer aos iniciados.

Ikofá Fun

No caso da mulher (Ikofá) é dito que é o casamento dela com Òrúmìlà, e é a

máxima consagração em Ifá que ela pode alcançar. A mulher assim consagrada
torna-se Apeterví de Òrúmìlà e pode, a partir desse momento, participar de
algumas atividades dentro das cerimônias de Ikofá e Awofaka celebradas por seu
padrinho ou Oyugbona (segundo padrinho). Entre essas atividades estão o
atendimento aos Babaláwos e novos iniciados; Eles se encarregam das mesas da
cerimônia (refeições e serviço), contribuem com seu axé no início de cada Itá,
entre outras tarefas pelas quais recebem um direito (pagamento).

O Awo Ifá Kan ou "Mão de Ifá" que o homem recebe, significa para ele seu
primeiro passo no caminho de Ifá. Isso significa que se Òrúmìlà o determinar em
seu Itá, e não houver impedimento, o iniciado poderá posteriormente fazer Ifá e
se tornar Babaláwo. Se, ao contrário, o destinatário não tiver um caminho para
Ifá, seu Itá de Awo Ifá Kan se tornará para ele sua orientação máxima sobre a
melhor maneira de proceder e agir diante da vida e de suas adversidades, uma
orientação que seja fortalecido se mais tarde ele chegar para coroar seu anjo da
guarda.

Para a realização da cerimônia de Ikofá Fun e Awo Ifá Kan é necessária a

participação de no mínimo quatro Babaláwos, dependendo do número de
pessoas a serem consagradas. O cerimonial é realizado por três dias. No
entanto, o padrinho deve realizar uma série de atividades e trabalhos durante o
mês anterior ao parto.

Geralmente, tanto a entrega de Los Guerreros quanto a de Ikofá Fun e Awo Ifá
Kan, são desenvolvidas em conjunto, portanto o padrinho deve se reunir
previamente com cada um de seus futuros afilhados para determinar o caminho
do Èshù (Elewá) de cada um deles, e buscar seu fundamento nos lugares da
natureza que correspondem a cada um; Da mesma forma, esclarecerá qualquer
dúvida que possa surgir quanto aos requisitos da cerimónia, incluindo o direito
ao seu pagamento.
1º dia

O cerimonial começa com a chegada dos Babaláwos participantes, que se

encarregarão de preparar todos os detalhes necessários. Neste dia é preparado
um banho de ervas (homiero), que deve ser usado naquele dia e nos dois dias
seguintes pelos que vão ser consagrados. Os familiares e ascendentes falecidos
são também informados sobre o acto a praticar, de forma a obter a sua
aprovação. A parte mais importante da cerimônia é o nascimento dos santos,
para o qual é necessário o sacrifício dos animais destinados a esse fim. Antes do
nascimento dos santos, é realizada outra série de atos típicos dos Babaláwos
dentro da sala de consagração e que constituem parte fundamental do ritual
secreto de iniciação. No final deste dia,

2º dia

Há neófitos que menosprezam este dia, pois não realizam nenhuma atividade
religiosa específica. No entanto, é um dia de grande influência porque Òrúmìlà já
nasceu para eles no dia anterior e está observando seus filhos "pela primeira vez"
que devem levar em consideração aspectos como: não visitar hospitais ou
doentes, não comparecer a velórios , ou ingerir bebidas alcoólicas, não ter
relações sexuais, não incitar ou participar de brigas ou brigas, e evitar ao máximo
tudo que altere negativamente o caráter. Em suma, é um dia de reflexão e
recolhimento espiritual.

3º dia

É o dia de Itá ou registro em Òrúmìlà. É quando se marca o signo de cada pessoa

e se determina o Anjo da Guarda de quem ainda não o conhece.

O cerimonial começa logo pela manhã, para mais uma vez dar conhecimento aos
mortos sobre o ritual que será realizado. Então Olorun (o sol) é presenteado com
o ñangareo, uma bebida à base de milho, aguardente, leite e mel, para pedir a
bênção de todos os nossos anciãos, da religião e do sangue, bem como a bênção
de todos os santos e especialmente de Olorun. Esta cerimônia nasce no signo de
Ifá Otura Meyi. A sessão continua com o café da manhã, que, mesmo não sendo
uma mesa estritamente cerimonial, é propício para a troca de ideias e para
conhecer ainda mais aqueles que, a partir desse momento, tornam-se “irmãos de
religião”. Da mesma forma, a troca com os Babaláwos participantes pode servir
para saber quem será escolhido posteriormente como Oyugbona ou segundo
padrinho. Depois
Após o café da manhã, tanto os Guerreiros quanto Òrúmìlà são informados de
que vai começar o Itá, durante o qual entra apenas uma pessoa por vez, por
ordem de maioridade religiosa ou idade. Ao final de cada Itá individual, ou
durante o mesmo, procedemos à limpeza (Apayerú) na tábua de Ifá. Após o dia
de Itá, os Babaláwos se reúnem para entregar formalmente os santos. Os
iniciados escolhem seu Oyugbona e depois vão jantar para culminar o cerimonial.
 O Oráculo de Diloggún

O Oráculo de Diloggún, é uma das formas de comunicação da Santeria ou Regra

de Osha-Ifa com as Divindades do Panteão Yoruba, com os Orixás, com nossos
ancestrais, ancestrais ou Eggun, que fornecerão ajuda aos nossos problemas
para enfrentar eles positivamente; ou seja, não serve apenas para saber o que
está acontecendo, mas também para nos dizer o que fazer para resolvê-los, para
pedir conselhos, para evitar qualquer tropeço na vida, para curar.

Com a utilização desse ritual de comunicação entre os Orixás e seus filhos, busca-
se o desenvolvimento espiritual e material do ser humano. Pelo caracol (jogar o
caracol) falam todos os Orixás Yorubas. Este Oráculo faz parte da emocionante,
ancestral e profunda filosofia, liturgia e prática mágico-esotérica que se realiza
em nossa Religião.

No rito, além do consultado, participa o Babalosha ou Iyalosha consagrado

no Santo, o Babalawo não utiliza este sistema mas faz uso do Okpele ou dos
ikines.

Este Sistema Divinatório é formado por 16 caracóis - búzios - que tiveram seus
fundos retirados, para que tenham estabilidade e ao serem arremessados
possam cair para um lado ou para o outro, definindo assim os sinais de cada
arremesso.

Pataki:

Yemayá era casada com Orúnmila, uma grande cartomante da terra de Ifé, que
fazia milagres e tinha uma grande clientela. Naquela época, Orúnmila estava
intimamente ligado ao segredo dos caracóis (Diloggun), pois Yemayá, dona do
mar, dos peixes, dos caracóis e de tudo o que é marinho, o comunicou. Ele, por
sua vez, interpretou esses segredos através dos Odduns e das lendas.

Aconteceu que um dia Orúnmila teve que fazer uma longa e tediosa viagem para
participar de uma reunião do Awó que Olofi havia convocado, e como demorou
mais do que Yemaya imaginava, ficou sem dinheiro, então resolveu aplicar sua
técnica e seu sabedoria para consultar por conta própria aqueles que precisavam
de ajuda.

Quando alguém vinha procurar Orunmila para consultar, ela dizia a ele
não se preocupe e jogou o Diloggun nele. Como ela era uma adivinha de
nascimento, suas previsões foram muito bem sucedidas e seu Ebbó salvou
muitas pessoas.

Orunmila, a caminho de casa, ouviu que havia uma cartomante milagrosa em

sua cidade. Ele, curioso - como todo ser humano - disfarçou-se e,
perguntando pelo local onde morava aquela mulher, chegou à sua própria
casa.

Yemaya, ao descobri-lo, disse-lhe:

"Você pensou que eu ia morrer de fome?"

Então ele, enfurecido, levou-a perante Olofin, sábio entre os sábios, que decidiu
que Orúnmila se registraria com o Ekuele, o Ekines e o Até de Ifá, e que Yemaya
dominaria o Diloggun. Mas ele avisou Orunmila que quando Yemaya saísse em
seu Oddun, todos os Babalawos deveriam homenageá-la, tocar a tábua com a
testa e dizer: Ebbo Fi Eboada.
consulte o caracol

Para consultar o caracol, você deve pegá-lo com as duas mãos e esfregá-lo
enquanto moyugba. Separe uma mão e deixe na outra, solte, a parte aberta é
que fala.

Uma mão de caracóis é de 18 caracóis, mas apenas 16 são jogados, aqueles que são
retirados são chamados de addeles. A mão de Elegguá tem 21 então você tem que
pegar 5.

Para fazer um registro, também deve haver os seguintes elementos.

Ota. pedrinha marrom

Sim. caracol branco.
Ewe ayo. Semente de Guacalote. Eru
Aworan. Cabecinha de boneca. Efun.
Casca.

Quando o caracol é dado para dizer sim. Chama-se Ayeki igbo. Quando a
pedra é dada. Ota igbo.
Quando a cabecinha é dada. Aworan ki igbo.

Para iniciar a busca, despeja-se água sobre o tapete, que deve ser coberto com
um pano branco, e diz-se.
Omi tuto, ona tuto, tuto ile.

Depois do moyugbar, quando o diloggun está prestes a ser lançado, ele é

apresentado na testa de quem registra, dizendo:

"kosi iku, kosi ano, kosi ofó, aiku babawa"

Depois que é dito

"kosorodán dikpafo, kosorofó nikpaodá"

É sempre lançada duas vezes, a carta tem duas posições, irei e suportarei.

Casca e pedra são dadas, a pedra diz não. Nessa primeira pergunta, se a
casca estiver lá na hora de pedir a mão, aí sim.

Quando as cartas trazerem irei são as seguintes.

eboda. Primeira pergunta (boa para quem se cadastra). Eu vou aiku.

Segunda pergunta (bom dos mortos). Eu irei aiku moyale. Eu irei
perfeito (seguro e firme)
Elementos do Oddus:

Os Oddus em segunda posição, ou seja, os Oddus em negativo, incluem

elementos que são essenciais na hora de fazer mat ebboses ou Ebbó Ate. Abaixo
estão alguns deles de acordo com o Oddu.

1.okana(-):Você não reza.

2.ellioko(-):2 Ovos, um otá da rua e um do pátio, flecha, tambor, colar de
milho, carvão com Epo e Ori nas pontas, ou Epo de um lado e Orí do outro.

3.Oggunda(-):Ferro, carne, peixe, faca, facão, flecha, anzol, presunto de pesca,

armadilha, três bonecos, revólver, algemas.
4.ironia(-):Osso, prego, cabeça de veado ou frontal, jarra ralada, pelos de
barba de cabra, sabugo de milho com folhas e penugem, moita de cadillo,
vasilhame de óleo vegetal e outro corojo, armadilha, chave.

5.oshe(-):Cinco ovos, cheque cheque (em 5-10 com iré é um fio preto e outro
branco com cinco agulhas; em osogbo, com coide e ero), lenço, cinco
botões com pele, pés de cabra, etc.
6.Obara(-):Vassoura de milho, quiabo, cerca, seis feixes de lenha, duas
garrafas de água, roupa suada do interessado.

7.estranho(-):Três bonecas, três facões, três flechas, batata doce, um totuma

com cara de feijão, um totuma com milho, agrião, barco, cerca (se vierem
7-7), peônias.
8.elleunle(-):Escada, carvão ( Irei: inteiro, Osogbo: pó ), bandeira, ovos ( 2, 4, 8,
16 ), ratoeira, cana, facão, porco, alpinista, água e cacau, granada, cabeça
do animal sacrificado.
9.urso(-):Fundo de caçarola, fundo de garrafa, faiança, feijões de rostinho,
nove agulhas, nove cotonetes, nove alças, nove pedras, caixa, pau, corda,
cabeça de Abo.
10.Ofun(-):Escada, dez bolas de freixo, fio de alho, talo de bananeira ou
bananeira, cana.
onze.ojuani(-):Fundo da cesta, onze pedras da rua, pau, miçangas de um colar.

12.ellila(-):Bate, mariwo, tigre, pandeiro, quiabo, fubá amarelo, banana ou

banana, boi, corda de bote.
13.metala(-):Feijão de todos os tipos.
14.Merinla(-):Kimbombó, boi, sabugo com folhas.
quinze.marunla(-):Carne de porco, garrafa de água em chamas, ovo, pena de
papagaio, almôndega, banana maçã.
16.Merindilogun(-):Oito akara, bastão de cuji.

Os Odus são:
 1.OKANA.
2.ELLIOKO.
3.OGGUNDA.
4.IROZO.
5.OSHE.
6.OBBARA.
7.ODDI.
8.ELEUNLE.
9.OSA.
10.OFUN.
onze.OJUANI.
12.ELLILLA.
13.ENTRA.
14.MERINLA.
quinze.MARUNLA.
16.MERINDILOGGUN.
17. OPIRA.

Nascimentos e contrapartes dos Odus

Se soubermos onde nasce o Oddu e qual é a sua contraparte, saberemos
onde começaram os problemas do consultado e para onde se dirige se os
efeitos negativos dele continuarem.

• OKANA (1) nasce em OFUN (10) sua contraparte é OBBARA (6)

• ELLIOKO (2) nasce em OLODDUMARE POR ELLEUNLE (8) sua
contraparte é ELLEUNLE (8)
• OGGUNDA (3) nasce em ODDI (7) sua contraparte é OSA (9)
• IROZO (4) nasceu em OJUANI (11) sua contraparte é OJUANI (11)
• OSHE (5) nasce em ELLEUNLE (8) sua contraparte é OFUN (10)
• OBBARA (6) nasce em ELLILA (12) sua contraparte é OKANA (1)
• ODDI (7) nasceu em OKANA (1) sua contraparte é MERINLA (14)
• ELLEUNLE (8) nasceu em MERINDILÓGGUN (16) sua contraparte é
ELLIOKO (2)
• OSA (9) nasce em ODDI (7) sua contraparte é OGGUNDA (3)
• OFUN (10) nasce em OSA (9) sua contraparte é OSHE (5)
• OJUANI (11) nasce em OSHE (5) sua contraparte é IROZO (4)
• ELLILA (12) nasce em OGGUNDA (3) sua contraparte é METANLA
(13)
• METANLA (13) nasce em OSHE OFUN (5-10) sua contraparte é ELLILA
(12)
• MERINLA (14) nasce em ELLIOKO OBBARA (2-6) sua contraparte é ODDI
(7)
• MARUNLA (15) nasceu em ELLEUNLE OSA (8-9) sua contraparte é
MERINDILÓGGUN (16)
• MERINDILÓGGUN (16) nasce em ELLEUNLE (8) sua contraparte é
MARUNLA (15)
 • OPIRA (17)

okana

OKANA (1) nasce em OFUN (10) sua contraparte é OBBARA (6).

Marca má sorte, contratempos, desconfiança. Tente não ficar

chateado e com outra pessoa muito menos. Você tem que ter
cuidado com os acidentes.
Tenha cuidado para não ser mordido por um cão ou outro animal.
Faça o possível para não embarcar durante esse período.
Não seja violento, para não acabar nas mãos da justiça. Evite levantar
as mãos para outra pessoa.
Não escondas nada de ninguém, para que a justiça não te revista. Fique
atento com sua dama ou concubina, evitando um infortúnio.

ellioko

ELLIOKO (2) nasce em OLODDUMARE POR ELLEUNLE (8) sua contraparte é

ELLEUNLE (8).

Não empreste o seu, você não terá problemas ao reivindicá-lo. Não

negue nem permita que ninguém em sua casa pragueje. Você tem
que receber os jimaguas.
O morto está parado na porta de sua casa. Dê calor
à sua casa.
Onde você mora, eles querem que você se mude.
Seja mais reservado para suas coisas.
Nunca diga que você sabe.
Com o tempo você receberá o que Deus destinou para você. Sua
sorte virá em breve.
Cuide das pernas.
Algumas pessoas querem saber como você vive.
Se você vive fora da lei, cuidado para não ser entregue à justiça. Você tem que
fazer uma viagem, se essa carta vier por osobbo, a viagem vai dar errado; com ir,
tudo bem.
Você está feliz, mas tem obstáculos em seu caminho. Você
tem uma família que lhe deseja mal.
Em sua família há um gêmeo, se você não é.
Se você é homem, cuide para que sua esposa não lhe faça mal, e se você for
mulher, para manter as condições adequadas.
Esta carta fala do tambor pelos múltiplos problemas que a pessoa tem na
cabeça.
Cuide-se se você é empregado, não perca o emprego.

Oggunda
OGGUNDA (3) nasce em ODDI (7) sua contraparte é OSA (9).

Não esconda nada de ninguém em sua casa, não será roubado e causará
problemas com a lei.
O que você começa termina. Controle seu
temperamento. Não se preocupe.
Você está lidando com pessoas de língua solta. Não confie
em ninguém. Não confie seus segredos a ninguém.
Faça todas as suas coisas sozinho, porque Oggun diz que você será
vendido.
Não beba bebidas alcoólicas.
Não discuta com ninguém, mesmo se você estiver certo.
Não se apaixone por uma mulher que tem marido. Tome
cuidado para não fazer bruxaria.
Não instrua nenhuma mulher a fazer um aborto.
Alguém que visita sua casa vai assaltar você.
Cuidado com uma pessoa que pode levá-lo a realizar atos que você nunca fez.

Não levante a mão para sua esposa.

Não use armas.
Suas costas e rins doem. Não use nada torto
em seu corpo.
Não deixe nada se arrastar para dentro de sua
casa. Tenha cuidado com a dor na cintura.
Morte, doença, atrasos e ameaças. Seus
pensamentos não são bons.
Seu corpo está cheirando a sangue.
Cuidado para não passar mal no intestino. Tenha cuidado
para não ser atingido, amarrado ou preso.
Eles te odeiam, cuidado para não ser escravo dos outros. Não faça justiça com
as mãos. Cuidado para não ser um instrumento dos outros.

Não discuta ou brigue com os policiais.

Não vá pescar com esta carta, porque o peixe pode ser a sua salvação,
mendigando a cabeça com ele ou fazendo orações com ele.

não coma galo

Não faça parcerias com três pessoas que você é o número três. Se você se
ajoelhar, tome cuidado com choque ou tétano.
Cuide do coração.
Cuidado para não fazer cirurgia, vá ao médico. Se você
trabalha com ferro, cuide e receba os guerreiros.
Sua vida é indicada para ser soldado, trabalhar e principalmente com
ferro.

irozo
IROZO (4) nasce em OJUANI (11), sua contraparte é OJUANI (11).

Herança. Você tem que receber ou dever algum dinheiro.

Cuidado com uma armadilha.
Engano, inquietação, hipocrisia, inveja, falsidade, fofoca. Doente na
família.
Não confie seu segredo a ninguém.
Prisão ou desespero. Armadilha em papéis. Você tem uma
marca em seu corpo, seja uma toupeira ou uma ferida.

Não atravesse o mar sem perguntar aos seus santos. Você

tem um vizinho briguento que quer ver tudo.
Ninguém sabe o que há no fundo do mar, só o mar e Deus sabem.

Ninguém sabe o que você pensa, só Deus e você sabem. Cuide do

fogo e da eletricidade.
Você tem medo de trovão.
Cuide do seu cérebro, da sua visão, do seu estômago, não sofra de uma úlcera
cancerosa.
Não pule buraco.
Com o tempo ele tem que receber Olokun.
Seu Elegguá tem que ter coroa, se não tiver coloque. Não se vista
igual a ninguém.
Não diga que você sabe, mesmo que saiba, porque você tem muitos olhos malignos sobre
você.
Ele tem que se tornar um santo, se ainda não o fez; se o fez, deve receber
Olokun e os Ibellys.
Se tens filhos, tens de fazer do mais velho um santo para que não se perca. Você
é bom, mas um pouco louco e por causa da sua situação econômica hoje você
tem um real e amanhã não tem nada, mas depois terá.
Em sua casa não pode haver buracos ou assentos sem fundo.
Garrafas e orifícios devem ser tampados.
Você não deve renunciar.
A letra é propriamente de Olokun e Aggayu também predomina nela. Elegguá
tem momentos que ele está te acariciando e em outros ele te joga no fogo.

Pertence a Olokun, porque é a profundidade do mar e dos

sentimentos humanos.
É relativo aos Ibeyis, pois são representados nos sete mares que compõem o
universo.
Eles também falam neste oddun Xangô e Dadá Bañani.

oshe

OSHE (5) nasce em ELLEUNLE (8), sua contraparte é OFUN (10).

Agradeça a Oshun por uma coisa boa que ela fez por você. Seu
inimigo, em vez de lhe fazer mal, lhe fará bem. Você tem muitas
línguas e olhos malignos sobre você.
Ele tem que dar comida a Oshun, para evitar uma doença no útero.

Você tem que se mudar de onde você mora.

Mude os móveis de vez em quando.
Faça uma festa para Oshun para tirá-la de suas dívidas.
Você é uma pessoa nervosa. Havia alguém em sua família que sofria de
nervosismo.
Você deve a Oshun uma promessa de que terá que pagá-la de
volta. Você não pode viver com pessoas de cor.
O casal que você tem não é conveniente para você, e Olofi irá apresentá-lo ao
seu parceiro, então tire isso da cabeça porque essa pessoa não está destinada a
você. Você sente ou sentirá dores nos joelhos; ou nos pés.
Seu estômago ou seu sangue vão quebrar, se é que já não o fizeram.

Cuidado com a impotência.

Se você teve doença venérea, não a descuide, porque ela se esconde. Se te
derem algo para economizar, não aceite, dê um pretexto.
Você tem que virar um santo, você tem que cuidar da sua cabeça com a
pessoa que vai fazer, que não seja deficiente para que tudo corra bem para
você, e se você não pode virar um santo, você tem que lavar a sua cabeça
com ervas sagradas, para que adquira sorte.
Você tem que ter uma faca pronta na porta do seu quarto. Se você planeja
fazer uma viagem e deve algo a Oxum, pague-a primeiro. Ele tem que fazer
missa para um morto.
Se um membro da família o visita com frequência, tome cuidado para não
machucá-lo.
Se alguém morreu em sua casa por quem não foi rezada missa, que se reze. Se
você sofreu uma doença ou operação, não seja tolo para que isso não aconteça
novamente.
Ele tem um parente morto que insiste em levá-lo embora.
Uma visita, filha de Oxum, vai chegar em sua casa em apuros, tome cuidado
com essa pessoa.
Evite ter desentendimentos com os filhos de Oshun.
Não coma ou amoleça abóboras.
A mulher pode engravidar em um descuido amoroso, ela deve usar um

Faixa amarela.
Você não pode sentar em uma mesa onde há muitas pessoas, porque na
camaradagem com os outros, você pode descobrir um segredo ou jogar um
foshe em você.
Você não deve invejar o que é dos outros, para o seu próprio bem.
Você é perseguido pela inveja, mesmo que não tenha nada. Você
deve tomar cuidado para atravessar o rio e se banhar nele.
Não deves olhar com interesse para nenhum parente, nem para o sangue que corre
nas tuas veias, nem para a terrina, porque te traz grande mal.
Você não deve usar violência, para ter sucesso você deve ser diplomático em
todas as coisas; pela palavra supera as dificuldades.

Obara

OBBARA (6) nasce em ELLILA (12), sua contraparte é OKANA (1).

Evite falar mentiras, a menos que seja uma mentira branca.

Você deve ter calma e falar com o coração, para sair de qualquer
problema.
Há muitas pessoas que não o tratam muito legalmente. Você não
deve negar, nem amaldiçoar.
Você não deve discutir com ninguém, pois isso pode lhe trazer consequências ruins.
Todos que brigam com você querem te vencer, porque acham que estão certos. Há
até alguns que se acham melhores do que você na discussão.
Jogue bilhetes.
Cuide da sua cabeça. Não deixe que todos toquem sua cabeça. Todo mundo
tem você como mentiroso, apesar de dizer a verdade. Você está
financeiramente atrasado.
Ele tem vários assuntos em mãos para realizar e falta o principal. Faça o
possível para não chorar de miséria.
Você tem que estar se movendo de um lugar para outro. Você
tem que ter cuidado com a vela.
Não use roupas listradas, use branco por um tempo. Você sofre
de insônia, não dorme bem.
Você tem respeito pela justiça, não gosta de se envolver em nada que tenha a
ver com ela.
Você tem inimigos que falam sobre você por trás.
Eles vão convidá-lo para um lugar que você não poderá ir por causa de suas
roupas.
Eles trarão felicidade para sua casa.
Faça ebo ao pé de Xangô para abrir caminho. Inscreva-se ao pé de
Orunla ou de um oni Xangô para colocar seu caminho nos trilhos.

Tenha cuidado porque eles podem estar esperando por você em um determinado
lugar para machucá-lo, porque seu inimigo está pronto para atacá-lo.
Não maltrate os gatos. Tenha um gato preto em sua casa. Se
você tiver Xangô, coloque a figura de um cavalo na frente dele.
Você tem que ser prudente em muitos casos, porque você é muito teimoso.
Com prudência conseguirás conquistar um futuro, mas persistindo podes
perder um reino.
Nunca parta para a primeira com violência.
Você deve ser criterioso e prudente, assim evitará um acidente fatal. Quando
você não tem certeza de algo, pergunte aos seus santos e
Vai sair bem.
Fale sempre a verdade, que é a chave do seu desenvolvimento; as mentiras
o atrasam.
Tenha cuidado com eletricidade e raios.
As pessoas o consideram arrogante e se convencerão de que não é assim.
Maferefun Xangô.
Cuidado com uma pessoa que usa uniforme, seja ela uma autoridade ou não. Não
vai ser que você tenha que correr na frente de uma pessoa, enquanto estiver
armado com uma faca, revólver ou outro utensílio.
Respeite os mais velhos. Ouça os conselhos de sua mãe e de seu pai, para não
falhar.
Não comunique a sua a outra pessoa, que não seja sua mãe, sua madrinha ou
padrinho de santo, porque você não vai remediar nada e vão te criticar. Respeite
Oxum.
Não ajude ninguém financeiramente, nem pegue em casa. Você deve
evitar frequentar lugares onde atos de mortos são realizados.

Você vai ter filhos com mais de uma pessoa, seja homem ou mulher. Ele tem
que fazer do filho mais velho um santo para não se perder. Cuidado com o
calor lá dentro.
Cuide do cérebro.
Você gosta de música. Você é um comerciante
no sentido geral. Sua sorte não está em um só
lugar.
Não negue comida a ninguém.
Quando você faz um trabalho, cobra, porque se eles devem isso a você, vai te custar
muito trabalho cobrar e em muitos casos você não vai cobrar.
Não empreste seu dinheiro, pois terá problemas para recolhê-lo. Você
nasceu para ser um chefe e não gosta de ser mandado.
Você deve ouvir o conselho de sua dama, que em muitos casos será benéfico para
você.
Você não deve maltratar sua amante, porque isso lhe trará danos. Não coma
abóboras, nem venda, nem corte, nem cozinhe, nem jogue fora, nem dê.

Você não acredita, você acredita do seu jeito e tem a ideia de que está sendo
enganado.

estranho

ODDI (7) nasceu em OKANA (1) sua contraparte é MERINLA (14).

Você sempre faz o bem, não se cansa. Você será pai

ou mãe, ou madrinha ou padrinho. Todo o mal que
eles fazem a você, deixe para Yemaya. Você tem
pouca fé.
Você tem que esfriar a cabeça com água pura por 7 dias.
Você estará em apuros, não descubra.
Você será caluniado por irmão de santo ou de sangue. Faça o
possível para não perder os idosos. Não bata na cabeça de
nenhuma criança.
Tenha cuidado, não levante peso.
Observe como você anda, você não terá que sofrer por causa de um
escorregão.
Cuide da vista.
Você está doente e se não rezar aos pés de Iemanjá, não ficará bem.

Você está doente de alguma coisa dentro, da barriga, do fígado ou do

estômago; Se você não fizer ebbó, sua doença ganhará força.
Você tem que ter muito cuidado para que eles não vão prendê-lo ou apresentar uma queixa
contra você.
Tenha cuidado com o atraso que você tem para não perder sua casa. Você tem
que se tornar um santo ou colocar os colares para Yemaya para tirá-lo de todas
as suas dívidas.
Na casa dele tem um doente, ele tem que fazer ebo. Essa pessoa já sonhou em
rezar, limpar, mar e muita água.

Você sofre de insônia, não dorme bem e às vezes tem visões.

Cuidado com doenças venéreas.

Você não gosta de ter um compromisso amoroso e se tem é para o seu bem-
estar.
Você gosta de ter amigos por conveniência, pode ter problemas e
fofocar com alguns daqueles com quem lida.
A investigação de fofocas não é conveniente para você por causa de seus
resultados fatais.
Você é santero de nascimento. Você vai
ter um parente preso.
Se você tem um morto, deve fazer missa para ele de vez em quando.
Se algo foi perdido, você o encontrará, mas não o negue. Cuide da
colite e constipação.

elleunle

ELLEUNLE (8) nasceu em MERINDILÓGGUN (16) sua contraparte é ELLIOKO (2).

É a cabeça que carrega o corpo.

Você tem um estômago delicado.
Você não deve tirar sarro de pessoas imperfeitas. Não tire
sarro de ninguém.
Seu signo é uma aventura.
Você fará uma viagem para fora do seu país.
Tenha cuidado com o que você come, pois existem muitos alimentos que são prejudiciais
para você.
Faça uma oração na barriga, para evitar doenças. Você está muito
atrasado e acha que eles fizeram algo com você.
Ele tem que estar vestido de branco.
Não chore, não deixe ninguém chorar miséria por você para que você não se
atrase.
Você não deve beber bebidas alcoólicas.
Quando você mais precisar, ria e seja feliz, para que seu anjo da guarda possa
acompanhá-lo. Seja paciente e resignado. Sob nenhuma circunstância você
deve se desfazer da propriedade estrangeira que está sob seus cuidados.
Cuidado com problemas de paixão.
Não guarde rancor de ninguém. Se você
perder algo, não negue. Não seja ingrato
com seus semelhantes.
Tome cuidado especial com a garganta para não sofrer com isso. Nunca
espere uma recompensa pelo que você fez de bom por ele.
Você é uma pessoa invejada.
Com o tempo você terá que se tornar um santo. Você não
vai morrer sem sua própria casa.
Com o tempo, será uma cartomante.
Não tenha um renegado em sua casa. Você
terá uma aventura.
Se você nunca teve filhos, terá uma menina.
Se você é solteiro ou solteira, vai se casar, mas tem que ter paciência. Você é
um amigo de dar conselhos.
Você é oportunista.
Você sempre consegue o que deseja.
Você é muito criticado pelo seu jeito de ser.
Muitas pessoas acreditam que são superiores a você em todos os sentidos, mas
não são.
Você é uma pessoa sofredora, há momentos em que você expressa coisas
estranhas e é isso que seu coração sente.
Seus pensamentos são eficazes, você raramente está errado. Cuidado
para não ser presenteado com alguns papéis e é uma questão de justiça.

Não seja infiel.

Você vai recuperar alguns ativos que está prestes a perder. Ele tem
que fazer Obbatala e Elegguá ebbó.
Você nasceu para ser uma cabeça, mas precisa saber como usá-la para se tornar
uma.

urso

OSA (9) nasce em ODDI (7) sua contraparte é OGGUNDA (3).

Eles falam Yansa, Aggayu, Babalu Aye, Obbatala, Odduduwa e os mortos. Toda
oração que é feita tem que carregar nove coisas.
Você é uma pessoa maliciosa que costuma se fazer de boba para saber mais.

Todas as suas coisas você tem que perguntar aos seus santos, para que eles
saiam bem.
Você é arriscado por todas as suas coisas, às vezes dá certo, mas outras vezes
dá errado.
A mulher tem impulsos masculinos. A esposa
é mais determinada que o marido. Você
gosta de se safar disso.
Você não gosta de ser governado, nem eles pedem que você preste contas de
suas ações. Ele gosta de ter orgulho, Aggayu e Oya são seus protetores, eles o
salvaram de doenças perigosas das quais ele poderia ter morrido.

Você tem muitas línguas e olhos malignos sobre você.

Você tem que passar por muito trabalho, mas com o tempo tudo ficará
bem.
Você pode ter uma riqueza vindo em sua direção.
Muitas pessoas falam mal de você pelas costas.
Para a pessoa que nasce sob este signo, seus cônjuges não são fiéis ou legais, a
princípio todas as vassouras varrem bem.
Não te convém ter marido, vives melhor sozinha.
Em sua casa você tem um familiar que vai ficar gravemente doente. Oya
marca a morte em cima dessa pessoa.
Você tem muitos inimigos, mas seu anjo da guarda é muito forte.

Você é muito teimoso e teimoso, porque quando pensa em fazer algo até sair
impune, não está certo, mesmo que acabe sendo o pior.

Você é imprudente e isso te machuca.

Você não esquece nada.
Você gosta de cantar a verdade na cara de quem merece.

Você gosta de ir a lugares para ser convencido por seus próprios olhos. Você
não pode carregar armas nas mãos ou por cima.
Você não pode manter nada coberto ou qualquer coisa que lhe seja trazida da
rua.
Cuidado nos cantos ou na porta de sua casa não jogue pó sobre ela.

Vermelhos e negros geralmente são seus inimigos, não os escolha como seu
cônjuge.
Você tem inimigos ocultos, pessoas que te fazem bem. Você não confia
em ninguém.
Há momentos em que ele carrega pensamentos ruins com
ele. Normalmente todos os ministros não gostam dele.
Muitas vezes você está pensativo devido a diferentes contratempos.
Quando é para Osobbo, os problemas o deixam em choque. Ninguém é
fiel a você.
Seus amigos o criticam e, no entanto, oferecem amizade. Você é
despreocupado e desdenhoso.
Ele não ouve os conselhos de ninguém.
Você tem que sair de casa antes que haja uma morte ou outro infortúnio.

Não deixe de realizar assuntos de natureza peremptória por causa

de seu descuido, para não ficar mal com o próximo. Você pode se
perder por causa de sua cabeça ruim.
Há momentos em que você tem ideias ruins até consigo mesmo. Cuidado para
não sofrer queimaduras, cuide bem da vela. Cuidado com uma denúncia à
justiça.
Onde um amigo mata um amigo. Onde seu
melhor amigo é seu pior inimigo.
Cuide das agitações, sufocamentos, coração e cérebro. Fique longe de
reuniões, fique longe de redemoinhos e cuidado com os ventos.

Você pode ter filhos de pais diferentes ou de mães diferentes, nesse caso você
deve amá-los todos iguais e ensiná-los a amar uns aos outros e que haja união
entre os irmãos, não distinga um mais do outro mesmo que você sinta isso .

Você deve ter um Ossain ou recibo dele para sua trajetória e luta de sua vida.

Você não deve comer galo.

Você deve tentar ler a oração de San Luis Beltrán.

Ofun

OFUN (10) nasce em OSA (9) sua contraparte é OSHE (5).

Você tem que evitar lutar com pessoas mais velhas. Evite
bisbilhotar coisas de outras pessoas.
Dê calor à sua casa.
Obbatalá diz que você você sempre tem que estar na rua.
Se você está instintivamente inspirado a pegar algo de outra pessoa, corte esse
transe. Seu anjo da guarda não permite que seus filhos pratiquem atos cruéis. Se
houver buracos ou garrafas vazias em sua casa, cubra-os, porque a morte está
dentro de sua casa.
Se você não sofre com a barriga, você vai sofrer.
Não beba bebidas alcoólicas.
Use branco por um tempo.
Em sua família, você pode ter um filho imperfeito.
Esta carta fala sobre perdas e há momentos em que você não sabe como as
perdas vêm.
Eles colocaram maldições em você, para fazer você parecer mal e emaranhado.
Você tem que ter cuidado se você tem um filho, não faça mal a ele em sua
própria casa.
Ele tem que dar comida a Oshun.
Ele tem que colocar uma cabaça com água, mel e eco em cima dos guerreiros.

Tenha cuidado para não fazer travessuras. Você é

malvisto dentro de sua família.
Seus gestos às vezes deixam as pessoas ao seu redor doentes. Ninguém
quer você na casa deles, todo mundo te machuca. Você é ciumento e
sempre teve um passado ruim.
Marque contrariedades, perda da virgindade, sequestro ou estupro. Fale
sobre problemas legais.
Fale sobre uma operação na barriga. Fale sobre
uma pessoa que está prestes a batizar. Fale sobre
perda de emprego ou desemprego.
Fale sobre uma confusão de três mulheres e um homem ou vice-
versa. Perda de cabeça devido a doença.
Fale sobre o caminho mudado.
Fale sobre uma crise econômica bastante forte. Que
você está sempre muito impaciente.
Que sua casa está saturada de más influências.
Que você está em constante discussão com sua esposa ou amante.
Fale sobre um grão ruim na barriga ou no intestino,
Fale sobre a inflamação das vísceras. Fale
sobre mulheres paqueradoras.
Você é travesso, imprudente, orgulhoso e gosta de se exibir.

Você tem muitas coisas boas na vida, e num piscar de olhos perde tudo.

Você tem que homenagear os mortos, fazer missa por eles. Não
pegue ninguém em sua casa.
Não seja curioso.
Não suba escadas nem passe por baixo delas.
Tente não visitar os doentes graves com frequência. Cuide dos seus
olhos e do seu cérebro.
Vá ao médico para dores musculares e ósseas.

ojuani
OJUANI (11) nasce em OSHE (5) sua contraparte é IROZO (4).

Tente ajudar seu espírito agradecendo o bem que lhe é feito.

Evite fazer coisas erradas. Tente não se

meter em problemas. Você está em
constante problema. Não se envolva em
revoluções.
Sua vida vai ficar uma bagunça se você não cuidar das coisas direito.

Seu caráter é forte e determinado.

Alguém sempre quer te meter em fofoca, cuidado com isso para não cair nas
mãos da justiça.
Você gosta de se assustar. Você tem que refletir
mais sobre as coisas.
Você está doente, mas tem um espírito muito forte, por isso está caminhando.

Haverá alguém doente em sua família, se ainda não houver.

A casa onde você mora é úmida, você planeja se mudar e não o fez devido às
circunstâncias da vida.
Você salvou algo dos mortos.
Você tem que fazer ebbó em fuga para neutralizar uma doença com
resultados fatais.
faça o possível para não causar a tragédia, pois você pode ficar obcecado naquele
momento e sem pensar no que está fazendo, isso pode lhe trazer um sério
problema de justiça.
Não levante a mão nem a de sua família, pois um empurrãozinho pode
causar a morte.
Se você é homem, pode-se dizer que sua esposa o ama muito, e se você é
mulher, o mesmo, mas cuidado com as discussões porque elas podem terminar
em levantamento de mãos e isso pode levar a um caso de justiça e a separação
de ambos.
A letra diz que o que nunca aconteceu agora pode acontecer. Alguém pode
aconselhá-lo a praticar atos ilegais, evite fazê-lo porque você se encontrará em
uma confusão difícil de sair.
Livre-se de tudo que possa lhe fazer mal, se tiver um santo, guarde-o bem ou
transporte-o para um local seguro, pois a justiça virá revistar sua casa mesmo
que
Não encontrou nada de especial.
Você tem inimigos ocultos.
Seu anjo da guarda está de costas.
Eles estão observando todos os seus movimentos, procurando a oportunidade de
entregá-lo à justiça; e ele diz que aquele que é vigiado não escapa.
Você não liga muito para as coisas em casa. Este sinal é para
passar trabalhos e calamidades.
Você é genial e violento. Mesmo se você for um santero, você não pode usar
colares no pescoço.
Esta carta é dominada pelos fenômenos de araonu, por isso é propriamente
Exu e Elegguá, também participa ativamente deste oddun Xangô.

Você pode ter filhos de pais diferentes ou de mães diferentes; nesse caso, você
deve amá-los da mesma forma.
Espinhas internas devem ser cuidadas para evitar uma doença incurável.

Você não precisa ficar nas esquinas.

Você tem um homem morto atrás de você que o segue por toda
parte. Você pode ter muita sorte.
Você pode ser um grande personagem, mas todo o bem-estar que vem de
Ojuani é transitório.
Num instante Elegguá está acariciando-o e logo em seguida o empurra para o
fogo.

ellila

ELLILA (12) nasce em OGGUNDA (3) sua contraparte é METANLA (13).

Xangô diz para ter cuidado com os conselhos que recebe, pois fala com os filhos
apenas uma vez.
Não insista em ter afilhados.
Você tem um inimigo dentro de casa que divide com você, pode ser seu marido
e se for homem, sua esposa.
Muitas coisas acontecem com você por querer persistir. Tudo ficará bem,
mas não discuta com ninguém. Falando pelo bem, ele diz que chegou o
fim de todos os seus males. Coloque o colar de Obbatala para apaziguar
seu orgulho. Nunca vá primeiro.

Cuidado para não cair.

Tem alguém que te apressa para que você se esquente e faça uma besteira,
pode ser seu marido e se for homem, sua esposa.
Muitas calúnias são levantadas contra você. Para
todos o que você faz é ruim.
Você pode encontrar algo na rua ou alguém que será sua salvação.

Tenha cuidado com uma pessoa de quem você é amigo, ela não vai criar um problema
para você e
Eu tenho que amarrá-lo.
Cuidado com a vela.
Você tem outro parceiro além do seu.
Em seus momentos de dificuldade, não há ninguém que o ajude mais do que sua esposa
principal.
Cuidado com o que você come na casa de sua concubina ou amiga, para que
ela não queira prendê-lo com feitiçaria.
Você tem muitos inimigos que o machucam por trás, mas, afinal, você superará
todas as dificuldades que surgirem em sua vida.

Você receberá uma notícia de uma pessoa idosa.

Somente seu inimigo descobrirá sua falsidade. Tem que evitar ter afilhados,
se for mulher, e se for homem, tem que ir a Orunmila. Marca tragédia,
traição e envolvimentos, decepção em assuntos e negócios.

Você tem que ter cuidado, se você tem pai, para não negar a ele a fala. Não
ameace ninguém com uma vara.
Evite discutir com as autoridades.
Se tem irmão e é o mais novo, deve se dar bem com o mais velho e se é o mais
velho, deve dar bom exemplo para o mais novo.
Cuide do coração.
Você não deve usar armas, você tem que cuidar da justiça porque seu amigo
próximo pode te entregar.
Nesta carta falam Shangó, Obbatala, Aggayu, Elegguá e Oshun.

coloque dentro

METANLA (13) nasce em OSHE OFUN (5-10) sua contraparte é ELLILA (12)

Merinla

MERINLA (14) nasce em ELLIOKO OBBARA (2-6) sua contraparte é ODDI (7)

marunla

MARUNLA (15) nasceu em ELLEUNLE OSA (8-9) sua contraparte é

MERINDILÓGGUN (16)

Merindilogun

MERINDILÓGGUN (16) nasce em ELLEUNLE (8) sua contraparte é

MARUNLA (15)
Classificação Oddu

Durante o trabalho com o oráculo do diloggún, que é usado na Santería ou Regla

de Osha-Ifa, podemos classificar os oddus em: Oddus maior e Oddus menor.
Abaixo está uma lista deles.

Odus principais (de acordo com a ordem Odus menores (de acordo com a ordem
hierárquica): hierárquica):

• ELEUNLE. 8 • OJUANI. onze

• ELLIOKO . 2 • OSA. 9
• MERINLA . 14 • OBBARA. 6
• IROZO . 4 • ODDI. 7
• OGGUNDA . 3 • OSHE. 5
• MARUNLA . quinze
• MERINDILOGUN . 16
• OKANA. 1
• ENTRA. 13
• ELLILLA . 12
• OFUN . 10

Com estes Odus pede-se a mão

esquerda.
Regras jogando os caracóis

Quando os caracóis são lançados, é solicitado o seguinte:

Mão esquerda: Mão direita:

• Um sinal MAIOR. • Um sinal MENOR com um sinal

• Dois sinais MENORES, onde o PRINCIPAL.
primeiro menor é MAIOR que o • Dois sinais menores, onde o
segundo. primeiro menor é menor que o
• Sinais de Mellis. segundo.

resumindo

Oddu Maior Mão Esquerda

Oddu Menor + Oddu Igual (melli) Mão Esquerda Oddu
Menor + Oddu Menor Mão Esquerda Menor Oddu
Menor + Oddu Maior Mão Direita
Oddu Menor + Oddu Menor Maior Mão Direita

Os Minor Odduns, as combinações possíveis e a mão a pedir:

OJUANI (11)

• 11 – 11 Esquerda
• 11 - 9 Esquerda
• 11 - 6 Esquerda
• 11 - 7 Esquerda
• 11 - 5 Esquerda

AOS (9)

• 9 - 11 Certo
• 9 - 9 Esquerda
• 9 - 6 Esquerda
• 9 - 7 Esquerda
• 9 - 5 Esquerda

OBBARA (6)

• 6 - 11 Certo
• 6 - 9 Certo
 • 6 - 6 Esquerda
• 6 - 7 Esquerda
• 6 - 5 Esquerda

ODDI (7)

• 7 - 11 Certo
• 7 - 9 Certo
• 7 - 6 Certo
• 7 - 7 Esquerda
• 7 - 5 Esquerda

OSHE (5)

• 5 - 11 Certo
• 5 - 9 Certo
• 5 - 6 Certo
• 5 - 7 Certo
• 5 - 5 Esquerda

Notas:

Apenas os sinais MENOR são lançados DUAS VEZES para pedir a mão. No
primeiro rolo, o do consultado, é possível deduzir o tempo em que ele fala em
caracol, nos conta as condições do presente ou do futuro do indivíduo:

Um sinal PRINCIPAL com um MENOR. Em

IRÉ: Eles falam sobre o futuro.
Em OSOBBO: Falamos sobre o presente.

Um sinal MENOR com um MAIOR. Em IRÉú

OSOBBO: Falamos do presente.

IROZO (4) com MAJOR.

Em IRÉú OSOBBO: Falamos do presente.

IROZO (4) com um MENOR.

Em IRÉú OSOBBO: Falam do futuro.

Sinais de MELLIS ou TONTI. Em IRÉ:

Falamos do presente. Em OSOBBO:
Fale sobre o Futuro.

• As alternativas do Iré são o Addimú, seja Yale ou Cotoyale, deve ser

marcado pois envia o Iré.
• Se a pessoa consultada estiver no Iré, o ebbó não é marcado, pois ele mesmo
elimina o Iré. O Ebbó elimina o Osombo.
• Os ebbós são marcados pelo sinal negativo, ou seja, pelo Odu na segunda
posição.
• Quando não há relação entre a mão e o signo, significa que o Iré está
instável, deve ser reforçado com Addimú.
• O nascimento do Odu nos diz porque o consultado está aqui.
• A contraparte se descontrola da emoção e dá o motivo da negatividade
gerada pela mesma pessoa.
• Se a combinação estiver em Iré, predominam as coisas boas do primeiro
Odu e as coisas negativas do segundo Odu são quem pode destruí-lo no
futuro.
• Se a combinação for em Osobbo, predominam as coisas negativas que
estão destruindo o presente, e o ebbó é marcado para melhorar o futuro.

• O Odu em primeira posição, fala das coisas boas do consultado e o Odu em

segunda posição, fala das coisas negativas dele.

• Entre o consultado e suas circunstâncias vive Exu.

os igbos

Dentro do oráculo do diloggún, são utilizados objetos que são manipulados para
obter as respostas e indicar se a pessoa vai receber um bem-estar (eu irei), ou
pelo contrário, um mal está sendo apontado (osobbo) , bem como todas as outras
perguntas que são feitas. Esses objetos têm um nome Igbo, ou seja, alça,
caminho ou alternativa.

Existem diferentes classes de igbos, mas as mais comuns foram concentradas em

quatro delas, como as mais utilizadas:

Cascarilla (efun).Símbolo de pureza, paz e bem-estar. Também é usado para

marcar larishe ou remédio para qualquer urso. Serve para tirar o iré, para
perguntar quem está no pé e se é yale ou cotoyale, também para falar com
Obatalá. Como contrapartida, usa-se o otá ou o aye, que sempre dão uma
resposta negativa (não).

Pedrinha (otá). Simboliza a imortalidade, a vida longa, pois vem da natureza e

não se corrompe. É usado junto com a concha para marcar a ira e responde
negativamente nesse momento. Também é usado para os outros ursos.

lesma caracol (ayé). Se utiliza para preguntar todo lo relacionado con

enfermedades, matrimonios, para hablar con Oshún puesto que fue a ella que
orunmila le regalo el caracol, su respuesta es positiva (si), usando como
contraparte el otá que como significa vida contestará (no) a as perguntas. Em
osobo representa a doença.

Osso de cabra (orunkún/egungun). Simboliza a morte, pois é o que resta do

nosso corpo após a morte. É usado para fazer Ikú ou qualquer pergunta que se
refira a egungun (espíritos).

Os seguintes igbos opcionais também são encontrados:

Semente de guacalote (sesan/osan).Simboliza as crianças, mas também a

doença, quando chega o osobbo. Geralmente é usado para perguntar sobre os
filhos do consultor em particular para o iré omo.

cabeça de boneca (ori agbona). Representa a cabeça. É usado para perguntar

sobre a cabeça da pessoa.

peça de barro (apadi). Segundo algumas crenças simboliza: expiração,

casamento e perda. Ele também se pergunta sobre tudo o que tem a ver com as
discussões. Em iré, representa a derrota do inimigo e em osobbo, perdido para
sempre.
Dois búzios amarrados (owo).Simboliza dinheiro e desenvolvimento
quando se trata de ira. Quando se trata de osobbo: perda, pobreza e
problemas.
 Oráculo de Biagué

O Oráculo de Biague tem esse nome porque Bagué foi o primeiro sacerdote a
usá-lo. Apesar de muitos pensarem que se trata de um Oráculo muito simples,
não é bem assim pois tem que se levar em conta não só como os cocos caem
mas também a posição em que eles caem para que se saiba que Orixá está
falando. .

Um pataki conta que havia um Awo chamado Biagué que tinha um filho
chamado Adiatoto, a quem havia ensinado seu único segredo, que consistia em
jogar coco. Na casa do Biagué tinha mais meninos, outros filhos adotivos,
meninos que obedeciam como a um pai e ele considerava os filhos, todos se
consideravam irmãos, mas Adiatoto era o filho verdadeiro dele, que era o
caçula.

Quando Biague morreu, todos aqueles filhos adotivos roubaram tudo o que ele
tinha e seu filho Adiatoto ficou com problemas.Com o passar do tempo, o Oba-Rei
da cidade quis descobrir quem era o dono daquelas terras e mandou descobrir
com seus donos. Muitas suposições surgiram, os filhos adotivos declararam que a
terra lhes pertencia, mas não tinham provas para provar isso e que constituía o
segredo.

O rei foi obrigado a publicar através de seus porta-vozes o direito de quem

apresentou as provas. Adiatoto tinha notícias de que o procuravam. Quando se
apresentaram pediram-lhe as provas e como era o único que as tinha porque o
seu pai lhe tinha ensinado, disse: "Isto é meu, irei às paredes que dividem os
quartos e de lá sairei jogue os cocos na praça, se eles caírem com a cara para
cima é a prova do que meu pai me ensinou".

Assim foi, ao jogar os cocos, todos responderam com Alafia, então o Oba deu a
ele a terra que foi usurpada pelos falsos filhos de Biague.

Para dar coco a qualquer santo.

É rezado.

Alaru fusi lé Orisha badaro, fumi aabonitosi soro atí ibére na

obi atí diloggun, nina oruko gbogbo na orisha tikué nitosi
kan i yewó modukué obi Eleggua.

Os cocos são colocados no chão durante a oração e a água é derramada, os

quatro pedaços de coco são levados com a mão esquerda e com a direita
Morde-se um bocado com a unha e diz-se em cada bocado.

"obinu iku, obinu eyo, obinu ofo, aikú babawa"

Então os cocos são mudados de mãos e com a mão esquerda toca-se o chão e o
receptáculo do Orixá a quem os cocos vão ser dados e diz-se.

"ilé mokué, eleguá mokué, ilé mokué, eleguá mokué, ilé mokué, eleguá mokué"

E os outros respondem "Akueye".

Então você toca a mão com que segurou o coco com a outra no chão e diz.

"akueye owó, akueye oma, aikú babawa"

As mãos se unem para cima e se diz "Obi Eleguá, Obi Eleguá". E os outros
respondem "Asonia". E os cocos são jogados no chão.

A partir de como caem os pedaços de coco, com a parte côncava voltada para
cima ou não, são 5 combinações. Os pedaços de coco serão chamados de preto
e branco, levando em consideração que o branco é a parte da massa branca e o
preto é a parte da casca preta.

É preciso saber que quando dois cocos caem um em cima do outro, isso se
chama vir com eu irei, irei pelo Orixá se os cocos mostrarem a parte branca
para cima ou pelo morto se caírem em cima entre si, mas mostrando a parte
preta.

Alafia.Quatro alvos para cima. Itagua.Três brancos

e um preto voltados para cima. elleife.Dois brancos
e dois pretos voltados para cima. okana.Três pretos
e um branco voltados para cima. Oyekun.Quatro
pretos.

Alafia é verdadeira carta, diz que sim.

Itagua é uma carta insegura, se você perguntar de novo e sair Itagua, isso se
chama Itagua Melli e é sim, senão tem que ver o que o Orixá ou o morto pede.

elleife. Caligrafia confiante, diz que sim. O que é conhecido não é perguntado.

okana. Carta negativa, diz que não, tem que ver o que o Orixá quer.
Oyekun. Letra morta, tem que ver o que o eggun quer.

Em Yoruba, os cocos são chamados de Obi ou Agbon.

Moyugba

Antes da consulta deve ser moyugbar da seguinte forma.

Moyugba Olofin, Moyugba Olorún, Moyugba Oloddumare

Olorún Alabosudayé, Alabosunilé
Olorún Alayé, Olorún Elemí Moyugba
Ashedá, Moyugba Akodá Moyugba ayaí
odún, oní odún, odún olá Moyugba baba,
Moyugba yeye
Moyugba ará, Moyugba ile
Moyugba gbogbowán olodó araorún, oluwó, iyalosha, babalosha, omó kolagbá Egún
mbelése Oloddumare

Omi tuto, ona tuto, ile tuto, owo tuto, omó tuto, tuto nini, ariku babawa. Omi
fun Eggun, omi fun ilé, omi fun Olorun. (Ao dizer isso, borrifa água no chão
com os dedos)

Araorún, ibá é layén t'orún (Nomes do egun um a um, conhecidos pelo

oficiante ao qual os presentes respondem repetidas vezes) ibá é

Após saudar todos os antepassados conhecidos ou venerados segundo a

tradição do ascendente de Olorixá, o sacerdote diz:

Ibá é layén t'orún gbogbó Egún araorún orí emí naní (O nome próprio é
mencionado em reverência aos nossos ancestrais)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún araorún orí iyalorixá emí (aqueles que
acompanham a iyalorixá - madrinha - ou babalorixá - padrinho)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún araorún orí Ojigbona emí (Os de Oyugbona) Ibá é
layén t'orún gbogbó Egún araorún orí ni gbogbó igboro kalé ilé (Os de todos os
presentes na casa)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún, gbogbowán olodó, lagbá lagbá, Araorún, otokú
timbelayé, mbelése Olorún, Olodumare.
Kinkamashé - (Iyálorisha ou Babálorisha)
Kinkamashé - (Oyugbona)
Kinkamashe - (Oriaté)
Kinkamashe - (Babalawó)
Kinkamashé (Qualquer Olorixá vivo de sua linhagem que queremos saudar ou orar por
ele)
Kinkamashé Orí Eledá emí naní - (I)
Kinkamashé gbogbó kalenú, igboró, aburó, ashíre, Oluwó, Iyalosha, Babalosha, couve
ile.

escolher
Arollo, akuilayo, aguro tente onú, apagurá, akamasese
areletuse, abamula, omubatá, okolo fofo, okoloñiñi, tonika fofo
omo orogún, oyóna, alayiki, ayugba.

Ogum
Oggún Ñañanile, Oggún cobú, alagere oguó, Oggún Llumusu,
Oggún finamalu, euguele yaeín, andaloro, eku, feyú, tana,
guara guru, oshibiriki, alalá ayugba.

oshosi
Oshosi odde mata, onibebe ayugba.

orixá ok
Orixá oko, iku afefe, orogodó gailotiguaro, ayugba.

inle
Inle Abata, Ouse makolegüini, ala ganao, oreguekún, ayugba.

korikoto
Ayugba, ayano, ayugba.

dadaísta

Aburo, Dada, omo kuyale, ayugba banani.

Aggayu
Aggayú Solá kiñiba, kiniba sogún, allaloro kinibako, egüenillo
etalá, boyugba, adagua, ayugba.

xangô
Olu eko Azasaín, cherere agdaché, kokonijiko, omo ladu, ferini
cherebinu, bogüó, ayalú koso, ayugba.

ibeyis
Belli oro araba, aína kainde, iddeu, ayugba.

obbatalá
Obatalá, Obbataísa, Obbatallano, Obiri gualano, katike okuní allé,
cofí edenu Babani, Ayáguna, geona Babáo dumilao juaremú
azabelli olodú.

Oya Yanza
Oyá ayegüé, ayilodaá, obini yawó, oguidi mule, otiko obiní shoo
otoru enkuen, talokué ri Oyá, Oyá yumoso, ayugba.

Iemanjá
Ashere reré, Iyámí lateó, Yemaya, azaya biko lokun ibu
tagará, Lede wa tolokun, oko bayireo, arabai bulla omí
kofi denu, Iyámi, ayugba.

oshun
Oshún mori yeyeo, obinu oro abebe, oro ozún, noni, kolo lakeiya
Iyámí, koyúsoun, Yeyé kari, wañari, ogalé, kuase aña, ayugba.

ozun
Ozun, gaga labuosu Ozún, omo dubule, Ozun, ediolo Ozun edioma arikú
babawa.

Ozain
Ozaín, aweniyi, tivi tivi, lawodin, yeera, sokere keremeyé
mele, lesekan, melle, elese omo, arubo, wanwaraloko, bogüó, ewé, ayugba.

Kosi iku, kosi ano, kosi eyo, kosi ofó, aikú babawa.